春节民族风俗的作文1000字实用20篇

“过年”是中国人经几千年流传演变、积累丰富的年俗文化，被人们视为一年中所有节令中最隆重、最喜庆的节日。各个地方过年的习俗、讲究各不相同。

我家乡的春节过年习俗到了农历十二月二十四开始筹备过年的东西，家家户户把家里的每一个角落打扫得一尘不染，家里变得焕然一新；用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。 人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。 到了年三十(除夕)，清晨时，在门口挂上红红的大灯笼，贴上新的对联。主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。将至新年的钟声，每家每户把挂着的衣服都折好，免得日挂夜挂。然后赶着熬糖水，每条小巷都飘着糖水的香味，让人直流口水。深夜十一点时，鞭炮声逐渐响起，人们争先恐后地去寺庙，看舞狮表演。

每个小孩争着摸龙头，象征在新的一年里龙精虎马。大人拿着美味佳肴，诚心拜祭庙里的大王，托他保佑全家人平平安安，健健康康。整个寺庙人山人海，拥拥挤挤，鞭炮声日夜不绝。正月初一，不许扫去鞭炮纸。以免扫去财气，因为春节过年期间燃放鞭炮，人来客往，地上纸屑、垃圾特别多，不打扫一下的确有碍大雅，因此，人们从外面扫到里面，把财气扫进屋来。我去衣柜拿新衣服准备换上去拜年，因为新衣服肯定有线，所以我拿剪刀，但是我怎么也找不到剪刀，我恍然大悟——因为年初一不能动剪刀，免得口舌之争。去亲戚家拜年时，要说一些吉利的话，千万别说“破”、“坏”、“没”、“死”、"光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。正月初二，人们买一条鲤鱼，用来拜神后，就带鲤鱼到大海放生。正月初五，人们放鞭炮迎接财神爷。正月十五，是春节过年最后一天。家家户户都煮元宵，老人家吃一碗长寿面。闹元宵，吃元宵，骨肉团聚满欢喜!

喜气洋洋的春节过年，虽然各地的风俗各有不同，但是中国的五十六个朵争奇斗艳的鲜花，心连心，开心度过一个有一个的春节过年。因为春节过年正是中国人最重视的节日。

春节是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本当中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首春节的生动定照。

相传尧舜时期，我国就有这个节日，殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于春节的记载，有庆祝风首春节的风俗，但当时历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定，到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首，从这时起，农历新年的习俗就流传了2000多年，直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为春节。

在我国最古的文字记载中，有许多关于岁首的故事，腊月和新春，正是“秋收冬藏”以后的农闲季节，汉郑玄也说过，岁未年初“劳农以休息之”。拿我们今天的话来说，就是劳逸结合的意思。

那么春节到底是怎么来的呢？相传，在很久以前，有一个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准，一天，他上山砍柴，坐在树阴下面休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量，后来，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了五层漏壶，天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神，祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事，万年知道后，忍不住带着日晷仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并派了十二童子服待万年，祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”

有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况，当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上写了一些字，阿衡看见后，知道万年的历法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺杀万年，结果刺客被士卫抓住了，祖乙知道后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年，万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁道，就叫春节吧。”

冬去春来，年复一年，后来，万年经过了长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为“万年历”封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。

照广东汕头的老规矩,春节差不多在农历十二月末就开始了。这几天是一年中最冷的几天。在这几天里，家家忙得不可开交，孩子们简直乐坏了。

农历十二月廿三，我们不像北方一样过小年。我们认为这一天是诸神回天之日，需要用糯米粉煎饼包一些糖来感谢灶神，还得把厨房收拾干净，感谢灶神这一年来让我们家衣食不缺，同时也希望来年甜甜蜜蜜、丰衣足食。

过了廿三，大家更忙。必须把屋子打扫得干干净净，一尘不染。这也是有原因的：“尘”与“陈”谐音，陈是陈旧，扫尘就念作了扫陈，就是把穷气、晦气扫出去。家家必须将肉类、菜类、鱼类等食物都准备充足—正月初一至初五多数铺户关门，到初六才开张迎客。除夕真是热闹非凡!男人们下午去祠堂祭祖；女人们为做团圆饭忙碌着；小孩子们早早洗完澡，穿上漂亮的新衣裳。门外贴上一队金灿灿的对联，里屋贴着一个倒福，其含义是：运用了“倒”与“到”的谐音，“福到”就念成了“福到”。傍晚，家家户户吃团年。在街上，到处都可以闻到年饭的香味儿。远在异国他乡的亲人，除非万不得已，必定赶回来团聚。这一夜，除了很小的小孩，基本上没人睡觉，都是在守岁，鞭炮声日夜不绝，人们都沉浸在欢乐的气氛中。

正月初一与除夕真是不一样：大街上盖满了“红地毯”，都是些除夕燃放鞭炮爆竹的红纸皮。街上很少人，全城都在休息。

男人们午前带着孩子前往亲戚朋友家拜年。这对小孩子们来说，无非是一件大好事：只要说两三句吉祥话，就可以有一些利是钱；女人们在家料理家务，不过不能扫地，这样会把福气、财气扫走。我们那儿还有唱潮剧的，要到市集上去看才可以看得到。戏台边上有一些小贩在卖一些过年玩意儿，有中国结、有香囊、铜币等等等等，有不少人去买。

多数铺户在正月初六开张，不过并没有很多事要做，铺户的伙计们可已轮流交换着去听戏、逛花市和逛街。

元宵上市，似乎又一个春节将至。男女老少在这一天都要用十二叶洗澡。十二叶是用十二种植物叶子浸水。据说用十二叶洗澡可以驱病、驱晦气。

晚上，一家人要在一起吃汤圆，希望在新的一年团团圆圆，甜甜蜜蜜。在大街上，炮响连天，鞭炮一声接着一声。店里点着蜡烛的灯各式各样，有纱灯、宫灯、玻璃灯；有的让你感受四大名著的魅力，有的让你感受神话故事的色彩······花灯们个个花枝招展，令人目不暇接。真是数也熟不完，道也道不清。天上有时接二连三地绽放出比任何花都美却又只是昙花一现的烟花，它们为美丽的夜空增添了亮丽的色彩。

不知不觉，春节已经悄悄走去了。大家又去忙了，生活又恢复了日出而作，日落而息的日子，

新的一年已逐渐拉开序幕。

日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节风俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也形成了一套完整的春节风俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋(蒜)，就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一直忙活到除夕，开始过大年。

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者(有父、母丧者)则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子(或蒸食)，素炒菜(或炸食)。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。

北京人除夕晚上的年夜饭(又称团圆饭)是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一起上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。

结尾：北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子……

北京春节的风俗真有趣！

“过年”是中国人经几千年流传演变、积累丰富的年俗文化，被人们视为一年中所有节令中最隆重、最喜庆的节日。各个地方过年的风俗、讲究各不相同。

我家乡的春节风俗到了农历十二月二十四开始筹备过年的东西，家家户户把家里的每一个角落打扫得一尘不染，家里变得焕然一新；用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。到了年三十(除夕)，清晨时，在门口挂上红红的大灯笼，贴上新的对联。主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。将至新年的钟声，每家每户把挂着的衣服都折好，免得日挂夜挂。然后赶着熬糖水，每条小巷都飘着糖水的香味，让人直流口水。深夜十一点时，鞭炮声逐渐响起，人们争先恐后地去寺庙，看舞狮表演。每个小孩争着摸龙头，象征在新的一年里龙精虎马。大人拿着美味佳肴，诚心拜祭庙里的大王，托他保佑全家人平平安安，健健康康。整个寺庙人山人海，拥拥挤挤，鞭炮声日夜不绝。正月初一，不许扫去鞭炮纸。以免扫去财气，因为春节期间燃放鞭炮，人来客往，地上纸屑、垃圾特别多，不打扫一下的确有碍大雅，因此，人们从外面扫到里面，把财气扫进屋来。我去衣柜拿新衣服准备换上去拜年，因为新衣服肯定有线，所以我拿剪刀，但是我怎么也找不到剪刀，我恍然大悟——因为年初一不能动剪刀，免得口舌之争。去亲戚家拜年时，要说一些吉利的话，千万别说“破”、“坏”、“没”、“死”、"光”、“鬼”、“杀”、“病”、“痛”、“输”、“穷”等不吉利的字眼，都禁忌说出口来。正月初二，人们买一条鲤鱼，用来拜神后，就带鲤鱼到大海放生。正月初五，人们放鞭炮迎接财神爷。正月十五，是春节最后一天。家家户户都煮元宵，老人家吃一碗长寿面。闹元宵，吃元宵，骨肉团聚满欢喜！

结尾：喜气洋洋的春节，虽然各地的风俗各有不同，但是中国的五十六个朵争奇斗艳的鲜花，心连心，开心度过一个有一个的春节。因为春节正是中国人最重视的节日。

俗话说：“百里不同风，千里不同俗”由于地域不同，人们的生活方式、风土人情、民族风俗也不同。北京的春节热闹非凡；闽南的春节笑声不断；东北的春节饭菜可口；而潮州的春节又是怎样的呢？你们一定很想知道吧！那就随我一起去了解吧！

潮州人在腊月二十四那天，就开始迎接春节的到来了。潮州的特产特别多，因此，这些特产成了过年时饭桌上必不可少的东西，所以从腊月二十四开始，各家各户都要准备这些东西，其中，潮州人准备得最多的是红?。红?是由发酵?包着糯米、香菇等食料精制而成的，关于它的意思有很多，有红红火火、五谷丰登等。另外，潮州人还要拜神，以及大扫除。

到了腊月三十，一年中的最后一天，人们就早早地起了床，开始了一年中最忙碌的一天。这一天，大家都要祭祖，摆上鸡鸭鱼肉，插上香烛，便可以祭祖了。祭祖时每个人都要叩三叩，叩头时可许下来年的愿望。人们可以利用祭祖的时间，除旧布新：贴上红红的对联，传统的人家还挂上红红的灯笼。小孩子贴到别处放鞭炮，一串串鞭炮火花四溅，仿佛要把祝福送进千家万户。下午大家吃完午饭后，早早地沐浴穿新衣，开始期盼团圆饭的到来。到了晚上，大家高高兴兴地围在一起吃一年中最丰盛、最有意义的团圆饭，这一夜的团圆饭，对于在外地工作的人，除非有公务脱不了身，必定赶回家来吃团圆饭。饭桌上，男人们互相敬酒；孩子们开始不停地往嘴里塞食物，收红包，图个避邪求吉；而厨房里，勤劳的女人们正忙着做菜。吃完团圆饭，大家围在一起聊天、喝潮州工夫茶，唱潮剧。

正月初一，这对潮州人来说是一个崭新的一页，人人早早的起了床，有的去拜年，有的在家接待客人，有的趁假日的时间出去游山玩水，还有些女人拖儿带女回娘家看望父母。街上真热闹：鹤发童颜的老人们身着节日盛装，兴致勃勃地漫步着，说笑着；高大的青年男子也一改平时的严肃，温习着儿时的功课──戴上奇形怪状的面具；几个年轻的妙龄少女提着大包小包的礼物，在互相逗趣、取乐；天真烂漫的孩童们，戴着漂亮的围巾，帽子和手套，穿着各式各样的棉袄，嬉笑着出入于货物琳琅的商店、趣味无穷的游乐场。

正月十五是元宵节，这对潮州的春节来说是一个高潮。在那天晚上，人们带着儿女，提着形态各异的花灯，漫步在挂满灯谜的大街上，大家总要停下来猜猜灯谜，不是为了答对题时有礼品，而是为了一份答对题时的喜悦。潮州的元宵节还有一个传统：那天晚上，小孩子必须吃甘蔗，据说在这天晚上吃了甘蔗不会蛀牙。

潮州的春节，具有浓厚的传统味道，它带给人们的不仅仅有快乐，还有家的温馨与美好。

过年是我国各民族的传统节日，100多年前，民间艺人“百本张”曾在他的曲本中这样写道：“正月里家家贺新年，元宵佳节把灯观，月正圆，花盒子处处瞅，炮竹阵阵喧，惹得人大街小巷都游串。”这历史上关于岁首过年的生动定照。

相传尧舜时期，我国就有这个节日，殷商甲骨文的卜辞中，亦有关于过年的记载，有庆祝风首过年的风俗，但当时历法，是靠“观象授时”，是否准确，尚难确定，到了公元前104年汉武帝太初元年，我国人民创造了“太初历”，明确规定以农历正月为岁首，从这时起，农历新年的习俗就流传了2000多年，直到新中国成立，改用公元以后，这个节日就改为过年。

在我国最古的文字记载中，有许多关于岁首的故事，腊月和新春，正是“秋收冬藏”以后的农闲季节，汉郑玄也说过，岁未年初“劳农以休息之”。拿我们今天的话来说，就是劳逸结合的意思。

那么过年到底是怎么来的呢？相传，在很久以前，有一个名叫万年的青年，看到当时节令很乱，想把节令定准，一天，他上山砍柴，坐在树阴下面休息，树影的移动启发了他，他设计了一个测日影计天时的日晷仪。可是，天阴雨雾，影响测量，后来，山崖上的滴泉引起他的兴趣，他又动手做了五层漏壶，天长日久，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会重复一遍。

那时的国君叫祖乙，天时风云的不测，使他很苦恼。一个名叫阿衡的大臣，为讨好皇上，奏称要设天台敬祭天神，祖乙认为有理，便带领百官去祭天，却无济于事，万年知道后，忍不住带着日晷仪和漏壶去见皇上，对祖乙讲清了日月运行的道理。祖乙听后龙颜大悦，感到有道理。于是把万年留下，在天坛前修建日月阁，筑起日晷台和漏壶亭，并派了十二童子服待万年，祖乙对万年说：“希望你能测准日月规律，推算出准确的晨夕时间，创建历法，为天下的黎民百姓造福。”

有一次，祖乙传旨要阿衡去了解万年测试历法的进展情况，当他登上日月坛时看见天坛边的石壁上写了一些字，阿衡看见后，知道万年的历法已研究成功，怕皇上重用他，于日派人刺杀万年，结果刺客被士卫抓住了，祖乙知道后，惩处了阿衡，亲自登上日月阁看望万年，万年指着天象，对祖乙说：“现在正是十二个月满，旧岁已完，新春复始，祈请国君定个节吧。”祖乙说：“春为岁道，就叫过年吧。”

冬去春来，年复一年，后来，万年经过长期观察，精心推算，制定了准确的太阳历，后来为了纪念万年的功绩，便将太阳日命名为“万年历”封万年为日月寿星，以后，人们在过年时挂上寿星图，据传说就是为了纪念万年的。

浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最 依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而家的方向是如此清晰。

正如那江水中流淌着的依恋，天空中掠过的思念，当一个熟悉的名词在脑际浮 现，心中总有些悸动。

曾经是如此惊诧于叶落的壮美，感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅有几 米的距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋；任车将它压得粉碎，它依 然高歌，向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶，落叶不语，那该是由内 散发的情愫，慢慢体会。

直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，却吹过心底淡 淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城 里。远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅志， 远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意。钻进门前等候的车内，望着阳光映衬 出的古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落，在那渐渐远去的方向，我 落泪了，止不住地落，从心底流淌出的。

远离了家乡，在一个陌生的城市一切都是那么新奇，可心中似乎是愈加想 家了。这时我仿佛能够真切得体会到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根 的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予了我深深的慰藉。小时候的他住在鼓浪屿， 离海很近，他常常和父亲在海边倾听海的沉吟，他常问父亲海的那边的图景， 他向往着，终于他飞过了那道海，可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。他 说：当我乘飞机越过这道海时，觉得其实它很小，而当我在海的那头遥望家乡 时，它是如此渺远。短短的一句话是如此意味深长，因为乡愁是人间最美的语 言。

每个生灵都有着它的根，都有着牵引着它的一根丝，流淌着人问最美丽的 情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一条的的喀喀湖，上面住着一群乌鲁人， 当日月斗转过多少个春秋他依然生活在浮岛上，当印加文明渐去，当温室效应 袭来，他依然坚持固守，他们说：那是根生长的水域，根是拔不起，移不动的。

那是多么简单却是那样动人的话语，带着那样寻找的愿望，带着按捺不住 的依恋，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清绿的熏豆茶，踱步于乡问小道， 感受着那氤氲的湿气里弥漫着的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲一般令人销魂， 那一刻我觉得自己被融化了。随手拔起路边的野花，我惊诧于那根系的葱茏， 是它生成了绚丽的色彩，那时我找到了一直追寻的答案。

青春的我正要扬帆起航，一卷书，一杯茶，蒸腾着脉脉乡情，在心底一直 有灯塔照着我来时的方向。

日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节习俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也构成了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一向忙活到除夕，开始过大年。

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。

北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一齐上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。

北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子……

北京春节的习俗真搞笑！

这个春节我在外婆家过年。一天早上，我们刚吃过早饭，远远地就听见“咚咚锵咚咚锵”的声音，我好奇地问外婆：“这是什么声音？”外婆告诉我是在闹船灯，“闹船灯是怎么样的？”我刨根问底地问外婆，为了满足我的好奇心，外婆决定请他们过来表演。

“咚咚锵咚咚锵”的声音时远时近，我坐不住了，跑进跑出地去看，希望船灯快点来。外婆忙着打开堂前门，并在堂前中央放了一张八仙桌，在桌上摆放好一些糖果和茶水，说是让这些表演的人品尝。

终于，“咚咚锵咚咚锵”的声音近了，近了……我飞奔着跑到门口，看到闹船灯的人浩浩荡荡地走来。这是一个长长的队伍，最前面的是一个“大头和尚”，说是“大头”是因为他的头是用一个只露眼睛和嘴的大铁桶面具罩着，外面画着的面具虽然是微笑着，我也知道这是一些老人扮演的，可我看着还是觉得有些诡异，远远地躲开了。“大头和尚”捧着个金元宝走在队伍的最前面，他的后面是一群敲锣打鼓的人，紧接着是两艘漂亮的彩船。船身是用布围起来的，上面画着龙和凤，还有各种彩色的花儿装饰在船舷上，有两个人分别顶着一只彩船，慢慢走来，这个船一定比较重吧。彩船后面跟着两个背着包的人，背包里鼓鼓囊囊的有不少东西，大概是一路的人家赠送的果品。紧随其后的是一大群围观的人，有老人，有小孩，后面还有一个“大头和尚”拿着一把扇子，突然的一个动作，吓得小孩害怕地跑，逗得老人开心地笑。

队伍到了院子里，敲锣打鼓的人在院子一角坐下了，船灯站在院子中间，那些围观的人都在院子的角落或大门口找了个地。接着二胡的声音响起来，一个女人大声唱起来，彩船随着歌声舞动起来，先是原地小步子地摆动，好似船在风浪中颠簸摇摆，过了一会，两艘船转向跑起来，他们跟着锣鼓声踏着有节奏的步伐，快速移动，好似船在与风浪抗争努力前行，随着音乐的变化船又原地摇摆，好似船在风平浪静的海面休息，积蓄能量……“大头和尚”一会儿如船长般指挥彩船舞动，一会儿又如调皮的小孩般和围观的人打趣，每个人的脸上都是开心的笑脸，我正看得投入，一个“大头和尚”突然走近我，我吓得想躲开，外婆抓住我，说是这个“大头和尚”是让我们捧一下金元宝，寓意新年财源滚滚，我捧了金元宝，“大头和尚”给我竖了大拇指，还亲切友好地默默我的头，我对他的害怕减少了几分。

很快，音乐停了，闹船灯结束了，我还没看够，当船灯走向另一家的时候，我也加入了围观的队伍……

日落日升，斗转星移，回首往昔，历史为我们留下了太多的系念和玄想，而这“岁时礼俗”就是其中之一。比如，春节风俗成了我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们普遍重视，由此也构成了一套完整的春节风俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。

就北京地区来说，从腊月初八家家户户要泡腊八醋（蒜），就开始有了“年味”。民谣讲：“老太太别心烦，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天？哩哩啦啦二十三……”，腊月二十三又称“小年”。有一首歌谣唱道：“糖瓜祭灶，新年来到，丫头要花，小子要炮……”。从这一天开始，北京人更加忙活了，要祭灶，扫房子，蒸馒头，置办年货，贴“福”字，贴年画，剪窗花，贴对联。贴门神，贴挂钱，一向忙活到除夕，开始过大年。

北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜、水缸上，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；守制者（有父、母丧者）则要用蓝纸；庙宇用黄纸。春联最早始于五代时的后蜀。据说当年蜀太子在本宫门上提写“天垂余庆、地接长春。”八个大字，这就是中国最早的一副春联。北京人在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。

过去大多数老北京人家都供有佛龛或神像，到了年三十最讲究的要摆上九堂大供；有成堂的蜜供，成堂的套饼、花糕的面鲜，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年饭，素饺子（或蒸食），素炒菜（或炸食）。家境不好的也要摆三堂或五堂供品。北京人过年讲得就是吃喝玩乐，以吃为主。这些供品实际上也是为人准备的。

北京人除夕晚上的年夜饭（又称团圆饭）是必不可少的，也是全年最丰盛的一次晚餐。除夕的年嬉饭要荤素一齐上。有冷荤、大件和清口菜。冷荤有冷炖猪、羊肉、冷炖鸡、鸭。大件有：红烧肉、扣肉、米粉肉、红白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、罗十、咸菜佛手等。主食多以荤素睡觉为主。

北京人除夕和正月初一都要吃饺子，取其“更岁交子之义“。还总是把饺子包成元宝形，在饺子中放进糖、铜钱、花生、枣、栗子等。如吃到糖的，意味着日后生活甜蜜；吃到铜钱意味着有钱花；吃到花生意味着长寿，因花生又名长生果，吃到枣和栗子的意味着早立子……

北京春节的习俗真搞笑！

《贴春联》

春联，起源于桃符。桃符，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书“神荼”、“郁垒”二神。“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。”所以，清代《燕京时岁记》上说：“春联者，即桃符也

五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，”以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’“，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称”桃符“。王安石的诗中就有”千门万户曈曈日，总把新桃换旧符“之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫”春贴纸“。

明代，桃符才改称”春联“。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：”春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了”双手劈开生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。

贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千。这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于”门神“。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是”小挂千“，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。

听别人说，广州的春节差不多在腊月初八开始的。在初八这天里，一些广州人买来各种不同的米或豆子，煮腊八饭、熬腊八粥，据说吃过腊八饭、腊八粥的人在这一天里可以使全身暖和起来，浑身有劲。

在除夕之前的日子里，广州人总要买一些瓜子和糖，准备好利市，好让小孩子们过年过得开开心心。除此之外，一些广州人还会自己做糖环、煎堆、油角、蛋散和年糕等等，这些东西大多数是脆脆的，甜甜的，老人和小孩都爱吃。

“年廿八，洗邋遢”，家家必须大扫除一次，还要买年画、春联，还有一盆甚至几盆的桔子或菊花。大多数店铺都在这天关门，回老家过年去了。

除夕这天，恐怕是广州人最繁忙，也最开心的时候了。早上的时候，家家都贴上了五花八门的年画，贴上了红红的春联，每个人都穿上了新衣服。在这天晚上，大家都聚在一起吃团圆饭，老人和小孩最开心了：老人可以看到自己的儿女们，孙子们，健健康康，有说有笑地吃着饭;小孩子们可以吃到丰盛的饭菜，和其他小孩子们一起玩，一起放烟花，笑得见牙不见眼。

广州的花市，体现出了“花城”——广州独有的风俗。花市通常在除夕结束，所以许多人一吃完团圆饭就直接去逛花市了。一般在花市开始的前一个星期，花街就已经搭建好了。花街一直伸展，像是几条花的长廊。花市一开始，人近距离地接触，近距离地欣赏，近距离地嗅着春天的气息。花街上张灯结彩，人山人海。花市结束后，几乎人人都挂满了笑容，人人都对新的一年充满了希望。我不得不感叹：鱼与水相融洽，人也能与花融洽!

正月初一，没有什么人出门拜年，都去寺庙里拜神，求神保佑全家平平安安，犯太岁的去求平安符了。我依稀记得，寺庙里放鞭炮是一串接着一串的，从不间断，快要烧完的时候，会发出一阵震耳欲聋的声音，一烧完，另一串马上接着烧，山上的人在烧，山脚的也在烧，说话是完全听不清楚的。

在接下来的日子里，大家互相拜年，主人家收了礼后，要用红纸或红绳捆扎的生菜、芹菜、葱和慈姑作为回礼。广州的一些地方还保留着舞狮采青的习惯。在“青”上放一封利市，“狮子”边舞边把挂在头上的“青”采下方可。

广州的元宵并不怎么热闹，只不过一些“老广州”摘一些新鲜的芒果叶，放上花生馅、芝麻馅的汤圆，煮出来的汤圆既有叶的清香，又有美味的花生或芝麻馅味，让人吃了还想吃。

一眨眼，春节在初十结束了。学生该去上学，大人忙的忙，不忙的慢慢腾腾在外面玩会儿。广州的春节虽然和其它地方的春节有相似之处，可依然过得红红火火，多姿多彩。

正月初一为春节，旧称元旦。是日，人们早起，着新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辞旧迎新。谓穿未下过地的新鞋，新的一年可脚轻手健。男主人起床，口念吉词先开门，放炮仗于门口，称“开门炮”。开门炮一般放三个，要“带四放三”，留一个作“备炮”，宁波话“备炮”出典于此。炮仗放得越高越响，示意新年吉利。若是“吹、吹、吹”的哑炮，则示为不吉，要马上就说：“哦，吹吹响，今年会发财。”并立即补放一个。

大族、大户人家供奉祖先遗容画像于祠堂或中堂(堂前间)，一般悬五代之内的祖宗像，称为“供帧子”、“供影子”、“供金紫(昔绘像皆金冠紫衣) ”，均同义。有的宗祠族规，男子l6岁才可拜祭，女子不在内。由轮着当办者分发麻饼(亦称吉饼)一双或碗两只。各家幼者依序拜尊长，称“拜岁”。除夕夜巳分“压岁钱”，用红纸包起来压在幼者枕头底下，故谓“压岁”。

是日，早上吃汤团(汤圆)，寓意团团圆圆。有些人家全家吃素一天。这天习俗最大特点是让家里日用器物“休息”一天，也即让家庭主妇休息，不扫地、不乞火(不向别人点火、点香烟)、不杀牲、不动刀剪、不倒马桶、不洗涤衣服，也不打骂孩子、不讲不吉利的话。早晨见面忌说“早”字，谓说了要招来今岁跳“蚤”多。走路如跌跤，要马上说：“哦，元宝一跌。”此晚，未昏即眠，不点灯火，谓点灯将招来今岁蚊蝇多。睡前，放“关门炮”。晚上不出门，俗称过“太平夜”。

初二至初七八，迟的到十五，各家出门走亲戚“拜岁”，一般先至亲后远亲，少拜长以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等为重，互相款待酒席，称“岁饭”、“岁酒”。 初五，为财神日，经商人家最重此日，“请财神”后才开门营业，称“开市”。信佛者，有的于初七夜走七座桥，且不走回头路，初八拜八个寺院，俗称“走七桥”、“拜八寺”。

其间，民间娱乐活动有舞龙灯、跑马灯、大头和尚等。与别地稍异者有“佯扫地”，即乞丐(此时称“发财人”)背负筐，手握缀有红球的扫帚，佯作扫地状，口唱俚歌：“撩起金丝帚，瑞格(象声)一把扫。扫到东，老板屋里有青龙，青龙盘米缸，黄龙盘谷仓;扫到南，老板屋里发大财，大元宝使箩抬，小元宝使船载。”

建国后，贺年等习俗不变，迷信色彩多已消失。机关团体举行团拜，开展拥军优属、拥政爱民活动，慰问老干部、老工人、老教师、老科技人员、敬老院老人和春节期间坚持生产、工作的职工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。

21.山中五绝句•洞中蝙蝠(白居易)

千年鼠化白蝙蝠，黑洞深藏避网罗。远害全身诚得计，一生幽暗又如何。

22.喜老自嘲(白居易)

面黑头雪白，自嫌还自怜。毛龟蓍下老，蝙蝠鼠中仙。名籍同逋客，衣装类古贤。裘轻被白氎，靴暖蹋乌毡。周易休开卦，陶琴不上弦。任从人弃掷，自与我周旋。铁马因疲退，铅刀以钝全。行开第八秩，可谓尽天年。

23.叹鲁二首(白居易)

季桓心岂忠，其富过周公。阳货道岂正，其权执国命。由来富与权，不系才与贤。所托得其地，虽愚亦获安。彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。展禽胡为者，直道竟三黜。颜子何如人，屡空聊过日。皆怀王佐道，不践陪臣秩。自古无奈何，命为时所屈。有如草木分，天各与其一。荔枝非名花，牡丹无甘实。

24.黑潭龙-疾贪吏也(白居易)

黑潭水深黑如墨，传有神龙人不识。潭上架屋官立祠，龙不能神人神之。丰凶水旱与疾疫，乡里皆言龙所为。家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。肉堆潭岸石，酒泼庙前草。不知龙神享几多，林鼠山狐长醉饱。狐何幸，豚何辜，年年杀豚将喂狐。狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。

25.卜居(白居易)

游宦京都二十春，贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍，不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地，免似漂流木偶人。但道吾庐心便足，敢辞湫隘与嚣尘。

26.奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷(宋璟)

秦地雄西夏，并州近北胡。禹行山启路，舜在邑为都。忽视寒暄隔，深思险易殊。四时宗伯叙，六义宰臣铺。征作宫常应，星环日每纡。盛哉逢道合，良以致亨衢。

27.奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷(赵冬曦)

轩辕应顺动，力牧正趋陪。道合殷为砺，时行楚有材。省方西礼设，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。寒依汾谷去，春入晋郊来。窃比康衢者，长歌仰大哉。

28.奉和圣制答张说扈从南出鼠雀谷之作(王丘)

襟带三秦接，旂常万乘过。阳原淑气早，阴谷沍寒多。花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。北土分尧俗，南风动舜歌。一闻天乐唱，恭逐万人和。

29.罢郡姑苏北归渡扬子津(刘禹锡)

几岁悲南国，今朝赋北征。归心渡江勇，病体得秋轻。海阔石门小，城高粉堞明。金山旧游寺，过岸听钟声。故国荒台在，前临震泽波。绮罗随世尽，麋鹿古时多。筑用金鎚力，摧因石鼠窠。昔年雕辇路，唯有采樵歌。

30.扈从南出雀鼠谷(张说)

豫动三灵赞，时巡四海威。陕关凌曙出，平路半春归。霍镇迎云罕，汾河送羽旂。山南柳半密，谷北草全稀。迟日宜华盖，和风入袷衣。上林千里近，应见百花飞。

盼望着，盼望着，灯笼挂起来了，春联贴起来了，春天的脚步近了，春节的味道浓了，一切都散发着浓浓的“春味”。我回到了老家，寻找春节的味道。

奔到家长跟前求助，一脸着急的样子，真是好笑，可等家长点完火，孩子一把拔出鞭炮，脸上迅速洋溢出了笑容。我也有放鞭炮的经历，回忆之前，我最喜欢“火树银花”了，点燃后，如同泉水般涌出，像树一样，金光闪闪的，爆出的小火花，好似小精灵一样东窜窜，西窜窜，好不快活。我看到这景，只是“哇!哇!”地赞叹，只是这美好的时光太快，“火树银花”一下子就没了，我不免有些伤感。但，这快乐的气氛还没有消散，拿出一大把“电光火花”，甩啊甩，甩出了美丽的风景线，甩掉了一身的晦气!突然，一个闪着光的“光陀螺”转到了我脚下。它飞快地旋转着，火光好像它的双臂，带动它，转呀转，好似一个永远转不晕的少女一样。正当我们玩得开心时，一声电闪雷鸣般的响声惊吓到了我。原来是“冲天炮”!吓得我赶快跑得远远的，捂上耳朵。只见那“冲天炮”一个接一个冲到空中，最后绽放出美丽的烟花，“啊!好美!”不知谁感叹了一句。这是，另一个主角—“”出场了，“噼里啪啦噼里啪啦”好响啊!这“”真厉害，不仅声音响，而且还搞得家里乌烟瘴气的，我只能瞧见几个“小红套”葱里边蹦出来。

美食，是春节的味道。年三十晚上，一大家子围成一桌，品味一年中最美味的晚餐因为这是团聚的味道，亲人的味道，幸福的味道!“红烧鱼”象征着年年有余(鱼)，“四喜丸子”象征着吉祥如意，“烧鸡”象征着吉(鸡)庆连连，“排骨年糕”象征着步步高(糕)升，“糖醋里脊”象征着大吉(脊)大利，“元宝虾”象征着招财进宝，“清炒四季豆”象征着四季平安，“蔬菜沙拉”象征着生(身)财(材)有道，“红烧猪蹄”象征着手到财来，“鸿运当头”象征着红红火火。不仅名字听得诱人，味道也很好呢!

拜年，是春节的味道。到亲戚家里像长辈伙伴道一声“新年快乐!”还会上山给祖先们拜年。看春晚，是春节的味道。一大家子的，晚辈被长辈们搂在怀里，大家聊聊天，嗑瓜子，喝喝茶，说说笑，好不热闹!小家庭里就窝在一起也开心地看春晚。红包，是春节的味道。晚辈们给长辈们磕头拜年，领得一个红包，脸上的笑容无法形容，现在有电子红包，大家都拿出手机来，抢红包，比手速，发红包，贺新年。

春节，这个特殊的日子，这天的味道，好温馨!好浓好浓!

“过年啦!”随着满小区日月不绝的爆竹声，大家都在互相祝贺着。整日都洋溢着喜庆的味道。

大年初一到了。大家都算计着新年该怎么过。终于，大家都商量好了晚上吃饭。大约七点光景，大家都围坐在桌前。我双手不停地玩弄着筷子，以表示不耐烦：“怎么还没上菜呢?”正说着，妈妈就一边大喊：“菜来啦!让道!”，一边端着冒着雾白色热气的一条大鲈鱼小心翼翼的走了过来。

“哈哈!终于上菜了呢!”我连忙抓起筷子，抢先加了一大块鱼肉，沾了一点汁就放进嘴里吃了起来。“唔……好……好吃耶!”我大声夸赞。听了我的评价，大家都仍不住争先恐后地夹菜。“好吃……”我还在狼吞虎咽地吃着，爸爸转过头来看一看我。这一看可不得了，他望着我的脸，突然捧腹大笑起来，还不小心把鱼骨头卡在了喉咙里。“哎呀!快喝水……”妈妈端来一杯温开水，地道爸爸面前。我还在纳闷：“爸爸为什么笑得那么开心呢?难不成我脸上长花了?”这时，妈妈也转过头，无意间看见我那张令爸爸大笑，甚至把骨头都掐在喉咙里的脸，禁不住也哈哈大笑起来。刚刚还埋头吃饭的家人都抬起头来望着我，也都笑了起来。“怎么了怎么了?你们笑什么啊?!”我有些被他们笑傻了，连忙跑到卫生间照镜子。这一照，我才知道原来有一根叉着鱼刺的雪白的鱼肉正黏在我的鼻翼旁边，活像一只大花猫站在镜子前臭美的照啊照。我自己也拼命憋着笑把鱼肉弄下来，赶紧洗了把脸，回到座位上。

大伯趁机笑话我：“哟，你的‘胡子’呢?”我假装生气地说：“哼哼，早就没被我揪下来了!”奶奶也笑着逗我说：“哎呀，你把他揪下来干什么啊?这叫‘年年有鱼’!”大家都笑了，屋子里洋溢着大家开心的笑声。

元宵佳节——这位春节的“小尾巴”接着跟来了。小区里，挂满了红彤彤的灯笼。在一片空旷的地方，挂着许多各色各样的花灯，上面贴着一个个灯谜，只要猜对了，这盏灯就归你了。

我一眼就看中了一个紫红紫红的花灯，就连忙跑过去看看是什么问题：“没横又没竖，只有点撇捺。学生问孔子，孔子说无味。——打一字”“嗯?这个问题可难倒我了，到底是什么呢?”我和伙伴们左思右想，绞尽脑汁，最终也没什么头绪。

“累了没?来，喝口水吧!”妈妈递给我矿泉水。我的脑袋突然像是被什么闪了一下，灵机一动，直奔向工作人员，问：“这个字，是不是‘淡’字?”工作人员笑着说：“答对了!这个花灯归你啦!”我欢呼着把花灯带回了家，一路上，我品尝着胜利的喜悦。

春节过去了，大家又要照常上班上学了，这个春节，我真开心!

铸牢中华民族共同体意识为主线，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，构筑中华民族共有精神家园，促进各民族交往交流交融。

欲知大道，必先为史。早在1956年4月25日，在《论十大关系》中指出，我们必须搞好汉族和少数民族的关系，巩固各民族的团结，来共同努力建设伟大的社会主义祖国。在中国这个多民族国家，搞好民族团结才能真正形成中华民族美好的大家庭。一百多年实践充分证明，只要民族团结，社会就能稳定，人民生活水平就会得到有效提高，反之，则会阻碍社会发展。

水乳交融，唇齿相依，画出民族团结“同心圆”。

历史是最有力的见证者。一百多年来，各民族兄弟心心相印、互帮互助的优良基因已深深融入中华民族的历史脉络、流淌在中华儿女的血液骨髓里。刘伯承与彝族首领小叶丹“歃血为盟”的历史佳话，青海玉树地震谱写的“一方有难、八方支援”民族团结乐章……无论是民族危难时刻，还是国家紧要关头，各民族兄弟心手相牵、生死相依，始终想在一起、站在一起、拼在一起，构筑起坚不可摧、牢不可破的“铜墙铁壁”，就一定能打败一切来犯之敌、战胜一切艰难险阻。新的百年征程上，面对西方霸权主义、强权政治等外部条件威胁，各族人民更要像“石榴籽”一样团结，我们才能无往而不胜。

有苦同扛，有难同当，栽好民族团结“常青树”。

几十年屯垦戍边、奉献青春，与民族兄弟同吃同住同劳动、战天斗地乐无穷的兵团人;扎根边疆少数民族教育、医疗、民生事业，与民族兄弟默默耕耘、终身无悔的支边人员……他们与民族兄弟用生命和鲜血、辛苦和汗水、拼搏和奉献筑起了不朽的精神丰碑。岁寒知松柏，患难见真情。面对平衡发展、生态保护、民生短板、治理体系等方面存在的薄弱环节，各民族人民要勇毅笃行不畏难，风雨同舟共存亡，有苦同扛、有难同当，汇聚起“风雨袭来齐防御，灾难面前同抵抗”的磅礴伟力，在全面建设社会主义现代化国家的伟大事业中乘风破浪、一往无前。

同向发力，同频共振，奏响民族团结“奋进曲”。

社会主义是干出来的，美好生活是奋斗出来的。当前，乡村振兴已成为推动社会主义伟大事业的重要一招，如何打赢打好这一“战役”，需要各民族的团结合作、携手攻坚。乡村振兴，产业振兴是关键。只有深挖本民族资源禀赋，找准找实振兴产业发展的“金点子”“富路子”，才能鼓足群众的“钱袋子”。同时，要加大东西部援助帮扶力度，拿出真金白银夯实城市发展基础设施，深化科技、人才、产业、文化等领域交流合作，着力解决教育、医疗、社保、就业等涉及群众利益的大事难事，真正让少数民族群众享受到新时代改革发展带来的红利。

民族团结是社会发展进步的基石，是全国各族人民齐心协力、携手并肩、团结一致向未来的力量之源。在新的历史起点上扬帆起航，我们必须守好民族团结的生命线，让民族团结之花沐浴党的阳光、扎根群众土壤、浇灌幸福雨露，在中华大地璀璨绽放。

让民族团结之花在沐浴“党的阳光”下向阳生长。

东西南北中、党政军民学，党是领导一切的。历史和实践充分证明，做好民族工作关键在党。无论是革命、建设和改革的历史时期还是当前时期，中国共产党始终把民族团结摆在全党工作的重要位置，团结带领全国各族人民实现了民族独立和人民解放、实现了国家繁荣富强，实现了人民当家做主和生活富裕，谱写了中华民族一家亲、同心共筑中国梦的辉煌乐章。在新的征程上应对世界百年未有之大变局及国际国内错综复杂形势，更加需要切实加强党对民族工作的领导，提高政治站位、把牢政治方法，聚焦重大问题、推进民族团结进步事业，加强队伍建设，提供坚强组织保障，确保民族团结事业始终沿着正确方向坚定前行。

让民族团结之花在扎根“群众土壤”中积蓄能量。

民族团结之花要盛开不仅需要阳光的温暖，更需要扎根人民群众，从人民群众中汲取养分、获得支持、凝聚人心，汇聚守望相助、抱团取暖的强大合力。船的力量在帆上，人的力量在心上。以心换心，民族团结才有“心基础”、手足相亲，民族团结才有“行动力。做好新时代的民族团结工作，必须最大限度地相信和依靠各族干部群众，设身处地为群众解决“急难愁盼”问题，让改革发展的成果更好地惠及各族群众;以社会主义核心价值观为引领，增强各族人民的文化认同，以文化人，润物无声，铸牢中华民族共同体意识;加强民族团结教育，以民族活动为载体、以宣传教育为抓手、以课堂教育为渠道，营造民族团结进步的良好氛围。

让民族团结之花在浇灌“幸福雨露”中璀璨绽放。

人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标，实现共同富裕是民族团结的价值追求。只有民族团结，才能让人与人之间的情感更浓，让我们的生活更美好。做好民族工作，最根本的是赢得人心。要树立以人民为中心的工作思想，聚焦少数民族群众关心关切关注的烦心事、操心事、揪心事，把他们的所思所想所盼转化为推动民族工作的具体举措，让他们真正感受到民族大家庭的温暖;要突出人民美好生活新期待，聚焦新时代基层治理新要求，开展民族团结进步创建，推动各族群众交往交流交融，共建共享共护美好家园;要持续巩固脱贫攻坚成果，推进乡村振兴，携手各族人民共创美好未来、共享发展成果，一道过上好日子。

中华民族共同体意识是国家统一之基、民族团结之本、精神力量之魂。铸牢中华民族共同体意识，就是要引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。广大党员干部要团结各族人民群众，勠力同心推动各民族共同发展繁荣，奋力书写新时代党的民族工作美丽华章。

始终坚持党对民族工作的全面领导。

我们党从成立之日起，就高度重视民族问题、民族工作。做好新时代党的民族工作，广大党员干部要始终做到坚持党的全面领导，坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路，大力推进乡村振兴、农民增收、经济发展、生态文明建设等工作在民族地区做好做实，带领各族人民群众生活变得更加美好，更加坚定对中国共产党领导和中国特色社会主义道路的高度认同。要加强对党的民族理论和民族政策学习，努力提高自身民族工作水平和业务能力，积极向民族地区群众宣传党的大好方针，让党的领导贯穿民族工作全过程，让少数民族群众在党的带领下更加富裕、更加幸福。

时刻牢记“人民至上”这个根本遵循。

治国有常，而利民为本。中华民族是一个团结统一的整体，任何民族中的任何一个人都是这个大家庭中的一员，在实现中华民族伟大复兴的道路上，一个也不能少。从脱贫攻坚取得全面胜利，到如今推进乡村振兴，党员干部始终牢记党的嘱托，不忘历史使命，和各族人民群众团结一心、艰苦奋斗，推动党的民族工作取得众多历史性成就，民族地区群众在党的关怀下生活蒸蒸日上、未来也充满希望。始终心系人民，始终为了人民，步入新时代，党员干部要继续将做好民族工作放在重要位置，尊重少数民族群众的文化和信仰，与各民族兄弟心心相印、互帮互助，进一步促进民族团结，推动党和国家繁荣富强、长治久安。

大力培养新时代党的民族工作优秀干部队伍。

治国经邦，人才为急。促进民族团结，离不开党的优秀干部助力。各地特别是民族地区在培养干部队伍时，要坚持正确选人用人导向，注重从政治立场坚定、明辨大是大非、对待各族群众真诚的党员干部和少数民族干部中培养一支忠诚、干净、担当的高素质民族工作干部队伍，让他们在推动民族团结中焕发光彩、建功立业。对于偏远地区和民族地区的党员干部，各地要加大关怀和激励力度。一方面，可以通过前辈带新人、邀请专家授课、组织外出学习等方式进一步培养和提升他们的各方面能力;另一方面，也要多同他们开展交心谈心，了解他们在工作的困难和生活中的烦恼，为他们解决后顾之忧，全力以赴发挥个人力量，和各民族群众心往一处想、劲往一处使、拧成一股绳，为全面建设社会主义现代化国家凝聚磅礴力量。