苏州大学一元奖学金引争议800字汇集20篇

口里嚼着老八的牛肉干，看着电视，被子盖着，窝在席梦思床上，辛苦走了一天，以如此之舒服结束。洗澡后头发还没有干，所以无法睡觉，干脆写写日记，不用笔记下来就会淡忘。 ­

今天去了拙政园。在园子里时，老六问：“那咱们明天去苏州园林吗?”我惊异的说：“这就是苏州园林，`苏州园林意思是`苏州的园林，包括拙政园等，苏州有好多园林，而拙政园正是苏州园林之首，也是世界园林中的翘楚。”我喜欢炫耀自己的文学知识，因为我也仅知道这一点点。“什么?!苏州园林原来就这样呀?!”老六操着满口唐山迁西话，用夸张的语气惊叹着。我也满口唐山玉田话，猛烈地显示着我们是北方农村来的土人的身份，哈哈的狂笑着。 ­

【正在看电视，《舞台姐妹》里文秀竹(大概是个花旦吧，猜的)死了，害我流了一大把眼泪。住旅店真的很好，虽然是两个人拼一张床来睡，但每天在阴冷潮湿中跋涉千里回来，能洗洗热水澡，赖在席梦思床上看电视睡觉，真的是享受极了。】 ­

在拙政园跟着导游走马观花的走了一遍，导游讲解的很好，专门为我们美术生讲解园林的各景以及特色、蕴意、故事，后来才知道这个导游是这拙政园最好的导游，被我们碰到真是捡了大便宜。导游离开了，郭老师说大家自由活动，中午12：30门口外集合。大家开始分散拍照，结果拍了两三个小时，时间过了很多才出门，老师则早就无奈的下了下午自由活动的指令。许多地方都没有去看，光在一个园里拍照了，不过大家很开心，还额外的创造了“群猴下山”的故事。 ­

好多照片都是顶着雨在拍照的瞬间扔了伞摆好POS照的，一个人摆着pos在那里自我陶醉的照，另一个人大喊“你摆好了吗?快点中不?这儿还都等着照呢!”一群人大笑抛伞时的潇洒，然后噼噼啪啪乱照一通，然后把照相的人推走自己冲上去。许多时候，一个人照单张，但却不知道身后已经挤出一群人来凑热闹了。当发现时，一群人在那里乱打起来，每个人都被笑破肚皮。往往同一个景许多人排着等着照，不单是宿舍姐妹，还有被我们宿舍深深吸引着的几个哥们。

俗话说："上有天堂，下有苏杭。"苏州园林是闻名天下的旅游风景区，我们早就盼望着去那里游览。在明媚的阳春三月，学校组织我们去游览苏州园林。

汽车穿过苏州城繁华的街道，在虎丘公园附近停了下来。据说这里的丘陵形如蹲虎，因此被称为"虎丘"。我和几个同学结伴进了公园，一座高高的丘陵出现在眼前，真像一头猛虎!看，前头两棵矮矮的松树下不正是猛虎竖起的耳朵吗?那圆圆的虎丘塔不正是猛虎粗粗的尾巴吗?丘陵旁边，一潭碧波在荡漾，映衬着美丽的虎丘山，犹如一幅美妙的山水画。绕过青灰色的虎丘塔，山坡上五彩缤纷的花儿争相开放，娇艳美丽，宛如含羞的少女。我们还兴致勃勃地游览了试剑石、剑池、断梁殿等名胜古迹。

游完虎丘，我们又乘车来到西园。西园可真够气派!一对威武的石狮立在大门两旁，瞪着鼓鼓的眼睛。忽然一股浓郁的檀香味儿扑鼻而来，进了正门，才看到院中横放着一只硕大的石香炉，插在炉中的一柱柱檀香正燃着，飘出缕缕青烟，给这佛门寺院笼罩上一层幽雅而肃穆的薄纱。

游了正厅，我们夹杂在人流中，一边顺着青石铺成的小径漫步，一边饱览着西园的美丽的春天。高高的槐树顶着湛蓝的天空;嫩嫩的草儿像绿色的毯子铺在地上;黄莺在歌唱，小雀在飞舞;苏醒过来的树则像个长发姑娘，迎风梳理着她那头秀美的青丝……走着走着，来到一个亭子前，那朱漆木柱，既华丽又典雅，沿着曲曲折折的走廊往前走，就是著名的罗汉堂。罗汉堂分三部分，共有泥塑全身罗汉五百尊，神态各异，栩栩如生，富有浪漫色彩。

最有趣的是第三部分，里面矗立着阴阳怪气的济公和尚。你看他，鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破;一把遮羞的破扇儿挡住半边脸，头上的`僧帽歪戴着，一副玩世不恭的样子。在他周围，大大小小的罗汉盘膝而坐，有的慈眉善目，有的尖嘴猴腮，有的嬉笑，有的嗔怒，活灵活现，妙趣横生。

最后，我们游览了拙政园、狮子林，这里的假山、亭子真多，还有一连串的山洞，我们在这里尽情地玩耍嬉戏。

集合的哨子吹响了，下午四点多钟，我们依依不舍地踏上了归途。

再见了，美丽的苏州园林!

苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全同的中心，其他景物配合着布置。

水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。

苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。

游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，确.廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔，界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个同林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。

游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。

这篇说明文充分展现了苏州园林建筑的特点和风格，文质兼美，字字锤炼，从中我们不但领略了作者深厚的文字功底，而且感受到了作者对家乡园林真挚的喜爱之情。

白天，在高温的训练场上，对于我们这些平时只穿短裤，还吹电风扇的大学生来说，那厚厚的迷彩服就像一条棉被。虽然汗如雨下，衣服已湿透，但我们现在是一名军人，得注意形象，所以不但不能随便脱，而且还得着装整齐。说句实话，真的很热。于是不由得敬佩起那些士兵来，他们比我们训练要艰苦的多，但是他们却没有一个叫苦叫累的。在部队里，给我感触最深的是严明的纪律性，和说一不二的作风。

穿上军装，就意味着纪律，橄榄绿中露出尊严。我们在军训中都感觉到我们身上的责任，我们军训时是军人，我们要的是军人的作风，我们代表的是学校和全团的形象。都说是“铁打的硬盘，流水的兵”，当我们的军训即将结束的时候，我还是有些舍不得。就想自己是一名要退伍的兵，要离开这绿色军营，就要脱下这身军装，虽说回到学校，我们就又是一名大学生，可以像以前一样，无拘无束，可以睡懒觉，可以不整理内务……但却有一种深深的失落感。就让我们深深的祝愿亲爱的教官们：你们一路走好!军训，把我们这一群十89岁的人锻炼成了真正的男子汉，让我们知道了什么是汗水，什么是真正的快乐，以及让我们学会怎样独立，怎样面对生活，面对困难，怎样去承担那份光荣而艰巨的任务!

军训是一次提高国防知识和增强自身素质的好机会。通过军训，我们的精神面貌焕然一新，我们的爱国热情为之振奋，我们的意志倍加顽强。军训就像一条鞭子，时刻鞭策着我们前进，军训又像一把尺子，时刻规范着我们的行为，军训更像一盆火炬，时刻照耀着我们的前方。自军训以来，我深刻地感受到军队生活的快乐与艰辛，意识到军事训练的重要性，认识到国防力量对国家安全和社会稳定的重要性，这次军训锻炼了我的意志和毅力。

通过这次军训我们认识到集体的整体素质，靠的不仅仅是个人的素质，而且更重要的是个人的整体意识，需要我们团结协作。就像走方阵时，当其中有人走的不好时给人的整体感觉就是全方阵都不整齐。

步掷地有声，手中掌势如风。额首转右，一脸坚定、一丝喜悦、一腔热血地走过主席台，心中不禁暗喜：军训生活已然结束。

看着穿着亮丽校服的雅礼学友踏上这充满喜悲的历程，我又回想起我们踏上征途的那天……

8月15日，也是骄阳高照。我们的满腔热血并未因挤压于运兵车中而封死，反而愈发沸腾。一下车，见到这陌生的军营，便忍不住活动开来。本以为到军营可以大展手脚，恣意挥洒汗水。却不曾想到，与此地还未熟络，便要一脸冰冷地吸收阳光，一动不动地展练军姿。对军训激情的幻想如潮水，却好似黄河封冻，即使热浪袭人也无法融冰，岂止失望，更对这枯闷的军营生活产生了厌烦之意。

然而，夜幕高挂之时，军歌嘹亮之际，才真正让我们感受到军营的温馨。我们的何教官面目英俊，身材修长，阳光之下总摆出一副严峻面孔，偶尔还有一丝孤傲。此刻夜深，当他教我们唱起熟悉的军歌，教我们与别的连队奋力“吼歌”，他脸上亲切的笑容，才让我们察觉，他不过是个二十来岁的小伙子，和我们一样有着纯真的梦想和对家的思念。才见不久，他便为我们将嗓子弄得沙哑，高歌时不时失声。每逢听到那沙哑的怪腔异调，大家不禁失笑，却升起感动之意。

随后的几天，训练场上总可以听见何教官嘶哑的声音在高空盘旋。尖如鹰啼，惊如龙吟。也正是这声音，教给了我们坚毅、顽强、求胜心与不服输的精神，我们不再畏惧艳阳。

我不知别人是否会在酷暑难当之时躲去树阴乘凉，也不知别人是否会在夜深人静之时躲在被褥之中轻声啼哭。至少我不会。因为我身边有这样一个人：阳光毒辣，他一声不吭，眉头紧锁，好似钢铁;即使教官的腿踢在他身上，也纹丝不动。大雨倾盆，他脚步从容，一个人独自漫步，不挤入人群之内，不陷入嘈杂之中。就寝之前，他不顾身体劳累，坚持做着俯卧撑，五十一组，一共五组;仰卧起坐，六十一组，一共五组。闭目，只听得耳边耳机中音乐徜徉：“我是一个兵。”战友钦佩，教官赞赏。

When students are going to high school, they are under great pressure,

because their main goal is to enter the college, so they need to work so hard.

The school will test them so often that they want to get the best scores.

Cheating on the exams is many students’ choice, as they could not do well on the

exam, so they want to find the confidence by getting the high marks. Other

students even buy the exam answers, what they do is totally wrong. Frist, it

will cost students a lot of money on buying the answer, it refers to spend their

parents’ money, it is not easy to earn money. Second, the answers that students

buy are not accurate all the time, most of the answers are wrong, students are

easy to get cheated. Students should work hard to improve their study.

In my family, there are only three people, my parents and I. because of my

parents’ work, they could only have one child at that time, so I don’t have any

siblings. I felt so lonely when my parents went out for their work. Now the

government changed their policy, people can have the second child. But some

people refuse because they think they can’t afford it. Despite the expense,

there are many advantages to have the second child. For one thing, the only

child can have someone company, so they won’t feel lonely on the process of

growing up. For another thing, two kids will help each other, they can share

things together. Learning to share things is a very important lesson for

children. In Chinese tradition, more kids, more better, but I think two are

perfect for the family.

I am a sophmore of Nanchang University.Now i want to introduce to you guys

about my university.It has a long history back to the fifties of last

century.

As it locate far away from the city center ,the most prosperous place,you

may think the traffic is totally unconvenient,then you are wrong,instead of

unconvenient ,there are a lot of transportation tools that will take you to

where you want to go at any time.when it going to say about facilities and

faculites,i will say they are excellent and helpful.I cherish friendship and

like to make as many friends as i can and i found out that the students there

are have a heart of gold ,and are hospital.So,thats my university,it is not the

best one but i still love it .I can foresee that i will enjoiy my life on campus

from now.

俗话说“

上有天堂，下有苏杭”，苏州最著名的风景是举世闻名的古典园林，其中拙政园位居中国四大名园之首，是中国园林的典范。今年春天，我终于如愿以偿游览了拙政园。

驻足远望花园大门，灰墙黑瓦的牌坊，大气而不失精致，“拙政园”三个鎏金大字苍劲有力，在阳光下熠熠闪光，仿佛隐隐显露着它的不凡气质，这让我对拙政园内的美景更加充满向往。

随着拥挤的人群，穿过低矮的圆洞门，眼前豁然开朗。古木紫竹成林，

长廊洁净幽远，散落的亭台楼榭，假山石桥，一汪汪清澈的池塘，令人目不暇接，它们如同园中主人，正满脸笑容地欢迎我们呢!

漫步园中，处处是风景。你瞧，一座矗立在水边的亭子，一半建在岸上，一半伸向水里，看似悬空架在水中，是欣赏池中景物的好地方，它就是“芙蓉榭”。

向北走过一片草坪，开阔的平地上耸立着一座自成一体的八角亭，这就是“天泉亭”。亭中有一口古井，水清如镜，而最有特色的要数上下两层的飞檐，高高翘起，如同凤凰的尾巴，既美丽又灵动，真是别有韵味。

一路走来，不知不觉来到了花园的中部，又是一座设计精巧的方形小亭。它背靠长廊，面对池水，由“江南四大才子”之一的文徵明题写的“梧竹幽居”匾额悬挂在亭子上方，它告诉我们，无论春夏秋冬，高大魁梧的梧桐与青翠挺拔的竹子都是这亭子的知音。听了导游的讲解，我又惊叹于白墙四周的四个圆形洞门，洞套洞，洞环洞，不同的角度可看到不同的奇特景观。透过洞门，我尝试着向前望去，果然，眼前形成了四幅不同景致的框景画面，真是妙不可言!

拙政园内的花窗真不少，款式各异，大小不同，有梅花形状的，花瓶形状的，冰花形状的，双喜形状的，有木头打造的，砖块堆砌的，琉璃镶嵌的，看过这个忘了那个，真是数不胜数。园内各种造型怪异的石头也比比皆是，据说那个时代，只要谁家的园子摆放的石头越多，这家就越显得尊贵。

今天，我有幸目睹了古典园林的巧夺天工，面对这一派秀丽的园林风光，我不禁深深地赞叹：“真美啊，拙政园!”

大家好!欢迎来到苏州园林参观。我是你们的导游，姓潘，就叫我小潘或潘导好了。下面就让我带你们去参观吧!

苏州园林以山水秀丽，典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南“的美称。那里既有湖光山色，烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵。

现在我们来到了拙政园。拙政园是我国四大古典名园之一。它位于苏州娄门内，是苏州最大的一处园林，也是苏州园林的代表作。你们看，拙政园建筑布局是不是疏落相宜、构思巧妙，风格清新秀雅、朴素自然?它的布局主题以水为中心，池水面积约占总面积的五分之一，各种亭台轩榭多临水而筑。主要建筑有远香堂、雪香云蔚亭、待霜亭、留听阁、十八曼陀罗花馆、三十六鸳鸯馆等。下面大家拍拍照吧，小心点，不要掉到水里或乱扔垃圾了!

参观了拙政园，现在大家跟我来到了沧浪亭。沧浪亭是苏州最古老的一所园林。沧浪亭园内以山石为主景。瞧，迎面一座土山，沧浪石亭便坐落其上。假山东南部的明道堂是园林的主建筑，此外还有五百名贤祠、看山楼、翠玲珑馆、仰止亭和御碑亭等建筑与之衬映。造园艺术与众不同，未进园门便设一池绿水绕于园外。山下凿有水池，山水之间以一条曲折的复廊相连，多美丽啊!

下面大家看到的是狮子林。是苏州四大名园之一。因园内石峰林立，多状似狮子，故名“狮子林”。林内的湖石假山多且精美，建筑分布错落有致，主要建筑有燕誉堂、见山楼、飞瀑亭、问梅阁等。狮子林主题明确，景深丰富，个性分明，假山洞壑匠心独具，一草一木别有风韵。

最后，让我们参观留园。留园为中国四大名园之一。始建于明代。留园占地约50亩，中部以山水为主，是全园的精华所在。主要建筑有涵碧山房、明瑟楼、远翠阁曲溪楼、清风池馆等处。留园内建筑的数量在苏州诸园中居冠，充分体现了古代造园家的高超技艺和卓越智慧。

现在，我们已经把苏州园林的几个名园都不得参观完了。我很高兴能和大家一起游览这些名园，谢谢大家对我工作的的支持!再见!

将近半个月的军训生活已经接近尾声了。其实刚开始我对我们教官的印象并不很好，觉得他就会拿我们开涮，把我们当玩具，动不动就罚我们站军姿，要么蹲姿，还老拿让我们复训威胁我们。他呢?老是嬉皮笑脸，把我们的痛苦建立在他的快乐之上。那时对他真的是没一点好感。我们班的有些人还总是正对他的胃口，也对他嬉皮笑脸。

直到最近我才发现他还是挺可爱的。

只有他这样我们才很愉快很轻松的度过了这半个月应该很难熬的日子，看到别的班在大太阳底下站得笔直，就觉得我们是那样的幸福，而且我们站的地方还有一棵很大的大树当我们的遮阳伞。

今天我们几乎所有的人都哭了。今天是会操演习的日子，我们搞砸了，被刷了下来。当我们的队伍被带到草地上而别的班仍在看演习的时候，我们班的同学一句话也说不出来了。我们就在太阳下一直站到演习结束，今天的太阳特别的“灿烂”，照得我们满头大汗，可是我们没有一句怨言。

平时像个孩子似的教官此时也沉默了。后来教官把我们带到了大树下，让我们休息，但是我们没有一个人动，仍然比直的站在那。他坐在凳子上，双手托着头，一声也不吭。后来是班长带我们训练了一会，让我们休息，我们才慢慢散开来。但一会都来到了教官面前，说我们还有机会，可教官说没有机会了。

我们本来以为就是一场演习，明天还可以在来，可没想到从这次就开始刷人了。这时已经有好多同学都哭了，我们寝室的蓬雪哭的更是厉害，边哭边说：“教官，我错了，我以后在也不乱动了……”看到他们这样，我的泪也禁不住掉了下来，我们说我们会去求大队长，让他给我们一次机会，我们不会放弃的!我们派了几个代表去了，队长同意了，我们下定决心，一定要珍惜这次机会。

下午我们早早来到了操场，由于我们的操场不是橡胶的，有很多灰尘，跑起来呛的我们不住的咳嗽，所以我们班不训练的同学都提来了水，往地上撒水。看到这一幕，心中有一点小小的感动。下午果然不负众望，我们成功了!教官的脸上终于又露出笑容。

通过这件事，我认为我们这个集体还是挺团结的，我对以后的生活充满了希望，加油!

降大任于斯人野，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。。。。。。

军训亦是如此，有酸楚的泪水，有苦咸的泪水，有飘扬的歌声，有欢乐的笑声，在教官的指导下，我们力求动作规范，严谨、有序，单单这些就足够让我们真正体会到了酸、苦和累，但我们并没有抱怨，人生的道路总是从坎坷到美景，已是人生苦短，吃这点点苦，受这点累算什么，抬起头，挺起胸，勇敢的迈向成功的彼岸，不经历风雨不能见彩虹，不经历风雨，长不成大树，不受百炼，难以成钢，强者就是永不被挫折压垮。中国男孩洪战辉面对巨大困难说过：“只要我的脊梁不弯我就能扛起一座山，只要我的体魄还健在，我就能阻挡风雨雪霜，只要我还有一口气在，我就要勇敢的活下去。是的相信今日的我们卧薪尝胆，明日必将攀月折桂，成功都是血汗的洗染，无悔走完希望每一天。如今，国家的希望，改革的命运交到了我们手中，既然老师说我们是国家的希望，国家说我们是祖国的栋梁，那么我想，我们就应该也一定能撑起祖国的希望，使这希望灿烂闪光。

白驹过隙的，时光像一条潺潺的小河，仿佛一眨眼的功夫，就已经过去两天了，回收者丰富多彩的军训生活，军训不仅锻炼了我们的身体，还培养了我们吃苦耐劳的精神，激励了我们心中的信念，磨练了我们的意志，军训让我们体会到了军人的价值，军人的精神，让我们悟到了“阳光下做人，风雨做事，脚踏实地做事”，让我们学到了军姿、国防。。。。。。更让我们了解到了世界上最可爱的人，纯粹的人，脱离了低级的人，有益于人民的人——中国人民战士。

走过风雨中的我们，在即将跨入新世纪的门槛时，应该再加点对人生的启迪，家电对人生的感悟——21世纪的精神是一种军人的精神，坚毅刚强，不畏艰难，坚持不懈，永不言弃的精神。国之兴亡，匹夫有责，祖国的希望很大掌握在我们的手中，让我们携起双手，迈出步伐，以坚定的脚步向着创造之路前进吧!

“如果我走了，你会像马达一样找我吗?”

第一次看到这句话是在高二的某一节自习课上，同桌把它写在作业本背面，告诉我有一部叫作《苏州河》的电影，大致讲了讲情节。隔了这么久，如果不是那晚看到一篇影评，我真的都快要把《苏州河》给忘了——我曾经承诺过一定会找机会看的。

不得不承认里面的周迅真的很动人，不论是穿红白运动服扎着小辫的牡丹还是扮成美人鱼眼影夸张的美美。从一个只爱酒和女人的父亲那里，能得到多少温暖呢?少得可怜吧。这样的女孩子沦陷在爱情里几乎是必然的，迫不及待想抓住点什么东西，轻轻松松把终身托付给对方将一辈子交出去。所以和不苟言笑、略显木讷的马达一起骑摩托车兜风的时候想必一定是前所未有的快乐。正因为这样，在马达给的背叛面前，牡丹除了跳下苏州河无路可走，要接受这突然崩塌掉的一切对她而言真是太难太残忍了。我很心疼牡丹，可更心疼美美，特别是低头喃喃自语：“我一直以为他骗我，一直以为没有牡丹这个人，原来他从来都没有骗过我......”

那个时候的美美。水里的她真像是牡丹说过要变成的美人鱼，可马达从来没有说过谎，从来没有骗过她，也就是——从来没有爱过她。或者换句话说，爱的从来都不是她。美美应该懂得，不是她在腿上也贴上一朵牡丹花就可以真正成为另外一个截然不同的人——马达心中一直要找的那个人，爱情怎么可能那般轻而易举。在电影最后她离开并留下话：“如果爱我，来找我”，可是"我”不会的，“我”没有马达对牡丹的那份救赎与痴心，当“我”在河上喝着酒时就已经开始一边想念着美美，一边期待下一份爱情了。

以为牡丹和美美很不一样，只是被相同的皮囊联系在一起，可有时候又觉得她们很像，同样的热烈而决绝，爱情里的女人都是一副德行，改不掉的。苏州河从每个人心头淌过，有人隔岸观火，有人随意漂泊，有人一头扎进去溺在水里，有人溯流而上苦苦寻觅......常在河边走，哪有不湿鞋的。

这本书给我展示了一个黑暗社会里一个善良、淳朴、老实的人力车夫祥子的故事。祥子的理想是有一辆属于自己的车，他每天省吃俭用、起早摸黑，经过三年的努力终于买了一辆车，可是却很快被大兵抢走了，后来好不容易凑够了买车钱，又被孙侦探给敲诈走了，再后来，他的妻子虎妞用自己积蓄买了车给他，但虎妞难产死了，为了安葬她，祥子又卖了车，一波三折，到头来却一无所有。

祥子的一生充满了艰辛，他最后成了一个失败者，在那残酷、现实的社会里，勤劳努力的他经历的爱人的死，变得颓然，自甘堕落。社会总是无情的，一个人不能一直坚持下去的话，就会成为别人的踏脚石，把你踩的遍体鳞伤，体无完肤。

当然，造成祥子一生的悲剧的根源便是那黑暗的社会和冷酷无情的人。我所喜爱的祥子，是吃苦耐劳，善良老实，上进心极强，他不断的奋斗，即使虎妞死了，他卖了车，葬了虎妞，也依旧没有放弃，他所想要的不过是普普通通、平平安安的生活罢了。

祥子是社会底层的劳动者，他具有他人没有的性格特征，为了生活，持之以恒的追求理想，可是依然逃不过命运的束缚，最终是一个悲剧。就如格斯拉兄弟，他们也是社会的底层劳动者，他们坚持不懈的做出最好的靴子，他们拥有优秀的品质，却因为社会的不公，他们的一生亦是悲剧。

我们应该感到幸福，我们的社会是个美好的社会，我们的生活很美满，我们拥有祥子从未体验过得自由快乐，但我们也不能沉浸在幸福之中，作为青少年，我们背负的是父母和老师的期望，我们也有自己所追求的梦想，我们也需努力奋斗，像祥子一样，勇敢的、坚定的实现自己的目标，但我相信，我们的结局不是堕落，会如同一只展翅飞翔的老鹰，在空中自由的翱翔。

《骆驼祥子》告诉了我们要珍惜生活，珍惜每时每刻，我们要奋发图强的好好学习，为自己的份未来铺好一条平坦的路。祥子的理想是买车，即使屡战屡败，也要一次又一次的坚持下去，我相信我也会为自己的努力而奋斗，条条大路通罗马，我坚信我会勇敢的去尝试，未来，将会如何?但我确定，我不会和祥子一样做个失败者，我为自己加油!

《骆驼祥子》讲述了在那个凄风苦雨、动荡不安的社会里，一个不怕吃苦、要强的人最终因没实现愿望而变成了一个彻头彻尾的“刺头儿”的故事。

老舍的在书中描述祥子没有实现愿望，通篇阅读后看似祥子已经实现了愿望：祥子来自农村，在他拉上租来的洋车后，立志买一辆属于自己的拉车，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代，又刻苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过了三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。终于梦想成真了!但好景不长，一些军阀的乱兵抢走了他的车，就这样厄运持续着，主人为躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作。而“虎妞”对他那种推脱不开的“爱情”，又给他的身心都带来了磨难。

即使如此，他仍然想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。虽然他用虎妞的积蓄买了一辆车，但很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。我并不喜欢文章的结尾：祥子为了多挣钱，通过努力很早就买上了新车，不顾个人的名誉，拼命的拉，最终对拉车也不那么热心了，变得懒惰，脾气也大了。

祥子是个要强的人。他的梦想不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。他善良，正直，可上天却不眷顾他。

祥子本是对生活充满了希望的人，但是上天却给他种.种厄运。千辛万苦买来的新车却被抢走，娶了自己并不爱的虎妞，卖车安葬难产而死的虎妞，自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀……这些事，给了祥子重重的打击。

祥子被这些厄运打垮了。他自甘堕落，生活一片灰暗。祥子从原本善良，正直的人变成了一个懒惰，狡猾，自私自利的人。

祥子最终的堕落，也是因为当时社会的阴暗与不公正。当时的社会能将一个正常人变成一具行尸走肉的躯壳。这个社会并不像我们想象的那样风平浪静，它也有阴暗的一面。每个人的一生也不知会遇上多少厄运，不要怪上天的不公，厄运可以由自己去战胜。

自己的路自己走，人生道路虽然有许多坎坷，不要怕，坚持自己的信念，每个人都会有成功的机会。吃不了苦的人，那么他们也只能一步一步的沦为社会的败类。

随着读书的进行发现读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参作。

读书自然不是为了统治国家或者从政，说亲民可能扯得过远，古代的大学指君子之学，为人君，至于人，恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁，当然我也承认，我从没有认真考虑过仁是什么含义;我读了《大学》这本书之后，并没有从其中悟得太多哲理，只是学会了一种处世心态。亲民、至善大学之道，强调的不仅是人们的道德实践，它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践，是一个推已及人的过程。亲民，说到底，就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。已所不欲，勿施于人，严于律己，宽以待人共同创造出一个和谐社会，这样就能做到大学之道所谓的止于至善了。

刚刚读的时候，有醍醐灌顶的感觉，再读的时候，感觉其将治国、齐家、修身之道全部包含了进去;书中我最认同的一句话是经文章里的物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。大意是：通过探索了解道理，丰富知识，处事的意念诚实，对待事物的态度就客观了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肃好，就能治理好国家，天下就太平了。如果我们都这样做，那该多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。

书中我们都应该做到的是：孝子事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其衰，祭则致其严。大意是：孝敬侍奉父母时，应当尊敬他们，使父母高兴，父母生病时，应当表现出焦虑，他们死后，应当十分悲痛，祭拜父母时要严肃，这样才算孝敬。

如果人人都能做到这两句话，那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度，那家族就会兴旺起来，国家就会强大起来，那国家之间将很友好，天下就太平了，这是多么美好，希望我们的明天更美好!

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

这句话从字面上很容易理解，但其于人生有着非凡的重要性。它指出了人生最重要的关键点，这个关键点就是一个人一定要知道自己最高的人生行为准则——君子有所为，有所不为。人需要道法自然、善待他人、彻底觉悟、最终实现完善自我和超越自我，这就是君子的行为。

一个人彻底弄懂了自己的人生远大目标后，他就能够安定自己的心，而不会被外境所迷;一个人的心安定了，他就能够做到心静如平静的海面，在人生旅途上坚定地走自己的路;一个能够做到心静如心净的人自然心态就会变得安稳，这样的人就会远离浮躁;一个心态安稳的就能够进行深入的思考和更加客观地分析与看待世界;一个善于思考和客观分析事物的人最终就一定会达到他的远大目标，就一定会最终实现他的个人理想。任何事物都有本质和细枝末节之分，任何事物也都有其始终，如果一个人能够搞懂事物的本质及其内部的结构和层次;如果一个人能够懂得事物的发端和结局;如果一个人能够知道事物发生和发展的先后次序，这样的人就可以称得上是一个懂得大学之道的人了，也可以称为具有大智慧的人了。

思考这段文字，会使我们更深刻地了解人性的弱点和克服人性弱点的方法。现实中的人们最大的问题在于没有确立自己远大的志向和目标，因此，多数人在生活中会受到外境及其变化的指引，而随波逐流。这样的人是无法做到安定的，他们也无法做到心静和心净，他们更无法做到心态安稳和深思远虑。所以，我们看到世上多数人都是终其一生，无所作为，他们只有在人生的终点附近发出无力的呻吟和慨叹。早知如此，何必当初?这也是读经典的一大意义和价值所在吧?

也许，人生就是一个人不断克服自己的人性弱点，并通过学习和修身使自己的灵魂得到不断提升和净化的。过程，在这个修炼的过程中虽然要经历各种痛苦，但实在是人生难得之大乐存在于其中。

《康诰》曰“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

曾子在此引用上古之圣人之经典，开始阐述仁学的要义皆来自上古时期的传承，通过孔子刨根问底显示了仁学的本质来源于人之心性，一切神祇之性皆来源于本性既德性，剥离怪力乱神，去除无谓的精神崇拜，回归自然，是人类文明史上最彻底的回归，回归无神轮，一切人皆可圣，圣不在什么地方，心性就是圣地。由此可见，无论佛教宣说无神论却再次沦入神祇崇拜，其他所有宗教都没离开有神崇拜。这是我们华夏文明最璀璨的源起。

《尚书。周书》中德《康诰》乃周公封康叔于殷地之时所作的训辞。意为你要克制自我之私欲而昭示仁德之性，慎用刑法，善待孤寡老人等等弱者，才不会如同三监一样为了自己而使社会动乱。能够执守和实现内在心性之德于自己和天下，也只有这样实行圣贤之道于时时刻刻和事事物物中。

《尚书。商书》中《大甲》中说到伊尹放太甲这个事件中来说明“先王顾諟天之明命”的根本性。太甲上位三年而刚愎自用，一味享乐而朝政昏乱，被伊尹放于铜宫而反省，终于明白天子与百姓无别，明白心性只要而重新国泰民安。告诉大家不管是谁皆应尊重内在心性之本，方本国顾諟天下之命。

《尚书。虞书》至《帝典》阐述上古禅让之礼。“克明峻德，以亲九族;九族既睦，平章百姓;百姓昭明，协和万邦”也就是说通过天子内在生命中高深光明的德性来普照和谐九族百姓，以至于和睦相处，风俗归厚，才使社会处于文明，以至于普天下太平。

通过对《尚书》三篇的经典引用，明明德之明是自觉、自发、自主、自由地彰显仁义心性，是超越的和先验的。正如孔子所说“吾欲仁，斯仁至也”。禅宗临济大师一样以人为本，心性自明，可见佛教传入中国，融合了儒家思想和道家本善才有了禅总本真，于是禅宗才是真正的汉佛之核心，完全超越原来的佛教框架。

读书明志在于透彻心性，大学之深邃在于此。

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。

“慎独”出自《礼记·大学》，意思是在闲居独处无人监督之时，更需谨慎从事，自觉遵守各种道德准则，具体就是要做到“内不欺己，外不欺人，上不欺天”。

《大学》中曾有一句写到：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善，人之视己，如见其肺肝然，则何益矣，此谓诚于中，形于外，故君子必慎独也。”这段话写了小人与君子的两种独自相处的情况小人是“闲居为不善”，君子就是“慎其独也”也点明了君子，必须在一个人独处时做到慎独。

慎独是指在一个人独处时，做到与在人前一样谨慎，小心。有慎独思想的人，能做到慎独的人是寥寥无几。大多数人是克服不了自己的惰性，克服不了自己所受的外界诱惑，抵挡不住了利益的驱使……始终无法做到慎独。一开始还可以强装蒙混，但时间长了“诚于中，形于外”还是会被他人察觉。无法做到慎独的人意志力也会大幅下降，无法自己控制自己的欲望，无法自己抵挡住诱惑，坚持下去，久而久之不会只体现于自己一人独处之时，更会体现于其他方面，有很大的影响。

慎独最主要的一点就是在无人监督的情况下，自己控制自己的欲望，而对于我们来说，就是要在假期之时，独自在家时，控制自己对电子产品等物的欲望，认真严谨对待自己的学习，与有人监督是一样，不去“假学习”“假努力”，不自欺欺人。而能够慎独的人与上面的情况恰恰相反。能够慎独的人有着高意志力与克服力。他们表里如一，不会自欺欺人，是值得托付与信赖的人。

慎独，也是一种为人处事的态度，严谨治学的态度，不断丰富知识，提高素养，不断行动，在哪个阶段都要善于反省，也就是“以穷理尽性地形成完整的系统知识，慎全独一。”正所谓，君子必慎独也。

中科院院士韩启德先生曾言：“我们中国在传统上是把治学和做人完全结合成一体的。”是的，在儒学体系统治中国的2000多年来，大众接受的教育主要是关于怎样做人的。从仁、义、礼、智、信到格物、致知、正心、诚意，儒家思想的不断发展，似乎为我们塑造了一个理想的人格系统，同时，也从思想文化的高度上，为华夏文明铺开了为人处世的漫漫长征。

而《大学》是在这条征途中闪烁的一颗璀璨明珠。它可能没有孔子那样声名赫赫的作者，但在我看来，它意义非凡。它似乎极早地系统而直白地把做人放在了思想的核心、学习的基础——“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”不仅直接地告诉了我们修身之于齐家、治国、平天下的必要性，更是摆出了一条如何修身的明智之途。这样的思想高度，是前人所未达之所，亦是后来之人无法企及的。

朱熹曾指出：“《大学》是修身治人的规则。如人起屋相似，须先打个地盘，地盘既成，则可举而行之矣。”然而，随着现代工业文明的崛起，人们似乎把做人和治学逐渐分离，学习的内容更多地倾向于应用科学，即格物、致知。久而久之，社会上的一部分人失去了做人的规则，甚至还出现了应试教育这样僵化了的育人系统，令人不胜唏嘘。实际上，这样的学习风气从根本上就已经失去了方向——格物、致知的目的是正心、诚意，是修身，故而，缺乏思想道德修养的求学是无法树人的，也是无法进步的，因为这样的人做不到真心诚意地热爱学问，而只是虚情假意地将学问当做是成功的工具，那么求索又怎么可能竭尽全力、精益求精呢?

“坚持以人为本，德育为先，教育引导青年学生自觉把个人理想追求融入国家和民族的伟大事业中。”坚持治学与做人的统一，落实立德树人的根本任务，是现代教育不可逆转的涡流。同时，也只有不断追求格物、致知、正心、诚意的修身之道，方可成就齐家、治国、平天下的理想信念。