高中二年级世界反法西斯战争征文1000字通用20篇

朋友们，当我们生活在幸福的生活中，当我们沉浸在欢庆抗日71周年时，你可曾想到71年前，我们中国是怎么站起来的呢?

打开记忆的大门，历史再一次停留在那一次次硝烟战火中，可恶的日本人一直想把我们中国变为日本的殖民地，他们趁我们民族危机时攻打我们。在中国大地上，罪恶的铁蹄无情地践踏着。漫长的8年，如同过了几个世纪，可以想象那时的中国该有多么民不聊生啊!处处燃烧着战火，人民家破人亡，妻离子散。在南京大屠杀时，敌人烧杀抢掠，无恶不作，对手无寸铁的南京人民进行屠杀，使三十万中国同胞含冤而死……中国人民真是生活在水深火热之中。在中华民族最危难的时候，我们伟大的人民，在中国共产党的领导下，用自已的智慧，打倒了日本帝国主义。在这场如火如荼的抗日救国运动中，大家团结一致，听从党的命令，不怕牺牲。为了人民的利益，哪怕牺牲个人的生命也无所谓：扑向枪眼的黄继光，手拿炸药包的董存瑞，宁死不屈的刘胡兰，以一敌百的狼牙山五壮士，少年参军的张嘎……一个个抗日英雄的光辉形象，仿佛又屹立在我的眼前。

在这神圣的八年抗战中，最伟大的是我们的革命先烈，就算是最困难的时期，他们仍然坚持不拿群众一针一线。其中，我们敬爱的毛主席就是很好的代表。他每天只吃两顿黑豆饭，睡两三个小时。他和高富有还发生了一个有趣的故事。一天，毛主席正在散步，突然，高富有跑过来说：“主席，老乡给了咱们一筐沙果子，说你们不吃，胡宗南过来也会吃，您看……”主席问：“你帮老乡干过活吗?”“没有，但老乡说得也有道理，咱们给钱吧!”毛主席严肃地说：“不行，不知道的人还以为我们在白吃白喝呢?”“那我就去还掉吧。”

“去吧。”……每每想到这，我都不禁为革命前辈的美好品格所感动。孟子说：“充实之谓美。”远大的理想，坚定的信念，执着的追求，无私的奉献，构成了英雄们充实的精神世界。让唱着流行歌曲，看着卡通漫画，玩着电脑游戏长大的我们，有机会了解了历史，亲近了英雄，思考了责任，使生命绽放出美丽的花朵。

今天，沐浴着金色的阳光，迎面吹来和煦的微风，我们的国家一步一步走向富强，战争时代已不复返，可是，我们不应忘记战争年代那不能忘却的光辉历史，在抗战胜利71周年的今天，我们要牢牢记住是烈士们的鲜血染红了国旗，保卫了祖国，我们要好好学习，长大后成为祖国的栋梁，为建设祖国、保卫祖国献出自已的一切。

朋友们，当我们生活在幸福的生活中，当我们沉浸在欢庆抗日70周年和世界反法西斯战争70周年时，你可曾想到70年前，我们中国是怎么站起来的呢?

打开记忆的大门，历史再一次停留在那一次次硝烟战火中，可恶的日本人一直想把我们中国变为日本的殖民地，他们趁我们民族危机时攻打我们。在中国大地上，罪恶的铁蹄无情地践踏着。漫长的8年，如同过了几个世纪，可以想象那时的中国该有多么民不聊生啊!处处燃烧着战火，人民家破人亡，妻离子散。在南京大屠杀时，敌人烧杀抢掠，无恶不作，对手无寸铁的南京人民进行屠杀，使三十万中国同胞含冤而死……中国人民真是生活在水深火热之中。在中华民族最危难的时候，我们伟大的人民，在中国共产党的领导下，用自已的智慧，打倒了日本帝国主义。在这场如火如荼的抗日救国运动中，大家团结一致，听从党的命令，不怕牺牲。为了人民的利益，哪怕牺牲个人的生命也无所谓：扑向枪眼的黄继光，手拿炸药包的董存瑞，宁死不屈的刘胡兰，以一敌百的狼牙山五壮士，少年参军的张嘎……一个个抗日英雄的光辉形象，仿佛又屹立在我的眼前。

在这神圣的八年抗战中，最伟大的是我们的革命先烈，就算是最困难的时期，他们仍然坚持不拿群众一针一线。其中，我们敬爱的毛主席就是很好的代表。他每天只吃两顿黑豆饭，睡两三个小时。他和高富有还发生了一个有趣的故事。一天，毛主席正在散步，突然，高富有跑过来说：“主席，老乡给了咱们一筐沙果子，说你们不吃，胡宗南过来也会吃，您看……”主席问：“你帮老乡干过活吗?”“没有，但老乡说得也有道理，咱们给钱吧!”毛主席严肃地说：“不行，不知道的人还以为我们在白吃白喝呢?”“那我就去还掉吧。”

“去吧。”……每每想到这，我都不禁为革命前辈的美好品格所感动。孟子说：“充实之谓美。”远大的理想，坚定的信念，执着的追求，无私的奉献，构成了英雄们充实的精神世界。让唱着流行歌曲，看着卡通漫画，玩着电脑游戏长大的我们，有机会了解了历史，亲近了英雄，思考了责任，使生命绽放出美丽的花朵。

今天，沐浴着金色的阳光，迎面吹来和煦的微风，我们的国家一步一步走向富强，战争时代已不复返，可是，我们不应忘记战争年代那不能忘却的光辉历史，在抗战胜利70周年的今天，我们要牢牢记住是烈士们的鲜血染红了国旗，保卫了祖国，我们要好好学习，长大后成为祖国的栋梁，为建设祖国、保卫祖国献出自已的一切。

朋友们，当我们生活在幸福的生活中，当我们沉浸在欢庆抗战胜利70周年时，你可曾想到70年前，我们中国是怎么站起来的呢?

打开记忆的大门，历史再一次停留在那一次次硝烟战火中，可恶的日本人一直想把我们中国变为日本的殖民地，他们趁我们民族危机时攻打我们。在中国大地上，罪恶的铁蹄无情地践踏着。漫长的8年，如同过了几个世纪，可以想象那时的中国该有多么民不聊生啊!处处燃烧着战火，人民家破人亡，妻离子散。在南京大屠杀时，敌人烧杀抢掠，无恶不作，对手无寸铁的南京人民进行屠杀，使三十万中国同胞含冤而死……中国人民真是生活在水深火热之中。在中华民族最危难的时候，我们伟大的人民，在中国共产党的领导下，用自已的智慧，打倒了日本帝国主义。在这场如火如荼的抗日救国运动中，大家团结一致，听从党的命令，不怕牺牲。为了人民的利益，哪怕牺牲个人的生命也无所谓：扑向枪眼的黄继光，手拿炸药包的董存瑞，宁死不屈的刘胡兰，以一敌百的狼牙山五壮士，少年参军的张嘎……一个个抗日英雄的光辉形象，仿佛又屹立在我的眼前。

在这神圣的八年抗战中，最伟大的是我们的革命先烈，就算是最困难的时期，他们仍然坚持不拿群众一针一线。其中，我们敬爱的毛主席就是很好的代表。他每天只吃两顿黑豆饭，睡两三个小时。他和高富有还发生了一个有趣的故事。一天，毛主席正在散步，突然，高富有跑过来说：“主席，老乡给了咱们一筐沙果子，说你们不吃，胡宗南过来也会吃，您看……”主席问：“你帮老乡干过活吗?”“没有，但老乡说得也有道理，咱们给钱吧!”毛主席严肃地说：“不行，不知道的人还以为我们在白吃白喝呢?”“那我就去还掉吧。”

“去吧。”……每每想到这，我都不禁为革命前辈的美好品格所感动。孟子说：“充实之谓美。”远大的理想，坚定的信念，执着的追求，无私的奉献，构成了英雄们充实的精神世界。让唱着流行歌曲，看着卡通漫画，玩着电脑游戏长大的我们，有机会了解了历史，亲近了英雄，思考了责任，使生命绽放出美丽的花朵。

今天，沐浴着金色的阳光，迎面吹来和煦的微风，我们的国家一步一步走向富强，战争时代已不复返，可是，我们不应忘记战争年代那不能忘却的光辉历史，在抗战胜利60周年的今天，我们要牢牢记住是烈士们的鲜血染红了国旗，保卫了祖国，我们要好好学习，长大后成为祖国的栋梁，为建设祖国、保卫祖国献出自已的一切。

我是一只精灵，一只在新中国成立时出生的精灵。

刚出生的我对整个世界充满了好奇，我睁大着眼睛开始了对这个世界的探索与追寻。

在经过北京上空时，我看到__城楼前站着许多的人，我好奇地想知道他们在干什么。

这时，城楼上走上前来一位56岁的老人，我看到他的脸上有着被岁月留下的深深的痕迹。我明白，在这位老人身后隐藏着多少辛酸与悲痛。不过，我也知道，现在站在这里的人们的心里却是感觉到无比的幸福的，因为我看到了老百姓的眼中涌出的滚烫的、幸福的泪水——从一张张笑脸上。

突然，一声“新中国成立了，中国人民站起来了”的庄严宣告从老人口中迸发出来。这句感天动地的誓言擦亮了满天阴霾的白昼，打开了阴森囚室的大门，一缕耀眼的光芒刺破黑暗的天际，唤醒了中国这条沉睡千年的巨龙。那一刻，震撼了汹涌的山河，澎湃的中华儿女的豪情，激起了华夏儿女的昂扬斗志，豪情与斗志重释了中华的英姿与豪迈，执著的追求奏响了中华万古强的序曲。

从此，中华大地上便是一幅忙碌的景象，一幅重建美丽家园的景象，一幅其乐融融的景象，举国上下的人们对美好的明天有着无限的憧憬。

但，前路漫漫，我们永远也无法预知下一秒将会发生什么事情，有先辈说：“创业难，守业更难。”

巴老作为鲁迅先生的抬棺人，承继刀客的刀柄，而荒.唐的__却扼杀了他及许多人。严文井不得不有感于晚年，三九之后四十年纸笔未沾，有人问沈从文所受之痛，而白发苍苍的老者竟像孩子抽泣掩头，旁人莫不吞泪，这是中国历一个莫大的悲哀。

有些人梦想着要种出得用马车才能拉起的超级大萝卜，可见这些人是多么的无比可笑也可怜。然而，1979年春天，__爷爷在中国的南海边画了一个圈——只有改革开放才是最明智月是最有效的改变国家命运的方法，只有走向世界，国家才能富强。

历史仍然在慢慢地向前爬行着，面对落后现状的中国人要抓紧每一刻来发展。拥有每一个日子是中国人的幸福，善待每一个日子是中国人的品味，接受每一个日子是中国人的责任，中国人要抓紧每一个日子来进行创造。就这样，中国才一步一步地发展起来了。而今，距建国已是整整五十九个春秋，五十九年啊，中国就这样在一条长满荆棘的道路上从过去走到现在。中国之所以能发展到现在，正是因为革命先辈们那种以捍卫国家和人民利益为己任，坚韧执著，精忠报国，捐躯赴国难，视死忽如归的勇于献身的崇高品质，而今的欣欣向荣却是辛与酸，苦与累合奏的绝唱。

中国的发展历程，国民们的昂扬斗志是我追寻的一方干净。

今年是中国人民抗日战争暨世界人民反法西斯战争胜利70周年。全世界展开了声势浩大的隆重纪念活动。中国共产党中央也专门发出通知，对这一上个世纪最重大的政治事件和最重要的历史事件作出安排部署，要求全国各级各地予以隆重纪念。作为一名中国共产党党员，作为一名政协委员，作为一名共青团干部，作为生在新中国、长在红旗下年轻一代的其中一分子，在特殊的时期写下这篇纪念文章，主要是想表达三个方面的意思：

70年，对于个人的一生来说，刚好一个花甲，似乎是很漫长的一段时间;但对于一个国家的一段历史来说，却异常的短暂。人上70，容易健忘，但中华民族70年前那段惊天地、泣鬼神、异常悲壮的抗战历史，却不容许忘记。

“忘记历史，就等于背叛”。70年前的胜利来之不易，代价万分沉重。无论是战胜国还是战败国，人民都是受害者，而付出的牺牲之大，遭受的苦难之深，当数中国人民为最。结束于1945年的二次世界大战，涉及全世界70多个国家和地区、20亿人口，总兵力达1。1亿人，军民伤死9000万人以上，中国就损失了3500万军民。日军在中国大肆烧杀抢掠，无恶不作，目前已发现的“万人坑”就有近百个。单是1937年12月日军在南京的大屠杀，死难者就不下38万，日本侵略者欠下中国人民的血债罄竹难书。

但是，70年来，日本军国主义的阴魂始终未散。我们不妨回忆一下，二战结束至今，日本历届政府就从未爽快地承认过发动侵略战争的责任，日本政界还不断有人跳出来为当年的侵华战争翻案，甚至有议员称，“二战时日本只同美、英交过战，并未向亚太地区各国发动过侵略战争”;他们还竟然企图抹杀历史事实，说什么“日本没有制造南京大屠杀”、“尉安妇从事的是光荣的职业”等豪无廉耻的话;他们不但拒绝向中国及其他受害国谢罪和赔偿，日本首相及公职人员还连年参拜国社，为战争罪犯招魂;日本政府有关部门还多次肆意篡改历史教科书，掩盖历史罪证;最近又频频滋事，对我鱼岛虎视眈眈，并妄图染指台海，制造了一个又一个严重挑衅中国主权和伤害中国人民感情的极端事件……

更值得人们深思的是，就是这样的一个国家，多年来，居然一直在千方百计通过外交途径和经济手段谋求作为联合国安理会常任理事国，近年更是达到了不择手段的地步，拉拢、贿，无所不用其极。目的是什么?用日本外务省的联合国局某些官员的话说，他们就是要创造一个转机，以雪无条件投降之耻辱。野心一语道破，暴露无遗。这就理所当然地遭到了世界爱好和平主持正义的人民，尤其是深受过日本侵略之苦的亚太地区人民的竭力反对。

《悲惨世界》是法国作家雨果获诺贝尔文学奖的作品，主要以法国大革命时期小说背景，以经典历史事件和历史建筑补充文章内容，以冉阿让由恶变善，贵族子嗣马吕斯的爱情故事为线索，生动形象的揭露了法国旧社会的极度不公，下层人民生活的黑暗和艰难。

在第一部中，主人公是一名为兄弟偷窃而获五年徒刑后有多次越狱失败才服刑的苦役犯冉阿让。受到一次又一次的不公平待遇之后他就决定报复这个社会。但就在他实行报复行窃大主教的第二天就被警察抓回，但大主教并没有以牙还牙，反而帮他圆场并送他一对银烛台。因此他被感化。几年后，凭他的努力，他改换身份并在一座滨海小城当上市长，并让其城市变得繁荣富强，且因此威名远扬。这时，他认识一名贫苦的女工，元帮她摆脱困境，并救回他女儿但黑心的德纳第再三推托敲诈，时间遭到延迟。但是，在一切发展顺利时，他经他服役时的监狱长及现在的手下沙威得知，有一名可怜人被误认为冉阿让。历经许久的思想斗争，他终于决定去拯救那个可怜的人。但也因此服刑。不过，在苦役期间，他诈死，并成功从德纳第手中领回珂赛特。数年后，进步贵簇青年马吕斯爱上了长大的珂赛特。但悲剧再次重演，德纳第绑架了冉阿让，而马吕斯就在一旁，然而德纳第正是马吕斯父亲的恩人，他陷入抉择之中。最终，他用妙计救下冉阿让，而德纳第则被抓。

在第二部中，马吕斯与柯赛特相识并相爱，而后来马吕斯又因冉阿让受到威胁举家搬迁至英国，将无法再见珂赛特，才加上向外公求援失败，悲痛欲绝，因此参加街垒，并且成为头领。冉阿让得知消息后，也赶来参加。随后经过激烈的战斗，街垒被攻破，马吕斯的朋友集体战死，但是马吕斯被冉阿让救下，随即转移到外公家。最终外公回心转意，接纳珂赛特，两人最终结婚。冉阿让为他们献出积蓄。可惜的是，不久他撒手人间。

整部小说环环相扣，规划整齐，叙事明晰。通过描写马吕斯对拿破仑和他父亲彭眉胥的无比崇敬，抒发他对法国革命家的赞扬。同时，作者也描写了由无尽的苦难和贫困造就成的丧失人性的恶棍。他们为了生存抛弃了尊严，为了金钱可以讨好任何人;也抛弃了儿女，完全将自己的儿女视为累赘;更失去了人格，如野兽般地咆哮，为利益不惜一切。这正是法国黑暗旧社会的真实写照。

世界注定是不公平的，有富裕就注定有贫困。作者借此书就是表达不公黑暗的封建王朝终究会败落，人类应敢于进步：“人类总是在进步的，而流血的就是革命。”既然生在这世界，我们就要不断超越自己，建造和平世界。

“这部作品是一座大山。”本书作者雨果这样评价。

可以说，《悲惨世界》这部皇皇巨作在写作之时具有深刻的社会根源。据雨果所知，1806年，一个叫彼埃尔的穷苦农民因饥饿偷了一块面包而判苦役;1828至1830年间，雨果先后搜集了有关奥利主教和黑玻璃制造业的材料。此外，雨果参观了比赛特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。1848年的革命打断了他的创作，12年后他才回到这部小说的创作中，直到1862年，《悲惨世界》在比利时问世。小说的创作历史三十余年，堪称鬼斧神工。这段时间也是法国的多事之秋，政权在王权制和共和制之间来回变动，雨果在此期间也遭受了种种磨难。

文章的内容是这样的：冉阿让为养活姐姐的孩子因饥饿偷了一块面包，几次逃狱未果，服苦役达19年之久，以致出狱后产生了报复社会的欲望。但因卞福汝主教的感化成为了勤劳致富的马德兰市长。后身份暴露重又逃脱监狱，解救已故女工芳汀的女儿珂赛特。后不断遭警探沙威的追捕，参加了共和起义，并解救了马吕斯。既而，他促成了马吕斯与珂赛特间美满的婚姻。马吕斯却因误会冉阿让的真正身份而疏远了他。在冉阿让临终前，误会得到冰释，他躺在青年夫妇的怀中安然死去。

文章情节曲折跌宕，叙述风格抒情味浓，语言昂扬激越、热情洋溢。

文章的一个突出特点是作者对人物内心活动的描写。在探索人物的心灵时，雨果写到：“在但丁面前也曾有过这样一扇阴森可怖的门，他曾犹豫过，不过我们还是进去吧。”

冉阿让内心善与恶的斗争，似乎失去珂赛特关爱的挣扎，以及告诉马吕斯自己真实身份的矛盾迷惘，小伽弗洛什纯真儿童内心世界，还有外祖父吉诺曼对马吕斯的拳拳爱心与他倔强性格的冲突等等。雨果都使用了大量的笔墨去渲染、勾勒。了解人物的心灵世界，确是一件让好奇心得到满足又使人生悲的事情。雨果将其淋漓尽致地展现在读者面前，文笔细腻激扬，理解和同情的心情油然而升。

文章还有一个特点，便是在情节展开中穿插许多冗长的介绍和议论。譬如，为了介绍马吕斯的父亲如何在战场上被泰纳迪埃解救，作者之前详细叙述了滑铁卢战役的经过;还曾煞费苦心写了一篇有关俚语的论文等等。这些固然不乏真实性，也显示了作者的知识之广与才气之盛，但上百页的篇幅的确影响到了情节的发展。

在情感方面，雨果自己说：“只要因法律和习俗所造成的社会惩罚依然存在，只要本世纪的三大问题还得不到解决，只要在这个世界上，社会毒害的现象依然存在，那么，和本书同一性质的作品就不会是无益的。”

总而言之，《悲惨世界》是人类苦难熔炼的绚烂史诗。

我是从《悲惨世界》认识雨果的。

它为我们讲述了一个善良和博爱在悲惨的社会现实在发亮的故事。尽管那个时代的背景如此灰暗，但从故事在我仍能感到从心底升起的温暖。

无论是主人公冉阿让、警察威尔还是米里哀主教，他们都很执著，冉阿让执著于对世界和社会，对道德与法律投桃报李的潜规则，米里哀主教执著于每一个人都是上帝的子民，夜不闭户，对全世界以德报怨的品质，然而，尽管在某些角度上，威尔是反角，但谁也不能否认，他是执著的，他为他的执著放弃一切，后来因为被自己处心积虑要带进监牢的冉阿让所救，他一生所执著的信念瞬间被冲击得只剩下碎片，他无法想信，尽管事情就发在在他身上，最后，他受不了道德良心的拷问，向自己开了最后一枪，死在那个悲凉的夜晚。

书中一个情节深深地打动了我。

那个灰色的冬天，冉阿让从监狱里释放出来，他带着犯人耻辱的标记，走进一个小镇。小镇上每一个人都避开他，没有人会收留一个曾经的小偷。当他心灰意冷的时候，命运为他打开了一扇门。他在一位好心的老妇人的指点下，拜访了米里哀主教。米里哀主教住在华丽的教堂旁边一间低矮的小屋子，而镇上的小医院则搬进了大教堂——这位主教让出了本应属于他的华美的教堂，镇上的每一个人都知道有一位如此可敬的主教。米里哀主教的屋子燃着温暖的炉火可以照到从不关上的门的外面。出人意料地，米里哀主教以接待贵宾的形式接待了这个潦倒的主人公。或许是长期的监禁使他的报复心益增，他最后还是偷走了主教家的一套银餐具。但天亮以后，小镇的警察抓住了他，并送到主教家。他感到从未有过的害怕，他又要回到那个黑暗的地方了吗?那个仁慈的主教看到昨天他收留的人正如主教的妹妹所担心的那样，他会后悔吧。然而没有，他所有的想象都落空了。米里哀主教诚挚地看着他的眼睛，片刻以后，他微笑地问冉阿让：“你早上怎么走得这么急?把我要送你的一对银烛台都忘了拿。”说着拿来他姑姑留给他的唯一一对银烛台，递给冉阿让。警察连忙放开他，连声道歉。冉阿让的命运从此发生了大逆转。他一直没回过神来，站在米里哀主教门前，米里哀主教微笑地询问他：“您还有什么需要帮忙的吗?”

故事从这里展开了，尽管后来再没有见到米里哀主教，但改变后的冉阿让不正是另一个米里哀主教吗?在故事的最后，他离开了这个世界，以最幸福的方式，他所收留的芳汀的女儿送他离开，在汇流成河的泪水和崇敬中，他安详地熟睡了。

这部作品写于一八六一年。当时这部作品把雨果推上文学巅峰，雨果是高傲的，也是孤独的，他笔尖露出的锋芒，让历史也为之一震，雨果是不朽的，一如他的作品。

读完《悲惨世界》，我已泪流满面。

我实在是被主人公冉·阿让的那份善良给打动了。在阅读时，我的目光聚焦到了这一个情节上：冉·阿让是一个因为偷了一块面包被关押了19年做劳役犯的一个人。主角冉·阿让在做市长的时候，救了一位仇视他的老人的命，还给了他一些钱，给他找了份稳定的好工作。虽然他这个举动使一个一直在抓他的警察，发现了他的真实身份。当他的真正劳役犯的身份暴露时，他当时长的时会整个城市做了那么多贡献，人们就全都忘了，就记得他是个犯人，可见人们的狼心狗肺。

多少年后，冉·阿让被那个警察追到一个死胡同里，许多警察都来搜查这个胡同，他现在已经没有退路了。不管躲到哪儿，警察迟早会发现他。

这时他翻越了一堵墙。墙内是一个修女院，院子中唯一的男人就是那样那个老人。那个老人认出他来了。老人帮助了他，而且一直尊敬他，一直认为他是一个好市长。从此以后然而让就成功的在这个修女院里面的隐藏，与世隔绝，不被警察追捕。

这证明了什么?这证明了好人有好报。你帮别人别人就会帮你。其实你帮他的时候并不是为了以后他来帮你，但你可以让一个人活的更好，让你在他的心目中更加伟大。只要这样，某一天，你再遇到他，他绝对会感激你。除非他是一个真的坏人。如果是坏人就尽量不要帮他了。

这个故事情节真是催人泪下。给人无尽的感慨。虽然这只是一个细节性的东西，在整个故事当中也并没有多大的用处，但是它衬托了冉·阿让善良的心灵。让我们相信好人有好报。

像冉·阿让这样的好人，估计是不会相信好人有好报的。他干了多少好事啊!但是他怎么还是最后被人当做一个苦役犯呢?命运不断地折磨他，说不定他早已失去信念。但是并没有，他是好人，是好人，命运就不会对他特别不公。一件事的结局一定是好的，如果现在不好，就说明这件事还没有结束。不能失去信念，一定要相信好人有好报，去做一个好人。

好人有好报是真的，但千万不要为了回报而去帮助别人。让别人来报答自己只是一个推动你做好事的理由，但是并不能成为根本的原因。做好事要不图回报，是否回报是别人的事，但只要他回报，就证明了你做的好事有价值。只要能让帮助的人更加快乐，就证明了你的行为有价值。

冉·阿让造福了那么多人，但是大部分人都没有因为他的大恩大德而感激他，但是他使这整个的城市富强起来，这就是好人有好报。别人过得更好就是对你的回报。

在我大约七八岁的时候，爸爸给我买了一本名叫《悲惨世界》的书，书中主人公的精神从那时起便一直陪伴和鼓励着我，直到现在。

《悲惨世界》主要讲述了一个名叫冉阿让的人因为饥饿所以偷了一块面包，却被人家当场抓住，被判了五年苦役，其间因为思念姐姐和她的孩子，他企图越狱，共有四次，但不幸的是每一次都被抓住了，每一次都加刑，一共要坐十九年的监狱。十九年，最初却只是因为砸碎了一块玻璃，偷了一个面包

冉阿让感到很愤怒，他认为这个社会愧对了他，总有一天他要报复。在出狱的那天，冉阿让来到了迪涅城。他到处借宿却没有人肯接待他，最后他来到了迪涅城主教莫里哀先生的家中，莫里哀先生热情地接待了他，并请他在自己家中住宿一晚。

半夜，冉阿让忽然醒来，他想起了他痛苦的往昔。他决定偷走主教的东西来补偿自己的人生，冉阿让成功偷走东西后，立刻逃走了。

第二天，女仆发现东西被偷了，便马上告诉了主教，但主教并没有生气。过了一会儿，警察抓来了冉阿让，来到了主教的家中。主教不仅没有怪冉阿让，还把那些东西送给了他。冉阿让感到很吃惊，他说不出来现在是什么感觉，他逃也似的出了迪涅城。

后来受到主教感化的冉阿让决定弃恶从善，他来到了滨海蒙特勒伊城，化名马德兰，并发明了一种东西，成为了本市巨富，成为巨富后，冉阿让经常帮助穷苦的老百姓，被任命为市长。但是好景不长，不久，冉阿让从警察沙威口中得知，偷走主教东西和别人的苹果再次犯案的冉阿让已经捕获了。但他明明还在这里，难道说有人成了替死鬼?

于是冉阿让也关注了这次案件，知道了原来那个替死鬼叫商马第，他其实没有犯罪，他只是从地上捡的苹果枝罢了，并没有偷。如果要证明商马第的清白，他就必须要去自首。冉阿让只要一想到他又要变成监狱里时的样子，便觉得沮丧不已。但他的良知告诉他，他必须要去自首，只有这样才能使商马第不白白受罪。

最后，冉阿让还是决定去自首。虽然他犯了罪，但他的诚实和坦然感动了在场的所有人，也感动了我。舍弃自己好不容易得来的荣华富贵，为了一个不相干的人去自首，这得需要多大的勇气啊!我顿时被冉阿让的可贵的精神感动了。冉阿让的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，雨果用这样的人物形象告诉我们：要做一个有价值的人。

每当我拿起这本书，我便想到了冉阿让那崇高的精神和高尚的情怀，他将在今后的岁月里一直陪伴我前行。

1885年，令人尊敬的雨果老先生去世了，这位一生为文学呕心沥血，才华洋溢的文学巨匠本可以要求隆重下葬，独自葬在山水秀丽的地方，可这位一生都在为人道主义奋斗的伟大作家却特意留下遗言：要用穷人的马车把他藏到公墓里去。这是为什么呢?怎么会有人放着好事不去享受呢，我十分不解，总有个疑问在脑中回荡。

偶然间，翻开了雨果老先生的著作《悲惨世界》，曲折的剧情把我的眼球吸引住了……

贫苦的冉阿让抚养着姐姐与她的孩子，生活所迫，冉阿让去面包店偷了一个面包，却被抓住了，判了整整五年刑，他惦记着自己的家人，不停越狱，得来的`结果确是加判十四年。社会的无情与监狱的冷酷使他被仇恨蒙蔽了双眼。出狱后，他在莫里哀主教的尽力感化下，冉阿让发誓要成为善人。在他的努力下，他成为了大好人“马德兰市长”，为穷人出了很大的力，可世事难料，他被昔日的囚友认了出来。他被剥夺市长的权利，又被关进了监狱。他为了实现自己的诺言：抚养那位饱经风霜妇女的孩子珂赛特，居然从监狱逃了出来，与珂赛特过着平静的生活。可平静没多久，离家出走的贵族马吕斯爱上了美丽的珂赛特，而珂赛特也爱上了马吕斯。在国民自卫军的反抗中，马吕斯受了重伤，所幸被冉阿让救下。可不明是非的马吕斯知道了冉阿让的身份——苦刑犯后，居然将他拒之门外。在知道冉阿让便是他的救命恩人时，马吕斯与珂赛特赶忙来到冉阿让身边，可冉阿让却永远闭上了双眼……

粗略一看，冉阿让的一生备受挫折，他的经历又是如此悲怆，让人不禁感叹当时封建社会的无情。可一细看，他的一生确实是为“成为好人”而努力着，他做过好人，他的死便是有意义的。不仅是他，警长沙威虽离开了这个世界，却怀抱着良心;妇女芳汀虽离开了这个世界，却怀抱着希望;爱着马吕斯的爱波那虽离开了这个世界，却怀抱着爱情。能有意义地离开这个世界，便是无憾了。

正当我在为故事中一个个人的死去而悲叹时，却看到了这样一行字眼：本小说由真实故事改编而成。我震惊了，这居然是雨果那个时代真实发生的!转念一想，又仿佛明白了雨果老先生的遗言，他是在用身体，来让人道主义更发扬光大!

然而，在所谓已实现人道主义的今天，一些举手之劳在如今社会各种不公平待遇下似乎不值一提，可正是这些举手之劳，如黑暗中的点点星光，给了所有人希望——世界能变得更好的希望。

只要你相信，悲惨世界并不悲惨。

我们生活在同一个地球村，却活在不同的“世界”中。每个人都有独一无二的内心世界，或五彩缤纷，或蓝天碧日，又或者是暗淡无光。尽管如此，我们依然要继续下去。

总有一些人，无论自己做什么都征求别人的意见，都会在别人的肯定声中做自己想做的事。这种人是可悲的，因为自己的人生被别人主宰，而主角却成了奴隶。也有些人做事总想得到别人的认可，不顾开始但在乎结果，在乎别人怎么看。这类人也是失败的，他们害怕别人给的答案不是自己想要的，尽管他们做的很好，还是有人讨厌。这些都会给他们造成困扰，带来悲伤。其实，这些都是源于本身，源于他们没能正确的看待这一切，他们认为每个人都要以自己为中心，自己所做的一切别人都会很重视。然而这只会徒增烦恼。

如果每个人都能明白“各有各的世界”那么事事都会有所不同。操场上也许会有更多矫健的身躯，大街上也许会有更多的温馨画面。不再害怕别人的异样的眼光和遮头盖脸的议论。自己活在自己的世界里，偶尔帮帮路人，不去在乎别人怎么看。歌手黄小琥唱到：“感觉快乐就忙东忙西，感觉累了就放空自己，别人说的话随便听一听，自己做决定……”如同那句话说“做自己的事，让别人说去吧！”坦然面对的人才会越活越精彩，人生才会更漂亮，世界才会更美好。

遇事认真考虑，不要只会问，别人给的意见并不一定是最好的，最合适的，因为你的世界没有人能完全懂，也没人会全心全意对你！自己的世界自己主宰，自己的人生自己书写，别人的意见仅供参考，不要照搬照抄，这样会显得你很没用的，什么最重要什么次之，自己掂量！

当一个人莫名其妙的笑时，总会招来别人的白眼再加一句神经病。各有各的世界，人家笑什么只有他知道，不懂别人的世界就不要胡乱猜疑，不要想知道，不要对什么事都充满好奇，因为你只会得到一句“心中自有乐矣”。同样，当别人伤心时，做为旁观者的我们，需要做的就是安慰，当别人需要时慷慨的献出自己的肩膀，而不是追问发生了什么！有些人、有些事你不问别人都会告诉你；还有些人、有些事问了也等于没问，反而是自讨没趣！也有些人会告诉你“说了你也不会懂的”！

各有各的世界，万千个人万千种独特的世界，我们都是平凡人，平凡的人只需做好自己。当别人误解你时，不要伤心，毕竟他不在你的世界里怎么会了解你？你也不必解释，就像那句话说：懂我的人，不需要解释，不懂我的人更不需要解释！不懂的永远都不会懂，懂了也没用！

人生若是真正理解了这些，那么枯燥的生活也许会变得不同，乏味的人生会变得趣味十足！

从小到大的生活世界里，多少个秘密已经随风飘逝，记不住了，唯独高三这一年，这个不该出现的事情，却真真的藏在了我的心里，至今小心翼翼的不愿惊扰它。

少女情怀的偏执，也许只是生活世界的匆匆一瞥，无果无终的一段过程，更不能记录下什么撩人心扉的镜头，但它却抹不掉曾经的美好时光。

“窗外更深露重，窗内闲愁难送，多少心事寄无从，徒留一帘幽梦”，熟悉的旋律萦绕在耳畔，失神的大脑又搜索出久违的片段。一股欲罢不能的冲动唤醒了我的记忆库存，尽管是十二年一搏的考场，我仍将应试的清规戒律抛到脑后，任凭往事一幕一幕在笔端滑过，再次享受着那份温馨与酣畅。

简单的世界没有复杂。一次偶然的邂逅引发了一段清水出芙蓉般纯澈的情缘，两颗洒脱的心灵碰撞出无数潮起潮落般跌宕的片段。你不在我预料，扰乱我平静的步调，怕爱了找苦恼，怕不爱睡不着。就这样，你肆无忌惮地闯进我的世界，从此，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。也许在别人看来你是个“BadBoy”，而我却宁愿将你视为一匹脱缰的野马，激情代表你的笑痕；深邃诠释你的眼神；执着勾勒你的深沉，不羁折射你的灵魂。我不会给你任何束缚，只会在你疲惫时为你刷刷鬃毛，洗去铅华；只会在你受伤时，伏在你耳畔，轻递私语。带你重整旗鼓之后，我会穿一件大红的骑装，陪你去流浪……时间冲不淡真情的酒，距离拉不开思念的手。虽然你不在身边，而我却并不孤单，时常翻翻旧照片，那是爱情的底片。今年的初雪纷纷扬扬的下了一整天，你可曾记得去年初雪的夜晚？雪中漫步，与银色的月亮撞个满怀。一首《海阔天空》划破了遥远的苍穹，白色的精灵摩挲着你我的面容。牵手一瞬间，人暖，心更暖。我冰封的心灵顷刻间在雪中苏醒。那天的空气好干净，那天的心情好透明。喜欢你普普通通的名字，接受你平平凡凡的样子，庆幸那简简单单的日子，幸好有你。你知道吗？原来思念的泪水并不咸，它好甜，好甜。

爱过方晓情重，醉过才知酒浓。在这多情的花季，我的确醉了，而且醉得如此深沉，如此凝重。

我的生命世界从此有了新的含义。每著一字，仿佛都涌动着澎湃激昂的歌喉；每留一页，仿佛都镌刻着海誓山盟的永久。愿这浸透泪水的纸笺可以留住瑰丽的风景，愿这冬日里的素色镜框可以收藏所有纯真的永恒。

距离收卷的铃声还有几秒，我精心地抚平记忆的皱褶，找到一处心灵世界的角落，收藏好，保护好……

每个人眼中的世界都不一样，有的人眼中的世界是美丽的森里，有的人眼中的世界是高楼大厦，有的人眼中的世界是一块块的田园，有的人眼中的世界是一张张的照片，而我眼中的世界是一个童话般的世界。

小时候由于一场意外我的眼睛再也看不到事物，记得刚开的时候我很害怕，总是呆在父母的身边，只要他们一离开我就会害怕的哭起来，虽然那时候我看不见身边的景色，但是我知道不止是我在伤心，我的父母亲戚朋友们也很伤心，可是那时的我根本就想不到这些，只知道没有人比我还要伤心了，所以那时的我脾气很坏，只要不如意就会发脾气，可是大家依旧包容着我。

现在想想那时的我真的所错了很多，但是我却一点也不后悔，因为这就是真实的我不是么？转眼间的失明会是多么的痛苦，有多少人会明白呢？记得小时候和大家玩游戏的时候，我们总喜欢玩摸瞎子，那时我们一点也不觉得看不见有什么不好，反而玩得很快乐，可是现在的我再也不能很大家一起玩游戏了，只留下原来的回忆陪伴着我。

我忘却了当时是过了多久自己才能够独自待在一处的了，记得好像是很久以后吧！自己承认自己再也看不见，习惯了黑暗后吧！以前我从不觉得看到的一朵花、一片树叶、一只昆虫有什么好看的，可是现在这些都只能存在我的想象中了，现在我才知道它们到底有多美，人真的只有在失去时才会发现它到底有多珍贵吧！

时隔的时间越长，我以前看到的世界的印象也就越模糊，知道自己都记不清晰了，都不知道现在的世界是什么样的了，只能够从别人的描述中运用自己的想象来填充自己眼中的世界。

在还未失明的时候，我眼中的世界只有童话中所描述的才是最美的，可是现在在我的心中世上的一片树叶、一片花瓣、一滴水滴都是美的，只可惜现在的我明白的太迟了，因为我再也看不见它们了。

现在我眼中的世界就是一个童话般的世界，对于我来说现实就是童话，甚至比童话还要美，只能够靠想象去勾画出自己的世界，所画出的世界就是一个童话般的世界。

现在的我一点都不再怨恨了，但时的我总是带着一些怨恨，可是时间长了也不知道自己到底在恨什么了，也许这就是我的明吧！但是我还是很幸运，至少我还看到过这个世界不是么？比那些没有看到过的要幸运多了不是了。

我不知道其他盲人眼中的世界是什么样的，但是我眼中的世界就是一个童话般的世界。

点评：

文章上下文过渡自然，条理清晰，首尾照应，结尾点题，突出中心思想。

[我眼中的世界高中作文

不知现在的北京是否还保有那两座楼，钟楼和鼓楼。鼓楼在前，红墙灰瓦，钟楼在后，灰墙黑瓦。钟鼓楼，作为京派文化的传承者，是老北京社会历史和个人命运的见证者，不管时代如何变迁，个人命运如何坎坷曲折。钟鼓楼高高地矗立着，不断迎接着下一刻，下一天，下一月，下一年，下一代。

钟鼓楼的故事发生在上世纪八十年代，楼附近的四合院，街道和商铺里，讲述了将近四十位人物在12小时里的所作所为所思所感，同时对人物进行了纵向回忆以刻画其性格，就此勾画出了一幅纵横交错的北京市井生活图。充满生活气息的图画，都散发着泡着腐菜井水的臭味与酸败浊酒的味道。仔细回味，才觉出历史的惊心动魄。

历史上任何一个伟大的变迁几乎都是慢慢积累，不动声色地发展，故体现在生活中常是默然无声地简单。澹台智珠的戏剧生活出现了巨大的波折，实则是传统与流行的交战；冯婉姝与杏儿，城市女孩与农村女孩的交流，是任何国家在城市化进程中都会遇见的文化冲突；慕樱和结发丈夫离婚，是现代爱情观与传统责任感的矛盾……这一切的一切，不知被多少专家学者思来想去，写书立论。但这一切的一切，落到人物身上，就是几个皱眉，几句吵嘴。历史是一门如此艰深的学科，却表现得如此明易。

在这12小时人与人不断交谈，他们的生命不断交叉，这便构成了社会。大家在平行的时间里由于阶级意识不同，政治方向不同，经济利益不同，人生态度不同，于是相争相斗，相斥相离，相尊相许。这种人类社会的流动，从整体角度来说，构成了历史；从个人角度来说，构成了命运。

但是，在匆匆费事的时间中，又有多少人觉出了神圣的历史感和庄重的使命感？作为一个人，我们无法跳出我们所处的历史，政治环境来看待事物。任何时间在我们的眼中都沾染了主观色彩，我们难以“超然物外”。

在爱因斯坦的相对论里，空间与时间不是独立的实在，它们是物质存在的形式。一个空间维度里历经一百年，有可能只是一秒而已。空间是时间的载体，在平行的时间里，有多少事情会发生。但是人生，人的心理，远比相对论里所描述的物理世界更为深奥，复杂。时间的流逝是必然的，可是人生是有不确定性的。我们无法离开我们所处的维度，但我们可以拓宽心胸，生活舒坦。

可是，个体的生活，命运，在钟鼓楼的眼里有如沧海一粟，在阳光下泛着柔亮的波纹。钟鼓楼，作为老北京人命对时间的最初认识，将因对社会历史和个人命运的见证而永存。

[平行世界里的百态人生高中作文

喜欢在传统美学的通达中找到现世生活的共鸣，自己虽不能完全理解，却也敢写下对孔子的思想过于生硬和藻饰的纯个人主义的泛泛之谈——泛泛之谈——

“仁”、“义”从行动事实来看像是两个广义并且抽象的概念，但“义”较于“仁”来说却又是相对狭义的概念。这本身并不矛盾，它们之间不仅具有“仁”对“义”的追源解释。“义”的观念是形式的观念，“仁”则是对这种观念的具体申发和阐明，这也揭示了人在日常生活中所遵循的行为规范所依据的道德准则。通俗地说，“仁”成为为什么要“义”的原因，深入到人性美的范畴。而这里我提到“忠”、“恕”，作为“仁”、“义”的一个基本部分，为什么要专门提到它，因为它是能够浅显地由自然人性过渡到人际关系准则的一个具体体现。“己之所欲，亦施于人”是推己及人的肯定方面，意在推及仁爱，折射出“播撒与分享”的现代责任感；“己所不欲，勿施于人”作为推己及人的否定方面，更强调尊重他人的独立人格——忠恕之道的核心在于将心比心地对待他人，这就对我们的个人素质和人格修养提出高标准、严要求，刚好契合了“仁”、“义”对己、对人，于内、于外自我教养并广泛应世的思想内核。总的来说，孔子是老子之后用更和善贴近的目光着眼于现实伦理提出广为人接受的道德条目的最伟大的思想家。

我一直将“知天命”视作孔子最高智慧的体现，也是孔子在略显狭隘特色的民族观念中触及到的最深刻的哲学层次。虽然被带上了强烈的政治色彩，它还是体现出了一种超脱凡俗的坦然。在经过长久的学习和一系列绘声绘色的人生体验之后，经过他“四十而不惑”之后，他终于到了这个最恰当、最刚刚好的年龄，与人的发展规律相吻合，明白了自己的人生使命。他把宇宙外在视作不可逆的条件和因素，不计成败地，做他知道应该做的事情——他在“能够做什么”和“应该做什么”之间找到了一种哲学和诗学的平衡——即使“我”所推崇的大道无法实现，但“我”仍为自己的精神欢呼，为事物的内在价值欢呼，为“我”无法见到的民族光明前途欢呼。从这个角度来说，只要精神的堡垒不垮塌，追求的信仰不歇止，孔子就永远不会失败。也正在这时，孔子才算真正意义上地完成了从“知者”到“仁者”的转变。

仅凭一个人，一个时代，创造出中华文化的灵魂所在，这在中国历史上是空前绝后的。我多么希望自己能踮踮脚，触到云端上那个白发老人的平静目光。

[相遇高中二年级作文

临近傍晚，我走出卧室想要去室外晒晒日落前的太阳，在我回家快半个月以来，我不知曾路过了多少次的转角，却是此时太阳最为舒适的地方；几十厘米厚的混泥土废块，硬被我踩出了一个又一个深深的脚印，当我刚为这豆腐渣的材料感到叹息时，才发现我踩出的脚印只不过是那积累了多年的灰尘，就连这稀有的绿草和树叶也都变成了深灰色，如果不仔细看的话，还以为是穿插在混泥土里的一些废材料呢！

正当我为该在哪里落脚而烦恼时，不知从哪里窜出了几只小家伙，这几只小家伙很是招人喜欢，冲着你一个劲的在那儿摇晃着自己身后的那条小尾巴，有时还会兴奋的对着你“汪汪”直叫，向你讨要食物；但不巧的是我出门没有带食物的习惯，所以这几个小家伙在叫了几声后便没了兴致；他们大概是累了，也有可能是饿了，一只只软弱无力的躺在了一旁的电线杆阴影下，看它们瘦如骨柴的小身子就知道十有八九是被主人给抛弃了，在我们这里，抛弃小狗的事也不是没有，但也不常见，很少能看见大批量的流浪小狗，大多都是有主人的，偶尔有一两只也不会停留太多时间；这几个小家伙和大多数流浪狗一样，不是身患残疾就是普通品种（土狗）。

在这些小家伙里，有一只身材弱小的特别引人注意，它仿佛有一些害羞，当我忍不住将手伸出去想要抚摸它时，他都羞涩的躲到的电线杆的另一面，这电线杆也就一个成年人围起来的宽度，可刚好够完全遮挡住这只小小家伙的身子，这小小家伙时不时也伸出头来看看我，我只要稍微有一点动弹，它便又警惕的将头缩了回去，最后索性就睡在了电线杆的另一面；除了这只胆小羞涩的小家伙外，不得不说的就是眼前的这只小家伙了，它和其它几只差不多大，也很瘦弱，但它却也是这些小家伙中最不怕生人的，只要你一唤，他便第一个跑到你的面前，如果你把手放在它的面前，它便会将小鼻子放在你手里嗅来嗅去，寻找着那些能让它免于饥饿的食物，可最后它还是失望的离开了；可当你再次呼唤它时，它依然会兴高采烈的向你扑过来；反复几次，它的情绪也许会有所影响，但它永远不会停止，我想它们也是一样的。

这样一直看着它们不知过了多久，只是看了一眼天空才知道，太阳快要落山了，这里的日落除了带来寒冷和黑暗，再无其它的了；我随即也起身回了家，拿了些食物给那群小家伙，如果它们一直在这里，我便不会让它们饿死；也许你会问我为什么不直接把那群小家伙带回家？我只能说我一个人的力量是有限的，如果你家附近也有流浪狗，你也只能量力而行罢了！

[一个无人问津的角落的高中二年级作文

这世界需要你——我觉得现在写这个命题，不禁有几分自嘲的意味。

世人说：“莫管闲事。”顾炎武却说：“天下兴亡，匹夫有责。”

古语有云：“不在其位，不谋其政。”而曾子曾道：“士不可以不弘毅，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

学者和哲人们提出了众多的处世之道，综而述之，亦不过“迎”与“避”两种态度，这里并不存在孰优孰劣的问题，而是关于何者更有利于社会的进步和发展的思辨。

这世界需要你，自然毋庸置疑的，无论物质基础还精神财富，皆来自人的劳动和创造。可关键在于这社会需要的是怎样的你！

这次去杭州，在宾馆的车库里遇见一位衣衫褴褛老伯，他在那儿干了不知多少年了，身上那件背心却从未换过。那件背心前面开裂，“领口”低到肚脐上方，上面还布满的大大小小的破洞，背后也是开裂，只留有边缘的一小块布料，在风中飘荡。这块残破不堪的“遮羞布”又怎么能挡得住这个社会的冷漠，无情与悲凉呢！我纵使心中有千般同情，却连下车给他买一件背心的“勇气”都没有，可见我又是怎样的一个懦夫，在这个深不见底的大染缸中，我没能保住自己的原色。夫子有云：“君子名之必可言也，言之必可行也。”用一句比较时髦的话来说：“任何不以实践为目的的思考都是耍流氓。”

杭州最近出租车事件闹得也是很凶，司机们罢（ba）工两天要求涨价，现在事情还在协商中，杭州是个开明的城市，至少给你坐下来谈谈的机会，可是我坐车的时候，那位司机师傅却说：“他们爱怎么的就这么的吧，我们玩不起！”

还有一君谈及追尾、漏油等事，竟说道：“这很这很正常嘛，世上哪有刚出世就十全十美的东西。”首先要声明一点，此人非官非爵，却能如此死心塌地地为大局着想，鄙人认为着实可惜了人才。当时，我就想说这种话你怎么也讲得出口！可碍于长幼尊卑，只得烂在肚中。

这些功劳究竟归谁？这便是文化潜移默化的力量，且让我们看看大多数国人的精神境界——中国人喜欢接受这样的想法：只要能活着就是好的，至于活成什么样子无所谓；“不要做前面的那几个，也不要做后面的那几个”，在群众里面，我们会很安全，更大多数人一样，就不会被发现。史怀泽曾说：“我们看到所谓人成熟的标志是：顺从命运的理性化。”这与屈服有何差异？

这社会究竟是谁的社会，这点希望大家都能考虑清楚。社会责任感不仅是一种义务，还是一种道德。而道德上堕落是人类放弃自身功能的表现，等于否定了人类本质与最终目的——亚里士多德如是说。真正的责任感应如海明威一样——任何人的死亡的都是对我的缩小。

这世界需要你，一个不麻木，不屈服，不放弃的你！

一直以来，抗战题材的电影经常会被观众自动划入主旋律电影范畴，而一般主旋律电影通常都会遭受年轻观众的不待见。可事情总有例外，比如近期上映的电影《诱狼》，虽然是抗战题材，虽然是为纪念反法西斯战争胜利70周年而作，但是在年轻观众中也有好口碑，获得不少90后称赞和推荐，有些90后是和父母一起来观看，但看完电影后表示也要带同学来看。

《诱狼》是根据真实历史事件改编，以经典战役黄土岭战役为背景，在尊重历史的基础上，刻画了以曾雍雅、杨成武、张英等为代表的有勇有谋、军事素质极高的军人形象。这样一部抗战题材的影片，题材上好像不对90后的口味，为何连90后也爱看呢?

还原历史人物 给人物以真实感

影片中的男主角曾雍雅是历史上真实存在的人物，是抗日英雄，但是距离我们却十分遥远，但是电影却拉近了观众与历史人物的距离，正如观众评价的那样，看完影片后觉得“曾雍雅是一个真实的人，有坚强有脆弱，有汗水有泪水，让人觉得不陌生”。

电影《诱狼》没有把精力全部用于展示曾雍雅如何与日军拼杀，如何有勇有谋，在此之外，还融入了儿女情长、兄弟情义等普通人也有的情感戏份，让人看着觉得亲切。

尊重历史题材 没有过分贬低日军

在题材的处理方面，《诱狼》没有用贬低敌方的方式处理历史题材。日本官兵都没有像抗日神剧里表现的那么傻，我军也没有以一敌百、以一敌千，一个手榴弹都能炸毁敌军飞机的本领。在电影《诱狼》中，更加真实地反映了我军的战斗实力，在战斗中我军也有惨烈伤亡。无论是敌我双方都拍得有血有肉、真实可信，我军将领曾雍雅重视兄弟情义，敌军将领阿部规秀也重视兄弟情义，甚至愿为这种情义做出牺牲。

所以在尊重历史题材这一方面，《诱狼》绝对算得上是良心之作。

正如影评人所言， 《诱狼》是一部尊重历史、忠于历史的重大历史题材影片。影片能够尊重电影艺术创作规律，不再一味强调正面人物的人格魅力、人性光辉，而是将所有历史人物全景展现，将反面人物也还原成人。这样一群有血有肉战争时代的群像，合起来才是完整的历史。只有最大限度的尊重历史、还原历史，才能让今天未经历过战争的年轻观众有所触动，才能让更多的人反思历战争，才能更明白今日和平的不易，才能用行动保卫和平。

也许不是90后年轻观众不喜欢主旋律影片，而是主旋律影片如果尊重历史、还原历史，同时贴近观众，他们也会喜欢。

“红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”这首《长征》，写出了红军行二万五千余里长征的辛苦，写出了他们的不怕困难、不怕牺牲、意志坚定、勇往直前的英雄气概。杨成武上将写的《忆长征》这本书，拿在手中倍感亲切，便一口气读了个一干二净。这本书中，令我印象最深刻的是第十三章《飞夺泸定桥》的故事。红军战士们不怕困难，他们走着走着就来到了波涛汹涌的大渡河边。毛泽东同志把大家召集在一起说:“现在，我们找到了两条船，每船只能坐20人，按这样的速度，我们一个月也不可能全部渡过河……”紧接着，毛泽东又说:“不过，我们还有一线希望，那就是大河上的泸定桥!现在，我命令一连为敢死队，首先消灭泸定桥上的卫兵，再让大部队过去。”一连连长马上领命，连夜赶往泸定桥。当我读到这里，“泸定桥”这三个字吸引了我的眼球，使我不觉得有种好奇心:这座桥只有13根铁索，怎么过去，一不小心就掉到下面汹涌的河流里，何况前面还有敌人的机枪扫射?只见一连已经以最快的速度到达了泸定桥，战士们都趴在铁索上冒着枪林弹雨向前一点一点地移动。还有一些战友在后面掩护，保护前面的战士，那机枪“哒哒……”扫个不停。

当我军爬到桥的一半时，被敌人发现了，敌军发了一枚榴弹炮，没打着红军战士，打到了水里，水花溅起几十米，那景象真是相当的壮观。但战斗中红军战士牺牲的也不少。只见一个战士不顾一切地向前冲去，一边扫射子弹，一边向前走，最后还是英勇牺牲了。班长死亡的时候，我记得最牢，班长因没站稳，一不小心摔下了桥，急中生智，一手抓住钢索，整个人悬在空中，下面就是波涛汹涌的河流，跌下去肯定是必死无疑的。我当时又为这班长捏了一把汗。但最后还是因为体力不支，摔进了河里。尽管红军最后夺回了泸定桥，但却丧失了多少英魂。读完这个故事，我突然感慨万分。以前常听老辈们提起二万五千里长征，在他们口中是何等的艰苦，可是，今日看了《忆长征》，才发现真正的长征比它可怕，困难一万倍。吃树皮，啃草根，咬腰带，在没有了粮食的情况下，有多少红军会饿死;陷入流沙，遭遇暴雪，，子弹穿膛，有多少红军有苦说不。

我们的中华人民共和国，是无数爱国人士从侵略者手中夺回来的，困难重重。我们这一辈的幸福生活，是十八路军用鲜血换来的，来之不易。我们应该学习红军的精神，应该学习他们不怕困难，毫不退缩的精神。书读完了，折页，归厨。