反问句的种类最新20篇

1．成分排比即一个句子中的一些成分组成排比。例如：

这些云在落日的映照下，转眼间变成一道银灰、一道橘黄、一道血红、一道绛紫，就像是美丽的仙女在空中抖动着五彩斑斓的锦缎。（三上《北大荒的秋天》）

2．分句排比即一个复句的各个分句构成排比。例如：

雪峰插云，古木参天，平湖飞瀑，异兽珍禽……九寨沟真是个充满诗情画意的人间仙境啊！（四上《九寨沟》）

3．单句排比例如：

春联中有的描绘了美丽的春光，如“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”。有的展现了祖国欣欣向荣的景象，如“春回大地千山秀，日照神州百业兴”。有的歌颂了劳动人民幸福生活，如“勤劳门第春光好，和睦人家幸福多”。更多的是表达了人们对新的一年的美好祝愿，如“梅开春烂漫，竹报岁平安”。（四上《春联》）

4．复句排比。例如：

也许，就在不远处，有一只体态粗壮的金丝猴，正攀吊在一棵大树上，眨巴着一对机灵的小眼睛向你窥视。也许，会有一群善于奔跑的羚羊突然窜出来，还没等你看清它们，又消失在前方的丛林中。也许，你的运气好，会在远处密密的竹丛中，发现一只憨态可掬的大熊猫，正若无其事地坐在那里咀嚼鲜嫩的竹叶。也许，你还会看见一只行动敏捷的小熊猫，从山坡跑下谷底，对着湖面美滋滋地照镜子。（四上《九寨沟》）

爸爸总是在我面前炫耀他小时候怎么怎么好玩，有好多好多游戏可以做。我想他们到底玩些什么呢？我缠着他让他告诉我，他如数家珍说了一大串：踢毽子、红小兵抓特务、打弹子、滚铁环、抽陀螺、老鹰捉小鸡、捉迷藏、跳皮筋、翻绳、放风筝、扔沙包、跳绳、打乒乓球、打纸飞机、打雪仗、堆雪人、抓石子、踢格子、玩弹皮枪……这么多的游戏种类，难怪爸爸说得那么沾沾自喜。

那我们玩些什么呢？我想一想也就那么几种：打卡片、玩滑板、耍溜溜球、放风筝、捉迷藏、翻绳、玩电脑游戏、跳皮筋、折纸飞机、跳绳、看电视、玩健身器材、打雪仗、堆雪人、玩现成的玩具。爸爸玩的有些游戏我根本不知道是什么，例如红小兵抓特务、打弹子，踢毽子、滚铁环、抽陀螺、扔沙包、踢格子，爸爸详细地告诉了我这些游戏是怎么玩的，我听得入了迷。我也要亲自玩一下这些游戏，体验一下玩这些游戏的乐趣。当然我玩的游戏也有爸爸小时候没有玩过的，在电脑上玩游戏可是蛮爽的，爸爸小时候连电脑是什么都不知道；还有在健身器材上锻炼身体，爸爸那个年代健身器材很少，所以他也很少玩过这种游戏。

爸爸还告诉我他们小时候是一大群小朋友在一起玩耍，而我们现在基本上是一个人玩，玩的游戏是一个人可以完成的，那些需要好多小朋友一起来做的游戏玩得微乎其微。还有爸爸那时候他们都是自己动手做玩具，枪都是用木头自己慢慢做，风筝也是自己做，而我们现在都是用钱去玩具店买现成的玩具。我如果也自己动手做风筝那是什么样子呢？

时代变了，小时候玩的游戏种类也变了耶！

一、教学内容：

反问句改陈述句。

二、教学目标：

1、知识目标：通过复习，让学生更进一步学习反问句改陈述句的方法。

2、情感目标：通过复习过程中的讨论交流，互相评价，增强学生合作的意识

3、能力目标：培养学生的观察和分析能力，学会在实践过程中总结出学习的方法。

三、教学重点：

找到反问句改陈述句的方法。

四、教学方法：

教师引导，学生主导，师生讨论，同学交流，小组成员互相评价，集体反馈等。

五、教具准备：

幻灯片反问句改陈述句的练习题。

六、教学过程：

（一）引入课题，提出学习目标。

1、也示幻灯，学生观察分析，自由发言。

那奔驰的列车正是我们祖国奋勇前进的象征。

他不是我们班的学生。

你们怎么能破坏环境呢？

问：比较这几个句子的句式和意思有什么异同？标点和语气有何不同？

2、学生发言。

3、教师引入课题，板书课题：反问句改陈述句。

4、给学生提出学习目标。

（二）反问句换陈述句。

1、总结把反问句改陈述句的方法

（1）将反问句中的肯定词改为否定词或将否定词改为肯定词。

（2）将反问句中的反问语气词（怎、怎么、难道等）去掉。

（3）将句末的疑问助词（呢、吗等）去掉，问号改为句号。

2、出示反问句换陈述句的例题。

①教师出示例句，要求学生反问句换陈述句的学习过程和学习方法讨论学习。（小组讨论）

例句：我们怎能言而无信呢？

班主任难道不应该以身作则吗？

②小组讨论学习。

③交流汇报。

幻灯出示练习题，学生练习，教师及时收集反馈信息，及时指导。要奋斗就会有牺牲，这难道不是真理吗？

4、小结。

5、练习活动。

请同学拿出自己收集的反问句，和同桌同学互练互评，若有意见和答案分歧，与全班同学和老师共同讨论解决。

（三）总结。

通过本堂课的复习，你又有了什么更大的收获？

探讨对联的种类及特征，可以促进对联创作，也是对联研究的一个重要组成部分。以下是小编搜索整理一篇春联的种类和特点，欢迎大家阅读!

摘要：对联尚无权威的分类方法，作为古代修辞方式之一的对偶句分类虽有四分法、六分法、八分法，但难免交插和重复而并不科学。其实，不同的对联有不同的特征，对联的特征又与分类标准密切相关。按不同的标准，可分出不同的种类：按字数的多少，可分成短联与长联；按使用的范围，可分成行业联与通用联；按使用的时间，可分成节令联与春联；按贴挂的位置，可分成门联与堂联；按其固定场所，可分成名胜联、馆堂联及戏台联；按创作的指向，可分成自题联与题赠联；按情感的表达，可分成喜庆联与哀挽联；按审美趣味，可分成俗联与雅联；按对仗的宽严，可分成工对与宽对(借对、邻对)；按上下联的逻辑关系，可分成顺对与逆对(合掌对与无情对)；按对仗的技巧，可分成拆合对、顶真对、连环对、双关对、集名对、节气对、生肖对、干支对、数字对等；按在词曲创作中的运用，可分为合璧对、鼎足对、连璧对、联珠对、流水对、隔句对、鸾凤和鸣对和谜对等。恰当分类，可促进对联的创作和研究。

对联浩如烟海，纷纭繁杂，至今尚无权威的分类方法，也难以分类。古代典籍对诗文中对偶句的分类，有四分法、六分法和八分法。

刘勰持四分法。他在《文心雕龙·丽辞篇》中说：“俪辞之体，凡有四对：言对为易，事对为难；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也；事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”

刘勰举例道，言对，如《上林赋》中的：“修容乎礼园/翱翔乎书圃”；事对，如《神女赋》中的“毛嫱障袂，不足程式/西施掩面，比之无色。”反对，如《登楼》中的“钟仪幽而楚奏/庄舄显而越吟。”正对，如《七哀》中的“汉祖想枌榆/光武思白水。”

上官仪持六分法和八分法。魏庆之在《诗人玉屑》卷七中引《诗苑类格》说：“唐上官仪曰：诗有六对：一曰正名对，天地日月是也；二曰同类对，花叶草芽是也；三曰连珠对，萧萧赫赫是也；四曰双声对，黄槐绿柳是也。五曰叠韵对，彷徨放旷是也；六曰双拟对，春树秋池是也。又曰：诗有八对，一曰的名对，‘送酒东南去，迎琴西北来’是也；二曰异类对，‘风织池间树，虫穿草上文’是也；三曰双声对，‘秋露香佳菊，春风馥丽兰’是也；四曰叠韵对，‘放荡千般意，迁延一介心’是也；五曰联绵对，‘残荷若带，初月如眉’是也；六曰双拟对，‘议月眉欺月，论花颊胜花’是也；七曰回文对，‘情新因意得，意得转情新’是也；八曰隔句对，‘相思复相忆，夜夜泪沾衣；空叹复空泣，朝朝君未归’是也。”

这三种分类法都欠严密，此类与彼类有交插和重叠，因而缺乏科学性。可供借鉴，不能照搬。按不同的标准可以分成不同的种类，通常用“×联”、“××联”或“×对”、“××对”表示；不同种类的对联，有各自不同的特征，而这些特征与分类标准密切相关。

1 按字数的多少，可分为短联与长联

长短是比较而言的，区别长短，得找出适中的尺度。从使用最广泛之门联的书写和张贴来考虑，字的多少、大小与联幅的长宽要比例恰当、排列匀称，且直书不转行，才美观大方。这样看来以7字到11字为适中。由此，可将7字以下的叫作短联，11字以上的对联则是长联。短联最短可短到只1个字，如“墨/联”；长联则可长到十几字、几十字、百多字、几百字，乃至上千字。相当长时间里，以为昆明大观楼180字的长联，是最长的对联。后来有人专门收集长联，多达300副以上，其中以四川江津的临江楼对联为最，它长达1612字，为清人钟祖棻(字耘舫)在狱中所做。这“天下第一长联”，也是“尚不知其有可考否耳”。

2 按使用的范围，可分为行业联与通用联

行业联是某个行业专门习惯用的对联，具有本行业的特点，并可使用本行业的专门用语即行话。通用联则是各行各业千家万户均可使用的对联。

3 按使用的时间，可分为节令联与春联

节令联，是节日庆典时张贴的对联。包括农历的元宵节、端午节、中秋节、重阳节使用的对联，公历的元旦、三八妇女节、五一劳动节、五四青年节、六一儿童节、七一建党纪念日、八一建军节、十一国庆节等节日使用的对联；还包括单位的纪念日，如校庆、厂庆使用的对联，和某地特定的节日，如潍坊风筝节、大兴西瓜节、珠海航空节、成都美食节使用的对联。春节也是节日，但它是中华民族最古老的节日，也是最隆重的节日，家家户户都要张贴春联，所以把春联单列。

4 按贴挂的位置，可分为门联与堂联

张贴在门两边的对联叫门联，张贴、悬挂或置放于室内的对联叫堂联。

门有各种各样的门，大的住宅有大门小门、前门后门、中门侧门、书斋门、卧室门、厨房门、窗门和柜门；农户还有磨房门、柴棚门、厕所门、猪圈门、鸡笼门。旧时农村过春节，家里所有的门都要贴门联。门又分单扇和双扇。大门是双扇门，大门的门联还包括门神和开门签。门神是木板彩印年画，印着张飞、关公的画像，这是取代“神荼”“郁垒”而来的。也可贴同样大小的对联，这种文字对联近乎斗方，可以转行书写，转行书写时右边的从右到左，左边的从左到右，贴在两扇门板上才对称。开门签是短小条幅，通常是写“开门大吉”、“开门大发”、“开门大利”、“开门见喜”之类的四言吉祥语，贴在右边门板中部靠近中缝的一侧，拉闩开门的位置。

堂联，又叫室内联。堂屋里对着大门靠墙放着神柜，神柜内供着祖宗灵牌，灵牌上方贴着“天地君亲师位”的中堂，中堂两侧要张贴对联，或悬挂着裱糊的对联。山墙内壁还要挂四块屏，通常是“百无禁忌、万事如意、人口清吉、老少平安”四句。书房门要张贴对联，书案上则放置着篆刻有对联的工艺品。

5 按其固定场所，可分为名胜联、馆堂联和戏台联

张贴的对联不经久，是临时性的，只有雕刻的对联才可维系久远。按其固定场所，可分为名胜联、馆堂联和戏台联。名胜联是雕刻于名胜古迹上的对联，馆堂联是雕刻于楼堂馆所里门楹上的对联，戏台联是悬挂或雕刻于戏曲舞台两侧的对联。虽说戏台的戏楼也是馆堂，却是观众聚集看戏的地方，并且戏台联内容多与戏曲有密切的联系，与其它馆堂联比有特别之处，所以单列。

6 按创作的指向，可分为自题联与题赠联

自题联是创作者为自己做的对联，贴于门楣或书房，刻于笔管或砚边、镇纸上，以联语自策、自励、自勉、自戒、自况、自嘲，均属“自言自语”，并无它指。若将自题联也写给他人，可叫共勉联，以期与人互相勉励，互相鞭策。共勉联多用于朋友、同辈之间。题赠联是写给他人的对联，表示感激、钦佩、勉励、劝慰、忠告、警示等意思。自题联、题赠联不是一般应酬、应景之作，而是用心构思、刻意经营的，饱含作者对社会、人生的感悟，是思想的结晶，不乏警句和格言，对大众对后人不无启迪，多有教益。自题联、题赠联中不乏警句联、格言联，另外也有游戏联、谐趣联。

7 按情感的表达，可分为喜庆联和哀挽联

喜庆联，是表示对喜事的恭贺、祝贺的对联，哀挽联是表示对死者哀悼、惋惜的对联。

举凡男婚、女嫁、造屋、乔迁、开业、晋级、升学、参军等等喜事，自家要贴喜联，亲戚朋友都要前来祝贺、恭贺、庆贺，送上喜庆联。喜庆联不一定写成条幅贴于门楹，也可笔录或口占。老年人健康长寿是好事，寿辰便是喜庆，做寿联以表恭贺。六十岁谓花甲之年，七十岁谓古稀之年，八九十岁谓耄耋之年，一百岁谓期颐，都是要庆贺的。整数之外还有几个特别的年岁，七十七谓之期寿(期字的草书有如七十七)，八十八谓之米寿(米字可拆成八十八)，九十九谓之望百(望得见百岁了)，一百零八谓之茶寿(茶字可拆成廿加八十八，合起来就是一百零八了)，都要格外庆贺，贺寿联必可不少。

人去世后，家人和亲朋要做挽联。挽联张贴于灵堂，悬挂在花圈两边，或写在挽幛上。雕刻在墓地的哀挽联，又叫墓联或茔联。

喜庆联一定要用红纸，为了渲染喜庆气氛，有用黄颜料、黄油漆书写，也有用胶水写再敷以金粉的；哀挽联一定要白底黑字，字要用楷书，显得庄严肃穆。用草书、行书写哀挽联是犯忌的。

8 按审美的趣味，可分为俗联和雅联

旧时常把乡村农夫和市井生意人做的对联叫俗联，俗联多是口占，采用口语，通俗易懂；而把官员士大夫做的对联称为雅联，雅联文采斐然，典雅高华，往往要书写、装裱，传之久远。但雅俗并非黑白分明、截然对立，俗中有雅，雅中有俗，俗极化雅，雅极返俗，大俗大雅。俗联中也有饱含人生哲理或幽默风趣之作，颇得官员士大夫赞赏；而官员士大夫也有脱口而出并不讲究的俚俗之作，令引车卖浆者流引为笑谈。联话中常有官员与百姓、文人与村夫对对子的记载，在对联范畴里庙堂之高与江湖之远不乏共同语言，沟通亦不困难。对联的雅俗共赏，多有佳话。

9 按对仗的宽严，可分为工对与宽对

工对，是严格的对联，上下联对仗工稳，语言结构完全相同，平仄一一相对，上下联的任何一字不得重复使用。宽对，是对仗比较宽松的对联，语言结构大体相同，平仄大体协调，允许少数字重复使用。如苏州灵岩山馆的对联：

白鹤归来，崖畔千年红杏；

绿云深处，天下第五名山。

“归来”是动补结构，“深处”是偏正结构：“千年”是数量词，“第五”是序数词；“杏”是植物，“山”是地形；“红”表颜色，“名”表程度。因为意思好，对仗也就任其自然，从宽处理了。

介于工对与宽对之间的，有借对和邻对。

借对，是借用同音之字，或借用多义字的另一义项，使之对仗做的对联。如：

酒债寻常到处有

人生七十古来稀

上联中的“寻常”便是借对，将“寻常”分为“寻”、“常”二字，古代一寻为八尺，两寻为一常，借此与数词“七十”相对。张之洞有一联，也是借对：

树已半寻休纵斧

果然一点不相干

下联中“果”，借用果树的“果”，与上联的“树”相对；“然”与“已”是虚词相对；上联中的“寻”，借用古代数量词的“寻”，“半寻”即“四尺”，此与下联“一点”相对；下联中的“干”，借用“干戈”的“干”，是武器，与上联的“斧”相对。借对巧且工，妙手偶得之。

邻对，是联语中有的名词无法找到与之匹配的同类名词对仗，就用相邻类别的名词或其它词类与之对仗做的对联。如四川青城山的一副对联：

香水濯云根，奇石惯延携砚客；

画廊垂月地，幽花曾照浣纱人。

“香水”和“画廊”都是偏正词组，结构相同，但“廊”是人文景观，“水”是自然景观，“画”是诉诸视觉，而“香”是诉诸嗅觉的。邻对有如独生子没有亲兄弟，便把表兄弟当亲兄弟。

10 按逻辑关系，可分为顺对与逆对

顺对，又叫正对；逆对，又叫反对。这是按上下联的逻辑关系而分的。顺对的上下联意思是并列平行的，“事异义同”，二者相互映衬、相辅相成，有如二源合流，如：

春蚕到死丝方尽

蜡炬成灰泪始干

上联说春蚕吐丝，下联说蜡炬燃烧，是两件完全不同的事情，但是都表现出执著、奉献的精神。

逆对的上下联意思是对立并举的，“理殊趣合”，二者矛盾统一、相反相成，有如双峰对峙，如：

横眉冷对千夫指

俯首甘为孺子牛

上下联表示对敌人和人民两种截然不同的态度，即对敌狠，对己和，爱憎分明。

顺对着重上下联的相同点，逆对强调上下联的相斥性。陈寅恪说，好的对联有正、反、合三个阶段，如：

反对侵略

保卫和平

显然是逆对，“侵略”与“和平”是相斥的，但上下联可以合在一起：只有反对侵略，才能保卫和平；为了保卫和平，必须反对侵略。

顺对和逆对都不可走极端。顺对的极端是上下联同义反复，联而不对，如：

家家做清扫

户户搞卫生

上下联是一个意思，没有变化和发展，重复而已，这种联而不对的对联，叫做合掌对。若将该对联改成：

家家搞清扫

户户保健康

就避免了同义反复，成为了顺对。因为“保健康”不仅要搞清扫，还需要丰富营养、适度运动、心情愉快，等等。

逆对的极端是上下联毫无关联，即对而不联，如：

孙行者

祖冲之

对仗虽工整，但小说中的人物形象与历史上的科学家不般配，联不到一起。再如：

陶然亭

张之洞

对仗巧妙而工稳，但建筑与官员毫不相干，玩笑而已。这种对而不联的对句，谓之无情对。

11 从对仗的技巧，可分为拆合对、顶真对、连环对、双关对、集名对、节气对、生肖对、干支对、数字对，等等

对仗奇巧可产生奇联绝对，名目繁多，仅列举数种。

拆合对，将汉字或拆开或合拢，或先拆开后合拢，或合拢后再拆开，用这种方法做对联，谓之拆合对，如：

鸿为江边鸟

蚕是天下虫

此木为柴山山出

因火成烟夕夕多

竹寺等僧归，双手拜四维罗汉

木门闲客至，两山出大小尖峰

第一联是将“鸿”拆开成“江”和“鸟”，将“蚕”拆成“天”和“虫”；第二联是将“此木”、“山山”合拢成“柴”和“出”，将“因火”、“夕夕”合拢成“烟”和“多”；第三联将竹字头和“寺”合成“等”，两个“手”字合成“拜”，将“四”、“维”合成繁体的“罗”，将“木”、“门”合成“闲”，将两个“山”字合成“出”，将“大”“小”合成“尖”。

顶真对，是将上句最后一个词，作为下句开头的词，用这种方法做对联。如：

金水河边金丝柳，金丝柳穿金鱼口；

玉栏杆外玉簪花，玉簪花插玉人头。

连环对，是联语中有些字词反复出现，造成连绵不断回环往复效果的对联。如：

无锡锡山山无锡

平湖湖水水平湖

青草塘青草鱼儿吃青草

红花溪红花女子戴红花

南通州北通州南北通州通南北

东当铺西当铺东西当铺当东西

双关对，是有的词一语双关可做另解的对联。如：

因荷而得藕

有杏不须梅

意思是，因为荷花荷叶才能长藕，有杏子就不必要梅子了，其中“荷”、“藕”、“杏”、“梅”四字谐音双关，可破译成音相同，意思迥异的一副对联：

因何而得偶

有幸不须媒

说的是，因为什么而得到配偶呢，是因有幸与佳人相遇，一见钟情就无须别人做媒了。

又如，华罗庚所做的一副对联：

三强韩赵魏

九章勾股弦

从字面上看，“三强”是春秋战国时的“韩、赵、魏”三个强国，“九章”是讲“勾、股、弦”的《九章算术》，但它们是双关的。“三强”又指物理学家钱三强，“九章”又指数学家赵九章。这种双关对，是可遇而不可求的，一门心思想做双关对，想破脑袋都想不出来，偶有触动唾手可得。

集名对，又叫的名对、名目对、名称对。孔子教导学生“多识草木虫鱼之名”，古人爱讲名分，“必也正名乎”，“名不正则言不顺，言不顺则事不成”。选取各种人物、事物、现象的名称连缀、调配成对联，是一大乐趣，集名对应运而生。集名对又细分为人名对、地名对、药名对、花名对、戏名对等。

人名对，如：

柳三变

张九成

蔺相如，司马相如，名相如实不相如；

魏无忌，长孙无忌，彼无忌此亦无忌。

地名对，如重庆十个地名组成的对联：

西峡东林，北碚南泉中渡口；

黄山青木，红岩黑石白沙砣。

药名对，如：

海龙海马通大海

红花红藤映山红

降香木香香附满店

黄药白药山药齐全

花名对，如：

白玉兰

紫云英

帝女合欢，水仙含笑；

牵牛迎辇，翠雀凌霄。

戏名对，如：

琼林宴后千钟禄，招赘女状元，花魁独占白玉带；

汾河湾边万里缘，教子双告诰，墙头马上黄金台。

上下联包括《琼林宴》、《千钟禄》、《相府招赘》、《女状元》、《卖油郎独占花魁》、《白玉带》、《汾河湾》、《万里缘》、《三娘教子》、《双告诰》、《墙头马上》、《黄金台》十二个剧目。

节气对。农历一年有二十四个节气，按顺序是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，这些节气与农事关系密切，影响播种、收割及储藏。将这些节气镶嵌进联语，或将节气与农事、家事、国事联系起来而创作的对联，谓之节气对。如：

清明祭祖，缅怀老前辈；

谷雨插秧，培养好后生。

生肖对。生肖是指人出生那一年的属相，用鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二生肖(十二属)表示年份，如牛年、马年等。将生肖镶嵌于联语，或将生肖与人的命运、人生况味联系起来做对联。如：

金牛奋蹄开锦绣

乳虎添翼会风云

干支对。我国古代用干支纪年。干支是天干地支的总称，有十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支排列组合成甲子、乙丑等60个干支名，为一个周期，称为一个甲子，用来纪年、纪月日、纪时。纪年如1988年为戊辰年，1988年农历五月初一，为庚子日；纪时是将一昼夜划为十二辰，每一辰为两小时，分别用十二地支代表，夜半为子时，正午为午时。将干支名镶嵌于联语，或将干支与社会、人生联系起来做对联，谓之干支对。如：

才饮甲子丰收酒

又扬乙丑奋进鞭

还有其它名称的集名对，如金木水火土的五行对，春夏秋冬的季节对，东南西北、里外前后、上下左右的方位对，以及树名对、草名对、书名对、刊名对、歌名对、词牌名对，等等。

数字对，是嵌入数字的对联，数字不仅是一二三四五六七八九十，还有半、双、百、千、万、亿、兆，如：

两树梅花一潭水

四时烟雨半山云

有时还用同音字代替数字，如以“事”代“四”，以“奇”代“七”，以“久”代“九”，以“实”代“十”，以“忆”代“亿”。若是人的年龄岁数，还可用“而立”代“三十”，“不惑”代“四十”，“天命”代“五十”，“花甲”代“六十”，用“古稀”代“七十”，等等。

至于同音对、谐音对、双声对、叠韵对、重字对、回文对、流水对等种类的对联的特征及其做法，已在拙作《论对联的一般规则和特别规则》和《对联的编撰方法与训练创作》(见《北京印刷学院学报》2002年第3、4期)中讲到，不再详述。

12 对联运用于词曲创作，又可分成合璧对、鼎足对、连璧对、联珠对、流水对、隔句对、鸾凤和鸣对及谜对

合璧对是两句相对，鼎足对是三句相对，连璧对是四句相对，联珠对是多句相对，隔句对是长短句相对，鸾凤和鸣对是首尾相对。

鼎足对在散曲中运用较为普遍，如：

和露摘黄花

带霜烹紫蟹

煮酒烧红叶

密匝匝蚁排兵

乱纷纷蜂酿蜜

闹嚷嚷蝇争血

美人自刎乌江岸

战火曾烧赤壁山

将军空老玉门关

元剧《西厢记》中《叨叨令》的一串叠句，有以下联珠对：

车儿马儿 熬熬煎煎的气

花儿靥儿 娇娇滴滴的媚

被儿枕儿 昏昏沉沉的睡

衫儿袖儿 重重叠叠的泪

书儿信儿 凄凄惶惶的寄

一个上联与多个下联相对的对联，也称连壁对和联珠对，如苏东坡的上联就有多个下联，如：

三光日月星

四诗风雅颂

六脉寸关尺

八旗满汉蒙

以对联作谜面的谜语叫谜联。如：

白蟒过江，头顶一轮明月；

乌龙挂壁，身披万点金星。

上联的谜底是油灯，下联的谜底是秤杆。又如：

道士腰间两把锤

和尚肋下一条筋

这是字谜，谜底是“平”、“常”二字。

最后要说诗联，诗联既是律诗，又是对联的集锦。五律、七律的三四句及五六句是对偶句，而诗联则要求一二及七八句也是对偶句。至于五绝七绝并无对偶的要求，诗联则要求一二句、三四句均为对联，如杜甫的七绝：

两个黄鹂鸣翠柳，

一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，

门泊东吴万里船。

贴春联是中国人过年时候的传统习俗。下面小编带来的是春联有几种种类，希望对你有帮助。

一、解释对联的种类：

按用途分

1、春联：新年专用之门联 。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。

2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜联），福如东海；寿比南山。（寿联）[6]

3、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。

4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

5、自勉联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。

6、行业联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎客；款待东西南北人。（旅店）

7、言志联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。

对联

按字数分

1、短联（十字以内）

2、（百字以内）

3、长联（百字以上）等。

按技巧分

1、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。

2、修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3、用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

4、：并列、转折、选择、因果。

按位置分

1、楹联 ：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。

2、门联：贴于大门之上。

3、中堂联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。

按联语来源分

1、集句联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

2、集字联：集古人文章，中的字组成的对联。

3、摘句联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

4、创作联：作者自己独立创作出来的对联。

按艺术特点分

对联叠字联：同一个字连续出现。

复字联：同一个字非连续重复出现。

顶针联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

嵌字联：包括嵌入序数、方位、节气 、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。

拆字联：将联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。

音韵联：包括同音异字、同字异音和叠韵。

谐趣联：取诙谐幽默之意。

无情对：上下联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣联。

回文联：顺读，倒读，意思完全一样。

最长的对联：作者是清末江津的秀才钟云舫 ，于清光绪三十年（西元1904年）在成都狱中为抒发愤懑而写。

二、解释特点：

1、独特性和普遍性的统一。

人们普遍认为楹联是中国最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹联可称之为“”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上联或只有下联，只能算是半副对联。

许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上联、下联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

从语言上看，楹联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

2、寄生性和包容性的统一。

所谓寄生性，指楹联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说中都有工整的对偶句。

反过来，楹联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长联和超长联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

3、实用性和艺术性的统一。

楹联是形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和。

宋胡仔后集卷二十引记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。

楹联的艺术性，可以当代学者白启寰一副对联来概括：

对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

4、通俗性和高雅性的统一。

对联雅俗共赏，没有一种文学形式，象楹联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人。这种奇妙的合一，原因在于楹联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术。

楹联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。

楹联俗而能雅，而且是大雅。楹联固规则简单，形式纯粹，但其对道、联艺，却博大精深，没有止境。

5、严肃性和游戏性的统一。

楹联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹联具游戏性的特点。由于楹联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。

春节，是中华民族“百节之首”。在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在民间尤其是农村中保存最广的习俗当是贴对联和贴门神。那么,春联的种类有几种呢?下面为大家介绍.

春联的种类有几种

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位;“框对”贴于左右两个门框上;“横批”贴于门媚的横木上;“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方;“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。

如何贴春联

应该如何贴春联？通常春联有两幅直联一幅横联。大红春联表达了自己对新的一年的希望，烘托出浓浓的节日气氛，是用民间艺术形式表达传统文化的重要载体。贴春联也有很多讲究，若是贴得不当，就会被人笑话。

首先，区分春联上下联：

一般有以下四种区分方法：

一是按音调平仄分。春联一般都比较讲究音调平仄，上联最后一个字为仄音（国字注音第一、二声），下联最后一个字应是平声（国字注音第三、四声）。

二是按因果关系分。“因”为上联，“果”为下联。

三是按时间先后分。时间在前为上联，时间在后为下联。

四是按空间范围分。一般是小者在前，大者在后。

贴的顺序：

面对大门时，上联在右，下联在左，横额文字顺序为从右至左。另一种是常用的贴法。解放后由于横式书写格式改为由左向右，春联也可以上联在左，下联在右，横额顺序也是从左至右，适合人们的阅读习惯。若是将两种春联贴法“混合使用”，就不太妥当。

如何摘春联

与贴春联有比较集中的时间不同，摘春联的时间各地差异较大。依照各地民俗的不同，分有整年说、过节说和自然脱落说三种主要类型。

整年说

春联有喜庆吉祥之意，所以“旧”春联需等到来年贴春联的时候才摘除并贴上新的春联，寓意辞旧迎新，福运一年。在这一整年里，如果春联有破损，需及时修补。

过节说

春联作为驱赶“年兽”的法宝之一，待到“年”过完后，春联就可以摘了。按各地民俗的不同，有农历“正月十五”元宵节算作过完年的，也有农历“二月二”龙抬头的时候算过完年的等等。

自然脱落说

所谓自然脱落就是把春联贴上后就不顾不管，任凭春联被风吹雨打，自然脱落。亦或看到春联被风吹雨打后破烂不堪了，就直接摘掉。

春联是有着许多的种类，也是各自有着不一样的特点。下面是小编为大家整理的关于不同春联的种类和特点，欢迎大家的阅读。

一、对联的种类：

按用途分

1、春联：新年专用之门对联 。如：杨柳吐翠九州绿；桃杏争春五月红。

2、贺联：寿诞、婚嫁、乔迁、生子、开业等喜庆时用。如：一对红心向四化；两双巧手绘新图。（喜对联），福如东海；寿比南山。（寿对联）

3、挽联：哀悼死者用。如：著作有千秋，此去震惊世界；精神昭百世，再来造福人群。

4、赠联：颂扬或劝勉他人用。如：风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

5、自勉对联：自我勉励之用。如：有关家国书常读；无益身心事莫为。

6、行业对联：不同行业贴于大门或店内之用。如：欲知千古事；须读五车书。（书店）虽是毫发生意；却是顶上功夫。（理发店）欢迎春夏秋冬客；款待东西南北人。（旅店）

7、言志对联：道出志向之用。如：宁作赵氏鬼；不为他邦臣。

按字数分

1、短对联（十字以内）

2、中对联（百字以内）

3、长对联（百字以上）等。

按技巧分

1、对偶形式：言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对等。

2、修辞手法：比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3、用字技巧：嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字等。

4、逻辑结构：并列、转折、选择、因果。

按位置分

1、楹对联 ：挂于楹柱之上，住宅、机关、庙宇、古迹等处所用。

2、门对联：贴于大门之上。

3、中堂对联：挂于客厅、居室醒目处配合字画的对联。

按对联语来源分

1、集句对联：全用古人诗中的现成句子组成的对联。

2、集字对联：集古人文章，书法字帖中的字组成的对联。

3、摘句对联：直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

4、创作对联：作者自己独立创作出来的对联。

按艺术特点分

对联叠字对联：同一个字连续出现。

复字对联：同一个字非连续重复出现。

顶针对联：前一个分句的句脚字，作为后一个分句的句头字。

嵌字对联：包括嵌入序数、方位、节气 、年号、姓氏、人名、地名、物名（如药名）等。

拆字对联：将对联中某一合体字拆成几个独体字；有人细分为“拆字、合字、析字”等。

音韵对联：包括同音异字、同字异音和叠韵。

谐趣对联：取诙谐幽默之意。

无情对：上下对联意思毫不相干，但每一个字词却对仗工整。多数无情对都非常有趣，完全可以同时归入谐趣对联。

回文对联：顺读，倒读，意思完全一样。

最长的对联：作者是清末江津的秀才钟云舫 ，于清光绪三十年（西元1904年）在成都狱中为抒发愤懑而写。

二、特点：

1、独特性和普遍性的统一。

人们普遍认为楹对联是中国最独特的一种文学形式。其独特性主要表现在结构和语言上。楹对联可称之为“二元结构”文体。一副标准的对联，总是由相互对仗的两部分所组成，前一部分称为“上对联”，又叫“出句”、“对头”、“对公”；后一部分称为“下对联”，又叫“对句”、“对尾”、“对母”。两部分成双成对。只有上对联或只有下对联，只能算是半副对联。

许多对联，特别是书写悬挂的对联，除了上对联、下对联外，还有横批。横批在这种是对联中是一个有机组成部分，它往往是对全对联带有总结性、画龙点睛或与对联互相切合的文字，一般是四个字，也有两个字、三个字、五个字或七个字的。

从语言上看，楹对联的语言既不是韵文语言，又不是散文语言，而是一种追求对仗和富有音乐性的特殊语言。楹对联这种特殊的“语言──结构”方式，完全取决于汉语言及其文字的特殊性质。这种“语言──结构”的独特性使得楹对联创作在构思、立意、布局、谋篇上迥异于其它文学形式。同样的客观对象和内容，楹样总是设法从两个方面、两个角度去观察和描述事物，并且努力把语言“整形”规范到二元的对称结构之中去。

2、寄生性和包容性的统一。

所谓寄生性，指楹对联本从古文辞赋的骈词俪语派生发展而来，小而言之，它就是一对骈偶句，因此，它能寄生于各种文体之中。诗、词、曲、赋、骈文，乃至散文、戏剧、小说中都有工整的对偶句。

反过来，楹对联又具有极大的包容性。它可以兼备其他文体的特征，吸收其他文体的表现手法，尤其是长对联和超长对联，简直能集中国文体技法之大成。诸如诗之精炼蕴藉，赋的铺陈夸张，词之中调长调，曲的意促爽劲，散文的自由潇洒，经文的节短韵长等等，皆兼收并蓄，熔铸创新。

3、实用性和艺术性的统一。

楹对联是中国古典文学形式的一种，理所当然具有文学性和艺术性，它以诗、词、曲等前所未有的灵活和完美而体现了中国文字的语言艺术风采。对联之美在于对称、对比和对立统一。

宋胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷二十引《复斋漫录》记载；晏殊一次邀王琪吃饭，谈起他一个上句：“无可奈何花落去”，恨无下句。王琪应声对道：“似曾相识燕归来。”晏殊大喜，于是把这个绝妙对句写进了《浣溪沙》一词。杨慎称这个对句“二语工丽，天然奇偶”。这就是对联的艺术魅力。

楹对联的艺术性，可以当代学者白启寰一副对联来概括：

对非小道，情真意切，可讽可歌，媲美诗词、曲赋、文章，恰似明珠映宝玉；对联本大观，源远流长，亦庄亦趣，增辉堂室、山川、人物，犹如老树灿新花。

4、通俗性和高雅性的统一。

对联雅俗共赏，没有一种文学形式，象楹对联一样，上为学者文人，下为妇人孺子所喜闻乐道，既可走进象牙之塔，又能步入陇亩民间，既是阳春白雪，又是下里巴人。这种奇妙的合一，原因在于楹对联是一种既简单又复杂、既纯粹又丰富的艺术。

楹对联的规则并不复杂，尤其是对语言的色彩、风格，对题材、内容都没有什么要求，它一般很短小，又广泛应用于社会生活，不象其它文学形式戴着一副高雅的面孔，它易学、易懂、易记，也不难写。只要对得好，无论语言之俗雅，题材之大小，思想之深浅，皆成对联。

楹对联俗而能雅，而且是大雅。楹对联固规则简单，形式纯粹，但其对道、对联艺，却博大精深，没有止境。

5、严肃性和游戏性的统一。

楹对联历来被很多人视为笔墨游戏，虽为偏见，但也说明了楹对联具游戏性的特点。由于楹对联追求对仗，自然是对得越工稳，越巧妙越好。这其中既是文学创作，又包含了思维游戏和语言游戏的成份。如果单纯向对得工、对得巧上发展，就纯粹变成了一种语文斗才和思想斗智。事实上，纯以逗乐谐趣、斗智试才为目的游戏性楹对联也不少，它往往借助汉字音、形、义某一方面的特殊情况，运用各种修辞手法和别出心裁的奇思异构撰写而成。

导语：作为华夏五千年的历史文化瑰宝之一的对联，它的分类标准很多。今天就从用途上来分，对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联 、交际联和谐趣联等。 以下是小编为大家分享的春联的重要种类，欢迎借鉴！

春联

每年除夕前后，为庆新春的到来而拟写的对联叫春联。春联迎春祝福，为春节增添了喜气洋洋的欢乐气氛。春联的主要内容是送旧迎新。在送旧岁，迎新年的时候，通过写、贴对联抒发自己的思想感情。所以多数春联的内容是对上一年的总结，或对新一年的憧憬。如春联：“白雪银枝辞旧岁；和风细雨兆丰年。”就表达了辞旧迎新的欢乐心情。春联中，也寄托了人们深深的祝愿。如“门迎百福；户纳千祥。”也有直接反映祖国欣欣向荣的崭新面貌。如“时和世泰；人寿年丰。

春联

春联,是楹联（通称对联、对子）的一种.顾名思义,就是春节用的楹联.要给楹联分类好说,有春联、婚联、寿联、挽联、神联、门联、厅联、中堂联、喜庆联、节日联、行业联等等.据我所知所闻,大概可分为：

1、喜庆联,这比较普遍,几乎家家户户用之.

2、思念联,家里近几年（一般是三年之内）有亲人亡故,多用之.

3、神窟联,家宅六神神窟前用之.

4、行业联,各行各业欢度春节根据行业特点书写张贴的春联.

5、祈吉联,家宅的前后左右贴上“前朱雀”“后玄武”、“左青龙”“右白虎”,门口贴上“旭日高照”“紫气东来”

1、将反问句中的肯定词改为否定词，或将否定词改为肯定词。

2、将反问句中的反问语气词（怎、怎么、难道等）去掉。

3、将句末的疑问助词（呢、吗等）去掉，问号改为句号。

如：我们怎能言而无信呢？在改为陈述句时，将“能”改为“不能”，去掉“怎”，将“呢”去掉，问号改为句号。所改成的陈述句是：我们不能言而无信。

又如：欧阳海舍身拦惊马的英雄事迹，怎么不令我们感动呢？在改为陈述句时，将“不令”改为“令”，去掉“怎么”，将“呢”去掉，问号改为句号。所改成的陈述句是：欧阳海舍身拦惊马的英雄事迹，令我们感动。

1不会等）。

2、将否定句中的否定词改为肯定词会等）。

3、在肯定词或否定词前面加上“”等反问语气词。

4、句尾加上疑问助词“

如：雷锋叔叔是我们学习的榜样。

1、在改反问句时，将肯定词“是”改为否定词“不是”。

2、在句首加上“难道”，句尾加上“吗”。

3、句末的句号改为问号。改后：难道雷锋叔叔不是我们学习的榜样吗？

又如：我们不能浪费时间。

1在改反问句时，将否定词“不能”改为肯定词“能”，

2再在“能”前加上“怎么”，句尾加上“呢”，

3句号改为问号。改成的反问句是：我们怎么能浪费时间呢？

反问句改成陈述句的方法

一、方法：把陈述句改为反问句练习可以分成四个步骤，按着步骤去做，那肯定不

会出错。下面就试试吧。

（太阳）这么远，箭哪能射得到呢？

先完成第一步：有“不”去“不”，没“不”加“不”。这样一改，句子就变成了“这么远，箭哪能射（不）到呢？”这时的句子根本就不通顺，但还没有完成，我不去管它。接着做第二步：这句句子里的疑问词是“哪能……呢”，我把它们都用删除记号删去，句子就变成了“这么远，箭射（不）到？”

第三步得加句号。到这一步，句子已经基本通顺了。

第四步，也就是最重要的一步：中起到的是一个强调的作用，那么把反问句改成陈述句时，最好也要加入一些表示强调的词语，这样，句子就可以变成“这么远，箭肯定射不到。”

经过这样的四步，反问句就成了陈述句。掌握了这个方法，改句子就不难了。

1.难道这件事我会不知道？

这件事我知道。

2.难道我有这么笨吗？

我没有这么笨。

3.你不觉得这样做不对吗？

你应该觉得这样做不对。

4.你怎么能这样做呢？

你不能这样做。

5.难道我们能浪费时间吗？

我们不能浪费时间。

6.你们怎能破坏环境呢?

你们不能破坏环境。

7.难道你不能自己回家吗？

你能自己回家的。

8.这难道不是你的？

这是你的。

9.如果我们也能像水滴那样,有什么事情做不成呢?

如果我们也能像水滴那样，就没有什么事情做不成的。

10.朝这个方向走，不是越走越远吗?

朝这个方向走，越走越远。

【注】反问句改陈述句方法：

1、将句中的肯定词改为否定词，或将否定词改为肯定词。即有“不”去“不”；无“不”加“不”。

2、将句中的反问语气词（怎、怎么、难道等）去掉。

3、将句末的疑问助词（呢、吗等）去掉，问号改为句号。

* 春 联

中国楹联，源远流长，内容丰富，种类繁多。对楹联的分类，也有多种多样的看法。有人从平仄关系上将楹联分为平仄协调的楹联和不拘平仄的楹联；有人从字数上将楹联分为短联和长联；也有人从内容上分为写景联、庆贺联、赠答联、奇巧联……等。

这里的分类主要是从楹联的功用上划分的，但这也只是相对而言，有些对联其实是兼有多种作用的，按功用划分也就难免有交叉之处。 所谓“春联”，又叫“春贴”，是为庆贺新春佳节而作的楹联，是对联重要的一种形式，也是最常见的对联。这种楹联，多是寄情抒怀，希望一年吉祥如意。比如： 一元复始； 万像更新。 祖国有天皆丽日； 神州无处不春风。 化雨润尧天，溯年年秋实累累，要结仙桃先播种； 东风吹大地，喜树树新机勃勃，但看杨柳便知春。 大地回春，青山绿水，祖国千般美； 日暖神州，人寿年丰，幸福万年长。 上上下下，男男女女，老老少少，都添一岁； 家家户户，说说笑笑，欢欢喜喜，均过新年。 春联用语一般轻松欢快，喜气洋溢，切情切景，大红色彩配上吉祥话语，为春节平添欢乐气氛。

* 节日联

所谓节日联，是针对各种节日，以示庆祝、纪念，使节日倍增欢乐、热烈、隆重气氛而撰写的联语。这种节日联语，可以说是春联的扩大和演化。目前，它已成为一种独具特色的楹联形式。比如： 桃李满天下； 教化遍中华。（校庆联） 万家元宵夜； 一街太平歌。（元宵节联） 人逢喜事尤其乐； 月到中秋分外明。（中秋节联） 脉脉深情似春晖育桃李； 耿耿丹心如烛光照春秋。（教师节联） 军爱民意如山重； 民拥军情似海深。（“八一”节联） 节日楹联既富节日气氛，又切合撰联对象，具有极强的针对性。

* 门 联

所谓门联，又你“门对”、“门贴”。一般是镌刻或书写在门旁的联语，往往起到表明门第或主人志趣的作用。诸如旧时的书香门第多见什么“忠厚传家久，诗书继世长”之类即是。一般说来，是什么门第，就写什么样的门联，不能混淆更易，否则就会闹出笑话。比如： 国朝谋略无双士； 翰苑文章第一家。（朱元璋书送陶安门联） 与国咸休，安富尊荣公府第； 同天并老，文章道德圣人家。（孔府门联） 劳动传家久； 勤俭继世长。 发扬革命传统； 争取更大光荣。 鱼跃碧海赞海阔； 鸟飞蓝天颂天高。 松竹梅岁寒三友， 桃李杏春风一家。 上述门联，第一、二副分别切合陶安及孔府的门第特点，第三副多见于一般工农家门，第四副多用于军烈属家门第，第五、六副多见于一般门第，以表示主人的志向和情趣。

* 职业联

所谓职业联，即行业楹联，贴在门旁，使人对其行业特点一目然，起到行业广告的作用，是楹联中不可小视的一个品种。这类楹联，蕴含丰富，有着诱人的魅力。 润诗润画犹润颜； 醉情醉笔亦醉心。（酒店联） 萍水相逢如亲友； 停车暂住似归家。（旅店联） 花间渴想相如露； 竹下闲参陆羽经。（茶馆联） 虽然毫末技艺； 却是顶上功夫。（理发店联） 陶潜善饮，易牙善烹，饮烹有度； 陶侃惜分，夏禹惜寸，分寸无遗。（饭店联） 刻刻催人资警省； 声声劝尔惜妙音。（钟表店联） 职业原无贵贱，只要安心务业，就是他剃头唱戏缝衣裳，不算低下； 品格应分高下，若欲任意胡来，那怕你坐官为宦当皇帝，照样肮脏。 以上七副对联，均切合各自行业的职业特点，有的还引经据典，富有哲理。而第五、六副劝人饮食有度、爱惜光阴，第七副则强调职业无贵贱之分，辩理明晰，都具有教育意义。

* 婚 联

所谓婚联，又称“喜联”，是嫁娶的专用联语，或见于大门、洞房门，或见于妆台旁、花轿上……其主要内容是表示对新婚夫妇的赞美、夸奖、祝愿以及婚嫁的喜庆场面等。比如： 荷开并蒂； 芍结双花。 箫管并举； 凤凰来仪。 镜里彩鸾留倩影； 钗头艾虎助新妆。 男女双佳好似鸳鸯鸟； 婚姻两愿喜结连理枝。 友以瑟友以琴梅花香度桃花暖； 麟之趾麟之定仙人信付玉人来。 以上都是旧时常见的婚联，现在许多人在撰写婚联时则喜欢推陈出新，比如有的以双方职业入联，有的赞颂新事新办： 眼镜大夫，采中西，治顽疾，药到病除，交称华佗扁鹊；（医生） 斯文小姐，呕心血，育桃李，餐忘寝废，堪誉蜡烛春蚕。（教师）联戚攀亲，何必门当户对； 交朋结友，只求道合志同。

* 寿 联

所谓寿联，是为祝贺生日而作的楹联，多是称颂寿者的功劳业绩。比如： 福如东海； 寿比南山。 就傅胜衣贤揆初度； 垂髫总角岐嶷英姿。（10岁） 五岳同尊唯嵩峻极； 百年上寿如日方中。（50岁） 甲子重新新甲子； 春秋几度度春秋。（60岁） 羡高年精神矍铄花甲重添二十载； 居上寿齿德俱尊松年永享八千秋。（80岁） 人生不满公今满； 世上难逢我竟逢。（王文清寿百岁老人联） 龙飞五十有五年，庆一时，五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑斓辉彩服； 鹤算八旬逢八月，祝万寿，八千为春，八千为秋，八元进，八恺登，八音从律，八方缥缈奏丹墀。（彭文勤贺乾隆80寿联） 常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少； 定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。（郑板桥60岁自寿联） 第一副为常见的寿联；第二、三、四、五副为分龄寿联；第六副颇富巧思，在俗语“人生不满百”和“世上难逢百岁人”上作文章，将百字隐去，暗隐老人高寿已达百岁；第七副虽属拍马吹捧之联，然紧扣“五”、“八”二字，在写作上很有特色，显示作者的文采和技巧；最后一联是自寿联，笔调轻松畅快，言志抒怀，充分表达作者的志趣和个性。

* 挽 联

挽联，有的地方叫丧联，系由挽词演变而来，是一种用于哀挽死者的楹联。这种楹联往往能把肃穆的场面渲染的更加庄严。白纸配黑字，透过联语，唤起人们对死者的追念和尊敬之情： 一哭尔琢，二哭尔琢，尔琢今已矣！留却重任谁承受？ 生为阶级，死为阶级，阶级后如何？得到胜利始方休！（毛泽东挽王尔琢） 疾革尚呼儿，无限关怀，万端遗恨皆须补； 长生新学佛，不能往世，一掬笑容何处寻。（毛泽东挽母联） 偏偏在战的热望中，鲁迅死！中华民族要大哭，无产阶级要痛哭，前进作家更是要狂哭！ 偏偏在降的阴影里，鲁迅死！帝国主义会暗笑，专制恶魔会狠笑，落后文人也许会惨笑！（北平风沙文艺社挽鲁迅联） 十余载劳苦奔波，秉春秋笔，执烈士鞭，仗剑从军，矢忠护党，有志未能伸，此生空热心中血； 一家人悲伤哭泣，求父母恕，劝兄弟忍，温语慰妻，负荷嘱子，含冤终可白，再世当为天下雄。

（熊亨瀚自挽联） 第一副楹联乃毛泽东在王尔琢追悼大会上所作，运用“词语同位”法，上下联分别以“尔琢”、“阶级”在相同位置上重复三次，以“一哭”、“二哭”、“生为”、“死为”层层递进，令人悲恸之情油然而生；

第二联是毛泽东挽母联，1919年10月，毛母逝世，毛泽东把对母亲的无限深情凝于笔端，描绘母亲病中呼儿的感人场景和儿未能尽欢的愧疚之情，对母亲信佛而不能长生的惋惜，追忆母子间的深情，充分表达母爱之深沉和哀思之无穷；第三联则一反传统作联常规，打破力避同字相对的戒律，以突出主题，表明鲜明的爱憎及沉痛的心情；第四联是熊亨瀚临刑前的自挽联，表明一个革命者对未能完成党的事业的遗憾和革命到底的决心。

* 交际联

所谓交际联，是人们用作酬赠交谊的楹联。这种联语，含蕴深刻，内容丰富，多是格言警句，其中以简秀典雅者为佳。

如： 得句疑人有； 看书不厌忘。（叶圣陶、俞平伯联句） 为官不过六百石； 著书岂止五千言。（袁枚赠郭运青） 旌节镇雄藩，名传冀北三千里； 风霜推独坐，威振山东八百州。（于谦赠鲁抚） 人生得一知己足矣； 斯世当以同怀视之。（鲁迅赠瞿秋白） 有关家国书常读； 无益身心事莫为。（徐特立赠王汉秋） 第一联乃叶圣陶与俞平伯的联句，两人一个是著名文学家、教育家、编辑出版家、社会活动家，一个是著名学者，最后由书法家吴家禄书写，联语充分表达各自治学的严谨态度和勤奋精神；第二副赠联表达作者的志趣和思想品格；第三联是于谦的题联，表示对鲁抚的推重和信任；第四联表示两位伟人的深情厚谊；第五副徐特立的赠联，表示作者对王汉秋的期望，堪称当代青年的座右铭，为人处世的格言。

* 堂 联

所谓堂联，是悬挂于厅堂、书房、卧室等环境的楹联。主要用于装点环境，寄意抒情，以表示主人家的志趣、情怀等。

如： 心术不可得罪于天地； 言行要留好样与儿孙。（明袁崇焕撰堂联） 从故乡而来，两地疮痍同满目； 当兵事之后，万家疾苦早关心。（李贽撰堂联） 心有三爱：奇书、骏马、佳山水； 园栽四物：青松、翠竹、白梅兰。

（方志敏撰卧室联） 天下兴亡； 匹夫有责。（顾炎武书堂联） 袁崇焕的堂联，表示他的为人处世以及教子的方式方法，具有自警的座右铭性质；李贽撰联是自故乡福建到云南姚安县做官时，将自己沿途所见民间疾苦纳入联中，题挂于办公厅堂以警励自己，表示当官要清廉恤民；

方志敏卧室条幅，表示作者之爱好及爱松之苍劲、喜竹之坚韧、赞梅之俊俏、赏兰之幽香的高尚情操；清初著名思想家、学者顾炎武的中堂联，简短通俗，朴实无华，达意明确，其一生奔波，考察民情，不忘复兴大业的品格于联中得到充分体现。

* 名胜联

所谓名胜古迹联，是指为某一名胜古迹撰写、镌刻的楹联。我国历史悠久，地域辽阔，风景名胜甲天下。古今名人来到这些名山大川、古迹胜地，往往因触景生情而兴致大发，欣然而命笔。这些楹联，或镌刻于亭台楼阁，或分贴于寺庙祠墓……以抒发兴致和情怀，他们留下的那些立意深远的楹联佳作，世世代代为人所称道传颂。

比如： 狂到世人皆欲杀； 醉来天子不能呼。（安徽当涂采石矶太白楼联） 新松恨不高千尺； 恶竹应须斩万竿。（陈毅题杜甫草堂联） 风声，水声，虫声，鸟声，梵吹声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂； 月色，山色，草色，树色，云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。（浙江天台山中方广寺联） 心在汉宝，原无分先主后主； 名高天下，何必辩襄阳南阳。（清顾嘉蘅题南阳卧龙岗联） 李白的一生，值得称赞的地方很多，但第一联的作者撷取典型的事例，利用短短的七字联，像漫画一样，略勾勒几笔，便将大诗人描绘到神情毕现的程度，全联句短意长，对仗工整，遣词高妙，实为大手笔之作；第二联为陈毅所撰，他还独具匠心地加上一段跋语：“此杜诗佳句，最富现实意义，余以千古诗人，诗人千古赞之。”可谓别出心裁，富有新意；方广寺座落于天台山中，筑于高山幽谷，下临石梁飞瀑，联语似诗、似画，情景交融，纤细入微，颇富哲理；第四联是清代在河南南阳做知府的湖北襄阳人顾嘉蘅所写，因诸葛亮名高天下，两省便争诸葛亮故居之处所，顾嘉蘅不敢开罪当地豪绅，又怕承当出卖桑梓之名，便撰此妙联，既赞诸葛亮，又抹平两省争执，可谓公允。

但这场争论并没有因此而平息，1990年发行《三国》邮票第二组“隆中对”小型张时，因湖北、河南两省争夺“隆中对”的首发式地点，并组成代表团进京申诉，以至设计受阻。中国社会科学院历史所和北京师范大学魏晋南北朝研究所曾专门组织“诸葛亮躬耕地”学术讨论会，诸葛亮躬耕地在湖北襄阳的说法得到大多数的的赞同，同时史学家们也认为，就像文武赤壁一样，襄阳南阳的诸葛胜迹也是完全可以并存的。顾嘉蘅的题联，真不愧为名联绝作。

* 书画联

所谓书画联，是指题写在绘画作品上的联语。根据画面的内容题上切合画面的楹联，可使“书、画、联”三者巧妙结合，做到“画中有联，联中寓画”。这种书画楹联，可以说是联语、书法、绘画糅为一体的综合艺术，也是我国绘画艺术的一大特色。这种书画楹联别具新意，独辟蹊径，画中题联，能使画的主题更为明确，深邃隽永，给人以新的艺术享受。

云飞剑舞雄千里； 目电声雷震四方。（题画猛虎联） 鹊报援朝胜利； 花贻抗美英雄。（周恩来题何香凝画牡丹喜鹊图联） 未出土时便有节； 及凌云处尚虚心。（李苦禅题画竹联） 巍巍功业与山河长在； 耿耿忠心同日月齐辉。（黄迪杞题画周恩来像联）

第一副是我们常见的猛虎画画联。联语对画中猛虎予以夸张的描绘和渲染，使猛虎的形象更加突出；第二副是周恩来题何香凝的画联，表达中国人民抗美援朝、保家卫国的决心和对志愿军英雄的无限热爱之情，进一步突出画意，有烘云托月、画龙点睛之妙；第三联是对竹的赞美，也是作者心志的表露；第四副联语高度赞扬周恩来总理的崇高品德，歌颂周总理的光辉形象，作者取画名为《丰碑》（中堂画），可谓联画相济，恰到好处。 充分体现。

* 文艺联

所谓文艺作品联，即在文艺作品中所使用的楹联，用以配合作品中的社会风貌、人物特点、场景、环境的描写，是文艺作品中的有机组成部分。比如： 看洞中依然旧景； 望窗外已是新春。（《红岩》） 镰刀割断旧世界； 斧头开出新乾坤。（《智取威虎山》） 静坐当思自己过； 闲谈不议他人非。（《南瓜记》） 淡泊以明志； 宁静而致远。（《三国演义》）

第一副是《红岩》中的楹联，小说写1949年春，重庆“中美合作所”集中营中的革命战士得知人民解放军进军长江北岸的消息，在狱中举行新春大联欢，撰写许多楹联，这是其中的一副，充分表达身陷囹圄的革命者迎接革命胜利的喜悦心情；

第二副是京剧《智取威虎山》中李勇奇茅舍上的楹联，表达广大人民翻身求解放的心声；

第三副是江西采茶戏《南瓜记》中学子王生堂屋悬挂的楹联，表现这位学子安分守己却被反动官吏诬陷致死，从而揭露官府屠戳无辜的罪行，使作品主题得到深化；

第四副是《三国演义》第37回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾茅庐”中诸葛亮草堂门上的联语，它烘托出草庐主人“非学无以广才，非志无以成学”的经世操守和治学精神，也是诸葛亮立身行事的写照。这些联语，均能使文艺作品增色，使所表现的具体人物事件生辉。

* 寺庙联

所谓寺庙联，是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。我国旧时寺庙、道观中的楹联，数量极多。这些楹联，或记神话故事，或誉庙主业绩，或言迷信传说，或赞寺庙胜景，或劝世人行善等等。

比如： 匹马斩颜良河北英雄皆丧胆； 单刀会鲁肃江南文武尽寒心。（关帝庙联） 引神削墨乾坤定； 运斧呈能日月新。（鲁班庙联） 凡是百草皆是百药； 不为良相必为良医。（江西南城药王庙联） 一屋一橼，一粥一饭，檀樾膏脂，行人血汗。尔戒不持，尔事不办，可惧可忧可嗟可叹； 一时一日，一月一年，流光易渡，幻影非坚。凡心未尽，圣虹未圆，可惊可怕可悲可怜。（江苏镇江金山寺斋堂联） 寺庙楹联，亦可视为名胜楹联。这里所举各例，多为直接评价神庙庙主的。

第一联点明关羽一生中最突出的英雄业绩；第二联赞鲁班技艺之高超；第三联谈药论人；第四联题于斋堂，全联句子格式严密无隙，上下一致，无勉强之处，蕴含嘲讽戏谑之意。

* 庆贺联

除婚嫁、祝寿的专用庆贺联语之外，人生交往中许多值得祝贺的事，都可以用楹联庆贺，这类联语，总称庆贺联。

比如： 佳气充闾，倍添春色； 英声载通，喜得宁馨。 博不离题，深不穿凿； 微言妙味，举世同索。 历朝文彩辉楹畔； 大地风光列眼前。 嘉应于今有大学； 梅州从来名士多。

上述四副楹联，均为庆贺联。第一联是旧时民间庆贺春日生子联，均为庆贺吉祥语；第二联为刘海粟祝贺1985年全国红楼梦学术讨论会联，第三联为溥杰祝贺中国楹联学会成立联，两联均紧扣会议内容，撰联抒怀；第四联为赖少其祝贺嘉应大学首届开学联，赞嘉应、梅州乃人杰地灵之所在。

* 宣传联

所谓宣传联，是指用以宣传某种政治主张的联语，多见于某些运动中、活动中所创作的联语，起到烘托气氛、鼓舞人心的教育作用。

比如： 地主豪绅把劳动群众当作盘中餐； 劳动群众把地主豪绅当作枪口靶。（东兰农民运动讲习所联） 学校造人才，为改造社会； 读书为做事，不是为作官。（李大钊为大黑坨村国立初级小学题联） 人不可无师，无师则愚； 国不可无知，无知则亡。 占人田地，谋人妻子，残害鳏寡孤独，这样凶徒，任其烧香都无益； 孝于父母，悌于兄弟，和睦乡里亲邻，若果良民，到来不拜也无妨。（古柏为迎神赛会题联）

第一联是广西东兰县农民运动讲习所的楹联，上联揭露地主阶级对农民的残酷剥削和压迫，下联表达农民对地主豪绅的无比愤恨，对于学员来讲，通俗易懂，教育效果明显；第二联是李大钊有一年回家度假时，他走家串户，与本村的乡绅和宗法势力作斗争，将村里古寺中一座香火旺盛的神像推倒，办起“大黑坨村国立初级小学”，开学这天，他亲手撰写此联，把办学的宗旨和读书目的说得一清二楚；第三联是1985年2月2日，江西广昌县委统战部为振兴教育事业发起“义卖字画”活动时写的一副楹联，立意深刻，通俗易懂，江西日报曾予以报道；第四联是古柏少年之时，有一次村里迎神赛会，村民们请他给庙门写副楹联，他略运神思，一挥而就，联语充分表达作者不信奉迷信的思想，及对豪绅恶霸的深恶痛绝和对劳动群众的深切同情。

* 其它联

楹联作为一种古老的文艺形式，短小精悍，使用方便，深受广大群众的喜爱。除以上17种楹联外，在许多别的场合及一些特殊场合也经常用到楹联。

试举几例：

1.邮票上的楹联 金石乐； 书画缘。（1984年T93《吴昌硕作品选》） 草堂留后世； 诗圣著千秋。（1962年纪93《杜甫诞生1250周年》）

2.猫耳洞口的楹联 碧血洒老山，捐躯为谁？为国威军威振奋； 身居猫耳洞，幸福何在？在千家万户团圆。

3.广告画上的楹联 五岭南来，珠海最宜明月夜； 层楼北望，白云犹是汉时秋。（澳大利亚悉尼华侨在月饼广告画上题的楹联）

4.山峰上的楹联 立马空东海； 登高望太平。（黄山立马峰）

5.月份牌上的楹联 忍令上国衣冠沦于涂炭； 相率中原豪杰还我河山。（1904年新加坡进步侨报《图南日报》印在月份牌上的楹联）

6.头发上的楹联 黑发若知勤学好； 白发更觉读书甜。（1987年4月11日微雕家沈为众在头发上刻的楹联）

7.军旗上的楹联 旗开得胜； 马到成功。（1927年毛泽东为秋收起义军旗上书写的楹联） …………

你知道桥有那些类形吗？我就为你介绍介绍吧！有独木桥、石拱桥、长江大桥和立交桥。

首先介绍独木桥吧！独木桥的材料很简单，就是用一棵大树做成的。有的是四四方方的，有的还是专门加工了木头呢！独木桥虽然可以让人通过，但毕竟它只是根木头，只能容一人通过，而且木头腐烂了也看不见，很容易走到中间，就掉了下去，摔得粉身碎骨。

再来介绍石拱桥吧！石拱桥的桥身坚固结实。在1300年前，隋朝时建了个石拱桥，直到现在，那石拱桥还完好无损。石拱桥的桥面很宽，可以行很多人，而且桥的两边还有结实的护栏，非常安全。石拱桥桥上可以走人，桥下大船小船都可以通过，真是方便！石拱桥还很美观，桥身像弯弯的彩虹，桥洞和水的倒影形成了一个圆圆的月亮，真是美丽极了！但它有一个缺点，洪水来临的时候，就会淹没整个桥身，使人们无法通行。

再来看看长江大桥吧！长江大桥像一条长长的钢铁巨龙。因为它是由钢筋水泥做成的，就使长江大桥变得非常坚固。长江大桥的作用也很大，它的上层通汽车和行人，下层通火车，长江上还可以行大轮船呢！看到这里我不禁想起了毛主席写的《水调歌头·游泳》：“一桥飞架南北，天堑变通途。”

最后来参观一下立交桥吧！立交桥是用钢铁做成的，十分牢固。它是建在陆地上的，使交通更流畅。立交桥是立体的，相交的，它四面八达，像迷宫。交交桥不仅造型美，而且夜景也很美。到了晚上，立交桥像几条巨龙穿梭在一起，护栏上还建着路灯呢！

桥越来越高级，使交通越来越方便。这代表这社会的进步，代表着科技的先进。

[桥种类与变化小学作文

(一) 执照性决定用于领导机关对某些重要事项作出安排。有关单位对决定的事项知晓

即可，一般无具体的执行要求。执照性决定通常用于召开重要会议，设置机构等事项。

(二) 指挥性决定 用于对某些事项或重大行动作出安排。这类决定带有极强的指挥性，

收文机关必须严格贯彻执行。指挥性决定通常包括两个方面，首先包括通过法定会议批准有关条例，规定，公约等形成的决定。其次指部署事关全局，涉及党，国家或单位重大方针政策和战略决策等重要的决定。

(三) 奖惩性决定 用于表彰，奖励现金单位或个人，授予先进模范人物的荣誉称号，或

者对有关单位或个人所犯严重错误进行奖惩或批评等。

(四) 更改性决定 用于对下级机关或组织做出的不适当的决定事项予以变更、修改或撤

销。

决定的写作格式：

决定是党政机关及其他部门对某些重大问题或重要事项，经过一定会议讨论研究表决通过后要求贯彻执行的文体。决定除会议作出外，也可以由领导机关制发。

决定一般由标题和日期、正文、结尾三个部分组成。

(1) 标题和日期

决定的标题要完整地写出发文机关、决定事由和文种三项内容。在决定事由前一般以"关于"连结。决定的日期即会议通过或领导签发此项决定的日期。它写在标题之下，外用括号。重大法规性的决定，还需注明通过该决定的机关、日期和生效日期。文末不再注明。

(2) 正文

决定的主体部分也就是正文。其篇幅长短，由内容多少决定。一个篇幅较长的决定，其内容通常包括两层意思：一层是说明形势和有关情况，作出决定的目的与意义;另一层是说明决定的具体事项，落实决定的政策、措施和要求等等。

篇幅较长的决定，正文在结构上可分为开头、主体、结语三部分。

开头。这一部分一般用一个自然段落，用"特决定如下"或"特做如下决定"与主体部分衔接。"开头"主要用以说明目前形势，分析或阐述做此决定的原因目的及意义。其语言要求简洁、概括性强。

主体。表达决定的具体内容。因为它是下级机关、相关单位及所属个人必须执行的准则，所以要求写得明确、具体、详尽。这一部分的表达方式常采用条文式写法，在这些表现具体内容的"条"、"项"之间可以是明显的并列关系，也可以是明显的递进关系，无论何种关系，都一定要形成完整、严谨、清晰的整体。主体部分也可用简述式写法，对所决定的事项作出直接公布。

结语。在这一部分中提出希望、号召和要求。

(3) 结尾

在决定的正文之后，可写"本决定自发布之日起施行"，通常不写成文日期和发文单位。见诸报刊时，可在文末署发文机关名。

公文，也称公务文件，是在社会活动中直接形成和使用的具有规范体式和法定效用的信息记录，其区别于图书、情报、资料等事物的个性点主要有：

①由法定作者制发；

②具有法定的现实执行效用；

③具有规范的体式；

④履行法定的程序。

根据不同的标准，公文可从不同角度进行如下分类：

根据形成和作用的公务活动领域，公文可分为通用公文和专用公文两类。

根据内容涉及国家秘密的程度，公文可分为对外公开、限国内公开、内部使用、秘密、机密、绝密六类

根据行文方向，公文可分为上行文、下行文、平行文三类。

根据内容的性质，公文可分为规范性、领导指导性、公布性、陈述呈请性、商洽性、证明性公文。

根据处理时限的要求，公文可分为平件、急件、特急件三类。

根据来源，在一个机关内部可将公文分为收文、发文两类。

依用途分

指导性应用文，指具有指导作用的应用文，一般用于上级对下级的行文，如命令(令)、决定、决议、指示、批示、批复等。

报告性应用文，指具有报告作用的应用文，一般用于下级对上级的行文，如请示、工作报告、情况报告、答复报告、简报、总结等、

计划性应用文，指具有各种计划性质作用的应用文，常用于对某件事或某项工程等开始前的预计，如计划、规划、设想、意见、安排等。

依性质分

一般性应用文，指法定公文以外的应用文。一般应用文又可以分为简单应用文和复杂应用文两大类。简单应用文指结构简单、内容单一的应用文，如条据(请假条、收条、领条、欠条)请贴、聘书、文凭、海报、启事、证明、电报、便函等;复杂应用文指篇幅较长，结构较繁、内容较多的应用文，如总结、条例、合同、提纲、读书笔记、会议纪要等。

公务文书又称为公文，它是指国家法定的行政公务文书。1964年中华人民共和国国务院秘书厅发布了《国家行政机关公文处理试行办法(倡议稿)》，在第二章中把公务文书规定为九类11种，即命令、批示、批转、批复(答复)、通知、通报、报告、请示、布告(通告)。国务院1981年发布了《国家行政机关关于公文办理暂行办法》，其中又把公文分为九类15种，即命令(令、指令)、决定(决议)、指示、布告(公告、通告)、通知、通报、报告(请示)、批复、函。国务院2000年又发布了《国家机关公文处理办法》，把公文分成13种，即命令(令)、通告、批复、指示、决定、请示、意见、函、会议纪要等。

依行业分

传统意义上的应用文多指行政机关使用的公文，包括命令、批示、批转、批复(答复)、通知、通报、报告、请示、布告(通告)等等通用性常用文体。随着社会经济的发展及其越来越细的社会分工，为适应各行各业具体需要的专业类应用文文体应运而生，拓展了应用文的领域，增加和丰富了应用文的种类与内容。如：

●财经应用文。指各类只为财经工作所用的财经专业类文书，是专门用于经济活动的经济应用文体的统称。

财经应用文在内容和形式方面体现出两大特征：从内容方面来看，财经应用文是为解决某个特定的经济问题或处理某项具体的经济工作而撰写的文种，它的内容同经济活动有关，是经济活动内容的反映;从形式方面来看，财经应用文大都有着固定的体式，带有一定的程式化特点。

财经应用文又可分为：财税工作应用文，生产经营应用文，企业管理应用文，信息交流应用文等等。

●银行应用文。是银行企业在日常经营工作中所使用的一类应用文文体，它是在处理和解决银行如存款、信贷、计划、核算、管理等具体工作而撰写的文种，它的内容同银行的资金运动有关，是银行经营活动内容的反映。

银行应用文又可分为信贷工作文书(信贷工作计划，信贷、现金计划执行情况分析，投资信息与调查报告，基建和技改项目评估报告，银行财务决算报告，企业流动资金运用情况分析)。事务文书，内部管理工作文书等。

●外贸应用文。是对外经贸企业专用的一门使用英语的应用文体。它是从事对外投资贸易工作的业务人员在沟通、处理和解决对外经贸的具体工作时一门用英文撰写的专业文种。它最突出的特点：一是、使用英文，或英、汉两种语言文字并存(一般在经贸合同中使用);二是、基本结构、格式、用语及法律依据须符合国际惯例。

外贸应用文的内容包括：1、对外公务、商务访问的文体。如：邀请信、感谢信、请柬、回帖与名片、宴会讲话、国际经贸会议讲演。2、业务通信。如业务信件、传真等。3、投资与贸易合同、协议书等。

7. 宣布人类口头和非物质遗产代表作针对的是非物质文化遗产的两种表现形式。具体而言，一种表现于有轨可循的文化表现形式，如音乐或戏剧表演，传统习俗或各类节庆仪式；另一种表现于一种文化空间，这种空间可确定为民间和传统文化活动的集中地域，但也可确定为具有周期性或事件性的特定时间；这种具有时间和实体的空间之所以能存在，是因为它是文化现象的传统表现场所。

8. 因此，我们要求各成员国提交候选项目，推荐存在着一个特定群体的非物质文化遗产的文化表现形式或文化空间。例如，这些项目可以是与语言、口传传统、表演艺术密切相关的文化现象，也可以是与物质文化形式联系的技能。摄录的文献或音像档案不能成为候选项目，这类文档应提交联合国教科文组织的“世界记忆”项目。

①明喻。典型形式是：甲像乙。本体喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等相联结。例如：收获的庄稼堆成垛，像稳稳矗立的小山。”

②暗喻。典型形式是：甲是乙。本体喻体都出现，中间没有比喻词，常用“是”、“成了”、“变成”等联结。例如：马克思主义和中国革命的关系，就是箭和靶的关系。

③借喻。典型形式是：甲代乙。不出现本体，直接叙述喻体。但它不同于借代。借代取两事物相关点，借喻取两事物的相似点。例如：放下包袱，开动机器。

④博喻。连用几个比喻从不同角度，运用不同的相似点对同一本体进行比喻。例如：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。(“明珠”、“星星”“刚出浴的美人”分别从色彩、光华、感受等角度，抓住光亮、隐约闪烁、清新洁静等相似点来描绘出荷花的美。)

姬葬处，生草能舞，人呼为虞美人草。”

在楚水边，我似乎看见了她，那个名叫虞的女子。

她的裙裳随着楚地的风在我眼前飘荡，我看见了她脸上划过的泪痕。注定是倾国庆城的女子，却只有昙花一现的生命。

红颜祸水，她是吗？

像不小心碰倒了一个盒子，垓下那一夜如同珠子般从盒中洒出，浮现在我眼前。

那一夜，项羽心中充满了哀愁，酌酒悲歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”她看见项羽的泪应声而下。她侍在大王之侧，思索着。

她走到大帐中央。无言，默默地舞起剑来，喝道：“汉兵已略地，四方楚歌声；大王意气尽，贱妾何聊生。”话毕，她凄楚地看了羽一眼。锋利的刃划破了她如玉的肌肤，鲜血从她的颈中喷洒出来。橘红色的裳衬托下，宛若一朵朵凄美的红莲在空中绽放开来。

多少年后，一位极富才情的男子，再到颜乡时，写下了：为欠虞姬一首诗，白头重到古灵祠。三军已散佳人在，六国空亡烈女谁？死竟成神重桑梓，魂犹舞草湿胭脂。座旁合塑乌骓像，好访君王月下骑。

人生如酒，酒如人生。

[生活如酒作文

根据刑事诉讼的不同阶段，刑事法律意见书主要有以下几种：

1、立案阶段对于公安机关限制律师会见犯罪嫌疑人的法律意见书、申请取保候审的法律意见书

刑事立案阶段作为刑事诉讼的起点，对辩护工作至关重要。当前司法实践中，办案机关为了其办案的需要而非法剥夺辩护律师会见权的现象屡见不显。因此辩护律师在该阶段就应撰写“对于公安机关限制律师会见犯罪嫌疑人的法律意见书”来维护自己的合法权益。另一方面，刑事诉讼法规定：如果犯罪嫌疑人被采取拘留的强制措施，辩护律师可以代为其提出控告或申请取保候审，因此这时就需要撰写“申请取保候审的法律意见书”。

2、审查批捕阶段申请检察机关作出不批准逮捕决定的法律意见书

通常当案件侦查到一定阶段后，公安等侦查机关会将案件报请检察机关审查批准逮捕，而逮捕作为最严厉的强制措施不仅决定是否对犯罪嫌疑人继续羁押，在很大程度上也决定了案件的走向，根据羁押遵循比例的原则，犯罪嫌疑人如果不被批准逮捕，审判阶段被判处缓刑或免予刑事处罚的可能性就会很高，所以在该阶段辩护律师应应当撰写“申请检察机关作出不批准逮捕决定的法律意见书”

3、审查起诉阶段申请检察机关作出不起诉决定、改变起诉书中认定罪名、认定从轻量刑情节、改变强制措施的法律意见书。

审查起诉阶段作为刑事诉讼的一个承前启后的阶段，一方面表明公安等侦查机关对案件侦查终结，另一方面决定案件是否移送审判机关起诉，是以何处罪名起诉，是否可以改变强制措施，是否符合不起诉决定的情形而作出不起诉决定等，因此在该阶段辩护律师应当撰写“申请检察机关作出不起诉决定”、“申请改变起诉书中认定罪名、认定从轻量刑情节、改变强制措施的法律意见书”。

4、审判阶段开庭前阐明初步辩护意见、要求排除非法证据的法律意见书

案件移送到审判阶段后，如果是比较复杂的刑事案件，主审法官在开庭前往往要召集公诉人、辩护人召开庭前会议，目的是为了控辩双方进行庭前证据交换或听取双方对某些专门问题(如非法证据排除)的意见。因此，在此阶段辩护律师就需要撰写“初步辩护意见的法律意见书”、“要求排除非法证据的法律意见书”。