禁摩禁电符合谁的利益【汇总19篇】

近期有报道称数据统计出国留学起始工资平均值并不比国内大学高多少，这边引发了社会舆论，关于出国留学值不值得成为了大家议论的话题。海外留学单单只是为了金钱与利益吗？

在我看来，留学不只是为了就业的资金回报。首先，学习本无国界，在国内读在国外读各有千秋没有好坏，我觉得应该纯粹的看待，不能单单只是因为出国留学就一定要深究未来就业是否能够回本，也不应该一味追求胜过国内大学毕业生。其次，我觉得出国留学亦或是国内读书都本着学习的态度，学习知识并不代表直接关系金钱收入，丰富自己的知识储备，更关系到个人涵养与内在。再者，我没有崇洋媚外的看法，我认为在哪学习各有各的好处，何必为了那点多几千少几千反复琢磨？

那么出国留学如果不能直接等同于金钱回报，这还有多少意义？

在中国学习生活了十来年出去看看体验体验生活，感受不同的人文气息，再学点外国语言也未尝不可。不是说中国大学不好，只是各有各的长处，在有些方面人家确实走在前沿，学习这方面知识，出国变得有必要性。对于知识的纯粹性，本着对学习的渴求，我觉得出国留学没有什么不值得。

在我看来，这种留学关乎金钱的问题需要一分为二的看待。我们不是不在乎金钱，也不是单纯追求知识的全面性。工资不是一时的，不能单从起始值看待，调查应该更加完备，应该从几年许多年跟踪来比较。我觉得一切事物没有完美的，出国留学也并不是处处都令人满意。因为金钱的缘故，不得已出去外面看看世界，在国内也不见得多么落后而低下。

我不赞同出国留学不值得的看法，也不完全否认。很多事情量力而行，从不同点出发选择有利于自己的，不影响根本的便是对自身最合适的。

孔子是我国古著名的文化人物，其下弟子号称三千。但其中一位义救在外国的鲁国奴隶而不报账的学生受到了责备；同是救人一命又收到一头牛的谢礼的弟子反而得到了孔子的表扬。这两个故事很简单，却很有深度，我们不妨研究一下。

研究事情通常要看谁是最大的受益者。那位收下了一头牛的弟子，他的行为使更多的人了解到了好人有好报的道理，无形之中就做了一件有利于国家，有利益于社会的事。这其中的利益关系不言而喻。

其实利益与道德之间并不一定是你存我亡的关系，但人们却没有注意这一点。

道德是一种高尚的品格。从古至今，是无数文人墨客，以及寻常百姓所关心的话题。它是做人的根本、立世的基石。然而，也有许多人过激地理解它、改造它、传播它。认为利益就是它的头号死敌。于是就有宋朝理学宣扬“存天理，灭人欲”一类的主张。

但是在宋代，是社会背景导致了这样的思想产生。宋朝的商品经济前空的发达，社会的繁荣也必然会极大地冲击原有的伦理道德。由于当时的社会现象是如此的特殊，才会出现“存天理，灭人欲”的思想潮流。而后来它也发展成了巩固封建统治的武器。

再回过头来看孔子所生活的春秋时期，虽不如战国时期那样战乱频繁，但社会上流动着一些令人不安的气息。于是孔子站出来，赞扬了救人收礼的弟子，也批评了另一救赎人却不报账的弟子，其实救人不求回报更体现了一个人的品德是多么高尚。孔子这么做，是希望自己能够通过这些举动，使人们都能达到一个利益与道德的平衡点。

再反观现在，我们的内心可能会感到一些痛苦了，摔在地上的老人无人敢扶，原因是一些老人被扶后竟然讹诈好心人。在有人落水急需救援时，耳畔却传来先给钱再救人的喊声。这些事情给人们的心灵蒙上了一层恐怖的阴影。

然而，我们却不可被这一小部分不良事件所影响。我们需要平衡利益与道德之间的关系，就好像调整一盛着国家与社会的巨大天平。现在，问题出在了利益重而道德轻上，我们要以自身的行动，去增加道德的份量！

很多人认为利益与道德之间是不能划等的。就像鱼和熊掌不可兼得。但是孔子鼓励救人后而拿了相应报酬的弟子。却批评了行善却默默无闻的弟子。

这不经让我感到很困惑。这似乎与我们理解的做法不一样。难道一代圣人孔子也会犯错吗？

我却认为利益固然重要。但也要守住自己的道德底线。我认为在道德之上的利益是可取的。

这个观点让我想到了不为五斗米折腰的陶渊明。陶渊明不愿在官场与世俗同流合污，义无反顾的辞去官职，归隐田园。但是他却失去了官职带给他的利益。却守住了内心的纯净。虎门销烟的有功之臣林则徐。将鸦片阻挡在虎门前，最后林则徐等来的只是道光皇帝的贬蔗。但是在今天，林则徐是伟大的民族英雄。因为林则徐守住了内心道德的底线。

著名建筑学家梁思成。在二战后期，盟军准备轰炸日本本土，梁思成说服美军保留日本古建筑物，为美军在地图上标出日本古建筑集中的地区并注明详细地址，包括京都和奈良的宫殿、城墙及寺院。因此，京都及奈良的古建筑奇迹般地毫发无损，他超越了狭隘的种族观念。

反腐倡廉建设中，不少高官被拉下马。他们就是因为利益超乎了道德底线，而变得贪婪。正因为有些人将利益放在了道德之上，所以产生“三鹿奶粉”“地沟油”，各种假货更是穷出不奇。

有人说：无论什么时候，你都需要给自己一个明确的底线，因为很多时候有些人他会一点一点磨消你的底线，当你没有底线的时候，你就完全被别人控制。

道德底线是我们每个人都应该存在的。但是在道德底线下最求个人利益是可取的。但是一旦当你的利益凌驾于道德法律之上，那你便失去了人的道德底线。

没有底线的人很可怕。因为你已然将个人利益凌驾于一切利益之上。

古人云：道德当身，不以物惑。所以我认为追求不超出个人底线的利益是能够的。这个时候的道德底线与利益不相矛盾。但是一旦超出这条底线。利益与道德就会相互矛盾。

什么是道德？道德与利益的关系又是什么呢？这些问题的答案，并不是唯一的，因为每个人的标准不一样。

道德与利益并不是完全对立的，有时是统一的。有些国家便制定了相关的法律，去日本的法律规定：如果有人拾到东西归还失主，无论失物是金钱还是物品，失主必须按失物价值的百分之五至百分之二十支付报酬。如果不支付，失主将无法取回失物。拾物者既可以不接受酬金，也可以选择接受。接收后任何人不能说他贪心，就如孔子所说的一般：只要冒着生命危险救了人或是平常时期随手帮了别人一把，无论怎样的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去帮助他人。古人云：滴水之恩，当涌泉相报。支付或接受一点点的酬金又算得了什么呢？并且这个规定还能平衡道德与利益的关系。使得帮助别人的人心里能够更加开心，也能带动周围的人去帮助他人。让人们学会先义后利，学会感恩，学会帮助那些需要帮助的人。

在2003年“非典”期间，板蓝根一下子成为了抢手药，供不应求。不少企业为了眼前的利益，不顾仁义，将价格不停地提高，由每盒2。8元上涨到6。5元至12元之间，有点小城镇的小药店，甚至将药卖到了30元一包。面对这种情况，石家庄神威药业、华药集团等公司毫不犹豫的选择降价，并千方百计的扩大生产规模，平稳市场上的药价。作为商业性质的企业，他们固然看重利益，但从长远看，放弃眼前的小利益而选择大义，更能赢得长久的信誉与更多的利益。果然，“非典”过去后，这些公司的销售业绩一片大好。

在当今社会中，一个人做了好事，但他没有得到任何好处，只是获得了周围人的几声不痛不痒的称赞，夸他道德高尚什么的。那么久而久之，便很少有人会去无偿的做好事，因为在大部分人的心中，都觉得物质更实在，连几个硬币都比道德值钱。社会是残酷的、现实的。需要利益与道德的平衡，才会有更多的人能唤醒自己心中良知与道德。

所以，在我看来，道德不能少，利益也不能少。只有既有义又有利，这样才能让社会更好地发展下去，让更多的人在做好事的同时，过得更多的动力。

合作和利益是一对“死对头”，你得到合作，你就会变成高尚的人；而相反，你就会变成一个狭隘的人。

为什么这么说？先请听一个真实的故事：

我有一个同学，他总是虚心请教别人，与别人合作，事事都想着他人，想着集体，总认为只有合作才能获得一切。每当他所在的集体获得荣誉时，他总是在团队里面欢呼，庆祝，从不向别人炫耀。最后，竞选班干部时，他总是全票通过。

看来合作是一个优良的品质。

在乐队中，指挥官的手指哪里，哪里就响出一片悠扬的音乐。这，其实也是一个合作的典范：指挥家指挥着乐师们演奏，乐师跟着指挥演奏乐曲，这不是合作吗？如果没有指挥家，那么不就会“群鼓乱舞”，“群钗乱敲”，“大小提琴开party”的情况吗？

看来，合作中每一个人都必不可少。

而不合作，又会是什么情况呢？

让我们再说一个真实的故事。

我有一个同学，她每次都很自私，不想着别人，一心想着自己的利益。按老师的话说，她把她心中的那个“我”放的特别大，不愿意奉献。有时，她甚至会因为自己所要求的利益而要挟别人、胁迫别人，甚至出阴招诬陷别人。很快，她就遭到了全班所有人的歧视，没人理她。

其实，没有合作只有利益的人是最痛苦的。

这还有一个故事：一头驴发现墙上有一簇青草，十分眼馋，可它又够不到，所以它只好用梯子上去。可它发现，它需要羊来扶着梯子才能上去，最后它因自私而放弃了。

故事中的驴太看重个人利益，不愿与羊一起合作，所以才吃不到青草。其实不妨换个想法：如果驴变得宽容点，与羊合作，不看重个人利益，这样的话，两个人都有利，都能得到好处。

所以，合作与利益中，合作比利益更好。我们要学会合作，拒绝利益，共享未来！

不知什么时候，我来到了一个奇怪的地方。

虽然是夜里，周围却亮如白日。怎么回事？月光刚才还似明似暗地沾染着万物，银色的羊肠小道消失在密林深处，不时从路边蹿出一只小免子。我回头去找，但一无所获。

我一抬头，猛然看见一个巨大的牌子，上面写着“欢迎来到利益星球！”在这里，你可以得到许多的利益，还可以夺下“利益”。“利益”是什么东西？有一位好心人看见我疑惑不解的样子，就走过来对我说：“小朋友，你好像还没来过这里吧？”

“是的，叔叔。‘利益’是什么东西呀？”

说到这里，只见他手中的一面小镜子亮了起来，他赶忙陪笑说：“我带你到股市去看看吧！”

我在股市中认识了什么是股票，怎样炒股，还小小地赚了一把。叔叔见我高兴的模样，就鼓动我和他一起去买。

后来，他假惺惺地说要去趟厕所，结果带着我们还未来得分开的巨款独自逃走了。听说，他还因此夺得“利益之冠”的称号。

我后悔极了，迫不得已来到了贫困人民招待所。没想到，他们向我买一种“利益镜”，我一眼就认了出来，它就是那个亮如白日的东西，是那个教会人们“利益”。

我生气了，破门而出，在大街上奔跑着，寻找那片幽静的密林……

“快起来，又要迟到了！”

耳边想起了妈妈的喊声，我醒了过来。

阳光射入房间，一屋都散发着温暖，但愿，股市不曾存在，也没有什么“利益星球”……

21世纪正是碎片化时代。科技发展企图让人们改变生活本该有的方式。生活中各个领域因此被分解化诸多零块，而这种碎片化生活正是人类社会在发展中不可避免的。那在这种情况下，是利是弊？

碎片化的泛滥导致人类无法继续认知旧文化。手机将取代一切书籍。大家更愿意在手机上查一些小说来阅读，而不是捧着一本经典书，趴在桌上阅读。人们已经习惯了微博、QQ、微信、百度……来得知广泛的信息，但这些信息却都是零碎的，只是让人稍微有肤浅的一些大致了解。

即便如此，我也被卷入这碎片化生活。看书有不懂之时，又禁不住查查百度去了解。因为这是没办法的，人总是要学会适应新生活，否则就会像老年人般与社会脱轨。不过现在的老人也都捧着手机阅读各类碎片化知识，心灵鸡汤，养生知识……

那碎片化生活总不可能完全贬义。在生活中遇到困难，查找答案，无聊之时，去看看段子。也不经深感有趣。就因为如此的许多理由，人们不愿意阅读报纸，而是看手机上的新闻，看看网友那风趣评论。人们更愿意去看看网络小说《三生三世十里桃花》、《小时代》……而不是《四书五经》。

无论是碎片重圆，还是碎片化，碎片化生活已经慢慢进入到每个人的生活，影响到我们的心态和认知，这时就要我们沉淀心灵，对碎片的情感进行整理，找到最适合自己的时间和生活。

现如今的生活多多少少的发生了改变，比如身边的新措施，最典型的例子就是共享单车、共享篮球、共享书店之类。这些话题总会引发一时的浪潮，成为公共媒体的焦点，以及人们茶余饭后高谈阔论的资本，虽然大多数人仅仅是抱怨而从不付诸行动。

大多数人的脑中还未形成”共享“的概念时，“共享”就成了“独享”。

就拿共享单车来说，在每次骑行完毕后，我们真正做到不骑进小区，确保借的时候是怎样还的时候也是怎样了吗？记得一个周六，我坐公交车路过一处时，只见地上多米诺骨牌似的倒下一排共享单车，公交车在那里等红灯足足停了一分多钟，来来回回不下二十人，却没有一个人伸手去扶一扶他它们，甚至还有一辆面包车司机浑然不觉，直接从一辆摩拜单车的后轮上碾了过去，嘎达一声听的我很是难过。为什么在享有这些利益的同时，我们不能去履行我们的责任呢？从小就被教导要爱护公物，碰倒它们却不扶起来的人本就不对，但那些过路看见却无动于衷的人不是更可悲的吗？

利益和责任是对等的。

就像借了别人的东西一样，借了不还是最次，借了却有损再次，有借有还完好如初，就是我们应该做的了。

以及，我们在共享着这城市带来的一切便利的时候，是否为它做过些什么呢？

一天正钻研课题时，客厅里突然传来“砰砰”的撞击声。思绪被打乱，就起身去查看，不出所料的又是我家那“人工智障”扫地机器人在不遗余力地撞着桌角，一下一下，大有撞了南墙也不回头的意志，要是母亲在场一定会乐不可支地笑了起来，她把它当成我们家的一员了。但我知道这不过是程序设计上的不足，它仅遵着程序行事罢了。

我坚信机器人不会像人类一样思考，因为意识只会在人脑中产生，但我着实没有想到，机器人会同化人的思考方式。

人工智能的运作方式要由专业人士来解答的话，其复杂常人并不怎么能听懂，但最简单的解释就是：程序。人类为它设计程序，程序上写的做，没写的不做。而人类的思考与行为则应该要复杂的多，除了先天的“程序”，也就是吃饭睡觉的本能，还有后天培养的思想道德价值观。说的高深点，就是心理学上说的，“本我”、“自我”和“超我”。若这世上有多半人做到了“超我”，那么世界就会变得无比美好，可惜现在多数人都以本我行事，甚至理直气壮，沾沾自喜。

人类的本能程序，说到底一个利字，凡事先考虑个人利益虽然不太好，但也无可厚非，但若只考虑个人利益，就有些可怕了，因为他们的思想已然成为一种被利益操纵的程序了，只做能为自己带来利益的事情，甚至是那些只能为自己来带来利益的事。这样的人说的好听些是精致的利己主义者，说的难听一些，就是无良商贩，冷漠路人，笑天灾人祸者的总称了，于是有了“三鹿奶粉”，“小月月事件”，“慰安妇表情包”这种惊怒世人，寒彻肌骨的事情，这些人便不再是人，不配为人，只是一群机器了。做人的基本道德底线价值观与同情心已从程序中删除，留下的只有血淋淋的利。

但这并不是最可怕的，毕竟这样的人还只是少数，最可怕的是整个社会的价值观都在发生着偏移，同情心正在逐渐消失，去年十一的逃票入虎山，结果被老虎咬死的事件在网上是一边倒的“咬死活该”，甚至以恶毒的语言咒骂那个已经受到死亡代价的人，想到不知道有多少人看着那血肉模糊的视频照片拍手叫好，突然遍体生寒。这已不是规则意识的重要性的问题，而变成了社会同情心淡薄的一次全民展示，当规则和法律成为程序，这也许是好的，但不应该以价值观与同情心的泯灭为代价，这是比那些利己主义者所造成的影响更可怕的，整个世界成为一个机器。

人工智能从不需要担心，需要担心的是使用人工智能的人。

思绪突然回拢，我定了定神，把那个聒噪的机器关了，锁进柜子里。自己拿着扫帚，把桌角的那堆烧灰扫了。

近年来，人工智能的发展水平蒸蒸日上，在“最强大脑”节目中甚至推出了人脑VS电脑的比赛，比赛结果先不讨论，人类与计算机达到一致的思考逻辑与方式真的好吗？苹果公司总裁库里表示担忧，他害怕人类像计算机一样思考。

那么人脑和电脑的区别在哪里呢？电脑，绝对理性，执行的一切计划都是它所计算的最佳方案。而人类，是感性的生物，有自己的价值观与判断方式。诚然，在学习计算机理性的处事方式时，社会在不断地进步。但一味理性，将会使我们失去一些人性中最重要的东西。美国的那条公路便是如此：笔直的公路只在一棵参天大树面前拐了弯。如果只追求利益最大化，那么这棵树将会被砍倒，但设计师并没有这么做，并且这个“弯”赢得了过路人的一致好评，这就是我们不该失去的东西。

反观中国，前几年有一个热议的话题：看到老人摔倒在地，你扶不扶？在几十年前的中国，“扶老奶奶过马路”此类的雷锋精神似乎是炙手可热的。但在现代生活中，“扶不扶”已经成为了大问题。如果问一下沉默的人，你为什么不扶呢？他会说，“怕被讹诈，怕麻烦事儿。”于是你越发理性的大脑给出了利益最大化的结论：视而不见。这看上去像是一个冷漠无情的选项，但仔细分析一下，正是由于少数人毫无原则的利益最大化，导致社会上大多数人也开启了“电脑模式”。前几年著名的“弃婴事件”便是例子，如果环卫工像前二十几人一样选择“省事”，那么这条年轻的生命将会消逝。这将是多么的可怕！

如果每一位科学家都选择“利益最大化”，那么科技将停滞不前；如果政府选择“利益最大化”，不扶持新兴产业，那么社会也将毫无生气。虽然电脑的理性思考带动人类发展，但毫无原则的利益最大化会使社会失去人性，直至体系崩溃。所以，作为每一个社会成员，我们应该抵制它，固守自己的价值观和同情心。为这个“严冬”中的社会做一些力所能及的小事，宣扬“正能量”。

令我欣慰的是，不止我国近日出台了帮助他人的保护法，世界上其他国际也做出了相应的措施，鼓励人们帮助他人。人类将在绝对理性，相对感性的道路上继续前行。像计算机一样思考固然完美，但也要保持本我，人类才能健康发展，社会才能更加温暖。

有那么一阵子，我觉得，万物之主，不再是人类了，取而代之的是利益。

利益欲，金钱欲在人心中潜滋暗长，吞噬了道德主义。蒙蔽了善良的心，使它变得险恶、深不可测。

前不久，在网上看到了一个段子：早上，从劣质的黑心棉被中爬起来，吃了路边的五毛含铅的油条与豆浆，呼吸着二氧化碳，买了一本五毛盗版书。中午吃了一碗霉豆芽，晚上吃了一粒臭西红柿，钻进黑心棉中做了一个黄粱美梦。这就反映了当今社会的病态阿Q生活，被利益熏昏的双眼的人，一心只想着如何“攒钱”、“贪图利益”。然后，这种病怏怏的欲望，已经盘踞在许许多多年轻人心中了。

利益，利益，利益！为什么普遍人都把利益看得那么重呢。随着商业发展，“推销”也成为了社会中不可缺少的名片了。

几年前在泉港区，看到一群人围在一棵榕树下。拨开人群，走进一瞧，一个六十岁左右的老人，鼻子里淌着鲜血，旁边有个小男孩，挽着那老人的一只手，眼泪婆娑，茫然无措。人群叽叽喳喳地围观，却没有一个人伸出援手。几分钟后，有个发传单的，挤进人群，对那小男孩说：“小弟弟，拿好这张，带你爷爷去那儿哦。”语末，把传单硬塞进男孩手中。几年过后，当我再次回忆起当时的场景时，依然历历在目。现在的人，到底是怎么了，为何会被利益蒙蔽了双眼，连那仅存的怜悯之情都被扼杀了。

我感叹天地，却被称为“杞人忧天”；我谴责人心，却被称为“贼喊捉贼”；我讽刺利益，却被称为“虚情假意”。

我不知如何是好，但我想，总还是有救的。

放下利益吧，哪怕只是一点点；拾起道德吧，不过只是弯弯腰。

不要萎靡，不要颓废，舍去利益，挽救这已经麻木的社会吧。

总还是有救的。

从“无人馒头铺”到“无人菜市场”，越来越多的人坚守道德上的质朴，愿意回归人与人之间的充分信任。这延续的不仅是一种简单却特殊的买卖方式，更是人们的自觉与诚信。

现如今，受资本欲望和发财致富观念影响，“利益至上”的价值观腐蚀人们的心灵。“染色馒头”热气尚存，“毒生姜”仍在熏制，“兽药豆芽”再度疯长，“楼歪歪”“桥脆脆”……我们还有没有诚信底线？

我们的安全，离不开诚信的依托。只有勇于担当，践行诚信，才是真正的“以人为本”。这一点，国外的企业似乎比中国企业做得好。经常听到像奔驰、宝马这样享誉全球的汽车公司，紧急召回刚售出的车辆，检查零件的使用。或许是之前的疏忽导致不合格零件进入市场，但他们却愿意与消费者坦诚相待，承认过失，并采取合理措施以避免不必要的安全事故。正是这种担当，使我们感受到诚信的春风荡漾在心头，温暖湿热，足以使整个冬日的冰雪为之消融。

不过，中国也不乏诚信的践行者。生活中，任庆河只是一个普通人，但他却有着对诚信的执着坚守。商店被拆依旧坐守三日，只为还顾客提前购买的鸡蛋，这不仅感动了顾客，也唤醒了无数人内心的纯洁。正所谓拆掉的是店铺，拆不掉的是诚信；做的是小买卖，坚守的却是大诚信！

子曰：君子喻于义，小人喻于利。义者，诚信也。先贤孔子早已将诚信观纳入君子之风，才有了其弟子的传承发扬。“曾子杀彘”是一个父亲对儿子的诚信，但这种诚信在任何时代都是可以与时俱进的。套用董仲舒的话：利养体，诚养心。诚信，不应只出现在课本里，而应该作为每个人的价值标准，不是吗？有了诚信做保障，才能享有一个安定、从容的心。

“君子爱财，取之有道。”腰缠万贯，人之向往；官运亨达，人之追求。一个恪守诚信之人，无论身份的高低，地位的尊卑，都理应受到尊重。只要确保人与人之间宝贵的信任，利益和诚信双收，又有何不可？

诚信，已经写入上海市“城市价值取向”中。但我认为，它不应只作为一个城市的价值取向，更应铭刻进每一个公民心中。大国之路，离不开诚信和谐的社会做铺垫。

真希望不久的将来，诚信不再成为我们必须面对的艰难考题。

面对500万元大奖的诱惑，彩票专卖店的业主把中奖彩票交给买主，他拒绝了诱惑守住了自己的诚信。而面对同样的诱惑，只有五分之一左右的人会像这位最诚信的业主一样把彩票交给买主。与此相反，有超过一半的人却觊觎这份大奖，这说明面对巨奖的诱惑时，大部分人抛弃了诚信选择了利益。

“诚信”就好比是每个人心中的一座城池，城中的子民则是在不违背做人的基本原则下得来的利益，而诚信最大的敌人也是利益。人都有对利益的欲望，只不过欲望的大小因人而异，有些人在面对利益时，为了眼前的利益违背了对别人的诚信，而有些人为了维护诚信，在面对巨大的利益时而毫不动摇自己的思想。我认为做人不要因为利益而失去诚信。

当今社会是一个崇尚物质利益的时代，在这个物质利益欲望不断增高的时代，人们为了自己的利益而不顾一切去争取，而在这争取的过程中人往往会失去一些对于人而言最珍贵的东西——诚信。其实，人在获得物质需求的同时也要坚守诚信之城，不要因为利益而失去诚信。当面对500万元大奖的诱惑时，人要坚守住诚信这座“城池”，不要因为利益而失去诚信，不要让利益去污染拥有诚信那美丽、圣洁的心灵，当诚信之城被利益攻破时，你就失去了一切：以前的朋友不会信任你，不会有人和你坦诚相待。坚守诚信，就是坚守做人的根本。

没有什么利益比得上诚信的宝贵，因为诚信是世界上最宝贵的财富，是最能打动人的灵魂。如果为了得到利益而失去了诚信，那就算得到了再多的利益到头来也是一场空。诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端；诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚，乃为人之本，人不诚无德；信，乃主事之根，人无信不立。若成事，则必守诚信；若处世，亦必守诚信。

让我们一起来坚守住诚信这座“城池”，不要因为利益而失去诚信，不要让利益攻破诚信这座“城池”。

A．传统意义上三世同堂甚至四世同堂的家庭逐渐瓦解，子女与父母分居甚至相隔甚远的分居情况十分普遍，这是现代社会变革的产物之一。

B．孝顺作为重要的家庭美德，子女应该尽最大可能履行赡养义务，在有可能的前提下，常回家看看也是很必要的。

C．在解决人口老龄化问题上，发达国家已经探索出可资借鉴的成功经验，他们将养老纳入社会整体规划部署的做法，值得我们学习。

D．政府增加养老投入，不仅能使老年人受益，也能使年轻人能更加安心地投入到工作中，为社会创造更多的财富，从而促进社会的和谐发展。

A．看望父母本是做人的基本伦理， “常回家看看”入法着实有些多余。

B．要改变“常回家看看自然变得奢侈”的困境，政府部门就必须改变 “养儿防老”的传统理念，加大养老投入。

C．就现实而言，部分老年人 “老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的愿望，还是空中楼阁。

D．时至今日， 如果仍然坚持“养儿防老”的观念，就不仅会增加年青一代的负担，也会影响人力资源的最佳配置，同时有悖于以人为本的价值取向。

上联：人民万岁；

下联：中华长春。

上联：九州日丽；

下联：四化春新。

上联：山欢水笑；

下联：物阜民康。

上联：山河壮丽；

下联：岁月峥嵘。

上联：万民有庆；

下联：百族共和。

上联：长城长固；

下联：中华中兴。

上联：龙腾虎跃；

下联：燕舞莺歌。

上联：江山永固；

下联：日月长恒。

上联：江山不老；

下联：神州永春。

上联：神州奋起；

下联：国家繁荣。

上联：神州巨变；

下联：祖国腾飞。

上联：国光勃发；

下联：民气昭苏。

上联：普天同庆；

下联：日月增辉。

上联：山河千古秀；

下联：平野万象新。

上联：山河十月秀；

下联：祖国万年春。

上联：万民皆喜庆；

下联：百族共繁荣。

上联：五星映日月；

下联：四化壮河山。

上联：文明新社会；

下联：锦绣好河山。

上联：江山千古秀；

下联：天地一家春。

上联：江山千里秀；

下联：祖国万年春。

上联：江山生异彩；

下联：日月放光辉。

上联：同心兴大业；

下联：携手振中华。

上联：百族歌同庆；

下联：九州喜共荣。

上联：国富山河壮；

下联：民强天地新。

上联：建千秋伟业；

下联：描四化宏图。

上联：祖国春如海；

下联：人民力胜天。

上联：人民盛赞祖国；

下联：四化大展宏图。

上联：风景这边独好；

下联：江山如此多娇。

上联：开创千秋大业；

下联：绘成四化宏图。

上联：四化蒸蒸日上；

下联：五业欣欣向荣。

上联：前程千帆竞发；

下联：盛世万象更新。

上联：江山春色娇艳；

下联：祖国前程辉煌。

上联：祖国山明水秀；

下联：中华人杰地灵。

上联：祖国蒸蒸日上；

下联：社会欣欣向荣。

上联：祖国河山竞秀；

下联：人民天下长春。

上联：彩凤高翔恋我中华春不老

下联：金鸡喜唱歌斯盛世乐无穷

上联：大业方兴五星旗展金鸡唱

下联：小康在望四化图开彩凤飞

上联：金鸡报晓改革似春风化雨

下联：彩凤朝阳腾飞如旭日升华

上联：鸡鸣曙日红万里金光辉瑞霭

下联：柳舞春江绿千重锦浪映丹霞

上联：鸡唱三通万家春正乾坤气

下联：凤鸣两岸一树梅开天地心

上联：紫燕迎春一路东风歌大治

下联：金鸡唱晓九州时雨润小康

上联：振翅欲冲霄一唱雄鸡声破晓

下联：迎春思试剑三擂战鼓气吞虹

上联：鸡唱月归一线长天皆瑞霭

下联：犬歌日出九州大地尽朝晖

上联：春回大地喜庆新春闻鸡起舞

下联：福满人间欣逢盛世跃马扬鞭

上联：雷震南天滚滚春潮生九域

下联：鸡鸣大地彤彤旭日耀寰球

上联：人寿年丰金猴辞岁归帘洞

下联：民安国泰玉羽司晨报晓春

上联：雄鸡喔喔颂尧天邦兴国治

下联：腊狗汪汪歌舜日春暖花开

上联：金鸡报晓时转三阳迎淑气

下联：红梅竞放花开五福庆丰年

上联：点点梅花笑迎雄鸡朝天唳

下联：声声爆竹欢送大圣载誉归

上联：九域涌新潮四海雄鸡争唱晓

下联：三春辉紫气八方彩凤共朝阳

上联：大圣辞年万里河山留瑞霭

下联：雄鸡报晓千家楼阁映朝晖

上联：鸡鸣早看天抓住时机求发展

下联：水近先得月紧跟形势上台阶

上联：在圣班师一路凯歌笳鼓竞

下联：雄鸡振翅几声雅唱瑞云生

上联：捷报频传圣猴舞棒辞岁去

下联：宏图再展金允高唱迎春来

上联：大地春回，金鸡报晓

下联：中天日丽，玉宇生辉

上联：玉宇澄清，花香鸟语

下联：金鸡报晓，人寿年丰

上联：丹凤来仪，春回大地

下联：金鸡报晓，福满人间

上联：布谷鸣春，年丰物阜

下联：金鸡报晓，国泰民安

上联：金鸡高唱，山河溢彩

下联：大业中兴，日月增辉

上联：金鸡醒梦，春光正好

下联：骏马登程，旭日方升

上联：鸡报新春，春光明媚

下联：猴辞旧岁，岁月峥嵘

上联：喜庆新春，闻鸡起舞

下联：欣逢盛世，跃马扬鞭

上联：踏雪迎年，寻梅岭表

下联：闻鸡报晓，试马春郊

上联：鹰击长空，兴邦有志

下联：鸡鸣大地，治国倾心

上联：大圣捧桃，桃李满天下

下联：金鸡献瑞，瑞祥降世间

上联：三界鸡鸣，传丰收喜讯

下联：新春燕舞，报丰收佳音

上联：三春景好，闻鸡先起舞

下联：两岸情深，盼燕早归来

上联：岁月更新，金鸡啼日出

下联：河山生色，紫燕报春归

上联：闻鸡启步，骏马迎春跃

下联：踏雪过年，葵花向日开

上联：雄鸡一二声，人间尽晓

下联：瑞雪三五片，天下皆春

上联：瑞雪纷飞，喜庆丰收岁

下联：金鸡起舞，欢歌丰收年

上联：司晨报晓，鸡有勤劳美德

下联：激浊扬清，猴留战斗精神

上联：远景初描，猴岁已收硕果

下联：宏图大展，鸡年更上新阶

上联：除夕猴在山，重享齐天乐

下联：迎春鸡报晓，高唱东方红

上联：猴岁呈祥，长空五光十色

下联：鸡年纳福，大地万紫千红

上联：燕剪穿云，裁出三春美景

下联：鸡声唱晓，迎来五谷丰年

上联：人寿年丰，金猴辞岁归帘洞

下联：民安国泰，玉羽司晨报晓春

上联：大业方兴，五星旗展金鸡唱

下联：小康在望，四化图开彩凤飞

上联：大圣心灵，写成塞北诗中画

下联：神鸡舌巧，唱出江南锦上花

上联：大圣辞年，万里河山留瑞霭

下联：雄鸡报晓，千家楼阁映朝晖

上联：大圣班师，一路凯歌笳鼓竞

下联：雄鸡振翅，几声雅唱瑞云生

上联：玉宇回春，初绽红梅四五朵

下联：金鸡报晓，乍闻爆竹两三声

上联：玉兔东升，千江有水千江月

下联：金鸡晓唱，万户朝阳万户春

上联：北斗回寅，万户金鸡争唱晓

下联：东风送暖，一双紫燕喜迎春

上联：赤胆兴邦，喜做闻鸡起舞事

下联：青春许国，羞为待兔守株人

上联：鸡唱月归，一线长天皆瑞霭

下联：犬歌日出，九州大地尽朝晖

上联：鸡唱门庭，四海升平歌舜日

下联：犬蹲院里，九州盛世乐尧天

上联：鸡唱三通，万家春正乾坤气

下联：凤鸣两岸，一树梅开天地心

上联：金鸡报稔，千家美酒千家醉

下联：瑞雪迎春，万树梅花万树香

上联：金鸡报晓，改革似春风化雨

下联：彩凤朝阳，腾飞如旭日升华

上联：金鸡报晓，时转三阳迎淑气

下联：红梅竞放，花开五福庆丰年

上联：金鸡唱晓，万里朝霞捧旭日

下联：喜鹊登枝，满天瑞雪艳红梅

上联：春满神州，山欢水笑迎春节

下联：鸡鸣盛世，燕舞莺歌庆鸡年

上联：点点梅花，笑迎雄鸡朝天唳

下联：声声爆竹，欢送大圣载誉归

上联：颂大圣，玉宇澄清民安国泰

下联：奔小康，金鸡报晓日丽春新

上联：神猴辞岁，保驾护航奔富路

下联：金凤迎春，昂头振翼唱东风

上联：骏马迎春，沿途尽赏山川美

下联：雄鸡献岁，昂首高歌世纪新

上联：彩凤高翔，恋我中华春不老

下联：金鸡喜唱，歌斯盛世乐无穷

上联：雄鸡唱韵，万户桃符新气象

下联：大地回春，群山霞彩富神州

上联：雄鸡喔喔颂尧天，邦兴国治

下联：腊狗汪汪歌舜日，春暖花开

在这大千世界有着形形色色的诱惑，有的人一下便会被诱惑了，失去了自我，最后一事无成；有的人拒绝了这些诱惑，最后成功了。

不被眼前的利益所诱惑，古时有一位大臣，权利很大，被皇帝所信任。于是便有很多人来给他送礼，从美女到田地、房产、衣匹、珠宝，可他全部拒绝了。可这样并不能阻拦那些大臣拉拢他，甚至那些大臣更加频繁地来送礼，这事传到了皇帝的耳朵里去了，皇帝便问他：“虽说收礼是要受到刑罚的，但这小的衣服、靴子你是可以收下的。”他坚决地回答：“收了小的衣物、靴子后，我便会想着收衣匹、珠宝，收了衣匹、珠宝后，我便会想收房屋、田地，收了房屋、田地，我便会大量地收礼。那时我和贪官有什么差别呢？我还是不要开始。”皇帝听后，觉得很有道理，认为他可以深信，便把他提为丞相，作为他的帮手。如果他被送礼的人送来的东西所诱惑了，那么他会如他自己所说的，一步一步地成为贪官，最后失去皇帝的信任，并会收到刑罚的惩处。可他抵住了诱惑，最后当上了丞相。

古往今来有很多贪官，他们都是抵不住眼前的利益，最后都落了个不好的下场。

诱惑就如陷阱，一旦踏入便不能出来，徐才厚，从收小礼到收大礼，之后便不能满足，便大量收地收房，他的欲望越来越大。于是他便开始了买官卖官，卖国家土地，作假账本。最后被中央的打老虎行动队给打下来了，最后死于卒中。当初他经受不住眼前那短暂的利益，走上了贪官之路，当他收不到礼时便买官卖官。这些利益都是短暂的，并不会永远有人给你送礼。当你下马后，那些人都会消失，可是徐才厚却没有点补乍，最后落了个这样的下场。

短暂的利益会弄花你的眼，但只要你认真地去看，便会看清短暂利益后的坏处。

抵住诱惑才能成功，与去初次创业成功实时，他没有被这短暂成功所冲昏脑。他沉静下来，继续创业；居里夫人做出一些发现后便有人花大量的钱请她去当教授，放弃继续实验，她并没有答应继续实验。最后发现了镭元素；肯德基创始人哈伦德·山德士，起初创业成功时，有人要买走他的创业成果，可他拒绝了，最后做出了肯德基，畅销了美国。

短暂的诱惑就像是罂粟，娇艳美丽，能给你带来快乐，但你陶醉于它片刻的快乐，便会处于长久的痛苦中，只有抵住了诱惑你才能成功。

[高三作文：不被短暂的利益所诱惑

考生一般都希望作文达到字数而又不至于写得太多，因为写得太多一方面暴露自己语言上的弱点，另一方面又会占用过多的时间。写得太多还易跑题，一个有效的方法就是十二句作文法。

我们知道，四级作文都是三段式。我们算一下，如果我们在每一段中写上四句，即主题句加两三句扩展句和一个结论句就可以了。这样全篇在十二句左右，每一句十多个词，就又120-150个字。大家可以试图找一些作文题练一练。

[四级考试作文高分技巧有哪些

两个饥饿的人有幸得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜鱼。一个人要了鱼，吃完后便饿死了；另一个要了鱼竿，走向大海，但路途遥远，他走了好几天才到海边，还没来得及去钓鱼也饿得一命呜呼了。

鱼可以暂时充饥，但解决不了长远的生计问题；鱼竿可以用来解决未来的生计问题，但对眼前的饥饿却无能为力。

如此看来，只有将二者合起来，才能彻底解决眼前和长远的生计问题，只有两个人合作，一起享用这篓鲜鱼，一起走向海边，才有可能同时获救。不过可惜得很，他俩拒绝合作，最终落了个双双命赴黄泉的悲惨结局。

而这个故事生动地印证了巴尔扎克的一句名言：单独一个人可能灭亡，两个人在一起可能获救。当然，是指两个人合作起来共同创造生命的奇迹，但如果像上面那两个人一样你敲你的锣，我唱我的戏，最终也只能落个双败的结局。

日本松下公司董事长松下幸之助常说：“每个人都拥有不同的智慧及无可限量的潜能，当大家对此有所了解，并同心协力开发时，就能为社会带来繁荣。”他的创业是从对电灯泡的研究开始的。当时，日本正处于经济危机时期，为摆脱困境，他亲自拜访了冈田电池公司董事长。二人商定，双方免费给顾客赠送一万只电灯泡和一万对干电池，联合进行产品宣传。此举广告效应极佳，无论是电灯泡也好，干电池也罢，两家公司都接到了大量订单，从而使两家公司都重振起了昔日的雄风。这一商战的胜利不正说明：只有合作，才能双赢吗？

当今世界，科技高速发展，社会分工越来越细，而人的智力、知识却总是有限的，这就更需要人们有强烈的合作意识和合作习惯。

作为新世纪的中学生，更应该善于合作。与老师合作，聆听老师的教诲，你将迅速成长；与同学合作，在知识的海洋里去探索，你将获得无穷的智慧；与父母合作，善于倾听父母的唠叨，你将感受到无边的幸福。

同学们，让我们永远记住这句人生箴言吧：只有合作，才能双赢！