社会奖学金的申请书1000字【20篇】

尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们共同努力，因为有了他们的付出，才有我们安心的这一代，敬老院社会实践报告。所以，在__年01月15日，放寒假回到家里做了几天调整，今天我准备要开始事实我的寒假计划的第一站，就是去我们县的敬老院去看望一下那些老人，还有一个星期就要过年了，希望我能给这些老人们带去一丝温暖和快乐。

首先，我利用了我的优势条件，在我家的广告公司做了两幅宣传的条幅，一个上面写着“寒冷的冬天，你我的努力会让这里温暖如夏”，另一幅写着“多一份爱心，少一份寒冷”。

带着这两幅条幅和一些大家凑到的食品，我跟我的父母和五个高中同学一起赶去了“汤原县敬老院”。

在许多人眼里，敬老院是孤寡老人的栖息之所。而现在，许多子女成群的老人主动走进了敬老院。他们有的以前是教师、工程师、干部，也有艺术工作者。选择敬老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天;更因为在这里与同龄人朝夕相伴，共同的兴趣爱好，相近的人生观念，让他们更能感到夕阳无限好。

说话间，我们到达了县敬老院，一下车，我发现牌匾上“敬老院”的“敬”字少了“艹”。于是，我们就进去找到了敬老院的负责人也就是“刘院长”，向她表明了我们的来由。刘院长便向这个老爷爷、老奶奶说明了一下我们的来由。这些老人知道我们的来由后，全都露出了和蔼的笑容，连声向我们道谢，我们也不知道怎么才好，第一次发现，这些老爷爷，老奶奶真的特别可爱。

经过了短暂的休息后，我们开始实施起来了我们来之前做好的计划。首先，找来了梯子，把牌匾上掉下来的那个“艹”字安装上;然后选了两个醒目的地方，把事先做好的条幅挂了上;接着就是往下搬运食品，帮着收拾一下敬老院的卫生。

一切都做好了，我们便跟老人们一起坐到了活动室里，跟这些和蔼的老爷爷，老奶奶聊了起来。起初在有些老人面前大家还显得很拘谨，但个别活跃性格开朗外向的学生十分热情带动了大家。有些老人患有老年痴呆症等等，同学们也耐着心和他们聊天，帮老人整理衣物，擦拭家具，听老人讲自己的过去，也与老人分享自己的校园生活。大家在一起欢歌笑语，好像真的融入到了一起似的，真的很开心，很欣慰。

不知不觉中，天黑了，今天的实践结束了，我们不得不往回启程了。这一天，我们倾听了各式各样的精彩和辛酸的人生历程，让我们的思绪也停留在那个贫苦年代。看着他们脸上的皱纹，都是岁月的痕迹，我想他们心中的皱纹深度，更是无法估量的。到敬老院去做些力所能及的事，将自己活力释放的同时，我们感到一种充实。

7月8日

时下流行做家教。我说过，自己不是个随大流的人，对于我个人来讲，喝的五味汤太多，对“倒水的人”有了抗药性，想必自己如果端起了汤罐，准会误人子弟，还不能像我们那些高中老师那样一罐一罐地慢慢倒，我可能会一着急，把罐子摔了才了事。

眼看着学校“三下乡”大队兴高采烈地奔赴云贵，我坐不住了。传授知识，不仅仅是老师的事，我为什么不能也和他们一样，用宣传的方式为人民服务呢?学校老师领导目光远大，心系大西南，我一个的普通学生，把爱心献给家附近的人，不也能把自己所学的知识“下”到“工农兵”中去吗?况且我的专业是广电新闻，更应该在宣传方面发挥自己的能力，发掘自己的潜能。

于是，我发现了一个很好的宣传阵地——我们楼下的居委会!

第一次单独行动，既兴奋又紧张。从小到大，一切外交事务，都由父母包办，我所接触的，都是社会的阳光面，涉世不深一词，对我最适合了。

如何与人交流，便成了我行动的第一个拦路虎。

大一虽参加了学校新闻社，但都是学生，人际关系也相对单纯，而且都是知识分子，说话全都毕恭毕敬的，在里面，我还混得可以。

但这次遇到的都是些长辈，而且居委会的老大娘大多没多少文化知识。从电视中获悉当初地主出身的彭湃想发动农民闹革命，一到农地，不是没人理，便是被人骂。我真害怕她们也骂我是什么“臭老九”之类的。

但是，古人不是有云吗：焉知山有虎，偏向虎山行。更何况，我去的是居委会，又不是虎山，怕什么?

当我一大早来到只有两间二十几平米大的，只用几块塑料装饰板铺顶的居委会，怯怯地向居委会主任牟婆婆说明来意之后，她不仅没“骂”我，反而击掌欢迎，笑容满面，她拉着我的手说：“我们就是希望大学生来服点务呀，你来啦真好呀!”

我那时所有的担忧和拘谨全没了。我兴奋地想，原来，社会是这样需要我们哪!

紧跟时代的步伐，我决定为居委会办一期关于“建党80周年”的黑板报，定名为《党旗在我心中》，为我们19段居民宣传一下党的知识。今天就得把板报内容和框架给弄出来。在爸爸的帮助下，我找来了一大堆近期的报纸，仔细查阅，圈圈点点，又在几种杂志上花了几小时找出了六张插图，内容找齐后，又费尽心思努力想出了一个自认为还能表现出宏伟气势的版式。从里到外全都精心设计完毕之后，我差点儿撑不起腰了——哎哟，背好酸哪!两眼也发直，手指差点儿成了雕塑。

唉——我终于知道，干什么事儿，都不是轻轻松松能办成的，就是不动脑筋找别人已写好画好的东西，也很累人。

海，一望无际，不知有多少蔚蓝被它占有己有;山，雄伟壮阔，不知有多少生机蕴藏于其中。人的心、虽不甚大，却拥有比山和海更大的容量。你的心有多大呢

时代的步伐愈迈愈大，人的思想亦随之飞奔。瞬息万变，不啻为这时代的新指标。也许，应验了一句古老的话，前一秒是对的，后一秒可能是未知数。的确，每一分每一秒，这世界都在变。没有永远的真理，只有暂时的是否。如此，你何能指责别人，更怎能否定他人。你认为自己是绝对，是上帝。事实上，你只是个不肯包容异己的大蠢蛋。如何存活于此复杂的环境，需要诸般因素，其中最基本的就是——包容心。

“虚心接纳，涵容收受”，我想，就是包容心吧!身边这般的大环境，事事尽如己意是不可能的。批评、异议、抗争……接踵而来，常会令人手足无措。事实上，听到他人与自身意气相投、固然欣慰。但，接受到他人的批评，进而反省自己的过失，彻底地改头换面，岂不将自身的境界更加提升?子曰：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。”能虚心接受他人之告诫与劝导，不也是包容心最佳的表示。就连平日的生活，若能添入些许的包容与涵许，相信不必要争吵的口角也会减到最低。毕竟，一个和乐安详的社会，不也是最终的目的之一吗?

如古代帝王的专制，不容许有任何一丁点的异见，于是，一个个忠志之士死于非命，最后，落得一个国灭家破人亡，鸣呼哀哉，好不凄凉!这样一言以蔽之，似乎有些欠缺公允。史上仍不乏贤明的君主，证明了这点，玄武门之变，二箭便掀起了贞观之治。深窥其中，全然是唐太宗的功劳吗?完全不是。他，充其量只是个点头机器，其实史上的帝王没有一个不是。但，为何他与众不同，开创了一个太平盛世。就连魏征的出言不逊，他笑嘻嘻地接受;大臣的出言顶撞，他耐心地听取解释。就是包容心，扮演了幕后的功臣而使他侥幸地躲过了史学家的批评，成为少数颇具盛名的九五之尊。

人的心，一生下为时全是封闭的。等到岁月的增长，一点一滴地，心扉也随之启开。可是，这道门的控制却也全然地掌握在每个人的意志里。虫鸣鸟叫，也许是个启示;潺潺水声，是个秘密。若你开启了心房，这些全会进占你的心田，给予你无穷的受用，但，紧闭心房，却会令你一生都活在一层肤浅中。永远是那样地孤独，仿佛天地间只有你一人，直到死亡的`到来……

惟有包容，世界会更宽广;惟有接纳，生活会益加精彩。

一辆卡车有一个承载量，超过了这个承载量，它便会停滞不前甚至支蹋架散;一个人的心灵也有一个承载量，一旦超载，它便会扭曲变形。 A truck has a load capacity, exceeding this load, it will stagnate or even support;Once overloaded, it will be distorted.

每天早晨带着妈妈“注意安全”的叮嘱出门;每天望着老师饱含期望的目光;每天感受同学友爱的笑容;每天读着那印满铅字的书本和资料……我们的心灵承载着一份重量――爱的重量。

每天听着别人优秀的发言;每天望着别人作业本上的“优秀”和自己作业本上的“?”;每天想着不久就会到来的高考……我们的心灵承载着又一份重量――竞争的重量。

常常忍受疲劳的折磨，常常面对失败的压抑，常常感觉无奈和无辜……我们的心灵依然承载着一份重量――困难的重量。

这些重量叠加在一起，很重。可是我们的心灵在承载的同时，又在不停的“减负”：我们让自己健康地成长;我们不停地把知识装进自己的头脑;我们每天对同学报以同样友爱的微笑;我们不断地克服困难，解决困难;我们不断地发展和完善自己，奋力地赶超别人……这些都是我们的心灵在不断承载的同时，又在不断地卸重，从而达到了自我的和谐。

“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”李煜、李清照、陆游把亡国之痛、相思之苦、难酬壮志之悲融入了字里行间;少年时代的高尔基把艰苦生活的重压放入了一本一本书籍里;鲁迅把忧国忧民的重量放在他敏锐的思想和犀利的笔尖上……这些，都是能正确处理承载与承载的关系，最终达到了完美的自我和谐的典型例子。

我们每一个人的心灵都要别无选择地去承受一份又一份重量。我们只有用适当的方式去不断地卸下重量，就会使我们的心灵不扭曲，不碎裂，最终达到“心灵的和谐”。如果不想方设法卸下那一份又一份的心灵重量，我们的心灵就会超载，失去平衡，甚至造成“心灵毁灭”。有人因求职失败而自杀;有人因高考落榜而堕落;有人因感情失意而变态;有人因工作不顺而失落……这些，都是一颗颗心因为超载、因为心灵的不和谐而走向毁灭的典型例子。

承载一份爱的重量，我们应该付出同样一份爱;承载一份竞争的重量，我们应该勇往直前去接受挑战;承载一份挫折的重量，我们可以付出同样重量的决心和汗水……只有这样，我们的心灵才会永不超载，永远和谐。

在我们这个物资极度繁荣的时代，总有一些我们不愿看到的事情发生，成为我们生活进行曲中的不和谐音。 In the era when our supplies are extremely prosperous, there are always things that we dont want to see, which has become a discordant in our lives.

我每天要上学，经常能看到有一个十五六岁的人在路边乞讨。他穿着肮脏的丧服，一双因磨损而破旧不堪的橡胶鞋，额头上蒙着一层肮脏的灰，凸出的脸颊十分肮脏，跪在马路上，显出一副楚楚可怜的样子。他旁边摆着一个水瓶，前面摆着一个牌子，上面写着：“亲爱的叔叔、阿姨们，………。。”读之言之凿凿，似乎确有其事。过路的行人都心生怜悯，纷纷施舍给他钱，他也点头哈腰，一一磕头言谢。

也许，他可能是真的有困难，需要人们伸出援手来帮助他;也许，他是好逸恶劳，只想依靠别人的施舍，来过着安逸的生活;也许，他是被坏人威逼利诱，不得不做这种自己不想干的事情。如果他真的有困难，他应该像洪战辉那样，自力更生，在困难中奋斗，那他就会处处受到人们的尊敬，而不是遭到人们的怀疑。如果他是好逸恶劳，他就会遭到人们的唾弃。

人只有通过劳动，才能受到人们的尊重。孔子说过：“君子不以利害义，则耻辱安从生哉!”是啊!只有通过自己的努力，才能成就人生的大事业，才能过上富裕的生活。如果他是被坏人威逼利诱，他应该加强法律意识和自我保护意识，更应该学会向他人求助，因为只有会自爱的人，才会爱他人，才会成为有用的人。

一个人，只有知荣识耻，才不会走向歧路，迷失了人生的方向，才不会危害社会、危害祖国，才不会成为我们这个的不和谐音。那么，我们应该怎样才能知荣识耻呢?提出：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。我们只要把“八荣八耻”作为我们人生道路上的一道航标，就能树立正确的人生观、世界观，通过自己的大脑来思考人生的问题，用自己的双手勤奋劳动，就能有利于我们今后的发展，实现我们的理想。

让我们知荣识耻吧，从我们身边的每一件小事做起，关爱他人，回报社会，让每一个人、每一件事都成为我们生活进行曲的每一个和谐音。

打开历史的长卷，我们看到了“精忠报国”的岳飞，看到了“振兴中华”的孙中山，看到了“爱国赤诚心”的张学良，看到了“鞠躬尽瘁，死而后已”的周恩来;再翻开爱国运动的历史，明天是“一二?九”学生爱国运动周年纪念日。1935年12月9日，北平学生在中国共产党领导下发动了抗日救亡运动。这次学生运动掀起了全国规模抗日救亡群众斗争，推动了抗日民族统一战线的建立，使中国革命走向新的高潮。

正如同学所看到的，中日两国，一衣带水，历曾有过亲密交往的佳话，惊涛骇浪中，遣唐使的执著奔波，鉴真东渡的千辛万苦，增进了中日人民的友谊;而近代，留给我们的是极为惨痛的一页，甲午战争、“二十一条”、山东问题、“济南惨案”，到现代，小泉参拜靖国神社事件，更不用说那惨绝人寰的八年抗战，多少血泪和仇恨凝聚与我们心中，感恩不在，和平不在，友谊不在;21世纪的今天，我们渴望和平与发展，我们也希望日本也同样肩负起这一责任，用一颗感恩的心去对待国际问题，不要让悲剧重演。

北宋范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”明清思想家顾炎宗也道：“天下兴亡，匹夫有责。”一个对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。听过《满江红》的同学都能感受到抗金名将岳飞撕杀沙场、气壮山河的英勇气概和精忠报国的崇高责任。相信每个同学的心灵深处都充溢着沉甸甸的责任感。

感恩无处不在，作为学生，要学会做人，学会学习，学会健体，学会审美，还要学会感恩。对自己感恩，对同学感恩，对父母感恩，对老师感恩，对学校感恩，对社会感恩，以致对国家感恩!中华民族是敢于负责和感恩的民族。“国耻未雪，何由成名”这是爱国之责;“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”，这是奉献之责;“谁言寸草心，报得三春晖”，这是感恩之责;责任心与感恩心是密不可分的，感恩有赖与责任的依托，很难想象，一个没有责任心的人会有很强的感恩之心!

感恩是人生的美德，当你外在的一切一文不值，一颗感恩的心会让你觉得生活并不那么坏，当别人在最痛苦的时候给予恩惠，说不定受帮助的人会用一生的时间来感激报答你，其实感恩很简单，用一颗感恩的心对待所有的一切;其实感恩很简单，一句真挚的谢谢，一缕阳光的笑容甚过宽阔的蓝天!

人生难得几回搏!现在不搏更待何时!现在是我们学习的大好时机，“莫等闲白了少年头，空悲切”，让我们责任在心中，感恩在心中，对得起自己，对得起父母，对得起老师!

同学们，我们是祖国的骄子，是新时代的主人。让我们用一颗感恩的心以实际行动报效我们伟大母亲——中国!

著名哲学家苏格拉底曾说过：“速度与诗意成反比，也就是说速度越快，诗意越少，速度越慢，诗意越多。”那么在今天的这个社会下，还会有几分诗意和洒脱?

曾经轰动一时的小悦悦事件，不免让人寒心。一个年少无知的小女孩，一朵祖国未来的花朵，还未来得及绽放，便已人为地凋谢。起初，我无法理解，一个承担无数责任的中华人民共和国公民，在驱车撞到另一个公民时，他的第一反应居然不是赶紧将人送往医院，而是在其身上碾压过去，逃之夭夭。我不知道这位司机在充当“碾压机”的时候作何感想，只是不觉的太过残忍了吗?为了自己的利益就一定要做绝吗?

当第二辆车从小悦悦身上碾压过去时，而周围的路人却不闻不问，生怕会惹祸上身。对人性如此冷淡，对法律如此漠视，跟是对道德宣战。记得读到过北大教授李怀宏写过一本《伦理底线》。告诉人们要有两张通行证一张是道德通行，另一张是文化通行。而现在，似乎道德和文化都已成为如今生存的底线了!只怕是太快的节奏，那些追求利益的人中，已经少了那几分诗意的性情。却更添了几分对别人的洒脱!

南京彭宇，见义勇为，却被老人告上法庭，这也许就是路人冷漠的原因。他们害怕会重蹈彭宇的覆辙，他们怕会损伤自己的利益，事不关己，少管闲事。自己最重要。何时，人们形成了这样的思维?

路人的冷漠这折射出的不是个别的现象，而是普遍的现象，难道我们不该正视这起悲剧，不该用良知的利刀来剖析我们身上的丑恶，我们需要唤醒人们的良知。

在飞速发展的今天，小悦悦的事件，击痛了每个人的脆弱的神经和痛点。正义的风气每况愈下，如同秋风扫落叶一般。在社会风气的败坏，相关案例的负面作用下，谁会给冷漠一个理由，谁会失守道德的堕落，言之者凿凿，听之者诺诺。城市的环境太过复杂，人们的情感更加变得复杂。那么我们如何才能摆脱这个沉重的话题?

当处的前人早已给了我们答案。雷锋叔叔，他的行为是最好的解答。我们应该给自己一个机会，不要让雷锋叔叔的期望落空。

时代在改变，人们的思想也在不断地改变，只是，在如今加速的社会，我们不应该对他人熟视无睹，冷漠的情绪不应再让他蔓延。个人的正确的守法，守道德行为是对解决这种问题的最有效的方法。美好和谐的社会是我们一直所共同追求的，哪怕我只是一个中学生，我也应该关心。所以，我们需要能够在超速度的生活中，静下来，多几分的诗意，随从道德思想，营造美好的社会。

教育中不仅要有学习，也还要有实践，就好比俗话说：“实践出真知。”，光死记硬背教科书上的知识，不在大自然中实践，没用。因为你在纸上面看到的东西，不如在大自然中感受到这种神奇。所以我们不能“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”

星期三，我拖着行李，匆匆和家人告别，踏上大巴车，准备开始了社会实践的路程。告别了父母，意味着不能在父母的关怀下来，要自己独立，独自在这三天内在没有父母的情况下成长。大巴车缓缓地前进着，我望着窗外，心情很是复杂，既开心，也紧张，还夹杂这几分思家之情。这也许是第一次离开父母，跟着老师去离家那么远的地方实践，有的一种思绪把。

第一站，洋浦的千年古盐田，我们刚一下车，就看见了附近有许多小商贩卖着许多盐产品，什么咸鸭蛋啊、盐焗鸡等等。我们继续走进，看到了许多晒盐用的石头，上面铺满了洁白的盐。参观完以后，我们还看了制作晒盐的过程，和盐对人的一些疗效，以及盐的功能。这让我受益匪浅，也让我们明白了制盐的辛苦。

下一站，华南两院生态植物园，说道植物园，大家并不陌生，植物，是人生活中必不可少的东西。因为它们能制造氧气，是人类存活。植物的类型丰富，形态各异，作用也自然不同了，我们第一个看见的植物是一个令人闻风丧胆的植物——见血封喉。它是世界上最毒的植物之一，主要分布在热带地区。它的树叶有着剧毒，它能使你在二十分钟到两个小时内死亡，十分恐怖。此外，我们还参观其他的植物，比如鸡蛋花、柠檬桉、白木香等等许多植物，它们都各有各的用处，在世界中服务于人，我们还看到海南特有的物种蝴蝶树和海南坡垒，也告诉了我们要爱护大自然，保护植物。让我们增长了许多知识。

晚上，在酒店做了休息。

第二天，继续我们的行程我们来到了陶艺馆。说道做陶瓷，这也是个不小的挑战，做的人要有耐心。假如你心急或者，手一抖可能你整个陶瓷就毁于一旦了，瞬间变成一团烂泥，诶，真是让人头大。不过，也有细心认真的学生，它们也作出了属于它们的作品。做这个陶瓷锻炼出了我们的细心认真与细致，也让我们把这种精神用在学习上。

我们还去参观了海南生态软件园，由于里面有些是机密不宜泄露。

第三天，社会实践的最后一天，拓展教练带我们到沙滩上做许多活动，主要就是培养我们的团队协作精神。

三天两晚的社会实践转眼就结束了，这让我们成长独立里不少，也让我们在户外学到了教科书上没有的知识。

这次的社会实践，我们走出了海中的大门，遨游了知识的海洋。

第一天先参观了米铺水厂，我们了解了生活用水生产的全过程。讲解员说废水经过加工后，水质虽然达到了水厂的标准，但是却没有达到国家标准，足以见得海南的水污染还是相当严重，这都是人们随意排放工作废水和生活废水造成的。另外，浪费水的情况也非常严重，水是生命之源，浪费水就相当于浪费我们的生命。作为中学生，我们更应该懂得节约用水，用完水记得把水龙头拧紧，洗碗时尽量把水关小，每一个细小的行为都能为节约我们地球的水资源做一些贡献。

下午参观的两院植物园也让我记忆犹新。在植物园里，有许多的国家一级和二级保护植物，这些植物由于人们的乱砍滥伐，现在种类已非常稀少。如何还我们的地球一件绿色的外衣，要从我们每一个人做起。现在，全国上下已纷纷开展绿化城市、植树造林活动，而我们海南岛更是把保护生态环境放在了发展的首位，相信在不久的将来，随着人们环保意识的加强，我们会在森林里看到越来越多的珍稀植物，美丽的海南岛也将像一个绿玛瑙一样闪耀在祖国的南边。

第二天的行程我们去了东坡书院，东坡书院采取背诗赢免费门费的方法非常好，我顺利的背完了六首诗，通过自己所学拿到了门票别提多高兴了。在东坡书院，我了解到了苏东坡被贬到海南后的生活，学到了他来海南所写的许多首诗，感受到了他不屈不挠的乐观精神。

在洋浦古盐田，我们看到了1000多个形态各异的砚式石盐槽密布在海滩边，这是当地人民智慧的结晶。这片古盐田距今已有1200多年历史，这是盐工们就地取材，将海边大片的天然火山岩石削去一半，凿成无数浅浅石槽，像一方方砚台比肩伫立，因石而异，大小、高低错落，有致地镶嵌在一垄垄、一块块的盐田周围，蔚为壮观，平时在石槽中注入经过滤后的海水，海水涨潮时海水也会自动漫入这些石槽，让烈日曝晒成盐。海南千年古盐田被誉为最早采用日晒的制盐场，至今保留完好的原始民间制盐工序的古盐场。并且盐田村现在仍有30多户盐工，每天都在这片盐田上沿袭着1200多年来的古老方式劳作。

最后一天，我们参观了金海浆纸厂，我从中懂得了我们平时的生活用纸的生产过程是如何从树木到纸浆再到最后的成品，也明白了纸张的来之不易和节约用纸的重要性。

这次社会实践对我来说有很重要的意义，我学到了许多以前不了解的知识，也让我更加懂得作为一个中学生要以身作则，珍惜环境，节约用水，更让我重新领悟了旅行的意义。一场看似简单的旅行，如果你用心去发现，就一定会找到每一个景区深处的美；如果你用心去体会，也一定会有不一样的收获。

酒后驾车致人死亡本就放下大错。却还要一错再错，试图逃脱法律的制裁。需知大丈夫有所为而有所不为。我们在面对这件事感到震惊之余，也不由得思索这样的社会智商究竟该如何避免。

个人要承担责任，不能一错再错，守底线，勇承担。还一片公正新天地。一个人犯错并不可怕，可怕的是没有承认犯错的勇气。伤人性命，违反法律，就算你腰缠万贯，却试图想逃脱法律的制裁，也未必比那些一贫如洗却勇于承担的人要高贵。查尔斯王子说，一个人有一件事不得不做，那就是自己负责的事。或许是内心的怯懦，让肇事者选择了这样做。但逃脱了一时又逃得了一世吗？从此之后，整日心惊胆跳，午夜梦回时，回想起来难道不会愧对自己的良心吗？如果多一份承担，或许小悦悦就不会因错过急救时间而灭亡。或许更多更多的人会因此而捡回了性命，承担比后悔内疚更有力量。

朋友要明智助友，不能推波助澜，禁滥权，善劝慰，还一片公正新天。孔子有言良友三益，恶友三损一个好的朋友，让我们悬崖勒马，回头是岸，而损友却让我们在沼泽中越陷越深，或许在肇事者的朋友看来，这么做是顾全了所谓的兄弟义气，然而却是这看似是雪中送炭火让肇事者多了承担些罪责，情急之下，方显正义与否。有女大学生因父亲开车通话而向警察举报，又有老父亲，无奈揭露儿子偷窃罪行，真正的关心与帮助，不是让你将错就错，而是及时对你进行提醒。耳提面命，让你如醍醐灌顶。与此同时，任何不公正的行为都终将暴露在阳光下，这片公正的新天需要犯错的人，勇于承担，也需要有人能对他们做出合理的劝诫。

大众要擦亮双眼揭露事实真相，扬正气，树新风，还一片公正新天地。纵观整个世界不由得要对那些尽职尽责的民警们点个赞，要不是有这些人民公仆的坚守，或许真正违法之人浑水摸鱼，给欺骗过去了。其实不仅是警察，我们每个人都可以是正义的使者，随手用手机拍下违法之事，维护公正的是屡见报端。朝阳区居民四次揭露吸毒明星。街头路人随手拍下肇事者车牌号，我们每个人都可能会是见证者，或许你的一个坚持就会让真相浮出水面，由此观之，这公正新天地建设中，每个人员都需出一份力，此类社会之殇才会有所减少。

希腊有句谚语，与其诅咒黑暗，不如燃气一只蜡烛，相信只要我们人人遵纪守法就不会再给一个家庭带来伤害，相信我们勇于承担，就会这样让这样的社会之殇有所减少。相信人人监督，共同努力就会还这个世界一片公正新天地！

荀子曾言，流言止于智者。这句话也常被世人奉为圭臬。可生活在21世纪的桂林在与爸爸的交谈中心发出了，如今遥言难尽的感慨。古老的智慧还在。圣人的教化仍存。但为何现实？却并非如此呢？深究起因。这环境难辞其咎。变了的社会环境让智慧难立。社会环境之变侵蚀古老的智慧之光。

社会环境变了，变得浮躁冲动，唯有重拾一份平静沉稳。方能让流言止于智者。荀子的时代与当今的时代。隔得很远。社会环境也是相差迥异。曾经流言止于智者的社会是平静的。是沉稳的。显然不是今日的社会。充斥着焦灼。躁动。一丁点的风吹草动。便能引发全社会的轰动。更别说是一句流言。如今的浮躁环境给流言一个甜蜜的温床。使其得以肆意游走。横行无阻。还记得几年前的抢盐事件在浮躁的社会环境下，一句盐可抗辐射的流言迅速风行全国。引发抢盐大潮。的确。这个社会环境太躁动了。需要一份平静和沉稳。去抵住流言的病毒。唯有还社会一份平静，沉稳，才能让流言真正的止于智者。

社会环境变了，变得崇尚盲目跟风，唯有重拾一份理性主见，方能让流言止于智者。

当今社会流言横行的最大的推手便是盲目跟风的社会风气。大家都成了。你说一句，我跟一句的跟风者。毫无理性，缺乏主见，放眼社会多少风波都曾得益于盲目跟风。一个人在网上发帖，一群人就立即跟在后面。复合吹嘘。将流言照的越来越大。盲目跟风的社会习气无疑让流言成了一个连锁的反应。一传十，十传百。可见唯有让社会重拾一份理性主见。才能让流言丧失其魅惑人心的魔力。若社会形成了崇尚理性主见的优良环境。流言还能继续逍遥。荼毒社会吗？重拾一份理性主见，才能让流言言真正的止于智者。

社会环境变了，变得不分真假，唯有重拾一份求真态度。方能让流言止于智者。

古人追求真实提倡实事求是。求真求实。而如今的社会不分真假。无论流言的虚假与真实，哪怕是谣言也有人吹捧的不亦乐乎。根本不去想想自己证实了没有。就主动选择吹捧。让流言畅行大道。不分真假的社会环境需要一份求证态度去驱散流言的阴霾。若是都肯追求一份真实，又怎会有网上一事多变的现象出现呢？又怎会有不实的报道宣传扰乱人心呢？还社会一份求真态度。让流言掐断在萌芽状态。让流言传播链在求真的态度上寸寸瓦解。还社会一份清净。

社会环境之变，纵了流言，忘了智慧，还社会环境能一份宁静，一份理性，一份真实。要流言的脚步就此打住。让流言止于智慧之人的圣人教诲重绽光芒！

暑假的一个周五，爸爸妈妈带着我、哥哥、姐姐和小姐姐等人一起去杭州DO都城玩。经过两个小时的车程，我们终于到了目的地。首先映入眼帘的是一幢高大的楼房，DO都城到了！

随着脚步的前行，我的心跳也逐渐加速。早就听说DO都城是小孩子的世界。在里面，孩子可以像大人一样打工挣钱，可是它的庐山真面目究竟如何呢？进去后我该先玩什么呢？这些问题在我脑海里盘旋。

进入DO都城，我们直奔消防队。本来打算先当消防队员，可是门口已有不少人排队，看起来好像还要等很久才能轮到我们。我和姐姐改变策略，就先去了“梦梦格子店”当售货员。我们捧着小商品到处推销，逢人就问要不要买，可能是因为运气不好，销售技巧也不够，结果什么也没卖出，但好歹也赚了8元DO都币。这可是我们赚的第一份工资啊，好开心哦！

又要去找下一份工作了。失业的我们，在“大街”上东奔西跑地找起了工作，可到处都有人排队，最后只能选择去当时装模特。时装表演是最刺激的，老师让我们先想好动作，排练了两次之后，就让我们到DO都剧场上去秀一秀。台上的闪光灯五颜六色，酷酷的音乐此起彼伏。我们这些小演员们一个个很认真地跟着舞动起来，台下爸爸妈妈们的掌声和笑声不断。一个小时后，赚了20元DO都币的我们蹦蹦跳跳地找到妈妈。妈妈说我们俩都表现得很棒，耶！培养基里。老师把我们种的克隆植物送给了我们，同时我们还挣了5元DO都币，很值得呢！

植物研究所进行植物克隆了也非常有意思。把植物的一部分放进培养基里，用这种方法能种出无数株同样的植物。我选了一瓶粉红色的培养基，再用用酒精棉擦过的镊子夹住叶子，小心翼翼地放进玻璃瓶中的

DO都城里，工作时间最长的是警察。警官先告诉我们犯罪嫌疑人的特征，我们通过各种方法，终于找到了嫌疑人的住所，取得了有指纹的杯子。因为表现出色，警官又额外奖给我和姐姐各2元DO都币。这样一来，当警察我共赚了12元DO都币！

后来，我还当过摄影师，卖过报纸、做过邮递员，在这里就不一一细说了。这一天，除了中午吃饭，我们几乎都没休息过，不停地找工作赚钱，虽然我们都玩得很开心，但真的好累啊！从中，我也深深体会到了当大人的辛苦，上班族的确不容易。虽然我只参与了七个项目，但是却赚了124元嘟嘟币，还成了“纳税大户”呢！我们用DO都币买了一些纪念品，虽然可买的东西不多，但这也算是一个完满的结局了！

历史总是给人以深刻的启示。中国乃至世界政治文明的发展历史，是从人治走向法治的。宪法与法律的诞生，也就意味着人类文明又向前迈进了一大步，而它们的灵魂在于构建一个和谐的社会。

“《中华人民共和国宪法》是中国的根本大法，是治国安邦的总章程，是依法治国的总依据”这是我从教科书中读到的对宪法的定义。在我看来，法，犹如有力的锤子，打破了君主专制的剥削与压迫，赋予了人民民主与权力；犹如正义的牢笼，禁锢了人类的恶念与贪婪，带来了善良与美好；犹如坚定的屏障，保障着人们美好幸福的生活……

依法治国，建设社会主义法治国家，一直为我国所倡导，于是在1999年历史的巨笔将它写进了宪法。为何要依法治国呢？习近平总书记曾说：“法律是成文的道德，道德是内心的法律。”依法治国旨在用宪法之魂构建和谐社会。法律给了人们一定的道德限度，让人们能够学会尊重，给人以尊严，学会思考，给人以民主。古人对安定社会曾有过这样的定义：“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉。”然而今天没有了君主，宪法将带给人民更大更好的美好幸福生活。依法治国旨在达到“国治民安”，若没有法律其结果是无法想象的。在古代，强盗土匪是无法无天的，他们四处为害，致使人民百姓的生命安全都得不到保障，财产保障更是无从提起。现今社会上的一些大贪大腐的官员亦是无法无天的，他们只为满足自己的私欲，于是便做社会的蛀米虫，贻害人民，其后果是受到了法律严厉的制裁！

由此我们应该意识到，宪法及法律与我们的生活息息相关，它们是人民飞向美好幸福生活的翅膀，我们每个公民都应该有这样一对翅膀，要不断增强自己的法律意识。这意味着我们不能同盲人摸象一般，因为眼前一片黑暗而片面地认识和定义宪法。我们首先要懂法。一切从娃娃抓起，学习宪法及法律的相关知识，不做法律上的盲人。我们要学会用法。曾经在新闻上看到店大欺客的事件，遇到这种情况时，应学会用法律来捍卫自己作为消费者的权益；当你的财产受到侵犯时，要学会用法律的武器保护自己的财产权……我们要积极捍卫法律尊严，在我们的权利受到侵犯时，都应拿起法律的武器帮助他人保护自己，与违法行为斗争到底。只有这样，也正是因为这样，社会才能和谐发展，人民才能真正美好幸福地生活。

宪法之魂在于构建和谐社会。让我们每个人都从小做起，珍惜眼前幸福的生活，自觉恪守宪法原则、弘扬宪法精神、履行宪法使命，为构建和谐社会尽一份力！

地球大陆随着地壳运动，经过漫长地形变化逐渐形成了现代大陆各个板块格局；远古时代自然界中产生的海洋单细胞生物逐渐通过生态演变形成了现代各个动物种群的繁衍；我们人类社会也从单一的母系社会通过文明发展进程逐步演化到了现代文明社会。这一切的变化都演绎着地球社会恒古不变的法则，进化、进化、再进化！

俗话说：分久必合，合久必分，就是包含了一个人类社会发展史的演变规律。人类社会诞生初期，由于食物的紧缺、资源的稀缺、受到自然界肉食动物的生存威胁等等不利因素，造成人类必须以集体种群生活为根基，单独个人化的生存条件几乎无法在自然界存活……。随着人类社会的发展，来自自然界威胁逐渐被人类社会内部的矛盾所替代，社会分化出了各个阶层，少数人通过权利获得了大多数的物质财富，当这些人之间的矛盾出现无法调和的时候，引发了战争，可以说人类发展史也是一部物质资源争夺史。人类社会发展至今，随着文明程度的提高，科学发展水平的增长，社会各阶层物质财富的增加，人类社会的文明程度有了很大的提高，从单色系社会化逐步向多色系社会化转变，此时人类有了发展的新目标————“私人定制”。

进入新世纪以来，我们整个人类社会发生了天翻地覆的变化，随着全球经济发展、现代科技发展等一系列人类文明进步，我们的社会也从集团化、群体化等组织模式向个性化、私人化模式变化，这也就印证了社会碎片化时代的到来。全球经济一体化的到来是社会碎片化的重要基石，人类社会从此走上一条看似分立实则合作的发展道路。这个变化最大的进程首先产生于个人生活，个人生活随着网络时代的到来出现了重大变化，无论是交友、购物、经商、科技研发等等一系列过去因为距离而造成的实现困难，通过互联网都能完成实时交互，从而更快地实现目标。现代人们都因为物质生活得到了极大丰富，而逐渐产生了独特性分化，尤其是彰显个性魅力的内容尤其受到欢迎，比如网购、私人定制、网络直播服务等等带有浓厚个人特色的活动就非常受人关注。更高级的碎片化发展就是人类的终极目标————“私人定制”，在未来的社会中，每个人都拥有个人的独立空间，拥有专门的单独服务，一切意愿的达成都根据本人的癖好所设计，或许这就是碎片化的终极时代的来临……

碎片化社会带来了整个时代的最大变化，也带来了不可知的未来世界。我的朋友，不知道你认为带有碎片化发展轨迹的社会到底是为人类社会带来辉煌还是糟粕？我个人认为这只是人类发展社会中的一个分支，虽然有一定的个性化需求，但可以预见，未来世界还是需要通过人类集体的努力，去推动发展才能建立一个美好的世界。

近几年来，“共享”成为了一个人们口中常常出现的词语。在往前几年，那时候还没有共享资源，人们的生活与现在比有何不同呢？

我自己对共享也深有体会，以前马路上只有人们自己的单车，而近几年，道路上突然多了好多不同的共享单车：ofo小黄车、mobike单车……色彩缤纷的单车带给人们新鲜感，也成为城市的一道靓丽风景线。只需下载一个APP，按小时收费，在我们看来又方便又环保。可我家里却对共享单车的使用评价不一。妈妈从来不骑共享单车，她认为共享单车被人坐久了不卫生，二是骑久了可能会出现老化现象。可爸爸就不一样，他十分喜欢，不管是去公园、去上班都会骑一辆共享单车。我自己也认为，共享单车依旧存在着许多不足，像：道路边经常会看到有共享单车被随意放置在绿色植物旁，人们不知道究竟是坏了还是好的单车，自然不会有人去用；另外，共享单车确实存在风险，前几个月有一则新闻：一位12岁以下的男孩儿骑共享单车逆行，被大卡车撞到了。这件事后，单车公司不愿承担法律责任，小孩子父母还去打官司。我心生疑虑，难道共享单车对年龄没有规定吗？我上街仔细一看，单车上果然写着12岁以下禁止骑行。

在我们的生活中，还有许多其他的共享资源，比如共享汽车。但我认为共享汽车的受众群体十分小，会开共享汽车的一般有两种人：一种是考了驾照没有车的，另外一种是有驾照有车但没有车牌的，这一类人群主要出现在80后，而现在比较受众的90后却很少会使用共享汽车。我母亲的公司近日也搬到了一幢“共享办公室”，一个楼层几个会议室，大家共享。我们身处在一个共享大时代，共享给人们带来了快速、方便、经济，但是仔细一想，似乎供老年人的共享资源十分稀少，经常能看到老爷爷、老奶奶在路上眯着眼睛，费劲地询问共享单车的用法。共享的时代，共享的社会让生活节奏越来越快，喜新厌旧也越来越普遍。但是不是所有人都能接受的了如此之快的社会变化呢？共享资源与我们产生关联，也总有人想要与之产生关联，而那些没有与之产生关联的人则会被慢慢淘汰。

共享，对于我们来说有好有坏，但共享肯定也是人们现在分不开的一种资源。对共享产生的依赖性会给我们带来什么？就如同无线网络与移动电话，人们十分依赖它们，那在将来的社会，我们是否也会更加依赖共享资源呢？我觉得答案不唯一，一千个人心中就有一千种答案，但共享对于社会的影响是不可磨灭的，它与每个人都息息相关。

假设有一天人类培育，或者说设计出来了“电子羊”，它的外观与正常的羊没有任何差异，那么该如何区分它们？

这个问题的提出者是这样回答的：我们可以以仿生人作为类比。仿生人可能会对“朋友”具有情感，会对外界于自身的刺激作出情绪化的反馈，但不能对于陌生的仿生人共情。也即，举个例子，如果我们对它旁边一个它并不认识的仿生人进行伤害等行为，它并不能感受它的痛苦而自身感到痛苦。会对电子羊也是如此。如果我们认为这一判断方法（提出者称其为“移情测试”）是合理正确的，那么不难得到，是否能怀有共情心是区分生物意义是的生命与人工智能等电子“生命”的一大依据。但如此并未将人与动物区分开来。因而这里还是有很重要的另一点，就是价值观。人的同情心与价值观共同确立了人作为人的特殊性。

人的价值观与同情心来自两方面，一是人脑的物质基础，二是外界环境及社会舆论对其塑造的作用与影响。如果量子计算发展到机器的计算能力能达到人类神经元计算运作的负责程度所要求能力，那么这一物质基础或许是可以达到的，区分人类与人工智能的根本因素也这一过程中，关系价值观形成的舆论氛围与社会价值观取向便格外重要。人具有社会性，社会对人的作用是巨大的。人类在发展的过程中形成了其特有的价值观发展与延续的机制，人类作为一个整体，所营造的舆论氛围与价值取向对个体及整体价值观的塑造又有着很强的反作用。在这样的情况下，社会整体的价值取向的正确性便至关重要。

许多思考与文学作品都围绕这一主题展开。以《萨勒姆的女巫》为例，群体性的价值观扭曲和同情心的沦丧在这一作品中得到了极大化的呈现。逐巫案成了人们报私仇、逐私利的方式、教会建立权威地位的手段。虽然最终普罗托克找回了他失落的人性光辉，勇敢赴死，但这一群体性价值扭曲的后果仍是发人深省的。同样，在另一部戏剧作品《犀牛》中，人们对于变成犀牛的态度由坚决抗拒、害怕厌恶转变为争着变成犀牛，以犀牛为美。这一转变恰恰警示了我们社会价值取向扭曲的可能性与其可怕的后果。

鲁迅先生在其《《呐喊》自序》中写到“铁屋子”的意向。处于铁屋子中的大多数是不觉的，正如当社会价值扭曲时群体中的大多数是以其为自然的，我们必须时时追问社会价值取向，以一种提出当时惯象的高度去反思、警戒彼此，才有可能不至在错误的路上走得太远，不至失去作为人的最重要的东西。

在人口迅猛增长的21世纪，人们对于资源——自然资源、社会资源的需求量也在不断上升。在这种情况下，就出现了各式各样的共享资源。

首先出现于人们的生活的是共享单车，紧接着共享雨伞、共享汽车甚至共享篮球也成为了我们生活中随处可见的一部分。如果说共享单车的出现是偶然，那么在这此后其他共享资源的出现可以说是在向我们人类昭示：

共享时代到来了。

共享时代的来到，是必然的。即使最初做出共享单车这一概念的团队没有出现，也一定会有另一批人的出现。甚至，共享时代也必定会在这几年出现，不会早也不会晚。因为共享时代的出现，或者说产生，是源于人们自身对于共享资源的需求：人口增长，对资源的需求增长，但资源却只减不增。在这种形式下，共享资源自然而然产生了。

然而共享资源与现今的人类社会的契合还略显不满，这一点，单从层出不穷的共享单车管理问题便可见一斑。

但正如我上文所言，共享资源是现代人的必需品，当代社会是决离不了共享资源的。由此可见，需要改变的不是共享时代，而是人类。

那么怎样的人类社会才有资格迎来共享时代呢？先来看看共享资源的管理问题。

贡献资源现如今面对的最大问题就是部分公民在无人监督、在法律难以触及的情况下，不依据规定使用共享资源，在没有共享资源的所有权下，将共享资源视为自己的所有物，随意破坏共享资源、摆放共享资源。这一点，给共享资源的使用和管理造成了极大的困阻。

所以说，归根结底，共享资源的问题出在人们的意识上。

“共享”本就是建立在“文明”上的。能做到共享的，必然只有文明人。文明人才能够在仅有自我监督的情况下，在物品的使用权和归属权之间划上不等号。然而，在我们这个所谓的文明社会里，却有太多的野蛮人。

但，可喜的是，共享时代已经出现了。正如我所说的，共享是文明不可分割的一部分，且现今的人类已经主动地走向了共享时代了。共享时代不会因人类的愚蒙而退出历史舞台，与之相反的是，由于人们迫切地渴求着共享资源，共享资源在极大的程度上会促进文明时代的加速到来。共享资源，对政府有好处，对普通公民有好处，政府必会出台有关政策来管理共享资源，而公民们，处于对共享资源更方便、有效地利用，在有关政策和互相监督中必然会唤起自身迷蒙的道德意识，有序使用共享资源。假若对共享资源能做到真正的文明有序，那么人们的心中一定会埋下一颗文明的种子。到了那时，社会上的公民都成为了自觉守规的公民，社会风气也定然会焕然一新。

在此，我化用雪莱的一句话，我说：“共享时代来了，文明社会还会远吗！”。借此表达我对共享时代将带来的光明未来的瞻首期盼！

“共享”早已经不是一个崭新的词汇了，当我把共享单车归还时，我这么想着。早已经忘记是谁最先提出这个词汇，“共享”一词早已渗透进社会了，我走进了共享书店心里同时想着。

不错，越来越多的共享资源正逐渐改变着社会，人们的生活理念也在悄然重新改变、重组。满大街布满五颜六色的共享单车，我默默地取了一辆骑上，混进同样五颜六色的人群之中。终点是共享书店。邀请同学一同前往，骑共享单车并行了一段旅程，旋即有改变主意步行。路上，我们拿出手机刷新着纷乱的社会，谁料到手机没电了。只得寻着个便利店，连上共享充电器。去的路上经过一个篮球场，场内的少年们把共享篮球玩得流利自如。到了书店与书畅游完，另一同学发给我们一共享地址，邀请我们一同去品茶。连上了共享网络，登陆上一个网站，我们在欢笑中一同前往……

人们的生活与共享越来越割舍不开，如同像我与同学的出行近乎全与“共享”有关联。它已然成为了我们社会的一部分，是整个社会运作最重要的一部分。但是，有时我会想“共享”与“公共”有何不同。有时，我常把它们混在一起。我翻开我的语文笔记本，想用常规的解题思路来分析，打开网络，在公众里获取线索与资源。我却没能得到我最渴望知道的答案。或许，我应该跳出常理来思考，但我很快就放弃了—它们在某种意义上一样。

在这个人口急剧上升的国家，几乎没有什么理由来拒绝“共享”。我们走的不就是共产主义的道理吗？人口在升涨，资源在减少，若是每一个都要一个真正意义上属于自己的，那可谓是难如登天。而今，我们除了把使用的人叠加在一个物品上，好像也没有什么好的方法。不知是谁头一个吃了“共享”这个大螃蟹，跟随的人如泉涌般一并爆发了出来，或许初衷也是谋求利益，但最终也是造福了社会。

凡事利与弊共存。它造成了问题也不小。管理的失利，让共享单车在停车场内几乎停成个金字塔。不过这只是一时的疏忽导致的，很快就能改变。我是这么想的。解决问题的方法总比出现的问题要来的多。

我仿佛听见了人群在高呼，“我们的时代终于到来了！”他们在唱着凯旋的歌曲，是的，他们赢了这场壮丽的变革。

他来了，不可抗拒的来了。这一次他没像上次来临时伴随着批判。

他，是时代的革变。

这次，他换了个名字，他叫“共享”，悄悄渗透进了我们生活的各个角落。随着它的到来，我们触摸到一个新的社会，它的名字唤叫“共享社会”。

如今，一股共享风已席卷了我国的每一寸土地，越来越多的共享产物如同惊雷一般，横空出世。共享的意义何在呢？

共享使生活更便捷。早上出门时，你也许会看到黄色单车ofo夹杂着些许橘色的Mobike在路边排起了一道亮丽的风景线。这，就是共享单车，共享时代的最高产。扫个码，随着“啪嗒”一声清脆悦耳的小调，一天的好心情便从这里开始。骑着小单车，追逐风的脚步，仔细回味平时错过的别样景色，告别堵车的烦恼，超越行走的笨拙，缩短行程的时间。共享单车，使生活方便高效。

共享使资源最大化。我曾经去千岛湖游玩，无意中的一瞥在街上发现了惊喜。那是一台崭新的白色机器，黑色的框架闪着光。彩色的液晶屏幕上滚动的话吸引了我的注意：“免费共享充电宝，还在担心手机没电？可选购数据线。”一个充电宝，也许最多只是一家人使用。但共享的充电宝，就完全不一样了。它可以经过成千上万的人之手，反复利用，降低了成本，节约了资源，使其最大化利用，不正是新时代宣扬的吗？共享电源，使资源最大化。

共享使人与人联系更紧密。人自古以来都是群居生物，但，却改变不了越来越多的冷漠与隔阂，自主利益。新闻上时常有报道什么热心市民扶起昏迷老人……但如果，有一天，热心不再成为焦点，而是最为平常的举动，时刻藏匿于每个人的心中，那么，社会就会真正变成梦境中的乌托邦，古代的桃花源，或是故事中的君子国。共享，也在悄然改变着。设想一下，走进一家共享的书店，干净的木质地板踩在上面是令人怀念的窃窃私语，错落有致的书架，三三两两的人，安静，聚精会神地在角落中阅读着书籍。依稀，还能听见均匀的呼吸声与翻动纸张时发出的寸寸清亮的呢喃声。翻开书本，是原木略带苦涩的芬芳，难懂的字词，有人细心地做了标记，脱落的纸张，也别有用心地修补一新。有时，看着看着还不忘感慨几句：“知己啊，妙哉妙哉。皆同道中人。”或是同学之间不忘攀谈上两句“你昨天去那家书店看那本书了吗？”“好巧，我也看了，赞。”就是冰凉的纸张，也捎上了一份温情，拉近了人与人之间的关系。

在这个时代下，共享的产物必将盛行于世。从另生活方便，到资源最大化，再到人与人之间的联系。不得不说，虽然共享，仍不乏有一些小问题，但仍然利大于弊，问题，也是可以慢慢改进的。文明，智慧，这个社会，不会止步。止步，意味着终结，死亡。而社会，也因变化而精彩，共享就是推动剂。

共享究竟何去何从？也许在某一天，它会消声灭迹，但在精神上，也会留下不可磨灭的烙印。关键在于，这一股风，刮过之后，为我所热爱的大地，带来了什么。

“明月松间照，清泉石上流”，那是王维眼中的乡间美景。

“采菊东篱下，悠然见南山”，那是陶潜追求的恬淡生活。

“曳尾于田间“，那是庄子向往的精神归宿。

纵观历史长卷，无数骚人墨客或流露对乡村生活的无限向往，或辞官隐居于乡野，过着闲适悠然的诗意的田园生活。

嵇康轻抚《广陵散》，留下亘古的回响萦绕在田间。

林和靖轻吟“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，传下一段“梅妻鹤子”的美谈为世人称赞。

范蠡轻叹“狡兔死，走狗烹”携西施离京隐居为田园增添一丝神秘与浪漫。

在古人的眼中，乡村是寄情的处所，是纯洁的圣地，是精神的归宿，是灵魂的栖息地，他们赞美，他们向往，他们归隐，无不传达出一种安逸、恬静、淡泊的心情。

但是，在物质文明高速发展的今天，乡村却成为贫穷落后的代名词。城市人看不起农村娃，农村人也自觉低人一等，在社会上被人歧视，许多权利得不到保障。

电视、报纸、网络上经常都报道有各种各样的农民工的讨薪事件、维权事件，那些狠心的老板利用农民工的善良、朴实，法律维权意识淡薄，故意拖延支付工钱或压榨他们的血汗钱，有的人被逼得走投无路，最后只能用生命表达无奈的反抗。此外，还有农民工子女上学难，农民就医难等问题，他们的生活状况令人担忧。

但是，近几年来，国家非常重视“三农问题”，相继颁布了一系列关于农业、农村、农民的政策，比如农村医疗保险制度、减免农业税，对农民进行补贴等，除此之外，社会各界也逐渐关注这个弱势群体，有律师免费为农民工进行法律援助，有好心人捐钱创建打工子弟小学等，使农民感到温暖，让他们知道他们和所谓的“城里人”是一样的，没有高低贵贱之分。而且，随着物质生活的提高，现在越来越多的人选择了返璞归真，回归自然，怠倦了现代社会的节奏，人们非常享受在乡间被清风吹拂的惬意，被碧水映照的安逸，被花香萦绕的甜蜜和在“天然氧吧”中呼吸的清新。

近年来我国提出要创建和谐社会，政府致力于城乡一体化发展，相信，在不久的将来，城市里的教育、医疗、社会保障等社会公益性资源，也能惠及到整个社会，当然也包括农村。那时，不仅做到自然环境、景观与现代科技相结合，也将做到人与人、人与自然之间的和谐，人们不仅能享受的物质上的便利，更重要的是能够在精神上找到一个很好的依托与归宿，真正做到物质生活与精神生活都丰富而充实。

尽管有的设想现在还无法实现，但我相信，有朝一日一定会呈现一个如温总理所说：“让和谐的阳光普照在每一个人身上。”的社会大和谐的美好场景。