读书笔记青春励志（20篇）

学生是学习的主人，是学科课堂的主人。学生是班级的主人，他也应该是班级管理的主人。>班主任管理班级时，他在班级管理中应该扮演什么样的角色呢？就像学科教学一样，班主任不应该成为管理的主力，而应该是班级管理的引导者，监督者。从班级管理的实践来看，一个几十人的小学班级，仅靠一个或几个教师管理是不行的，关键是要教育和指导学生学会自我管理，使每个学生做到既是被管理的对象，又是实施管理的主体，达到“管是为了不管”的目的。

这学期，我就是把班级的工作重点放在培养学生的自主管理能力方面。培养学生的自我管理能力，首先就是从培养学生管自己能力开始的。《班主任大全》一书中就指出：现在的学生大多数是独生子女，他们对成人的依赖性很强。由于家长的溺爱，这些“小太阳”们在家庭中失去了培养独立性的机会，他们更多的依赖成人的帮助和照料。对于学生自我管理能力的培养主要从三个方面着手：第一方面，利用晨会、班会、队会等，向学生正面宣传“自己能做的事自己做”，让学生从认识上加深对独立性的理解。第二方面，在班级中安排“人人岗位责任制”，使每个学生都有自己的岗位，对自己的岗位负责。第三方面，联系学生的家长，取得家长的配合，培养学生在家的自我管理。   确实，《班主任大全》一书，在班级管理这个方面给了我很大的启发，让我对班级管理有了新的认识。

听听名字就知道是一本关于励志的书，书封面是黑色，用四个大字写着“我的奋斗”。对这本书的兴趣是源于孙老师的推荐。留给我印象最深的是罗老师很有自己的独特个性，在中国这样不健康的、浮躁的社会中，像罗老师这样能保持自己个性的人，实在不多。

首先觉得他很有勇气。印象最深的是，初二时，老师让用事实，真情实感的写一篇关于校园的作文，其他同学都是说“五星红旗飘扬在学校上空”，就他写“五星红旗耷拉在校园上空”，老师愤怒让改，他改成“说来也怪，尽管没有风，五星红旗仍然飘荡在校园上空。”哈哈～罗老师在老师面前的表现，反应出他从小就对教育的某些不满。说的也不错，中国的教育让人感到悲哀的地方很多，教育法里说的公民平等的接受教育，就是一句屁话，从高考最能看出来，都知道，不说了。

罗老师没读过大学，罗老师的经历也算个传奇，他没有很清晰的职业规划，起码在去新东方前。去新东方也是为了薪水，做自己最讨厌的事——做老师，教英语。现在的社会许多领取变数很大，如果做职业规划不该划定太长的时间内，还是活在当下好，抓住能抓住的机会。

罗老师说话很随意，什么都敢说，有些话听者很别扭，但这些话我们私下，或者在网上敢说，面对公众就不敢了。罗老师不一样，大义凛然地批判不良的社会风气，在媒体公众面前都敢说，听者觉得蛮对的，有时还很过瘾，还会大笑。他的牛博网充当了社会舆论的平台，因为不主动删除过于敏感的政治言论，多次被封，两年多没赚着什么钱，但是他依然快乐，因为他喜欢做网站，喜欢牛博。所以有人说，创业要做自己喜欢的事，这样激情会更持久，这点我同意。喜欢不需要什么理由，就是发自内心的。   在这个浮躁的社会上，也不要说某些东西你不会追求，其实你的心里并不排斥它们。罗老师“叛逆”的童年，“叛逆”的青春，跟他最后的成就以及职业都有很大帮助，这些个人都是学不来的。

这本书读下来，感觉并不是一本励志书籍，就是教会了我，让我知道，要学会独立思考，不管世俗怎么说，别人怎么说，凡事都要有自己的判断，多看书籍，敢于怀疑一切过去没经过自己思考就接受了的想法。最最好的自己，做最真实的自己，做自己的自己，而不是活在别人的评价里！

一篇《答顾东桥书》断断续续看了近半个月，中间还夹杂着重温了下《万历十五年》。忽然有个念头冒出来：《传习录》是终极励志书啊！近期工作反思，想得很多，做得不够。想得太多了，想着一开始做，就要直接做得很周全，便觉得困难重重，倒反而畏首畏尾了。 这项工作本来属于我比较了解的，且一直关注，却行动迟缓，缺乏实际行动。近期牛刀小试，便有效果反馈。哎，惭愧惭愧，早干嘛去了。

归根结底，还是认识上不够到位。我还是把知与行，分作了两样，总想着完成了比较全面的知识储备和技术积累，再进行行动，却没认识到，知与行本是一体。只有在行动中摸索成长，才能完善认知，只有在行动中积累经验后才能进一步指导行动。   看来，《传习录》真不是读出来的，而是在“知”与“行”中逐渐融入自己的心性的。

近来，隐约感觉有一股动力，这股动力督促我反思自身，认知自己的心性，这股动力督促我即刻行动，投入实践，我想，这股动力，多多少少，就是我的“至良知”吧。   这股力量是《传习录》给我的，也许从这个层面看，称《传习录》是终极励志书，也不为过。我能够越发感受到心学与佛家禅宗的区别了，虽然心学与禅宗都是以自我本心的认知为主体，以修行者的领悟为成长之路，但是，心学与佛释有着本质区别，心学从一开始就将自己的修习落于最细微的实践行动之处 ，而穷究自己的本心，也便是天地间的大道天理。

也许，心学与禅宗的终极大道是相通的，比如有多少高僧以出世的心做入世的事，只是我辈凡俗，常常为佛家的一些慧心顿悟的细枝末节而蒙蔽。与此相比，心学的研习，哪怕只是初窥门径，也对日常工作大有裨益啊！嘿嘿，终极励志书！！

我看到了，青春是一轮红日，那么温暖而耀眼，让我想到如阳光般刺眼的微笑；我听见了，青春是一阵短暂却永恒，优美婉转而气势恢宏的歌声，让我想到我们都喜欢的Jay。Chou。有时，沙哑地深情地唱着《彩虹》，有时，带给我们的却是令人振奋的《黄金甲》，可是我们阅读过青春这本书吗？

翻开青春这本装帧精美的书，直接翻过目录、序言，青春的我们总爱迫不及待，从正文第一页开始……

青春是“A”，是一座闪动着太阳般金色光辉的金字塔，那么高大，雄奇，伟岸，太阳似乎就在它的顶端，毫不吝惜地大把大把地把阳光倾泻在大地上，温暖着每个人的心，那耀眼的光辉吸引着我们向上不停地攀爬，向上向上！

青春是“B”，是两颗心连在一起，两个人靠在一起，不分彼此，不论性别，友谊就只是两个人之间没有任何牵绊没有任何阻碍的事，无关于他人，只是事关两人的单纯而美好的事。

青春是“C”，是一轮残缺的弯月，挂在湛蓝的天空上，傲视着一切。青春不得能完美无瑕，任何一块美玉上面都会有些许瑕疵，青春的残缺是一种美好的记忆，是一种铭刻在心底的记忆。青春有残缺、遗憾也没什么不好。

青春是“D”，是一把竖琴，一把歌颂正义、美好、善良、友谊，甚至歌颂我们现在还无法面对的复杂的事——爱情的竖琴。我们可以尽情地高歌，我们可以大声地说，我喜欢蓝天，喜欢蓝天蓝得淋漓尽致的单调；我喜欢红花，喜欢红花红得姽婳；我喜欢绿叶，喜欢绿叶溢满泛滥精力的徒劳；我喜欢黑暗，喜欢黑暗让人恐惧和颓废的感觉！

青春是“E”，是书架，满载着知识的书架，等着别人来查找、翻阅的书架。青春多神秘，书架的书好像好多好多，怎么也读不完；书架的书好像好难好难，怎么也读不太懂。

……

关上书，青春的我们总是那么害怕冗长的篇幅，我看到的、听到的就是青春吗？不知道，青春就像一本华丽而忧伤的书，等着我们细细地阅读。

[阅读青春读书笔记

《青春·缪伯英》由湖南省委党史研究室、湖南省新闻出版广电局、湖南省妇联组织编印，湖南省委原副书记文选德作序，《湖南报告文学》杂志副主编王杏芬执笔创作，湖南人民出版社出版。

该书以严谨、客观、真实、生动的原则，结合梳理权威史料，整理采访独家素材，阐述了缪伯英怎样从懵懂少女成长为一名具有坚定社会主义理想的共产党员，并对缪伯英的家庭成长环境以及求学经历作了全方位的深入解读，深度挖掘了缪伯英短暂而伟大的一生，剖析了缪伯英无悔的革命信仰和激荡的青春追求。

中华女英烈的行列中，有一个引人注目的名字，这就是我党最早的一个女党员，我国妇女解放运动的先驱者缪伯英。

缪伯英， 1899年10月21日生，湖南长沙县清泰乡缪家洞枫树湾人。家庭世代书香门第，父亲缪芸可曾一度在湖南省教育司供职，致力于“教育救国”，尤重妇女教育，曾参加创办过好几所中小学校和女子职业学校。在父亲的教育和熏陶下，缪伯英从小就喜欢读书，1917年7月她以长沙地区考分第一名的成绩，考取北京女子高等师范学校理化系。不满20岁的缪伯英，奔赴北京读书，开始走上了新的历程。

我党最早的女共产党员

五四运动前后的北京，为各种新思潮所激荡，形成了“中西学术争艳，古今百家齐鸣”的新气象。那时，追求进步的知识分子，受到各种新思潮的影响，其中不少人经历了从无政府主义者到马克思主义者的曲折过程，缪伯英也是这样。

她到北京不久，就认识了正在北京大学文科政治系学习的何孟雄。当时，北京大学是新文化运动的中心，《新青年》等进步刊物广泛流传，各种社团纷纷涌现。在何孟雄的介绍下，缪伯英对北大的活动产生了浓厚的兴趣，经常到那里看书读报、听演讲。不久，她暂时中断了在女师大的学习，去北大参加工读互助活动。

北京工读互助团于1919年12月4日成立，是王光祈等人发起的。这是一个自愿结合起来，带有无政府主义色彩，实行半工半读、集体生活的团体。它有四个组，何孟雄在第一组，缪伯英在第三组。第三组都是女生，又称北京女子工读互助团，她们抱着“工是劳力，读是劳心，互助是进化”的信念，希望通过它来建设一个工读互助社会。缪伯英怀着对“没有剥削、没有压迫、人人平等自由”理想的追求，与同组十几名女生在北京东安门北河沿17号租赁了一间房子，开起洗衣店来。

工读主义在实践中很快遭到了失败。第三组的女生更是难以维持自给自足，缪伯英与钱初雅、何琛媛、韩德洁(朝鲜人)则是坚持到最后的4名成员。为此，轰动了北京新闻界，1920年9月5日出版的《妇女杂志》还刊登了她们的照片。消息传到长沙，风言风语吹到缪芸可耳里，说什么“不要钱的书不安心去读，搞什么半工半读，真是不长进”。但缪芸可深知女儿的为人，未加干涉，并且写下“我有心灵能识古，今逾耳顺亦知新”的诗句，表示了自己的态度。因为缪伯英在北京大学参加各种社会活动，致使她在女师大的毕业期推迟了一年。但她对此并不后悔，认为这是她走向社会很必要的一课。

俄国十月革命的春雷，唤醒了沉睡的东方古国。北大教授李大钊、陈独秀是我国传播马克思主义的先行者，他们主编的《新青年》杂志，缪伯英每期必读。她读了李大钊在《新青年》上发表的《我的马克思主义观》等文章，并在北大多次聆听李大钊讲授“唯物史观”、“工人的国际运动”、“社会主义”、“女权运动史”等课程，很受启发，认识到：社会弊害太深，改良的道路行不通，只有通过斗争的手段，才能粉碎旧政权、改革旧制度。

1920年3月，在李大钊的倡导下，北大进步学生邓中夏、何孟雄、高君宇、罗章龙、李骏、朱务善等19人发起成立北京大学马克思学说研究会。不久，缪伯英经何孟雄介绍加入该会。他们潜心研读《共产党宣言》、《资本论》等书籍，讨论俄国十月革命和共产主义理论。缪伯英对社会主义的苏俄十分向往。虽然她没能到苏俄去，但她冒着危险，热情地为去苏俄的同志把秘密文件缝入棉衣。她还经常奉李大钊的委托，把马列书籍送到女高师同学手中。在李大钊的引导下，缪伯英接受了马克思主义，逐渐摆脱了无政府主义的影响，成为具有初步共产主义思想的知识分子。据当时和她在一起学习、活动的老辈说，那时正和缪伯英恋爱的何孟雄的无政府主义思想，还是缪伯英受李大钊的委托，帮助他转变过来的。

1920年9月，李大例、张国焘、罗章龙、刘仁静等人在北京成立了共产主义早期组织北京共产党小组。接着，又成立了北京社会主义青年团。缪伯英是最早入团的成员之一，参加了10月间在北大学生会办公室举行的社会主义青年团成立大会。刚诞生的北京共产党小组，11月间经历了一次思想论战，坚持无政府主义观点的成员退出了小组;为了充实北京共产党小组的力量，从青年团员中吸收了缪伯英、何孟雄、高君宇、邓中夏、李骏等5人入党。缪伯英就成为当时北京地区唯一的女共产党员，也是我国早期共产党组织中最早的一个女党员。

这一时期，缪伯英的思想有了很大们发展，开始用马克思主义的一些基本观点来观察、思考问题。她在12月15日写的《家庭与女子》一文里，比较系统地论述了家庭制度的起源和发展趋势，以及与妇女解放的关系：“家庭组织是人类进化中一定时期的制度，大凡一切制度，都是人类对于那时期所需要的一种产物，故无论是一种怎样轰烈的维新运动、改革风潮，实丝毫没有什么稀奇，更丝毫没有什么可怕的反抗的价值!”

她对妇女发出了“顺着人类进化的趋势，大家努力，向光明的路上走”的呼喊，号召女同胞以冲决封建罗网的精神，做新时代的女性。

她与何孟雄志合道同，结下了深厚的友谊，1921年秋，两人结婚。婚后，他们住在北京景山西街的中老胡同5号寓所。这个新家庭是北京党组织的一个联络站，陈独秀从上海赴苏出席共产国际“四大”，取道北京时，就住在他们家里。伯英、孟雄一面读书，一面从事群众运动，被同志们称为一对“英”、“雄”夫妇。

接受斗争风暴的神圣洗礼

中国共产党成立后，迅速掀起了全国第一次工人运动的高潮。北京地委书记何孟雄赴京绥铁路指导工人罢工。1922年下半年，缪伯英担任中国劳动组合书记部秘书兼妇女部工作，她根据党的指示，常和邓中夏、何孟雄、罗章龙、高君宇等人，到产业工人集中的丰台、长辛店、南口、唐山和石家庄等地，向工人及其家属宣传马克思主义。

中国工人阶级作为独立的政治力量登上政治舞台后，立即显示出强大无比的威力，罢工运动相继兴起，从南到北互相呼应。缪伯英与战友们深入工人中办夜校、办俱乐部，1922年2月间，还组织起香港海员罢工北方后援会，从经济和舆论上支援香港海员兄弟的罢工斗争，并且在自己任编辑的劳动组合书记部机关刊物《工人周刊》上，撰稿报道工人运动的情况。

同年8月，缪伯英遵照党组织的决定，开展党外联合战线工作，被选为民权运动大同盟的筹备员，负责筹备北京女权运动同盟会，推动妇女争取政治和经济上的平等权利。不久，她又南下，帮助南京进步妇女组织了女权运动同盟南京分会。1922年年底至1923年初，北洋军阀政府任命彭允彝为教育总长。彭是个声名狼藉，不学无术之徒。北京大学校长蔡元培亦因不愿与他共事，“挂冠求去”，从而在北京学生中爆发了轰轰烈烈的“挽蔡驱彭”运动。

刚从南京回来的缪伯英，作为北京学生联合会的代表，立即转赴武汉，在1923年2月6日召开的武汉各团体代表大会上历数彭允彝的罪行，呼吁各界民众声援北京学生的驱彭斗争。在武昌停留时期，缪伯英还鼓励正在开展学生运动的湖北女师学生坚持斗争。

1923年2月间，爆发了震动全国的京汉铁路工人大罢工，担任中共北方区委妇女部第一任部长的缪伯英，与何孟雄、高君宇、罗章龙、李梅羹等人，全力以赴地领导了京汉铁路北段的总罢工。这次罢工，遭到了北洋军阀政府的血腥镇压。为了揭露军阀政府残害工人的暴行，她与几个同志秘密地在北京骑河楼编印《京汉工人流血记》等宣传品。他们还到长辛店等地组织救护受伤的工人，募捐援助失业工人的家属。她不辞辛劳，四处奔走，从事工人运动、妇女运动和学生运动，在革命的熔炉中，锻炼得更加成熟了。中共北力区委书记李大钊对缪伯英的工作很满意，曾赞誉她是“宣传赤化的红党”。

1924年6月，缪伯英在女高师的学习已临近毕业。这时，张国焘突然被捕，在狱中供出了“男党员李大钊、黄日葵、范体仁、高尚德、刘仁静、李骏、方洪杰”，“女党员陈佩兰和缪伯英”。北洋军阀政府命京师警察总监“严速查拿”。中共北方区委得知这一紧急情况，立即通知已暴露身分的同志转移。缪伯英接到党组织的通知，当天在何孟雄的护送下，匆匆乘车南下，回到长沙乡下的老家。不久，冯玉祥发动“北京政变”，把北洋军阀曹棍赶下台，原军阀政府对共产党人的通缉，也就不了了之。

1925年1月，缪伯英、何孟雄从枫树湾到了省会长沙。长沙是伯英早年读书的地方，一女师是她的母校。此时，她应第一女师校长徐特立的聘请，到附小担任主事(即校长)。当时湖南《大公报》对此发过消息：“徐新校长已聘定缪君伯英(女师毕业后去岁又毕业女高师)充当主事。”当时，何孟雄住在岳麓山上的蔡锷墓庐，一面养病，一面读书，还兼视察粤汉铁路工人运动的任务。不久，何孟雄返回北方，指导京绥铁路的工人运动，缪伯英留在沙，开展湖南妇女工作。

我党最早的女党员缪伯英缪伯英故居展

杰出的妇女领导工作者

缪伯英在长沙期间，中共湘区委员会书记李维汉请她担任湘区委的第一任妇委书记。据李维汉回忆：“1925年初，我去省立一女师附小访问伯英同志，代表湘区委员会请她担任妇委书记，适何孟雄也在，都是第一次见面。在两年多的时间里，伯英同志在妇女解放运动和组织妇女参加反帝反军阀斗争方面，都做得出色，有显著成绩。她对党忠实，对革命负责，诚实朴素，沉着勇敢，同群众有密切联系，并能灵活地用公开与秘密、合法与非法相结合的策略。她是一位杰出的妇女工作者。”1925年3月，由湖南团省委执委会指定“平之、述凡、子璋、罗问哉(女)与CP妇女部缪伯英(女)联合组织一妇女运动委员会”，并推定缪伯英为主任兼宣传。

第一女师附小是我党的一个重要活动点，常有地下工作者来接洽。他们来时，往往化装成贩卖笔墨的行商，用布袋装些笔墨来卖，这些笔商中就有滕代远等人。

第一女师附小除缪伯英外，还有几个党员，如她的族兄缪天民，担任附小的庶务。他们将师生员工组织成一个模拟的小社会，取名“心田市”(因该校坐落在落屋田而得名)。“心田市”设有市代会，并定有各种制度和法规，市代会由各班学生代表会、教师代表会和工人代表会组成，民主管理学校。缪伯英的这些活动引起顽固派的议论，并向徐特立反映缪伯英很激进。徐特立为之掩饰，说：“她思想比较进步是真的，激进则未必。”

曾在第一女师附小读书的余甲男，忆及当年情景时写道：“省立女师校长是徐特立老人，谢觉哉、陈章甫等同志也在这里任教。当时缪伯英在女师附小担任主事，我一到学校，伯英就热情接待了我。因我家境窘迫，没有铺盖行李，她就从自己家搬来一套被帐，给我开了铺。我身无分文，交不起伙食费，她又到庶务室联系，在餐厅饭桌上贴上了我的名字，并对我说：‘以后吃饭坐到自己座位上就行了。’我是个举目无亲的乡下女孩子，伯英对我关怀备至，亲如姐妹，使我处处感到革命家庭的温暖。有一天，我写了一篇日记，题为《我的痛史》，抒发了对旧社会的愤恨。伯英看了，立即提笔挥写了精湛的批语：‘生以青年有为之日，兼秉中人以上之资，苟能艰苦卓绝，勇往直前，则女娲石也，精卫沙也，愚公子子孙孙也，天河补也，海可填也，天下事何遽不为乎!’这催人奋进的珍贵格言，给了我多么巨大的勇气和力量啊!”

在缪伯英主持湖南妇女工作这段期间，正值我国大革命的高潮。1925年3月12日，我国民族民主革命的先行者孙中山不幸病逝，长沙举行了规模盛大的悼念会，缪伯英与李维汉、易礼容、郭亮、肖述凡等，被公举为湖南省民追悼孙中山先生大会筹备处的职员。她在会上的演讲言简意赅，通俗地介绍了孙中山的革命事迹和国民革命的主张。在她的组织下，第一女师附小演说队和花圈队活跃在长沙街头，给市民留下了深刻的印象。

此时，党还派她参与湖南省妇女进步团体——省女界联合会的领导工作，改组后机关移落星田第一女师附小内办公。不久，青岛、上海相继发生惨案，全国掀起了声势浩大的抗议帝国主义制造“五卅”惨案，声援青岛、上海工人阶级的反帝爱国正义斗争。为此，青沪惨案湖南雪耻会应运而生，缪伯英与徐特立、毛泽覃等被选为执行委员，领导开展罢工、罢市和罢课以及查禁销毁仇货的斗争。

在她的指导和发动下，长沙女学生成立了女子宣传队、女子纠察队和女子募捐队，奔走于大街小巷、车站码头。最为壮观的是6月5日举行的游行示威，各校学生，高举校旗，昂首前进，队列整肃，群情激愤。时天下大雨，男生多赤足草鞋，女生是袜套草履，全无雨具。雨水淋湿了衣襟，他们一手抹着头上的雨水，一手振臂高呼口号，旁观者无不为之感动。

声势浩大的群众运动，使赵恒惕军阀政府坐卧不安。赵恒惕对长沙进行戒严，“宣传过残者斩!”“扰乱秩序者斩!”的布告，比比皆是，有的爱国人士遭到杀害。为了救济参加爱国运动的受难者，缪伯英以省女界联合会的名义，邀请省会各社团负责人在第一女师附小开会，筹备成立济难会，她被推选为筹备委员会主席。

1925年6月25日，26岁的缪伯英生下了第一个孩子，取名何重九。她外出为革命奔走，时常不能按时回家，因此，重九刚出生，就由她母亲照料。当时，她弟弟缪立三正在读初中，参加了募捐队，投入了声援五卅罢工工人的学生运动。缪伯英常有意地给他讲一些道理引导他说：“帝国主义这个东西不打是不倒的，你看英、日都是一个不大的岛国，为什么能欺负我们这个大国呢?因为它们军事力量强。弟弟!你初中毕业后，最好去学习军事，为打倒帝国主义做好准备。”

1926年1月，国民党第二次全国代表大会在广州召开。缪伯英以湖南代表的身分参加了会议。她与出席会议的左派代表一道，在会上坚决揭露和斥责了“西山会议派”的分裂行径。回到长沙后，她领导省女界联合会筹备湖南省纪念三八节大会，并担任大会的主席。她邀请陈章甫、周以栗等著名共产党员登台演说，扩大了我党的影响。接着，她又与李维汉、罗学瓒、陈章甫、周以栗、夏明翰、肖述凡等人，共同组织了孙中山先生逝世周年湖南纪念大会。会上她作了《广州政府之近况》的演说，把广州国民政府厉兵秣马、准备誓师北伐等振奋人心的消息，传到了三湘四水。

1926年，北京发生“三一八”惨案。消息传来，激起了湖南人民极大的愤怒。缪伯英主持召开湖南妇女追悼北京死难女烈士大会，并担任大会主席。大会发出六项通电，呼吁“全国人民应继续奋斗，驱除段贼，废除不平等条约，实行民族革命，以慰诸烈士之灵”。

在广州国民革命政府北伐前夕，湖南人民驱赵运动高涨，成为反对此洋军阀的一个组成部分。为了推翻赵恒惕在湖南的统治，长沙市民3万余人在教育会坪召开大会，提出《对湘主张之二十四条》，组织了带有政权性质的湖南人民临时委员会。缪伯英作为妇女界代表，当选为委员，并且与周以栗、张汉藩三人担任常委，参与领导了轰轰烈烈的驱逐军阀赵恒惕、组织人民群众积极迎接北伐的斗争。3月11日，赵恒惕被迫宣布“辞职”;12日，在强大的群众压力下，自长沙逃走。

不久，吴佩孚调集精锐部队南下，向湖南进犯。与此同时，北伐军挥戈出师，双方屡战激烈。缪伯英亲率湖南学生慰劳队、红十字救护队和女子宣传队，赴前线慰问，救护北伐军伤兵，发动群众响应国民革命。

在武汉和上海的不懈斗争

1926年10月，北伐军攻取武汉，大革命的中心移到长江流域。何孟雄从北京调来，担任中共汉口市委组织部部长。此时，缪伯英也由党派到武汉。他们夫妻又往一起战斗了，住在武昌东湖。

缪伯英的公开身分是湖北省立第二女子中学训育主任，实际上是协助中共湖北省委妇委书记蔡畅做妇女工作。在她去湖北时，她父亲把跟随了自己多年、贫苦老实的族侄缪位荣推荐给她，一同前往。缪位荣一面帮助她带小孩、搞家务，一面以捡字纸为由，做秘密交通工作，从中沟通妇委与国民党省党部妇女部部长李文宜、省妇女联合会负责人赵君陶的联系。

1927年7月中旬，汪精卫集团背叛革命。武汉三镇顿时陷入一片白色恐怖之中，党中央被迫转入地下活动，9月间迁往上海。由于斗争需要，10月初，党组织调何孟雄、缪伯英到上海工作，缪位荣、何重九同行。

在上海，缪伯英任沪东区委的妇委主任。何孟雄先后担任中共江苏省委委员、省农委和军委负责人、沪东和沪中区委书记等职。缪伯英在华夏中学谋得一个公开的职业，担任物理教员，为了便于开展地下工作，她曾化名廖慕群。

1928年3月20日，她又生下女儿何小英。上海是帝国主义和国民党反动势力盘根错节的地方，斗争环境很险恶。缪伯英胆大心细，处事慎重。她多次对缪位荣说：“我们如果有两个晚上不回来，你就赶快搬家，以减少不必要的牺牲。”

当时他们住在租界内，一有情况发生，就提前搬家。为了搬家不引起别人的注意，需要找到借口，缪伯英就装做与丈夫何孟雄吵架。遇到紧急情况时，他们干脆把家丢弃，只身走掉。

他们食无定时，居无定所，时常天未亮出门，深夜方归，回来还要继续工作。缪位荣在回忆那段生活时说：“对那种紧张而又危险的生活，开始我还不习惯，有时晚上被惊醒过来后，好久睡不着觉。但我发现他们很坦然，也就放心多了。我在伯英的教育下，逐步树立了为被压迫人民求解放的决心，觉得自己的工作是非常有意义的，也学会从容不迫地处理突然情况了。”

缪伯英是我党具有较深理论修养和丰富实践经验的干部，而且一直战斗在工人运动、妇女运动和学生运动的第一线，在白色恐怖下，日以继夜地为党工作。长期清贫而不稳定的生活，把缪伯英本来就不强壮的身体拖垮了。

1929年10月，她突然得了伤寒病，送入上海仁济医院，因抢救无效，溘然辞世，时年30岁。伯英在病危时，对何孟雄说：“既以身许党，应为党的事业牺牲，奈何因病行将逝世，未能战死沙场，真是恨事!孟雄，你要坚决斗争，直到胜利。你若续娶，要能善待重九、小英两孩，使其健康成长，以继我志。”

缪伯英辞世后，灵柩存放在上海扬州会馆。会馆改建时，曾登报通知各户迁出，因何孟雄被捕，在龙华壮烈就义，伯英遗体就不知会馆代迁何处了。两个孩子在上海龙华监狱被监禁了一年多，后送入上海孤儿院收养，“一二八”日寇进犯上海时，失散于战乱中，至今下落不明。

一个人的一生究竟会在哪个领域取得杰出的建树，并不是在很年轻的时候就能够看得出来的。很多杰出的人最终的成就并不是他一开始追求的道路，甚至是背道而驰的。

1985年获得诺贝尔经济学奖的意大利经济学家莫迪利阿尼就是一个意外的成功者。他在17岁那一年考上了大学，但是到了大学以后学什么自己却毫无主见。作为医生的父亲在他13岁那一年就去世了，周围的亲戚都希望他能够继承父业学习医学。他想想自己也没有什么其他特别的兴趣，就下了决心攻读医学。但是当他走向注册窗口，就要签下医科的申请表格的时候，他想到医生将要经常面对血淋淋的场面，就感觉自己还是离医学远一点好。学习什么好呢他就采用了当时最流行的做法，进入法学院就读。入学以后，每天面对枯燥乏味的法律术语，他简直厌恶透顶，因而常常逃课。

后来，一次偶然的机会，他路过经济学院的课堂门口，听到一个年轻的经济学家正在讲课，就走进去听了一会，顿时感觉趣味盎然。他就找来了一些流行的经济学书籍阅读，并经常去经济学院旁听，渐渐对经济学产生了浓厚的兴趣。后来，一个朋友的公司委托他把一些金融方面的资料从德文翻译成意大利文，由此广泛接触到德文的经济学资料，使他的经济学视野大为开阔。正巧这时意大利有一项专为大学生举行的论文竞赛开始了，他毫不犹豫地撰写文章参加征文。果然，他的文章获得了头奖，大家都认为他在经济学方面具有特殊的才能。也就是从这个时候开始，年轻的莫迪利阿尼踏上了研究经济学的道路。后来，莫迪利阿尼在企业金融、资本市场、宏观经济学以及计量学等方面做出了突破性的贡献，特别因对储蓄及金融方面的开创性分析而获得了1985年度的诺贝尔经济学奖。他的家人甚至他本人都没有想到，他们刻意要他学习的专业没有什么进展，他一次偶然留意，竟然成就了一番伟业。

开辟了科学史一个新时代的控制论先驱，美国人维纳也是一个意外的成功者。进入大学以后，维纳的兴趣就没有稳定过。第一年他对物理和化学产生了旺盛的热情，常常自己偷偷溜进实验室去做化学实验或去进行电学的课外冒险，并且常常自己构思出一个实验，再想办法实施。但是不久，他的兴趣又转移到了工程学上。喜欢工程学的时间并没有持续多久，第二年他又对哲学产生了浓厚的兴趣。他为斯宾诺莎对伦理学的精辟见解和莱布尼兹的多才多艺所倾倒。他贪婪地阅读大部头的哲学书籍，从中汲取智慧的营养。第三年，他的兴趣又转移到了生物学上。这一次他似乎真的钻进去了，他认定自己应该成为一个生物学家。他常常偷偷跟着生物系的学生外出采集标本，但是因为一次失败的生物实验他险些葬送了实验室。他吓坏了，不再去学习生物学了，在父亲的劝说下开始学习自己并不感兴趣的数学。

但是，令他自己也感到惊讶的是，他竟然有着非常奇异的数学天赋，他一下子进入了数学的领域而一发不可收，在39岁就被选为美国科学院院士。

世界上有不计其数的杰出人物都有这样的经历，比如鲁迅和郭沫若，他们本来是去日本学习医学的，但是最后却都成为了一代文化巨匠。

我们需要时刻领悟的，是提醒自己和我们的孩子，一个人的成功之路不是事前选定的，而是存在于不断的探索和变化当中。

就像没有明天那样生活的人有两种人，一种是智者，一种是愚者。

把每天当作生命最后一天，把每个时刻当作最后一个时刻去努力付出实践自己正确目标的人，不可不说是智者;

把明天抛在脑后，而通宵达旦地娱乐、酗酒、嬉戏的人，不可不说是愚者。

幸好，愚者可以变成智者。

如果想知道一个人的未来，就看他都做一些什么样的行为，是短暂地享乐，还是为了长久的未来努力。

果汁软糖实验是世界上最简单，也是最成功的行为实验之一，由沃尔特米舍尔教授设计。他于20世纪60年代在加利福尼亚州斯坦福大学校园里一间幼儿园开始这项实验。

米舍尔找来数十名孩子，在每人面前放一块果汁软糖，告诉他们糖可以吃，但如果等到他返回时再吃就可以多得到一块。然后他便离开教室10到15分钟。

通过观察发现，有1/3的孩子马上就开始吃糖果，还有1/3则一直等米舍尔回来兑现额外奖励后才开始吃，另外1/3的儿童开始坚持但后来忍耐不住放弃等待。

直到14年后这些孩子中学毕业，开始进入高等院校学习或工作，米舍尔才开始研究的下一步。他发现当年马上开始吃糖的孩子在青少年时期表现得缺乏自信，与同龄人相处不好;等到最后才吃糖果的孩子则交际能力强、有主见且学业出众。等待者比不等者考试成绩平均高出210分。

有一个朋友根本不知道什么叫延迟享受，一次又一次地透支自己的体力，每次劝勉，都无济于事，用很多理论来搪塞，直到身染疾病才后悔我所力荐的话，后来造访，诚心祈求，我告诉她为时过晚，回天乏术了。有的男性甚至在寻找到伴侣之前，就开始寻花觅柳，最后染上花柳病，自己烂掉不说，还牵连家人，他只是想到短暂的快乐，而没有想到更久远，本可能几年之后就可以和自己相爱的人组成家庭，却就这样毁掉一生。

关于乔布斯记住你即将死去，这也是没有明天的另外一条解释。

1974年的5月，乔布斯来到了新德里与一名旅途中认识的西方人相约去看印度著名的`宗教集会叫大壶节游行。当看到满身尘灰的苦行僧们赤裸着身体从喜马拉雅山上走进恒河洗礼，看到数百万人头攒动的朝圣者，乔布斯被这种虔诚的气氛震撼了，最神奇的是甚至在还没明白怎么回事的情况下，被一位修行人把他的头按在水里剃了光头，而乔布斯却任由这个陌生人摆布，以至于丹科特克在新德里的大街上见到乔布斯之时，险些没认出来。

8月，乔布斯回到了加利福尼亚，结束了他的印度之行。此次朝圣彻底改变了他的人生观，也为他的未来指明了方向：这次机会倒是让我认为托马斯爱迪生对人类世界的贡献或许比比尔马克思和尼姆卡洛里巴巴加起来都还要大些。

乔布斯的这段经历也被称为对他人生影响至深的经历，他也有一种宗教情怀深入自己的胸怀。他在斯坦福大学的演讲就透露出这种情怀和智慧：

当我十七岁的时候，我读到了一句话：如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。这句话给我留下了一个印象。从那时开始，过了33年，我在每天早晨都会对着镜子问自己：如果今天是我生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢当答案连续多天是NO的时候，我知道自己需要改变某些事情了。记住你即将死去是我一生中遇到的最重要的箴言。

真实的善慧者，应对于如是，有大威力的念死，常作不放逸之行。

读了《西游记》这本书，使我深有感触，这本书是吴承恩写的，解述的是齐天大圣孙悟空不凡出生的事情。

《西游记》让我印象最深的是第二回和第二十三回，第二回讲了孙悟空去斜月三星洞拜见菩提祖师，并在上课理解暗号，学会了七十二般变化等通天本领。第二十三回讲了唐僧八戒生孩子，喝了河水怎么会生孩子呢?后来孙悟空和沙僧去和如意真仙大打一番后取得泉水才消除胎气。

虽然孙悟空法力高强，但是西天路上每个人都有功劳，尽管如此《西游记》真的非常好看!

《西游记》是我国古代四大名著之一。这个学期我们班开展了读书活动，我读的第一本书就是彩图注音版的《西游记》，我很喜欢书里的故事情节和主人公。

这本书讲述了唐僧和他的徒弟孙悟空、猪八戒、沙僧、白龙马去西天取经的故事……，他们经历了九九八十一难，终于取得了真经。

读完这本书，我知道了做成任何事情都不容易，要有毅力，有信心和恒心，还要注重学习，掌握真本事，要有战胜困难的勇气、不放弃，知难而进，向着目标勇敢前进，就一定能成功!

今天是我的生日，妈妈送给了我一部《西游记》作为我的生日礼物，我高兴极了，便打开看了起来。

《西游记》是我国著名的四大名著之一，作者是著名文学家吴承恩，大家一定都很熟悉。

《西游记》这部小说写的是唐僧带领着三个徒弟去西天取经的故事。一路上，唐僧先后找到了徒弟孙悟空、猪八戒和沙僧。然后长途跋涉，最后终于通过了九九八十一难取到了真经。这个故事告诉我们：做人要坚强。我觉得我虽然是个男孩子，却十分脆弱，有时候做错了事，挨爸爸、妈妈打的时候我就好哭，有时跟小伙伴闹个别扭，我也爱哭。我应该向他们师徒四人学习。

我喜欢看《西游记》，因为它告诉我，要明辨是非，它教会了我做人的道理。

我读了《西游记》里《美猴王出世》一章。

故事里讲：有一只猴子，是从石缝里蹦出来了，被称作石猴。石猴来到了花果山，他和别的猴子没什么两样，很普通。有一天，猴子们发现了一个瀑布，大家都想知道瀑布后面是什么，可是没人敢进去看。一只老猴子说：“哪一个有本事的，钻进去看看，又不伤身体，我们就拜他为王。”石猴勇敢地跳了进去，发现了一个山洞，名叫花果山水帘洞，最后他就当上了美猴王。

这个故事使我懂得一个道理：要做一个勇敢、自信的人。

前几天，妈妈给我买回一套四大名著，我迫不及待地拿着《西游记》看了起来。我日也看，夜也看，吃饭睡觉都拿着书，妈妈笑着说：“你还真是废寝忘食呢!”

我喜欢唐僧的善良和坚持不懈，喜欢猪八戒的能说会道，也喜欢沙和尚的吃苦耐劳。但我最最喜欢的还是孙悟空，他不仅有火眼金睛，可以看破一切妖怪的伪装，还有筋斗云，可以让他一个筋斗翻十万八千里，最厉害的是他会七十二变，可以随意变幻，他还有一根金箍棒，打败了所有妖魔鬼怪。

他们师徒四人经历千辛万苦，得到许多神仙的帮助，闯过了九九八十一难。终于到达了西天，取得了真经。

我们要向他们学习，团结一心不放弃，遇到困难不退缩，就一定能够成功。

我看了中国四大名著中其中一本，那就是《西游记》，它的作者是明代的吴承恩，它是一本著名的神魔小说。

《西游记》中有四大主角，分别是孙悟空、猪八戒、沙僧、唐僧，他们四人前往西天取经。我读过《西游记》后，知道知错能改的孙悟空，爱耍小聪明，调戏女性的猪八戒，诚诚实实、忠心耿耿的沙僧，还有心地善良、喜欢助人为乐的唐僧。这些主人公在这本《西游记》中遇到了许许多多的妖魔鬼怪，最终，经历了九九八十一难，修得正果，取得真经。

我看《西游记》，西游记真是一个很有意思的故事啊，讲的是唐僧、孙悟空、猪八戒还有沙和尚，还有白龙马呢，一起西天取经的故事。妈妈说孙悟空和猪八戒都是从天上下来的，孙悟空被压在石头山下，猪八戒以前是元帅，后来就变成了猪!太有意思了!为什么这么多的妖怪呢，现在没有妖怪了呢。

我叫妈妈给我讲，为什么要取经呢，去哪里取呢?妈妈说是以前的一个和尚，取印度取经。妖怪多是因为吃了唐僧肉，就可以长生不老!

我要多看书，故事真有意思!

《水浒传》是一本十分经典的小说。可以与它相并列的还有《三国演义》《红楼梦》《西游记》这四本合称“四大名著”

《水浒传》真实的描写了宋代时以宋江为首的农民起义，从发生，发展到失败的全过程，在字里行间中逐渐揭露出当时社会的黑暗和腐败，以及统治阶级的种.种罪恶。同时也赞颂了英雄们的正义行为和不朽的精神，他们帮助百姓们安居乐业。从而塑造出了一百零八将的梁山好汉，塑造出了正义的形象。

在全书中我最喜爱“花和尚”鲁智深。他虽然长着一副十分凶猛的外表，但是却怀有一颗善良真诚的心。他见义勇为，嫉恶如仇。在他听到一对父女对郑关西的哭诉后，十分厌恶屠夫，便答应父女俩会惩罚一下郑屠夫。但一不小心失手便三拳打死了郑屠夫，又保护这对父女送出了镇子。他与屠夫和这对父女都不认识。但是当他听到了屠夫的险恶。于是出于良心，他看不下屠夫对行为。也不顾自己的地位，去帮父女脱离苦难。这也表现出了他十分的正义，爱憎分明。

《水浒传》讲述了一些民间的英雄故事，也让我对他们的忠义感到震撼，使我对他们原先的看法发生了截然不同的感受。

其实小时候的我酷爱《三国》，《三国》中刘备军团的一个个武功盖世的英雄深深印在我心里。可到了中学我爱上了《水浒》，百读不厌。

《水浒》中虽然没有赵云千里单骑救主的豪气冲天，但作者却在细节中用细腻的笔触表现了各个英雄的个性特点。作者在《水浒》加入大量市井语言描写，从中更好的突出水浒人物分明的特点。让108个好汉几乎都有属于自己的独特性格，也让我被其中人物深深吸引了。

初读《水浒》，我就喜欢上了作者所描写的性格豪爽、仗义疏财、粗中有细、心地善良的鲁达。《水浒》中的鲁达在愤怒中三拳打死郑屠户，一边骂“你诈死，洒家和你慢慢理会”一边开溜，短短一句形象生动地写出了鲁达的性格特点，让我对鲁达这个英雄冲满了敬佩之情。性格刻画特别的好汉还有许多，如足智多谋的吴用、谦逊沉稳的宋江、粗鲁豪放的李逵等等。都在作者的细节、语言刻画下活灵活现。也正是这些性格特别的人物，才使《水浒》成为百读不厌的书。

《水浒》中刻画了许多正直英勇、不拘小节、谦逊沉稳的英雄人物，而现代社会中缺少了这些优良品质。在学校尚不知人心险恶，但我常在报纸、电视上看到有关欺骗、敲诈、偷东西的报导。有些人因为社会竞争激烈而走上了犯罪的道路，从此一去不回头。当然社会上也有像鲁达一样助人为乐、仗义疏财的好人，他们一直默默无闻地奉献着。我想我们应该向他们学习，和水浒人物一样尽己所能助人为乐。

《水浒》是一本百读不厌的好书，我相信反复品味它，每个人都会有自己独特的收获。

暑假里，我读完了《水浒传》这本书。我十分喜欢这本书，它主要讲述的是：一群义士从农民起义到反抗官兵，最后起义失败的故事，这本书将这个发展过程写得十分的详细，也生动刻画了梁山108位好汉替天行道的行动!在这108位好汉中有：“及时雨” 宋江，“豹子头”林冲，“浪里白条”张顺，“菜园子”张青，“母夜叉”孙二娘，“青面兽”杨志，“黑旋风”李逵，“小旋风”柴进，“智多星”吴用，“大刀”关胜……其中，我最喜欢的是“智多星”吴用，因为他十分的聪明，善于用计，梁山打的大多胜仗都是他出的计策，将敌人打的落荒而逃，他的故事也告诉了我们，凡事都要动脑子，不能还没思考就行动，像李逵那样冒冒失失的，结果就会失败，因为吴用的足智多谋，所有，我才喜欢他。

读《水浒传》，我也知道了：之所以农民要起义反抗，主要是宋朝那个时期腐败无能，人民生活十分辛苦，哀鸿遍野，民不聊生。所以，我们现在要好好学习，长大后才能建设好我们的国家，更好的为人民服务，绝不能让这样的事情再次发生。

这本书将人物描写的绘声绘色，故事生动有趣，我推荐给大家读一读，希望更多的同学都能喜欢。

暑假里，我读了《水浒传》，它是我国四大名著之一。

水浒传里有108将，他们全部忠义双全。很多人都是应被官府迫害上梁山的我常常为他们打报不平;不仅如此还有一些是被抓住收佭的。

梁山的大将都有自己的撮号，比如：浪里白条张顺、智多星吴用、豹子头林冲、入云龙公孙胜、风流双枪将董平等。他们个个身怀绝技：鲁达倒把垂杨柳等，举世无双。

在故事里，他们英勇无敌，为了自己的同伴，他们奋力拼杀，舍己为人。

我最喜欢打虎武松，他赤手空拳地一只猛虎，而且他不贪财，把官府的赏钱分给了那些日月捉拿猛虎的猎户，但是当他当了都头的时候，他因为给要大哥报仇雪恨，所以打死了潘金莲和西门庆。被判为脊杖二十发配孟州。正当发配孟州的时候，母夜叉孙二娘用蒙汗药麻翻了了两个公差，给武松穿上行者的衣服，到鲁达的庄上自立为王，但后来归顺了梁山。

最后，梁山人马攻下了曾头市，夺回了那匹千里龙驹，又把史文恭杀了，为晁天王报了仇，平定了天下。

《水浒传》是四大名著之一，它的作者是施耐庵，名子安，子彦端，号耐庵，是江苏兴化人，元末明初小说家。

这本书主要讲了一百零八人反抗朝廷的故事。这一百零八将个个不同。宋江的谦恭，林冲的忍让，李逵的率真忠诚，鲁达的仗义刚正，武松的勇武利落，吴用的足智多谋，无不让人如见其人，如闻其声。鲁提辖拳打镇关西，林冲雪夜上梁山，吴用智取生辰纲，景阳冈武松大虎更是家喻户晓。话说当年朝廷腐败，滥官是一堆又一堆，一百零八将中有不少是当官的，因为忍受不了朝廷的黑暗，不公，就投奔了宋江。

我觉得投奔宋江的这些人非常好，他们不同流合污，十分正直。当时的皇帝昏庸无能，听从小人的谗言，任凭贪官胡作非为，弄得民不聊生，所以这些有正义之感的勇士们起义了。

我最喜欢宋江，他十分英勇，对自己的手下情同手足，是个讲情义的人。一百零八将也非常尊敬，爱戴宋江。