唐山国防楼的具体位置（通用20篇）

前几天，我和妈妈观看了一部影片，叫《唐山大地震》。电影用特技把32年前的唐山大地震搬上银屏展现在观众的眼前。短短的23秒钟地震，却令24万同胞永远的离开，震撼人心的场面，感人肺腑的故事，让包括我在内的许多观众流下感动的眼泪。

1976年的某一个晚上，整个唐山都进入了梦乡。突然，大地颤动起来，房屋开始倒塌。山崩地裂。人们在惊恐中被吓醒，然后在落下的墙砖，崩裂地面的街道上逃窜，哭声、喊声、尖叫声汇成一片。人在灾难面前显得那么渺小，只能哭喊着盲目地奔逃，也不知前面是生路还是死路。幸运的人逃了出来，而不幸的人却永远地离开了世界。女主角是幸运的，克对于她来说也是不幸的。她的丈夫被空中掉下的断墙给砸死了，她的儿女也被压在了同一块房板下。救援人员及时赶到，但却只能就一个孩子，女主角撕心裂肺地哭喊着：“我两个都要救！”救援人员告诉她，如果再犹豫不决，她的两个孩子都会离开。万般无奈下，她选择了还能发出微弱声音存活率较高的弟弟，可她不知道的是姐姐也活了下来。几十年后，唐山的废墟上盖起了一座座繁华的大楼，而那对分离的命运多桀的母女也在2008年重逢。

我一边观看影片，泪水一边在眼眶中打转。女主角为失去丈夫和女儿而时时悲痛欲绝，但她为了幸存的儿子，没有工作过的她挑起了生活的重担坚强的挺了过来。她的儿子在那次地震中失去了右手，可他身残

志坚成为企业老板。她的女儿更是经受了重重打击，被母亲“遗弃”，失恋，独自生下小孩抚养，可她也以坚强的意志扛住了一切的磨难。主人翁这一家其实就是灾难中幸存下来唐山人的缩影。现在繁华热闹的唐山就是唐山人涅盘后的重生。

从这部影片中我感悟最深的就是幸存者们的坚强的品质。他们用坚强的意志力从失去亲人的悲痛中走了出来，创造了唐山现在的奇迹。只是一部值得观看的电影，希望大家也去影院感受一下唐山人的坚强品质。

我的姥姥家在遥远的渤海湾旁边的唐山，我的姥姥住在那里。2007年的四月份我的姑姑带我去我的幼儿园去请假10天，以后我和妈妈就乘着火车去姥姥家了。

我们坐着火车到第二天的一大早上才到了姥姥家，那时候天还不是那么亮，还有点冷，妈妈又给我加了一件衣服。我们到达时舅舅、姨妈、姨父还有我的表弟杨景浩都在车站迎接我们，我很有礼貌的向他们问好，后来由于我们带的行李太多我们坐车先回姥姥家，在姥姥家的路口我透过车的窗户看见了我三年没见的姥姥，姥姥还是老样子，就是头发比以前白了很多。

在姥姥家我第一次看见晚上的星星是那么的多，那么的亮;空气是那么的清新，那么的香甜;在姥姥家有一个很好的就是：那里的人家很少像我们这里家家户户都是防盗门，那里的人家很少锁门，感觉真好!

在姥姥家所有的人都对我很好，其中大姨妈对我最好了，我也最喜欢她了，还有玉斌哥哥对我也很好，而且听妈妈说哥哥学习可好了。有一天晚上我从舅舅家回到姥姥家去睡觉，回来看见玉斌哥哥拿着一本书和几个很新的本子，这时妈妈从屋里走出来叫我去睡觉，我问妈妈：“玉斌哥哥为什么手里还拿着几个新本子和一本书?”妈妈说：“因为哥哥学习好，在学校里发的奖品。所以你长大以后也要好好学习啊!”

在姥姥家我第一次觉得太阳离我们这么的近，妈妈告诉我是因为那里的空气没有污染!希望我美丽的姥姥家永远美丽!

新生入学的第一课——军事训练课程已经结束了。军训前，对于军训的认知大概可以用两个字来形容：苦、累。但是军训过后，我们发现它并非所说的那般乏味，而是美好的、难忘的。它不仅锻炼了我们的体魄，而且还让我们真正领略到了军队铁一般的纪律和军人那不怕苦不怕累的崇高品质。在科技职业学院这个人才荟萃的地方，组织大家参加军事训练，接受国防教育，是我校培养目标实现的需要，是一个长远的战略目标。通过军训，可以提高我们的军政素质，促进我们正确的人生观、世界观、价值观的形成，从而激发我们发奋学习，报效祖国;激发我们爱党爱国爱军队的热情，加深对军人的理解，增强居安思危的忧患意识;增强我们的国防观念，组织纪律观念，培养我们艰苦奋斗、吃苦耐劳的精神。 同学们，今天我们在这里接受了检阅，进行了分列式表演，展示了大学生的风采。训练期间，我们在学校和教官们的严密组织下，按照部队正规化管理要求，实施管理，通过严格的军事训练和作风养成，圆满完成了训练任务，完成了从一名大学生到一名准军人的转变，并光荣地成为国防后备力量中的一员。在这一周的军事、学习、生活训练的时间里，同学们在军训团领导和教官的带领下，进行了紧张、认真而又富有成效的军事训练，使我们更加懂得坚强独立的重要性。我们经受了入学以来第一次考验，是值得庆贺的。骄阳虽然晒黑了我们的肌肤，汗水虽然浸湿了我们的迷彩服，大运动量的队列训练使同学们腰酸背疼，甚至有退缩的想法，但是，现在的我们骄傲地经受了考验，顺利地完成了军训任务。这一周中，我们经历着苦与累的考验，也在团队中增进彼此的了解。但我们发现与我们每天相伴的教官们更是辛劳。他们和我们同样忍耐着烈日的炙烤，同样经历着一天近十个小时的训练。

他们一遍遍不厌其烦的演示，一声声响亮有力的号令，一次次的谆谆教诲，都牢记在我们的心中。有了成果，他们比我们更欣慰，更高兴;停滞不前，他们比我们更着急，更气恼。军训中，教官与我们一同感受着喜怒哀乐、酸甜苦辣。他们教会我们如何拼搏不息，他们教会我们，什么叫忍耐，什么叫坚强，什么叫刚毅。我谨此代表全体参训的学员们向你们说一句：“亲爱的教官们，你们辛苦了。

今天，我们带着这一周的收获意气风发，斗志昂扬。展示了科院学子的风采，我们有着顽强的毅力和坚强的意志，不怕苦不怕累，即使军训结束了，但我们仍会保持在军训中坚持不懈的品格，谨记教官的教诲：贵在自觉。在接下来的大学三年中，用自信、勤奋、意志来武装自己，努力学习，积极参加学校活动，配合老师的工作，用我们的智慧，勇气和我们永不服输的心，从稚嫩走向成熟，从现在走向成功。

我代表全体大一新生向学院保证，在以后的学习生活中，坚决不违反学院纪律，严于律己不断向着自己心中的目标迈进。在学院这个大集体生活中，团结同学，相互帮助，相互激励，多一些理解，多一些忍让，多一份谦虚，共同创建和谐校园，打造示范性文明高校。谨遵至诚至公、敬业乐业的校训。同学们，军训结束了，但我们的新人生阶段才开始，我们应把这种顽强拼搏的精神铭记在心，不断超越自我，完善自我，用成绩证明我们90后也是最棒的。请领导和老师们放心，我们决不辜负你们的殷切期望!

然而，神州大地上醒来的商品意识与沉睡的纳税意识产生的强烈的碰撞让我们不得不深思：有些人认为把靠自己的本钱和力气赚到的钱往外掏冤枉;有些人奉行"要想富,吃税务"的信条,变着法子赚税钱、发税财、享税福; 有些人天天喊着热爱祖国,却对母亲一毛不拔;更有甚者,采用暴力或非暴力手段肆无忌惮地抗税、侮辱、残害、腐蚀、拉拢税务人员.....我们的国库因此出现了巨大的黑洞。据有关部门统计：目前50%的企业和80%的个体户存在着不同程度的偷逃税行为。而国外呢?在希腊，一些城市的街道上，经常可以看到、听到这样的口号：“你爱国吗?请纳税!”日本人则认为：“勤劳、教育和纳税是公民的三大义务。”日本的税率最高达78%，他们普遍认为，偷逃税是一种十分可耻的行为。

当我们迈进新世纪、面临世界一体化挑战之际，我们必须怀着一种深沉的思考：皮之不存，毛将焉附?如果没有强大的祖国，就不可能有我们温馨的小家;然而强大的祖国需要你我每一个人去支持。有了千千万万纳税人的依法、诚信纳税，才会有共和国的繁荣昌盛。国家才有足够的资金建设军队、巩固国防、抵御外来侵略，人民才能享有太平;国家才有足够的才能发展经济、繁荣市场，人民才能不断提高生活水平，安居乐业;国家才有足够的资金投入基础设施建设，人民才能享受各种生活便利。兴办教育需要资金，科学研究需要资金!西部大开发需要资金!救灾解困更需要资金!资金来源于人民，又直接或间接用于为民众造福的各项事业，这就是社会主义国家的税收，取之于民，有用之于民。

税收，共和国的血脉!涓涓细流汇成大海，共和国的血脉里流淌着纳税人真诚的奉献;税收——共和国的血脉，它融进了每一位公民的辛勤与汗水。站在历史的潮头，我们立足湘潭经济建设，放眼展望未来，征纳双方奋斗的步伐一刻也不能停止!正是因为有纳税人勤勤恳恳地拼搏创业和无私奉献，正是因为有税务人默默无闻地应收尽收，才有了湘潭的天更蓝、水更绿，才有了湘潭经济建设的欣欣向荣、人民的安居乐业。向纳税人致敬，是税务人诚挚的问候;依法纳税，是我们衷心的希望。

朋友们，如果你愿意共创我们美好的家园，如果你爱国，那么请记住：税收是共和国的血脉，我们必须依法纳税、诚信纳税!

最后，我想用这样一首诗来结束我的演讲，也借此表达我一颗诚挚的心：

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抗震精神是新唐山崛起之魂

弹指一挥40年。唐山人民在战胜灾难、重建家园中凝结成的抗震精神，其所涵容的团结、坚韧、勇于克服一切困难的精神内核，不仅是唐山人民宝贵的精神财富，更是全人类所共同追求的。

古今中外，每一次巨大的自然灾难都是以更大的历史进步作为补偿的。唐山大地震使唐山人民付出了惨痛的代价，但却给全人类带来宝贵的精神财富。

抗震精神：属于唐山属于中国属于全人类

一座城市的毁灭是可怕的，而人的精神崩溃更是可怕。无数事例证明，每遇重大天灾人祸，家园被毁或痛失亲人，有的人会消极沉沦，陷入强烈的悲痛无法自拔。中外历史上多次大地震之后都发生过严重次生灾害，其主要原因就是灾民精神世界的崩溃，引起社会动乱的发生。

然而，唐山人在灾难面前所凝结出来的“公而忘私，患难与共，百折不挠，勇往直前”的抗震精神，是震时及震后建设中支撑、激励、鼓舞和引导唐山人民最终战胜地震灾害、重建家园的精神力量。

在党和国家的正确领导下，在全国军民的无私援助下，唐山依靠这种精神支撑，以最快的速度恢复了灾区生产生活，震后不到一周，数十万群众衣食、饮水得到解决;震后不到一个月，灾区供电、供水、交通、电信等生命线工程初步恢复;震后第一个冬天，灾民全部住进了简易房;震后一年多，工农业生产得到全面恢复;震后头10年，唐山人民在极端困难的情况下，夺取了抗震救灾、重建家园的巨大胜利;又一个10年，实现了国民经济的全面振兴;第三个10年，跨入了经济社会快速健康发展的新阶段。

唐山地震40年纪念日前夕，唐山人对抗震精神进行了理论上的升华。市委党校副研究员康继祥说：“地震灾难的惨痛可以遗忘，但抗震精神要世世代代传下去。”

在唐山街头采访，人们对“唐山精神”耳熟能详。因为“公而忘私”是群体与个人之间的道德准则;“患难与共”是人与人之间的人本主义原则;“百折不挠”要解决的是战胜地震灾害过程中目标和现实的矛盾;“勇往直前”则体现着唐山人在艰难困苦面前的一种勇敢进取的精神状态。

这种精神综合体现了唐山人的气概、气势、胆略、魄力和道德风貌。正是在这种精神指引和鼓励下，唐山人医治了地震造成的创伤，重新建造了新唐山，唐山也当之无愧成为中国第一个被联合国授予“人居荣誉奖”和“迪拜国际改善居住环境最佳范例奖”。

唐山抗震精神是唐山人民以及全国军民在抗震斗争中用鲜血、生命和艰苦卓绝的斗争，共同铸造的民族之魂。正如唐山人民所经受的痛苦与磨难，不仅属于唐山属于中国，更属于全人类。

唐山地震：让人类更深刻地认识地球

地球是人类栖身之地，而地震是对人类威胁最大的自然灾害，因而人类在征服地震灾害的征程上不断地探索着。

唐山大地震给全世界的地震研究者们提供了一个痛苦但又极具价值的天然“实验场”。

40年来，世界各国的地震工作者络绎不绝地来到唐山，研究地震孕育和发生的规律，从而为战胜地震灾害提供理论、方法、依据和指导。

1975年我国曾成功预报、预防了海城7级以上地震，这令我国乃至全世界的地震工作者们倍感欣喜，然而1976年的唐山大地震使人们再次领教了地震这个“恶魔”的神秘莫测。

在唐山大地震面前，科学家们更加深刻认识了地震的极端复杂性，这本身就是一种进步。数十年致力于地震研究的专家许绍燮指出，在探索地震和地震预报征途上，将会遇到许多“想不到”的现象，而每领悟和破译一个“想不到”现象，就在地震和地震预报的征途上前进了一步。

地震防御：让人类更理性地应对灾害

地震灾难在现有的人类文明中尚不可完全避免发生，那么人类是不是在地震灾害面前就只能被动承受?唐山成功的抗震实践告诉世人，科学的地震观和预防行为，能够大大减少灾害造成的损失和伤亡。

几十年来致力于地震社会学研究的王子平教授，也是唐山大地震的幸存者。对于一个地区人们的地震灾害观念问题，他一直在观察和思考。研究表明，在经历了造成巨大灾难的地震后，唐山人逐渐形成了科学的地震灾害观，那就是“地震是可怕的灾害”“地震发生时人并非完全无能为力”“减轻地震时人员伤亡的关键是用科学知识武装人们”。

逝者已矣!我们不能改变过去，也不能预知未来，唯有好好的珍惜现在。这也是这部影片的意义所在。如果我们看过后只是流几行泪水，摸一把鼻涕，然后，哀叹一生：悲矣!将恐怕是对这场灾难的糟蹋。

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9月13日晚，由庆阳市委宣传部主办、庆阳市国防办承办的“传承红色基因赓续红色血脉”第十六个全民国防教育日集中宣传活动在西峰区和谐广场举行。庆阳市委常委、宣传部长黄正军出席宣传活动。

此次宣传活动，集中展示了抗战历史、军事装备及近年来我市国防教育取得的成就，设立宣传咨询点，现场为市民发送国防知识宣传册和《国防法》《国防教育法》《兵役法》等法律法规宣传资料，弘扬爱国主义精神，普及国防教育，教育引导广大干部群众进一步增强忧患意识和国防意识，营造全社会关心国防、建设国防的浓厚氛围。

庆阳市委、市政府分管领导，庆阳军分区、武警庆阳支队、庆阳公安消防支队、庆阳市公安局、庆阳市教育局、庆阳市文广局分管领导，庆阳市国防办、庆阳市人防办、庆阳市双拥办主要负责人以及现场观众一起观看了国防教育图片展，国防教育专题文艺晚会和爱国主义教育影片展播。

我们伟大的祖国，是一个有着悠久历史的文明古国。我们的民族，是智慧、勤劳、勇敢的民族。我是一个中国人，身体里流淌的是中国人的血液，胸膛里藏着的是一颗赤诚的中国心。我有一个梦想，那就是成为一名国防科技人，为我的祖国更加强大，永不受外敌的侵犯尽自己的一份力量，这也就是我的中国梦。

今天繁荣富强的中国，翻开历史的一页页，也是千疮百孔。从古至今，我们的民族也曾经屡次经受磨难。清朝时期，清政府腐败，我们的祖国遭受着八国联军侵略。他们不仅侵犯我们的领土、掠夺我们的财富，还用鸦片这种毒品，残害我们的国人，使我们的百姓们生活在水深火热之中。日本侵略者痴心妄想要侵占我们中国国土，在我们国土上烧杀抢掠无恶不作。那时，蒙受灾难的中国人民将背负着亡国的辱名。但是，英勇不屈的中国人民，为了保卫祖国、保卫家园，自发起来与侵略者进行了殊死的搏斗，唱响了一曲保家卫国的英雄赞歌。

为什么我们会经历了一次次的磨难，因为那时我们的国家各方面都很落后，才会屡次遭外敌的侵犯。尽管我们现在一代又一代的国防科技人经过数年不懈的努力，我们的国防事业有了突飞猛进的发展。但是，和世界的某些强国相比，还是有些差距。正因为如此，在前不久，罪恶的日本侵略者仗着有“米国”老大在身后撑腰，又妄想侵占我们祖国的领土“钓鱼岛”，我们中国人民的回答依然是:“钓鱼岛是中华人民共和国的领土，决不允许外敌来侵犯。假如再敢来犯，我们全国人民一样还会团结一致，奋起还击。”

历史上虽然我们的国家经历过许许多多的磨难，但最终我们全国人民在中国共产党的领导下，还是取得了胜利，建立了新中国。现在的我们国富民强，再不怕外敌的侵犯。但是，要想我们的祖国更加强大，更加繁荣富强，那就要我们靠我们一代又一代的中国人继续努力，那样我们的国家才能强大地屹立在世界的东方。我想大声自豪地说:“我是一个中国人，我有一颗赤诚的爱国心，我有我的中国梦!我的祖国一定会成为世界上最强大的国家!”我现在是一名中学生，只要我发奋努力的学习，我想不久的将来学业有成的我，会成为一名名符其实的“国防科技人”，我要用毕生的精力研究发明更加先进的武器装备，来护卫自己的祖国。为了实现这个梦，我会拼全力。这就是我一个最最普通的中国人的中国梦。

这就是我的一个“梦”。尽管似乎是我大白天的“白日梦”，只是我的一个想象而已，但是我认为，只要我付出百倍的努力，努力为之而奋斗。我相信，有朝一日我的这一中国梦一定能成为现实。我坚信将来我，一定会成为一名中华人民共和国的国防科技人，我的名字，也将会被载入中国国防科技史的史册中。

在写记叙文的时候，我们要有条理性，先要想好先写什么，后写什么，小编收集了小升初作文叙事文具体写作方法，欢迎阅读。

在会写记叙文之前我们首先要学会怎么去记叙好一件简单的事情

一、要交代清楚事情发生的地点、时间;要把事情的经过、因果写明白。一件事，总离不开时间、地点、人物、事件、原因、结果等六个方面的内容，因此，只有把这些方面写清楚了，才能使别人明白你写了一件什么事。

然而，交代这六个方面内容不应该呆板，要根据文章的需要灵活掌握。时间、地点也并不是非要直接点明不可的，有时候可以通过描述自然景物的特征及其变化，将它们间接表示出来。

如“鸡喔喔叫了起来”，就是指天将亮了;“西边的太阳就要落山了”，指的是傍晚，等等。

二、要把事情经过写具体，并做到重点突出。在记叙文六个方面的内容中，起因、经过和结果，是构成事情最主要的环节。为了把事情写得清楚、明白，在记叙中一定要写好事情的起因、经过和结果，特别要把事情的经过写具体，给人留下完整而深刻的印象。

三、记叙的条理要清晰。一件事都有发生、发展和结果的过程，按照事情发展的顺序记叙，文章的条理就会清楚明白。

确定记叙的顺序以后，还要安排好段落层次。适当地分段，可以使文章眉目清楚。要做到记叙的条理分明，必须在动笔之前，仔细地想一想，文章应该先写什么，再写什么，然后写什么，把记叙的轮廓整理出来。

在写记叙文的时候，我们要有条理性，先要想好先写什么，后写什么，安排好记叙的顺序，不然就会头绪杂乱，条理不清。那么我们要怎么写才能让文章条理清楚呢

一、运用顺叙。

顺叙，是按照事物发生、发展的先后次序进行叙述。这样写，可以将事物的发展过程，有头有尾地叙述出来，来龙去脉，十分清楚。运用顺叙写成的文章，它的层次、段落和事物发生、发展的过程是基本一致的。

顺叙有以时间为顺序的，有以事物发展规律为顺序的，也有以空间变换为顺序的。在叙事性的文章中，大多是以时间为顺序和以事物发展规律为顺序的。

按时间顺序进行叙述时，必须严格地安排好顺序，写清楚叙述的时间。现实生活中任何事情都不会突然发生，它总有一个发生、发展的过程。因此，作者常常要根据事情发生、发展、高潮、结局这一事情发展的规律来进行叙述，文章的层次也是清楚、明了的。

当然，有的文章事情比较简单，因而不一定非要写出事情过程的四个层次(发生、发展、高潮、结局)。

二、运用倒叙。

倒叙，就是把事件的结局或某个最突出的片断提在前面叙述，然后再从事件的开头进行叙述。

需要指出的是，运用倒叙的写法，必须注意交代清楚倒叙的起讫点，顺叙和倒叙的转换处要有明显的界限、必要的文字过渡。这些地方处理不好，会使文章脉络不清，头绪不明，影响内容的表达。

三、运用插叙。

插叙是指在叙述中心事件的过程中，由于某种需要暂时中断叙述的线索而插入的关于另一件事情的叙述。

需要指出的是，在运用插叙时不能打乱原来的叙述线索，要注意与上下文的衔接。这样，文章的结构不仅富有变化，而且叙述事情的条理非常清楚。

南湖公园是厦门一座颇负盛名的公园，虽然不能和中公园这样的大型公园媲美，但是在小型公园中，绝对是无懈可击的。

走进南大门，一条由鹅卵石铺成的道路向前延伸着，路的尽头有两条水泥路。

如果走左边，一直走可以看到一条石子路。沿着石子路往前走，首先映入眼帘的便是一座门球场，它多年来一直是老人们休闲和孩子们玩耍的地方。再往前走，便是健身区，平时总有许多人在这锻炼身体。想知道孩子最多的地方在哪儿吗?就在健身区旁的小游乐场。如果连那儿都没有小孩子的话，厦门市政府就不会把南湖公园设为儿童主题公园了。

如果顺着右边的路走，那么最好是去茗香园看看。那里有树、有水、有桥，还有一座小亭子，是闲暇时最好的休闲场所。出了茗香园，走不了多远，抬头便可望见一座假山。穿过山洞，一片碧绿的湖水展现在眼前，使人豁然开朗。只见身后的最高峰上写着“坐石观流”四个大字，你一定想爬上假山去，好好看看这里的风景。

公园里的湖，无风时水平如镜，微风拂过，水面碧波荡漾。偶而有一两只小船划过水面，就像进入仙境一般……

南湖公园很美，但那只是今天的美。我相信，明天的南湖公园会更美。

今天，学校组织三、四年级的学生到青龙湖公园开展学生社会实践活动“定向猎狐行动”，作文 游青龙湖公园有感。

我们乘坐大巴车来到青龙湖公园，只见远处青山环绕，近处林木茂密，景色十分美丽。工作人员给每组组长发了地图、指北针和卡，并给我们讲解了“定向猎狐行动”的比赛规则：要求每组通过地图、指北针来按顺序寻找十个刷卡机，刷卡后，再回到原处。

比赛开始，我们组立即行动，很快就找到了第一个“狐狸”，左拐右绕后，没一会儿功夫，我们又找到了32号刷卡机，为了能尽快找到其余的刷卡机，大家不怕苦、不怕累、克服了种种困难，一路小跑着寻找，终于功夫不负有心人，我们很快又找到了2个刷卡机。正当大家兴奋的时候，小凡同学突然胸疼，我们大家都围过来问候，为了不影响大家的速度，小天同学自告奋勇护送她回去休息。我们一边寻找，一边等待小天同学返回。“该找几号刷卡机了？”“该找35号！”“看，刷卡机！”一位同学指着树干上一个蓝色刷卡机，大声地叫着。后来，通过大家的努力，我们终于找到了最后一个刷卡机，圆满完成了任务，最终我们组获得了四年级第三名。

吃完饭开始颁奖，我们全组上台领奖。大家都开心得不得了！路旁的柳树也随风摇摆，好像在为我们祝贺。这次实践活动让我明白了一个道理：世上无难事，只怕有心人。

[唐山青龙湖美景的作文

朋友们，游客们好!欢迎你们来到唐山的南湖公园。我是你们的导游，我叫唐浩然，游客们叫我唐导吧!旅游期间，请游客们认清导游旗的标志，以免跟错队伍。接下来就让我为你们介绍南湖吧!

南湖公园地理环境优越，生态环境舒适，环湖绿树成荫，湖面菱荷吐艳，是一个城区天然的“大氧吧”和城市中的世外桃源。南湖的湖面很宽阔，有11.5平方公里的湖面面积，相当于两个杭州西湖那么大。

南湖的游乐园非常好玩。里面有旋转木马、高空秋千、海盗船、青蛙跳?请自由活动一小时，一小时后请到旋转木马集合。

南湖的荷花非常的漂亮。曾经有一句描写荷花的诗词放在这里再恰当不过了“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。请游客们尽情欣赏这美丽动人的景色，三十分钟后请游客们在这里集合。

南湖的观赏鱼区有许多可爱的观赏鱼。有红的、黄的、蓝的、白的、黑的??????最大的鱼有一米多长，最小的也有一尺多长。这些鱼儿在水里游来游去，有的像是在说：“看我多强壮!”有的瞪大眼睛看着我们像是在说：“比比看谁的眼睛大!”有的在水面张着嘴懒懒的游着好像在说：“我好饿，快给我点于是吃吧!”请游客们观赏这些美丽可爱的鱼儿吧!一小时后在观赏鱼区大门集合。

游客们请看，这就是凤凰台，从凤凰台往下看去，湖面上的那些小船就像一个个铅笔盒那么大，凤凰台下水面是开放的，游客们去划船欣赏南湖美丽的景色吧!不过一小时以后要到凤凰台集合，请游客们注意时间!不要让游客们等待，以免影响游客们回去的时间。

南湖之旅已经结束了。各位游客，南湖到处都有美丽的景色，下次有机会希望你们还能再来，我还能做你们的导游。最后真心祝游客们身体康健、万事如意!

国防教育是建设和巩固国防的基础，是增强民族凝聚力、提高全民素质的重要途径。日本侵略者虽然有着比中国先进的武器装备，但是最终还是被勇敢的中国人民赶出了中国，因为中国人民知道国家安全是全社会共同的责任，被人践踏是一种耻辱，所以他们团结起来，万众一心，加强国防，谱写了一曲胜利的赞歌。

每一个青少年都应实行理论教育与行为教育的原则，做到理论与实践相结合，在假期里经常参加一些军训之类的活动，锻炼好自己的身体，在艰苦的条件下勇于磨练自己的意志，拥有野外生存的能力，如果有机会的话，最好能到部队上亲自感受一下绿色国防的魅力，让你会更加有一种使命感好、责任感、自豪感。你一定会特别向往军营生活，服兵役是每个公民应尽的义务，选择军营，关注国防是你无怨无悔的选择。军装很美，它不只是一种服饰，它更是一种责任、一种荣誉。哪里有困难，哪里就有人民子弟兵的身影，每一次抢险救灾，他们都冲在了最前面，虽然满是艰险，却是把生的希望留给别人，在每一次战胜困难时，看到同胞们感激的笑脸，那是最奢侈的回报啊!中国人民在长期的国防实践中，反复地接受国防教育，整体素质水平不断提高，现代战争对人的精神、知识和技能等方面的要求越来越高，当今世界各国无不将国防教育视为提高国民素质，培养国防人才的重要途径，予以高度的重视。

这部电影为什么感觉不好看呢？我觉得是故事性的不足，整部电影叙事不够丰满，走的是流线型描述，缺少细节，尤其是最后汶川地震的场景的出现，总感觉有点画蛇添足，对于故事情节的转变有点牵强。

演的最好的徐帆算上一个吧，印象最深的还是陈道明，可以看出他入戏很深，好几场他落泪的戏都特别感人。本来很喜欢张静初，这部影片她演得却一般，瘦瘦的，从十几岁一直到四十岁的二十几年的跨度，我也没看出有什么变化。

能参加这部大戏是张静初的幸运，但是和徐帆搭戏又是她的不幸，在最后母子相认这场重头煽情的这场戏中，镜头完全对准了徐帆，不可否认，徐帆演绎地确实不错，最后跪下说"对不起"，母亲的压抑了三十二年的内疚之情，亲人相见的绵绵之感，感人至深，但是对于张静初饰演的方登，也是在与家人失散三十二年，怀恨母亲三十二年后的首次相见，用她的话说"不是记不起来，而是忘不了"，三十二年了，心中的感情一直压抑着，这样的见面的戏对于她来说，也是至关重要。然而导演留给她的，却只是一个个后脑勺。谁让人家是夫妻档呢？

对于影片我还觉得有些地方不可理解。比如，陈道明夫妇收养了方登，对于方登也是给予了很多的关爱，但是在方登长大后，很多场景，他们都是主动提出让方登去唐山寻找亲人，作为养父母，对于收养孩子的亲生父母这个话题应该是很避讳的，他们怎么总是提起呢？即便是在养母去世的时候，竟然留给方登一个存折，让她用来去寻找自己的亲人，还总是说亲人永远是亲人，好像他们知道方登的母亲弟弟真的还活着一样。在他们收养方登的时候，不是都告诉他们了，方登是一个没有人来认领的孤儿吗？而且在方登怀孕消失了几年后，回到家，陈道明见面后没几句，又提到寻找亲人。

道明夫妇把方登抚养成人，方登对他们却没有很深的感情。影片中只能看出陈道明对于这个女儿疼爱，对于妻子的深沉的爱，其他的，则没看出什么。

【说明】《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃;武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏;等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。

文章借助夷、齐善行，和所谓暴戾凶残、横行天下的盗跖做比照;以操行不轨，违法犯禁的人和审慎小心、有崇高正义感的人做比照，指出恶者安逸享乐，富裕优厚，累世不绝;而善者遭遇的灾祸却不可胜数。从而抒发了天道与人事相违背的现实，有力地抨击了“天道无亲，常与善人”的谎言，对天道赏善罚恶的报应论，提出了大胆的怀疑，充分表现了作者无神论的观点。

但是，商朝末年，纣王的统治已濒于崩溃，武王伐暴是“顺乎天而应乎人”的，是不可逆转的，而夷、齐的谏阻和耻食周粟是背转历史大潮的。所以，毛泽东同志在《别了，司徒雷登》一文中指出，历史上歌颂这两个人物，那是颂错了，他们不值得歌颂。而作者对笃守遗训、不能变通的行为加以歌颂，无疑是有所偏颇的。

本文写作独具特色。纵观《史记》本纪、世家、列传之篇末，均有太史公的赞语，唯《伯夷列传》则无。满纸赞论、咏叹夹以叙事。名为传纪，实则传论。史家的通例是凭借翔实的史料说话，而或于叙述之中杂以作者的意见，就算变例了。所以，本文实开史家之先河，亦为本纪、世家、列传之仅有。

本文虽多赞论，但纵横捭阖，彼此呼应，回环跌宕，起伏相间。伯夷、叔齐的事实，只在中间一顿即过，“如长江大河，前后风涛重叠，而中有澄湖数顷，波平若黛，正以相间出奇。”《史记论文》第五册《伯夷列传》时有鲜明比照，一目豁然;时有含蓄设问，不露锋芒却问题尖锐又耐人寻味。太史公润笔泼墨之中，可略见其笔力之一斑。

学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。《诗经》、《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜;虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊!可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。这又如何颂扬他们呢?太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢?

孔子说：“伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。”“他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢?”我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。他们的传记上说：

伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。伯夷说：“这是父亲的遗命啊!”于是逃走了。叔齐也不肯继承君位逃走了。国人只好拥立孤竹君的次子。这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢!可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗?作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗?”武王身边的随从人员要杀掉他们。太公吕尚说：“这是有节义的人啊。”于是搀扶着他们离去。等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，*采摘野菜充饥。到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是：“登上那西山啊，采摘那里的薇菜。以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿?唉呀，只有死啊，命运是这样的不济!”于是饿死在首阳山。

从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢?

有人说：“天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。”像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢?他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死!再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。天道对好人的报偿又是怎样的呢?盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。这是遵循的什么道德呢?这是极大而又显著的事啊。至于说到近代，那些不走正路、专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢?

孔子说：“思想不一致的人，不能相互商量。”也只有各人按着自己的意志行事。所以他又说：“假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑*的赶车人，我也愿去做;假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。”“到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。”整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗?

孔子说：“君子所怕的是一直到死而名不被称述。”贾谊说：“贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。”《易经》上说：“同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。”“彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。”伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。伯夷列传伯夷列传。岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊!穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依*德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢!

夫学者载籍极博①，犹考信于《六艺》②。《诗》、《书》虽缺③，然虞、夏之文可知也④。尧将逊位⑤，让于虞舜。舜禹之间，岳牧咸荐⑥，乃试之于位，典职数十年⑦，功用既兴⑧，然后授政。示天下重器⑨，王者大统⑩，传天下若斯之难也。而说者曰(11)：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉(12)?太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云(13)。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见(14)，何哉?

①载籍：书籍。②《六艺》：即《六经》。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。③《诗》、《书》虽缺：相传孔子曾经删定《诗经》、《尚书》，经秦始皇楚书后，多有缺亡。④虞、夏之文：指《尚书》中的《尧典》、《舜典》、《大禹谟》，其中详细记载了虞夏禅让的经过。⑤逊位：这里指让位。逊，让，退位。⑥咸：全，都。⑦典职：任职。此指代理职务。典，主持。⑧功用：业绩，成就。⑨重器：宝器。此处用以象征国家政权。⑩大统：帝位。(11)说者：指诸子杂记。(12)这一句的意思是说，许由、卞随、务光虽见于诸子杂说，而《六经》中未曾言及，又根据什么称说呢?称，赞许，表扬。(13)冢：坟墓。(14)其文辞：指《诗》、《书》里记载的文字。少：稍微，略微。概：梗概。

孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希①。”“求仁得仁，又何怨乎?”余悲伯夷之意②，睹轶诗可异焉③。其传曰④：

伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子⑤。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉⑥。及至，西伯卒，武王载木主⑦，号为文王⑧，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰⑨：“父死不葬，爰及干戈⑩，可谓孝乎?以臣弑君(11)，可谓仁乎?”左右欲兵之(12)。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周(13)，而伯夷、叔齐耻之(14)，义不食周粟(15)，隐于首阳山，采薇而食之(16)。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮(17)，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣(18)?于嗟徂兮(19)，命之衰矣!”遂饿死于首阳山。

由此观之，怨邪非邪?

①怨是用希：即“怨用是希”。意思是怨恨因此就少了。用，因。是，此。希，同“稀”。稀少。②悲：此处引申为悲怜、叹服、同情。轶诗：指下文《采薇》诗，该诗未收入《诗经》，所以称之为轶诗。轶，通“逸”、“佚”，散失。可异焉：着实奇怪。因为前文《论语·述而》说过“求仁得仁，又何怨乎?”而歌辞中又有“于嗟徂兮，命之衰矣”这种表示怨气的话，所以感到着实奇怪。④其传：《索隐》按其传，盖指《韩诗外传》及《吕氏春秋》。⑤国人：指居住在国都，享有一定参预议论国事权力的人。中(zhōng，仲)子：古代兄弟排行按伯仲叔季的次序，伯夷排行第一，叔齐排行第三。中子，就是次子。⑥盍：何不。⑦木主：象征死者的木制牌位。⑧号：追谥的尊号。⑨叩马：勒紧马缰绳。叩，通“扣”，拉住，牵住。⑩爰：于是就。干戈：古代常用兵器。干，盾。戈，戟。此处引申为战争。(11)弑(shì，士)：古代下杀上称之为弑。如子女杀死父母，臣杀死君。(12)左右：身旁的随从人员。兵之：用武器杀掉他们。(13)宗周：以周王室为宗主。(14)耻之：以之为耻。认为武王平暴，天下宗周是耻辱的事情。(15)义：坚持仁义、气节。(16)薇：野豌豆，蕨类植物，草本，其叶与果可食。(17)暴：前一“暴”指暴臣，后一“暴”指暴君。易：换。(18)适：往。到……去。(19)于(xū，虚)嗟：叹词，表示惊异。徂(cú，阳平，“粗”)：通“殂”，死亡。

或曰①：“天道无亲②，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪?积仁洁行如此而饿死③!且七十子之徒④，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空⑤。糟糠不厌⑥，而卒蚤夭⑦。天之报施善人，其何如哉?盗跖日杀不辜，肝人之肉⑧，暴戾恣睢⑨，聚党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉?此其尤大彰明较著者也⑩。若至近世(11)，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之(12)，时然后出言，行不由径(13)，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪?

①或：有人，有的人。②天道：指左右人类命运的天神意志。无亲：没有私心，没有亲疏、厚薄之分。③积仁洁行：积累仁德，使行为高洁。④七十子：孔子受徒三千，通六艺者七十二人。七十，是举整数而言。⑤空：空乏、穷困。⑥糟糠：借指粗劣的食物。糟，酿酒剩的陈渣。糠，粮食之皮。不厌：吃不饱。厌，写作“餍”。饱。⑦卒蚤夭：终于早死。蚤，通“早”。夭，过早地死。相传颜渊二十九岁白发，三十二岁死去。⑧肝人之肉：挖人肝脏当动物的肉吃。按“盗跖”云云，均系当时对这位奴隶起义领袖的诬称。⑨暴戾(lì，力)：粗暴乖张，残酷凶恶。恣(zì，字)睢(suī，随)：任意胡为。⑩彰明较著：形容非常明显，容易看清楚。彰、明、较、著，都是明显、显著的意思。(11)近世：实则当世，这是避免招致灾祸的措词。(12)择地而蹈之：选好地方才肯迈步。不敢轻举妄动。(13)行不由径：不从小路行走，比喻光明正大。径，小路。引申为邪路。

子曰：“道不同，不相为谋①。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求②，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋③。”举世混浊，清士乃见④。岂以其重若彼，其轻若此哉⑤?

①这二句的意思是说，主张不同，彼此不相商议、合作。语见《论语·卫灵公》。为，与。②语见《论语·述而》，原文作：富而可求也”。③语见《论语·子罕》，原文“凋”，作“彫”。句未有“也”字。比喻只有经过严峻的考验，才能看出一个人的品质。④见：同“现”。显露。⑤这两句历来解释不一。《索隐》认为伯夷让德之重若彼，而采薇饿死之轻若此;又一说是操行不轨，富厚累代，是其重若彼，公正发愤而遇灾祸，是其轻若此。《正义》认为重为盗跖等，轻谓夷、齐、由、光等。顾炎武则认为其重若彼，谓俗人之重富贵;其轻若此，谓清士之轻富贵。而顾氏更贴近本文原意。

“君子疾没世而名不称焉①。”贾子曰：“贪夫徇财②，烈士徇名③，夸者死权④，众庶冯生⑤。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹⑥。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显⑦。岩穴之士⑧，趣舍有时若此⑨，类名堙灭而不称⑩，悲夫!闾巷之人，欲砥行立名者(11)，非附青云之士(12)，恶能施于后世哉(13)

①语见《论语·卫灵公》。疾，痛恨。称，称颂，赞许。②徇财：为了达到获得财物的目的而牺牲性命。徇，通“殉”。为某种目的而死。③烈士：有志于功业的人。④夸者：矜夸的人。死权：为权势而死。⑤众庶：泛指百姓。冯(píng，平)：通“凭”，依*，依据。⑥“同明相照”五句，语见《易·乾·文言》，原文作“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”说的是同类事物互相感应。作，起，出现，著述。睹，显露，昭著。⑦附骥尾：苍蝇附骥尾而行千里;比喻追随名人、受到名人的称扬之后而成名。骥，千里马。⑧岩穴之士：在山野隐居的人。⑨趣：趋向，向前，取。舍：隐退。⑩堙灭：埋没。(11)砥：磨刀石。引申为磨励，锻炼。(12)青云之士：德隆望尊、地位显赫的人。(13)恶：怎，怎么，哪。施(yī，衣)：延续、留传。

鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，世间万物都有属于自己的位置。找准自己的位置，方能绽放自己的光彩！

有位哲人说得好："缚住人的羽翼的往往是对弱点的顾虑和对优点的忽视。”的确，发现自己的特长可以让我们找准自己的位置，从而让人生绽放光彩。黄永玉，因为善于认识自己，发现了自己的特长——画画，从而成为了一代著名的画家，准确的定位使他拥有了灿烂人生；陈省身，认清了自己，并为自己的目标而不断努力，皇天不负苦心人，他成为了世人敬仰的国际数学大师……

全球首富比尔·盖茨曾经是一位哈佛学生。他本可以顺利的毕业，工作，结婚，生活……但是他放弃了，因为他清楚的了解到那不是他人生的准确定位，进军高科技领域才是他真正的人生位置。于是，他毅然从哈佛退学，将全部的精力放在了研究上，经过自己的不懈努力，他成功了，一个伟大的微软帝国屹立于世界之林，他也因此绽放了自己应有的光彩。

每个人都有自己的特长，都有自己的人生位置，且不说班超投笔从戎，找到了适合自己的位置，为自己的人生留下了辉煌的一笔；更不用说陶潜归隐田园，发挥了自己的优势而留下了不朽的诗篇。现在这个快节奏的社会，需要你充分认识自己，睁开你理性的双眼，去寻找适合自己的位置，实现自己生命的闪光！

找准位置，不能让迷雾遮住双眼，不能任狂风吹散信念。即使没有鲜花，没有掌声，我们依然要擦亮双眼，认清自我，审视自我，等待机遇的光临。找准位置如柯莱利手中的曼陀铃，能走出天籁之音；如穗城的木棉，能燃出特洛伊大火般的热烈。

绽放光彩，勇敢迎接生命的挑战，让人生焕发光彩，将所有的困难踩于脚下，攀上人生的巅峰。即使只是一只小鸟，也要努力飞翔，努力张开翅膀去拥抱自己的梦想，即使只是一滴水，也要努力汇成一种磅礴，让小船远航，鱼儿欢唱，让每一处都渗透的梦想的语言。

海浪选择了石头，才击出了朵朵绚烂的花；雄鹰选择了天空，才搏出了一片自己的天地；勇者选择了面对，才创出了自己美好的未来……勇敢搏击，乘风破浪，找准位置，绽放光彩！

扩张型。大国为了维护本国在世界各地的利益，奉行霸权主义，侵略、颠覆和渗透他国。

自卫型。主要依靠本国力量，广泛争取国际支持，防止外敌入侵，维护本国安全。我国坚持和平自主的防卫原则，永不扩张，也不容别国侵犯我国一寸土地。

联盟型。以结盟形式，联合他国弥补自身力量的不足。又分为扩张和自卫型，还可分为一元和多元联盟，前者有一个大国做盟主。

中立型。中小发达国家严守和平中立的国防政策，制定总体防御战略和寓兵子民的防御体系。如瑞士。

中国属于积极防御自卫型的国防。

国际形势日渐缓和，霸权主义和强权政治依然横行。居安思危，我国既要加速发展，也要确保安全。“国富”“兵强”是我国屹立于世界民族之林的两大支柱。

暑假之际，新闻热播关于《唐山大地震》的票房、精彩片段和影评，并称之为“XX年最感动的电影”。我半信半疑，它真的那么感人吗?我按捺不住好奇心，于是用自己所有的积蓄换来了唐山大地震的影票。

这部电影围绕着亲情，讲述了原本幸福的一家五口，在唐山大地震时，父亲身亡，母亲只能救一个孩子。当她面临着如此艰难的抉择时，母亲救了体弱多病的弟弟方达。而姐姐方登亲眼目睹了这一幕，她奇迹般活了下来，被解放军收养了。而母亲却多年如一日地惦记着女儿，认为自己对女儿亏欠很多。方登一直没有原谅母亲，她怨恨母亲当年抛弃她。直到汶川大地震，她被废墟上的母亲的一举一动所深深感动。于是，她理解了自己的母亲，并彻底地原谅她。看完这部电影，我眼睛湿润了，心弦为之颤动…… 这部电影催人泪下的原因，并不是什么惊心夺魄的传奇故事，而是人间最美好的亲情。让我倍受感动的是，奶奶无情地留下媳妇在唐山生活，硬要带余震后仅有一个胳膊的孙子走。当老太太在车上，看见小孙子哭哭啼啼要妈妈时，当老太太看见媳妇失去儿子痛不欲生时，她的心软了，把孙子留在了媳妇身边。看见母子相拥的情景时，我留下了心酸的眼泪……观众还没从刚才的感动中回味过来，就又陷入了另一场感动之中。当母亲扑通地跪在地上向女儿道歉时，我的心紧紧揪在一起，眼泪随之流下。这是多么浓厚的亲情啊!母女久别重逢的一幕，母爱的伟大再次激荡我的心头。

是啊，我们应该懂得珍惜现在的生活。做人要知足常乐，一家人温馨地生活，不就是一件再幸福不过的事情吗?有的人为了财富，错过了亲情，他们整日数着钞票，却数不出真正的快乐。难道这样的人生也美满吗?一家人在饭后团聚在一起闲聊，充满了欢声笑语，比起他们，不知幸福多了! 我们要珍惜父母对我们的关爱，不要对父母的爱不屑一顾，他们为了我们付出了很多。做人要知恩图报，孝顺父母是一种幸福，是一种机会。若错过了，就后悔莫及!

《唐山大地震》带给我的不仅仅是感动，更是发自内心的震撼。我明白了很多，从今开始，一定要珍惜每一天，珍惜每一个亲人，努力吧!

九月份的一天，我背上书包，悠闲的走进校园。在大厅门口，我看见影视屏上显示的几个字:第……个……教育日，有些文字被郁郁葱葱的树叶儿挡住了。我走近一看，是第十二个国防教育日!看到这几个振奋人心的字，我立即调整好红领巾，向教室走去。

过了一会儿，“噔噔噔噔噔噔噔噔噔”的交响乐响起。我们立即排好队伍，庄严地向操场走去，“稍息立正……”经大队长喊完口令后，军队的叔叔来为我们升国旗了!风姐姐顺势吹来了一阵凉爽的风，国旗冉冉升起，象征着中国正在世界立足，在宇宙中飘扬!国歌唱起:“起来，不愿做奴隶的人们，让我们的血肉诸城我们新的长城。中华民族……”

接下来就是军队的队长讲话了，那位叔叔穿着整齐，声音如此雄豪，看起来是经过多年的训练的一位强将了!军人叔叔庄严地说:“同学们，国防教育是如此重要，我们要好好学习于它，或许你们还小，不懂得什么是国防教育?没关系，只要你们会好好学习，你们长大就会明白祖国的一片冰心。现在，我们就来说一下一个关系到祖国利益的钓鱼岛吧!其实日本鬼子欠了我们很多债!1921年，日本人侵略我们的中国，后来邪恶被正义打败了。我们不敢肯定日本人还想着我们的中国，但是一定有一个地区在吸引着他们!那就是钓鱼岛，现在美国也在援助着日本，中国现在是孤军一战，不过我们的中华民族还是有自己的主见，有的市民一气之下，把一辆价值不菲的日本车给砸了，甚至是连日本货也给遗弃了，声明:直到日本人把我们的钓鱼岛还回来!现在，我只希望你们好好学习，天天向上!”

国防教育是我们中国人必学的一门课程，不过第一条件就是好好学习，天天向上!不然大家就是捡了芝麻丢了西瓜喽!

我的家乡是一座美丽富饶的城市，她的名字叫河北唐山。我出生在这里，今年已经8岁了，在这8个春夏秋冬里，我与河北唐山结下深厚的情谊。

春天，微风拂面，树木抽出新的枝条，小草伸出了嫩嫩的芽儿，花儿已经开始露出了笑脸。我和小伙伴们脱掉厚厚的棉袄，冲向草坪，一起奔跑着，戏耍着，每天都很晚才回家，一同感受着家乡的巨变。

夏天，树木长得非常茂盛，小草绿油油的长满地面，太阳出来的时候，我和小伙伴们躲在大树底下做游戏，我们欢快的笑声伴随着鸟儿清脆的歌声传遍了整个小区，整个河北唐山，因为家乡的蓬勃，才有了我幸福的童年。

秋天，树叶开始变黄，一片片开始飞舞在美丽的天空，飘来飘去，像一只只美丽的蝴蝶在空中飞舞，我和小伙伴们在风中追逐着落叶。回家后，我和爸爸妈妈一起品尝各种美味的水果，一起享受丰收的喜悦，谈论着家乡的美好未来。

冬天，蓝蓝的天空飘满了一片片洁白的雪花，我和小伙伴在银色的雪地上奔跑，玩耍，打雪仗，堆雪人，滑冰冰，这是我们最开心的时候!同样也是我们的家乡河北唐山最圣洁美丽的时候。

我爱我的家乡，爱这个生我养我的地方!我爱家乡的亲人，爱这些善良淳朴的河北唐山人!

唐山抗震纪念碑位于唐山市中心区文化路和新华道交叉口西南角,是在地震10周年建成的。它不仅是唐山的标志性建筑，更有着深邃的思想内涵——将人们对多年前抗震的纪念和新唐山的震中重生用建筑的语言表达了出来。

今年是唐山抗震30周年，8月8日，团区委组织团区委委员及部分团干部参观了唐山抗震纪念碑。大家全体肃立——向地震罹难的同

胞和抗震救灾中捐躯的烈士们表示悼念，向崛起的唐山人民表示崇高的敬意。

在团区委书记同志的带领下，大家来到抗震纪念碑前，默默地诵读着碑文：主震方止，余震频仍，幸存者即奋挣扎之力，移伤残之躯，匍匐互救，以沫相濡，谱成一章风雨同舟、生死与共、先人后己、公而忘私之共产主义壮曲悲歌。地震之后，党中央、国务院急电全国火速救援。十余万解放军星夜驰奔，首抵市区，舍死忘生，排险救人，清虚建房，功高盖世。五万名医护人员及干部民工运送物资，解民倒悬，救死扶伤，恩重如山。四面八方捐物赠款，数十万吨物资运达灾区，唐山人民安然度过缺粮断水之绝境。与此同时，中央慰问团亲临视察，省市党政领导现场指挥，诸如外转伤员、清尸防疫、通水供电、发放救济等迅即展开，步步奏捷。震后十天，铁路通车;未及一月，学校相继开学，工厂先后复产，商店次第开业;冬前，百余万间简易住房起于废墟，所有灾民无一冻馁;灾后，疾病减少，瘟疫未萌，堪称救灾史上之奇迹……经七年奋战，市区建成一千二百万平方米居民住宅，六百万平方米厂房及公用设施。震后新城，高楼林立，通衢如织，翠荫夹道，春光融融。广大农村也瓦舍清新，五谷丰登，山海辟利，百业俱兴。今日唐山，如劫后再生之凤凰，奋翅于冀东之沃野。抚今追昔，攸忽十年。此间一砖一石一草一木都宣示着如斯真理：中国共产党英明伟大，社会主义制度无比优越，人民解放军忠贞可靠，自主命运之人民不可折服……

参加纪念活动的同志默默地绕着纪念碑走了一周，认真地端详纪念碑上的抗震浮雕。参观结束后，大家纷纷表示将时刻以抗震英雄为楷模，号召全体团干部深入学习唐山抗震精神，发扬老一辈共产党员无私忘我的精神，为新时期社会主义建设贡献力量。

要交待清楚场面的背景。如活动场面发生的时间、地点、环境等，这样人们才知道场面是在怎样的社会或自然环境中发生的。小编收集了叙事作文怎么把场面写具体，欢迎阅读。

写好场面要注意以下四点：

第一，要交待清楚场面的背景。如活动场面发生的时间、地点、环境等，这样人们才知道场面是在怎样的社会或自然环境中发生的。

例如：

这天下午，上了两节课后，董老师一声招呼：“走哇，下楼玩会儿去!”同学们都说笑着下了楼，来到了大操场。我问董老师：“老师，今天又有什么新花样呀?”董老师笑着说：“踢足球，跳皮筋。”男生一听，高兴得手舞足蹈，女生却说：“还是老一套!我们以为有什么新花样呢?”董老师神秘地说：“今天可不一样，今天哪，女生踢足球，男生跳皮筋!”听了这话，我们女生高兴得蹦起有三尺高。

第二，要在写好总体的基础上写具体。写场面时，要对场面有总体概括，使读者对总体面貌有所了解。但场面同时也应该有重点部分，对这部分要写详细、写具体，做到有点、有面;这也就是要求做到整体描写与局部描写相结合。

例如：

老师拿来球，女子足球大战就这样开始了。我们十几个“疯”丫头，追着足球跑，就像盘子里的炒豆，一会儿又滚到这边，一会儿滚到那边。虽然我们的技术太糟糕，但都非常卖力气。小个子蔺琳最勇敢，像个男孩子在场内横冲直撞，可她的脚丫子连球皮都没踏着，只好空跑一场，不一会儿就大汗淋漓，成了个小花脸，那样子真滑稽。平时文质彬彬的刘爽，这时也像个野小子用力地冲杀，球到了她脚下，她甩开脚，使劲猛踢，“砰”的一声，球就飞了出去，瞧她那架式，多像个女球星。

这段场面描写的前半部分，先对整体的场面做简单的概括性描写：老师拿来球，女子足球大战就这样开始了。我们十几个“疯”丫头，追着足球跑，就像盘子里的炒豆，一会儿又滚到这边，一会儿滚到那边。虽然我们的技术太糟糕，但都非常卖力气。然后从这十几个“疯丫头”里，挑选出蔺琳和刘爽这两个代表，做细致的描写与刻画，这样写就做到了有详有略，详略得当。

第三，要写出气氛。气氛是人在一定环境中看到的景象或感觉到的一种情绪或感情。无论什么场面，都会有气氛，如庆祝场面有欢乐的气氛;比赛场面有紧张的气氛;送别场面有难舍难分的气氛等等。

例如：

裁判员一声令下，比赛开始了，运动员们像离弦的箭冲了出去，争先恐后，不分上下。在同学们的助威声中，他们竭尽全力，冲向终点。顿时人生鼎沸，加油声、喝彩声响彻整个操场，特别是快到终点时，欢呼声更是一浪高过一浪。

第四，写场面要有顺序。一般来说，场面描写可以按照由面到点来安排顺序。比如，描写庆祝教师节的场面，可以先写欢庆活动的总体气氛，勾勒“面”的情况，然后分别写校长、老师、同学的表现。这样就能点面结合、条理清楚。

例如：

前面已经围得水泄不通，等我费了九牛二虎之力挤进人群，受伤的人已经送往医院了。地上赫然的有一摊殷红的血。一辆自行车翻倒在旁边，车轮朝上，还在慢慢地转着。围观的人七嘴八舌地议论着。有的愤愤不平地说：现在司机开车真是不要命，在人多的地方都不肯减速。有的叹着气说：人有旦夕祸福，好好的一个人不定什么时候就遇上祸事。也有的说：看情形，这个人伤得不轻，不知还能不能活。一个老大爷一边摇头一边感叹：“现在出门可得小心，一个不留神就要出事儿。”旁边一位年轻姑娘使劲拉着她的男友往外走，“有什么好看的。血淋淋的，吓死人了。”《上学路上》

在这里着重解说一下，在写场面时，我们除了可以运用整体描写与局部描写，还可以用到空间描写。也就不仅可以写场上的热闹，还可以写场外的热闹，场内与场外就是两个角度的对称，相互映衬，达到很好的结果。比如我们写一场拔河比赛时，除了写场上同学们如何拼命拔河的，我们还可以写场外的同学，又是如何挥动双手，加油呐喊的。

在场面描写中，我们既可以是对整个场面中的人进行全面描写，也可以是对场面中的人物进行分类描写。在这里，我们着重讲一下如何运用我们所说的分类法来写场面。

例如：

“发试卷了!”随着英语课代表一声喊，正在教室外活动的同学们纷纷跑回教室。一个个名字报出来，课代表手中的试卷也渐渐少了下去。教室里开始逐渐沸腾进来。“哇噻，满分，太好了!”考得好的同学情不自禁地大叫起来。有的同学看了分数满脸笑容，如释重负地吁了口气;有的一脸沮丧，抓住试卷坐座位上默默地发呆;有的埋头仔细看着，似乎不相信自己的眼睛;有的似乎怀疑老师将分算错了，翻着卷子，叽叽咕咕地算着分;还有几个同学当时就趴在桌上小声地哭起来……《考试之后》

这是试卷发下来时的场面。在这时，作者没有单写某个人，而是采用了分类法描写，把同学分为几类：考得好的，喜形于色;考得不理想的，或沮丧或悲伤，表现不尽相同。一份份试卷牵动着每个人的心，几家欢乐几家愁，考试后的场面描写得十分生动。

场面描写是特定环境中人物活动的描写，而且主要是以人物活动为中心的“动态”的描写。因此，场面描写重点并不在于周围的环境，而要求以人物的活动为中心，展示人物彼此之间的关系，表现人物的精神面貌。所以人物描写的方法在此都能用。

也许1976年7月28日是无数中国人无法忘记的一天。

唐山大地震深有感悟，我虽然没有赶上唐山大地震但我能领悟当时的悲痛，也可能大自然无情吧近留下这样大大伤疤我们有可能是一拢拢小草而大自然却是一团团燃烧的烈火在燃烧这我们，当我们别没有害怕正如李白所说“野火烧不尽，舂风吹又生”即使这团团烈火在旺也烧不了我们坚强的心在团团烈火前我们却体现的是自然无情人有情自然是击垮不了坚强的人类

也许对于短短的23秒钟也就是上帝对我们的考验吧，深夜大地的一声巨吼夺去了无数人的生命，但没有夺取我们坚定的性念，世界的万物在那一刻间苏醒，那挺拔的大楼慢慢弯下了腰，然而我们挺拔的战士却没有停留下一分一秒，第一时间赶往现场。

我曾经听说过我老师的故事，就发生在当时地震他正赶上他当时是一位慈祥的母亲，也可能是他伟大的母爱鼓励他离开自己刚一岁半的女儿，这是多么坚决的决定，他离开了自己的孩子前往事发第一现场，也有可能是缘吧刚到那里就遇见了刚刚出生没多久的孩子在石板下面对于一天没吃东西的他还说是无一最大的灾难为了救那个女孩自己被压在下面石板压住了他可能当时不知道疼痛抱着他去了医院最后他得了骨折为了得去更多时间他没有管太多直到第二天晚上他倒下了为了保存生命他必须截肢就这样他存活下来了。

也许上帝是太没有人性了尽让这样母亲陪伴这样几个月后看见离别多久的女儿，上帝最终使他平安了，当我看见《唐山大地震》时心中总有一些悲伤的气息。

最终我们还是生活在这样环境，天灾是击垮不了我们的，我们是坚强的。