晨钟暮鼓和暮鼓晨钟哪个成语是对的（3篇）

暮鼓晨钟，佛教规矩，寺里晚上打鼓，早晨敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。出自唐·李咸中《山中》诗：“朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。”

【举例造句】： 我委实的捱不彻暮鼓晨钟。 ★元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折

【成语故事】

洛阳附近龙门石窟始建于北魏孝文帝，在长约一公里山崖上，共雕刻佛像近十万尊，艺术水平最高的是奉先寺，寺内供奉的是卢舍那佛，高17米。

杜甫作《游龙门奉先寺》描写僧侣的晨钟暮鼓生活：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。”

【详细释义】：亦作“ 暮鼓朝钟 ”。

1.佛寺中晚击鼓、早撞钟，以报时间，并劝人精进修持。

宋苏轼《书双竹湛师房》诗：“暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残釭。” 明周履靖《锦笺记·协计》：“清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻?”

2.形容时光的推移。

元纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，你只依着我便了，我委实的捱不彻暮鼓晨钟。” 元萨都剌《酹江月·任御史有约不至》词：“几度暮鼓晨钟，南来北去，游人心未倦。” 元汪元亨《朝天子·归隐》曲：“暮鼓晨钟，秋鸿春燕，随光阴闲过遣。”

3.比喻使人警醒的语言。

清 颜邦城 《三刻小引》：“是深之可为格致诚正之功者，此训也;浅之可为动静语默之范者，此训也;谁不奉为暮鼓晨钟也哉?” 清陈天华《狮子吼》第一回回目：“数种祸惊心惨目，述阴谋暮鼓晨钟。”

【成语故事】洛阳附近龙门石窟始建于北魏孝文帝，在长约一公里山崖上，共雕刻佛像近十万尊，艺术水平最高的是奉先寺，寺内供奉的是卢舍那佛，高17米。杜甫作《游龙门奉先寺》描写僧侣的晨钟暮鼓生活：“天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。”

【典故】朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。 唐·李咸用《山中》诗

【释义】暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

【用法】作主语、宾语、定语;比喻令人警悟的话

【近义词】暮鼓晨钟

元朝的败亡，其主要原因在于其政治黑暗，民族歧视和政治压迫政策。统治集团内部争权夺利政局不稳，皇帝大多不理国政，贪图享受，腐化至极，经臣钩心斗角，欺上瞒下，朝廷横征暴敛，经济越来越衰，激起广大人民的反抗。各地农民起义，指向元朝。元朝在历史潮流面前衰亡。

元朝中期频繁更换皇帝，仅在1307年(大德十一年)至1333年(元统元年)就更换36个皇帝，在位都很短。全由权臣摆弄下诏或颁布诏令。皇帝成为傀儡，不能决策大事。宫廷纷争连续不断，尔虞我诈时时出现。再加上经济落后，广大人民处于水深火热之中，中原地区农民尤其悲惨，饥寒交迫，其严重程度已达到再也不能忍受的地步。这样，人民群众被迫起来反抗，农民举行起义，提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，将矛头指向元朝。

导语：晨钟暮鼓，比喻可以使人警觉醒悟的话。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

【拼音】chén zhōng mù gǔ

【典故】朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。 唐·李咸用《山中》诗

【释义】暮：傍晚。佛教规矩，寺里晚上打鼓，晚上敲钟。比喻可以使人警觉醒悟的话。

【用法】作主语、宾语、定语;比喻令人警悟的话

【近义词】暮鼓晨钟

【成语造句】

◎ 如没有不时传来的晨钟暮鼓，民族打击乐的穿插"点染"，又很难为清幽的诗境凭添一股典雅的田园古风。

◎ 山角有座千年古刹，香烟缭绕，随白云挥洒，晨钟暮鼓，伴江水飘散。

◎ (怅然若失)只恨我那些文字，不能如晨钟暮鼓，惊醒普天下村人市媪之梦!

【成语故事】

古人划一昼夜为十二时辰，分别以地支(子丑寅卯)序之，每个时辰相当于今日的两个小时。以圭表或铜壶测得时辰，便击鼓报时，以便让民众知晓。但鼓声传的范围有限， 齐武帝( 483 年- 493 年)时，为使宫中都能听见报时声，便在 景阳楼内悬一口大铜钟，改为只在晚上击鼓报时，首开先河。为了使钟声传播更远，除了铜钟越铸越大之外，还建较高的钟楼，与 鼓楼相对，朝来撞钟，夜来击鼓。

因为“晨钟暮鼓”这个词条，谐音：臣忠目古，很多人以为寺庙是早上敲钟晚上敲鼓。其实不然，不论早晚，寺庙都既要敲钟又要击鼓。所不同的是，早晨是先敲钟后击鼓，晚上是先击鼓后敲钟。这是询问了寺庙的高僧后得知的。

晨钟暮鼓与晨鼓暮钟

敲钟击鼓，确是古代的一种报时方式，但是并不在除夕之夜作为除旧迎新之举，而是每天早晚撞击。在城楼响起钟声鼓声，既可用来报时，也是城市管理的一种方式。佛教传人，寺内也敲钟击鼓，则是集众(僧徒)参禅的寺规。两者性质是不同的。

城楼报时，敲钟击鼓，历朝历代每有规定。如唐代实施晨钟暮鼓，鼓响，城门关闭，实行 宵禁; 钟鸣，城门开启，万户活动。老百姓都习以为常。 白居易的弟弟 白行简所写《李娃传》提到：“久之日暮，鼓声四起。姆曰：‘鼓已发矣，当速归，勿犯禁!一禁，即夜禁。鼓声一响，街上就禁止行人，违者称为“ 犯夜”，要受拘禁。

不过，在汉魏时期，报时方式却是晨鼓暮钟，恰恰与唐代相反。汉 蔡邕撰《独断》记：

鼓以动众，钟以止众。夜 漏尽，

鼓鸣即起;昼漏尽，钟鸣则息也。

滴漏是 古代计时器具，根据刻度分夜漏和昼漏。夜漏尽，乃夜时将尽，天将明;昼漏尽，则日时将尽，夜已临。 汉代击鼓迎晨，是因为鼓声振奋，催人劳作。早在 先秦时期，鼓已作为壮音，出征先要击鼓，如《 诗经·邶风·击鼓》所记的“击鼓其镗，踊跃用兵”。