哈利波特7读后感初中(最新20篇)

今天，我向大家推荐一本书，名叫《水浒传》为什么推荐这本书呢?因为，这本书的主人公给我留下了很深的印象。

本书主要见了无赖高俅因球技好，而被端王选为护卫，从此目中无人，因王进父亲打过他一棒，所以怀恨在心，想害王进。经过了三番五次以后，终于加入了梁山伯起义，许多人也因此被逼上了梁山泊其中与李逵.宋江.晁盖等人，晁盖是老大，可不幸的是，最后，晁盖被史文恭的毒箭所射死了。经过一番比试，宋江当上了首领。卢俊义当上了老二，他们面临了种种磨难，都突破了。但好景不长，这支队伍，最终还是在黑暗中消失了。我还很喜欢其中的很多的人物呢!比如像李逵，他非常勇猛，手持双斧，力大如牛。他还非常孝顺，自己吃好穿好也不忘母亲，准备把母亲带过去，可不慎遇上了老虎，他又气又恨。一下子打死了4只老虎，还有张清，他非常机智，又很厉害，一个人就可以打伤梁山泊的10位好汉，而且竟是用石子。但聪明反被聪明误，最后还是被吴用等人抓住了。我最喜欢的还是宋江，他被成为及时雨.呼保义，他非常善良，百姓需要他的时候，他都会出现，许多梁山好汉又都是冲着及时雨的大名，才来投奔的。

我非常喜欢作者写的故事情节，非常深动比如像其中一句：“武松纵身一跳，又让他扫了个空，老虎急的连吼几声又转身向武松扑去。”这句话动作描写得非常好，中有：跳.扫.吼.转.扑。几个动词。把武松打虎描写的活灵活现。

这是一本好书，建议大家看看哦!

抿一口茶，心情略微激动地开始阅读一本书——《昆虫记》，它是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，娓娓道来，在对一种.种昆虫、曰常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。本书的问世被看作动物心理学的诞生。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇。法布尔穷其毕生精力深入昆虫世界，在自然环境中对昆虫进行观察与实验，真实地记录下昆虫的本能与习性，他刻苦钻研，牺牲了自己私有的时去观察昆虫。《昆虫记》详细地描绘了昆虫的生活：如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀，等等。这给后世作出了很大的贡献，使人类社会迅速走了现代文明。

一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了;一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹;而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。就是这样一个奇迹让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。

而且，这本书有很强的可读性。它的行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾礼服;小甲虫“为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心”;而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”……多么可爱的小生灵啊!难怪

鲁迅先生将《昆虫记》奉为“讲昆虫生活”的楷模。

谈生命是一件正式且比较严肃的话题，但新生的生命总会带来欢快和喜悦，因为它是生命的延续，也是新的开始。

冰心的《谈生命》让我对生命有了进一步的理解和感悟。在此之前，我好像从未真正地思考过“生命”这两个字。也许有时我会感叹一下生命，但并没怎么刻意地去思考过，可能是因为生命过于普通。每天，都有无数人来到这个世界，也有数不清的人离开。在冰心的《谈生命》中，她把生命想象成了向东流的一川春水和一颗小树。一动一静，虽然它们是截然不同的个体，却都用了它们各自的方式来表达了生命。对于河流来说，流进大海便是它行程的终结;对小树来说，落叶归根就是它最后的归属。但也许有一天，它们还会再次形成一道河流或小树，这就如同生命的延续一般。文章的后半部分也写到了生命是卑微、渺小的，但它同时也是伟大的。生命中的快乐和痛苦是相生相成的，并且它们都是我们该感谢的。生命，诚然如此!

在我看来，佛教的“无常”套用在生命的定义上再合适不过的了。就如冰心说生命是卑微、渺小的那样，那么它也是脆弱的。一场车祸、一场病便可致它于死地。生命同时也是可贵的，因为生命只有一次。而我们因此才会珍惜它。

每天，我似乎都是在忙忙碌碌中充实地度过，但仔细回想我又何尝没有浪费时间浪费生命呢?在我们看来，生命是短暂的，但在我看来，生命也是漫长的。死亡离我们并没有想象中的那么遥远却老是让我产生死亡似乎很遥远的想法。于此种种，我对生命产生了几分迷惑几分彷徨。死亡似乎真的离我很遥远，这也让我不知道在生命中做点什么好了。我想，不只是我，许多人也是一样，想要珍惜时间却总是在无形中浪费。生活中，我们不仅在使用自己的时间和生命，我们同时也在使用别人宝贵的生命。当别人花费时间在我们的事情上时，也就等同于把他们的生命分了一些给我们。

“珍惜生命”这四个字说得容易，做到难。并没有多少人能够真正做到不浪费生命。如我，从小到现在，我只能说在安全上我做到了珍惜生命，但每天总喜欢浪费那么一点儿的时间，而每天“磨唧”掉的这些时间何尝不是我对生命的漠视呢?

珍爱生命，从珍惜时间开始!

我读了清朝文学家吴敬梓的《儒林外史》，这是一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。在书中，他为我们展示了各种人物，他们身份不一致，社会地位不一，有吃祖宗饭的严贡生，有被科举考试逼疯的范进，也有不与封建社会同流合污的“四大奇人”，如才华横溢的王冕、会写诗词的裁缝荆元等。

我最敬佩书中的沈琼枝。她是一位教书人的女儿，是一个有见识、做事大胆的人。在她被骗做盐商小妾时，她不卑不亢、沉着冷静，把他家里的金银器皿、珠宝首饰等打成包裹，买通丫环，偷偷逃跑了。她逃到南京，以卖文为生。其实在封建时代，妇女在社会上是很难依靠自己立足的，但沈琼枝坚信做人贵在自强自立，她不贪恋盐商的奢华生活，大胆出逃，靠自己的双手生活，走上了自力更生之路。

在生活中，只有自强自立才能自尊自爱，如果依附于他人而生活，看似占了便宜，无忧无虑，却是前景堪忧。当今社会上有不少“富二代”“巨婴”，他们坦然享受着家庭的优越生活，一旦“大厦倾”，他们将何去何从。比如刘思琦，这姑娘的行为真令人无语。20_年，她作为“青春的痛点”城市主人公，_节目《变形计》的录制，她的故事引起了网友的热烈讨论，直呼“_”，然而她的故事却是真实的。她看上去和普通的16岁小女生差不多，很开朗很爱笑也挺喜欢打扮，但是在家人的眼中，她却是个“小恶魔”。怎么说呢，她可以用“生活不能自理”来概括，要家人喂饭、穿裤子、卷裤脚等，且花钱任性无度。

此类靠吃祖宗饭的人，未来如何靠自己的双手在社会上立足?俗话说：穷人的孩子早当家，我们现在大多数人的家庭条件较好，但这自强自立的精神一定要传承下来，它会引导你在社会上站稳脚跟、紧随社会发展的步伐。现在的社会拒绝“巨婴”和“富二代”，提倡“少年强，则国强”，需要的是自强自立的青少年，所以我们应该行动起来，从自我做起，为将来成为独立自主的社会人而努力。

简爱，不知为何你毫无预兆的闯进我的生活。初次接触你，你好像蒙上了神秘的面纱，让我无法看清。这次，静下心来细细品味你的故事，才让我读懂你的美。

你的坚强，是一种美。出身贫寒，父母双亡，这样的境遇让你不得不从小寄人篱下。孤苦伶仃的你面对舅母的压迫，表兄的欺辱，你依然坚强的生活，从不肯向生活低头。终于有一天，你以为磨难就此结束了，可谁知等待你的确是另一个地狱。你被舅母送到了伍诺德孤儿院里，在那个地方，你不止一次的受到导师的指责，这不算什么。真正的绝望是你站在同伴们的世界外面，无法融入，感到无尽的孤独。可是你没有就此放弃，一个人默默学习，默默承受。你的坚强让你在饱受世态炎凉后重新振作，重获新生。生活在今天的我们，成长路上，免不了受到挫折，只有磨难才能让我们成长，所以我们必须坚强，要靠自己闯出一片天空。

你的自信，是一种美。尽管没有显赫的身世，没有足够的金钱，没有美丽的外貌，但你有的是那超凡的自信，惊人的毅力，还有不懈的努力。在那艰难的环境中，你认真的学习，尽管受到批评，嘲笑，歧视，你并没有妄自菲薄，而是相信自己能行，并努力去证明你能行。最后，你成功了，你以优异的成绩完成了学业，你让所有知道你故事的人为你振奋，为你欣喜。毕业后，你来到一个庄园任家庭教师，正是因为你的那股自信，所以在那些从小养尊处优的人群中，你未曾感到过自卑。每个人都有各自的闪光点，每个人的魅力都是与生俱来的，是无法模仿的，更是无法更改的，我们要欣然接受。无论遇到什么事，要告诉自己，我能行。

你的自尊，是一种美。命运也许感到了对你的亏欠，于是为你安排了一段爱情。你无可救药的爱上了庄园的男主人，他也因为你的正直、善良、高尚，而被你深深吸引，并爱上了你。我以为你苦尽甘来，能够一直幸福下去。可世事难料，当你步入结婚礼堂时发现你的王子居然已经结婚了。受到欺骗的你义无反顾的离开，在爱情、金钱的诱惑下，你并没有陷入，而是依然坚持，维护自己的尊严。好在命运不薄，最终让你回到爱人身边，也获得了尊严与真爱。尊严是一个人立于天地的精神根基，然而要想别人给你尊严，首先应该自己尊重自己，不能因为诱惑，迷失了自我，失去了尊严。

简爱，你的坚强、自信、自尊，让我钦佩。你像一股清泉，流在我心田，净化我的心灵。

“难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子矮小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实。”简爱的这番宣言深深地震撼了我，同为女人，我高举双手为她喝彩。

《简爱》以19世纪早期英国偏远乡村为背景，用女主人公简爱的视角以自叙的方式讲述了一个受尽摧残、凌辱的孤儿，如何在犹如人间地狱的孤儿院顽强地生存下去，成为一个独立、坚强、自尊、自信的女性的成长故事。故事中作者以简爱鲜明独特的视角和叙述风格娓娓道来，真实而富有艺术感染力。特别是那些描绘简爱那倔强的个性和自信自强的思想的句子，让我感触颇深。“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击，我肯定我们应该回击——狠狠地回击。”试想，又有谁会在面对欺凌时说出那样铿锵有力、震撼人心的话语呢?大概也只有如同简爱这般有自己的追求、有理想的人吧!

简爱的童年经历是我无法体会的，可是我也不禁想，若是我，我会怎样。不过就以我这懦弱的性格，便远不如简爱了。就算是经常性的无厘头请客，无条件的总是帮他们做事之类的事情上，我也只会一昧求全，我也想过像简爱那样大喊“不公平!不公平啊!”可是我能做得到吗?记得简爱在被勃洛克赫斯特安排在那高高的椅子上时简爱曾以“这时候我渐渐控制了我自己颤抖的神经，心想反正这场磨难已经无法逃避了，只能坚强去承受了。”的心理去面对侮辱。她即使背负再多的不平等待遇也始终相信人人平等，而在这个遍满平等概念的社会里我却揣着明白装糊涂，怎么也摆不正自己该处的位置。试想若是我，定早已被那无边的苦难吞噬于时间的长河中迎不来的黎明的曙光，也等不来平等与尊严。

其实正如简爱所言:我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实!虽然我非为简爱，没有她的顽强，但我可以做最棒最坚强的自己。“因为我们没有什么不同,天黑时我们仰望同一片星空”。

合上《红楼梦》后，我的泪已悄然落下。为这悲壮的故事落下同情之泪。《红楼梦》一书规模宏伟，结构宏严谨，阐述了宝黛两位叛逆者的爱情故事，也告诉我们物极必反，天下无不散之筵席的历史趋势。深刻的揭露和批判了封建社社会种.种黑暗和腐朽。

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟，空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙妹寂寞林。这位被其父亲称作恶名昭著的混账东西，为他的爱情奋不顾身，宁愿做和尚对黛玉的思念，也不愿成为循规蹈矩的服从者。宝玉曾经说过，女儿是水做的，男子是泥般浑浊不清。我亦钦佩他这般痴情，敢爱敢恨，塑写那悲壮的爱情故事，敢于与命运作斗争，这何尝不是我们学习的榜样?

两弯似蹙非蹙烟笼眉，一双似喜非喜的含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。比较比干多一窍，病如西子胜三分。这位红粉丽人亦有着与宝玉般叛逆，却比宝玉多几分孤僻。颦儿如荷花般纤尘不染，坚贞纯情，才学横溢。我更加欣赏的，是她那无与伦比的丰富而于优美的精神世界。“花开花飞飞满天，红消香断有谁怜?”她的诗寥落忧伤，气压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意，还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解悟的幽情，无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。一句“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”诉说她内心的愁苦，红粉痴恋最终难抵香消玉殒。“一缕香魂随风去，三更不曾入梦来。”为自己的爱情画上圆满的句号，我已落下同情之泪，为她的悲剧命运感到痛心，也为她的艺术魅力感到心醉神迷。纵然她与宝玉未能圆满地在一起，但他们爱亦是达到顶峰，如同诗意的涟漪，成为绝世佳唱。

都到黛玉是悲剧，我言宝钗亦不逊于此。比起黛玉，我更痛心于宝钗。刚品读宝钗时，我认为她是以个名副其实的“小三”。她插进了原本不属于她的爱情，以黛玉的名义嫁给了宝玉。看到这，我狠狠地走咒骂她“小三”、“狐狸精”。但当我看完全书，我对她产生了痛心的感觉，为她感到怜悯。宝钗也是一个形容娇美，聪敏绝顶的奇女子，但她比黛玉多了几分沉静宽厚。她处世更圆滑，亦不逊于王熙凤。在贾府，她比黛玉更为得人心，她是个麻木的人。心中谨记着那冷酷的纲常，处处行动要三思，她是封建礼教的牺牲品。“可叹停机德，堪怜咏絮才”这是对她一生的写照。她嫁给一个并不爱她的人，最终亦是独守空房，寂寞落泪，红颜易老，人去楼空，真真可叹“玉带林中挂，金簪雪中埋。”当她听闻宝玉做和尚后，她亦不落泪，反倒劝慰王夫人，得来称之为“绝世好媳妇。”她是真的不痛心吗?不，她已经完全麻木了，得来的是行尸走肉的身躯。她的一生被命运操控着，是个循规蹈矩的服从者。黛玉虽悲，但她还有一段惊天动地的爱情。相比之下，宝钗的悲凉亦添加几分，她亦是《红楼梦》中最悲剧的人物，令人怜悯的人。

今风尘碌碌，纵观大观园，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。这是曹先生对《红楼梦》的评价，是啊!《红楼梦》是在演绎着历史的趋势，是对封建黑暗社会反射，听听《红楼梦》的声音那不变的咏叹调，让我学到了他们的精神与不朽。

窗外的雨声，淋淋沥沥，忧伤精密的雨之呢喃，仿佛是你千年不变的咏叹调……

爱迪生是美国的发明家。他从小就热爱科学，勤奋自学，立志把自己的一生贡献给科学事业。

没有受过正规教育的爱迪生在科学发明事业中刻苦钻研，顽强劳动。他在千百次失败面前不畏缩，不倒退，克服了数不清的困难，完成了电灯、留生机、电影和蓄电池等两千多种科学发明，成为受人尊重和爱戴的人。

从古至今，爱迪生这个大发明家在人们的心里已渐渐模糊，甚至淡忘了。现在大家的眼里只有美好的生活。

这天中午，我看了《爱迪生》这本书，使我对爱迪生有了新的认识。本书介绍了爱迪生的一生。其中《电灯的故事》一文的内容是这样的：华莱士到爱迪生那里问他，“造电灯还有什么缺点?”爱迪生肯定地说：“走电流分路这条道。”大家都惊呆了。华莱士说：“这样没有科学依据。”爱迪生说：“煤气有总管，也有支管，一路路叉散开去，让家家户户都点上电灯。”

华莱士要走了，又问爱迪生：“听说你最近也在大刀阔斧，向电力照明进军。有什么辉煌的战绩，也该拿出来亮亮，让大伙见识见识。”爱迪生敢斗胆讲了这么一句：“在电力照明的战场上，我一定奋勇向前，绝不打退堂鼓！”

这个小小的故事让我明白，爱迪生是那样伟大，他当之无愧地成为我们现代人的榜样，成为我们中小学生的榜样。现在爱迪生虽然已经去世了，但他的人热爱科学、奋发进取的精神永远激励着后人。

啊！伟大的名人离我们而去，伟大的爱迪生铭记我心！

发现每本语文书上都有鲁迅的文章，几乎每一篇文章都选自一个好听的名字--《朝花夕拾》。一遇到鲁迅的文章，老师都会细细地讲，课文下边的注释也总是密密麻麻。《朝花夕拾》原本叫做"旧事重提"，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道"我"不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，"这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的……"。

但藤野先生对工作是极其认真的，他把"我"的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子.鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆"长妈妈"，她是个需要一分为二看待的人。

因为社会的影响，"阿长"保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对"长毛"的故事妄加评论，甚至还踩死了"我"喜爱的隐鼠。因此，"我"对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。"阿长"知道"我"喜欢《山海经》，跑了许多路，帮"我"买来了《山海经》。由此，"我"又认为她"有伟大的神力"。

在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。

在"父亲"临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲"已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。"后来"父亲"死了，这让"我"觉得是"我对于父亲最大的错处"。衍太太对别的孩子们"很好"：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。

《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求"人的解放"的愿望。

上小学的时候，听老师讲《愚公移山》，当时，我对文中老愚公的做法很不理解，上课虽不敢与老师争辩，但下课后，我与好朋友却讨论得热火朝天，我固执的认为愚公率领子孙“叩石垦壤”，实在是愚不可及，愚公一定是脑子或智力不好，真不如搬到山前去住。

上了初中，我还像以前那样“玩着学”，甚至常常陶醉于自己的“聪明”之中不可自拔。对于老师和父母善意的劝说，我表面上应着，但还是当做耳旁风。也许是因为我自以为是的代价到了吧，到了期中考试的时候，天哪!那真是惨败，我惨败到自己难以相信的地步!痛定思痛，我重读了《愚公移山》。 I went to junior high school, and I still "played" as before, and I was often intoxicated with my "cleverness".For teachers and parents kind persuasion, I should be on the surface, but still as a wind on the ears.Perhaps it is because of my self -righteous price. At the time of the mid -term examination, hey! That was a terrible defeat. I lost myself to the point where I was difficult to believe! I thought of pain, I read the "Yugong Yishan".

也许是因失败的惨痛教训吧，重读使我对文章的主要内容理解透了。

老愚公心无杂念，决心以自己的艰苦劳动改变现状，搬走这阻挡了村民幸福的王屋、太行，精诚所至，帝感其诚，命夸娥氏二子搬走两座大山。由此，我深深的意识到，老愚公搬走的不仅是王屋太行，而更重要的是，他的那种大无畏的精神。

如果愚公正如我那时所说的，安于现状或是把家搬到山前去的话，那么，村民以及子孙后代便都要受出入迂回之苦了。其实，愚公不愚。

与愚公相比，我败在梦想之前，自以为可以不费吹灰之力，不必刻苦学习，就可以取得好成绩，真正的愚人是愚公吗?不，真正的愚人是我，我这次失败了，正是因为自己潜意识中不自觉的企图绕开困难，这不正是我对自己的不负责任吗?

至此，我还意识到，小到一个人，大到一个国家，这种“愚”值得我们学习。亲爱的同学们，就让我们做现在的“愚人”，做未来的主人吧!让这种“愚”万古流传吧!

心目中，有两位文人一生铭记，一位是现代童话大王郑渊洁，他给了我最初的启蒙;另一位便是鲁迅，那位“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的鲁迅。

人们常说，一本好书，见证了一段历史，《朝花夕拾》便是如此。

一本只有十篇文章的回忆散文集，见证了近代中国三十年的文化变迁，也留给了读者太多太多的感触。封建思想，帝国主意的压迫，中国六亿人民正处于水深火热之中。那时的鲁迅，只有十四岁。

十四岁，父亲去世，鲁迅阴遭受诽谤而远离绍兴，到了南京进入雷电学堂。十八岁，只身一人又开始了怨毒日本求学之路。不该那些年龄承受的苦楚，鲁迅用他瘦弱的肩膀担着。初到日本，鲁迅和孙中山先生一样，怀着相同的梦想——学医救国而努力。不同的是，一场讲述日俄战争的电影，改变了鲁迅今后的人生，从此弃医从文。这是莫大的勇气啊!一介平民，硬是用短小的笔尖，划开了帝国主义·封建主义埋下的阴霾，让一缕缕阳光，温暖了无数爱国青年的内心。

之后，鲁迅在北京东交民巷的旧屋里，多了一张藤野严九郎先生的照片，没有了完好的讲义，却给鲁迅今后的生涯做出了无限的铺垫……

在幼时的鲁迅，也有着平常的童年：“谋杀”自己隐鼠的阿长，却帮自己买来了梦寐以求的《山海经》;背完了《孟子见梁惠王》的前三卷，也伤逝了去看五猖会的热情;告别了逸趣横生的百草园，随着大多数学子一起，进入了三味书屋，请教了镜寿吾先生。仿佛人生都不会有偏差，直到自己父亲濒危，家境衰落。鲁迅的人生也从此逆转。

《朝花夕拾》并不如《百草集》那样有着浓厚的讽刺意味。相反，书中的背景，没有了夸张的手法，没有了可以的抨击，留下的只是一张张回忆的影子和一段段历史的记忆。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社会风尚，还有大闹牛鬼蛇神的迷信之事，这些在《朝花夕拾》的任务里充分的体现出来。鲁迅就是鲁迅，只有经历了许多常人无法经历的故事，才会有今天所见的《朝花夕拾》。

鲁迅再给日本友人增田涉的信中曾提到：这十篇，原文载莽原上，后来被集成书了，原名叫“旧事重提”……后来想一想觉得……于是改名为《朝花夕拾》。起初，鲁迅准备写的十一篇，结果只写了最后一篇《范爱农》便草草结尾了。据回忆录中讲述：这篇写法较差，大概是路途奔波，思路有点乱罢!其实知晓鲁迅当时状况的人都知晓，鲁迅再用一种什么样的心态，住在厦门大学图书馆的阁楼上，一边与“名人志士”作斗争的同时，望着一轮明月，写着这十篇——《朝花夕拾》。

爱是什么?对一个五年级的我来说，还真有点抽象。有人说，爱是亲情，爱是友情，爱是对亲友的一种发自内心的情感。爱像什么?我也无法用语言来表达。有人说，爱像美酒要细细品味才能体会到真正的含义，也有人说爱像茉莉花一样纯洁芳香。

暑假，当我走进《爱的教育》后，我才真正有所体会，有所感悟。原来，爱是如此重要，爱又是离我们如此之近，父母之爱，友情之情，师生之爱。爱，像空气，每天在我们身边。因其无影无形就总被我们忽略。其实他的意义已经融入生命，就如父母的爱，不说操劳奔波，单是往书架上放一本孩子爱看的书;一有咳嗽，药片就摆放在眼前;临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的深深的爱。当我们陷入困境，没人支持，是父母依然陪在身边。晚上不忘叮嘱一句：早点睡。读了安利柯的故事，我认识到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在的我日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略。正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到。我不禁感叹于自己的年少无知。

记得上个星期，我因一件小事而惹得妈妈喋喋不休，于是妈妈的唠叨成了我们吵架的导火索，一整晚，我们母子无语到天明。

第二天，母亲依然叫我起床，嘱咐我路上当心，但我仍耿耿于怀，扭头就走。放学时不愿回家而在街上溜达了许久，心中却有一股报复的快感。直至天黑回家，只见妈妈做了我几个最爱吃的菜，静静地等着我，慈祥的眼神中透露时自责和悔意。“孩子，昨天的事，是妈妈对不起你……”，妈妈呀，妈妈，你可知道女儿刚才在路上是故意拖沓而让你担心吗?在你那光辉的母爱下，我显得多么狭隘和自私啊，此时的我无地自容。

爱是什么?一本小小的书籍让我懂得爱有多深,它无处不在。如果我请求妈妈原谅，那我就让她原谅我年少不懂爱的深。

《所谓平凡，即不平凡》

平凡的世界里有着一群不平凡的人，他们怀着炽热的梦想，创造属于自己的不平凡的世界。

《平凡的世界》，这本小说作者用朴素的语言勾勒出了一个平凡而不奢华的世界，平淡的语言中，透露出了那个贫穷时代人们生活的艰苦。

梦想被生活一次次碾压，但孙少平对创业一直心怀希望，却终究抵不过自己的贫苦，连吃喝穿用都是一个大问题。住在窑洞里的一家人对生活充满了恐惧，他们害怕借钱生活的不幸，迫使孙少安十三岁便开始了田地劳动。

所幸，时代并非完全不变，他们的生活来了一个契机，一个可以展现农民勤劳致富改变生活现状的机会。

终于他们坚持不懈的奋斗完成了自己的创业梦，成为了那个时代中不平凡的人。

现实亦是如此，无论是我们活在怎样的时代里，无论贫穷还是富裕，我们都应该有一个不平凡的心，铸造属于自己的不平凡的世界。

《平凡的世界》是一部具有恢弘气势和史诗品格的长篇小说，小说中的几位青年主人公的经历就是那个年代青年人成长的共同经历。主人公怀着小小的梦想，期待社会的改变，期待农民可以出人头地，同时又满怀希望国家的兴盛。

读完这本书，我深有感触。生活在现代的我们，没有这种艰苦的环境来磨砺意志，但依旧不能丧失掉要有一番作为的远大理想。

时间的流驶，总是悄悄改变着人们的生存环境，随着物质的极大丰富，人们的生活水平逐渐提高，成倍加速地改变着我们生存的物质世界和精神世界。文学作品也逐渐不能引起人们的共鸣，但平凡的世界，却激励着无数青少年读者大胆地创业，不为梦想过程的挫折而胆怯。

勇敢地走向成功，每个人的生命都是平凡的，然而平凡的人往往不屈于自己平凡的生命，努力再努力，为自己平凡的生命造就了不平凡的点点滴滴。

所谓平凡，即不平凡。

希望读完《平凡的世界》这本书的人，都能创造出自己生命中的不平凡。

最近，我读了四大名著之一的《水浒传》，读完后，我被梁山好汉的正义凛然和他们情同手足的义气所深深感动。

这部书表现了一群不堪虐政欺压的好汉们，聚义梁山泊，直至招安而失败的全过程，从这部经典的农民起义小说中，反应了作者施耐庵对朝廷黑暗和统治者昏庸的强烈的不满和愤慨。

《水浒传》中塑造了多位形象鲜明的好汉，比如一身正气，视死如归的鲁智深他们豪爽粗狂却不失风度;待人诚恳、正气凛然的宋江和卢俊义;勇猛异常的关胜、董平等，几乎没人能与之匹敌;吴用和公孙胜的计谋与智识也令人惊叹，像这样性格的鲜明人物还有许多。

在这一百零八位好汉中，我对花和尚鲁智深印象颇深。为什么他叫花和尚呢?因为他身上纹了许多纹身，他还特别喜好喝酒，但是这只是表面，实际上他是一位重情义、重义气、充满正义感的英雄。虽然性格豪爽粗犷，却富有智慧，而且胆大心细。在打死镇关西后，他不慌不忙不像别人杀了人就跑，而是指着镇关西骂“你诈死，别以为洒家不知，等会儿洒家再与你理会”，然后从容不迫地离开;放走金老汉时还拿条板凳坐了两个时辰，估摸人走远了他才走，这充分体现了他的智慧和胆大心细;在史进去打抱不平被抓后，鲁智深暴跳如雷，拎起禅杖就要去杀知府，却被识破，又被抓了起来，面对审问时，他又充满正气地说：“我就是来救人的，既然被抓，无须多问，只杀便是!”

这充满气概的言语让我为之倾倒。他的正义和舍己救人的品质值得我学习。

假期里，我读了许多有意义的书。其中最有意义的要数《十万个为什么》这本书了，因为从中我懂得了许多知识。

太阳为什么能发光发热这个问题以前我总是想不明白。妈妈告诉我：过去有人假设太阳是靠燃烧煤或石油产生能量的，然而计算表明，即使太阳是全部由煤组成的也只能按照现在的速度燃烧5000年。事实上，太阳已经持续发光发热几十亿年了，因此这个假说是不成立的。直到阅读了《十万个为什么》这本书后，我才知道其中的奥秘。太阳上有极其丰富的氢和氦，在太阳中心的高温和高压下，氢原子会失去它的电子，并以极高的速度运动，从而发生四个氢原子核聚合成一个氦原子核的热核反应，放出大量的能量。这个过程与氢弹的爆炸类似，但规模却大得多。目前，太阳已经发光发热46亿年了。据科学家计算氢聚变的热核反应还可以支持太阳燃烧50亿年呢！

《十万个为什么》真是太神奇了，许多困惑我的谜题被它解开了。暑假期间的阅读使我学到了许多知识，例如可爱的动物，有趣的昆虫，奥妙的太空，蓝色的海洋，还有生活小常识；暑假期间的阅读也使我养成了爱动脑爱提问的好习惯。我觉得阅读是件非常有意义的事情，我一定要坚持阅读，让自己的大脑输入更多的信息，做一个爱读书的好学生。

《老人与海》一本拥有哲理的书。故事中的主人公一位“硬汉”老人——圣地亚哥常说的话“人可以被打败，但不能被毁灭。”一个人并不是生来就要被打败的“就正是作者海明威想告诉我们的一种永不言败的精神!

故事中已经84天仍然一无所获的圣地亚哥并没有放弃捕鱼，在第85天他带着小男孩的祝福下海了。那一次他竟然出乎意料地遇到了一条巨大无比的大马林鱼，经过几天几夜的坚持，老人杀死了大马林鱼。可就在老人带着马林鱼回来的路上他们碰到了鲨鱼，老人又与他们进行了一番殊死搏斗，可马林鱼还是被鲨鱼咬的只剩骨头了。最后带回去的也只是那巨骨头。虽然老人没有得到马林鱼，但其实一个人只要为自己追求的去奋斗过，努力过那就足够了，不在乎结果如何，因为他已经成功了。老人就是这样一个敢于挑战的胜利者。因为他从来就没有向他面前的困难低头，无论是马林鱼还是鲨鱼。

反过来，再想想自己，自己想要如何如何，但没过几天就不想干了。在遇到麻烦一点的，很累的事就坚持不下去，选择放弃。以后如果在遇到这样的情况我一定会问问自己，连一位渔夫都知道凡事都要坚持下去，要想”硬汉“圣地亚哥学习，做一个无论遇到什么事都不会轻言放弃的人。让自己拥有一颗自信勇敢顽强的心去面对自己未来的一切，一条困难，漫长，坎坷的路。

老人用自己的信念，毅力最终战胜了自己，做了一个没有被打败的人，超越了最难被打败的自己。让我们做一个不被困难打败的人，一个最终的胜利者!

今天，我读了《徐悲鸿学画的故事》这篇文章。文章讲了徐悲鸿年轻的时候，曾经到法国巴黎学画。徐悲鸿学画的时候，被一个外国学生嘲笑，徐悲鸿为此非常气愤，向他(外国学生)挑战，徐悲鸿代表中国，外国学生代表他国，期末看谁的成绩高，就算“胜利”。于是，徐悲鸿用多余的时间到画廊画画。

“在困难面前不低头，不屈服，克服种.种困难，才能达到自己的目的”。经过刻苦练习，一年后，徐悲鸿终于“打败”了那个外国学生，为祖国争了一口气!徐悲鸿还说了一句：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”

是啊，有傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。做人应当有志气，有自信心，有顽强不屈的性格!请看——文天祥被敌人抓住，仍然吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，是一种骨气;鲁迅先生在敌人的刀光剑影下，仍然用笔指向敌人的心脏，也是一种骨气;朝鲜战场上的中国军人，为了朝鲜人民的利益勇敢地挺立，更是一种骨气……其实这样的例子还有很多，只要留心，我们会发现中华民族的儿女从来就不缺少这样的骨气!

记得小时候，我在少年宫学画画，在班上被同学嘲笑：“咦!你看她，真不要脸，画画那么丑! ”

“是呀，这样的人还敢来学画画?”听到同学说的话，我当时很气愤，心里想：人不是一生下来就会画画，只有不断练习，不断修改才能画出好作品!你只不过是画画比我好一点，凭什么这样说我?

哼，我一定会好好学画画，不能让你看不起!“功夫不负有心人”，经过不断努力，半年后，我的画画成绩果然提高了，耳边听到的是同学的赞叹声：“哇!你看她的画画得真是惟妙惟肖!”“对呀，她的画确实是棒极了!”要知道我这半年都干了些什么——其实，我这半年在电脑里不断地寻找资料，慢慢掌握画漫画的一些简单的基础，在学校和少年宫还经常请教美术老师……正由于有这种傲骨，我终于不再让人看不起。

读了《徐悲鸿学画的故事》这篇文章，我深深地体会到：人要有骨气，不要因失败就向别人投降;人要有骨气，永不低头，人要有骨气，永不放弃，达不到自己的目的就不要轻易说放弃;人要有骨气，被别人取笑，不要理会，不要放弃自己的目标!

“人不可有傲气，但不可无傲骨”!

读完后，感觉余韵很深。

从生活的角度讲，我觉得每一个人都很平凡，平凡的渺小，很像站在大海面前的感觉。人的伟大或者一个人活着的意义，在于不断的追求，通过更高大的理想来体现人生价值的。一个安于现实的人，只能被生命体平凡的大海所淹没。只有努力过了才能有价值的体现。可是孙少平用自己的一生告诉我们，年少的我们或多或少的有自己的理想

希望 爱，或许你努力了，但也可能没有结果。我们就这样敬畏着这个平凡的世界。

感情上说，爱是平凡的世界最伟大的东东。既然它不分贵贱，不分权势，无私的给了我们每个人，就意味着我们可以追求我们的爱人，不分贵贱

不分权势。只要十分爱。幸福真的就是有花不完的钱吗?除非你有足够的漠视。润萍姐开始的悲剧，请大家永远不要忘记。我很难过。

个人角度讲，那片黄土地就是我的家乡，看着平凡的世界，我彷佛看到了我的父辈们的成长，他们也曾有过青春的幻想，他们也曾经为爱迷茫，他们也曾为一个黑面馍馍而满脸通红。在这个黄土地上，他们奉献出了自己平凡的一生。一茬一茬的男人，就是这样被推上了生活的舞台。

人最难做出的就是选择，因为一旦选择，就必然会有得到和失去。同时，人最关键的也是选择。小的时候，父母用一生的经验，为我们做出了正确的选择。当我们成长的岁月有天把我们都推上了生活的舞台，该如何选择呢?

可笑的我，在以前做试题的时候总认为选择题是最简单的一类题。我抽我俩个巴掌，自我检讨。

一次机会 只有对与错。

当读到《堂吉诃德》这本巨著时，便爱不释手，这本以骑士道为题材的小说深深吸引了我。尤其是堂吉诃德与桑丘，这两个形象生动活泼，仿佛真实。他们趣味的谈论与奇妙的故事让人感到滑稽。但更多的，我感到的是铺于文字下的悲哀。

这本书的主角我认为是堂吉诃德与他的仆从桑丘共有的，他们仿佛是一个整体，缺一不可。堂吉诃德是个没落的小贵族，因看骑士小说入迷，自命游侠骑士，要游遍世界锄强扶弱，维护正义与公道，实行他所崇信的骑士道，单枪匹马，与仆从桑丘出门冒险，历经了许多力气有趣的事，但最终一事无成，郁郁而终。

最初读到这本小说时，我为堂吉诃德的滑稽和桑丘的趣谈而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉诃德是一位疯癫可笑的骑士。但继续读下去，我感受到堂吉诃德所处的社会的悲哀，这也让我开始思考社会的内蕴。堂吉诃德对桑丘说过：“桑丘，让他们管我叫疯子吧，我还疯的不够，所以得不到他们的赞许。”堂吉诃德仿佛从被讽刺的对象成为了讽刺者。是啊，正是因为它与现实社会的不相符才令他人觉得他疯的无药可救，是这样么？我倒觉得堂吉诃德具有一种超然于社会的无畏精神。他是疯子么？也许是，但只与那些“清醒的人”疯的种类不同罢了。他因为他人所见的疯病而受到嘲笑，我们也会因其不切实际的理想而感到可笑，但同时，在笑话他时，我也感受到了淡淡的可怜意味。

他这么执着的追求自己的理想，受到嘲笑，却不以为然，“傻乎乎的”去踏这虚架的路。英国作家约翰生说：“堂吉诃德的失望招的我们又笑他，又可怜他。我们可怜他的时候，会想到自己的失望；我们笑他的时候，自己心上明白，他并不比我们更可笑。”我想，我们也许与他有相同点，我们会为自己的理想去努力，有时长或云云走的路不对或对我们的目标而嘲笑，我们是否会坚持？但同样我也想，究竟是对还是错，是想堂吉诃德一样郁郁而终，还是开辟新的道路呢？堂吉诃德选择了坚持而不理睬他人的嘲笑，我认为不管结果如何，想要做的才是最重要的事情。坚持下去，至少可以因此而充满乐趣。这是我从他身上感受到的值得思考的问题之一。

堂吉诃德的形象是复杂交错的。他的疯癫可笑是其中的一方面，但他的疯癫可笑似乎是体现在用骑士道讲道理，严肃而理性分析问题的时候。但同时，这也正体现了他所具有的美好品质。无可非议，堂吉诃德有理性、讲道德，象征着没有判断的理性和道德观念。而他的仆人也正象征着没有想象与理性的常识。这两者结合就是最完整的智慧。堂吉诃德具有强大的想象力、道德观念和理性，以至于撇开了感觉，以自己的想象行事，这才让他可笑，但实际上，这点也是因该受人钦佩的。所以当我看到堂吉诃德与桑丘意见的争执时，听从的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉诃德。

大家知道《西游记》吧?今天的《西游记》会更神奇!

话说孙悟空一行人来到了现时代。他们走呀走，走到了中星小学。看见中星小学那么大，屋子那么漂亮，他们还以为是何方神圣的城堡呢。而且，他们还发现屋子里面的人个个都好奇地盯着他们，仿佛在说：“咦，你们是什么人啊?”

唐僧是很文明很有礼貌的，他说了一句“阿弥陀佛”，就向我们中星小学的小朋友们介绍他们是哪里人和要到哪里去。小朋友们都很喜欢他们。孙悟空一行人在中星小学和小朋友们相处了一段时间，也和小朋友比较熟悉了。

有一天，妖怪白骨精来到了中星小学。眼看中星小学快被白骨精占领了，孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧，以及一些自告奋勇的中星小学小朋友，组织成一支强大的队伍，经过一场激烈的战斗，终于打败了白骨精。

孙悟空摸了摸他自己的头，仿佛明白了什么道理，对小朋友们说：“小的们，以前俺老孙还要三打白骨精，现在有了你们的帮忙，只要打一场，白骨精就完了!谢谢你们!”

是的，一个人的力量是有限的，团结力量大。世上没有团结，就没有今天的成功!

马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头：幼年丧父，却又受尽外祖父的伤害。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨……

高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。

我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的。

拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。

走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润——吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。