关于传承优秀传统文化的作文【通用20篇】

天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董奉为知己……

传统文化一直处于《周易》所形容的“生生不息”的继承与变易的对立统一发展之中，旧的形式不断被新的形式所代替，但在新的形式中又包含着持久恒常的民族精神。这其中的变革并非脱离历史的独立创造，而是继往开来，在吸收过去遗产的基础上加以创新。研究中华传统文化的重大意义也正在于此。尽管许多旧的形式已随着历史变迁而失去生命力，但却可以通过改造，使之适应新时代的要求而继续发展。

人们常常叹息，当今中国为何产生不了具有世界影响力的大人物，究其原因们很可能在于我们的文化传统的实用品格，对纯粹的精神性事业不重视，不支持。很难听说一个作家只靠稿费来维持生活。一切伟大的精神创造的前提是把精神价值本身看的至高无上，在我们的氛围中，这样的人不易产生，即使有，也很快会夭折。只有一个民族拥有一批以纯粹精神创造为乐的人，并拥有更多的人热爱传统文化，在这样的民族中才可能产生这样的伟人。

然而，我如今看到的却是国人盲目崇拜西洋节日，情人节进入了人们的眼球，端午节却淡出了人们的视线，圣诞节成为了时代的新秀，重阳节却很少为人所知。或许这是西方国家高明之处，渐渐地影响国人的思想，使之成为附属品……如果有更多的人注重精神生活，有更多的人不用功的标准去追求精神生活，如果有更多的学者追求学术的独立……那中华文化会色彩纷呈。

把根留住，留住那“遍插茱萸少一人”的无奈，亦是一种幸福；留住那“金风玉露一相逢”的邂逅，自成一段佳话；留住那“清明时节雨纷纷”，便是一种寄托；留住那流觞曲水的高雅，实乃别样逍遥。

今天，在课堂上老师给我们讲了中国传统文化有什么？老师给我们提供了一些传统文化：有书法、京剧、皮影、武术……看到老师展示的图片，我和同学们议论，这么多的传统文化我们第一次看，真是大开眼界了！我以前就很喜欢武术了，没想到武术也属于中国传统文化啊。

我特别喜欢武术。武术有很多招式：马步、鞭腿、旋子…武术还能强身健体，对身体有好处呢！最早看少林武术上了春节联欢晚会，舞台上有好多小和尚在表演武术。其实，我们老师在体育课也给我们教了几招功夫。妈妈告诉我说：“我们登封是的武术之乡呢！”怪不得，妈妈带我上少林寺玩看到那么多外国朋友啊。我看少林武术是太酷了！学武术对身体很好，武术精神更是我们要吸取的。

其实，除了武术之外，我还喜欢放风筝。春天到来的时候，爸爸妈妈带我去草地上放风筝，放风筝可不是那么容易的事情哦！开始放的时候要把线扯开，看风往哪个方向刮，要面向逆风放的。而且要注意快速的奔跑几步，让风筝平稳的升上天空。看到漂亮的风筝飞上天空，我高兴的同时，也会非常担心，风筝是否会咔吧掉下来！哈哈，不过看到天空中的风筝我还是很有成就感的。这就是风筝给我带来的快乐！

传统文化的文学宝库也深深的吸引着我，从《三字经》、《论语》到《唐诗》、《影响孩子一生的——神话故事》、《三国故事》等。最让我骄傲的就是，有天晚上我和爸爸妈妈走在回家的路上时，我给爸爸妈妈讲了一个神话故事“泰山石敢当”。爸爸妈妈说“还不知道石敢当是一个那么勇敢的小孩子呢！以为是泰山的石头很厉害，敢站在那里挡呢！”妈妈大力表扬了我。看来多看书真是有好处啊。《三字经》和《论语》中还有很多做人的道理，《三国故事》有古代作战的计谋和诀窍。这么多的文学经典象一个丰富的宝藏吸引着我。

中国的传统文化，简直是丰富多彩。在我成长的路上要我不断的去了解它。

碧空，澄水，大漠，江南。脱缰野马般的思绪驾驭不住，在广阔的历史原野上自由驰骋，踏过了巍巍群山，也渡过了滔滔江河五千年的历史光阴在脚下忽然而已，缄默了实体的呼吸。逝去了秦皇汉武的雄风和六朝战火的纷扰，往过了唐宗宋祖的权谋和元清帝国的铁骑，历史之水涤清了古老帝国的血统，却清晰了新生代文明大国的脉胳，洗礼了将掩的历史旅谱。而在那一脉相承之上，光芒四溢的，依旧是那镌刻了千年的中国文字，在战火和硝烟中洗礼的文字，在长江和黄河中洗涤的汉字。

诚然，中华文化得以传承至今，不得不归功于汉字的载动，而汉字又得以流传千载，应是由于它本身的魔力吧!

抚摸着汉字，如同抚摸着祖先厚重的臂膀，它的美，是一切西文字母想象不了或无法比拟的雄壮。

汉字的美，在方正，在意境。字的方正，恰若纽约城的高楼大厦一般，横竖得错落有致，整齐不乏严谨。横得如同北美平原的辽阔，竖则是巍峨珠峰的峭丽。瞧!拿出一张宣纸，缓缓铺于桌面，用手指抚平，拿毛笔排出一串方块字，一挥而就之间层见错出的不啻是一种纤细雄浑的骨感，更多的却是一种游龙劝水的豪迈，翩跹于太空的自由，倘徉于天地的博大胸怀。汉字的书法更别致了，楷书有城市的和谐，行书有河流的奔腾，而草书却是田地中的狂野，无拘无束，呼之欲出地冲破了封建的樊篱。那股遒劲不绝一仰难尽的气势，正好比王羲之诉说着，若游龙的八木三分，好比怀素，摆着春天朝的绰约风姿。

汉字的意境，更兼具了东坡的豪迈与柳永的婉约，即更是在纸上休息的字，亦会予人一种动态的美感，一条波纹激荡的河流。汉字不仅能看，还能听，能品，能想，甚至可以触碰，喏!杨柳柏松，湖海江河。前者我触到了木的苍桑，后者我摸到了水的脉搏。光是“赤橙蓝紫”就有给人一种莫奇的印象画派之感，在日出沉寂的海水，接受着阳光的挑逗，悸动着粼粼的褶皱，目至“清爽的海风”心身都会倏地，油然而生出由内至外的凉丝凉意，清清爽爽新新，抱着薄菏香味的南风，从千里之外的南太平洋撩动而来，在周身结上了一层薄薄的薄菏花。读至“高山”，脑中更依稀勾勒了一幅3D立体的画卷，一座偃伏于足下厚而拱起曲径通幽的高山深处，一座褐而带墨，深却不暗，沃而不腻的热带高山。

群山巍峨，是汉字的耸立，江河滔滔，是汉字的奔腾;原驰腊象，是汉字的辽阔，沟壑凹凸，是汉字的沧桑;大雨倾盆，是汉字的豪兴，光风霁月，是汉字的吟哦;长虹贯日，是汉字的光辉，微风习习，是汉字的悠扬。

象形、指事、形声、会意。每一个汉字都如同一位老者，寄予了千年的沉浮，即便是远渡重洋的游子，看到汉文排版的书刊，也会有一种飞鸟临巢的感觉有刹那间迸发出来吧!时代若重回，只要仓颉没有变更，那种司南般向心磁力，会一直指示着古老的东亚大陆吧!

汉字千年，它是我的身躯，是我躯壳中的血管，是我血管中奔腾的血液，是我中国传统文化的脊梁。

秋天不知不觉来到了我们的身边，校园里又开始沸腾了。只要一下课或到了休闲活动，到处都可以看到同学们踢毽子的身影：有男生，也有女生；有高年级的，连刚入学两个月不到的一年级小朋友也不例外……

咦，大家为什么那么喜欢踢毽子呢？踢毽子是从什么时候开始的呢？带着这些疑问，我上网去查阅了有关资料，也向爸爸妈妈请教，心中的疑问才解开了。

我从网上了解到，踢毽子起源于汉代，至今已有两千多年的历史了。它是一项民间传统体育活动，深受小孩子的喜爱，妇女也十分喜欢。有位词人曾赞美女子踢毽子比踢足球还巧妙，比下棋还有趣味。

古代的毽子制作非常简便，用一小块布，包上一枚铜钱和一小截下端剪成十字形开口的鹅毛管子，用针线缝牢，成为底座，再在未剪开的鹅毛管子上端里，插上七八根鸡毛就做成了。现在商店里或地摊上也有现成的毽子卖，不过，其底座往往是橡皮的，弹性大，踢重了稳定性比较差。而我们爸爸妈妈小时候踢的毽子是用纸做的，把废纸片剪成细细的长条条，在中间一扎，一个球形状的纸毽子就做好了。听妈妈说，踢起来可稳了。有趣的是，我们现在踢好后，地上留下了一地鸡毛，爸爸妈妈小时候呢，地上留下的是长长的白条条。秋风一吹，它们都会飘飘悠悠。

踢毽子还是我们学校的一个特色体育项目呢，我们学校的每一个小朋友都要达标过关。我从进入茅小的第一天起就开始练习踢毽子了。刚开始，我踢一脚，毽子就飞得老远，再也接不住第二脚了。我不放弃，只要有空就练。别人踢的时候，我暗中观察他们的脚法。过了一个多月，我终于能连续踢十几个了。我们班的一个女生那时已经能连续踢一百多个了。在一次踢毽子比赛中，一位五年级的大哥哥连续踢了一千多个，打破了我校的吉尼斯记录呢！我非常羡慕。妈妈说：“只要多练习，熟能生巧，你也行的！”

踢毽子既能锻炼身体，又能培养毅力，还能给人们的生活带来乐趣。我想，这项活动一定能流传很久很久。

中国的传统文化可多啦，如舞龙、捏泥人、皮影戏。今天我要介绍的是——剪纸。

从古至今，剪纸已经有一千多年的历史了，剪纸的种类也很多，如窗花、喜花、鞋花、剪纸团花等，每次过节过年，人们都要剪一些“福”、“喜”来表示庆祝。

课堂上，老师也给我们欣赏了许多的剪纸，有金蛇狂舞、神龙摆尾、醉八仙。

先说，“鸳鸯戏水”吧，只见有两只鸳鸯梳着整齐的羽毛，在平静的湖上照着“镜子”呢，湖面上还有花藤在帮她梳理头发呢，湖水下的水草再给它们挠脚心呢，真有意思。

最有趣的是，“猛虎下山”，只见一只凶猛的老虎翘起尾巴竖直汗毛，好像有什么把它给惹怒了。

“年年有余”也很有意思，只见一个小孩抱着一条大鲤鱼腰也没有弯，还乐呵呵的笑着，也不忘拿着一支荷花。

剪纸艺术真是中国传统文化的精髓。

在我们钱塘文博小学的东北角，有一条充满艺术气息的文化长廊。它虽然不及颐和园那么雄伟壮观，也没有西湖公园那么古色古香，但是却有另一番风味。 In the northeast corner of our Qiantang Wenbo Primary School, there is a cultural corridor full of artistic atmosphere.Although it is not as magnificent as the Summer Palace and is not as antique as West Lake Park, it has another flavor.

走进学校，在孔园旁边有一条小道，那就是绿荫小道。绿荫小道是盘曲而上的，在空出来的地方种着夜来香、茉莉和三角梅。夜来香可真密啊，密得可以给小动物遮风挡雨;夜来香可真香啊，香得使鸟儿都忘记了归巢;夜来香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面轻舞。

这时，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，带着我爬上一级级台阶，来到玻璃平台。玻璃平台的墙上挂着花中四君子和琴棋书画的资料，会让人不由自主地停下来，去浏览那些资料。在下雨的时候，小雨点还会时不时跑出来与我们玩耍。

走出玻璃平台，就来到了花坛小道。花坛小道是名副其实的小道，小道有着几缸映山红。映山红一朵朵盛开着，就像一个个小喇叭，向人们报告春天的到来。但这只是阳光下的映山红，雨后的映山红更美：雨后的映山红上沾满了雨露，一滚动就会在太阳下闪闪发光，但过一会儿，这些雨露就会蒸发，像雨点娃娃趁着下雨时偷溜下来跑到花朵姐姐这儿玩，可一下子又被太阳妈妈召回了天上。

顺着花坛小道往上走，就来到了和合园。那是一个装满我童年回忆的地方：在二三年级的时候，一下课，我们就立马跑到和合园，在那里玩。在和合园的墙上刻着人手牵手的形状，我们都喜欢背贴着这些形状，玩“手牵手”的游戏。在墙上，还刻着孔子的一句名言，“学问不死则罔，思而不学则殆”。它时刻都在警醒我们好好学习。

正当我想要停下来细细欣赏文化长廊时，上课铃响了。我只好依依不舍地走出文化长廊，向教室跑去，踏上了我永无止境的学习之路。

“守望”在山西传统文化保护者刘秀龙这里不仅仅是一个概念，更是清晰地分为坚守和展望两种行为。

从一件、一百件，到影响和带领几个志同道合的朋友收集到100多个展示民间文化的专题博物馆，刘秀龙以这样区别于普通收藏者和投资者，或者说更具社会责任感的方式，用25年的时间与山西传统民俗物件结缘。

刘秀龙和朋友们还有新目标，完成这100多个不同题材的山西民间传统文化博物馆的构建、与高校合作建立新校区并设立非遗科目、打造民间传统文化博物馆群和非物质文化遗产展览为主要内容的“山西省文化产业园”项目……对传统文化特别是山西传统文化的保护，刘秀龙已经将展望变成了实际行动。

保护历史文物，特别是那些经济价值不高、容易被人们遗忘，但对传承中华优秀传统文化很重要的物品，是刘秀龙最喜欢的事。在他看来，提升对传统文化的感情，把实现民族复兴重任担负起来，对于一个国家和民族非常重要，这不仅仅是口号，也是是每个普通人该关注和思考的。

在刘秀龙眼里，这些饱含浓浓生活气息的物件，承载着灿烂的文明，浓缩着历史文化，维系着一个民族的精神，都是祖辈留下的宝物。

刘秀龙1964年出生在山西五台县，说起他与传统民俗文化最开始的接触，源于他在成都的几个喜欢收集传统民俗物件的朋友。

上世纪90年代初，刘秀龙因工作关系，在成都接触到一些喜欢传统民俗物件的朋友。在当时的成都，民间收藏的氛围很浓，喜欢传统民俗物件的人组成了固定的圈子。刘秀龙通过与这些传统民俗文化爱好者的慢慢接触，开始对传统民俗物件产生了兴趣。对传统民俗文化产生兴趣之后，刘秀龙开始传统民俗物件的收集，一坚持就是25年，并结识了一群志趣相投的朋友。

作为土生土长的山西人，刘秀龙对山西民间文化的理解很深，“山西在明清时期经济鼎盛，很多流传下来的物件都是精品，其中蕴含的文化，更是不可复制的”。但是在收集和保护的过程中也有很多让他忧虑的事，“城镇化快速发展的历史进程不可逆转，这样一来，留给我们的时间更少”，这也是刘秀龙在近几年和朋友们在文化收集保护方面不断提速的原因之一。

一年一度的元宵节终于到了，我怀着兴奋的心情，急匆匆地吃了饭，便直嚷着爸爸妈妈带我去逛赛歧最繁华的一条街——十二米路商业街。 The annual Lantern Festival finally arrived. I hurriedly ate meals with excitement, so I just shouted my parents to take me to visit Sai Qi.A bustling street -Twelve meters of commercial street.

一路上我们说着、笑着，不一会儿就来到了商业街。只见这里早已人山人海，热闹非凡，整条街被挤得水泄不通。看到这情景，爱凑热闹得我怎么肯放过?于是便不顾一切地往里挤。可是，只一会儿工夫，我便感觉自己得一双脚不听使唤了，忽而被挤到左，忽而被挤到右，最后直被挤到了街中心。

街中心到处都是花灯，红的、黄的、绿的、紫的……色彩斑斓、十分耀眼。我仿佛走进了灯的海洋、灯的世界。不信，你瞧!有光彩夺目的龙灯，活灵活现的牛灯，闪着金光的狗灯……多姿多彩的花灯，看得我眼花缭乱。其中最让我喜欢得是造型别致得猴灯，猴灯各式各样，有孙悟空打白骨精的，有孙悟空吃仙桃的，有孙悟空拿芭蕉扇的……咦?怎么有这么多孙悟空的灯呢?噢!我猛然醒悟过来，原来今年是猴年，孙悟空是猴王，又是我们儿童心目中的英雄偶像，难怪很多小朋友都争先恐后地抢购自己喜爱的猴灯。我看了心里也直痒痒的。于是也赶紧买了一盏孙悟空拿芭蕉扇的花灯，并希望这盏灯，不仅夏天可以给我带来凉爽，也会是我快乐。

忽然，背后传来“我猜对了，我猜对了!”的声音。我扭头一看，原来是工商银行的门口挂着五颜六色的纸条。灯谜?猜灯谜不是我的拿手好戏吗?我为什么不去显显身手?我赶紧挤进去选了这样一条谜语:“一旦有心便能持久。”我想:“一”和“旦”可组成一个字，是什么字?当我念到“有心”时灵机一动:“心”不正是“忄”，与“一旦”结合不就成了“恒”字?“恒”不就是持久的意思?果然不出我所料，我猜对了。这下更增添了我的信心，我连续猜对了好多谜语哩!猜谜语真有意思，它不但让我增长了知识，而且还锻炼了我运用知识的能力。

不知过了多长时间，街上的游人渐渐少了，爸妈催我快点回家，我才依依不舍地离开了商业街。抬头望天空，月亮好亮啊!它似乎正微笑着向我招手，仿佛和我一起陶醉在节日的无限欢乐之中。

俗话说百善孝为先。孝文化已在中华民族传承千年。又有三省吾身之说，那么我们身上是否具有“孝”这一优良品质呢？事不能拖，话不能多。孝的精神不可几日速成。而是要发自内心的去实行。

我的故乡云梦自古出了一个大孝子——黄香。他冬天为父母暖被，夏天为父母驱蚊。几十年来一直如此，他的孝心不是三分钟热度，而是伴随着一颗坚守的真心。无独有偶，董永也有着卖身葬父的感人故事。父母赐予了我们生命，所以他们是比生命还要尊贵的人。

随着时间的流逝，社会的发展。孝的文化一直在流传，可是却被人们渐渐忘却于无形之中。可能有的人会觉得每天和父母待在一起，即是孝的表达。正所谓陪伴是最长情的告白，但其实不然。陪在父母身边的人是比那些常年不回家，只寄钱的人看似要好很多。可是他们的孝心真的存在吗？没错，你是每天在父母身边，可是你对他们好吗？是有人常年不回家，可是他们却每天心系父母啊！

曾听说过一个故事，一个小女孩儿跟她的妈妈争吵之后赌气摔门而出，漫无目的的她在街上走了一天，又累又饿，忽然他走到了一家卖面的门口，可是口袋里却没有一分钱，这是老板娘看到她，亲切的唤她进来。听过女孩儿发生的事后，煮了一碗面给她吃，女孩儿吃完了后非常感激这位老板娘，可是老板娘却不太领情的说：我与你不认识，并且就之煮了一碗面给你吃，你就感激成这样，那你的妈妈给你做了不知道多少次饭，可是你有感激的过她吗？听完老板娘的话，小女孩儿恍然大悟，立马跑回来家，发现早已做好饭的妈妈正焦急的等待着她。

可能孝一直都存在每个人的心中，可是却被人抛之于脑后。并不是我们不善，而是我们不懂得如何去孝，孝文化，对于我们也已是耳熟能详。最重要的是我们要它真正的走进心底，让它去弥补之前我们欠下父母的爱吧！

等孝精神深入我们的骨髓中，之后才是发扬和传承。要相信中华民族的文化魅力所散发的光芒不可阻挡！

应该说中国古代曾几度经历过文化的大繁荣，通过文化的繁荣又加速了对外文化的交流，同时又扩大了中国文化的海外影响力。从孔子的“儒家思想”、老子的“道家思想”、墨家的“兼相爱、交相利”思想，主张以法治国的法家学派，从事论辩名的名家学术，以苏秦、张仪为代表的纵横学说以及战国末期主张“兼儒墨、合名法”的杂家综合学派等为代表的传统思想文化，都十分注重思想文化在内化人中所起到的作用。进而也在这些传统文化的基础上奠定并形成了中国文化。

我们可以从日本与韩国对中国文化的借鉴，并结合国情民情进行的发扬和创新中，清楚地认识到优秀文化对于一个国家在经济、社会发展等各个方面的促进作用。尤其是韩国，在20世纪50年代还是亚洲最贫穷的国家之一，但如今韩国已成为亚洲最发达的国家之一，并且韩国的文化价值观念得到越来越多人的认同，国际竞争力也逐步增强。没有雄厚的军事、经济力量，是什么使韩国得到越来越多国际社会的认可？其实正如韩国人所认为的那样，他们最有生产力的领域就是“文化领域”。

一直颇具争议的韩国“端午申遗”事件之余，其实不得不承认在严谨的非物质文化遗产标准衡量与申报程序面前，韩国的端午文化一定也是传承已久、独具特色、参与广泛并且能够经得住考验的，而我们缺少的是审视自己的过去，审视传统文化的地位和作用，甚至忽略了应该以某种形式正确地保护自己的传统文化。日本经过明治维新运动，借鉴、吸收和发扬一切中外优秀的传统文化，并通过文化凝聚改革的力量和智慧、汇集社会进步和发展的源泉和动力，最终实现了综合国力的快速超越。

如果撇开那些郁闷情怀不论，我们应该认识到一个民族对优秀传统文化的敬畏之情有多深，传承得有多虔诚，发扬得有多彻底，对民族进步和经济社会推动的力度和意义是不可小觑的。为什么我们发现越是历史悠久的文化越有深义与魅力，越是民族的越能吸引世界的目光？为什么此次G20峰会文艺晚会“最忆是杭州”中，让人心动的仍然是那些经典的文化曲目？因为，这些都是已然经过漫长岁月考验与保留下来的人类珍贵财富，永不褪色并永远绽放璀璨的光芒。

历史悠久的文化，博大精深的诗词，这是中国文化的魅力所在，像这次《中国诗词大会》的出现更引来一股综艺清流。

不知何时，我们忘记了李白杜甫那抑扬顿挫的写作风格，也淡忘了他们那种率真自然的高尚品质。就是《中国诗词大会》的出现让我们唤醒对诗人的认知;如今新时代的我们，早已习惯了美好和平的生活。高新技术的变迁，使我们不得不让我们“厌弃”传统文化，就是《中国诗词大会》的出现使我们一次又一次地被古典诗词的魅力所吸引，让我们喜爱并关注它。

曾经的诗歌是多么灿烂辉煌。在唐代鼎盛时期，唐诗是我国优秀文学遗产，《唐诗三百首》就是其中之一。我喜欢能体现诗人对友人的深厚友情的唐诗，其中就有李白的《行路难》，虽然篇幅短，但诗中字句清晰，语言优美，透露出诗人感情的激荡起伏、复杂变化，“行路难，行路难，多歧路，今安在?”体会到诗人在崎岖的路途中，仍然怀揣着对未来的信心，但当他的思路回到眼前现实中来的时候，又再一次感到人生道路的艰难，这激励着一代又一代，也正是因为这样，才会流传千古。

曾经的诗歌是多么安闲舒适。就像王维写的《竹里馆》，写的让人清静安详，营造了一种闲适、静谧的环境，用最朴实的口头语“独坐幽篁里，弹琴复长啸”独自一人静坐，摆脱孤独的束缚，迎接大自然的拥抱。“深林人不知，明月来相照。”把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友，仿佛诗人超脱现实，他的心境与自然的景致全部融为一体了。

我们在网络高度发达的信息时代中，要把诗歌所包含的“精华”发扬光大，让学生在诗歌的海洋中，那股对学习的热情对思考的认知在他们心中悄然“形成”，也就在脑中形成一种“养料”，充实我们的大脑，填满了心中的“空虚感”，让我们更容易接受世间的人情世故，这也就出现了许多才女豪杰，他们就更容易在《中国诗词大会》上为自己谱写一段属于自己的新的人生里程，就像是一个明亮的圆盘，投入自己毕生的精力，去擦亮他，不要弄巧成拙，画蛇添足，使它失去了原有的光泽。

《中国诗词大会》是传统文化的发扬地，所以我呼吁所有人在心里，为它留一份属于自己的“位置”，让“诗词”永远历史这个舞台上绽放属于自己的光泽。

时间的长河荡起轻柔的涟漪，中华民族的光芒将河水照得越发清澈透明，我就像河边的一株小草，仰望着传统文化的参天大树。笔墨纸砚，横竖撇捺，牵着我走进传统文化的世界。

那个傍晚，太阳像是被墨水晕染过了一般，脸蛋也不再那么红了。柔和的光芒像胭脂一样涂抹在墙壁上，倒影也渐渐变得修长。阳光一路相随，我轻轻踏进这间非凡的小屋。扑面而来的是一阵沁人心脾的香，墨水的浓郁与宣纸的暗香调和在一起，令人心旷神怡，也载着我的一段回忆。

那时，我第一次执起笔杆，将无名指轻抵在笔杆后，老师的谆谆教导化作一滴滴浓墨，沾染了泛黄的宣纸。轻轻顿笔，再小心翼翼地拉出一条水平的线条，最后一收，不知练了多少遍。就这样的一根根线条，组成了劲美的汉字。时钟滴答滴答地响着，我的耐心也在悄然褪色，我加快了速度，工整的字迹也泛起了波澜。这时老师走过来，他轻轻俯下身子，对我说：“书法是一种艺术，你要学会享受这种艺术，而不是一味追求速度，放慢速度，说不定会收获更好的效果。”这句话仿佛一束光，照进我幼小的心灵。是啊，在这繁忙的世界里，人们忙于生计，稍稍放慢自己生活的节奏，也许就会找到“柳暗花明”中的那个小村庄。

传统文化的世界虽然广袤无垠，但一点一滴都滋润着我们的生活。我将会踏着脚下坚实的路，用浓墨书写传统文化的传奇。

书法，乃中华之传统文化也。而我，就是从四岁起迈进了书法的殿堂。墨香，也成为了我闻得最多的，浸入我骨髓的一种香味。

磨墨、执笔、起笔、顿笔、收笔……一切都是那么美好!

记得有一次，图书馆开展书法比赛，各路高手纷纷参加，我也不甘示弱，写了我的看家作品《独坐敬亭山》。在书法教室，我专注地写作品，而崔老师正在一旁给我指点。崔老师，何许人也?蚌埠书法家协会会员，我的启蒙老师，已带领我在书法的海洋中遨游了六个年头。充满墨香的书法教室里，一个端坐执笔，一个鞠身指导。阳光下，两个身影在窗前凝固。一张又一张作品，一次又一次提点，我也愈加得心应手。从艳阳高照到日落西山的双脚早已坐麻，崔老师也早口干舌燥，汗水浸湿了衣裳……终于，崔老师露出了微笑，“就这幅了。”我也激动万分，举起作品细细品赏，飘逸潇洒、气势奔放、布局合理、煞是好看。于是，这幅作品被送去评选，我则焦急地等待结果。

数月后，喜讯传来，我的作品了一等奖!我不禁高兴得泪流满面。果真，功夫不负有心人。且我将在6月12日去领奖，我等待着这荣耀的时光。

6月12日上午，阳光是那么灿烂，透过密密层层的枝叶洒在地面上，斑斑驳驳，像一层碎金，枝叶上晶莹的晨露也放射出耀眼的光亮，使我的心情也更加喜悦起来。来到了领奖典礼处，终于庄严的声音响起：“现在有请得奖的同学上台!”我走上了舞台。当证书递到我手里时，我心潮澎湃，这一刻到来了，终于到来了!这一天一天在书法教室中的努力，一笔一笔写出的作品，在这一刻，终于得到了回报!

对吾而言，一方黑砚，一张宣纸，一只毛笔，有着一片醉人心扉的广阔天地，让我浸润其中，感受着书法之乐。

中国有春节、端午节、中秋节等一些传统节日，其中我最喜欢的是春节，就是过大年，也是中国民间最隆重、最喜庆的传统节日。

每当过年，到处都洋溢着节日的气氛。街上挂满了大红的灯笼，到处都是人山人海，人们忙着添置年货，家里也堆满了好多好吃的东西，听妈妈说，这叫“年年有余”。家家户户都忙着大扫除，把屋子打扫得一尘不染。我也在家里帮着贴春联，贴倒福字，意思是说幸福就要来到我们身边了。

到了年三十，最高兴的就数我们这些孩子了，我们可以聚在一起放鞭炮，玩捉迷藏。最繁忙的要数爸爸妈妈了，忙了一天，做了一大桌子的菜肴。爷爷奶奶，外公外婆，一家人都聚在一起吃团圆饭，晚饭后，大家围坐在电视机旁看春节联欢晚会，幽默的相声、滑稽的小丑表演、优美动听的歌舞表演，家里一片欢声笑语。我还时不时地趴在窗台上看烟花，真是太美了！

我喜欢春节，这是个令人难忘的节日。

杨绛说：“我们不断地发明，不断地实验，我们由原始人的烹调渐渐开化，走入文明时代。”没错，科技发展，时代变迁，人类的文明愈来愈昌盛，但精神的文明愈来愈萎缩，究其根本，还是文化的缺失。

央视名嘴白岩松曾经有这么一段评价：“中国很难出一个牛顿，因为即使苹果砸到了我们头上，也不会有人停下脚步去思考。”是啊，当今社会人们沉醉于纸醉金迷的喧嚣，而抛弃了文化的修养与沉淀，他们的灵魂正是因为缺少文化的滋润而变得干涩、浮躁，自然也就不会有去思考的时间和想法。所以传承中华文化，至关重要。

中华上下五千年，花鸟鱼虫、节日欢乐都凝聚在一件件古物上。你是否记得那天青色的烟雨，那江南秀丽的水天一色，那色白花青的锦鲤，唯有那青花瓷能承担起这一切。于灵气中出生，在烈火中锻造，吟诵着岁月的诗歌，它是中华文化的凝结与见证。

王朝、传奇将相终究逃不了一抔黄土的归宿，唯有名篇不朽。翻开厚重的古典书籍，我们看到的是老子用了五千个字写出的《道德经》，句句短小，却又饱含真理，孔子与弟子言行在《论语》的二十篇中淋漓尽致地体现。己所不欲，勿施于人”短短八个字，体现出的却是何等的重要。打开《三国演义》，是刘，关，张三人＂不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死＂的义气；翻开《红楼梦》，是林黛玉“红藕香断有谁怜＂的惆怅；翻开《西游记》是孙悟空的神通广大，唐僧的执着；＂以史为镜，可以明得失。＂司马迁用《史记》为我们提供了这样一个平台。翻开唐诗，是李白＂举头望明月，低头思故乡＂的怀念，是李白＂君不见黄河之水天上来＂的豪放，是杜甫＂感时花溅泪，恨别鸟惊心＂的忧国忧民。字字珠玑，文化之风跃然纸上。

还记得《舌尖上的中国》上那些动人味蕾的美食，但我更欣赏其中一群平凡的人——麦客。这个职业就是割麦子，但他们也是不平凡的。因为他们是文化的传承人。他们传承的是一种精神，正如他们自己所说：“这个工作，累，效率也不高，毕竟是人收割，相比之下。机器的确快很多。但是我们热爱这个工作，热爱这片土地，热爱这种文化。它已经难舍难分。我们所期待的的不是收入有多高，而是能将这份文化传承下去，仅此而已。”简单的话，朴实的语言，却凝结了文化的精神。

我们头顶着中华的天空，脚踩着中原的大地，呼吸着华夏森林的空气，我们就应该传承这一份文化，这一份辉煌的灿烂。

文化源于生活，在我们的生活中处处都能感受到中华民族的传统文化。我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷、布艺、草艺、泥塑……我们有古老的民族艺术，如戏剧、国画、书法……我们有独特的节日风俗，如端午节、重阳节、中秋节……我们有动人的神话传说，如夸父逐日、嫦娥奔月……我们有傲人的饮食文化，如八大菜系……我们还有璀璨的唐宋诗篇等等。

——题记

文化一词的概念非常广泛，它是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。“文化”一词，其最通俗之意义，便是指“生活方式”。我华夏地大物博，传统文化少说也有几万，几十万种，真正能留给后人的有多少?被后人传承的又有多少?随着社会的发展，科技的进步，生活水平的提高，我国的一些传统文化却在逐渐消失，甚至有的已经消失。

市井文化是中国文化的构成部分。市井文化是一种生活化、自然化、无序化的自然文化，它是指产生于街区小巷、带有商业倾向、通俗浅近、充满变幻而杂乱无章的一种市民文化。它是一种极为活跃、极具生命力的文化。但随着社会的不断进步，高科技逐渐替代了传统手工艺，这些祖先留下的宝贵遗产正处于濒临灭绝的边缘，有甚者已经消失。

儿时我是在农村长大的，秤砣对于我来说，并不是什么稀罕之物。因为那个时候几乎每家每户都有秤砣，大家需要它来量米或是其他的东西，进行交换。而做称是个精细活，在这“斤斤计较”之间，做秤人付出了他的青春与汗水。精工细作，毫厘必究，只为了手艺人的那份承诺。年复一年，日复一日，青丝变白发，不变的是那份公道，在秤杆子上，也在人心上。

电子秤的出现，旧式手工做的秤砣慢慢淡出了人们的生活，现在很少能看到以前的那种秤砣了。儿时记忆中的秤砣似乎带着农民淳朴的气息，使人心情舒适。

还记得儿时的爆米花吗?一个老头儿挑着担子，一头放着一颗葫芦状的“炮弹”，另一头放着火烟和风箱，走街串巷。时而，“砰”的一声，将玉米变成白白的爆米花。那时候，他可是小朋友最喜爱、最欢迎的魔术师!而现在，人们在体面的店里就能买到色彩丰富的爆米花。但无论多么漂亮的爆米花，都没有那种芳香，那种味道，那份纯真、朴实的美。

除了旧式的秤砣、爆米花的制作，还有收旧物的“铃、铃、铃”声，冰棒的叫卖声等，这些都是儿时最美好的记忆，但现在的孩子，还有多少人能够拥有这种记忆或者是说这种体验呢?这些都是人性最纯真的自然美，是“逝者如斯夫，不舍昼夜”的努力，是孩子最简单的快乐。我不知道，是因为人类的懒惰才促进了科技的发展，还是因为科技的发展促使人类懒惰?不可否认，科技确实给我们的生活带来了许多的便利。但也正因为如此，人们贪图方便、快捷，过着快节奏的生活，忘却了亲自动手的快乐，也渐渐地忘记了生活的真实味道。

市井文化是中国文化的一部分，它是底层人民生活的缩影，是人民淳朴性情的体现，是一种社会意识形态的反映。中国传统文化历史悠久，而我们所熟知的传统太少，文化需要我们传承，我们不能眼睁睁看着这些先辈们创造的文明就这样从我们的视线里消失。

当今世界，文化和文化产业已成为综合国力竞争的一个主要领域。因此，我国领导人也很重视文化的建设。十七届六中全会期间，胡锦涛主席参加湖南代表团的审议时指出:构建社会主义和谐社会，既需要雄厚的物质基础、可靠的政治保障，也需要有力的精神支撑。要坚持社会主义先进文化的前进方向，繁荣社会主义文化，积极建设社会主义核心价值体系，积极推进和谐文化建设，积极发展文化事业和文化产业，进一步丰富群众的文化生活，提高群众的精神境界。

建设社会主义先进文化是我国先进意识形态的重要载体和传播渠道，是满足人民群众日益增长的精神文化需求的需要，增强我国综合国力，适应国际竞争力的需要，是促进经济增长的需要。因此，我们要利用好文化软实力。我国非物质文化遗产协会的成立无疑是对中国传统文化的珍惜，对传统文化的传承起到重要作用。传承、发扬传统文化也是强化文化软实力的一种手段。

我听见了古寺中传出的隐隐约约的声音。那声音，似颗颗泪，嗒嗒滴落。仿佛是从那远古走来的一位旅者，此时的古寺，疲惫，孱弱，不堪一击。走在古寺后院的长廊也是这千年古寺的唯一清静之地。一步，两步，三步不经意间，走到了它的尽头。低首沉吟，似乎一下子跌落到了时光的另一端香车纵横的大道通衢，风吐流苏的雕梁画栋，娇鸟啼鸣的绿树繁花此时，是那“碧树银台万种色”的中唐，一个完全属于“禅”的时代。

这座新建的寺庙隐于深山之中。每逢夏雨初霁，绿叶婆娑，菡萏飘香，无论是青青子衿还是达官显贵，纷纷前往，虔诚礼佛。独隐山林的方丈静坐堂中，默默参禅;沙弥们亦是一言不发，潜心悟禅。无论来了多少香客，给予多少捐赠，对他们来说，不过意味着天下虔诚向善者又多了几许，而全无得失之念。佛家所谓的“斟破、自在”恐怕便是如此吧。

冉冉檀香之中，老方丈细捻银须，轻捧香茗，端坐古寺阶前，静看人间潮起潮落。清静的古寺，馨香的芰荷，斟破的红尘这些，便是老方丈的全部。

不知千指的莲瓣开合了几回。韶华乍转，倏忽之间，梦回现实。

随着古寺被列为“国家重点文物保护单位”，古寺迎来了“新的春天”。当地政府趁此良机大力发展旅游业，随着一轮一轮的资金投入，古寺面貌“焕然一新”原先植满袅袅婷婷的芰荷的池塘被各种游船划艇占据，高雅庄重的磬音被各式电子佛教音乐所取代，葳蕤苍翠的古树被各类广告牌遮挡游人如织，人们大声谈论着如来观音，他们身上再也找不到千百年前的那种虔诚与肃穆。

更有甚者，打着“求官招财”的幌子，在这圣洁之地公开招摇撞骗，竟也有不少人“愿者上钩”，图的就是“以金钱求实惠”。

古寺门前有块石碑，上书：此寺建于中唐，颇受历代统计者青睐，多次翻修，香火不绝，绵延至今

是的，时至今日，寺院中的香火依然很旺，可其中的内涵与精髓，怕是早已变味。这种对文化、对宗教功利化的态度实在是让古寺蒙尘历史不可戏谑，古寺不容趋利!

夜已深，古寺终于恢复了清宁阒然似乎又回到了遥远的中唐。也许只有这深夜的片刻时间古寺才能回归它的本真。想到这，我不禁头涔涔而泪潸潸了。

不知在这清宁的深夜，导演了这场借古寺谋利的闹剧的创意者们能够恬然入梦吗?

此时此刻，我的心与那袅袅的檀香遥相呼应

金秋十月，我们学校组织了一次到大足石刻的社会实践活动。

大清早，同学们乘着大巴，一路上洒下我们的欢歌笑语。很快，我们便来到了大足的宝顶山，这里云雾缭绕，风景优美。

在工作人员的带领下，我们穿上统一的汉服，迫不及待地来到刻有“天下大足”的大门旁。只见宽阔的广场上，整整齐齐地摆放着一排排具有古典气息的石书桌，上面放着笔、墨、纸和《弟子规》，广场正前方还挂着两幅孔子的画像。我们庄重而严肃地站在石桌前，仔细地听着工作人员为我们讲解中国的传统文化——尊师重道，同学们虔诚地在孔子像前行三鞠躬礼，还恭敬地写了一个“人”字，老师给我们讲解了“人”的笔画含义，一撇代表学问，一捺代表品德，大家还一齐朗诵了《弟子规》。最后老师在我们的眉心点上一颗朱砂，这个仪式代表老师已为我们开启了智慧之门。

通过学习儒家文化，拜孔子，让我们知道了从小学要会礼仪，学会感恩，还教育了我们如何做人、做学问，如何做一个德才兼备的优秀学生。

随后，我们来到了博物馆的地下层。在那里我们学会了如何沏茶，品茶，喝茶，让我们知道了茶其实也是一种文化。

午饭后，我们来到大足石刻。这里石窟有75处，造像多达5万多尊，这些石刻以题材广泛，内容丰富，技艺精湛而著称，它是世界石窟艺术中的一颗璀璨明珠，更是一部伟大的石窟“连环画”。其中“千手观音”石像给我留下了深刻印象，“千手观音”高7。7米，刻于88平方米的峭壁上。她全身镀满了金箔，金光闪闪，被誉为“天下奇观”，千手观音共有1007只手，手里拿着120件法器，每只手中心均有一个法眼，像在视察人间疾苦，这些佛手无一雷同，千姿百态地分布在佛身四周，像孔雀开屏一样美丽。

细细观察，你会发现这些石刻全部由山体直接开凿而成。可以想象，在那个缺乏现代科技的时代，古人不知克服了多少艰难险阻。我情不自禁地感叹古代的能工巧匠们的非凡技艺。

随后，我们又进行了写生活动和参观了石刻博物馆。

通过这次大足石刻的社会实践活动，让我感受到了中国古人的聪明才智以及中国传统文化的博大精深，我们一定要弘扬并传承中华的传统文化。

中国民族五千年的文明，积淀了丰富多彩的传统文化：我们有精美的民间工艺，如剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术、如戏剧、国画；有宏伟的古代建筑，如故宫、长城；有美丽的神话，如女娲补天……

下面我要为大家介绍一下重阳节：农历九月九日，是我国传统重阳节，又名重九节、登高节、菊花节、茱萸节。我国古代把九定为阳数，农历九月九日，月日并阳，两阳相重，两九相叠，故名“重阳”，又名“重九”。

每到这一天，人们出游登高，赏菊花、饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。政府还把重阳节定为“敬老节”，向老年人表达敬意之情并帮助他们解决困难等。

传说很久以前，有一个名叫“年”的怪兽，每到除夕，就到村庄里作恶，人们都很惧怕它。可是有一年，村里来了一位老人，他执意要留下来打败怪兽。晚上，当“年”来到村子里时，惊奇的发现每扇门前都贴着大红纸，屋内烛火通明。突然，传来“砰砰啪啪”的炸响声。“年”大惊失色，狼狈地逃跑了。

人们知道后，明白了“年”怕红色、火光和炸响。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统佳节。

现在，这个节日就被人们称为“春节”。我从很小的时候起，最最盼望过春节，为什么呢？就是因为过春节时可以拿红包，四处拜年，吃年夜饭，看春节联欢晚会！我最大的乐趣就是帮爸爸妈妈包年夜饭中的水饺！

今年春节，我们要吃的是大白菜水饺。我拿了一块饺子皮放在手上，麻利地舀了些肉馅上去，用水一沾，一捏，一个饺子就包好了。我高兴极了，这次是我包饺子包得最成功的一次了，我一连包了好几个，都包得有模有样。当我包的饺子煮好时，我越发觉得春节是那样有意思！我边吃着自己包的水饺，边欣赏着春节联欢晚会，真是享受啊！

春节，真是一个有意思的节日呵！

今天，我从“嘉一”学习回家，就马上打开电脑，找起中国传统文化的资料。我一打开传统文化的资料，就出来了许多传统文化。比如：筷子。中国象棋。风筝。十二生肖剪纸？？其中最有代表性的是京剧脸谱，中国结。所以我花了一个京剧脸谱，中国结太难画了，就叫妈妈买了一个。

妈妈买的中国结非常特别，很好看。中国结是用两条线编成的，外面一圈是红色的。里面一圈是黄色的。而且，中国结下面还有一个接一个的京剧脸谱。第一个是红脸的，第二个是蓝脸的，第三个是白脸的？？其中最有趣的是那个黑脸的。我问：“小姨他叫什么”小姨说：“你看他的脸黑黑的，一看就知道是包公”。我又问：“小姨，为什么他是包公”。小姨说：“你看，他额头上有个月亮，这就是包公。”我听了小姨话想：这些脸谱可真有趣啊！

以后哦，我一定要多看京剧，了解更多的京剧脸谱。