再也没有作文要求(最新19篇)

“细节决定成败，态度决定高度”，这句话告诉我们，要严格要求自己，注意细节，有好的态度才会成功。

北京残奥会盲人柔道女子七十公斤以上级冠军袁艳萍在谈到训练的艰苦时说：“教练要求我要有1级别女队员的速度，大级别男队员力量，我大约做到了。”她说：“在训练中我有滋生惰性的时候，是教练的坚持激发了我的潜能，我自己的也佩服自己发掘出了自己的的潜能。在过去九个月备战中，我一直坚持训练，在比赛中结果已不再生要，因为我知道自己为它付出了多少努力。”

最后，袁艳萍总结了她成功的密诀，就是自己的努力与教练的严格要求与坚持，正是因为教练对她的严格要求，她才有这样的成就。

卢梭是法国十八世纪的启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性小说——《忏悔录》中，他说，写这部书的目的，就是要把自己真实的面目赤裸裸地暴露在世人面前。他在《忏悔录》中，写他少年当仆人时，偷过主人家的一条旧丝带，主人发现后，他就嫁祸于发仆玛丽，让玛丽蒙受不白之冤，损坏了她的名声。后来卢梭长大了，也明白这样做的不好，于是他严格要求自己，始终保持着高尚人格，才有了后来的成就。

严格要求自己的人才会成功，不严格要求，往往会导致失败。

古英格兰有一首著名的民谣：“少了一枚铁钉，掉了一只马掌，抻了一只马掌，丢了一匹战马，丢了一匹战马，败了一场战役，败了一场战役，丢了一个国家。”这是发生在英国查理三世时的故事。查理准备与里奇蒙德决一死战，查理让一个马夫去给自己的战马钉马掌，铁匠偷偷敷衍了事，不久，查理与对方交上了火，大战中忽然一马掌掉了，国家被掀翻在地，王国随军之易主。

因为铁匠没有严格要求自己，导致了一个王国的损灭，如果他严格要求自己的话，那么，历史将会被改写，结局会不同吧？

我们应该做到严格要求自己，只有这样，才会成功。

动手实践是一个人最基本的技能，如果人们生活中有疑点或是困惑，一定要去实践，实践，才会让你得到真正的答案。

实践操作是我们许多名人成名的主要因素，有这样一个名人的例子：王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，终于使他的书法艺术达到了超逸绝伦的高峰，被人们誉为"书圣"。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来津津有味的阅读。他父亲担心他年幼而不能保密家传，答应待他长大之后再传授他书法。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他现在阅读，他父亲很受感动，终于答应了他的要求。

王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法达到忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。

王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称"墨池"。现在绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。

王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王羲之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说:"王家诸儿郎都不错，只是知道是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。稀鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。

王羲之的这个故事告诉我们，我们做什么事都要去动手实践，不能只求外表。

实践是为人的原则，只要你肯去实践，就一定会获得真正的答案。这个答案会使我们更加的相信实践。

(1)所有参赛作品须确保内容真实准确，为参赛者原创作品。严禁抄袭，杜绝虚构，一经发现即取消参赛者的参赛资格，并公开曝光。

(2)文字作品文体不限，但以散文、诗歌、手机短信内容等为主，诗歌须在30行以内，短信70字以内，其他文体字数应在2000字以内。

(3)摄影作品格式为JPGE文件，黑白、彩色、单幅、组照均可。如需色彩调整和效果美化，必须保持摄影作品的基本元素性质，禁止任何歪曲事实的操作。参赛者须保留图片原始信息。作品不得加入边框、水纹、签名等任何修饰。

(4)视频作品不得是已经在电视台公开播出过的节目内容，但可以部分取材于公众视频素材进行创造性的编辑制作。可以提交各种常见格式的DV视频文件，容量不超过50MB。

(5)所有参赛作品无论获奖与否，大赛组织者及主办网站均有根据需要进行适当编辑、发布的权利。

四、投稿方式：

1、视频可以发布在****网播客频道、其他的摄影和文字作品可以发布在论坛和博客。标题或者文章请注明“歌颂祖国 爱我家乡”征文。

2、****网将在整理后统一报送评奖。

英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你可能不喜欢做但你不得不去做的事，这就是责任。”

作为一个学生，必须学习;作为一个工作，必须上班;作为……人如果有了某种身份，相应地就要承担起某种责任，而作为人谁没有一种或多种的身份呢?于是，便有了各种各样的责任。责任与人们终身相随，只会改变不会消失。

即将步入成年。你要面对许多责任，承担许多责任，对父母，对家庭，对集体，对别人。对国家……

请以“责任”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围内。

注意：

①立意自定;

②文体自选;

③题目自拟;

④不少于800字。

【写前指导】“责任”一词含义有二种。其一，分内应做的事，如“保卫祖国，人人有责任”。其二，没有做好分内应做的事，因而应当承担的过失，如“追究他的责任”。责任在不同的人身上有着不同的具体表现形式，但它们都有着相同的抽象内涵。首先要正确理解责任的内涵，再和现实中的具体行动联系起来。

可以从抽象的层次来写对责任的理解，先写对责任的最初感受，然后在写老师的启发下懂得了责任的真谛：责任是一种约束，是鞭策，接着用具体的例子对内涵进行深入的阐释;再说责任自古就是民族发展兴旺的脊梁，最后发出号召，倡导大家都担负起时代的责任。

也可确定主题：年轻一代要尽快树立责任心。现在年轻的一代，生活在相对富足的环境中，受到无微不至的关心，自理能力差，忧患意识差，责任感差，这是危险的。这一代人在走上社会之前，一定要树立起对家庭、社会、国家的责任感。责任，是生命中的必修课。勇敢地面对生活中的挑战吧，勇敢地担起责任吧。

可以把责任具体化到“责任心”，以“每个人都应该有责任心”为论点，先从原理上阐述论点。然后指出社会上缺乏责任心的事实及造成的恶果，接下来对缺乏责任心的害处进行分析，最后再转过来从正面论述责任心的重要，重申论点。

责任感，是衡量社会道德水准的标志。有责任感的人多了，社会就进步;有责任感的人少了，社会就下滑。在今天，人们常说我们的社会道德滑坡。因此捍卫文明，重新支起道德的支柱，是时代赋予我们的历史责任。

责任还有一个孪生姐妹，那便是权利。在社会中每个人都要尽到自己的责任，但如果只强调责任，而不顾及每个人的权利，可以吗?责任和权利之间是矛盾辩证的关系，于我们当前的社会发展有着尤其突出的现实意义。

教师是人类灵魂的工程师，不仅要教书，更重要的是育人。育人者必须先行为师范，为人师表。教师的言行对学生的思想，行为和品质具有潜默移化的影响，教师的一言一行对学生来说具有示范性。因此，古今中外的教育家都非常重视和强调教师要为人师表。在教育的历史发展中，为人师表已成为对教师最起码的道德要求。从思想作风到生活作风，从言行到举止，从内心到外表，都做净化社会风气的表率，“命令只会指挥人，榜样却能吸引人。”教师本身就是一块教育资源，所以教师要模范履行师德规范，以身作则，为人师表，以良好的师德赢得学生的尊重和信赖，以自己高尚的人格和品德去教育，影响学生。

四、不断加强师德建设，掌握精湛的师艺

师德师风，简单理解就是教师从教的道德作风。学高为师，德高为范;学是师之骨，德为师之魂。被誉为万世师表的孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”倡扬高尚的师德师风，是中华民族的优良传统，是新时期教师教育的首要任务，是加强青少年学生思想道德建设的必然要求。为此，我乡不断开展师德师风教育，作为一名骨干教师，我认真学习，严于律己，从身边的一点一滴做起。就在春节前腊月二十七上午，我和母亲去山东看望亲人，返回途中经过小宋乡曲楼村南四明河上的一座便桥时。我毫不犹豫下水救一对落水夫妇，这一举动是与我们平时师德教育分不开的。

五、关爱每一个学生

没有爱就没有教育，在工作中，我力求做到“严慈结合”，切切实实用一颗朴实的爱心用心去爱每一位学生。在每次上体育课时，我都会以一颗饱满的爱心去教育我的学生，用爱去感化我的学生，让学生时刻体会到老师的关爱!记得有这么一句话：当学生看起来最不需要爱的时候，恰恰是学生最需要爱的时候。在我所教的六(一)班中，有一个小男孩，名叫王晓迪，长得又黑又瘦，特别的淘气，曾经有学生对我说，他在上小学时，就是班里最不受欢迎的人。我上课时，他总是表现出满不在乎的样子，多次批评，他都不知悔改，对这个具有叛逆行为而充满敌意的孩子，我真的觉得很棘手。有一次，我们在上跳远课时，在他练习时，我无意中发现王晓迪的爆发力较好，就给了他鼓起掌声，并激励他说：“晓迪再来一次好吗?”他高兴的又做了一次，比上次成绩更好，我和同学们给了他更热烈的掌声。此时的他已经开始对我露出了友好的微笑，我也回报了他一个微笑。从那节课后，我每次在操场时，他都邀请我打乒乓球，主动和我聊天谈心，我们成了朋友，现在，他是我课堂中最佳的支持者了。

我只是一位普通而平凡的教师，我只是做了一些我该做的工作。但我认为我的人生是有价值的，因为我用实际行动诠释了“师者，所以传道，授业，解惑”这一经典论述，我的生命是有意思的，因为我践行了“学高为师，德高为范”这一诺言。

[写人品的作文

语文学科改进意见首次对语文教学如何提升学生听说读写能力进行全面说明，提倡在运用中学习语文。

按照意见要求，中小学语文教学应重视汉字书写、书法、楹联等中华优秀传统文化内容的学习。小学低年级通过活泼的教学形式培养学生学习语文的浓厚兴趣。中、高年级培养学生掌握语言应用规律，引导学生关注语言应用的实际效果。初中要聚焦语言运用，引导学生掌握随文学习的基本词汇、语法知识、常用的修辞方法，体会实际运用效果。要重视听说读写的结合，加强语文学习与生活实际应用的联系。高中鼓励学生养成独立思考、反思批判的习惯，课堂上提倡以相互交流和思想碰撞为特征的多重对话，注重在实践中提高学生运用语言文字的水平。

另外，改进意见还对丰富学生阅读资源、提升学生阅读能力、加强学生写作能力等多个方面分学段提出具体要求。

所谓“看要求”，就是要求学生再审视语文阅读理解所要求回答的问题要求，关键的关键字、词或句子也要让学生用笔圈下来，作为扣题作答的要点，也是学生回答问题的可能的得分点。要做到细读文章的内容，机智从容答题。第二遍读文章要求考生带着问题细读全文。在进行语文阅读理解训练时一般要做到如下几点：

一要认准关键词句，把握其基本意义，认清它们在句子中的具体含义，根据上下文琢磨它们的升华意义，学生特别是要学会在阅读文字材料中发现有效信息，即是对回答阅读材料要求所的提问题的文字和内容。

二要排除生词的障碍，遇到生词要通过上下文，大胆地对阅读文字材料中的个别词义、语义和句义进行推测、推理和推断，还可以通过构词常识大胆猜测。

三是原文中有明显的准确答案，要善于利用阅读文字材料中的“原文”材料，果断作答。对于一般不影响句子或全文理解的生词，可以放过去，不必务求理解。遇到重要生词时，不要着急，也不要轻易放弃，我们可以采取根据上下文来猜词或根据构词法来猜词等方法来猜出这个词的大致意思。

解题时不要边看阅读理解的问题边从阅读理解的文中查找答案，因为用这种方法难以提高阅读理解的效果，尤其是对于深层理解阅读理解的文章。首先应浏览阅读理解的全文，了解阅读理解全文的概貌。看完后，应记住阅读理解文章的要点，阅读理解重要的结论以及阅读理解中的一些关键性的人名、地点、定义和数字（不同的人名、地点可用铅笔在试卷上分别打上不同的记号，以便查找）。同时我们一定要掌握好阅读理解的解题速度，有效地控制阅读理解的考试时间，先易后难是阅读理解的考试时答题的一般方法。碰到阅读理解的难题时，千万不要钻牛角尖，耽误太多时间。一时做不出的阅读理解的题，要果断舍弃，以免影响解别的较有把握的阅读理解题。待全部阅读理解题解完后，如有剩余时间再回来做放弃的阅读理解题。

导语：作文是一种脑力劳动。作文有一个基本的过程，下面小编为你整理的写作文的方法要求，希望对你有所帮助！

一、审题立意

（一）基本要求

审题要清楚，立意要正确。鲁迅说：“开掘要深。”

（二）基本步骤与方法

1、认真读题，理解题意

①“认真读题”即是说，凡作文题目，不管以何种形式出现，对里面的辞句都要一字不落地读，并且要整体阅读和整体思考。

②“理解题意”即，一要辨明作文的体裁，二要确定作文的重点，三要领会有些题目或材料的比喻、象征等双关含蓄说法（如“路”、“灯”、“守株待兔”、“毁树容易种树难”、“众人拾柴火烟高”、“近墨者黑近朱者赤”等）。

2、发散思维，比较优劣

①所谓“发散思维”，就是“横向”、“纵向”、 “正向”、“反向”上下左右地全方位思考。例如，面对“选择”这个题目，我就联想到了许许多多的问题：

A、 在困难面前选择了面对（或者逃避）

B、 在荣誉面前选择了谦虚（或者骄傲）

C、 在受到欺侮时选择了忍让（或者反抗）

D、 在危急时刻选择了挺身而出（或者袖手旁观）

E、 在填报志愿时选择了兽医专业（或者其他什么专业）

F、 在大学毕业时选择了“下海”（或者“支边”）

G、 从家乡巨变看选择改革开放的必要性

H、 从食堂饭菜看选择管理服务人员的重要性

如此等等，不一而足。只要对它进行全方位思考，你就会发现有写不完的话题。

②所谓“比较优劣”，就是将自己对某个文题所想到的种种观点做一个比较，看哪个观点最有现实意义又最易于发挥自己写作的长处，从而作出取舍。例如，以“期待”为题，我们想到了许多内容，其中有“我期待在外打工的父亲多赚钱，好早日为我买回那日思夜想的xxx”和“我期待台湾像香港一样平稳回归祖国，早日实现和平统一”两项。一比较，就发现后者要好得多。如果文体不限，写记叙文比写议论文就显得容易一些。

再如“周末”这个作文题，看上去似乎“只要是在周末发生或经历的事”都可以写。实际上，要使作文具有可读性，对“写什么”的问题是要做一番认真思考的。我校一位初二学生在写作本文时，既不写“周末跟妈妈逛街”，也不写“周末去外婆家做客”什么的，而是写“周末一次失败了的千米速度跑训练”，并通过这件事阐明了“行百里者半九十”的深刻内涵，说明了“做事既要努力又不能急功冒进”的道理。因为立意深刻，所以在当年第五届 “华夏杯”全国中学生作文大赛中获得了很好的名次。（见附录）

二、构思选材

（一）基本要求

构思要严谨，选材要贴切。鲁迅说：“选材要严。”

（二）基本步骤与方法

1、确定写作思路，即“打好腹稿”，也就是说，一篇文章先写什么、后写什么，在下笔之前要做到胸中有数。若为记叙文，则要反映出一定的“故事情节”，若为议论文，则要反映出一定的“逻辑顺序”。举一个议论文例子。如以“谈诚信”为题写作文，我首先就将其论点确定为“诚信乃做人之本”。然后思考：①什么是诚信？②为什么说诚信是做人的根本？（可从不诚信于人于已于事业会怎样，诚信又会怎样这两方面举出事例进行正反对比论述）③我们应该怎样做？有了这样的思路，作文就显得有条理，就容易把文章写好。

2、选择作文材料。这里有三步——

第一步，搜索素材。即回忆自己所学所见的文章和耳闻目睹的事实，看哪些材料可以引用：古今中外的，课内课外的。尤其是对自己的生活经历，要打开记忆的闸门，展开想象的翅膀，以便从中捕捉到平凡而新鲜的事，如朱自清写父亲的“背景”既平凡又新鲜。

第二步，围绕中心选择材料，排除与主题无关的一切东西。如有一个学生写“应当重读《xxx》”（要求填入一篇小说）的半命题作文，他把作文的中心思想确定为“不要受到封建教育思想的毒害，不要反复复读去挤考大学的独木桥”，这本是很好的。但他选到了《范进中举》这篇小说作材料，把文章写成了“应当重读《范进中举》”。显然这就是“驴头不对马嘴”了。其实，《孔乙已》才是表现该中心的好材料。

第三步，力求材料的真实、准确和典型，切忌材料的虚假、夸张和“眉毛胡子一把抓”。这里要特别注意“真实”二字。比如1998年高考，相当多的学生在写“战胜脆弱”这个题目时，竟把作文材料虚构到令人咋舌的地步（高考之前几个月父亲病逝，全家悲痛欲绝等）。殊不知，这样写不但不能增强作文的说服力，反而令人心生厌恶。

三、行文润色

（一）基本要求

结构要完整，层次要明晰，中心要突出，表达要得体。

（二）基本步骤与方法

1、写好开头

文章开头主要起“承题”和“启下文”的作用。因此，开头的话要求写得小巧玲珑（凤头），以引人入胜。基本方法有：

①直接点题法。如：我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。其理由如次：（毛泽东《改造我们的学习》）

②设置悬念法。如：我与父亲不相见已有二年余了，我最不能忘记的是他的背影。（朱自清《背影》）

③交代原由法。如：秋收，秋耕，秋种，都要忙完了。正是大好的打猎季节。我们到红石崖去访问打豹英雄董昆。（吴伯萧《猎户》）

④正反对照法。如：我从乡下跑到京城里，一转眼已经六年了。其间耳闻目睹的所谓国家大事，算起来也很不少；但在我心里，都不留什么痕迹。……但有一件小事，却于我有意义，将我从坏脾气里拖开，使我至今忘记不得。（鲁迅《一件小事》）

⑤托物兴起法。如：种花好，种菜更好。花种得好，姹紫嫣红，满园芬芳，可以欣赏；菜种得好，嫩绿的菜叶，肥硕的块根和果实，却可以食用。（吴伯萧《菜园小记》）

开头最忌：复述材料，罗里罗嗦；扯得太远，不着边际。李渔在《闲情偶寄》里说：“开卷之初当以奇句夺目，使人一见而惊，不敢弃去。”

2、写好正文

正文是文章表现中心的主体，最好能产生“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的效果。所以正文要求写得浩荡充实（猪肚），以使人注目。一般的方法是：

一条清楚的线索，两个以上的层次，三种以上的写法。

例如，朱自清的《背影》以“父亲爱儿子”的思想感情为行文线索，组织出“背影出现之前”——“背影出现之时”——“背影出现之后”三大层次内容，运用“记叙”、“白描”和“寓情于叙”等写作方法，把“父亲爱儿子”的人间至情，淋漓尽致地表现了出来，如诉如歌，催人泪下。使文章产生出震撼人心的艺术力量。又如，鲁迅的《拿来主义》始终贯穿着“对待世间文化遗产必须要实行‘拿来主义’”这根线索。在“阐述‘拿来主义’”之前，又先“揭批‘送去主义’”，并且对二者又分别写有三个层次，使文章形成两大板块的思想内容和六个层次的细密结构。写作上，先生运用了“例证”、“对比论证”和“比喻论证”等多种论证方法，不仅把文章写得逻辑严密，也写得深入浅出、生动有趣。从而使作品既具说服力，又具文学性。

3、写好结尾

文章结尾主要是对全文来一个收束。因此，结尾的话要求写得简洁有力（豹尾），以令人回味。常见方法有：

①总结全文法。如：所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。（鲁迅《〈呐喊〉自序》）

②留有余韵法。如：夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。……（鲁迅《为了忘却的纪念》）

③寓含哲理法。如：我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，便成了路。（鲁迅《故乡》）

④吁请号召法。如：我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每个人都成为具有共产主义风格的人。（陶铸《松树的风格》）

⑤双关含蓄法。如：天睛了。很好的太阳。（吴伯萧《猎户》）

李渔在《闲情偶寄》中说：“终篇之际，当以媚语摄魂，使人执卷留连，若难遽别。”

文章写完了，要修改润色。先不说要达到怎样的生动优美，但“至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜”，（鲁迅《答北斗杂志社问》）尽量给读者以简洁流畅之感。

上面对作文的基本过程、要求和方法作了一个简单的提示。需要指出的是，作文既是一种复杂的脑力劳动，又是一种操作性很强的实践活动。其写作的过程是不能截然分开的，写作的方法也是没有固定公式的。要想把作文写好，唯一的方法就是要多阅读，多思考，多观察，多练笔。因为“一切真知都来自实践”。正如古人所说：“读书破万卷，下笔如有神”。“文章千古事，得失寸心知”。

节约资源，保护环境，从身边的小事做起。作为一名学生，我们应该怎样看待“低碳”生活?请以“My low—carbon life”为题写一篇短文，简述自己对“低碳”生活的理解及看法。80词左右。

提示：

1. 步行或骑自行车上学;

2. 节约用水;

3. 不用塑料袋;

4. 节约用电;

5. 充分使用纸张。

参考词汇：on foot, turnoff, recycle, make full use of, plastic bag, tap

【优秀满分范文】

My low-carbon life

Now the human living environment isbecoming worse and worse. So a new lifestyle called low-carbon life isspreading to every part of our country. As middle school students, how can wehave a low-carbon life?

Firstly, we can go to school on foot orby bike. Secondly, we shouldn’t waste water or electricity. Do remember to turnoff the lights when we leave the room and turn off the tap in time after usingit. Thirdly, we should use colth bags in our daily life instead of plasticones. Fourthly, we should also make full use of paper. We’d better recycle someof our textbooks.

It’s important for us to live alow-carbon life to protect the environment.

我们常常看见这样的画面：地铁上、饭馆里、电梯上、马路边、生活的每一个缝隙都被手机填满。朋友聚餐，家人团聚，“低头族”依旧忙着看微博、聊微信、玩游戏，就算搭话也是敷衍了事。“低头族”的队伍正在壮大，从年轻人到中老年人，甚至小孩子也在加入。

“低头族”源自英语单词phubbing，是一个完全被杜撰出来的单词，由phone(手机)与snub(冷落)组合而成，大意是因玩手机而冷落了周围的人的行为。2012年这个词被收进了澳大利亚全国大辞典。很显然，信息时代的无礼与冷漠正在全球蔓延。要求：自选角度，自定立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意范围作文。

在信息之海中留住本真

举目远望，海面白浪滔滔，铺天盖地，惊涛骇浪之声震耳欲聋。这便是信息之海以其势不可挡之势，让时代大潮中的无数有志之士折服于屏幕之前。“低头族”的到来，时刻警醒着我们，要在如潮水般的时代守住内心最后的一道堤坝，保留那份本真。

挺胸抬头，正视信息的作用。随着信息时代的到来，原本预示着人类文明的又一进步，这是科技改变生活的巨大力量。然而，从现在的情况来看，它的另一面，使人与人间而变得无礼与冷漠，亲人之间缺失了原有的关爱与关怀，温暖如春的世界顿时变成冰冷的北极。这分明是人类文明的倒退，怎么能造成这种局面呢?正视信息时代，需要我们在惊涛骇浪中稳握生命之舟的舵盘，坚守那份淳朴自然的本心，正视亲情友情和爱情，凭借信息之舟去抵达幸福的彼岸。如果中途迷失方向，必将沉没于急流不能自拔。不可否认，信息时代，可助我们各项事业的成功，也可陷我们于冷漠的泥泽。只有坚守那份本真，才能昂首走向成功。

拒绝低头，需要你学会拒绝。糖是甜的，然而品味其甜的同时也需要忍受蛀牙的痛苦;毒品可带给人们短时的精神愉悦，而随之而来的便是无尽的痛苦;苦尽甘来，同样甘尽苦也会来，任何事情都有两面性。只有忍住甘甜的诱惑，敢于面对那份人生的苦痛，才能品味到苦尽后甘爽的长久。远离手机中的各式诱惑，同样需要非凡的毅力，摆脱手机等网络的控制，就是摆脱诱惑。元代许衡说得好：“梨虽然无主，但我心中有主”。我们心中的“主”就是那份纯洁、善良、友爱与天真。因而，摆脱网络控制的毅力之源，便是本心真善美与天伦亲情。

知情明礼，会懂得关心他人。“人间冷暖需品查，酸甜苦辣唯自知”。面对手机那五颜六色的屏幕，也许你会认为生活是平淡无奇的，其实此刻的你已进入了生活的怪圈，在刷着别人的幸福点滴的同时，你错过了许多属于你自己身边的快乐。关上手机，你会发现天空中的彩虹远比图片中的更美，亲人为你盖上的被子远比微信中一句“冷了吗”更足以温暖人心。其实幸福的点滴不在那塔台发出的无线电中，而在你触手可及的周边。可见，放眼四顾，人性的冷暖，生活的本真就在你身旁。

信息之海虽然浩瀚，里面的内容固然五彩缤纷，然而，朋友，只有你守住内心中的精神家园，守住那个道德的底线，才会发现身边的点滴幸福和快乐，才能拒绝短暂幸福后的痛苦，才能在生命之洋中畅行无阻。明辨是非，知书明礼，一切失去的亲情，都会重新回到你的生活中，真善美将再次占据你的心灵，这样才能阻止那无边“野草”在心田的蔓延。睁开你的慧眼，学会观察、体悟和享受亲情友情等情感，带给你的美好与幸福吧!

有人说：“从简单到复杂是一种成熟，从复杂到简单是一种智慧。”可以从两方面谈，也可以抓住一个方面。

要求:选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

在复杂中追寻简单

这个世界就像一个万光筒，常常在人们面前展现出迷幻的色彩。时而灯红酒绿，时而光怪陆离，而在这纷繁炫目的色彩中，我们逐渐地摸索了透过复杂的表象，洞察生活的本质，于简单中体味深刻哲理的方法。

对于人生来讲，于复杂中追寻简单，可赋予人生更多的意义。这世界就好像染缸，曾经的我们则是一张白纸;在这多彩的世界中浸泡的太久，最后，可能连自己也无法相认。我们在这复杂的世界中活得太累，而某些人，则愿意脱离繁杂世界，追寻简单的生活。

庄子则卸下繁世的桎梏，于逍遥中寻找人生自由的真谛;季羡林摆脱种种社交活动，回归到简单的象牙塔中寻觅真知，史铁生摆脱肉体的痛苦，思索人生的意义和哲理;他们超越了这纷繁的物质世界，听从自己内心中最简单的话语，获取人生的真谛—天然去雕饰。

如果说人生的由繁到简是一种认识的深刻变化，那么对于科学发展而言，由繁到简完成的则是一次质的飞越。

麦克斯韦曾说：“科学的发展便是一个抽丝拔茧，于复杂的现象中洞析简单的定理，并不断修正的过程。”事实上，科学正是沿着由繁到简的顺序不断发展着。回顾科学发展的历程，我们会发觉每一个有意义的发现，都是再寻常不过的事儿了，都是探索到了物质的内在本性。牛顿于变幻莫测的星系中探索并总结出了著名的万有引力定律，缘于一个苹果落地的启示;马克思通过对资本主义社会的艰苦探索，了解到了人类社会发展的内在规律，为世界的发展提供了无穷的动力，缘于日常的一个个经济现象;爱因斯坦，穷尽一生欲完成统一场论，他力求在这复杂的世界中构建简单朴素的统一图案。这些都是对物质世界和谐统一的坚定的哲学信仰，就平时的一些现象总结出道理，科学便是要在这复杂中追寻简单的过程。

其实，科学只是认识世界的一种图径，而作为探索世界本源的哲学，则更是需要由繁到简……

不论是西方哲学所谓的本体论，还是东方道家所说的“道生万物”，其本质都是对物质本源的探索。庄子曾说：“天地与我为一，而万物与我并生。”哲学的本质便是透过复杂的社会现象，探索物质世界的本源。从某种意义上讲，这眼前的世界不过是某种简单实在的一种表现而已，用这种认识来指导我们对现实生活的理解，破解我们认识问题由复杂到简单的追问过程的迷雾。

我们于复杂中追寻简单，不光是生活，也是在追求人生哲理，让我们的人生更有意义，更加智慧吧!

作为一名合格党员，必须做到“四讲四有”，下面是语文迷为大家整理的关于四讲四有的具体内容，希望对你有帮助。

近期，中央办公厅印发《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》并发出通知，并发出通知，要求各地区各部门认真贯彻执行。作为一名合格党员，必须做到“四讲四有”：讲政治、有信念， 讲规矩、有纪律， 讲道德、有品行， 讲奉献、有作为。

做合格党员就是要讲政治、有信念，当务之急就是要解决理想信念模糊动摇的问题，这是最可怕的敌人。在现实中，有的党员在思想上有懈怠松动，理想信念模糊，缺乏共产主义信仰，精神空虚，不信马列信鬼神;有的党员干部不学习党章，不理解党章，导致行为没有准则，衡量没有标准，做事没有依据，不能明辨是非，立场不坚定，成了“墙头草”。俗话说，“党员不抓，一盘散沙;党员不优，组织堪忧。”要做一名合格党员就要坚定政治立场，坚守理想信念。

做合格党员就是要讲规矩、有纪律，无规矩无以成方圆，一些党员干部漠视群众利益，吃拿卡要，与民争利，甚至身居官位尸位素餐，为官不为，严重影响党员形象。这就是没有规矩，不守纪律的表现，广大党员要认真学习党规党纪，要把党章党规作为规范自己行为的具体遵循，要学原文、悟原理。时刻绷紧政治规矩和政治纪律这根弦，要真正做到把从严治党的要求内化于心、外化于行。

做合格党员就是要讲道德、有品行，广大党员要认真学习不仅要学习党章党规、《准则》和《条例》，还要做中华民族优秀道德品行的传承人。要牢记党的优良传统和作风，树立崇高道德追求，养成纪律自觉，守住为人、做事的基准和底线。要时刻用正反典型来教育警示自己，择其善者而从之，真正自己的思想、行动符合一名合格党员的标准。

做合格党员就是要讲奉献、有作为。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，作为一名党员干部就要有“衣带渐宽终不悔,为伊消的人憔悴”情怀，要有“横眉冷对千夫指,伏身甘为孺子牛”精神，要有“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的品质。在党的历史上涌现出了一批又一批讲奉献，有作为的好干部，好模范，他们就是我们学习的榜样，我们前行的路标，我们实现伟大中国梦的不竭动力

一息尚存须努力,留作青年好范畴。”每一个共产党员，都要在实现中华民族伟大复兴的中国梦过程中把握际遇和机缘，在推动生态文明和“美丽中国”建设中迎接困难和挑战，时刻将“两学一做”要求内化于心、外化于行，勤勉敬业，历练人生，有一分光，发一分热，创造出无愧于党和人民的业绩。

对联能够存在和发展这么久，人们喜爱愈烈、流传愈广除了某些客观原因：帝王的提倡，名人的创作，人们的需要外，主要在它自身具有许多艺术优点和长处：文字美、声韵美、民族特色、应用价值等，能与人们的思想感情和社会生活紧密联系。这里将探讨它构成那么多优美的艺术形式的艺术要求，即对联写作的基本要求。

（一）上下联字数相等

对联是有上联和下联的，缺少其中之一，都不成为对联，这是定格。它还规定上下联字数一定要相等，否则不能相对。从前有个故事说，甲乙二人对对，甲出句：“三宝殿前三个塔”，乙对以“五凤楼台五层楼”，本很工整了，但甲又说：“还有塔、塔、塔”，乙由于不能以五个楼字去对三个塔字，没能对了。它不像“三光日月星”可对以“四诗风雅颂”。因为雅包括了小雅大雅二诗，乙没有办法以三个楼字包括五层楼，只得认输了。因此，上联五个联（五言），下联也要五个字，上联七个字（七言），下联也要七个字，如下列二联：（1）铁肩担道义；妙手著文章。（2）自闭桃源称太古；欲栽大树柱长天。两联上下联字都相等，前者是李大钊烈士所引，气概非凡。后者是杨昌济教授（毛主席的岳父）的名联，表示决心培植救国材人。

不论多少字的对联，都一样要上下联字数相等，不能象词赋那样对偶句容许引头词和语尾词。例如：毛主席的《沁园春·长沙》上阕第四句“看漫山红遍”，下阕第三句“恰同学少年”中“看”和“恰”都是引头词；鲍照的《芜城赋》有“岂忆同舆之愉乐，离宫之苦辛哉”句，其中“岂忆”是引头词，“哉”是语尾词，在对联是不容许有的。因为对联的上下联必须互相对称、整齐、美观。理由很简单，从许多生物自然器官都成对就可说明了：鸟有两翼，兽有一对前腿，牛羊各有一对角，人的耳、眼、手、脚都是成对，长短大小一样，每对器官都在身体匀称地分布好，给人以对称、整齐的美感。对联的互相对称、整齐的意义也一样，是给人以美的观感，美的享受。对联如果不这样，就像人的器官不全，不成残废，也是缺陷，成为丑陋，给人以难看的形象。所以一切东西要得人喜爱，首先就要有外表美，形式美，对联就具有这特点。

对联字数相等的特点曾给聪明人反用过，有一副挽袁世凯联云：袁世凯千古；中国人民万岁！哀世凯对以中国人民是对不起的，作者正是借意说袁世凯对不起中国人民，因袁复辟帝制，扼杀共和，这是千多年才见到第一副字数不相等的奇联。但也不能说字数相等的两行字或两句话就成为对联，因为对联还要讲究对仗音韵等艺术构造。

对联的上下联字数相等既无异议了，但它应以多少字数为佳呢？从现有的对联看，少字多字都有佳联，若有字数划分联形，七言为最多，其次是八言九言，又次为五言和十言至十二言，四言六言和十三言以上则较少，至于少于四言的短联和几百言以上的长联，有点似凤毛麟角了。因为字数过少过多都难于写作。对联的字数多少应以内容决定形式，由作者根据题材来决定，既不宜过短，也不宜片面追求长。

（二）同词性的字词相对

词性即词的特点，同词性即划分为同一特点的词类。根据词类讲究字词对仗，是对联中对偶艺术的关键。古人对词类的划分和今人的说法不尽相同。古人云：“实对实，虚对虚”。何谓实？古人编有《词林典腋》一书，《诗韵合璧》附载了它。它把实字分为天文、时令，地理、帝后、职官、政治、礼仪、音乐、人伦、人物（事）、闱阁、形体、文事、武备、技艺、外教、珍宝、宫室、器用、服饰、饮食、菽粟、布帛、草木、百花、果品、飞鸟、走兽、鳞介、昆虫等三十门（类），外编八对：抬头对，颜色对、数目对、卦名对、干支对、姓名对、人物对、虚字对，都是同词性相对。只是漏掉方位词。照工对要求，要各小类中的字词相对。天文类对天文类，人伦类对人伦类……。若只说“实对实”，则三十类中任何一类的字词都可同其他二十九类的字词相对了。其实不然。因为其中有动词、形容词怎能同名词相对？“游览”怎能对得起“太阳”？何谓虚？古人编有《虚字韵薮》一书，附载于《诗韵合璧》末尾。它列举虚字一百三十八个，但其中包括有代词：他、其、谁、孰、何……等，动词：谓、曰、云……等，是不能同焉、矣、也、乎、哉相对的。由此可见古人谈对仗虚实之说，不但笼统不准确，而且有些混乱，是不科学的。

词分虚实是必要的，真正的科学划分，只有今人以汉语语法区分词性属类才准确。现在说的实词是指有实在意义的词；按语法特征分为名词、动词、形容词、代词、数词和量词六种；虚词一般不具有实在的意义，它的主要作用是表示语法关系，或句子的语气，分为副词、介词、连词、助词、叹词五类。至于方位词附属于名词。颜色词属形容词了。

（三）内容相关或相反

对子的上联和下联虽无律诗那样严格的承接转折关系，却也不能随意拼凑和拉扯。如我们拼凑这么一联：“鹈鴂悲啼血；鸳鸯喜订盟”，论对仗平仄则工整成对，但上下联情调各异，中间没有任何可联系，读了不知何意，不应认为是对联。又如：“电影院中看电影；图书馆里读图书”。对仗平仄很工，并有点巧，只是中间缺乏联系，也不能认作对联。凡要成为一副对联的，上下联内容必须相关。所谓相关，就是上下联所描写所形象的思想内容，思想意境必须相互关联，同为一件事物的各方面，不能风马牛不相及。

（四）平仄相间和相反

对联为了音节和谐，声韵铿锵，要依照近体诗的格调讲究用字的声律。声即平仄，是汉语声调最低的概括。律即平仄排列的规律，但它没有象律诗那样固定位置。能排列得像音乐的旋律那样有节奏、有起伏、有抑扬，给人以美感，得人喜爱。因此。对联的声律是不能缺少的。要做好这一点，首先要弄清文字平仄怎样划分，那些字属平，那些字属仄的问题

平仄定义：是中国诗中用字的声调。古代汉语声调分平、上、去、入四声。平指四声中的平声，包括阴平、阳平二声；仄指四声中的仄声，包括上、去、入三声。旧诗赋及骈文中所用的字音，平声与仄声相互调节，使声调谐协，谓之调平仄。*平调：分两种，基本上是平缓轻柔的声调。**阴平－较小声**阳平－较大声而且声尾上扬*仄调：分三种**上声－高昂明亮**去声－尖细哀柔**入声－短促因此平仄又常被分为四声：分别是平、上、去、入四种声调。中国古籍中有不少说明。

精读课文，完成作业。

教学重点：

指导学生精读课文。

教学过程：

一、复习生字词

1．抽读词语卡片。

2．填字成词。

自相()盾画龙点()（）()充数张口()舌

二、精读《自相矛盾》

1．自由轻声读课文，想一想这个故事讲的是件什么事。(写古代一个人卖盾和矛，先夸盾好，什么也戳不破；又夸矛好，什么都能戳破。旁人问他：拿你的矛刺你的盾，怎么样?那人哑口无言)

2．讨论：夸口是什么意思?(说大话)文中是谁在说大话?他说的是什么大话呢?指名朗读，学生评议。

张口结舌是什么意思?(张着嘴巴说不出话来)那人为什么张口结舌说不出话的呢?你能说说自相矛盾的意思吗?

3．联系实际说说自己有没有犯过与此人同样的错误，你周围有没有人犯过这样的错误，读了这则故事你知道了什么。

三、精读《滥竿充数》

1．请同学们查，看看滥、竽、充、数这4个字分别是什么意思?

(滥就是不加选择，竽是古代的一种乐器，充指冒充，数就是数目)

2．指名读课文，边听边想：南郭先生从来不会吹竽，为什么也得到了和别人一样的傣禄?

理解句子：战国时，齐宣王喜欢听吹竿竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。

出示三个句子：

战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他叫许多人一齐吹给他听。

战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他常常叫许多人一齐吹给他听。

战国时，齐宣王喜欢听吹竽，他总是叫许多人一齐吹给他听。

比较这三个句子意思有什么不同。谁能用总是说一句话?

朗读句子：每当演奏时，他就鼓着腮帮，按着竽眼儿，装出吹的样子，居然得到了和别人一样的傣禄。

这句话要读出什么语气?(要读出南郭先生装模作样的语气)

3．后来他怎么又装不下去了?

出示句子：可是他不要许多人一齐吹，而要一个一个地单独吹。

指名用不要而要造句。

4．朗读课文，说说生活中有没有见过像南郭先生这样的人，读了这个故事你知道了什么。

四、精读《画龙点睛》

1．请大家默读课文，边读边想：

(l)张僧繇画的龙为什么不点睛?

(2)后来为什么又给龙画上眼睛?

(3)点睛的结果怎样?

2．逐题讨论，指导朗读。

(l)点睛前的龙是什么样子的?(张牙舞爪，形象逼真，但缺少神韵)所以人们觉得怎样?(人们觉得奇怪、可惜)

(2)张僧繇为什么不给龙点睛?(画上眼睛，龙就会飞走)后来为什么又给龙画上眼睛?(应游客的一再要求)

(3)点睛的结果怎样?(点睛后天气突变，龙腾空飞去)此刻人们的态度又怎样?(惊叹不已)

(4)读这则故事时要读出什么语气?(要读出人们由奇怪到怀疑最后惊叹的语气)

3．启发想象，领悟寓意。

游客们看到画上眼睛的龙真的腾空飞去，会说些什么呢?让学生自由讨论。

五、布置作业

1．朗读课文。

3．用总是、不要而要造句。

在我们班我佩服的人很多,如：勤奋好学的廖静茜,爱劳动的邓玉瑕,认真学习的邓荭鹃……其中最让我佩服的人还是书写工整，对自己要求高的高思思同学.

高思思有着一头乌黑透亮的头发,晶莹透亮的眼睛上还挂着一双弯弯的眉毛,高思思微微笑让我想到电视里月亮姐姐的笑容，那样真诚，那样恬静。最令同学们喜爱的是她那双灵巧的小手，和她的“神笔”。

因为高思思的书写非常工整，简直和铅印的不相上下。如果只是考试或者课堂作业本是这样也让我们不觉为奇，可是只要你随便拿本她的作文本，草稿本，数学本，英语本不管是课堂的还是家庭作业本，根本没有两样，每一个笔画都工工整整，每一个字都是那么认认真真。一看，就有一个个秀丽的字呈现在你的面前，让你觉得今天心情舒畅，真的有让人赏心悦目的功效。

一次，我跑到她的座位旁对她说“高思思，你是不是因为你的笔特别好写，才能够写到这样呀，要不，把你的笔和我交换一下，我想我也会写得这样好的”我先以为她不会答应，没有想到，她爽快地答应了说：“好吧，你试一试。”开始写作业了，我心里想我要比高思思写得更棒更好，我一直都激励着自己。我已经早早地写下了十个字了，抬头看高思思她不紧不慢地写着才写了几个字。我心里己经认输了。我那十个字写得歪歪斜斜，可高思思的字写得每笔每画都非常直。下课我问：“高思思你的字写得非常的好，不是因为笔到底是因为什么呀?”可高思思说：“这不算什么，我只要求每写一个字尽量做到能够让自己满意而已”。我听了就惊呆了。

我明白了：高思思能够做到这些，是因为她对自己的要求，比我们对自己的要求更高更好。

记得有一天，我放了学就到肯德鸡去吃饭，我吃着吃着，突然，我看到坐在我左边的是一位外国人，他已经吃完了，只见他右手把托盘拿起，放在桌角下方，左手用一张纸手帕把桌上的垃圾擦到托盘里去，接着他拿着托盘走到垃圾箱旁，把垃圾倒进去，再把托盘放在原先的位置上，他的这一举动令我非常好奇，想：这个外国人真傻，这里有服务员帮他收拾，为什么还要自己收拾呢？

我好象一下子明白了，原来他是对我们中国人的尊重啊！我又一想：他们外国人这么尊重我们，我们却不尊重呢？我想到这里，连忙把手中的鸡块吃掉，学着外国人的样子把桌面擦得像原先一样。这时，我觉得所有人都看着我，我觉得我是那么得高。

从中我明白了：一个人要懂得尊重，尊重他人就等于尊重自己！

1、所有应征楹联作品，最好能够反映怀宁县黄墩镇的经济发展、自然风光、历史传说和民俗风情;内容涉及到蓝莓产业的楹联，将优先评奖，优先采用。

2、应征楹联要求意境深远，合乎格律，力求做到思想性与艺术性的和谐统一，内容与形式的完美结合。用典须注明出处。

3、为突出楹联的实用性，本次征联提倡短联，以5—15言(全联10—30字)为宜，数量不限，能有横批者优先采用。

4、应征楹联必须是未以任何方式和载体公开发表过的最新原创作品，若有涉嫌抄袭者，文责自负。

5、来稿请注明作者姓名、年龄、职业、地址、电话等联系方式。

6、本次征联采用实名制，如公开发表时要求使用笔名，请于来稿中注明。

7、本次活动不收取参赛费，不退稿，主办方对入选作品有修改权和免费使用权。

它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。小编收集了大学论文的写作基础要求，欢迎阅读。

一、坚持理论联系实际的原则

撰写毕业论文必须坚持理论联系实际的原则。理论研究，特别是社会科学的研究必须为现实服务，为社会主义现代化建设服务，为两个文明建设服务。理论来源于实践，又反作用于实践。科学的理论对实践有指导作用，能通过人们的实践活动转化为巨大的物质力量。科学研究的任务就在于揭示事物运动的规律性，并用这种规律性的认识指导人们的实践，推动社会的进步和发展。因此，毕业论文在选题和观点上都必须注重联系社会主义现代化建设的实际，密切注视社会生活中出现的新情况、新问题。

坚持理论研究的现实性，做到理论联系实际，就必须迈开双脚，深入实际，进行社会调查研究。这也是我们正确认识社会的基本途径。人们只有深入到实际中去，同客观事物广泛接触，获得大量的感性材料，然后运用科学的逻辑思维方法，对这些材料进行去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里的加工制作，才能从中发现有现实意义而又适合自己研究的新课题。在我国改革开放的实践中，新情况、新问题、新经验层出不穷，需要研究的问题遍布社会的方方面面，只要我们对现实问题有浓厚的兴趣和高度的敏感性，善于捕捉那些生动而具有典型性的现实材料，通过深入的思考和研究，就能从中引出有利于社会主义现代化建设的规律性认识，提高毕业论文的价值。当然撰写毕业论文可选择的课题十分广泛，并不只限于现实生活中的问题，也可以研究专业基本理论，中西方比较研究等。但无论选择什么研究课题，都必须贯彻理论联系实际的原则，做到古为今用，洋为中用，从历史的研究中吸取有益于现实社会发展的经验教训，从对外国的研究中，借鉴其成功经验和失败的教训，或为我国的对外政策提供某些依据。

贯彻理论联系实际的原则和方法，必须认真读书，掌握理论武器。李瑞环同志指出：“强调联系实际，绝不意味着否定读书的重要，恰恰相反，更要认真地读，反复地读，深钻苦研，做到真正读懂弄通。否则，没有掌握理论，怎么谈得上理论联系实际?”(《求是》杂志1989年第24期)认真读书包括两个方面的内容，

一是学好专业课，具备专业基础知识。这是写好毕业论文的前提和必要条件。经验告诉我们，只有具备了相应水平的知识积累，才能理解一定深度的学术问题;同时，也只有具备了某一特定的知识结构，才能对某学科中的问题进行研究。正如黑格尔所说，在讨论学术问题之前，必须“先有具备某种程度的知识”，否则，“没有凭借作为讨论出发的根据，于是他们只能徘徊于模糊空疏以及毫无意义的情况中”。(小逻辑》第三版序言)

二是要认真学习马克思主义的基本原理，学会运用马克思主义的立场、观点和方法分析问题、解决问题。马克思主义正确地揭示了自然界、人类社会和思维发展的最一般规律，成为无产阶级和革命人民认识世界和改造世界的强大思想武器。马克思主义作为伟大的认识工具，虽然并不直接提供解决各种具体问题的答案，但它对我们如何正确地发现问题，分析和解决问题提供了正确的立场、观点和方法，因此，大学毕业生在撰写毕业论文时，应当努力学习和掌握马克思主义基本理论，自觉地用马克思主义的立场、观点和方法来指导毕业论文的写作。

二、立论要科学，观点要创新

(一)立论要科学

毕业论文的科学性是指文章的基本观点和内容能够反映事物发展的客观规律。文章的基本观点必须是从对具体材料的分析研究中产生出来，而不是主观臆想出来的。科学研究作用就在于揭示规律，探索真理，为人们认识世界和改造世界开拓前进的道路。判断一篇论文有无价值或价值之大小，首先是看文章观点和内容的科学性如何。

文章的科学性首先来自对客观事物的周密而详尽的调查研究。掌握大量丰富而切合实际的材料，使之成为“谋事之基，成事之道”。

其次，文章的科学性通常取决于作者在观察、分析问题时能否坚持实事求是的科学态度。在科学研究中，既不容许夹杂个人的偏见，又不能人云亦云，更不能不着边际地凭空臆想，而必须从分析出发，力争做到如实反映事物的本来面目。

再次，文章是否具有科学性，还取决于作者的理论基础和专业知识。写作毕业论文是在前人成就的基础上，运用前人提出的科学理论去探索新的问题。因此，必须准确地理解和掌握前人的理论，具有广博而坚实的知识基础。如果对毕业论文所涉及领域中的科学成果一无所知，那就根本不可能写出有价值的论文。

(二)观点要创新

毕业论文的创新是其价值所在。文章的创新性，一般来说，就是要求不能简单地重复前人的观点，而必须有自己的独立见解。学术论文之所以要有创新性，这是由科学研究的目的决定的。从根本上说，人们进行科学研究就是为了认识那些尚未被人们认识的领域，学术论文的写作则是研究成果的文字表述。因此，研究和写作过程本身就是一种创造性活动。从这个意义上说，学术论文如果毫无创造性，就不成其为科学研究，因而也不能称之为学术论文。毕业论文虽然着眼于对学生科学研究能力的基本训练，但创造性仍是其着力强调的一项基本要求。

当然，对学术论文特别是毕业论文创造性的具体要求应作正确的理解。它可以表现为在前人没有探索过的新领域，前人没有做过的新题目上做出了成果;可以表现为在前人成果的基础上作进一步的研究，有新的发现或提出了新的看法，形成一家之言3也可以表现为从一个新的角度，把已有的材料或观点重新加以概括和表述。文章能对现实生活中的新问题作出科学的说明，提出解决的方案，这自然是一种创造性;即使只是提出某种新现象、新问题，能引起人们的注意和思考，这也不失为一种创造性。国家科委成果局在1983年3月发布的《发明奖励条例》中指出：“在科学技术成就中只有改造客观世界的才是发明，……至于认识客观世界的科学成就，则是发现。”条例中对“新”作了明确规定：“新”是指前人所没有的。凡是公知和公用的，都不是“新”。这些规定，可作为我们衡量毕业论文创造性的重要依据。

根据《条例》所规定的原则，结合写作实践，衡量毕业论文的创造性，可以从以下几个具体方面来考虑：

(1)所提出的问题在本专业学科领域内有一定的理论意义或实际意义，并通过独立研究，提出了自己一定的认识和看法。

(2)虽是别人已研究过的问题，但作者采取了新的论证角度或新的实验方法，所提出的结论在一定程度上能够给人以启发。

(3)能够以自已有力而周密的分析，澄清在某一问题上的混乱看法。虽然没有更新的见解，但能够为别人再研究这一问题提供一些必要的条件和方法。

(4)用较新的理论、较新的方法提出并在一定程度上解决了实际生产、生活中的问题，取得一定的效果。或为实际问题的解决提供新的思路和数据等。

(5)用相关学科的理论较好地提出并在一定程度上解决本学科中的问题。

(6)用新发现的材料(数据、事实、史实、观察所得等)来证明已证明过的观点。

科学研究中的创造性要求对前人已有的结论不盲从，而要善于独立思考，敢于提出自己的独立见解，敢于否定那些陈旧过时的结论，这不仅要有勤奋的学习态度，还必须具有追求真理、勇于创新的精神。要正确处理继承与创新的关系，任何创新都不是凭空而来的，总是以前人的成果为基础。因此，我们要认真地学习、研究和吸收前人的成果。但是这种学习不是不加分析地生吞活剥，而是既要继承，又要批判和发展。

三、论据要翔实，论证要严密

(一)论据要翔实

一篇优秀的毕业论文仅有一个好的主题和观点是不够的，它还必须要有充分、翔实的论据材料作为支持。旁征博引、多方佐证，是毕业论文有别于一般性议论文的明显特点。一般性议论文，作者要证明一个观点，有时只需对一两个论据进行分析就可以了，而毕业论文则必须以大量的论据材料作为自己观点形成的基础和确立的支柱。作者每确立一个观点，必须考虑：用什么材料做主证，什么材料做旁证;对自己的观点是否会有不同的意见或反面意见，对他人持有的异议应如何进行阐释或反驳。毕业论文要求作者所提出的观点、见解切切实实是属于自己的，而要使自己的观点能够得到别人的承认，就必须有大量的、充分的、有说服力的理由来证实自己观点的正确。

毕业论文的论据要充分，还须运用得当。一篇论文中不可能也没有必要把全部研究工作所得，古今中外的事实事例、精辟的论述、所有的实践数据、观察结果、调查成果等全部引用进来，而是要取其必要者，舍弃可有可无者。论据为论点服务，材料的简单堆积不仅不能证明论点，强有力地阐述论点，反而给人以一种文章拖咨、杂乱无章、不得要领的感觉。因而在已收集的大量材料中如何选择必要的论据显得十分重要。一般来说，要注意论据的新颖性、典型性、代表性，更重要的是考虑其能否有力地阐述观点。

毕业论文中引用的材料和数据，必须正确可靠，经得起推敲和验证，即论据的正确性。具体要求是，所引用的材料必须经过反复证实。第一手材料要公正，要反复核实，要去掉个人的好恶和想当然的推想，保留其客观的真实。第二手材料要究根问底，查明原始出处，并深领其意，而不得断章取义。引用别人的材料是为自己的论证服务，而不得作为篇章的点缀。在引用他人材料时，需要下一番筛选、鉴别的功夫，做到准确无误。写作毕业论文，应尽量多引用自己的实践数据、调查结果等作为佐证。如果文章论证的内容，是作者自己亲身实践所得出的结果，那么文章的价值就会增加许多倍。当然，对于掌握知识有限、实践机会较少的大学生来讲，在初次进行科学研究中难免重复别人的劳动，在毕业论文中较多地引用别人的实践结果、数据等，在所难免。但如果全篇文章的内容均是间接得来的东西的组合，很少有自己亲自动手得到的东西，那也就完全失去了写作毕业论文的意义。

(二)论证要严密

论证是用论据证明论点的方法和过程。论证要严密、富有逻辑性，这样才能使文章具有说服力。从文章全局来说，作者提出问题、分析问题和解决问题，要符合客观事物的规律，符合人们对客观事物认识的程序，使人们的逻辑程序和认识程序统一起来，全篇形成一个逻辑整体。从局部来说，对于某一问题的分析，某一现象的解释，要体现出较为完整的概念、判断、推理的过程。

毕业论文是以逻辑思维为主的文章样式，它诉诸理解大量运用科学的语体，通过概念、判断、推理来反映事物的本质或规律，从已知推测未知，各种毕业论文都是采用这种思维形式。社会科学论文往往是用已知的事实，采取归纳推理的形式，求得对未知的认识。要使论证严密，富有逻辑性，必须做到：(1)概念判断准确，这是逻辑推理的前提;(2)要有层次、有条理的阐明对客观事物的认识过程;(3)要以论为纲，虚实结合，反映出从“实”到“虚”，从“事”到“理”，即由感性认识上升到理性认识的飞跃过程。

此外，撰写毕业论文还应注意文体式样的明确性、规范性。学术论文、调查报告、科普读物、可行性报告、宣传提纲等都各有自己的特点，在写作方法上不能互相混同。

征稿对象：凡扬州籍和扬州市内居住、工作、求学的18-45周岁书法篆刻作者均可投稿。

来稿要求：1.作品不超过8尺，一律竖式。篆刻作品6-10方，其中两方以上的附边款，一式二份，一份自行设计粘贴在4尺对开的宣纸上并题签，另一份连同释文粘贴于A4白纸上(所有作品请勿托裱)。2.作者姓名、年龄、地址、电话用铅笔写在作品背面右下角。

其他事项：1.所有来稿作者无需缴纳参评通联费，限于人力，恕不退稿。2.投稿作品落款一律使用真实姓名，禁用笔名;发现临摹、抄袭已在公开出版物发表的古今作品(不含古代碑帖集字、集联)不予评审。鼓励书写完整作品，不提倡过度拼贴、染色、做旧等。3.投稿件数不限，禁止一稿多投。

征稿时间：即日起至2015年5月31日

来稿地址：扬州市文昌中路360号琼花观内扬州市文学艺术界联合会扬州市青年书法家协会收，邮编：225001 联系电话：17751359177(唐晟尧)

一是坚持。写日记最大的敌人就是三天打鱼两天晒网，所以，必须提出明确要求：每天坚持买没有任何借口。周国平先生建议，尤其是开始的时候，必须每天都写，来不及就第二天补写，绝不偷懒，绝不姑息自己，这样才能形成习惯。

二是认真。日记不可能每天长篇大论，但是对触动了自己的事情和心情要仔细写，努力寻找确切的表达，绝不马虎，绝不敷衍自己，这样的日记才有价值和意义，如果每天是几句流水账，慢慢就会失去写日记的兴趣。所以，在学习紧张忙碌的时候，先写一个纲要，在周末和假期的时候，再补充完善。对于中小学生来说，认真，还意味着尽可能用钢笔而不是中性笔，把写日记作为练习写字的手段。

三是真实。日记的内容一定要记真人真事，如实记录，不要弄虚作假。