与人为善对不对（精选20篇）

每当我捧起《青春正能量》这本书时，心中总会呈现出：爱国、文明、平等、诚信、友善这十个大字，尤其是对“友善”我理解的格外深刻。

《青春正能量》这本书中，令我印象最深的故事是：一位女中学生放学骑自行车回家时，一不小心把一位老奶奶撞倒了，老奶奶的裤子也被扯了一个大口子。这位女中学生一看吓坏了，心想难以脱身了，连忙丢下自行车，扶起老奶奶，一个劲儿的道歉。可老奶奶理了理衣服，淡淡一笑说：“看看我，都老糊涂了，走路也没当心。小姑娘，别在意，别在意啊!”从那以后，这位女中学生养成了骑自行车上马路时，一定遵守交通规则的好习惯，因为老奶奶那淡淡的一笑深深地印在了她的脑海中。

这个女中学生的这一“扶”，老奶奶的那一“笑”，告诉我们一个简单的道理：友善待人，首先就要学会宽容待人。只有学会宽容，我们才会不断地健康成长。

搀扶老人，一直以来都是中华民族的传统美德，可在去年，四川发生了这样一件令人震惊和愤怒的事情。有一位叫小华的小学生，在和伙伴们一起上学的途中，看见一位老奶奶晕倒了，连忙跑过去把她扶起来。可老奶奶苏醒后不断没有道谢，还诬陷是小华把她推倒的，并要小华的家长赔偿巨额的费用。后来，虽然在警察和一些好心人的帮助及证明下，才被还以清白。但我想：这不仅在小华幼小的心灵上，可能会留下永远挥之不去的阴影。如果都像四川这位老奶奶一样，还会造成社会上人与人之间的相互不友善、不宽容，充满了猜忌、欺诈，那么这个世界还会和谐吗?最终，受伤的到底是谁呢?

在此，我呼吁：让我们一起坚持与人为善这些传统美德，共同拥有一颗宽容之心、一份友善之情，那么我们生活的这个社会就会充满了真情与温暖，大家庭中的每一个成员就会永远沐浴春风、洋溢笑脸。

善门难开 开利除害 害羣之马 马首欲东 东方将白 白首齐眉 眉睫之内

内峻外和 和光同尘 尘羹涂饭 饭牛屠狗 狗急跳墙 墙花路柳 柳眉星眼

眼馋肚饱 饱练世故 故伎重演 演武修文 文章钜公 公正廉洁 洁清自矢

矢口否认 认贼为父 父严子孝 孝悌忠信 信及豚鱼 鱼沉雁落 落落大方

方枘圆凿 凿楹纳书 书生之见 见义敢为 为法自弊 弊绝风清 清浊同流

流溺忘反 反哺之情 情至意尽 尽智竭力 力学笃行 行己有耻 耻言人过

过颊即空 空拳白手 手足异处 处之绰然 然荻读书 书香门户 户枢不朽

朽戈钝甲 甲第连天 天机云锦 锦簇花团 团花簇锦 锦上添花 花晨月夕

夕惕朝干 干浄利索 索隐行怪 怪雨盲风 风云人物 物极必返 返朴还真

一位白胡子老人，坐在一个小镇郊外的马路边歇脚。这时一辆汽车在老人身边经过。

一会儿汽车又开回来并停在老人面前。当老人正要起身时，一个陌生人从车上走下来对老人说：“老先生，请问住在这个小镇上的人怎么样？我打算搬来住呢。”

老人叹口气说：“先生，非常抱歉，这个镇上的人恐怕要让你失望了，因为这里的人，和你以前住的地方的人差不多，也都是‘不三不四’的人。”听完老者的话，这位陌生人转身离开了，继续去寻找他理想的居住地。

又过了一会儿，另一位陌生人来到老人面前，询问了同样的问题。老人也用同样的问题反问了他。

这位陌生人说：“在那里居住的人都非常好，他们都是我的朋友。在那里我度过了一段愉快的日子，可是由于工作原因，我不得不离开他们，重新寻找一个更有利于我工作发展的地方。为了前途，我不得不离开那些可爱的人们。”

老人面露笑容，说：“我想你可以在这里驻足了，你很幸运，这里居住的人和你的那些朋友一样好，只要你真诚地对待他们，他们也会用真心来欢迎你。”

这个故事告诉人们这样一个道理：快乐、大度、与人为善的人才能与他人融洽相处。

虽然不是腰缠万贯的富翁，但其精神世界是富有的。因为，他能从融洽的人际关系中获得报酬。

08年结束。将自己这一年份内事情与自己需要负责的事情统筹协调分开来，就可以看到两个自己存在。一个是只需用自己的生活方式认真完成任务，一个需要笑脸迎人处理现实生活关系种种。这样的存在会让我保持敏锐，不至於消退某些能力。

在对待事物的分歧上。得到的最终结论是，彼此立场不同，态度不同，我不是老龄化你也不是幼稚。毕竟我觉得只是我觉得。你我都是有限的。这样的话，如果能够获得互相欣赏或者理解，只是出于礼貌。人各有志，所有的争辩与讨论大概都只是为了再一次确定自己的观点。而智者通常不发表过多意见，浅浅一笑全身而退，唯独留下的人心有不服，试图解释。如果愤怒、失望和无奈是数种观点交战的产物，那么何必凑在一起，你我各自独处，互不相扰是否更容易获得清净。包容对方相异观点，优雅镇定地表明立场，便可转身离开。就算不能被接受被理解，仍旧需要保持坚定。因為至少明白，彼此方向不同。早早站定，独自出发更為坚定。

顺其自然。本就是一切处事的最终本质。懂得在困难面前沉默转身，并不见得就是懦弱的做法。勇於面对自己做得不够妥当的决定，及时离开方向错误的路口，比继续跌跌撞撞地走下去更為理智。很多时候人本就该知难而退，在自身还没有足够能力的时候就出去乱闯，除了言行牛B就只剩下盲目与天真。

像vae说的。我们渺小远远超出我们的想像。不管我们怎么宣扬生命的意义，个人的价值，精神财富的永恒，为国家为社会奉献，等等，也丝毫不能改变在宇和宙里我们所占据的地位。

当遇到不平事的时候，看看天空，对比一下自己身体的渺小，随时可能在人类社会内死于车祸，疾病，凶杀，过劳，战争，瘟疫，地质灾害……是否还有好多好多琐事值得斤斤计较，消耗极其有限的生命长度。

老子说：“上善若水。”是啊!善，就像一泓清泉，蜿蜒流淌于众人的心中，滋润着我们干渴的心灵。

李连杰曾经说过这样一句话：“我在自己的内心把自己定义为一个乞丐，一个全球最大的乞丐。别的乞丐乞讨的是钱，而我乞讨的是全球60亿人的幸福。”多么伟大的善心啊!也正是因为他心中的善，他创立了“壹基金”，为困境中的人们带去了幸福。我们是多么的需要这样的“乞丐”啊!

像这样致力于公益事业的善人还有不少。在汶川地震中捐款1600万元，设立“姚基金”的巨星姚明，声明自己死后裸捐的中国首善陈光标，用自己的财产设立“琳达盖茨”基金，热心公益事业的世界首富比尔?盖茨，他们都如泽被万物而不争名利的善水一般温暖着我们的心，温暖着整个世界。

不要问善是何物。善就是滋润心灵的水，善就是温暖人心的火;善就是在玉树地震中献出生命的香港义工阿福的伟大奉献，善就是汶川地震后温家宝在面对灾民无限悲苦时流的那一滴晶莹的泪珠。

善在生活中随处可见。我们随时都被一些善良的心与善良的事感动着。

当前不久发生在日本的9.0级大地震、海啸及核泄漏引起的悲痛与恐慌弥漫在日本列岛上空时，善良的中国人民立即对这个一衣带水的邻居——曾给我国带来巨痛的邻居——伸出了人道主义的援助之手，互联网上贴满了“日本人加油”的贴子，中国留学生也在日本积极募捐……这是多么伟大的善心啊!它穿越了国界，超越了历史的纠葛，温暖着每一个日本人的心。

佛祖本着普渡众生的善心挽救了一只鸽子的生命，哪怕搭上了自己的性命也在所不惜，他由一个世俗的国王升华为一个神圣的佛祖。善的力量是如此的伟大，如此的令人震撼。我们需要善，我们要像佛祖一样不惜生命去行善。这个世界还不太平，充斥着战争、暴力、贫穷、疾病，充斥着假恶丑……我们要用善来抚平这一切。我们每一天，每一刻都要将与人为善的信念化作春风细雨，给自己带来灵魂的升华，给世界带来生机和希望。

与人为善，善莫大焉!

劝人向善似乎大有禅意，其实这是一个对于个人很功利，对于社会很功德的现实问题，每个人都要面对。与人为善，面对别人，也面对自己的内心，用与人为善自律、自省，追求和谐和美好，是一种大境界。

如何与人为善？其实很简单：就是要善待他人。多一点谅解、宽容和理解，少一点苛求与责难；多一点爱心，少一些冷漠；多一些欣赏，少一点“气人有笑人无的浅薄”。能够看见别人的优点，并能够欣赏它，赞美它，这是一种怎样的心境啊！能真心祝福别人的幸福也是一种美丽的善良。永远与人为善，我们才能让自己的心境始终保持在愉悦之中。这样的人，才会有健全的心理和健康的人生。与人为善，自己路宽，如果大家都可以做到这点，就没有了独木桥，大家都可以在阳关大道上阔步前进，达到理想中的状态。

与人为善是一种爱心的体现，也是一种人生智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。有许多用智慧千方百计也得不到的东西，凭着与人为善却轻而易举就得到了。与人为善总是一种蕴藏在人内心深处的珍贵的感情，它是对人生的一种理解，对行为的一种负责。生活中，许多人明知彼此都需要爱的温暖，感情的温馨，但却又常常用无端的猜测将满腔的爱意、友情冰封在坚硬的假面具后面。其实只要你能真正付出你的真诚和善良，那么必定会赢得共鸣，使你从中感受一份温馨和意想不到的收获.。

与人为善是做人的一种积极和有意义的行为。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境，使自己有一个发展个性和创造力的自由天地，并享受到一种施惠与人的快乐，从而有助于个人的身心健康。与人为善可以给我们带来好心情，还可以给我们带来身体上的健康。

现实生活中，有些人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为地造成矛盾。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，才能建立与人和睦相处的基础。在很多时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。这就教育我们，要待人如待己。在你困难的时候，你的善行会衍生出另一个善行。

与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。你在工作和生活中，无非是想丰富你的生活，实现你的价值。而这所有的一切，归根结底，都来自于你是否善待他人。与人为善使你有一种充实感，你知道没有很多人会故意和你过不去。与人为善不仅给你财富，还使你拥有被他人喜爱的充实感。

可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。我们去善待别人、帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善”。

良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里流出来的。这句富有哲理的话告诉我们：在人际交往中要以诚待人，用心和他人交往。在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作。尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。生活就是这样：对人多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。如同中国有句古语说的那样：授人玫瑰，手留余香。

与人为善是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。

与人为善来源于高尚。“人心本善”，“世界终将大同”。有了这样的情操，人们的行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱。与人为善来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。与人为善是一种力量。它能征服人心、征服世界。

和与人为善相对的是与人为恶。与人为恶者把一生的奋斗目标放在损人害人上，或者心胸狭隘，嫉贤妒能；或者疑神疑鬼，坐卧不宁；或者厚颜无耻，卑鄙下流；或者贪婪无度，违法乱纪……由于他们担惊受怕，神经高度紧张，必然导致五行失调，阴阳错乱，如入炼狱，如坠火海，最后的结果便是早衰早亡。而与人为善者经常处在和谐之中，人际平和，心态平和，豁达乐观，无忧无虑，其身必健，其寿自长。

与人为善是一壶洗涤灵魂的净水。与人为善绝不是一种简单的同情心，她是一种无形的相助，一种博大的爱，是一股矫正世俗的春风。道家的始祖老子说得好：“上善如水”。是的，“水溶万物而不争”，与人为善者与水一样能溶解万事万物，化解人间恩仇；“海纳百川，有容乃大”，与人为善者能包容一切，气度恢宏，胸怀博大；“水质透明，清澈见底”，与人为善者白日为善，夜来省己，心如明镜……与人为善跟水一样精深博大。

善小而为之，善小而不为，受所处环境和心境的影响很大，受个人道德和修养规范的影响很大，受社会整体文明和和谐水平的影响很大。与人为善在脱离了“人之初性本善”的阶段之后，是需要着力培植的。从社会的角度看，对公民公德的要求是对与人为善的规定性培植；从人性的角度看，激发与人为善的情感，是追求心灵美好安宁的有效途径；从人的价值取向看，激励与人为善的追求，是社会和谐的基础；从人的幸福指数来看，与人为善的普及程度越高，人普通的幸福感越强烈。

中国传统文化教人向善的善恶观千百年来一直强烈地霸据着话语权，“从善如登，从恶如崩”一类的教化一代代地传播着。然而对于目前与人为善的一般状态大家却都不很满意。人在日常遇到的普遍问题、矛盾和烦恼中，有一些是原则性很强的，需要认真对待。另一些则是因着人心不善而引发和激化的。这使得我们感受到目前整个社会对与人为善的规定性素质要求的不足，同时也感受到我们个人对与人为善的非规定性修养要求也很不够。

与人为善的付出，理应不怀任何目的、不求任何回报，你所付出与人的，不必念念不忘，而你所收获于人的，应当铭记在心，这就是与人为善的胸怀。-

[与人为善高一作文

“君子莫大乎与人为善”

――《孟子·公孙丑上》

这是我读《孟子》时看到的一句话，它的意思是：君子最高的德行就是和别人一起行善。感触颇深，生活中与人为善的君子随处可见。

作家蒋子龙到新疆的戈壁滩旅行，口渴难耐，见路边有一瓜摊，便跳下车买了几片瓜吃，他吃完后，见周围并无任何可以装瓜皮的设施，就将瓜皮随手一抛。原本坐着的摊主，站起来跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣过来。蒋子龙不解，摊主解释：“这样做可以减少瓜皮水分的流失。过戈壁滩的人可以用这些倒扣的瓜皮解渴。”过了一会儿，摊主补充：“这是规矩!”。可以想象，当时蒋子龙的内心有多么震撼。

我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛着的是比清冽的甘泉更让人解渴的浓浓的善意。

外公家，有几个他用方便面的盒子改装的分类垃圾桶。一个是专门装剩饭菜的;一个是装果皮、菜叶的;一个是装可以利用的垃圾的。类别一多就让人记不住，我和外婆经常因分错了类而被外公批评，我和外婆抱怨太麻烦，外公说：“把垃圾分开装，自己稍微麻烦点，可对拾荒的人来说，不用一包一包拆开来看，有用的东西直接拿走，就不会把垃圾桶周围弄得乱七八糟。再说了，如果我们把垃圾混装在一起，拾荒人有用的东西也被弄脏了……”

外公的话让我感动之余又有些内疚，原来，善可以从生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾时，他提着的满满的善意，让他有些佝偻的身躯高大起来。

我不由想到，每次跟外婆上街买菜，她总爱买哪些衣服特别陈旧的农民的菜，而且从不还价。这，也是一种善。

与人为善，从不遥远，当你弯腰捡起地上的垃圾;当你在公交车上给老人的妇女让座;当你帮助同学战胜一个数学难题;当你站在募捐箱前捐出你的零花钱;当你……这，都是善的开始。

勿以善小而不为!

1、梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

2、除了“爱”以外，世界上最美丽的动词是“帮助”。

3、改变自己，是自救，影响别人，是救人。

4、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

5、好事须相让，恶事莫相推。——王梵志《全唐诗补逸》

6、不自重者，取辱。不自长者，取祸。不自满者，受益。不自足者，博闻。

7、恨别人，痛苦的却是自己。

8、帮助别人就等于帮助了自己，因为我们所做的善行终会回馈到我们自己身上。

9、与人为善，乐于助人乃举手之劳，无需付出任何代价。

10、常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解

有人说，小孩子刚生下来是一张白纸，如果要画成一幅美丽的图画，首先，要有一支好的画笔，而我认为，这支画笔就是好的家风。在生活中，爸爸妈妈经常告诉我与人为善是为人之本。

与人为善就是要将心比心。去年年底，我们家装修房子，几个工人叔叔在我们家忙了一天，累得满头大汗、口干舌燥，于是，我们不时地倒茶、倒水给他们喝，我还给他们切水果吃，工人叔叔非常感激。临走时，他们感动地说：“我们以前在外地打工的时候，从来没有人这么热情地对待我们，谢谢你们！”那一刻，我知道工人叔叔心里一定是暖暖的，在以后的工作中，他们也会把这份温暖传递给别人。

与人为善就是要乐于助人。在我们家附近的菜市场，有一个老人每天总是孤零零地挑着一篮子少得可怜的青菜在菜市场旁边叫卖。由于她的青菜品种少，品相差，所以很少有人去买。但是，每次妈妈带我去买菜时，总会叫我跟老奶奶买一些，而且从来不讨价还价。我不明白，妈妈为什么要这么做，“菜市场里面的菜又多又新鲜，为什么偏要去买老奶奶的菜呢？”妈妈摸了摸我的头，说：“这位老奶奶已经七八十岁了，还出来卖菜，她的家里应该比较贫穷，我们是不是应该帮帮她呢？”我若有所思地点了点头。

与人为善就是要有社会责任。上个月，我和爸爸妈妈去剑英公园郊游时，看见草地上散落着各种各样的垃圾，于是，我们一手拿着塑料袋，一手去捡那些垃圾。草地很大，垃圾不少，我们的头上开始沁出细细的汗珠。这时，几个家长和小朋友也加入了我们的队伍。不一会儿，草地就干净了很多。爸爸妈妈告诉我，梅州市我们的家，她还是国家卫生城市、中国优秀旅游城市呢！我们要给人们带来一份清洁，给外来的游客留下一份好印象。

与人为善其实并不难做到，只要我们有心，身边的每一件事都可以成为善事。如果每个人都能做到与人为善，那我们的家庭就会多一份欢笑，我们的社会也会多一份安宁。

宽容是一首歌，一首化解恩怨的歌，一首传递温暖的歌，一首创造和谐的歌。排队饭堂打饭，难免磕磕碰碰。你走神了踩别人一脚：“一声不好意思”，别人读懂了里面意思大度的一嗔或一笑，淡了云烟，依旧彩虹。在我们的校园生活中，常见同桌间隔着一条赫然醒目的“三八线”，亦常见课间的“舌战”，何以出现如此种种现象?一句话：缺少谅解，缺少宽容。

同学之间必须学会宽容。宽容就是豁达大度，能够以宽广的胸怀容忍别人的某些过错。宽容是化解人与人之间矛盾和误会的有效方法之一，它像一团无形的火，能融化人世间的恩怨纠纷，化干戈为玉帛，使仇人成为朋友，人们一直提倡宽容。有这样一则寓言说的是：有人骑一匹国马，另一人骑一匹骏马，二人一路同行。骏马咬破了国马长鬃毛的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没发生一样，照样走它的路，骏马回到家中，草不吃，水不饮，浑身颤抖。骏马主人将此事告诉了国马主人，国马主人说：“它大概是咬了国马而羞愧吧，我把国马牵来，劝劝它就好了。”国马牵来后，用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，不到一个时辰，骏马就恢复如初。反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。

江海因为宽容，汇聚涓涓溪流而浩瀚无边;高山因为宽容，积聚沙石而巍峨耸立;蓝天因为宽容，包罗万象而深邃美丽;人类因为宽容，成就美德而谱写和谐乐曲。生活需要宽容。宽容是空谷幽兰，散发清香;宽容是高崖劲松，历经风雨愈益坚强;宽容了别人，就是释放了心囚中的自己。给别人一点空间，就是给自己一片天空。宽容别人，就是解放自己，还心灵一份纯净。所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周；三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。

“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。

张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。

时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。

为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样？

这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。

所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

常常听人抱怨道，世风日下，人心不古，可不知为何，我却总觉得这世上的善意无处不在呢?

同学之善

高考三个月倒计时的时候，我的肠胃炎突然犯了，打过吊瓶在家休息。到了平时下晚自习的时间，突然听见敲门声。原来是同班的同学见我没去上晚自习，特地带了宵夜来看我。离高考没剩几天了，同学却跑来找我，小心翼翼地递给我一份资料，她说：“你数学不是很好，这个资料对你有用。”然后，微笑走开。两个小时前，我还在考场外焦虑不安，走过的同学纷纷投来鼓励的眼神，我收获了无数句“加油”……

邻人之善

为了备战高考，家人为我在学校对面租了一间房。住了几个月，我对邻居们仍是十分陌生。但这几个月里，奶奶总说对面的谁谁谁给我们送了十个土鸡蛋，隔壁屋的谁谁谁又给咱提来了一袋苹果，楼上的谁谁谁又帮我把衣服晾了……每次，我都沉默不语，只是微笑着，想着奶奶常挂在嘴边的那句“怎么会有这么多善良的人儿哟!”

社会之善

雅安地震以后，我总会利用课余时间关注一下雅安的情况。我看见源源不断的爱心、善心被送往雅安灾区。救援部队夜以继日奋力营救，只能休息时在地上眯一会儿;志愿者不断涌入灾区，不求回报地提供帮助;各地的名人、明星也没有闲着，他们慷慨解囊，毫不吝啬……

为了成功走过青春的泥沼，我们奋力抢夺高考的独木桥，但我们不忘互相帮助，不忘友谊;我们萍水相逢于尘世，却相亲相爱，犹如亲人，不计较血缘;我们生在同一片土地，就算素不相识，依然忘我相助，共同克服难关……

善意无处不在，它以不同的容貌展现在世人眼前，只是我们要学会不同方圆的善意，感受善意，传达善意。

善意不计较方圆。

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁心存牛粪，而谁却心存如来。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。

善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：道生一，一生二，二生三，三生万物。其中的道是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是为善。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以善而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自无欲而来。故古人讲：有容乃大，无欲则刚。

汉初三杰之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说：小伙子，去把我的鞋捡上来。张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的圯下之履。

张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。

时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲法治，同时也提倡德治。何谓德治，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。

为善在有些人看来是划不来的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?

这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。

所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

苏轼与惠崇戏语牛粪与如来，我们从这个小小的戏语中无法判断谁“心存牛粪”，而谁却“心存如来”。但就是这一个小小的戏语，却蕴藏着一个深刻的哲理：一个人内心的善恶之辨。

善，并不是简单意义上的单纯，善良，而是一个人内心的宽容，思想上的博爱，与人与物的忍耐。

为善是中国思想文化中的重要组成部分。儒家讲的仁义道德，佛家讲的普度众生，道家讲的修身养性，都是一种与人为善精神的体现。古人说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”其中的“道”是什么，何以变化而生万物，恐怕其中的精髓就是“为善”。

姬昌初春打猎获母鹿而不取，以“善”而闻名，此后所以兴周;三国时，周瑜贪利而中计，受三气而卧于床，怀恨抑郁而终。

善从德来，得从容来，容从志来，志自“无欲”而来。故古人讲:有容乃大，无欲则刚。

“汉初三杰”之一的张良，在青年时有一次清晨外出，过一座桥时遇到一位老人坐在桥头，老人看到他时，故意把脚一缩，鞋掉到了桥下。接着老人很不客气地对他说:“小伙子，去把我的鞋捡上来。”张良恭恭敬敬将鞋捡了上来，并为老人穿好。后来张良由此得到一部兵书，继而成为了一名优秀的军事家。这就是著名的“圯下之履”。

张良若无虚怀若谷的德行，怎么可能与人为善。正因为他有指点江山，运筹万里的宏图，心中怀有济苍生于乱世的善念，才能使其行善而受益终生。

时光飞逝，到了现代社会，与人为善仍然是一种美德，无论东方西方，为善仍然受到充分的肯定。我们现在的社会讲“法治”，同时也提倡“德治”。何谓“德治”，就是要求人们净化心灵，与人为善，与物为善。

为善在有些人看来是“划不来”的，因为在他们看来，与他人为善会损害自我的利益，但如果每一个人都能够与人为善，我们的世界将会变得怎样?

这就要求我们提高自身的修养，陶冶自己的情操。我们与人为善，并不是为了索取什么。因此，我们自己心中只要有善念，就已经是精神上的升华，而不必去刻意要求别人怎样。

所以我们为善，为的只是达到心灵的彼岸。

善，是做人之本。生活中如果没有善心，就如同缺少鱼的水塘，冷冷清清，没有活力；生活中如果没有善心，就如同失去鸟儿的树林，空空荡荡，没有生机；生活中如果没有善心，就如同丢失乐谱的琴章，平平淡淡，没有乐趣……与人为善，不仅是人们不可缺少的美德之一，也是人际交往成功的最有力的证明。

“善心”在字面意思上还可以理解为“爱心”、“善待”。要知道，在地球上每年都会发生许许多多的天灾，光是地震就有几百万次。在强大的天灾面前，过去的人们总是畏惧和恐慌。但是现在不一样了，人们在危急时刻都可以手拉手，肩并肩，共同渡过难关。是什么力量使人们都团结在了一起？就是那永不磨灭的善心啊！在赈灾现场，一批批救援物资被运送过来；在红十字会，一个个捐款箱被装满；在贫困山区，一座座高楼拔地而起……这些，不都是人们的善举最真实的写照吗？在这现实而又残酷的世界里，如果我们不与人为善的话，哪里还有祖国辉煌的未来，哪里还有祖国灿烂的明天？

人们的善心无处不在，从生活中的点滴小事就可以看出。记得有一次，我上学快要迟到了。急匆匆地抓起书包便往外冲，上了车才发现自己居然没带钱！这时的我眼泪都快出来了，这坐也不是，下车也不是。怎么办呢？慌乱的我急忙向车里看，渴望得到一丝帮助。倏地，我捕捉到了一丝迷人的微笑！那笑容徐徐地向我走来，把手给我，掌心是一枚闪闪发亮的硬币。此时的我，除了感谢，实在找不出什么词可以形容现在的心情。是啊！善心是美好的，它能让失落的人看到一丝希望。

社会需要善心，每个人都需要。这一点是不可否认的。但是，善心也不能过于泛滥，否则，将会自食其果，后患无穷。

相信大家都听过《农夫与蛇》这则寓言故事吧！故事中的农夫在冬天经过田地时，碰到了一只冻僵的蛇。善良的农夫将蛇捡起，并将其放在胸前的衣服里，想暖暖蛇。谁知蛇被农夫焐醒后，还咬了农夫一口。可怜的农夫至死也不明白为何自己的善心却遭到蛇的如此对待。这则寓言故事它启示我们，对会伤害自己的人也要持一颗善心去善待他（她），但不能过分地施加善心。不然，就会像故事中的农夫那样，弄巧成拙，自己反而得不偿失。

我们该爱的，早已经不止是我们身边的人了。同样，我们该善待的，也已经不止是亲人和朋友。去与人为善吧，让我们串起一条又一条的善心之链，整个世界都会因为充满了善心而变得美好起来。

“君子莫大乎与人为善”

―――《孟子·公孙丑上》

这是我读《孟子》时看到的一句话，它的意思是：君子最高的德行就是和别人一起行善。感触颇深，生活中与人为善的君子随处可见。

作家蒋子龙到新疆的戈壁滩旅行，口渴难耐，见路边有一瓜摊，便跳下车买了几片瓜吃，他吃完后，见周围并无任何可以装瓜皮的设施，就将瓜皮随手一抛。原本坐着的摊主，站起来跑到瓜皮落下的地方，把瓜皮倒扣过来。蒋子龙不解，摊主解释：“这样做可以减少瓜皮水分的流失。过戈壁滩的人可以用这些倒扣的瓜皮解渴。”过了一会儿，摊主补充：“这是规矩!”。可以想象，当时蒋子龙的内心有多么震撼。

我想，那一片片倒扣的瓜皮下盛着的是比清冽的甘泉更让人解渴的浓浓的善意。

外公家，有几个他用方便面的盒子改装的分类垃圾桶。一个是专门装剩饭菜的;一个是装果皮、菜叶的;一个是装可以利用的垃圾的。类别一多就让人记不住，我和外婆经常因分错了类而被外公批评，我和外婆抱怨太麻烦，外公说：“把垃圾分开装，自己稍微麻烦点，可对拾荒的人来说，不用一包一包拆开来看，有用的东西直接拿走，就不会把垃圾桶周围弄得乱七八糟。再说了，如果我们把垃圾混装在一起，拾荒人有用的东西也被弄脏了……”

外公的话让我感动之余又有些内疚，原来，善可以从生活中那么小的事做起，每次外公去扔垃圾时，他提着的满满的善意，让他有些佝偻的身躯高大起来。

我不由想到，每次跟外婆上街买菜，她总爱买哪些衣服特别陈旧的农民的菜，而且从不还价。这，也是一种善。

与人为善，从不遥远，当你弯腰捡起地上的垃圾;当你在公交车上给老人的妇女让座;当你帮助同学战胜一个数学难题;当你站在募捐箱前捐出你的零花钱;当你……这，都是善的开始。

勿以善小而不为!

善意，如凝成晶莹的琉璃般通透晶莹，用岁月的丝线将他们一颗颗串起来，垂成生命的重量。生生不息的善行，如同珠粒间碰撞传来的清脆动听声响。与己为善修，身养性；与自然为善，和谐共赢；与人为善，美景不逝。

雪莱曾说：“当善意渐渐死去，人心不过是活着的墓穴。”透过生命中错杂的尘埃，总有一些静好如常的金沙般渺小而闪光的品质，浸润着人们日渐冰冷的心，柔柔缓缓地伸展出善意的嫩芽，心灵的花朵，愈久弥香。

若心怀善念，关爱便如同多米诺骨牌，绵延地向前传递。影星李连杰创立壹基金，不汲汲于功名富贵，呼唤每日一元钱的爱心传递，为贫困儿童播撒爱心与希望。这真诚的善意便是最鲜亮的火炬，指引善意上前。“提灯女神”南丁格尔不惧烽火蔓延，平衡生活的天平，左边放进救死扶伤的绵绵善意，右边就用坚韧执著让天平免遭失衡。即使天寒地冻，路遥马亡，南丁用善意裁剪一袭华裳，开创了现代护理事件，成为白衣天使的代言人。善意即回归最本真的人性美，世间纷扰依旧，独归心灵深处，退回生命的起始，达成生命的突围。

不怀着予人玫瑰的真挚善意，便不会有手留余香的那份收获。倘若我们添些关怀他人的素白心意，又怎会惊现老人在马路上跌倒，无人搀扶的冷漠现象？假使我们多谢真诚的换位思考，如野心十足的希特勒对犹太人那般大开杀戒的令人发指的恶行，难道还能如常展开？汶川特大地震后，影星莎朗斯通因缺失爱心的言论，遭到封杀。爱心如一把伞，可阻挡伤人的阵阵雨滴，可撑起暖人的阳光，可承载庇护他人的情意。妥善安存善意之伞吧，让绵长怡人的善意常驻心间，不老长存。

善意，就像春日里的一滴甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活滋润着风干的记忆；就像夏日里的一袭绿阴，总能在炎炎夏日中，撑起迷茫着的蓝天；就像秋日里的一缕阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失意者的心田；就像冬日的一场白雪，总能在坎坷的旅途中，洗涤跋涉者的征程。心存善意，眼影美景；与人为善，美景不逝。

【解释】与：赞许，赞助;为：做;善：好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。

【出处】《孟子·公孙丑上》：“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”

1、与此相反，一些普遍的原则(比如与人为善，或慈悲为怀)则被视为普遍的、应当一以贯之的戒律。

2、志愿服务精神提倡志愿者欣赏他人、与人为善、有爱无碍、平等尊重，这便是友爱精神。

3、类似地，微笑并与人为善是改善你周围人生活的一种很好的方法。

4、集中精力与人为善一个月，你就会感受到生活中起的巨大变化。

5、严肃而与人为善的检查，那是种多么强的力量!

6、或者你不遗余力的与人为善，可他们却毫不领情，不去感激你呢?

7、来自英国、荷兰、中国和西班牙等国的专家和学者分别就中欧关系的基础、发展前景和目前存在的问题发表了看法。温家宝对他们说，与人为善，取人为善。

8、这不只是家人的感觉或者与人为善。

9、批评应该是与人为善的批评。

10、他不能与人为善，使得大家都讨厌他。

与人为善也一项美德。这是小编整理收集的与人为善的议论文分享给各位。欢迎阅读鉴赏。希望大家喜欢！

劝人向善似乎大有禅意，其实这是一个对于个人很功利，对于社会很功德的现实问题，每个人都要面对。与人为善，面对别人，也面对自己的内心，用与人为善自律、自省，追求和谐和美好，是一种大境界。

如何与人为善？其实很简单：就是要善待他人。多一点谅解、宽容和理解，少一点苛求与责难；多一点爱心，少一些冷漠；多一些欣赏，少一点“气人有笑人无的浅薄”。能够看见别人的优点，并能够欣赏它，赞美它，这是一种怎样的心境啊！能真心祝福别人的幸福也是一种美丽的善良。永远与人为善，我们才能让自己的心境始终保持在愉悦之中。这样的人，才会有健全的心理和健康的人生。与人为善，自己路宽，如果大家都可以做到这点，就没有了独木桥，大家都可以在阳关大道上阔步前进，达到理想中的状态。

与人为善是一种爱心的体现，也是一种人生智慧，但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。有许多用智慧千方百计也得不到的东西，凭着与人为善却轻而易举就得到了。与人为善总是一种蕴藏在人内心深处的珍贵的感情，它是对人生的一种理解，对行为的一种负责。生活中，许多人明知彼此都需要爱的温暖，感情的温馨，但却又常常用无端的猜测将满腔的爱意、友情冰封在坚硬的假面具后面。其实只要你能真正付出你的真诚和善良，那么必定会赢得共鸣，使你从中感受一份温馨和意想不到的收获.。

与人为善是做人的一种积极和有意义的行为。它可以为自己创造一个宽松和谐的人际环境，使自己有一个发展个性和创造力的自由天地，并享受到一种施惠与人的快乐，从而有助于个人的身心健康。与人为善可以给我们带来好心情，还可以给我们带来身体上的健康。

现实生活中，有些人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为地造成矛盾。只有处处与人为善，严以责己，宽以待人，才能建立与人和睦相处的基础。在很多时候，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。这就教育我们，要待人如待己。在你困难的时候，你的善行会衍生出另一个善行。

与人为善并不是为了得到回报，而是为了让自己活得更快乐。与人为善其实极易做到，它并不要你刻意做作，只要有一颗平常心就行了。你在工作和生活中，无非是想丰富你的生活，实现你的价值。而这所有的一切，归根结底，都来自于你是否善待他人。与人为善使你有一种充实感，你知道没有很多人会故意和你过不去。与人为善不仅给你财富，还使你拥有被他人喜爱的充实感。

可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。我们去善待别人、帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善”。

良好的人际关系不单单是行动上做出来的，更是从心底里流出来的。这句富有哲理的话告诉我们：在人际交往中要以诚待人，用心和他人交往。在追求成功的过程中，任何人都离不开与他人的合作。尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。生活就是这样：对人多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。如同中国有句古语说的那样：授人玫瑰，手留余香。

与人为善是人际交往中一种高尚的品德，是智者心灵深处的一种沟通，是仁者个人内心世界里一片广阔的视野。

与人为善来源于高尚。“人心本善”，“世界终将大同”。有了这样的情操，人们的行动才有了指南，人生杠杆才有了支点，理想大厦才有了精神支柱。与人为善来源于自信。无论生活以什么样的方式回报他，他都能应对自如。人们需要善良，世界需要善良，你自己也需要善良。与人为善是一种力量。它能征服人心、征服世界。

和与人为善相对的是与人为恶。与人为恶者把一生的奋斗目标放在损人害人上，或者心胸狭隘，嫉贤妒能；或者疑神疑鬼，坐卧不宁；或者厚颜无耻，卑鄙下流；或者贪婪无度，违法乱纪……由于他们担惊受怕，神经高度紧张，必然导致五行失调，阴阳错乱，如入炼狱，如坠火海，最后的结果便是早衰早亡。而与人为善者经常处在和谐之中，人际平和，心态平和，豁达乐观，无忧无虑，其身必健，其寿自长。

与人为善是一壶洗涤灵魂的净水。与人为善绝不是一种简单的同情心，她是一种无形的相助，一种博大的爱，是一股矫正世俗的春风。道家的始祖老子说得好：“上善如水”。是的，“水溶万物而不争”，与人为善者与水一样能溶解万事万物，化解人间恩仇；“海纳百川，有容乃大”，与人为善者能包容一切，气度恢宏，胸怀博大；“水质透明，清澈见底”，与人为善者白日为善，夜来省己，心如明镜……与人为善跟水一样精深博大。

善小而为之，善小而不为，受所处环境和心境的影响很大，受个人道德和修养规范的影响很大，受社会整体文明和和谐水平的影响很大。与人为善在脱离了“人之初性本善”的阶段之后，是需要着力培植的。从社会的角度看，对公民公德的要求是对与人为善的规定性培植；从人性的角度看，激发与人为善的情感，是追求心灵美好安宁的有效途径；从人的价值取向看，激励与人为善的追求，是社会和谐的基础；从人的幸福指数来看，与人为善的普及程度越高，人普通的幸福感越强烈。

中国传统文化教人向善的善恶观千百年来一直强烈地霸据着话语权，“从善如登，从恶如崩”一类的教化一代代地传播着。然而对于目前与人为善的一般状态大家却都不很满意。人在日常遇到的普遍问题、矛盾和烦恼中，有一些是原则性很强的，需要认真对待。另一些则是因着人心不善而引发和激化的。这使得我们感受到目前整个社会对与人为善的规定性素质要求的不足，同时也感受到我们个人对与人为善的非规定性修养要求也很不够。

与人为善的付出，理应不怀任何目的、不求任何回报，你所付出与人的，不必念念不忘，而你所收获于人的，应当铭记在心，这就是与人为善的胸怀。 -

导语：什么是家风？家风就是勤于邦，俭于家，言忠信，行笃散。以下是小编为大家分享的与人为善的家风作文欢迎借鉴！

中华民族素有“礼仪之邦”的美誉，向来重视家教、家训，从而形成了每个家庭的家风。在我的成长过程中，感受着父母的言传身教和谆谆教导，也深深地体会到自己的家风，概括起来就是八个字：不贪不占，与人为善！

我的父亲是一名普通的国营电厂干部，曾在司务长的岗位上一干就是十几年。他每天最重要的工作，就是骑着一辆后面带着两个大大竹篮子的自行车，穿梭在拥挤的菜市场，采买厂职工食堂一天所需的肉菜副食。

一些商户为了能拉住这个“大客户”，常常往父亲的菜篮子里多塞上一块肉或一把菜，说是一点“小意思”；有的还提出在开票时可以多写点，“批发和零售本来就有差额嘛，反正别人也看不出来”。每当这个时候，父亲都是非常生气地予以拒绝。他总是说：“吃了嘴软，拿了手短，如果你这样做了，在他们面前你就永远挺不直腰杆了！”

父亲一直都是不厌其烦的做到货比三家，采买到的东西都是市场上最好最便宜的。时间长了，许多商户都认识了父亲，知道了他的脾气和秉性，在他面前再也没有人敢动什么“歪心眼”了。

也许是这个原因吧，单位领导才放心地把这项工作一直交由父亲来办。父亲年年都会拿回来一张“先进工作者”的奖状，这是他最为珍惜的荣誉。小时候，我时常听到街坊邻居议论父亲：“邹师傅真傻，守着这么好的一个差事，愣是没发财！”对这些议论，父亲往往是一笑了之。他时常教导我说：“什么时候都不能有贪占之心，只有这样，你才能吃的香、睡的着啊！”

我的母亲是一所县重点高中领导班子中唯一的女同志，同时还兼任学校工会主席、妇联主任等职务。在我儿时的记忆里，母亲整天都是忙忙碌碌的，是一个“不着家”的人。有时一家人正吃着饭，隐隐约约听到周围的同事家传来争吵摔打声，她就会立马放下碗筷，急急忙忙赶过去一探究竟。不管多晚多忙，只要有人登门述说家长里短，她都会热情接待，一说就是大半天，有时还会陪着来人潸然泪下……

学校里有一位老同志，每年过年都让孩子到我家给母亲拜年。文革初期，她被造反派打倒，在一次被批斗后关在小黑屋里两天两夜不让出来。同样被列为“审查”对象的母亲，冒着巨大的风险，半夜里偷偷摸摸地给她塞进去两个馒头。后来，她多次对母亲说：“那两个馒头救了我一条命啊！不单单是身体上的，更重要的是让我感受到了人世间还有真情，不然的话，绝望中的我真会选择自我了断啊！”

一次，母亲到学生宿舍巡查，看到一对衣着褴褛的农村夫妻蹲在一间女生寝室门前哭啼，忙上前询问。在得知是因为家境贫寒交不出学费，不得已来接孩子准备退学回家时，母亲第一句话就是：“这学不能退，以后你们的孩子我管了！”从我记事起，我家就没有断过贫困学生的身影，他们有的在我家吃饭，有的干脆就寄宿在我家。父母每月的工资有近一半是用在了他们身上。而对于自己的孩子，母亲却近乎到了“吝啬”的地步。

记得在我五岁左右的时候，一次在街上，我想让母亲给我买个烧饼解解馋，她都不答应，还对哭闹的我狠狠打了一巴掌。这个巴掌母亲记了一辈子，也愧疚了一辈子。每每提起这件事，母亲都忍不住泪水涟涟。就连她因病去世前还在病床上跟父亲念叨：“不就是一个烧饼嘛，我这当妈的却舍不得给孩子买，还让他受了这么大的委屈……”

母亲就是这样的一个人，不论何时，总把别人的事情看得比自己的事情还重要。她总是说：“对有难处的人能帮就帮一把吧，对我来说也就是举手之劳，可对困难中的人来说，或许就会改变他们的一生啊！”

这就是我的父亲、母亲。他们身体力行的“不贪不占、洁身自好，与人为善、大爱无疆”的良好家风，在潜移默化中对我和姐姐产生了深刻影响。大学毕业后，我自愿投笔从戎，来到位于南疆的荒漠戈壁，将自己最美好的青春岁月，奉献给了祖国的国防科研事业。参加工作二十多年来，从普通一兵到副团职军官，再到市政府机关的科室负责人，不论身处何方，不论从事什么职业，家风都无时无刻的伴随着我，提醒着我，也激励着我一步步向前走去。一身正气做人，兢兢业业做事，满腔热情待人，成为了我的座右铭。转业到地方工作以来，我一直战斗在机关后勤战线上。我能始终把服务对象的利益放在第一位，设身处地的为他们着想，尽己所能的为他们服务，曾因工作业绩突出荣立了个人三等功。身为电力工程师的姐姐，不但是单位的技术骨干，还尽心尽力地照顾身患癌症的婆婆和中风偏瘫的公公，做了很多连他们亲生儿女都做不到的事情，成为了远近闻名、人人称赞的“好儿媳”。我也时常给自己的孩子讲起爷爷奶奶。女儿虽然才十岁，但已经有了一颗善良的心，听到“流浪狗的故事”都会流下眼泪；就算是自己最心爱的东西，她都舍得和小朋友一起分享。

我的家风就是我人生中最大的财富，她取之不尽、用之不竭，不断规范着我们全家人的人生观、价值观。在今后的日子里，我将用自己的实际行动来维护好她、传承好她，使她能代代相传，不断发扬光大。

[与人为善的家风作文