一个纯粹的人（精品20篇）

以心育真粹，得美成人生。在人生中，处处有困难，挫折，它们就像一块块冰冷也坚硬的巨石。丝毫不断地向你猛扑而来，你挡不住，你也许会退缩，也许会逃避，但也许，你会用粹，来充实自己，来强悍自己，将这些巨石，变成自己精神的营养，将它们砌起来，砌成一步步阶梯……

粹，需铮铮铁磨。来，我们先来看看韩信，很多人一听到他，便想到，一代天骄，千古军神。但，他所经历的困难险阻，就像一片大海，一望无尽。起初，穷困潦倒，在万分无奈下只能寄居于一名孤寡妇人的家里，这种惭愧是一堵迎面扑来的巨浪，将你沉没，将你湿透……不!韩信未被其打倒，反倒对妇人说：“等我功成名就，我一定会报答你的!”再者，韩信途径屠宰场，被一屠夫所拦：“你要么杀了我，要么从我跨下走过!”韩信深知杀人犯法，必会毁了自己，所以，他再三思量，受其胯下之辱。紧接着，他被人诬陷而送上了断头台……如此众众磨难与挫折，不但没有击败他，反倒成了他通往成功的红地毯。纵观古今风流人物，何尝不是一个个从烈火中，淬炼出来的?列夫托尔斯泰，巴金，霍金，马云……数不胜数!北大教授有一句话：“痛苦，是催化剂，它使强者更强，弱者更弱;者更仁，暴者更暴;智者更智;愚者更愚。”由此，“粹”，需铮铮铁磨，熊熊炙粹!

“粹”，不仅要养，要修;更要蓄，要扬!

何为“蓄”?何为“扬”?就是要在平时将修养而来的“粹”储存，不露身色，先做后说，做好了，做够了，做得更完美了，就在该扬时将其从心胸中并发，展风采，立成就!

这也是长郡集团的校训：朴实沉毅。何谓“朴实沉毅”?只有更好地修养了“粹”，蓄足了“粹”，才能更好的扬“粹”。这其中，就需做到“朴实沉毅”来修“粹”，蓄“粹”了。就像闻一多，邓稼先先生一样，朴实地修“粹”，沉毅地蓄“粹”。其实，培“粹”，不仅仅是老师在培，更需要我们去培。其实，每一位成功人士都需要“粹”，都需要用“粹”的力量，去将所有的“愤怒”“痛苦”“悲愤”“崩溃”转化成“无畏”“自信”“勇敢”“坚持”。

“粹”，需落实。这，其实是最后一步，虽今日我在此长篇大论，但主要是将向着“粹”前进的心留下来，刻下来，烙下来!把它印进骨子里去!不忘初心，不忘“粹”。“粹”是将失败扭转成成功的力量!

“粹”，精粹之人，纯粹之土，乃至善至美，乃“止于至善”，乃精神至境，乃至生追求……

云雾迷茫，周身白汽围绕，如同沆砀的雾凇将人包围，宛若仙境。这是一种纯粹的自然之白，有着层次似地层层渐深，景物向远处伸展时由清晰变模糊，直至在不知何处消失不变。雾中的海螺沟，美极，仙境风光也应不过如此。

周身是纯粹的白雾，而由缆车下方向四周逐渐变淡的景色，是纯粹的冰川地貌，其中冰川地貌并非必须有冰，更不是《冰川世纪》中到处冰川的景象。刺客海螺沟冰川没有一丝冰的痕迹，只有来自冰川的纯粹寒意，这寒意，绝非空调放出的寒气，这是直入灵魂的寒冷，来自纯粹的冰川，纯粹的自然。

冰川地貌其貌不扬，初见时，我便断定这是泥石流肆虐后的遗迹，只是见些许零零星星的绿色点缀其间。仔细看，发现地上还有些不大不小的白色痕迹，是冰吗？我有点激动，好歹是冰川啊，总算是有点冰了。但，这不是冰。此冰川地貌形似山谷，随着缆车移动，我看到一边山壁上一条白色的河！——匹练！终于明白了什么是匹练！在这样壮观的景观面前，一切文字都显无力。“一条白色的匹练带前一泻千里的气势出现在棕略偏红的山壁上。”这是我能绘出的最好的描述。见了这匹练，我才知道什么是纯粹的溪流。

不觉间，缆车已达谷口，突然发觉，参天绿树已将山谷包围。放眼望去，不少谷底的树木与缆车齐平，更多的甚至高于我们。没见过更比这像树的树了，这是纯粹的树。成林，便是纯粹的林，从未见过的浩瀚，最雄伟的树林，在加之树林随着雾气渐渐淡化，延伸至远处白不可见，更是说不出的无尽之感。纯粹的树，纯粹的林！

还有绿呢！树冠的翠绿，向下些的墨绿，树顶顶芽的嫩绿，加这树干上地衣间儿闪动的无尽绿意变幻，我想，没有更多，更富有生机的绿了吧！这应是最纯粹的绿。

随着缆车前进，及眼之处都是如此纯粹，可能它们本身并非如此的美，但是纯粹，让它们，至少我看来，就是自然。纯粹的自然，让他们变为最美。

纯粹，便是美，是大巧不工的美。亲自然，应是让自然净化自己，过滤人心，让人心便得更加纯粹，融入自然，大巧不工的至美。

小时候，我们的城市像郊外，我们的脚步很轻快，当时天空很蓝，心很小，路很宽。—题记

太阳不骄不躁，微微的投到每个人的身上。此时的我正背着书包，等着公交车，一群小孩在不远处嬉闹着，他们的脸被阳光覆盖着。即使我没戴眼镜，我仍能清晰的看到他们脸上洋溢着的笑容。那笑容，是多么的干净，纯粹。

那应该是一帮还在上幼儿园的小孩儿，有男孩儿，有女孩儿，似乎在做着小游戏。我总觉得他们好容易就摔倒了，可他们仍旧迈着看似笨拙沉重实则敏捷轻快的步伐奔跑着。他们笑着，是如此的阳光，纯粹。有那么一瞬，我甚至觉得我看到了一大片在阳光下舞动着的向日葵海。

这笑容，不经意间触碰到了我心中最柔软的地方，激起了一层层的涟漪。曾几何时，我们与儿时的自己离的越来越远，教人不得不思考，是时光在飞逝还是我们在飞逝？

每当我们看到一些关于小时候的事物时，心中总是一片唏嘘，然后任记忆在心扉流淌，冲出一件件令人怀念的事物。我们之所以怀念是因为遗失，我们所怀念的是那段摇曳在碧空下的旧时光；我们所怀念的是奔跑在小路上的自己；我们所怀念的是那抹盛开在脸庞极为纯粹的笑容。

这纯粹的笑容的存在，和人的本真有着莫大的联系。这个本真就像一部电影中描述的一种光一样，其主人公说：“我从小就能看到人身上的光，这种光，小孩身上多，大人身上少，有的人的正在褪去，而有的人已经没有光了。”我不知道我身上的光会不会褪去，也不知道还有多少，我只知道趁光还在就要珍惜，趁本真还有就要沉积，趁纯粹的笑容还在就要将其保存。

能将纯粹的笑容保存下来的人少之又少，有的人将这个笑容遗失在庸庸碌碌中；有的人将这笑容遗失在追名逐利中；有的人将这笑容遗失在生活的琐事中；有的人将这笑容遗失在繁杂的尘世中。可我一直坚信遗失的美好可以找回，遗失掉的人们啊，是该回头看看了，想想初心，去找回那遗失的笑容吧。

纯粹的笑容是如此的温暖，它驱走了冬日的严寒，它点燃了黑夜的死寂，它融化了山头的积雪。纯粹的笑容是那么的美丽，如同一汪碧绿的春水，如同一朵清雅的菡萏，如同一片火红的枫叶，如同一捧纯洁的白雪。

远处的小孩还在嬉戏着，公交车已经来了，我不知道他们的笑容会何去何从，我只希望笑容久一点，时光慢一点。车前进着，向日葵的海已经消失，取而代之的只是聒噪，只是聒噪。

长大后，我们的存在像尘埃，我们的距离被拉开，有时相处很难，像很多，话很短。—后记

一个少年认为自己最大的缺点是胆小，为此，他很自卑，觉得前途无望。

一天，少年鼓起勇气去看医生。医生听了他结结巴巴的诉说，十分喜悦地握住他的手：哈，这怎么叫缺点呢？分明是优点嘛！你只不过是非常谨慎罢了，而谨慎的人总是很可靠、很少出乱子。

少年有些疑惑：那么，勇敢反到成了缺点了？医生：不，谨慎，是优点，而勇敢是另一种优点，只不过人们更重视勇敢这种优点罢了，就好像白银与黄金相比，人们更注重黄金。

少年内心颇为宽慰，眉头有些舒展。心理医生又剖析：你喜欢罗嗦的人吗？少年说：不喜欢。医生：但是，你若看过巴尔扎克的小说，会发现这位伟大的人物很罗嗦，常为一间屋子，一个小景色，婆婆妈妈讲个没完。但是，剔除这一点，那就不是巴尔扎克的小说了，你能说那一定是巴尔扎克的缺点吗？

医生接着说：如果你是位战士，胆小显然是缺点；如果你是司机，胆小肯定就是优点。如果你现在仍然认为胆小是缺点的话，你与其想办法克服胆小，还不如想办法增长自己的常识、才华、才干，当你拥有较多见识、较宽阔的视野的时候，即使你想做个懦夫，也很困难了。

启示：

唯物辩证法认为，任何事物都包含着既对立又统一的两个方面，即任何事物都有两点，而不是一点。要如实地反映事物的本来面目，就必须坚持一分为二的矛盾分析法，对矛盾作全面的分析，既要看到矛盾的这一面，又要看到矛盾的那一面，即坚持两分法、两点论，全面地看问题。人最难认识的莫过于自己，尤其是对自己缺点的认识。其实某种缺点的背后恰恰包含着某种优点，纯粹的缺点和纯粹的优点都是不存在的，如果你是位战士，胆小显然是缺点；如果你是司机，胆小肯定是优点。如果你是总经理，罗嗦显然是缺点；如果你是做客户服务的，罗嗦肯定是优点。所以，对待自己的某种缺点必须坚持两分法，两点论，否则就会使自己陷入自卑的泥潭，从而影响自身的发展。

《诗经》有云：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”也许想告诉我们，外在的礼仪与内心的情操是一致的，如同绘画一样，质地不洁白，便难以绘出丰富多彩的图案。而鄙人认为，文化亦如此，文化不纯粹，是难以进入行云流水、水乳交融的境界的。

那么，何谓纯粹的文化？我想，保持自身原有的特质，不随波逐流或为人随意滥用的文化，才当之无愧为真正的纯粹文化。惜哉！惜哉！如今人们正在给中华文化这张原本洁白无瑕的脸涂抹着各种不适宜的妆容，使中华文化纯粹的气质，慢慢地淡去……君不见，凝聚着中华文化的文学著作一次次地被压缩，只因人们不愿花时间品读原著；君不见，代表着中华智慧的文化遗产渐渐成为商家牟取利益的工具，只因人们对其纯粹的内涵还不够尊重；君不见，流传千年的中国传统节日，日益成为放假的代名词，只因人们对中华文化爱得还不够纯粹……难道我们愿意曾经光芒四射的中华文化在我们这里黯然失色，甚至掺和着原本不属于她的杂质吗？难道身为炎黄子孙的我们不应担当起还中华文化以纯粹之色的责任吗？

明末清初学贯中西第一人辜鸿铭曾在他的《中国人的精神》里提到：“中国人最美妙的特质是∶作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过著孩子般的生活──一种心灵的生活。”当今的中国人是越来越有“智慧”了，但似乎辜老所提及的心灵的生活离我们却越来越远。心灵的生活，需要我们全身心地接受纯粹文化的熏陶，可当下的中国人总会有意无意地将自己的行为意识与物质生活挂钩，一切都以是否会为我带来实际利润为衡量标准，从而使自己无法感受到纯粹中华文化的魅力。悲哉！悲哉！倘若中国人不还中华文化以纯粹之色，岂不是连自己最美妙的特质都失去了吗？！

中国人需要这美妙的特质，中国则需要拥有这些特质的大师、伟人。因此，我们需要纯粹的文化，去孕育那纯粹的灵魂。莫言在诺贝尔颁奖典礼发言时，曾提出“文学无用论”。难道文学真的无用吗？鄙人认为，莫言只不过想借用庄子的思想告诉我们：文学是很纯粹的，她不一定会满足你对名利、权力等功利的欲望，只是会给予心灵慰藉罢了。其实，这位由纯粹文化孕育出来的文学家，正在极力保护文化的纯粹性，不愿看到文学与政治，利益掺和在一起，浑浊不堪。同样，在舞蹈界赫赫有名的灵魂舞者杨丽萍说过：“我会倾尽毕生精力去揣摩舞蹈，鲜花、掌声、金钱都是身外物。”他们都是通过汲取纯粹文化而形成的大师，同时，他们也以纯粹的态度去对待和保护文化的本色，希望让更多人能从纯粹的文化中感受到智慧与力量，成为中国下一位的大师。

文化的价值，在于她的纯粹，当我们不顾其感受，随意涂抹时，她的本色也会黯然失色。是时候还文化以纯粹之色了。面对文学著作，少一分畏惧，多一分投入，让自己全身心地享受文学的熏陶；面对文化遗产，少一分功利，多一分责任，让更多人领略中华悠久历史的结晶；面对传统文化节日，少一分轻视，多一分了解，让你体会华夏文明之博大精深……

一点点，一滴滴，还吾中华文化以纯粹之色；

慢慢地，慢慢地，中华文化以纯粹之色，也能在世界之林大放光彩！

从夏商周到唐宋元明清，上下五千年的中华文化曾经是世界历史上最为闪耀的明珠;数不清的唐诗宋词，文化瑰宝曾经让无数人为之倾倒;汉语汉字曾经走向世界，风靡全球……我们为中华文化的源远流长，博大精深感到骄傲自豪，却看不见，那些都是曾经，那些都已过去……

为什么当代中国产生不了影响世界的大哲学家、大诗人、大作曲家?为什么至今仍没有再次出现像李白、杜甫那样影响中国千年的文学家?罪魁祸首莫过于人们用功用的标准去追求文化，他们追求的是由文化带来的名和利，而不是文化本身。可是，“当鸟翼系上黄金时就飞不远了”。带着一颗功利心去追求精神文化，又怎能有所建树，创造辉煌?

鲁迅先生笔下曾狠狠讽刺过那些自称“智识高超而目光远大的先生们”，因为他们认为：“改革的事倘不是一下子就变成极乐世界，活或者，至少能给我带来更多的好处，就万万不要动!”说来说去，还不是为了一个“利”字，但那时是中国最黑暗，最动荡不安，最吃人的社会。可现在呢，我们身处一个和平民主的时代，我们以中国未来的接班人自称，但是有多少人读书只是为了追求文化的纯粹，精神的家园，而不是有房有车，名利双收呢?而这，难道不正是当今中国文化的可悲之处吗?

而在那个日寇侵华，兵荒马乱的年代里，北大、清华、南开大学被迫南迁组成的西南联大大学，却产生了那么多的人才，这其实和当时师生的治学态度是分不开的。闻一多先生的衣服破了之后只好穿上一条样式早就过时，十分不合身的夹袍;朱自清先生的衣服破得不能再穿就罩上一条蓝色长布;化学教授曾昭抡的鞋子更是露着脚趾，后跟也提不上来……联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，在陋室之中寻求真理智慧，穷且益坚，不坠青云之志。也正是这种精神，让西南联大可以彪炳于世界大学之林，与世界名牌大学平列而无愧色，而这种精神，也正是我们所缺少的。

令人略有安慰的是莫言先生获得了诺贝尔文学奖之后，让13亿中国人一夜之间认识了他以及《红高粱》，让人们再次燃起对中华文化的激情。我相信，当人们学习文化不再为了功用，名利，而只是单纯地追求文化的纯粹，寻找精神家园的皈依，中华文化一定会再度崛起!

学了那么久的《论语》，我最爱的还是《子路冉有公西华侍坐》中的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这种超脱功利的生活态度和治学态度，何时才能真正展现在世人面前?

世界是在什么时候失控的，是坍塌的大桥在提醒着人们，还是地震挨个骚动每一个国家。是台风吹乱了世界，还是海啸让世界快要陷入窒息。我不知道，我不知道这个世界是怎么了。变的不再有秩序，变的没有规律。梦想永远是不朽的话题，正是因为梦想，牵动着人们开始直立行走。我们都曾在青春年少时，错过了很多，从来不懂得珍惜。当回首曾经，那些曾经不重视的点点滴滴，却能如今填补我们密密麻麻破旧的心。当别人嘲笑，当人们开始认为梦想是可笑的时候。。。我总是在想，真的有那么不切实际吗？是梦想的阶梯隐形了起来，还是我们寻找的步伐不够里程。是梦想戏弄了我们，还是我们在自欺欺人。

梦，白日做梦？想，虚假幻想？梦想难道真的很浑浊吗？每一个人的梦想难道仅仅在一生里，只有一个吗？当然不是的。我们是有选择的，梦想是纯粹的。很多人都认为努力并不一定会成功，如果成功的太快梦想岂不是失去了自身价值。得不到的，稀有的东西都是最珍贵的。如果梦想不通过时间的漫长考核，又怎么能拥有一个全世界独一无二，只属于你自己的梦想果实呢？如果都那么容易得到，梦想可能就要改改名字了。

人生的路，是你走一步后面就塌陷一块。不能倒退重来，不能重新选择，不能重新开始。就算是有一双翅膀，能飞向天空。你却再也没有着陆休息的地方，当你选择违反造物者的规定时，大陆会全部沉没，而你只能选择死路一条。有人说过自杀是对生命的不尊重，自杀也是对造物者的不尊重。为了惩罚这些人，造物者选择让他们的灵魂不断的重复着自杀，轮回着痛苦。虽然不知道那会是怎样的感觉，但我在想如果一个人老的走不动了，他在不断的后悔着当初自己的每一个选择时。。。当他不断的再想脱变一次时。。。那时的他已经没有机会可选择了，那种无可奈何的心里一定是很痛苦的。所以我们只要还在呼吸，还能继续走路，就有选择的余地。今天的路堵着了，总会有人开辟另一条路。就算没有人开辟，用自己的双脚一样可以创造出一条，属于你自己的路。今天的梦想陨落在了昨天，但明天还会继续为每一个人照亮的。丢了什么没有关系，既然明天照亮了那就继续寻找吧。天在怎么黑，黎明总会救援我们的。

我们不应该因为一个梦想的破碎而迷失方向，世界就像是一面很大的镜子。面对蓝天我们可以搜索，面对人海我们可以打捞。花都能因一滴水而存活之久，为什么我们这么有活力的生命，鲜血沸腾的生命就不能一直抬头呢？总是低头梦想的方向我们又怎能看到。梦想是白色的，你可以面对梦想无限的遐想。可以随意添加颜色，就让梦想成为我们心中的彩虹吧。就让梦想成为一双翅膀吧，成为一棵结满果实的树木吧。我们大胆的走过去，飞向蓝天之后，在云朵里留下脚印。我们开始努力吧，推动这颗强壮的树木吧。一下一下的来，用尽全部的力气吧。它总会被我们的双手所摇动，只要不停的怀念着信念，总会被我们摇下来一颗果实。说不定它在一直考验我们，也许成熟了也会自然脱落在你的手心里。这就是梦想，我们拥有的梦想。纯粹，简单。想飞就飞，想怎么就怎么。当我们想过之后，当我们决定要拥有那些点点滴滴时。我们就要开始行动，一步一步的来，一次一次的累积失败。所有的成功都源自于失败的经验，只有失败了才可以成功。

当时光渐短，我们总是那种会在黑夜里感性的人。当距离不远空间却变的很窄时，我们才会像热锅上的蚂蚁一样，挣扎……后悔……为什么不早早的向前跨一步，为什么不早一点做出选择呢？我们被青春的时光钓了起来，就像我们把鱼儿钓了起来。。。这个世界因为有了风，生命才真正意义上的活着。摇摆着，心脏律动着，飞舞的蝴蝶，落叶……我永远不希望自己会到老的时候才会后悔，当我们被青春的时光钓了起来。。。就算是在热锅上挣扎，至少我还很年轻我很可以挣脱掉。老了，就只能被黑夜活活给淹没。因为有了梦想，这个世界又多了一种意义。我们虽然被引力束缚着，不能飞翔。但因为有了梦想，我们开始了一段精彩的旅程。我们开始可以飞了，可以了。不受任何束缚，我们有梦想我们哪里都可以去。

关于我们曾经的年少时，错过的未必就是失去。我们永远不知道下一个明天会发生什么，但我知道青春会长痘。梦想是纯粹的，我们的心都是纯净的。

[高三作文：梦想原本就很纯粹

《你的名字》将会毫无悬念成为今年的日影票房冠军。仅仅在首映前两周内的票房增长速度，已超过了过往十年所有的动画作品。包括宫崎骏的《起风了》《悬崖上的金鱼》和名侦探柯南、哆啦A梦剧场版等等。而到现在为止，总票房已达到100亿日元。这也意味着，这是第一部进入百亿票房冠军排名的非吉卜力动画。不仅仅在票房上取得惊人成绩，在影评界也带来了不小的轰动。《电影旬报》特意为此刊出了最新的动画特辑。连颇具学术范的《尤里卡》杂志也用整期的篇幅，讨论着这部话题十足的作品。

可以说，继宫崎骏的收官之作《起风了》三年以来，不曾有过一部作品像《你的名字》一样如此受人关注。如果无法摆脱宫崎骏影响的《追逐繁星的孩子》(2011)是一部失败的仿作。那么《你的名字》则是结合了新海诚自身作品元素的一次高度自我重构。不仅如此，曾易被人诟病的叙事无条理、人物造型力欠缺等问题，在本片中也全然不见，达到了新海诚作品前所未有的新高度。

一，身体的互换

《你的名字》虽然登场人物极少，主要不过男女主人公二人。但复杂而又精巧的结构，让本片显露出大片的气质。岐阜县系守町的高中生三叶(上白石萌音 声配)，希望早日摆脱单调的生活，和作为长女不得不继承古老神社仪式的烦恼。“下辈子把我变成东京的帅哥”三叶朝着远方呼喊。就在彗星即将造访地球前的某天早上，三叶竟然美梦成真/一语成谶，在梦中和东京的高中生泷(神木隆之介 声配)相互交换了各自的身体。三叶进入了泷的身体并穿越到了东京，而泷则换成了三叶的身体来到了系守町。但周围的人们却并没有察觉到任何异样。身体互换后带来的各种各样的尴尬和窘态，通过周围人的诧异反应得到了侧面烘托。就好像，三叶进入泷的身体之后，因为突然增加的女子力而获得了泷一直暗恋着的前辈(长泽雅美 声配)的好感。并帮助泷带来了人生的第一次约会。互换之后第二天，两人又会重新回到各自正常生活。而事后，两人才羞愧得意识到对方用自己得身体做过得种种荒唐之事，不禁更加滑稽可爱。正是在这样一种互换和对比的交替运动之下，新海诚将前半部分的喜剧性和荒诞感铺陈得可谓极好。

从叙事结构来说，本片分别由三叶和泷的两条平行线同时进行。但两条线之间看似平等，但是无论是视点的分配，还是画面所占比重，都显示出主线和辅线的区别来。在未互换身体之前，三叶的日常和校园生活被着重描写，以突出她对东京都市生活的憧憬。而三叶进入泷的身体，也比泷进入三叶的身体之后，所发生的种种生活插曲更加让人印象深刻。可以说，三叶的视角主导着本片的前半部分的节奏。这也许是出于拥有女子力的泷的人物设定更充满戏剧性的原因。但更重要的是为后半部分，以泷的主视角的反转做对比。与此同时，也不再只是空间的互换，并导入了时间的维度。

二，万物都是结

无论是剧中男女主角，还是作为观众的我们，都以为两人的身体互换只不过发生在不同空间，也就是东京和崎玉县之间。直到当三叶穿着浴衣看到彗星陨落的同时，画面切换到泷再也联系不到三叶的场景(作为超越空间的时间小道具——手机的失联暗示着两人已不在同一时间维度当中。将手机的时间纬度问题无限放大的则是处女作《星之声》(2002))以此为分界点，两人身体的互换开始停止，泷走向了寻找三叶的旅途，这意味着两条平行线终于开始走向交汇。

泷凭借记忆，找到了梦中所见的系守町的诹访湖。但令人难以相信的是，早在三年以前，因为彗星陨落这里已化为废墟一片。但泷仍不顾同伴反对，第二天独自走进了神社的洞穴，喝下了曾经三叶在仪式时喝过的口噛み酒(一种将米、谷物等放入口中咀嚼，然后吐出发酵的古老造酒方式)。喝的互换动作也发生在，此前奶奶(扮演着预言家的身份，也是唯一识破三叶身体被互换的人)带着三叶姐妹去森山拜祭神灵时，用喝水的列子说明了結び(结)的意义。“绳结的连接是结，人和人的关系是结，时间的流逝也是结，都是同一个词，都是神的力量”。世间万物都是结，都在流转不息中相接相连。也就是在这里，泷在准备起身时不小心滑倒，新海诚用一个长长的慢镜头完整展现了泷悬空时眼前看到的景象。陨落的彗星、传输中的脑神经、散落的绳结、甚至三叶母亲分娩后剪断的脐带。这些同样作为“结”的红色线条，在空中飞舞，扭转缠绕，时而回到原样尔后又重新相连(动漫作为线条的艺术美可以说在这一瞬间达到了极致)。泷因为喝下了口噛み酒，获得神灵的力量再次重新穿越，与三叶达成了身体互换。虽然泷来到三叶所在的系守町，他们已经处在了同一个空间之下，但他们却仍隔着三年的光阴。站在圆形的诹访湖来回奔跑，寻找对方的泷和三叶，却只能隐约感知到对方的存在。而就在太阳即将西落的瞬间，他们终于见到了彼此。“昼夜之间的黄昏时候，世界的轮廓变得模糊，人有可能遭遇幽灵”，万叶集课上老师说的话早已为这一瞬间作出了铺垫。穿越三年的时空的梦中情人终于相见，但却短暂到只有一瞬。黄昏过后，三叶突然从眼前消失，只剩下泷一个人呆站在原地。

男女之间的情感的小主题，无媒介的直接与世界危机，即彗星陨落城镇毁灭的大主题相连，是作为类型片世界系的主要特征。但和以往新海诚世界系作品不同之处在于，本片侧重于男女之间情感，结尾也归结到了个体的命运。就好像，无数次的擦肩而过以后，泷终于在东京遇见了三叶。而作为他们相遇场所的楼梯，所带来的纵深和现实感，与此前诹访湖的圆环平面下时空的暧昧感形成鲜明对比。似乎提醒着我们，这不再是穿越时空的相遇，而是一次实实在在发生在当下的重逢。

三，作为风景的脸部

动画不同于电影，只需要将摄影机放在被拍摄体前面就可以即刻成像。动画作品里每一笔一画都需要创作者自己从头开始亲手创作。所以一般动画的创作时间成本要远高于电影。时间成本上的消耗，往往通过人物造型所产生的周边产品进行二次利润收回。(试想，龙猫的人物造型给吉卜力带来多么长远的利益!)所以在人物造型被重视的潮流之下，新海诚作为擅长风景的创作者可以说算是少数而又异数。而新海诚的反其道而行之，恰恰以一种非常写实、细致、唯美的画风征服了许多观众。《秒速五厘米》(2007)里散落的樱花雨、沉沉静静被白雪覆盖的城市。《言叶之庭》(2013)中雨水打在池面树叶上的清新感、雨过晴天后浮动的白云等等都是最好不过的壁纸。

但是另一方面，新海诚笔下的人物却常被指出让人感觉缺乏运动感和生命力，有时候甚至只是寥寥几笔如同符号般突兀。确实，纵观新海城过往的所有作品，关于人物脸部的描写(早期作品当中)几乎没有。这也许是为了回避自己所不擅长的，但其实对动画而言，如何表现人物的脸部其实并非易事。像德莱叶《圣女贞德蒙难记》(1928)一般，仅用圣女贞德的特写来表现所有的电影，动画中根本无法实现。因为无论多么灵巧的手，也无法勾勒出人类面部表情那丰富的变化。取而代之的是，新海诚将人物放置在大量的中远景的风景镜头当中。但新海诚的风景却不单是，人物所处的环境背景，或者反应季节变化时间推移的符号。而也连动到了人物的内心世界，产生了情动，直接作用到了叙事的层面上。比如，《秒速五厘米》第一部分当中，男女主人公在列车关门分离时，用鸟从树枝上飞走—白雪中的空椅—闪烁的红绿灯等几个空镜头转场，来表现离别时的惆怅感。

但如果说，新海诚完全依赖于风景变化表达人物情感，而无视人物表情也绝非事实。恰恰在《你的名字》中，以一种解构的方式使人物和风景之间达到了完美融合。三叶在目睹彗星陨落的场景，摄影机首先从背后以低角180度旋转到前方，然后切换到三叶身体、并逐渐接近脸部、最后成为瞳孔的大特写。我们通过三叶的瞳孔看到倒映其中的风景，即两颗闪亮的彗星划破夜空，相继陨落与分离。直到瞳孔和瞳孔里的风景渐渐的铺满整个画面。从始至终，三叶的表情和身体并没有任何变化，但摄影机的运动，以及瞳孔中风景的流逝，用以静制动的方式，表现了三叶目睹世界末日般时的震撼。与此同时，以往作品中的人物和风景的二元对立也完全被消解了。在瞳孔的大特写之下，我们已分不清这到底是脸部还是风景。风景成为了脸部的同时，脸部也成为了风景的一部分。我们看到是一个作为风景和人物的整体。这是一般电影难以实现，动画所独有的，也是以往的新海诚作品中所不曾有过的表现方式。

本片能在短短两年之内完成，很大程度上归于后新海诚背后的强大制作团队。包括参与过宫崎骏、今敏作品制作的安藤雅司。擅长人物设计的田中将贺，以及东宝制片厂的设计人员等等。正是在如此合力的作用之下，叙事结构和人物的风景化处理上才得到了过往作品中不曾有过的创新。宫崎骏吉卜力之后，我们仿佛看到了另一个“新”的梦幻世界的到来。

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今天，心情很复杂。

从学校出来都六年了，感想很多经历的也很多，走的路也很艰辛。从憧憬一样的梦的梦走出来才发现：生活 并不是那么的好过。现在什么都变了，唯独没变的是我那颗早已受伤的心。没有人能懂我。直到今天一个突然的电话改变了我的想法。对，那是我的好朋友 打来的，虽然我们经常不联系，却在我们心里都有彼此的身影，只是不一样的是她快读研了，而我还在打工的道路中奔波中，要是没有那次的任性我也应该和她一样吧?

她问我“润啊，沵还好吧?沵那简单的猪脑袋里面不要想那么多的事，不要因为我上大学 了沵就觉得和我有距离感了，在我心中沵永远都是我的好朋友。”这是这么长时间 以来听到最温暖 的一句话，温暖的让我落泪，温暖的让我泣不成声，也许是凄凉久了，也许是太悲伤了觉得有人这样对自己真的很幸福 。简单的几个字从她嘴里说出来我却感到无比的满足 。我对她说：我很好，只是有点孤单 ，沵没在没人倾听那我的心事，沵没在我想哭的时候没有肩膀依靠 ，没有人像沵一样懂我没有人像沵一样能迁就我。衍，其实我真的挺累了，以前那个笑起来没心没肺的我在也找不回来了。我想笑只是每次对着镜子看那副笑的僵硬的脸我又收回去了，所以久而久之便不再那么爱笑了。朋友很多，但是想找个说话的人真的挺难。现在脾气也大了，性格 也没上学那时开朗了，前边说了唯一没变的是那颗单纯 的心，虽然很受伤但是还是没有放弃 追逐的脚步。呵呵，就是为了能够碰到一个像你一样懂我的人，但是往往事与愿违，很难哦?

沵对我说“要好好的照顾自己，好好的为以后打算，在不要傻傻的向往只能在童话里出现的故事 能发生在沵的身上，活着就得有目标，谁都靠不住只能靠自己。”这句话我早就心有感触阿，嘿嘿可是我的未来很迷茫 。很迷茫，迷茫的不知去向。

沵对我说“最温暖的话不是我想沵了，而是我站在沵面前，对沵说我终于见到沵了”我不的不承认沵太有才了，但是我知道沵对我说的全都是沵发自内心 的，因为沵从来没有骗过我。我们共同的特点就是都讨厌互相欺骗，都讨厌虚伪的人，虚伪的表达方式。我很欣慰能有沵这样的朋友，因为我们从不在对方身上获取任何的利益，只是纯粹的友谊 。真正的朋友，在沵获得成功 的时候，为沵高兴而不捧场。在沵遇到不幸或者悲伤的时候，会给沵及时的支持和鼓励，在沵有缺点可能犯错误的时候，给沵正确的批评和帮助。

人生 短短几十年能够有这样的一个知心朋友足矣。何为快乐 ?何为幸福?那些所谓的不快乐不幸福。与其说是上天不公平不如说是自找的。快乐是一天不快乐也是一天，为什么要活在别人的世界里，把自己弄的狼狈不堪，愁眉苦脸?

我向天呐喊。衍，我们以后要幸福快乐，不为别的，就为我们之间的默契。就为我们彼此真诚的友谊。我还想对沵说，我不会因为沵上大学我打工而和沵产生距离。因为我有足够的信心。我会回到从前那个开心 的我，那个无所畏惧的我。不为别的就为沵为我操的那份心。

我期待我们再度重逢，让我们抛开那些烦恼 ，抛开忧伤 。迎接崭新的彼此。迎接美好 的2014。

导语：心灵的生活，需要我们全身心地接受纯粹文化的熏陶，可当下的中国人总会有意无意地将自己的行为意识与物质生活挂钩，下面是yuwenmi小编为大家整理的优秀作文，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

《诗经》有云：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”也许想告诉我们，外在的礼仪与内心的情操是一致的，如同绘画一样，质地不洁白，便难以绘出丰富多彩的图案。而鄙人认为，文化亦如此，文化不纯粹，是难以进入行云流水、水乳交融的境界的。

那么，何谓纯粹的文化?我想，保持自身原有的特质，不随波逐流或为人随意滥用的文化，才当之无愧为真正的纯粹文化。惜哉!惜哉!如今人们正在给中华文化这张原本洁白无瑕的脸涂抹着各种不适宜的妆容，使中华文化纯粹的气质，慢慢地淡去……君不见，凝聚着中华文化的文学著作一次次地被压缩，只因人们不愿花时间品读原著;君不见，代表着中华智慧的文化遗产渐渐成为商家牟取利益的工具，只因人们对其纯粹的内涵还不够尊重;君不见，流传千年的中国传统节日，日益成为放假的代名词，只因人们对中华文化爱得还不够纯粹……难道我们愿意曾经光芒四射的中华文化在我们这里黯然失色，甚至掺和着原本不属于她的杂质吗?难道身为炎黄子孙的我们不应担当起还中华文化以纯粹之色的责任吗?

明末清初学贯中西第一人辜鸿铭曾在他的《中国人的精神》里提到：“中国人最美妙的特质是∶作为一个有悠久历史的民族，它既有成年人的智慧，又能够过著孩子般的生活──一种心灵的生活。”当今的中国人是越来越有“智慧”了，但似乎辜老所提及的心灵的生活离我们却越来越远。心灵的生活，需要我们全身心地接受纯粹文化的熏陶，可当下的中国人总会有意无意地将自己的行为意识与物质生活挂钩，一切都以是否会为我带来实际利润为衡量标准，从而使自己无法感受到纯粹中华文化的魅力。悲哉!悲哉!倘若中国人不还中华文化以纯粹之色，岂不是连自己最美妙的特质都失去了吗?!

中国人需要这美妙的特质，中国则需要拥有这些特质的大师、伟人。因此，我们需要纯粹的文化，去孕育那纯粹的灵魂。莫言在诺贝尔颁奖典礼发言时，曾提出“文学无用论”。难道文学真的无用吗?鄙人认为，莫言只不过想借用庄子的思想告诉我们：文学是很纯粹的，她不一定会满足你对名利、权力等功利的欲望，只是会给予心灵慰藉罢了。其实，这位由纯粹文化孕育出来的文学家，正在极力保护文化的纯粹性，不愿看到文学与政治，利益掺和在一起，浑浊不堪。同样，在舞蹈界赫赫有名的灵魂舞者杨丽萍说过：“我会倾尽毕生精力去揣摩舞蹈，鲜花、掌声、金钱都是身外物。”他们都是通过汲取纯粹文化而形成的大师，同时，他们也以纯粹的态度去对待和保护文化的本色，希望让更多人能从纯粹的文化中感受到智慧与力量，成为中国下一位的大师。

文化的价值，在于她的纯粹，当我们不顾其感受，随意涂抹时，她的本色也会黯然失色。是时候还文化以纯粹之色了。面对文学著作，少一分畏惧，多一分投入，让自己全身心地享受文学的熏陶;面对文化遗产，少一分功利，多一分责任，让更多人领略中华悠久历史的结晶;面对传统文化节日，少一分轻视，多一分了解，让你体会华夏文明之博大精深……

一点点，一滴滴，还吾中华文化以纯粹之色;

慢慢地，慢慢地，中华文化以纯粹之色，也能在世界之林大放光彩!

我们班的很多同学都和我一样，很在乎自己获得的荣誉。对于我来说我一直都很想获得一次三好学生的荣誉。可是我一直没有机会获得。因为之前的每一次都是差一点点。

我们学校对三好学生的要求是副课全都得A而语数外三科必须得九十分。可是我每次都没法将我的副课都得A。每一次都只能看着我的弟弟还有我的好朋友在国旗下讲话。而我却只能眼巴巴的看着。爸爸对我说的一句话却深深的改变了我对荣誉的看法。

那一次开学典礼，我静静的看着我的弟弟，还有我的好朋友们都站在了讲台上发言而我呢?只能瞧着，我很伤心因为在我上这四年里第一次没有被选中!我的心就像被刀割了似的。

终于等到他们上台领奖的那一天了，他们拿着校长亲手颁发给他们的“三好学生”优秀奖状一个个向我眨着眼睛，我知道他们是在嘲笑我他们一个个故意那么的骄傲。我当时真的受不了那么大的打击，真想找个老鼠洞钻进去，回家后我一个猛子扑进 爸爸的怀里。他没有看穿我的心思，然而他的一帆话语我一句也没有听进去。老师告诉爸爸我在学校的表现：几乎上课失了神回家就像木头人。爸爸终于知道我的心思了。他走进我的房间摸着我的头说了这句：“抛弃所有烦恼，努力过好现在的每一天才是最重要的”。那句话仿佛救助着我幼小的心灵。从那一刻起我边了变回原来的自我，

我决定要以后更加努力学习。

但我一直忘不了那句话。那句话改变了我对人生的看法，抹蓝了我心中的天空。让我把每一天都当作最快乐的一天最一个纯粹的自我。

当我们讨论成功的时候，都是站在人生的起点或者中段，谁又站在生命的末尾设想过?那时想起来，让你此生无憾的，必定不是功名利禄，而一定是一路情深!

如果有一个嵇康或者山涛这样交心且情深意重的朋友，任谁都会说此生足矣!无论你是在活着的路上，还是人生的路即将走到尽头之时!

人生，有些事情不是不能追求，毕竟人活世上需要饱暖，但是要分清主次!人之为人，情义终归是第一位!

嵇康临死前的最后一句话，是《广陵散》于今绝矣!这足够让人沉痛，但还远远比不上情义于今绝矣!

愿绝不会如此!

从夏商周到唐宋元明清，上下五千年的中华文化曾经是世界历史上最为闪耀的明珠；数不清的唐诗宋词，文化瑰宝曾经让无数人为之倾倒；汉语汉字曾经走向世界，风靡全球……我们为中华文化的源远流长，博大精深感到骄傲自豪，却看不见，那些都是曾经，那些都已过去……

为什么当代中国产生不了影响世界的大哲学家、大诗人、大作曲家？为什么至今仍没有再次出现像李白、杜甫那样影响中国千年的文学家？罪魁祸首莫过于人们用功用的标准去追求文化，他们追求的是由文化带来的名和利，而不是文化本身。可是，“当鸟翼系上黄金时就飞不远了”。带着一颗功利心去追求精神文化，又怎能有所建树，创造辉煌？

鲁迅先生笔下曾狠狠讽刺过那些自称“智识高超而目光远大的先生们”，因为他们认为：“改革的事倘不是一下子就变成极乐世界，活或者，至少能给我带来更多的好处，就万万不要动！”说来说去，还不是为了一个“利”字，但那时是中国最黑暗，最动荡不安，最吃人的社会。可现在呢，我们身处一个和平民主的时代，我们以中国未来的接班人自称，但是有多少人读书只是为了追求文化的纯粹，精神的家园，而不是有房有车，名利双收呢？而这，难道不正是当今中国文化的可悲之处吗？

而在那个日寇侵华，兵荒马乱的年代里，北大、清华、南开大学被迫南迁组成的西南联大大学，却产生了那么多的人才，这其实和当时师生的治学态度是分不开的。闻一多先生的衣服破了之后只好穿上一条样式早就过时，十分不合身的夹袍；朱自清先生的衣服破得不能再穿就罩上一条蓝色长布；化学教授曾昭抡的鞋子更是露着脚趾，后跟也提不上来……联大师生破衣烂衫，却每天孜孜不倦地做学问，在陋室之中寻求真理智慧，穷且益坚，不坠青云之志。也正是这种精神，让西南联大可以彪炳于世界大学之林，与世界名牌大学平列而无愧色，而这种精神，也正是我们所缺少的。

令人略有安慰的是莫言先生获得了诺贝尔文学奖之后，让13亿中国人一夜之间认识了他以及《红高粱》，让人们再次燃起对中华文化的激情。我相信，当人们学习文化不再为了功用，名利，而只是单纯地追求文化的纯粹，寻找精神家园的皈依，中华文化一定会再度崛起！

学了那么久的《论语》，我最爱的还是《子路冉有公西华侍坐》中的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这种超脱功利的生活态度和治学态度，何时才能真正展现在世人面前？

去年三月，谷歌人工智能alphago与韩国围棋棋手李世石下五番棋，四比一胜；今年五月，alphago三番对决围棋等级分世界第一柯洁，全胜，其中一盘以半目优势碾压柯洁，此外二盘柯洁皆中盘告负。

事后棋手们说，人工智能太可怕了：不会狂喜，不会恐惧，不会心态起伏，因而不会失误；更可怕的是，人工智能的目标有且只有赢，不在乎赢多少——因而，半目之差，是碾压之势。

人的造物很多时候都是人自我愿望的投射：我们要求绝对的理性，而拒绝七情，我们希望像计算机那样思考：做出的每一个决定，都是最优解。一部分人的愿望引发了一部分人的担忧，担忧人们向计算机学习如何处理感情，最终陷入功利主义的泥潭。

而实际上，这两种对立的态度，都是片面而不必要存在的。

人们常有一种误解，认为理性是更自然，更符合物种进化规律的部分。而我认为，理性属于文明，感情才是让自然界中的一员——人类，生生不息存在下去的基础：恐惧使我们肾上腺素急剧增高，进而使我们发挥潜能，逃离危险；爱意则使我们维持亲密关系，愿意抚育后代，进而物种得以延续，家庭结构得以代代传承，进而构筑了文明。而伴随相生的，感情的负面影响，则是冲动暴力，和自私自利。有人误把自私认作一种极度理性的利己主义表现，但殊不知自私是天性，巢中幼鸟尚且嘶啼以博取更多照料，排斥同辈，况乎人类呢？所幸我们有理性，有通过理性构建起的道德伦理体系。如果说绝对理性是计算机的逻辑，是每个人都在追求的逻辑，其实这种逻辑不见得有多糟糕：一个绝对理性的社会必然是一个绝对正义，绝对道德的社会，只是缺少人的天性中炽烈的，烧灼的，危险的，深情的一部分，人类的价值观可能会趋于前所未有的完美，而与情感相关的憎恶，怜悯或将不复焉存。

如上所述，理性与感性似乎是拮抗的，实则也有协同之处：人们希望自己快乐，而所爱之人快乐会使自己快乐，因而爱一人者，为爱情牺牲，爱众人者，为世界奉献。这种逻辑与计算机的最优解逻辑，其实是相似的。因而我们能够也必须认识到，人的理性与感情互相依存，生物的逻辑与计算机的逻辑在深层次上高度统一，而这也是人之为人的原因，是人性的诠释。

谷歌AI与现在大部分AI用的算法都是神经网络系统，这个相当具有“人味”的名字也许说明了，结合计算机与人的优势，我们可以更好地使社会进步，使文明发展。

何谓纯？“谎言去尽之谓纯。”（语出墨人钢《就是》创刊题词）。也就是说，小说在构思及写作的过程中能去尽政治谎言、道德谎言、商业谎言、维护阶级权贵谎言、愚民谎言等谎言，使呈现出来的小说成品具备纯粹的艺术性。小说的纯粹性是阅读者最重要的审美期待之一。

总结：随着时代的发展，不光是小说，整个文学的纯粹性逾来逾成为整个世界对文学审美的一个重要核心。

语文课时知识点之《最后一课》

同学们对于最后一课的语文知识点还记得吧，下面我们来学习哦。

最后一课 小说

一、重点字词

1．给下列加点字注音。

踱duó步 赚zhuàn钱 哽gěng住 祈qí祷dǎo 气氛fēn

2．用恰当词语填空。

(1)画眉在树林边宛转地唱歌。

(2)韩麦尔先生已经坐上椅子，像刚才对我说话那样，又柔和又严肃地对我们说……

二、重点句子背记知识清单

1．亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。

2．这些字帖挂在我们课桌的铁杆上，就好像许多面小国旗在教室里飘扬。

三、文学(文体)常识背记知识清单

《最后一课分是法国作家都德写的一篇表现法国人民爱国思想的小说，故事的背景是普法战争。

P47 注释① 都德，法国作家

小说三要素：人物、情节、环境

1.线索：小弗郎士的所见所闻所感

2.环境描写：自然环境（第2-3段）、社会环境（普法战争）

3.第20段：比喻把法语比作钥匙，普鲁士侵略比作监狱（P52）

4.第21段：讽刺手法（鸽子唱歌）、表达反感、留念之情（P53）

5.人物描写方法：动作（P54 第26-27段）、外貌、神态、心理

6.主题：爱国主义

以上对语文最后一课课文的知识点内容讲解学习，希望同学们都能很好的掌握，相信同学们会在考试中取得很好的成绩的。

语文课时知识点之《黄河颂》

关于语文课本中《黄河颂》的内容知识点，希望同学们认真学习下面的内容。

《黄河颂》 新诗

一、重点字词

1．给下列加点字注音。

巅diān 澎湃péng pài 狂澜lán 屏píng障 哺bǔ育

2．用恰当词语填空。

(1)惊涛澎湃，／掀起万丈狂澜；／浊流宛转，／结成九曲连环。

(2)我们民族的伟大精神，／将要在你的哺育下，／发扬滋长!

二、重点句子背记知识清单

1.啊，朋友!／黄河以它英雄的气魄，／出现在亚洲的原野；／它表现出我们民族的精神：／伟大而又坚强!

2．啊!黄河!／你是中华民族的摇篮!／五千年的古国文化，／从你这儿发源。

3．啊!黄河!／你是伟大坚强，／像一个巨人／出现在亚洲平原之上，／用你那英雄的体魂／筑成我们民族的屏障。

三、文学(文体)常识背记知识清单

《黄河颂》选自组诗《黄河大合唱》，这是一部大型合唱音乐作品，光未然作词，冼星海谱曲。

P.43 注释 ① 选自组诗《黄河大合唱》，光未然作词、冼星海谱曲

1.修辞：呼告（啊，朋友！）、反复（啊！黄河！）、比喻（摇篮、巨人、臂膀）

2.“望”字统领全诗

通过上面对《黄河颂》课时知识点的讲解学习，希望同学们对此课时的知识都能很好的掌握，相信同学们会考出很好的成绩的。

《伤仲永》课时知识点

关于《伤仲永》课时的知识学习，我们做下面的内容讲解，希望同学们认真学习下面的内容知识。

《伤仲永》

一、重点字词

1．给下列加点宇注音。仲zhòng 谒yè 称chèn前时之闻 泯mǐn然

点拨：注意多音字“称”的读音。

2．解释下面加点的词语。

(1)世隶耕 隶：属于。 (2)未尝识书具 尝：曾经。

(3)父异焉 异：感到诧异。 (4)邑人奇之 奇：认为……是奇才。

(5)稍稍宾客其父 宾客：以宾客之礼相待。(6)或以钱币乞之 乞：求取。

(7)环谒于邑人 谒：拜访。 (8)不能称前时之闻 称：相当。

(9)贤于材人远矣 贤：胜过、超过。 (10)父利其然也 利：认为……有利。

3．指出句中的通假字并解释。日扳仲永环谒于邑人。扳通攀 解释为：牵，引。

二、重点句子背记知识清单

将下列句子翻译成现代汉语

l．即书诗四句，并自为其名。他当即写了四句诗，并且自己题写了名字。

点拨：重点理解“书”“为”等词。

2．自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

从此，指着东西让他作诗，他立刻就能完成，其中文采和道理都有值得看的地方。

点拨：重点理解“自是”“就”“之”“理”等词。

3．泯然众人矣。跟普通人没什么区别了。

点拨：重点理解“泯然”的意思，“泯”，消失。然，……的样子。

4．其诗以养父母、收族为意。他的这首诗以赡养父母，团结族人为立意。

点拨：重点理解“收族”的意思。

三、文学(文体)常识背记知识清单

《伤仲永》选自《临川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文学家。

◇词语解释：P37 注释1、3、4、6、7、9、10、11；P38 注释2、3、5、6、7、9、10、11、14、15、16、17、18、19

◇通假字：“扳”通“攀”，牵，引

◇文言归纳：《三点一测》P37-38 六至八

1.仲永变化的三个阶段（根本原因：不使学）

（1）五岁：指物作诗立就，文理皆有可观者（2）十二三岁：不能称前时之闻（3）又七年：泯然众人矣

2.第三段议论：通过说明“受之人”与“受之天”的关系，强调后天教育的重要性。

以上对《伤仲永》课时的内容知识讲解学习，相信同学们已经能很好的掌握了吧，希望同学们都能考试成功哦。

《诗两首》课时知识点

下面是对《诗两首》知识点的内容总结学习，希望同学们认真看看下面的知识。

《诗两首》

一、重点字词

1．给下列加点字注音。萋qī 怀恋liàn 幽寂jì

2．用恰当词语填空。

(1)我在那路口久久伫立，／我向着一条路极目望去。

(2)但我却选了另外一条路，／它荒草姜萋，十分幽寂，／显得更诱人，更美丽。

二、重点句子背记知识清单

那天清晨落叶满地，／两条路都未经脚印污染。／啊，留下一条路等改日再见!／但我知道路径延绵无尽头，／恐怕我难以再回返。

点拨：此句蕴含深刻哲理，耐人寻味，需记住。

三、段背记知识清单

默写《假如生活欺骗了你》

假女口生活欺骗了你，／不要悲伤，不要心急!／忧郁的日子里需要镇静：／相信吧，快乐的日子将会来临。

心儿永远向往着未来：／现在却常是忧郁。／一切都是瞬息，／一切都将会过去；

／而那过去了的，／就会成为亲切的怀恋。

四、文学(文体)常识背记知识清单

1．《假如生活欺骗了你》选自《普希金诗集》，作者是俄国诗人普希金，著名诗作有《自由颂》《致大海》《致恰达耶夫》等。

2．《未选择的路》选自《中外哲理诗精选》，作者是美国诗人弗罗斯特。

《假如生活欺骗了你》：以劝告口吻，强调积极乐观的人生态度。

《未选择的路》：自然界道路象征人生道路，要慎重作出人生选择。

上面对语文《诗两首》课时的内容知识总结学习，相信同学们已经能很好的掌握了吧 ，希望上面的知识给同学们的学习很好的帮助。

《爸爸的花儿落了》课时知识点

下面是对《爸爸的花儿落了》知识点的内容总结学习，希望同学们认真看看下面的知识。

《爸爸的花儿落了》

P.43注释 ① 选自《城南旧事》，林海音，台湾作家

1.线索 ——（1）“花”：以花喻人（共出现4次）（2）毕业典礼（时间顺序）

2.题目：一语双关（花的凋谢象征爸爸的去世）

3.伏笔：爸爸病情的恶化（第11、32、54、55段）

4.插叙（现实与回忆交替出现）：第13-31段、

通过上面对《爸爸的花儿落了》课时知识点的内容总结学习，相信同学们已经能很好的掌握了吧，希望同学们很好的学习语文知识。

安立奎•伊格莱希亚斯演唱的《Hero》躺在朱悦涛的电脑里。郭川失联后，他听了一遍又一遍。

那是航行第二天时，郭川发回的视频日志中的音乐。

10月19日，从旧金山出发，横穿整个太平洋，原计划11月5日或6日抵达上海——郭川希望以20天或更短的时间，打破意大利“玛莎拉蒂号”船队创下的世界纪录。“玛莎拉蒂号”上曾有11人，“青岛号”上，只有郭川一人。

朱悦涛对此次航行并不是很担心。他曾任2008年奥帆委综合部部长，在他的策划和参与下，2004年—2006年，郭川作为青岛城市形象代表，义务驾驶“青岛号”大帆船远航，沿途宣传奥运，先后完成了远赴日本下关、中国东南沿海行、克利伯环球帆船赛等一系列远航。

他看着郭川从“小学生”，一路精进，成为举世瞩目的极限职业帆船手。

郭川出发前，他到北京为郭川饯行。“大江大海都过来了，别成了老水鬼，淹死是不行的。”

“好，好。”郭川答应。

10月18日，中国航海家郭川驾驶三体帆船，在美国旧金山湾航行。图片来自网络10月18日，中国航海家郭川驾驶三体帆船，在美国旧金山湾航行。图片来自网络

10月26日中午，朋友的电话打过来，“郭川那小子，20个小时没动静了。”朱悦涛下意识反应，“会不会是GPS故障?”

船还在跑，显然不是GPS故障。

从二十节左右的速度，突然降到几节。不正常减速让一向乐观的朋友异常严肃：“联系不上人，不知道人在不在船上。”

在航海界，人员落水被视为致命危机。

12年前的恐惧，潮水一样涌到眼前。

2004年，为了宣传奥运，朱悦涛策划了中国到日本下关的航行。那是国内绝无仅有的帆船跨国航行。郭川是青岛人中为数不多摸过大帆船的。他被选作船长，远航日本。起航第二天遭遇台风，狂风暴雨中，朱悦涛将近12个小时联系不到郭川。

“躺在床上，一夜没睡”，第二天早上7点突然接通电话时，朱悦涛眼泪哗地流出来。

他希望能像上次一样，过不多久，又能联系上。但很快，美方的搜救消息传来，帆船大三角帆落水，甲板上没有人。27日，救援人员登上了“青岛号”，但船上没有找到郭川。

在青岛，失联和搜救的消息像突袭的冷空气，让这座海滨城市里每一个听过郭川故事的人打个冷颤。

出租司机们翻腾着记忆里的细节讲给乘客：2013年138天环球，吃的是压缩食品，雨水洗澡。回来的那天，晨曦里人头攒动，他在船头点燃烟火，一个猛子扎进冰冷的海水，和妻儿跪地相拥……

“这是一个坚韧、孤独，又非常纯粹的家伙。”朱悦涛对剥洋葱(微信ID：boyangcongpeople)说。

生活纵然曲折，我也宁做纯粹的人；生活纵然丰富，我也宁做纯粹的人。不论生活是什么样子，我，一定是有真意，去粉饰，不做作，不卖弄。

活得纯粹，活得洒脱不羁，如鱼在海底遨游，如鹰在天空翱翔。

林清玄说：“今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力活在今天这一刻。”为太多未知的事物考虑太多，一个人总是会生活地很累，压力剧增，身心上承载巨大压力，精神上束缚太多自我。与其如此，何不就活得洒脱些。

当我们用真心对待每一天，不为从前后悔，不为未来担忧，生活就会在自己手中。三毛天生热爱流浪，这个自称口袋里只有三毛钱的小人物，一路走来，享受生活，她说：“生活是一种缓缓如夏日流水般的前进，我们不必焦虑，三十岁的时候不要急五十岁的事情，我们生的时候不必期望死的来临。”她曾在台湾追逐青春，在西班牙释放热情，在德国饱读书籍……她自由不羁却又渴望安宁，走遍万水千山只为安抚今生不安的灵魂，人生不就该像她一样没有包袱地生活吗？

活得纯粹，活得真情实意，如秋菊高洁傲岸，如幽兰散发清香。

要说活得真性情，非阮籍不让。他作为“竹林七贤”之一，在1500年前留下了一些真性情的东西，而这些东西是道统文化不敢去面对的。有一天上山，走着走着没路了，结果他就坐下来大哭，这便是有名的“穷途而哭”。他还爱跑到山林里去啸歌，虽然疯疯癫癫，但听他啸歌的人却能烦恼一扫而光。现实中，很少有人敢做阮籍，因为我们要面对社会的所有规则！大仁大恶的人估计都不会做这样的事情，可阮籍就是这样邪谬。如若我们敢用真性情面对生活，做另一个阮籍，那么生活也一定不会苛待我们。

然而洒脱不羁也是建立在原则之上，如果一个人没有责任心，总是将今天的事推脱到明天去做，那么他的生活注定不会是洒脱。回首凝望，他会发现自己偏离原来的轨迹已经好远，而他需要花更多的时间去弥补自己曾经卸下的一份又一份责任。所以我们只要将每天过好，无需安排，无需担忧，生活便会自然而然地细水长流。

做一个纯粹的人，在生活的条条框框中依然保持真我，不被牵绊，不被诱惑。

你可能会觉得，中性笔花哨，写出的字生硬；毛笔虽然经典，可又不那么"接地气"，总不能用毛笔写练习吧！哦，那钢笔可能是最佳选择哩！

特别喜欢写钢笔的快感，简洁的钢笔光是光润水滑的身段就令人心生喜爱，毫不花哨；提笔时的一点点份量，似在时刻提醒你，做一个朴素纯粹的人！下笔即落，出墨流畅，墨迹泛有一层淡淡的光，伴有一缕幽幽的香，这样的时候，总是身心开阔、怡然自得；而旋转笔尖，更是操控自如，能够在婉转中流动笔划，每一处拐角、每一道弧度，都处理得利落而圆滑……

因为它的笔触细腻，亦不用担心做作业时字体过大，如此说来，钢笔，即是回归心灵的纯粹。

我们不应该在花哨中磨灭，而应唤醒被遗忘的经典，最最重要的，是回归心灵的纯粹……

“怎么办!李琪都开始报复你了!”珠璃很为我着急。

“没关系呀，只要我们用真心去感化她。”我淡淡地说。

“行吗?玉清你这办法也太out了。”珠璃摇摇头说。

我听了，只是笑。仰望着天空，我好像看到了什么不知名的东西。突然，我对珠璃说：“Les‘go!”说完，我便把珠璃拉走了。

“玉清，你干嘛呀!”到了目的地后，珠璃问。

我说：“你不觉得奇怪吗?刚入学时，那个女孩呀!你不觉得她很像李琪吗?那时候，小李琪对她妈妈说：‘妈妈!不许你和爸爸离开(离婚)!琪琪要和你还有爸爸一起生活!’珠璃，还记得么?当时我们都觉得很奇怪呢，现在，我想明白了。李琪可能就是因为这个而变成现在的模样。所以，我们只要用真情去感化她!”珠璃听了，做出一副感动的样子说：“OK!咪(我)支持你的决定!”

"哎呦，是特意来看我的吗?真是客气了!"李琪刚刚出来便看见了我们，装成一副假惺惺的模样。

“李琪，我们，我们是来和你和好的!”我真诚地说，并送上一个甜美的微笑。

李琪一听，愣住了。突然，她大笑起来：“我李琪不需要朋友!你们走吧!这里不欢迎你!”虽然李琪强颜欢笑，但是我分明从她的笑声中感受到了她的伤感。

“不，李琪。我们做朋友吧!”珠璃握住李琪的手，真诚地说。

“李琪，就让我们做朋友吧!好吗?”我说。

李琪放开珠璃的手，说：“才不要，爸爸都不要我了。我才懒地理你们!”

爸爸不要她了?怎么会!

何为“粹”?“粹”乃精华。是从各种千千万万挑选再提取的一部分的精华。

做一个纯粹的人

现在的世界仿佛是进入了一个加速的时期，一个不快就会被落后的时期。人们不停地向前追逐想拥有的东西——金钱、荣誉等等，他们身上已经缺少了人应该拥有的，那种纯粹的气息。

那何又为纯粹?纯粹是一个非常神圣的词语，虽然不少人将它粗浅地理解为专心致志、一根筋，但这世上有不少这样非常努力非常刻苦的人，在我眼里他们身上却似乎少了点“纯粹”的气息。

纯粹，像老师说的，是一种诗意的生活。李清照的“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”，带给我们的是会心一笑。而当“不为五斗米折腰”的陶渊明欣然吟起“采菊东篱下，悠然见南山”时，他的心，宛如一泓秋水，宁静却不失清丽的快乐。他的那双眼观察到周围景物的点点美丽。他们，与天地同乐，随着心一同雀跃。相比贪官，他们虽然只拥有一些小小的事务的支配权。但他们快乐。因为束缚在他们身上的包袱与贪官比实在是太轻了，他们累了可以·闭眼休息。是那些身外之物构成的枷锁轻轻的拥住了住了他们，何尝不可像他们，像海子般“我只愿面朝大海，春暖花开”。

其实，纯粹真的很容易做到。在你的时光里，无拘无束，不受外界的牵绊和影响，尽情地“挥霍”着这一切，有着“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”的随性与豁达。另一方面，关心他人，为他人多付出，不计较支出与收入，只为自己内心的快乐，但更重要的是树立一个目标，为它而奋斗，这样的人生注定也是精彩的。如若这样，相信纯粹也会飞入寻常百姓家。

有一颗纯粹的心

何为纯粹的心?一颗纯粹的心就是经历了所有的沧桑，仍然爱着这个世界，相信每个人的内心都有一块璞玉，闪烁着人性的光辉。虽然这个玉可能被虚伪、贪婪层层包裹，他依然愿意寻找它，擦拭它。

其实，纯粹在这个世界上，几乎是不存在的。有一颗纯粹的心

纯粹，在这个世界上，是我们整个班，乃至全校，乃至全国，甚至是全世界所追逐的方向!