饮鸩止渴的正确词形（汇编20篇）

培训时发的《学习手册》翻开第一页就是公务员宣誓誓词，宣誓，这也是开班的第一项，誓词不多，但字字饱含着对我们新录用公务员的殷切期望，“忠于祖国、服务人民、恪尽职守、公正廉洁”也应该成为我们的职业操守，并时刻以此来严格要求自己，不断加强道德修养。

孙中山先生教导青年要“立志做大事，不可立志做大官，也不可立志赚大钱”，这对选择加入公务员队伍的我们更具有警醒作用。公务员队伍作为治国理政的主体，其素质能力高低直接影响着全面建成小康社会和全面深化改革开放目标的实现程度。作为公务员队伍的一份子，一定要有良好的道德修养，要树立为人民服务的从政理念，甘于清贫、甘于平凡，以廉为荣、以贪为耻，秉公用权、不谋私利。

良好的道德修养不是一朝一夕就能拥有的，需要我们在长期的工作生活中细细打磨。要向书本学习，从书本中汲取智慧，陶冶情操;要向同事学习，取他人之长，补己之短;要向实践学习，从点滴做起，在实践中发现不足，完善自我。

春秋时，宋国司城子罕十分清正廉洁。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了你的宝，那我们俩都失去了自己的宝物，倒不如各有其宝呢！” 子罕“以廉为宝”，品德高洁，因此受人爱戴。

近代最伟大的科学家爱因斯坦曾说“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭借着自己坚定的信念，超脱时代和社会，走自己正确的道路”。这和两千多年前的子罕何其一脉相承啊！子罕之所以拒宝不受，就在于他有“以廉为宝”的坚定信念。

清廉是福是宝，贪腐则是祸是恶。历史上，不乏因贪腐致使身败名裂甚至国破家亡的例子，如：明朝十大太监滥权终于使明朝灭亡。在现代，苏联的解体也跟领导阶层的糜烂不无关系。

清廉的人品行高尚，贪腐的人灵魂肮脏。清廉的人促进社会清明，贪腐的人则是社会的蛀虫。所以清政廉洁是关系到社会发展、国家兴亡的重大问题。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。我们今天是学生，明天就是整个社会的主人，我们将担负起建设祖国未来的重任。我们应该从小敲响警钟，把“廉宝”放在心中，把“公生明，廉生威”作为自己的座右铭。

我们不要因为一个小小的班干部职务的中选，就用糖果贿赂同学，这样失去的远远高于得到的。我们要从小事做起，从自身做起，从勤俭节约做起，心中时刻要有“崇廉敬洁”的理念，让“清正廉洁”成为自己行为的准则，让“以廉为宝”的坚定信念从小扎根在我们的心中。

拥有廉洁就如拥有一块宝玉。祝愿我们小学生人人都怀拥“廉宝”，长大后像爱因斯坦说的那样“超脱时代和社会，走自己正确的道路”！

如今，我们每个人已经越来越多的接触网络，我们甚至已经离不开网络了。那么，如何正确的使用网络，已成为当今社会研究的主要课题。

对我们青少年来说，互联网的无国界、高度开放，决定它是一把双刃剑。它在加速信息交流、促进知识创新、推动经济发展的同时，其负面影响也开始显现：

这些触目惊心的案例，已经把一个残酷的事实摆在我们面前，那就是网吧里提供的网络游戏，据上海市最近公布的一项调查显示，该市某区工读学校17名学生，全部是因为涉足网吧后才开始走下坡路的。南岸区一名13岁初一学生在网吧游戏里扮演“反恐精英”。当他三天三夜玩得身无分文时，网吧老板只好责令其家长“拿钱取人”。事后，这个学生语出惊人，无知地炫耀自己“现在一天不‘杀人’，心里就难受!”还有些学生在“反恐精英”游戏里充当“土匪”，不停地向“警察”开枪，看到“警察”中弹后血肉横飞的场面感到很过瘾，因而网吧内也常常响起“如何才能杀死更多警察”的争吵。

我们这些小孩子也在想：网吧里的大哥哥大姐姐怎么了？网吧的魔力何在？

看来，正确的使用网络就要做到文明上网、健康上网，不在网上发表不利于社会发展的言论，不损害他人，做一个知法懂法、有道德修养的人。

有正确的欲望，才能成功

佛家讲究:“无欲无求”。其实说白了，就是欲望会使人产生贪念，佛家人更喜六根清静。

一个人的内心可以很强大，也可以很脆弱。说“无欲无求”“与世无争”便是脆弱，那就大错特错了;反之，那是一种强大，是对任何欲望的一种蔑视。

一位商人设计了一座精妙绝伦的迷宫，只要谁能闯过，就能获得万元奖金。很多人都奔着奖金而来，却被困入其中。后来一位工程师来了，但他不是为了奖金，而是为了解开迷宫的秘密。他经过反复勘察测量，绘出一份地图，最终发现迷宫的入口就是出口。

很多人觉得自己被骗了而愤怒着。商人觉得这座迷宫就像一面镜子，它可以照出你内心的目标、方向和欲望。商人说他们到现在也没有走出心灵的迷宫。

是的，他们从一开始就把自己困在了里面，他们的目的和欲望是奖金，正是奖金这个枷锁把他们困住了。直到迷宫解开他们都没有认识到自己的错误，而是将责任与愤怒转嫁到商人的身上。

一个人的目的、欲望正确与否，决定着他的成功与否。

那些闯迷宫的人摒弃了正确的目的，奔着金钱而去，最终被困，正是内心的欲望使然。欲望越大，内心愈加猖狂，他们的目的、方向、欲望是内心猖狂的资本，而猖狂却是冲着钱而去的。

人都是有七情六欲的，所以我们不能全盘否定欲望，要辩证的看待欲望。合理的欲望能使我们更加成功。一个人，没有一点欲望是不行的，正确合理的欲望能使我们修身养性，进步成功。比如刘翔，他要是没有一点欲望，能获得奥运会冠军?还有李娜，她要是没有一点欲望，能获得了8个WTA和19个ITF冠军头衔?正是合理的欲望促使他们能不断提高自身素质，不断进步，从而取得成功的。目的不同，方向不同，自然成功与否也不尽相同。由此可见，内心的合理而正确的欲望也是值得一赞的。

有时内心需要欲望，即使无欲无求的出家人，他们也需要强大的内心来坚守自己不触犯佛门的清规戒律。

内心的欲望也可以说是把双刃剑，用好了，平步青云，扶摇直上;用错了，自毁前程甚至臭名昭彰。

我们青年学生，在这物欲横流，灯红酒绿，充满诱惑的社会里，更容易把内心的欲望发展到坏的一面。我们需要正确引导，但更需要自觉拒绝各种诱惑，抵制各种不良欲望和贪念。

只有正确的欲望，才能使我们走向成功。

孟子认为，人应该正确地选择自己的行为。“人有不为也，而后可以有为”(《孟子·离娄章句下》)。一个人只有有所不为，然后才能有所为。

人只有做到了有所不忍、有所不为，他忍心去做和愿意做到的事就符合仁义了，仁义的行为是人从每一件点滴的事情中得以推广、充实的。“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也;人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也;人能充无穿逾之心，而义不可胜用也;人能充无受尔汝之实，无所往而不为义也”(《孟子·尽心下》)。人人都有不忍心干的事，把这种心理推及到他所忍心去做的事上，就是仁;人人都有不愿意去做的事，把这种心理推及到他所愿意去做的事上，就是义。一个人能把不想害人的心理扩展开去，那么，仁就用之不竭了;一个人能把不愿扒洞翻墙(行窃)的心理扩展开去，那么，义就用之不竭了;一个人能把不愿受人轻蔑的心理扩展开去，那么，无论走到哪里，行为都是符合义的了。

人必须认识到自己的行为是否符合仁义道德的要求，并且要对自己的行为负责，否则就成了无耻之徒。“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣”(《孟子·尽心上》)。人不可以没有羞耻之心，对无耻不感到羞耻，那就不会有耻辱了。

人若不知耻，就必然会做出大逆不道的事，最终将会自取其辱，甚至招致毁灭的命运。“不仁者可与言哉?安其危而利其葘，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有?有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：小子听之!清斯濯缨，浊斯濯足矣。自取之也。’夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违;自作孽，不可活。’此之谓也”(《孟子·离娄上》)。不仁的人还能同他讲什么呢?他们面临危险还自以为安全，灾祸临头还自以为得利，把导致亡国败家的事当作快乐。不仁的人如果还能同他谈什么，哪还会有亡国败家的事呢?从前有个童谣唱道：“沧浪的水碧清哟，可以洗我的帽带;沧浪的水浑浊哟，可以洗我的脚。”孔子说：“弟子们听着!水清就洗帽带，水浊就洗脚了。这是由水自己招来的。”一个人必然是自己招致侮辱，人家才来侮辱他;一个家必然是自己招致毁败，人家才来毁败它;一个国必然是自己招致讨伐，别人才来讨伐它。《太甲》上说：“上天降灾，还可以躲;自己作孽，别想再活。”说的就是这个意思。

所谓“看要求”，就是要求学生再审视语文阅读理解所要求回答的问题要求，关键的关键字、词或句子也要让学生用笔圈下来，作为扣题作答的要点，也是学生回答问题的可能的得分点。要做到细读文章的内容，机智从容答题。第二遍读文章要求考生带着问题细读全文。在进行语文阅读理解训练时一般要做到如下几点：

一要认准关键词句，把握其基本意义，认清它们在句子中的具体含义，根据上下文琢磨它们的升华意义，学生特别是要学会在阅读文字材料中发现有效信息，即是对回答阅读材料要求所的提问题的文字和内容。

二要排除生词的障碍，遇到生词要通过上下文，大胆地对阅读文字材料中的个别词义、语义和句义进行推测、推理和推断，还可以通过构词常识大胆猜测。

三是原文中有明显的准确答案，要善于利用阅读文字材料中的“原文”材料，果断作答。对于一般不影响句子或全文理解的生词，可以放过去，不必务求理解。遇到重要生词时，不要着急，也不要轻易放弃，我们可以采取根据上下文来猜词或根据构词法来猜词等方法来猜出这个词的大致意思。

解题时不要边看阅读理解的问题边从阅读理解的文中查找答案，因为用这种方法难以提高阅读理解的效果，尤其是对于深层理解阅读理解的文章。首先应浏览阅读理解的全文，了解阅读理解全文的概貌。看完后，应记住阅读理解文章的要点，阅读理解重要的结论以及阅读理解中的一些关键性的人名、地点、定义和数字（不同的人名、地点可用铅笔在试卷上分别打上不同的记号，以便查找）。同时我们一定要掌握好阅读理解的解题速度，有效地控制阅读理解的考试时间，先易后难是阅读理解的考试时答题的一般方法。碰到阅读理解的难题时，千万不要钻牛角尖，耽误太多时间。一时做不出的阅读理解的题，要果断舍弃，以免影响解别的较有把握的阅读理解题。待全部阅读理解题解完后，如有剩余时间再回来做放弃的阅读理解题。

一般的书信由六个部分构成。这六个部分是：称呼、问候、正文、祝福语、署名、日期。下面分别说说它们在格式上的要求。(1)称呼写一封信，先要把收信人的称呼顶格写在第一般的书信由六个部分构成。这六个部分是：称呼、问候、正文、祝福语、署名、日期。下面分别说说它们在格式上的要求。

(1)称呼

写一封信，先要把收信人的称呼顶格写在第一行，然后，再在后面加上冒号，表示下面有话要说。

(2)问候语

问候语要写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。

(3)正文

正文一般分为连接语、主体文、总括语三个部分。每一个部分开头都应另起一行，空两格落笔。

(4)祝福语

祝福语是表示致敬或祝贺一类的话，如“此致”、“祝”等。应独占一行，空两格写。

另外，在写与“此致”或“祝”相配套的“敬礼”、“健康”等一类表示祝福的话语时，一般要另起一行顶格写。

(5)署名

写完信之后，在信的右下角写上发信人的姓名叫做署名。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“你的同学”、“你的好友”，“您的学生”等。

(6)日期

日期写在署名的下一行。

小时候，我一直觉得爸爸妈妈不疼我，总是让我自己做自己的事，从来不会象其他父母那样巴心巴肝地跟着儿女转。

记得上学前班时，爸爸妈妈就不再送我去上学，而让我自己跟着别的孩子去学校。我每天走到校门口，就看见一位位家长亲自送自己的儿女上学，一种羡慕之情在我心中油然而生。上小学一二年级时，我们班要选３０名体力好的同学与高年级的哥哥姐姐们一同去春游，由于路程远，又是步行到春游地点，我当时的身体很差，所以我不想去。爸爸听说了这件事，为了给我一个锻炼的机会，爸爸给我报了名，但我还是不愿去。父亲说：“你必须去，这是你锻炼自己生活能力的好机会。”在父母严厉要求下我只好答应了。我以为到了那天，妈妈一定会象别的家长一样，把一切都给我准备好，例如给我装很多很多好吃的东西，结果那天妈妈只给我拿了一瓶矿泉水，一包饼干，如此而已，她还叫我自己去准备雨伞和一些野外救生的工具。来到学校，我沮丧地跟着大家走向春游的地点……

一次次的不如意让我这个“小皇帝”十分生气，于是我想出了一个办法，准备开始我的“抗争”。一天午后，该上学时我叫妈妈必须送我，并用威胁的口气对妈说：“你必须带我去上学，如果你不送我，我就不去读书了!”我以为妈妈这下要亲自送我去学校了，结果，妈妈却神情严肃地对我说：“你看那些小鸟学会飞以后还每天跟着它的妈妈飞吗?孩子，你要自己去飞!”说完，她就上班去了，我的抗争失败了，但我似乎懂得了妈妈的心意，我只好乖乖地背上书包自己上学去。

现在，我已在老师的教育下，成了雒城三中一名新生，长成了一个身体健壮的十三、四岁的小伙子了，我明白了爸爸和妈妈的苦心：要让我通过自己的锻炼，成为一位敢于面对现实，有一定的独立生活能力，不怕困难、经得起任何风浪考验的顶天立地的男子汉──我懂得，这才是父母对子女的真爱。

[正确理解父母的爱作文

亲爱的母校：

您好!

每当想起您和敬爱老师时，一阵阵暖流心中激荡。每次听到那首歌时，我总会想起我在小学生活六年里,老师们对我辛勤培育和付出心血……小学6年生活就快要结束了，回想这6年来，您一直陪伴着我度过每一个春秋﹑伴随着我成长每一天时,心里就充满了温馨感觉。

回首六年小学生活，这当中有苦也有甜，有笑也有泪。正是这一串串笑声，一颗颗泪珠编织成了我美丽童年，而您给我童年增添了亮丽色彩!在这六年间，您不仅教我懂得了学习重要性、还教我学会了做人道理。

虽然我们面对是中学大门，但是我们会永远牢记母校恩情。今天我们弦歌一堂，明天，我们将掀起祖国自强不息巨浪!听一听低年级同学勤奋学习不断追赶脚步声，想一想先辈们自强不息开拓奋进精神，我们明白自己肩上责任——刻苦学习，为了国家繁荣和昌盛，为了母校恩情，更是为了我们自己!

迎着朝霞，踏着晨雾，我一步步想您靠近，一步步走进您怀抱。我清楚记得清晨，我伴随着清脆鸟叫，拿出课本，朗读着一篇篇课文。我遨游在知识殿堂里。下课后，我在您身边尽情地玩耍，尽情到欢呼……

啊!母校，您恩情我永远不回忘记。

此致

敬礼!

您的学生：

同一事物，站在不同的角度去观察，会得出不同的结论。正如苏轼诗中写的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”一样

庄子认为一般意义的是非在不同情况、不同时间、不同人这三个条件下存在的，而在一定高度判断的时候，也就没有了一个绝对的是非。于是庄子认为是非之争无意义。

但是一个人总会面对是非抉择，所以庄子解决是非的方法是对是非的评价似是而非，含糊其辞，任其自生自灭，进而忘掉是非，忘掉小的是非以获得精神的自由。看似好像庄子就是不辨是非，不问事故，所以也有人评价其是相对主义的真理观，只看到了事物的相对性一面，也否定了辩论的积极作用。客观来看，庄子的“奇是非”是有积极意义的，庄子承认诸子思想“皆有所长，时有所用”。庄子不全盘否定百家思想，因为他认为自己的“是”和别人的“非”都没有充分的依据，所以并不一定要驳倒对方，共存共荣才是明智的选择。所以应该说庄子实为有着宽广的学术胸怀。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这是先人对我们的最起码的道德要求，说到底就是要求我们有最起码的是非观。所谓“善”，就是“是”，所谓“恶”，即是“非”。有的人就是因为“以善小而不为，以恶小而为之”，才一步步把自己变成了一个是非不明的愚人。历史上，昏庸的阿斗——刘禅，就是一个反面的典型。而我们身边的大贪官成克杰、陈良宇之流，也是因为缺乏最起码的是非观，才让自己渐渐背离了人民，最终断送了美好的前程。这些反面事例无不警醒我们：树立正确的是非观，对一个人的成长，是何等的重要

在我们日常生活中，一些人缺乏明确的是非观，以至于常常对身边的人和事，不是冷眼旁观，就是熟视无睹：更有甚者，对别人的善义之举，不但不称赞学习，反而指手画脚，冷嘲热讽。有了这样的是非观。哪里还谈得上“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”!而要建立和谐社会，每个人就必须树立正确的是非观。

每个人心中都有自己的是非观，但是必须有一个尺线，要树立正确的是非观，才能获得生活中更美好的东西。

事情大约发生在15年前早春的一天。当时我是一名年轻的警方记者，正驱车前往某地采访一场人间悲剧。据现场的警察发回来的信息说，一位老人在自家的车道上倒车时出了意外，车轮从他的小孙女身上轧了过去，小女孩当场死亡。

当我到达事发现场时，我看到一位身穿灰色工作服、健壮结实的白发男子站在一辆小货车旁。众多媒体记者的照相机、摄影机都对准了他，麦克风也放到了他面前。他看起来完全不知所措，他想努力回答记者的问题，但他的嘴唇嚅动着，就是说不出话来。他的眼里含满了泪水。

之后，记者放弃了他，跟着警察进入一间白色的小房子里。而那个身心交瘁的老人则呆呆地盯着车道上他小孙女出事的地方。房子的旁边有一个刚松过土的花圃，花圃的旁边倒着一堆黑色的肥泥。

我走到他的身边，静静地看着他。他却开口了：我只是想把车倒过去给那些花施肥，我根本不知道她在屋外。他伸手指着那个花圃，然后又无力地垂下。看见他陷入沉思，我走进房子，打算找个死者的家属，让他为我提供一张小女孩的照片。

几分钟后，我的笔记本上记下了这场悲剧的所有细节，并将那个小女孩的照片装进了我的口袋。然后，我走进停放小女孩尸体的那个房间。

这时，小女孩的家人、警察、记者和摄影师都已退出了那个房间。我一个人静静地看着这个画面：一张不大的床上放着一具小小的尸体，尸体上盖着一张洁白的床单，惨淡的阳光透过窗户照在小女孩纯净的脸上，而这张纯净的脸再也不会笑了。不知不觉中，小女孩的祖父走了进来。他在床沿坐下，侧面对着我。他仿佛没有发现我的存在，只是呆呆地看着小孙女的尸体，脸上写满了愧疚与悲痛。

房间里非常安静，一只闹钟在滴答滴答地走着。这位祖父慢慢地俯下身去，两条手臂弯成一个括号，将那个小小的身体紧紧抱住。然后把自己的脸贴在小女孩的脸上，一动不动。

在那一瞬间，我意识到这将是一张能让我获奖的新闻照片。我马上对好光，调好焦距，然后举起相机，将这画面定格在取景器中。

这个画面的每一个细节都是完美的：祖父穿着朴素的工作服，惨淡的阳光照着他的白发，小女孩的身体裹在白色的床单里，窗户两侧挂着的淡蓝色的窗帘烘托出了这个房间简朴的气氛。屋外，能看到警察正在勘察那辆夺走小女孩生命的小货车的后轮，旁边，小女孩的父母紧紧相拥着。

时间一秒一秒地过去了，但我一直无法按下快门。我的职业敏感让我意识到这张照片具有非同一般的新闻写实价值，我的职业感也在催促我按下快门，但我的手始终不忍按下去，去闯入这个可怜老人的悲痛世界。

最终，我放下相机，悄悄退出了房间。那一刻，我深深怀疑自己是否适合干这一行。当然，事后我一直没有把失去这张完美照片的事情告诉我的上司以及我的同行们。

每天，在电视里，在报纸上，我们都会看到处于极度悲伤或绝望中的人们的画面。观赏他人的痛苦，竟已成了人们的一种消遣活动！而我，在看到这些新闻时，不由自主地就会想起那一天。

我一直觉得自己那天所做的选择是正确的。

[高考作文正确的选择

想必大家都读过《南辕北辙》这则寓言吧，但是读完之后你又有什么感想？是不是“要选对方向”这个大道理呢？哦，对，这也算是一个道理吧，但我的理解是：追求要有正确的方向。

那个魏国人为什么想去楚国？也许他是一个旋游爱好者，也许他想一睹楚国的风采，也许这是他梦想的一部分，因为他可能会想环游世界；也许……

但无论如何，他的追求再高尚，也没有任何意义，因为他追求的方向是错误的。

魏国人想追求，一定得有正确的方向。如果他不听人劝告，一意孤行，你行我素，耳朵听不进那些宝贵的建议，明知山有虎偏向虎山行，那他一定无法完成自己的追求。

盲目地自信也会害了那个魏国人，但是，只要他一开始就选对了方向，那就一定可以到达楚国，实现自己的追求。但是那个魏国人没有，他不但选错方向，而且盲目自信，听不进建议，错上加错，尽管作者没有告诉我们那个魏国人的结局是什么样的，但是，他一定是不得好死，没有好下场的。

所以，我呼唤大家：追求可以，但一定要选对方向。

态度，体现一个人对事物的看法。三个人因为同一句话可以产生不同的态度。所以说，态度决定一切。 attitude, reflect a persons view of things.Three people can have different attitudes because of the same sentence.Therefore, attitude determines everything.

态度可以改变人生。一部美国励志电影《风雨哈佛路》，讲述女孩的不完整的家，接着是女孩埋葬妈妈后开始奋发向上的历程。而这部电影的成功之处，是因为有树立了一个和主人公相同年龄的女孩做对比，他选择了逃避，同样有着悲惨的家庭背景，却放弃努力，靠政府资助混日子。而主人公在经历奋力拼搏后，如愿的进入哈佛大学。虽然说，根据真正的传奇女孩的故事改编，但，人可以看到那种力量。以积极的态度面对种.种不幸，他一路前途光明，而用消极态度对待人生的伙伴，却只能被世俗的黑暗所困扰。所以说，态度可以改变人生。

态度可以改变意念。曾经有这样一个故事，三个人看蜘蛛爬墙，第一个人认为蜘蛛笨，于是变得聪明，而第二个人感动于蜘蛛的坚强，于是开始变得坚强第三个人看着蜘蛛一次次爬上有一次次的掉下去，想着自己也一样像蜘蛛一样碌碌无为，于是变得消极。同一只蜘蛛，影响了三个人的意念，也从此影响到了他们的路途。不同的意念产生不同风的结果，而不同的意念又是因为态度的不一，所以，态度可以改变意念。

态度决定成败。经常听老师说，细节决定成败，过程决定结果。是的，而细节，又可是粗略的就能观察到?每个班，总有成绩好于成绩不好的学生，但无一例外，都是同一个老师教出来的。这么说来，学习成绩好于成绩差都完全取决于自己。没有坚决认真学习的态度，又怎会有出群的高成绩。虽然有社会事物的变迁，学习的好坏与未来的工作几乎已谈不上什么联系，但这是一种态度问题，同时，由学校扩大至社会，那个成功人士，没有用严谨认真的态度对待自己的工作?

好的态度，有着号的命运，而决定着一切的，在自己手中!

国有国法，家有家规，校有校纪。孟子也说过“没有规矩，不成方圆”，在我们身边有许许多多的规矩，在规矩面前，我选择了正确。

那是一个烈日炎炎的夏天，我走在十字路口，满头大汗，非常热，这时我看到路旁有一买、卖冰淇淋的，就想去买一根冰棍来吃。突然，我眼前一亮，发现地上有十元钱，于是我立即看了看周围，发现没有人注意，我赶紧捡起这张十元钱，心里很矛盾，是把它花了买雪糕呢?还是交给警察。要是还的话，我就吃不到雪糕了，但是花的话，就不是一个诚实的孩子了。

突然我有一个好的想法，回去给爸爸，让爸爸做决定。回到家，爸爸说：“还不快交给警察，我们要做诚实的人。”我立马骑上自行车，找到了警察，并把钱交给了他，警察夸我是个拾金不昧的好孩子。

回家的路上，调控更蓝; ，花草更好看了。鸟儿的叫声更好听了，我高兴极了。

我在诱惑面前坚持了正确，就像《钓鱼的启示中》的主人公一样。

第一种方法

1首先是要在纸张正上方中间写上醒目一点的标题，一般直接写保证书就可以了，但是如果涉及专门类别的保证书那还要加上一些前缀，多数出现在专业工作领域上，比如企业工厂一般都是写生产安全保证书，卫生食品部门则是会写卫生安全保证书等等，学生则有可能写学习保证书。

2正文开始前有个抬头，顶格写上对保证书送达方的称呼，一般送达方为保证人的上级、服务方、或者长辈，所以如果是写给个人，在称呼上最好带点尊敬，最好能带上他的专业称谓，比如某某老师某某先生/小姐等等，然后在称谓后面加上冒号。

3正文开始要空两格，一般正文写清楚两点就可以了，第一点就是写保证书的原因是什么，第二点就是你要做保证的具体事项、具体行为、具体时间等等，比方说一位学生写保证书，第一点，写的原因是他在班级里打伤了同学，第二点，他保证在该学校读书期间不会和班级里的同学打架，保证认真学习等等，这样保证书的正文主要内容就齐了。

4在保证书的结尾最好再一次强调一下实现保证目标的决心，可以写上以上保证绝对做到等话，然后再用此致敬礼等礼貌用语结束正文，如果是写给不固定的服务对象的保证书，可以在结尾处写上希望用户监督批评等话。

5最后是落款，落款一般都是写在保证书的右下方的，署上保证人单位的全称(一定要写全称，表示对送达方的尊重)或者个人的完整姓名，并署上发文的日期。

其他方法

1另外还有一种保证书，就是常见的使用、维护、处理某些东西的保证书，这个一般只需要写上使用、维护、处理者以及物品的基本信息，再写上保证正确使用、维护、处理该物品即可，不需要其他内容。

2另外还有一种保证书其实就相当于说明书，是将某产品或者某服务的具体内容进行详细说明，有些可能再在后面加上一句以上信息保证属实，一般常见某些物品鉴定。

单位领导：

您们好!

我在****店外场工作有将近一年的时间了。现担任****店外场副组长。自从从事这项工作后，我学到了不少东西，为了今后的工作做的更好，能够及时的得到领导和同志们的帮助。我在今后的工作中保证做到以下几项。

第一，要自觉学习业务，学习上面的有关精神，时刻不忘自己工作和思想上觉悟的提高。

第二，要时刻不忘自己的责任，要尽职尽责的做好工作，要做到在岗一分钟，做好六十秒。

第四，要尊重领导，团结同事，努力创造一个团结和睦的集体。

第四，自愿遵守**市**区**娱乐有限公司制订的各项规章制度。

第五，做到对于公司专业知识工作流程熟悉掌握，熟悉操作。

第六，做好自己本职工作，管理好自己区域，积极完成各项上级分配下来的工作。

第七，对待顾客要求自己与员工做到不说不尊重之语 不说不友好之语 不说不耐烦之语 不说不客气之语。

第八，树立强烈的服务意识，富有进取和创新精神。

各位领导同事，以上是我的保证书，请大家监督我。

此致

保证人：

小芳一边吃饭一边看书，结果第二天早上，小芳觉得眼睛很疼，她问妈妈，我的眼睛为什么那么疼啊？妈妈语重心长地说：“你昨天一边看书一边吃饭，当然很疼啊。”小芳说：“我以后再也不这样了。”小红她正在阳光下看书，她也觉得眼睛很疼，她问爸爸妈妈：“为什么我的眼睛那么疼啊？”妈妈说：“因为你在阳光下看书，当然疼啊！”爸爸说：“对呀。”小红她都不好意思了。小美她在公共汽车上看书，公共汽车晃来晃去的，她一会儿就觉得头疼，然后就睡着了。小明他晚上看书，坐得像树一样直，他的脚放得也很直，他还打开台灯，这才是正确的看书姿势。

指导老师：李纪伟

说起共享经济，我们往往会动辄说起某某公司又融资几亿元，某某公司又烧钱抢占市场等等。但早在共享单车之前，不少城市出现的，由政府出资兴建的公共自行车就已经非常受欢迎。

对共享经济更应该加强从单纯追求经济价值向追求社会价值的方向进行引领，如在浙江和广东就已经出现的类似于共享图书的“流动图书馆”，不但方便了人们对阅读的需要、节省了借阅时间，还给读书爱好者们提供了一个相互认识和交流的平台和机会。

1.高考时事热点：共享经济

2.“共享单车”作文素材

3.有关共享单车的社会论据素材

4.有关共享单车的时事评论

5.2017社会新闻：共享充电宝

6.社会热点：共享单车ofo频频出现问题

7.2017社会热点话题儿童骑行共享单车身亡

8.以共享充电宝为话题的时事论据

9.有关管理的论据素材：共享单车

10.以共享经济为话题的作文素材

改变自己的前提，是知道自己哪些地方需要改变、为什么需要改变。换句话说，也就是要正确地认识自己。正确认识自己，方能获得成功。

在生活中，你可能认识许许多多的人，但认识别人容易，认识自己可不是容易事，这是人生的真实写照，也是社会认知中千真万确的真理。

人们常说，真实的自己其实要比镜子里的难看，连外表这么一种易被辨别的现象、辅以镜子这样真实客观的工具，人仍然会误判自己的美貌程度，更不用说性格、品质等其他判断难度远高于外貌的方面。在现实中并没有说真话的“魔镜”存在，想要正确认识自己，其难度可想而知。

古希腊大哲学家苏格拉底总是自称一无所知。他的名言就是：认识你自己。其意义就在于：强调人的地位，强调心理和行为的作用。认识自己是完善人格的核心内容，对个体的心理和行为起着内在的、全过程的调节作用。

认识自己是把握自己、发展自己和超越自己的前提。在成功路上你的敌人永远只有你自己，只有认识自己并不断知晓自己的错误才会发现真正的自我，就好像早上把镜子上的水雾抹掉才能看清自己的面目一样。

认识自己是人类智慧的表现，改变自己是成功人生的敲门砖。想要正确认识自己，就需要客观的自我评价，如此才能找准自己的位置。能否真正认识自己、肯定自己，如何塑造个人形象，如何把握自我发展等，将在很大程度上影响或决定一个人的前程与命运。

要想在未来的社会中快速立足并站稳脚跟，就必须首先对自己有一个全面、深刻的认识。老子指出：知人者智，自知者明。孙子还说：知己知彼，百战不殆。先哲们不断地教导我们认识自己的重要性。全面地认识自己，就是不光要认清自己的内在素质，还需要了解外在因素。如性别、身体状况、外貌因素、家庭环境、社会关系、经济情况，等等。

几千年来，很多哲学家都忠告我们，要认识自己，但是，大部分的人都把它解释为认识自己消极的一面，在部分的自我评估中都包括太多的缺点、错误与无能。而要认识自己，就要正确、全面地认识自己，决不要看轻自己。

认识自我，就是要客观地评价自己的优势和劣势，认识自己的与众不同和发展潜力。认识自我，就是要认识自己的生理特点，认识自己的理想、价值观、兴趣爱好、能力、性格等心理特点;认识自我，必须搞清三方面：我要干什么?我会干什么?我能干什么?只有认识了自我，才能开掘自我潜能，才能发展自我、超越自我、升华自我。

当然，正确认识自己并非易事，因为人的自我认识是有一个发展和完善的过程的。

正确认识自己，就要对认识自己有清晰的认知。首先应当认识自己是一个具有意识的生命体，即自己可以认识自己;其次是认识自己是一个具有一定智力又能理性思维的个体，即自己有能力客观、正确地认识自己;最后就是对自己的独特的自我的认识，即认识个人独特的地方。这个认识过程先是从生命体的共性出发，再到人类的共性上认识，最后回到个体，即自我本身来认识自己。人是有意识和会意识的，而每一个人又都具有各不相同的意识存在，这个各不相同的意识就是每一个独一无二的自我所在，包括性格、能力、经验、爱好、思想、行为及情感世界，等等。

正确认识自己，需要我们坦然面对人生，科学认识人生的道路。人生就是不断学习、不断认识、不断选择、不断作为和不断改变的过程。所以，这也就决定了人生的道路是曲折的、不平坦的，人生的航船也并非一帆风顺的。事业的不顺、生活的坎坷、逆境的缠身、不幸的降临……但我们不能因此而垂头丧气，也不必怨天尤人，更不要自暴自弃，因为人生的道路是可改变的，遇到的困难是可以克服的。

正确认识自己，需要客观、正确评价自己。一个人对自己的才貌、学识、成绩、贡献以及自己在别人心目中的地位等，常会有估计过高或估计过低的情况。在走上坡路时，会认为凭自己的能力，人生所求、想要的东西就都能唾手可得了，还往往把某个运气和机遇也看成自己的能力和水平。这样的得意者其实是平庸的人。在走下坡路时，又容易把困难和各种不利的因素看作自己的无能，自己怀疑自己、贬低自己，动摇生活的信心和勇气。这种有自卑心理的人，对外界的反应十分敏感，很容易接受消极的暗示。

应该看到，一个理智的人，对自己的各个方面都是有一个客观的、正确的评价和定位的，在任何时候、任何情况下都不会高估或低估自己。不然，就很容易毁损自己，毁损自己的现在和未来，毁损自己的身心健康。

正确认识自己，需要积极地肯定和提升自己。你可能命运坎坷，没有宽裕的经济和成功的事业，但自古雄才多磨难，世界上不少伟人都是在与苦难抗争中成长而造就辉煌人生的;你可能貌不惊人，没有俊男倩女的自然条件，但英俊和美貌并不是成功的代名词;你可能智商平平，没有出口成章、过目不忘的才华与天赋，但天才如果没有后天的勤奋，天才的火花就很容易熄灭。积极地肯定和提升自己，就是客观地分析自己的长处和短处，不拿自己的短处与别人的长处比，也别总看到自己的长处，要做到扬长避短。这样，把自己的心境调节到最好，把自己的行动发挥到最佳，做到愉快地生活，乐观地奋斗。

正确认识自己，就是不畏人言，做自己该做的事。有人这样定义：做该做的事就是聪明，做不该做的事就是愚蠢。人云亦云，被别人的言论所左右，这是没有主见的表现，也是成功人生的大忌。其实质就是没有正确地认识自己，不相信自己，也未能表达真实的自己。如果你认准了奋斗的目标，就要聚集自己的能量，全力以赴地去拼搏，去做好自己该做的事。在任何时候，我们都要认准这样一条道理：别人认为你是什么样的人、哪一种人都不要紧，要紧的是自己认为你到底是什么样的人、哪一种人。

人们在认识自己中，通过认识自己的思想和观念、心理和行为，把自己的意图和体验、思想和感觉告诉自己，从而调整自己，控制自己，并不断完善自己，还根据自身的需要和社会要求自觉地调整自己的行动。

德国化学家奥托瓦拉赫是诺贝尔化学奖获得者，他的成才过程就极富传奇色彩。瓦拉赫在开始读中学时，父母为他选择的是一条文学之路，不料一个学期下来，老师为他写下这样的评语：“瓦拉赫很用功，但过分拘泥，这样的人即使有着完美的品德，也绝不可能在文学上发挥出来。”此时父母只好尊重儿子的意见，让他改学油画。可瓦拉赫既不善于构图，又不懂润色，对艺术的理解力也不强，成绩在班上是倒数第一。学校的评语更是令人难以接受：“你是绘画艺术方面不可造就之才。”面对如此“笨拙”的学生，绝大部分老师认为他已经无望，只有化学老师认为他做事一丝不苟，具备做好化学实验应用的品质，建议他试学化学。父母接受了化学老师的建议。这下，瓦拉赫智慧的火花一下被点着了。文学艺术的“不可造就之才”一下子变成了公认的化学方面的“前程远大的高才生”，最终获得了诺贝尔化学奖。

知人难，知己更难。每个人必须正确认识自己，否则，就无法很好地处理自己与他人、自己与现实之间的相互关系，就不利于身心健康。其实，人对自己的认识永远在发展，永远是一个不断求知的过程。人对自己的认识，今天和昨天比较，可能会大不相同，但并不等于今天的认识就是真理，就已经到达了终点;对待他人的认识也是一样，决不要认为别人的想法、看法就不正确，自己的观点、意见就正确，就是真理。即使是自己的思想观念有某些正确之处，也应看到它的不足和不完美，还要接受实践的检验。

认识自己需要积极思维;认识自己的途径是自我内省;认识自己就是开发金矿，即挖掘你自己的潜能，努力学会正确认识自己。只有正确地认识了自己，我们才会知道成功从来都不是依靠击败别人而获得的，成功与其他人无关，只与自己有关。

人的生命似洪水在奔腾，不遇到岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。

挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。

挫折并不可怕，可怕的是经受挫折后的一蹶不振，对待挫折应该保持一种乐观的精神，这样才能走向成功，即使身处顺境之中，也要居安思危，随时准备经受挫折。

我们众所周知的音乐奇才——贝多芬，他双耳失聪，面对重重的困难，可他从未放弃过对音乐的执着，在面临挫折的时候，他放出了呐喊：“我要扼住命运的咽喉，它休想让我屈服!”所以，他完好无损的渡过了挫折，获得了现如今的成就。

我们家喻户晓的发明大王——爱迪生，在他发明灯泡的时候，当他用到一千多种材料做灯丝的时，他的助手对他说：“你已经失败了一千多次了，成功已经变得渺茫，还是放弃吧!”最后，他经过六千多次的实验终于成功了，我们把爱迪生的每次实验失败都看做是挫折，那么一算他也有六千多次挫折，与我们这小小挫折相比是多么的骇人听闻啊!可他从不放弃，所以他能成功!

不论是贝多芬也好，爱迪生也罢，他们的智力的头脑我们是永远也学不会的，我们唯一能学会的就是他们身上面对挫折临危不惧的品质。

面对挫折，有的人失去了前进的勇气，熄灭了探求的热情;而有的人却偏立了进去的志向，鼓起了前进的风帆，从而磨练出坚韧不拔的性格。

挫折对于弱者来说是绊脚石，对于强者来说则是垫脚石。因此，只要我们能够自信乐观的面对挫折，我们就会更加坚强，这样才能在挫折中奋进，获得加倍的补偿。

人类将老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂称为“四害”，深恶痛绝之，用尽办法消灭之。人类只知有老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂之“四害”，却不知如果地球上没有“四害”之“更害”。如一个地方连“四害”都生存不了，对人绝不是什么福音。地球上任何一个古老物种的灭绝，对人类而言都是一个不祥之兆。爱因斯坦就曾预言，如果蜜蜂消失，人类将只能存活四年。爱因斯坦这是从作物依赖蜜蜂传粉层面说的，从生存环境层次看，如地球上连老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂都活不成，早就没人类了。

老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂来到地球上的时间要比人类要长100多倍，蟑螂在地球上生存了四亿多年，蚊子、苍蝇也有两亿多年的历史，经历了多次生物大灭绝依然健在。在求存求活方面，它们都是人类很好的老师。“四害”对地球的认知比人类要深远得多，它们的生存智慧和求存本领比人类要高明得多。特别是老鼠从身体结构到基因，比猴还像人，老鼠成功地活了5000万年，它所拥有的地球信息和生存技能比人类要多得多。老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂们是人类生存难得的老师，只可惜人类太笨听不懂它们的语言。

老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂是生物圈能量转换和平衡不可缺少的一个环节。地球上如没有老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂之类，就没有生物圈现有的平衡。老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂是地球上生存十分成功的物种，它们的生存能力大大超过人类，所谓“除四害”既不可行，也不可能。这个世界到了“四害”、病毒、细菌都活不成的时候，人还能活得下去吗?可以肯定，人类被除，“四害”仍在。

人类的一个通病是喜欢站在自身眼前利益上来判断事物的利害。“四害”本身并不生产病毒、细菌，只是它们具有适应恶劣环境的生存能力——何罪之有?天道运化万物，老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂等生命的存在是自然的选择，只有合理的生命才能存在，能几亿年存续下来就是成功。哪能人家对病毒、细菌有免疫力就要被消灭的逻辑。

就目前地球生物圈生态平衡而言，也许老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂，甚至它们身上的病毒、细菌的存在比人类更重要，它们都是地球生命的老祖宗，也是生物圈生命循环的基础。人应重新认识老鼠、苍蝇、蚊子和蟑螂等生命，它们是维持生物圈现有平衡的组成部分，尊重所有生命系统的存在，不应采取消灭的态度(其实根本不可能)，而只能是与各种生命系统保持平衡。

“天下非一人之天下，乃天下人之天下也，同天下之利者则得天下。”吕不韦这里指的是人类内部的平衡。同样，地球非人类之地球，乃地球众生之地球，没有众生之生就没有人类之生。当到了老鼠、苍蝇、蚊子、蟑螂…都活不下去的时候，地球上还会有人吗?人类仅仅是芸芸众生中的一员，只有尊重其它生命的生存，与其它生命保持平衡，才会有自身持续生存的环境。

康德说：“这个世界上唯有两样东西能让我感到深深地震撼，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”人自呱呱坠地至老态龙钟对万事万物总有其独特的价值判断，而后形成价值观。马克思主义哲学认为，人的价值观有正确错误之分。树立正确的价值观，常怀同情悲悯之心，有助于实现自我价值，使自己的骨髓都深深扎根盘桓于道德之中。

人的价值观总随社会的瞬息万变而变化。身处信息大爆炸的时代，熙熙攘攘的人群都沉浸于快节奏的生活里，两点一线、三点一线已成为常态。汹涌的人潮里，着装精致的男男女女脸上总显出冷漠的表情，偶尔一两个步履蹒跚的老翁老妇以跌跌撞撞的模样途经，他们也只匆匆瞥开眼离去。一如轰动一时的“小悦悦”事件，人们或冷眼相看，或驱车匆匆离开，仿佛下一秒噩运就会找上门来。或许一刹那的怜悯念头掠过脑海，却终究迈不开步子，这着实让我惊讶，人们对待生命的浅薄竟已到了这步田地。但这并不代表整个世界的冷漠。刁娜路遇被撞者时，奋不顾身地伸出援手，即使自己被碾压，仍笑容满面地为自己拯救了一条生命而欢喜。这让我想到，“磨砺内心远比油饰外表重要得多。”只有常怀同情怜悯之心，树立正确的价值观，为这个世界点亮一盏微弱的灯光，这样集聚起来，便能使整个世界明亮生辉，由此再推动正确价值观的形成，如此循环往复，不失为一个好现象。

正确的价值观对人们的生活有导向作用。“当你用神采奕奕的眼神看待世界，世界就会用宽容的怀抱迎接你。”许衡说：“梨虽无主，我心有主。”他拥有正确的价值观，这驱使他在今后的人生道路上愈行愈远，无穷无尽……网文兴起至现在，总有抄袭事件的存在，这些作者漠视他人努力的过程，只管将他人的思想复制粘贴，真是再糟糕也没有了。正确的价值观促进事物的变化发展，使人在灯红酒绿的光影世界中抽身而出，一世清明；错误的价值观阻碍了社会的发展，让人沉迷在纸醉金迷的虚拟世界中无法自拔，最终变得颓弊不堪，遭人唾弃。只有树立正确的价值观，裹挟怜悯之心，才能实现自我价值，使内心对于价值观的标尺偏向有道德的一方。

我们要树立正确的价值观，常怀怜悯之心。人类与机器人不同，意识是人脑的机能与属性，只存在于人类的脑中，故人类拥有价值观，不像计算机那样思考。树立正确的价值观，常怀怜悯之心，救人于水火之中，方能实现人生价值。缺乏同情怜悯之心的熏陶，缺乏道德的尺度，会阻碍价值观的形成，无法推动人生价值的实现。

罗素说：“人究竟为何而活？”我说，人为道德而活。在薄暮冥冥的清晨曙光里，在飒尔秋风吹的傍晚夕阳中，明确心中的标尺，树立正确的价值观，方能让你在漫漫长路上砥砺奋进，直到彼岸，春暖花开。