饮鸩止渴的正确词形【最新20篇】

花儿锁定目标，尽情绽放，喷薄出生命的芳华；流水锁定目标，尽情流淌，迸发出生命的激情；星星锁定目标，尽情闪烁，释放生命的光芒……人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将要前向何处，让我们及时锁定目标，不懈追逐，生活才会变得充实而有意义。

锁定正确目标，在迷茫中探索光明。文学泰斗鲁迅当年寻求救国之道时，就有过彷徨。医学救国此路不通，让鲁迅感到迷茫，孱弱的中国已经病入膏盲，到哪里去探寻救国的良药呢？于是他锁定目标，怀着满腔热情拿起笔杆子，刺向敌人的咽喉。他用一双眼看透世态炎凉；用一支笔，写尽悲情苦难；他一身青袍，衬出他的欣长傲骨，他在迷茫中探索，让沉默不再是沉默。

锁定正确目标，在觉醒后把握成功。“不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。”经过迷茫的山重水复，人生才会再现柳暗花明。觉醒是心智修炼的升级；觉醒，是凡夫俗子的天窗大开。抗日战争时期，中国陷入一片黑暗，尝试了多种敌对政策都失败后，在寻寻觅觅中，毛泽东觉醒，锁定了“农村包围城市”这一路线，带领人民从星星之火，烧遍了整个中国。毛泽东的觉醒，为中国开创了一片新天地。让我们锁定目标，从黑暗中觉醒，不再浑浑噩噩。

锁定正确目标，在前行中执着追梦。乔布斯在创立苹果之初，大家都否定他。但他锁定目标，宁愿被董事会炒鱿鱼也要冒险尝试。虽然在追梦的路上，他失败过，但他从未放弃过，一次又一次地从头开始。乔布斯曾说过：“成就一重伟业的唯一途径就是热爱自己的事业，并且锁定它，不要放弃。”试想如果乔布斯因为他人的否定而放弃了内心的追求，他还会不会有今天的成功？

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”屈原锁定人生目标，不屈不挠地抗争，不惜用生命的代价呼唤正义。“咬定青山不放松”，看着郑板桥的韧劲，千磨万击不动摇。“任尔东西南北”，我们不需要高喊什么豪言壮语，只要锁定人生目标，就要坚定地走下去。上大学应该是人生众多目标中的一个，完全没必要把这个目标当成唯一。高尔基没有上过大学，照样成为世界文学巨匠；华罗庚没有上过大学，却成为著名的数学家。锁定目标就要勇往直前，这样才能距离目标越来越近。

锁定正确目标，既是奋斗方式，也是人生态度。有人生目标，并执着追逐，人生才会变得绚丽多彩；没有人生目标，无异于行尸走肉，活一天与活一辈子无二！

[正确目标话题作文

“有钱能使鬼推磨”，你听说过吗?为了追逐金钱，有些人不惜一切代价，甚至用恶劣的手段，丧心病狂。金钱的贪求(这个毛病，目前我们大家都犯得很凶)和享乐的贪求，促使我们成为它们的奴隶，也可以说，把我们整个身心投入深渊。唯利是图，是一种痼疾，它使人卑鄙，但贪求享乐，更是一种使人极端无耻，不可救药的毛病。——狼加纳

有些人，有了钱，自以为是，目空一切。金钱是房，它可以是住房也可以是牢房。现代社会，有关金钱的违法犯罪行为日益增多，而且也不是什么骇人听闻的事件。可见人们已经习惯于听到这种消息了。犯罪分子为了金钱，可以做出极度伤天害理，违背良心的事。金钱能使人富有，也能使人空虚;能使人文雅，也能使人野;能使人振奋，也能使人萎靡。

但是金钱不是完全没有好处的。君子爱财，取之有道，凭着自己的知识、智慧、劳动得到的金钱，是无可厚非的，而且是受到肯定和赞扬的。改革开放提倡一部分人先富起来，勤劳致富，挣钱光荣，这是与时俱进的思想。“金钱不是万能的，但没有钱却是万万不能”，说得也有道理。

所谓“君子爱财取之有道”，要用正确的途径获取金钱，属于你的，要好好珍惜，不属于你的，就不要强求。千万不要因为金钱，是家庭破裂，使亲友反目。金钱，生不带来，死不带去，生命 是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。

在现实生活中，比金钱更可贵的是无私的奉献，默默地付出，这是金钱所不能衡量的。人的一生要记得金钱不是生活的唯一，人生中比金钱更重要的是纯洁的灵魂，高贵的品德。

例：2016年以来，共享单车跃入人们的视野，并且越来越火爆，共享单车低碳环保，打通城市出行“最后一公里”的壁垒，改变了人们的生活和出行方式，是一个不小的创新。但同时，共享单车也带来了不小的安全隐患，各种交通事故层出不穷，人们乱停乱放、私自加锁、改装兜售、被盗遭毁的问题十分突出。你有没有发现生活中的改变?

请以“改变”为题写一篇文章。

析：文章的主题是改变/创新，要求学生观察生活，同时结合具体的社会现象，通过理性的思维分析，得出正确的价值导向。个人、社会要不要改变/创新?肯定要!这种改变有好的方面，那有没有不好的方面?以共享单车为例，面对人们乱停乱放、私自加锁、改装兜售、被盗遭毁等乱象，我们能不能直接以“国民素质低下、我们玩不起”的论调放弃?肯定不行!改变/创新是有代价的，面对改变带来的阵痛，我们应该怎么办?积极面对!国家(配套基础设施、建设自行车专用车道)、社会(更多包容、加强宣传)、个人(提高自身素质)……此外，文章也可以通过记叙一件事，说明改变的重要性。

胡锦涛同志曾严厉批评少数领导干部错误的政绩观：重自己“政绩”，轻百姓疾苦，好大喜功，急功近利，不尊重规律，乱上项目、乱铺摊子，做表面文章。正确的政绩观是党性强的集中表现，错误的政绩观是没有党性乃至违反党性的表现。树立正确政绩观，一要坚持一切从实际出发。尊重客观规律，立足当前，着眼长远，积极进取，量力而行。决不搞主观臆断、违背客观规律的“拍脑袋”决策，不追求脱离实际的盲目攀比，不提哗众取宠的空洞口号，不搞虚报浮夸和报喜不报忧。二要找准人生坐标。设身处地给自己准确定位，树立正确的世界观、人生观和价值观，把立党为公作为创造政绩的出发点和落脚点。三要大兴求真务实之风。去伪存真、去粗取精是持续发展的根本要求。要坚持正确的工作思路，从实际出发，充分考量基层的工作、生活需要和承受能力，实事求是地制定出科学合理的工作方法和步骤，大兴实事求是、求真务实之风。四要保持昂扬的精神状态。精神状态是综合素质的体现，要善于学习，把实践作为提高素质的主渠道，把岗位成才作为实践的“主阵地”，敢于突破前人、突破习惯、突破自己，开拓性、创造性地开展工作。五要坚持实践是检验政绩的唯一标准。只有通过实实在在的工作创造出来的政绩，才经得起实践的检验。各级干部不仅要带头抵制虚假政绩，还要善于识别政绩的真伪，从政绩识别中鉴别干部对党和事业的忠诚与否，从而达到识人用人的目的，建立和储备一支真抓实干的人才队伍。

消费是我们日常生活不可缺少的一部分。

随着经济的发展，市场上的商品日益丰富，人的消费选择越来越多样化，消费水平不断提高。人们的消费观念在发生变化，体现享受与发展需求的住房、健康、教育、休闲、交通、通信等支出的比重迅速上升。人们已经不再仅仅限于衣、食、住、行等基本需要的满足，而是更加注重通过消费提升生活品质，追求更加健康文明生活方式。

学会理财，是我们必备的生活技能。面对各种各样的消费品，我们要学会合理消费。

作为中学生，我们的社会阅历还不够丰富，自己选择商品的能力还比较弱，在消费时更应多一些理性，少一些盲目。

在消费前，我们可以先做出预算，把钱花在关键的地方;避免非理性消费，在自己能够承受的范围内购买物有所值，经济实用的商品;不与周围的人进行盲目攀比，不浪费金钱。

理性消费、勤俭节约是一种生活态度，不同的生活态度就会导致不同的结果，如果每人都有一个良好的生活态度，注重理性消费、勤俭节约，节约的不仅是个人的财产，更是国家的资源。

建设节约型社会需要从我做起，从点滴做起，我们应该理性消费不追风赶浪，少买不必要的物品，反对奢华攀比，彰显低碳生活的节能减排主旨，只买对的，不买费的，尽最大努力减少资源的浪费，让理性消费成为一种文明生活符号，成为时代不变的主题。

在消费的过程中，我们应该用环保的眼光选购商品。这样做既有利于自己的身心健康，又有利于社会的可持续发展。特制生活水平提高，应该有适度的消费，但并不意味着不要节俭。在满足基本的物质消费需求后，我们更应该注重自己精神上的需求，在消费中提升自己的精神境界。

一本有益的书，一部精彩的电影，一次愉快的旅游……都会给我们带来更多快乐，使我们的生命更加精彩。

选择，有时是一件简简单单的事；选择，有时又是一件左右为难的事……

然而，选择绝不可草率，就算是微不足道的选择，也应三思而后行，因为有时一个小小的选择，也能够改变一切。

人生就好比一条坎坷曲折的道路，不管路程多艰苦，只要你踏出一小步，就必须面对现实。走过了这条道路的交叉口，人生也会随之发生变化。

步入中学后，我发现身边的同学心理思想大多都发生了变化。

有的人认为自己已是能独立自主的大人了，开始缀学进入社会。可他们不知道，当今社会哪有他们想象中的简单？社会，他需要的是有知识，有经验，真正摆脱依赖，敢于对所做出的行为负责任的人才。由于他们的知识不够扎实，社会经验不足，容易受到不良诱惑，渐渐的，他们走入了歧途，与社会上的不良青年混在一起，甚至做出了违反法律、违背社会道德的事。他们选择的这条路，迎接他们的，将会是法律的制裁!

有的人则相反，他们明白，想要在社会上立于不败之地，最基本的，就是丰富知识，开阔视野，树立一个明确的目标，朝着这个目标努力奋斗。一步一步地走向社会，一点一点地积累经验，在努力的奋斗中不断成长。他们选择的这条路，迎接他们的，将会是一片光明!

我相信每一个人，都希望走向光明的道路，而不是充满黑暗，充满法律制裁的道路。但是，你的一个选择，将决定你会走向光明或黑暗，所以，选择绝不可草率。

人的一生能有几回？面临人生中的岔道口，你是不是应该正确选择一条通往光明的道路呢？

春秋时，宋国司城子罕十分清正廉洁。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“你以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了你的宝，那我们俩都失去了自己的宝物，倒不如各有其宝呢!” 子罕“以廉为宝”，品德高洁，因此受人爱戴。

近代最伟大的科学家爱因斯坦曾说“不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭借着自己坚定的信念，超脱时代和社会，走自己正确的道路”。这和两千多年前的子罕何其一脉相承啊!子罕之所以拒宝不受，就在于他有“以廉为宝”的坚定信念。

清廉是福是宝，贪腐则是祸是恶。历史上，不乏因贪污腐败致使身败名裂甚至国破家亡的例子，如：明朝十大太监贪污滥权终于使明朝灭亡。在现代，苏联的解体也跟领导阶层的腐败不无关系。

清廉的人品行高尚，贪腐的人灵魂肮脏。清廉的人促进社会清明，贪腐的人则是社会的蛀虫。所以清政廉洁是关系到社会发展、国家兴亡的重大问题。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。我们今天是学生，明天就是整个社会的主人，我们将担负起建设祖国未来的重任。我们应该从小敲响警钟，把“廉宝”放在心中，把“公生明，廉生威”“清廉光荣，腐败可耻”作为自己的座右铭。

我们不要因为一个小小的班干部职务的中选，就用糖果贿赂同学，这样失去的远远高于得到的。我们要从小事做起，从自身做起，从勤俭节约做起，心中时刻要有“崇廉敬洁”的理念，让“清正廉洁”成为自己行为的准则，让“以廉为宝”的坚定信念从小扎根在我们的心中。

拥有廉洁就如拥有一块宝玉。祝愿我们小学生人人都怀拥“廉宝”，长大后像爱因斯坦说的那样“超脱时代和社会，走自己正确的道路”!

正确的选择让你的人生有白云点缀蓝天的美，让你的人生有绿叶点缀鲜花的美。当你选择安逸，懒散将紧跟你的脚步。当你选择努力，成功将伴你远航。

“你以为你会在比赛上胜利?”“我希望这次作文比赛你不会输得太惨!”“放弃吧，你的选择令人感到可笑。”潮水般的质疑愈显凶猛，把我打得措手不及。

就在我质疑主动报名参加作文比赛是否是个错误的选择时，老师一语惊醒梦中人：“无论何事，都要坚持自己的选择，没到最后，你怎么知道自己的选择就是错误的?”我猛地清醒，浑浑噩噩的大脑瞬间找到了方向。

那些天的月亮好似披上了银纱，撒了一地银白，是那么的风情万种，婀娜多姿。我手持着笔，在桌前拼命摘抄优美语句，嘴里喃喃着作文的难点要求。汗水，渐渐浸湿了后背。“不管怎样，我坚信自己的选择是正确的。”

这天，终究还是来了。

我忐忑不安地走进赛场，深呼了口气。待开始的铃声一下下响起，我便飞速地在脑海里寻找这些日子里积累的作文素材，笔“唰唰”地舞动起来。汗水，又一次浸湿了后背。

“铃铃铃……”清脆的`下课铃声，我已无法欣赏。交卷后，独自站在走廊上。走廊上的树叶随风摆动，阳光透过树叶的缝隙，照射在我的脸上。我闭上眼，静静享受阳光的沐浴。

结果出来了，我的作文获得了一等奖。霎时，所有的光环、鲜花和掌声围绕着我，潮水般的夸赞代替了之前的质疑。我笑了笑，泪水和笑容交汇在一起。我庆幸，自己的选择是正确的。

Therapid development of the Internet in China has brought us great convenience in our daily life and work. We can send e-mail or even talk to our friends or parents via the Net. We can get whatever we need on line. So some people think we can learn all we need on the Internet.

But I do not agree with this opinion, because sometimes I find many students play the computer games, or talk about love affairs through the Net, which makes them fall behind others in study. In my opinion, the Internet should be a good tool for us to communicate with others rather than an invention for fun. What’s more, it will do harm to us instead of good if we spend too much time looking at a computer.

In summary, it would be very difficult to learn if you dont have a teacher. Also you should pay attention to the importance of working together in a class.So I hope every student values this great invention and makes good use of it.

[英语作文正确使用网络

高一年级学生要学会面积极对新课程改革挑战,新的课程理念,新的学习方式,新的评价方式,都要求我们转变初中旧有的学习方式,尽快适应。每个高一学生都是同龄人中的佼佼者,都要对自己充满信心。可能有些学生觉得中考成绩不理想,进入二中并不是他第一选择。你必须这么想“既来之，则安之”，要知道，我们也有中考的优秀者，2015年的何安艳、张佳丽、王娜、莫荣瑞，今年的有陈佳、曾丽丽、李星逸、李雪峰等。进入高中,实际上是又回到一个新的起跑线上,只要经过三年的努力学习,你们又可以站在同龄人的前列。高一学生要特别注重语,数,外三门基础学科的学习，同时物理、化学决不能拖后腿。有些学生可能有这样一种观点:二中文科好,我报二中就是冲着文科来的。确实,文科是二中的一个特色，2014、2015届高考文科状元在我校,但二中的理科也很强,我们今年高考600分以上就有2人。高一学生特别要注重自身的全面发展,新的考核评价将直接进入每个学生的档案,可能会影响到三年后的高考,因此,任何学科都不能放弃,要把决胜的筹码牢牢地把握在自己的手里。

高二年级是高中的分化点,也是十分关键的一年,不能松劲,一定要扎扎实实打好基础为高三冲刺做好充分准备,要注意各学科的均衡发展,既要巩固优势科目,又要弥补薄弱环节。今年的高二非常的特殊,因为高二这一届是我校生源最好的一届，高考二本以上突破1000人大关就靠你们了,所以你们必须改变高一时的不稳重和泛学习态度，向一、二、三、四、十五、十六班学习。

高三年级的重要性是不言而喻的,这是一场学习的马拉松比赛到了最后的冲刺阶段,比的是时间,效率,方法,更重要的是比人的意志品质,比恒心,比耐心,比静心,比平常心。中国古代的成语当中有"功溃一篑","功败垂成",它们时刻警惕我们要坚持到底,不能放松,不言放弃。相信只要全体高三师生共同努力,明年的六月一定能取得比今年高考更加辉煌的成绩。

国有国法，家有家规，校有校纪。孟子也说过“没有规矩，不成方圆”，在我们身边有许许多多的规矩，在规矩面前，我选择了正确。

那是一个烈日炎炎的夏天，我走在十字路口，满头大汗，非常热，这时我看到路旁有一买、卖冰淇淋的，就想去买一根冰棍来吃。突然，我眼前一亮，发现地上有十元钱，于是我立即看了看周围，发现没有人注意，我赶紧捡起这张十元钱，心里很矛盾，是把它花了买雪糕呢?还是交给警察。要是还的话，我就吃不到雪糕了，但是花的话，就不是一个诚实的孩子了。

突然我有一个好的想法，回去给爸爸，让爸爸做决定。回到家，爸爸说：“还不快交给警察，我们要做诚实的人。”我立马骑上自行车，找到了警察，并把钱交给了他，警察夸我是个拾金不昧的好孩子。

回家的路上，调控更蓝; ，花草更好看了。鸟儿的叫声更好听了，我高兴极了。

我在诱惑面前坚持了正确，就像《钓鱼的启示中》的主人公一样。

季羡林教授有一句名言：三十年河东，三十年河西。意思是说，没有哪一种文化可以永恒不变地主导世界：它总会衰落，让位、退休、靠边站，从文化的一号位置滑向配角位置。这不，西方文化主导世界的年月已经够悠长的了，从20世纪最后十年开始，它应该向我们东方文化－－而且特别是向以中国传统文化为代表的东方文化－－让位了（详见《"天人合一"新解》，《传统文化与现代化》1993年第1期）。

季羡林教授形象生动的论断引起不少争议。有人说这是文化循环论，有人则谓之曰一厢情愿想当然。然而，大家不能否认的却是，季教授的论断确乎反映出一种文化思潮的变动，是这种文化变动的一部分。这种文化变动，就是与八十年代文化思潮迥然相异的“国学热”。

让我们回忆一下八十年代的情景吧！假如不健忘的话，人们当还记得，那个时候，你绝对看不到季羡林先生这样的论断。即使这样的论断存在，你也听不到。因为，它被另一种声音盖住了。这种文化的声音非常高亢，格外激昂，容不得别的声音存在。这种声音，让我们想到世纪初的新文化、五四，仿佛胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅又转世重生了。他们高喊着“打倒”、“打倒”，“拿来”、“拿来”，举着“科学”、“民主”、“西化”的大旗，披荆斩棘，前驱先路，做着“启蒙”、“教化”的工作，创造着崭新的历史。这样的文化声音，人们喜欢给它戴上一顶极端化的帽子：激进主义。

激进主义的极端化主张，是全盘西化。它可以讲出这样的极端化的语言：搞上一百年殖民地，保管中国现代化。甚者至曰：干嘛打跑日本鬼子？保不准鬼子能使咱看上彩电呢！至于老祖宗孔子、儒学、东方的“黄色文明”等等，只能是渣滓、糟粕，只有让我们唱挽歌的份儿：河殇！

然而，曾几何时，不过十年的工夫，风气又变了。八十年代的文化激进主义、全盘西化，早已让位于九十年代的文化保守主义、东方价值。笔者清楚地记得，学者们戏称为老板的沈昌文先生在接受记者采访时明确地说，他们《读书》杂志的基调要变了，要亮出保守主义的旗帜了！回头再看，当年盛极一时、令众多青年学生趋之若鹜的新老“三论”云云（控制论、系统论、信息论、耗散结构论、计量学、心理史学等，说法不一），而今安在哉！于是，季羡林教授的论断倏然出现了！一股文化的风，有别于《圣经》所谓想到哪儿就到哪儿的风，仿佛吹在冬日的林野，碰到一粒小小火星，便蓬勃燃烧起来，汇聚成九十年代最引人注目的文化景观：“国学热”。

到底有没有一个"国学热"

说起“国学热”，有人根本就不承认其存在。特别有趣的是，这些不承认的人，又大都是发动“国学热”的人（参看《孔子研究》1995年第5期）。有位搞国学的中年教授甚至说：现在的大学生连古文都看不懂，更别说读“十三经”了，夫复何谈“国学热”！

事实上，国学“热”还是“不热”，并不决定于是否承认，与大学生能否读懂古文也没有什么必然联系。遥想当年，五四巨子的国学功力，哪一位不是顶瓜瓜？然而，在风气云起、舆论形成的时候，在思想的冲动下，“国学”在他们的胸膛中又何尝“热”得起来！文化，特别是文化思潮，时常有它的盲动性，这又经常是理性、权势乃至政治所无法左右的。只有待风气转变、舆论倒戈、理性重伸的时候，人们收拾身心，痛定思痛，才未尝不会“绚烂终归平淡”，重踏来时路。所以，思想启蒙、开一代风气的巨子严复，临死前却说了这么一句话：“中国必不亡，旧法可损益，必不可叛。”这也就是文化保守主义最精粹的宣言了！而我们观察八、九十年代两朝均为活跃的若干学人（如李泽厚，见《原道》丛刊第1、2辑），又何尝不是如此！

搞国学的人不承认存在一个"国学热"，不敢乎？不愿乎？不敢，何以不敢？不愿，何以不愿？倒是一些反“国学热”的人，一口咬准，“国学热”是明摆着的。要是连他们都不承认有一个"国学热"，那他们反什么呢？自然，搞国学的人硬说没有什么"国学热"，也就让对方没什么可反了！学术、学术，就是"学"与"术"。1998年，李慎之先生发表长文《什么是中国现代学术经典》（上海《文汇报》1998年8月28日），对刘梦溪主编的《中国现代学术经典》丛书及其为该丛书所作的长序提出商榷意见。在我的今儒学案中，李老是划归在反"国学热"一系中的，刘先生则归在国学一系里面。所以，李老这篇文章，我以为可以看作是国学与反国学论战的最新动向。而熟悉李老的人想必都知道，他的文章篇篇精彩，无一例外，本篇也就不能逃过－－反正我读过之后，是非常感动的。因为，李老文章的某些具体论断，可以商量，可以再议，但整篇文章的基调，却是明亮健康、积极向上、使人激动的。他开篇便依照刘序的顺序，提出什么是"学术"的问题。这个问题，当然可以讨论，而有的时候也会出现尴尬，即你不讨论，我倒明白；你一讨论，我反而糊涂。而我是宁愿从社会学的角度出发，将"学术"解释为"学"加上"术"的。不是吗？我们在"国学热"的讨论中，就不仅仅看到了"学"，而是还看到了"术"。至于说什么是"学"，什么是"术"，我以为只有请读者去"得意忘言"了－－在学术讨论中，我们是否也可以像在文学中那样，有余不尽，不把话说光，而是留些思索或想象给读者呢？顺便说几句，刘梦溪先生洋洋洒洒的大序谓夏曾佑曾主持上海《时务报》，我的印象是夏氏与《时务报》根本就没有关系；又说儒学固然长期处于正统地位，而荀、墨等诸子之学也没有消逝，我却以为荀学原本属于儒学，梁启超、夏曾佑等人甚至以为两千年中国之学术，荀学而已；又谓章太炎"不信晚清以来的地下发掘物"，容有可商；至于所谓"康有为在晚清思想界的影响不可低估"云云，却是无须去说的。

开了那么多会，写了那么多书，搞了那么多讲座，游了那么多国家，得了那么多资助，办了那么多刊物，建了那么多组织，受了若干次接见，还说没有一个"国学热"，谁能信呢？当然，这里有个标准问题。悬想着今后的大发展，我们可以说它还不够热；比照着往日的破四旧，我们也可以说它热得过分了。重要的是，大家都应该首先本着公正、平实、客观的态度来讨论问题，其次要厘清逻辑界划，不要在不同的层次上讨论问题。不然的话，夹带着意气和情绪，挟裹着权势和信仰，在不同的层次上各说各话，清水也只能是越搅越浑。

当然，我无法回答"国学热"这个词是谁发明的，是谁最早应用的。衡估某种文化现象，往往很难甚至无法将其量化。但是，不能确定的源头可以汇成滚滚的江流，这可以说是文化大潮的另一个特点。所以，尽管"国学热"是确实的，但首先讲出"国学热"的人，又是无法确认的。这可能不符合我们的心理期待，却是本真。同时也可以看出，在知识产权的殿堂里，也有失物认领处。

快乐是一种态度，它会给人一种力量，一种能改变命运，获得幸福的力量。 Happiness is an attitude. It will give people a force, a power that can change destiny and gain happiness.

一个快乐的人不一定是最富有的，最有权势的，同样，一个快乐的人也不一定是最聪明的。

但是，这个快乐的人有一个与别人所不同的地方，就是，他是快乐的，他会把自己的快乐带给需要快乐的人，让身边的人感受自己的那份最最简单的快乐，哪怕在别人的眼里，不值得一提的小事。自己的快乐远远能胜过更多的财富。

花开不是为了花落，而了为了灿烂。

花开不是为了花落，而了为了种子。

有人说，人比人得死，货比货得扔。我倒不同意这样的说法。我觉得人生活在这个社会里，不可能不与人发生各样的关系的，也不可能不拿自己的境遇和别人做比较，问题的关键不在于比较与否，而在于如何比较。一种比较可靠的比法是，不比人有自己无的，只比别人没有自己有的，就像曾经有人开玩笑说，你不要与象棋冠军比下象棋，你要与他比游泳。或许，有人会说这样做有点阿Q精神，可是这又有什么要紧的呢?如果这样做，能让自己快乐就足够了，学学阿Q的精神又有何妨呢?保持一颗平常心，让自己快乐一点。

当然，人也应该与自己的以前相比较，看看，自己是不是进步了，是不是还要尚须改变的事情，自己哪些事情做的还欠妥的，等等了。只有不断的与自己的从前进行比较，才能不断的进步，人才能不断的找寻到快乐的资本，快乐也就自然不自然的形成了一种习惯。

一个在面貌上流露出的情感是最真切的了，流露习惯了，就会在脸上留下持久的痕迹。一个常常皱着眉头的人是很难有一张舒展的脸的以态度为话题的高中作文作文。一个快乐的人，会将富有魅力反作用于他人身上的，使自己变得更加的从容而自信。

快乐是对自己的热爱，也是对他人的一种宽容。

快乐的人是不会与自己过不去的，也不会很苛求于别人的做法的，因为这样的人，一般来说都是豁达乐观向上的。

一个快乐的人，是不会把自己的脸上挂满了春秋战国的阴影的，因为这样做只会影响到他人的情绪，也会影响他人的心情

快乐是一份责任，快乐是一种方式，快乐是才华的代名词。

金钱，在现实社会中起到很大的作用，所以有人说：钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的。还有人说：有钱就拥有了一切。这言下之意就是说钱是万能的，只要有了钱，就会有种种物质享受，就会幸福，快乐以及健康。

在现在这种物欲横流社会里，那些所谓的 有钱人 ，无论什么事都会用钱去摆平，贿赂领导，高价买关系，甚至还出现了 包小三 ， 富二代 的现象，这些人统统都认为钱就是一切。

但是，钱真的是万能的么?

我记得以前看过这么一个故事：从前，有一个年轻人，没有钱觉得很痛苦。于是，他就离家出走，到处寻找挣钱的方法。第一次，他向一位盲人求教，盲人说： 请把你的眼镜送给我，你就可以得到五十万美金。

年轻人想了想，说： 如果我失去了眼镜，就看不到这美丽的世界，那要那么多钱还有什么用? 第二次，他请教了一个囚犯，囚犯说： 你替我服刑，我可以给你三十万美金。 年轻人想了想，说： 失去了自由，有钱还能做什么呢? 最后，他请教了一位老者，老者说： 你把青春给我，我给你一百万美金 这时年轻人恍然大悟：原来有许多东西是用金钱是买不到的!可见钱并不是万能的。

钱，可以买到好药、名医，但买不到健康;钱，可以买到感情，但买不到真心和幸福;钱，可以买到漂亮的衣服和名贵的首饰，但是买不到心灵美;钱，可以买到娱乐，但买不到快乐;钱，可以买到书籍，但买不到智慧;钱，可以买到 小人之心 ，但买不到 君子之志 。即使你家财万贯，没有家的温暖，再多的钱又如何?没有生活的快乐，再多的钱又如何?

由此可见，钱并不是万能的。在现实生活中，金钱固然需要，它可以买到许许多多的东西，但是，也有很多东西比金钱更重要，都是金钱所 遥不可及的。

俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”对于这点我一直深信不疑——生活中的苦难是人最好的老师！

苦难是一把双刃剑，如果能很好地面对它，它会让弱者变得更加强大，相反也会摧毁一个强大的人！

张海迪是与苦难斗争的不屈战士。张海迪因患脊髓血管瘤造成高位截瘫，但她身残志坚，勤奋学习，热心助人，被誉为“当代保尔”。

在残酷的命运挑战面前，张海迪没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发奋学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。她还被誉为“80年代新雷锋“和“优秀共青团员”。张海迪并没有留恋这些荣誉，而是开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》、《小米勒旅行记》和《丽贝卡在新学校》，创作了《向天空敞开的窗口》和《轮椅上的梦》等文学作品。那是怎样的勇气鼓舞着她，那是怎样的毅力支撑着她，让她一步步走向成功的顶峰！

如果说生活的苦难是一条通往成功的必经之路，那张海迪就是开在苦难路上的一朵艳丽的玫瑰；如果说苦难是一次历练，那苦难带给张海迪的就是坚强和不屈；如果苦难是鞭打在弱者身上的皮鞭，那对于张海迪而言伤口就是胜利的徽章！

但是苦难除了可以让娇嫩的花朵怒放，也可以让强壮的参天大树顷刻倒塌！面对苦难，好的心态很重要！

竹林七贤之一的阮籍在政治和文学上都有着很多突出成就，文学造诣也特别高，本来应该有的文学成就，但是却走不出苦难的心理阴影最终成为历史上的一个简略的注脚！

他在政治上因为和朝中的司马氏不和，加之他又鄙视礼法，在政治斗争中一直处于不利地位，被贬官后的阮籍就因此而一蹶不振，整日以酒浇愁，荒废了辞赋。如果他能够正确对待生活中的苦难，那他留给后世的文学作品将是不可估量的宝贵财富！正是因为对待苦难的心态不对，所以阮籍最后也只会沦为生活的奴隶！

苦难是生活赋予我们的一次考验，苦难也是一把双刃剑，只有我们正确对待苦难，做生活的强者，我们才会扼住苦难的咽喉。

让我们正确对待苦难，做生活的强者吧！

[正确面对苦难_优秀作文

在当今社会中，每个父母都希望自己的子女可以飞黄腾达，对子女的期望自然也是越来越高的，只要稍微低于他们的期望，那么子女将会受到惩罚，反观如果高于自己的期望或者刚好符合，子女将会有好果子吃，这种现象普遍存在。

其实这种做法也有两面性，好的一面可以给孩子增加一点压力，让压力转化为动力，让孩子更加地适合当今社会的发展。另一面则是坏的一面，有些孩子从此害怕父母，每次考试就会通过各种手段达到父母的期望，让自己免受皮肉之苦或者精神上的摧残，慢慢地，这就会成为孩子们的一种习惯，认为只要目的达到了就可以了，其他什么的都不用管，慢慢远离学习的真正用途。然而这一切都关于父母错误的教育方式以及错误的价值观，要想解决这种现象，应该从根本上解决问题，父母应该自行深刻地反省。

反观欧洲等各个国家，他们的父母对待子女成绩的态度绝对不会像中国父母那样，只论分数定能力，他们往往更注重实践能力，不会因为子女某一两次的成绩而进行惩罚，更多的是鼓励，让子女在健康的方向上发展。有人说这是国家性质以及社会制度的不同而导致地根本差异。其实并不全是，不可否认，这确实多多少少会受到一些外界因素的影响，但更多的是父母自己的价值观，认为我的孩子就一定是最优秀的，不允许有一点的缺陷，从而无形之中对孩子造成了伤害，这种伤害或许会一直延续到孩子今后的人生，甚至会对孩子的未来造成不良的影响。

所以基于以上种种因素，盲目的中国式教育不可取，父母教育孩子，首先要教育自己，只有端正自己的态度才有资格教育孩子。所以我们要以正确的态度教育孩子，切莫让自己的过错毁了孩子的一生。

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想必大家都读过《南辕北辙》这则寓言吧，但是读完之后你又有什么感想？是不是“要选对方向”这个大道理呢？哦，对，这也算是一个道理吧，但我的理解是：追求要有正确的方向。

那个魏国人为什么想去楚国？也许他是一个旋游爱好者，也许他想一睹楚国的风采，也许这是他梦想的一部分，因为他可能会想环游世界；也许……

但无论如何，他的追求再高尚，也没有任何意义，因为他追求的方向是错误的。

魏国人想追求，一定得有正确的方向。如果他不听人劝告，一意孤行，你行我素，耳朵听不进那些宝贵的建议，明知山有虎偏向虎山行，那他一定无法完成自己的追求。

盲目地自信也会害了那个魏国人，但是，只要他一开始就选对了方向，那就一定可以到达楚国，实现自己的追求。但是那个魏国人没有，他不但选错方向，而且盲目自信，听不进建议，错上加错，尽管作者没有告诉我们那个魏国人的结局是什么样的，但是，他一定是不得好死，没有好下场的。

所以，我呼唤大家：追求可以，但一定要选对方向。

国际数学大师陈省身及著名作家黄永玉两个人成就显赫，当别人问起原因时，两个人当时的回答不谋而合，如出一辙，因为他们找到了一个目标，认清了自己的优势，并为之努力奋斗。

人总是抱怨生活很累，那是因为我们的目标太多，不够明确，我们不得不整日在思考自己到底要做什么，不知不觉，已迷失或淹没在各个目标中，使得自己思维混乱，找不出头绪，生活渐渐变得盲目，没有什么目的可言。但若专注于一个目标，你便会在混乱中找到自我，为生活找到目标。有了目标不一定有成就，但没有目标，无论如何都不会有成就。

弈秋是全国著名的下棋高手，让他同时教两个人下棋，其中一个很聪明，另一个天资却不好。但在学习的过程中，聪明的学生总是三心二意，想着有只天鹅飞来，怎样拿弓弓箭去射她，另一个学生一直专心致志学下棋。结果显而易见，聪明的学生一事无成，天资不好的学生反而有了一番造诣。因为天资不好的学生目标专一，不浮躁，结果有了成就。记住有付出就会有收获，专注于一个目标，并为之奋斗。

狼和豹子在捕食猎物时，总是专注于一个目标。因为他们明白，目标太多反而不容易实现，不如专注于一个目标，这样猎物往往很难逃脱自己的控制。同样的，专注于一个目标，可以让人实现自己的理想，突破人生的困境。

从古至今，许多名人都是专注于一个目标。齐白石专注于画虾，徐悲鸿专注于画马，达尔文专注于生物进化方面的研究，牛顿专注于物理的力学……他们的成就都是巨大的，是后人无可比拟的，他们的成就是他们看清了自己的优势，确立了自己的努力方向，并为之努力、奋斗。

生活中的诱惑太多，目标很难确立，但是，一旦确立了目标，就应专注，不能今天确立一个目标，没有坚持，明天再确立另一个目标，只说不做是毫无意义的。

目标确立的过程很困难，很难坚持，但成功需要的就是持之以恒，需要的就是耐力。我们不应退缩，应努力为自己的目标奋斗。

小目标也是大理想，专注于一个目标，你就向迈进了一大步。

亲爱的哥哥：

你好!

掐指一算，你已经五六年没有回来了。

我从新闻里看到你们北京的雾霾天气很严重，空气质量很不好，你呆在这样的环境中也不好受吧!想不想到老家来看看?我来给你介绍一下老家秋天美丽的景色吧。

稻穗儿熟了，金灿灿一片，像金色的海洋。火红的辣椒坚强地挺立在枝头，好像守卫着我们美丽的家园。向日葵成熟了，大大的饼子压完了它的`腰，玉米举着红缨乐了。各种各样的水果成熟了，一个个非常饱满，好似正等着我们去把它们采摘下来呢!

你还记得我们以前在田野里疯跑，一起摘果子吗?那棵长满红色浆果的树当时还是一棵小树。如今，它已经长成一棵大树了，那棵树上又结果子了，但是没有人去摘它们，成熟的时候像挂着满树的红灯笼。现在那些果子全掉光了，叶子也开始变得稀疏了。

而今，爷爷的头发花白了，奶奶的背也驼了，他们多希望你能回来和我一起玩耍啊!你放暑假的时候就回来看看吧，看看老家的景，看看老家的人。

好了，就写到这儿吧，代我向叔叔婶婶问好!

祝你学习进步，笑口常开!

你的弟弟 王书溢

每个成功伟人身后总有一段辛酸的，刻苦铭心的故事，每段故事的背后，都会有许多的挫折，对于某些人来说，挫折是一段通往成功路上的一只拦老虎，但对那些成功人士而言，挫折是他们脚下的一颗通往成功的垫脚石。所以，我们要学会正确面对挫折。

挫折时要勇于去面对，而不是怯懦或临阵脱逃，因为这些举动只会让你远离你所向往的目标、理想越来越远。

姚晨是个女演员，她在成名之前，只是一位默默无闻的小市民。但她不甘愿如此，想要成为一个演员。于是，她的成名之路由此开始。她先从应聘演员开始，但各个导演都认为她的外貌不行，然后果断的拒绝了她。而姚晨却并未就此放弃，她开始从最基础的群众演员开始，一步步脚踏实地的向前走。终于皇天不负有心人，姚晨在《武林外传》中，饰演郭芙蓉，一举成名，完成了她心中那梦寐以求的愿望。这都是她那勇于面对挫折的心态。

她突破困境，不仅依靠她那富于常人、耐得住孤独的良好心态，更重要的是，她那正确面对挫折，并且永不放弃的精神。正确面对挫折是需要巨大勇气的，而它往往能使你的未来、前途减少阻碍。

古代造纸术的改进人蔡伦，在造纸改进上不知遇到多少挫折，而这些挫折不但没有使他放弃，而是更加激励起了他的斗志，不断地大胆改进原料，最终他成功了。这样的结果是大家早已明白的。不如大家换个角度，如若蔡伦未坚持下来，而是一直在坚持原来的做法的基础上，进行修改。不管过程如何，但最终的结果却是一样。那么我们一直引以为豪的四大发明恐怕会被改写为三大发明了。这样的故事还有许多，所以我们要正确面对挫折。

面对挫折的选择需要心中的一杆天平去称量，任何人的偏失和差错都会给你的记忆深处，留下永不消退的污渍和伤痕。

当我们一一了解过这些明星或历史人物所做过的事情时，我们会发现他们都有一个相类似的共同点，这也是我们要学习的——要正确面对挫折。

电脑：是指电子计算机；网络：是指在电的系统中，由若干元件组成的，用来使电信号按照一定的要求传输的电路或其中的一部分。这是我在字典中查到的电脑与网络的解释。

电脑是可以为人们做很多事情的：一些应用软件可以让人们绘图、打字、画画、设计更复杂的程序，完成更困难的工作，而电脑一但有了互联网，那可就是“如虎添翼”了，它的信息量更大了，可以让人们看新闻、可以浏览世界各地的风光；可以查资料，可以网上购物，可以游戏娱乐，可以炒股票，甚至不论多远的距离，两个人甚至更多的人可以视频聊天，缩短了人们之间的距离。有几次老师让我们找一些历史故事的成语，在词典上查很慢，可在网上，只要输入“历史成语故事”，然后百度一下，马上出来了很多的成语典故，什么“四面楚歌”啊，“声东击西”啊，“刻舟求剑”啊……还有详细的解释呐，真是太方便了。可是许多家长不让孩子碰电脑，反对孩子上网，这是因为，网上鱼目混杂，很多孩子沉迷于网络游戏，看一些不健康的东西，甚至为了玩游戏，骗父母骗老师，通宵在网吧上网玩游戏，大一点的孩子会去约见网友，上当受骗……这样怎么能学习好呢？怎么能掌握新知识呢？

我个人认为，可以上网，但要正确认识网络，健康使用网络，要知道，网络是用来为人们服务的，而不是让人们消沉的；是用来了解世界的，而不是让人们游戏人生的。家长们应引导孩子正确使用网络，教育孩子远离不健康的网站和游戏。作为孩子应明白自己目前的主要任务是学习，用网络上的知识提高自己的学习才是我们该做的。