关于苦与乐的作文议论(实用20篇)

并不是每个人都需要别人同情，别人受苦受难了，要自己站起来，你那泛滥的同情心只会招来白眼，招来厌恶。你也莫名其妙：“我只是觉得你可怜而已，想帮帮你而已，有什么不对呢？”

泛滥的同情心让人受不了，自己被厌恶了也觉得难受，那我们为什么不把同情心管好呢？别人可怜，是值得同情，但别人没开口请求帮助，就别自作多情。桑兰半身瘫痪够可怜了吧？可她不需要我们同情，因为她有足够的力量挣脱命运的摆布，我们的同情只需化作鼓励，为对方加油打气。

同情心被误会，该如何是好？

试过可怜别人丢了钱包，请对方吃饭，反被怀疑偷钱包的是自己吗？我试过。结果哭笑不得，也骂自己为何多事，那被误会的同情心委屈得想哭。

被误会了，就不再帮助别人了吗？当然不是的。那就真诚地帮助别人吧，即使被误会，真诚地解释一番，别人会明白理解的！真诚的同情心一定会被接受的。

现代社会，同情别人也要受罪，但那又如何，我们的同情心无罪！将我们的同情给与真正需要的人，我们就能收获一份满足，别人也收获一份快乐，何乐而不为？

还记得我六岁那一年我独立自主议论作文睡觉。

那天，爸爸妈妈对我说：“你己经长大了，做什么事都应该独立，不能常常依靠爸爸妈妈，今天晚上你就自己独立睡觉吧”。我听了爸爸妈妈的话后，瞪大眼睛，感到非常惊讶。

到了晚上睡觉的时间，我走进房间关好灯，躺在床上盖好被子后，心里“扑通”、“扑通”地跳，非常害怕，心想：“让我在这么黑的房间里睡觉，睡着后一定会做恶梦，还会看见魔鬼的。

想着想着，我渐渐地闭上眼睛睡觉了。在梦里，我没有看见魔鬼，反而梦见神仙姐姐。她对我说：“自己一个人睡觉不会觉得害怕，反而觉得高兴。因为你怎么睡也没人可以阻止你，在床上想怎么样就怎么样。”说完就飞走了。

我从梦醒来后天己经亮了，我发现自己整个人都反转过来，脚踏在枕头上，头睡在床尾里。在这种情况下，我微微笑起来，心想：“梦里的神仙姐姐说得没错，自己一个人睡觉反而觉得高兴，因为在床上没有人可以阻止我干什么。”

有位作家说过：“世界上没有不失败的人。事实上，失败也是一种幸福，一种特殊的幸福！”正如他所说的那样，每一个人都会失败，这是不可改变的事实。然而失败却可以让我们吸取经验，俗话说：“吃一堑，长一智！”没有尝到苦头，怎么会成功呢！人们都说90后娇气，经不起风吹雨打，其实不然。在当今社会，会有更多的事等着我们去尝试，在尝试的过程中，失败是不可避免的，我们将会在失败中吸取经验，越挫越勇，成为新一代的领导人！

假设一个人一生顺顺利利，一个小小的失败也能将他击垮，因为他已经失去了对失败的抵抗力。我也失败过，深知失败的感受，但我依然认为失败是幸福的。不经历风雨，怎么见彩虹？失败是难以避免的。失败了一次，意味着向成功更近了一步，何尝不是一种幸福？失败了，你就沉浸在自卑与痛苦之中，失去了信心，怎么能够反败为胜呢！所以，我们要在失败中反思自己，学会坚强，成功就会离我们越来越近，这何尝不是一种幸福呢？从失败中寻找幸福，失败让我们懂得了成功不能懂得的事情。也就是说成败共存。若无失败，何以找到成功？若无失败，何以自我反思？若无失败，何以虚心求教？亦复如是，失败也是一种幸福。成功虽然幸福，但是若无失败何来其幸福？失败如一面镜子检测你身上的缺点。失败亦是一种幸福，从中吸取经验与教训。若梦想没被失败大海冷冷拍下，又怎会懂得要多努力才走的到远方。

若骄傲没被失败大海冷冷拍下，又怎会执着的人拥有隐形的翅膀。失败，也是一种幸福。失败过，就拥有幸福。

示例：

1.其实宁静就是那么简单，一个浅浅的微笑，一句贴心的话语，一颗能包含一切的心灵，足以使一张紧绷的脸松弛开来，让笑容在人们脸上轻轻地绽开，那笑容就如徜徉在天边的云朵，轻轻地点缀着那片蔚蓝的天，清新而自然，

2.春光似海，青春如花。青春是美丽的，美丽的青春在于奋斗，在于拼搏。愿天下的人们都能让自己的青春绽放出花一样的馨香!

【中公点拨】

这两段文字发于心，出于情，运用排比、比喻修辞，以优美的文字抒发内心真实情感，并配以适当的议论，使文章结尾气势不凡，强劲有力。

综上，中公教育专家希望这些常见的结尾技巧能被考生灵活运用于申论文章写作中，为自己成“公”添砖加瓦!

孔宪涛虽是闻名遐迩的免疫学专家，但他丝毫没有骄傲自满、停滞不前，依然孜孜不倦地钻研业务，他十分注意国内、外的免疫方面新动态、新成果。每当他阅读国内外的论文，便潜心研究，从中吸取先进合理的方法，想方设法将其改良成更先进、更科学。有人曾经问他，什么是成功的秘诀，他则淡淡地一笑说，我谈不出什么奥妙，只能说点体会就是“勤奋”。

“勤奋收集各种信息、集中国内外各种有关资料来丰富自己的学识。”孔宪涛认为，这是一位科研工作者应具备的素质。学生们都说，孔宪涛教授知识渊博, 是问不倒的老师，更是资料库。为了做到这点,孔宪涛多少年来很少有休息天,更没有什么业余时间,每天除睡眠5-6小时之外,其余大多用于苦读书籍杂志。“光苦读也不行，还必需勤动腿，跑出去收集信息，观察动态。”孔宪涛说：“勤奋动手、理论结合实际，既会讲又会做，使学识更实在扎实。”

“勤奋加机遇”。这是孔宪涛50余年“科学人生”最切身的体会和座右铭。“机遇是可遇而不可求的，有时是百倍地努力也达不到的，但勤奋可以努力达到的。”扎实的基础及丰富的经验，使孔宪涛对于免疫球蛋白的各种变化了如指掌，能很快地抓住疑点，深追细究，自己动手做实验，直至作出满意的回答。多例罕见病的发现,孔宪涛都是亲自动手做实验。也就由于此，他的科研设计，为研究生确定的课题，皆获得极大的成功。

世上有一束美丽的阳光，它是友谊的开始，是人际交往的阶梯；它能化干戈为玉帛，让世间和谐永驻。它，便是宽容。宽容是春风，让祥和布满大地；宽容是夏雨，轻叩人的心扉；宽容是秋叶，唱响人与人之间心灵的赞歌；宽容是冬韵，在一瞬间，芬芳人的生活……宽容是一种智慧，一种气度。英国谚语说，世界上没有不长杂草的花园。对他人的宽容，是建立在理解的基础之上的。蔺相如对廉颇的宽容，铸就了“将相和”的千古佳话；唐太宗李世民对魏征“直言进谏”的宽容，成就了“贞观之治”的盛世；宋朝国君对才子学士的宽容，则迎来了中国历史上第二次文化繁荣的高潮。宽容，不仅仅是个人的智慧，更是社会的气度。宽容是一种修养，一种境界。宾斯诺莎说过，人心不是靠武力征服，而是靠爱和大度宽容征服。面对他人无意的过错，耿耿于怀带来的必定是心灵的负累，真正的智者会选择一份大度的胸怀。齐王韩信未发迹时曾受过“胯下之辱”，但在封侯之后，再见当初侮辱自己的调皮儿郎时，却能够不计前嫌，任命他为巡域校尉。这是怎样一种仁者的修养和境界！

中国古谚有云“宰相肚里能撑船”。晋文公和秦伯共同攻打郑国，谁料秦伯忽然罢手不干。面对进退两难的境况，晋文公没有暴跳如雷，而是宽容为怀，这样优良的品格正是他成为“春秋五霸”之一的重要条件。鲁迅先生在那样水深火热的年代也说过“相逢一笑泯恩仇”。“天地本宽，鄙者自隘”，一个心胸狭隘的人，必定会在自己堆砌的城堡中因黑暗而死去。宽容，意味着恬静和淡然。人心的宽广可以使自然变得更广阔，可以使音乐变得更美妙，可以使真情变得更醇香。多一份宽容，便少一份计较与追究；多一份宽容，便少一份猜疑与冷漠；多一份宽容，便少一份孤独与茫然。

若世间能永存宽容的雨露，那么世上万物将永远得以滋润，将会和谐常在，温馨永存……宽容是海纳百川，宽容是厚德载物，宽容是淡泊明志，宽容是宁静致远，宽容是一块永远不会暗淡色泽的真金！

[宽容议论作文

议论性的散文应该怎么开头才能吸引读者呢？以下是小编整理的议论散文写作的开头方法，欢迎参考阅读!

1．比喻入题，直接扣题 。

“理智和情感是人类生活中的两只脚印，人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智及情感有关。”《天平和七弦琴》解说：将理智和情感比作是人类生活中的两只脚印，首句入题，就形象地点出了情感与理智的内在关系——情感与理智对认知具有重要的影响。这样的开头，入题迅速，闪烁着思辨的色彩，令人耳目一新。

2．拟人入题，激发想像 。

“在蝶的眼中，花是天使，因为花给予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是挚友，因为蜂给予她生命的延续。然而在蝶眼中，蜂不过是埋头苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不过是游戏花间的浪子。” 《学会历史的旁观》）解说：文章开头赋予蝶、蜂、花以人的性情，连物都会带着情感的眼光来评价、认知事物，更何况是情感丰富的人？通过生动贴切的拟人手法，将话题的内在含义巧妙点出，不仅唤起了人们对美好事物的相关联想，更体现了作者的睿智。

3．设问入题，启人深思 。

“人有七情，自有喜好与厌恶之情，然而，当这种好恶之情掺入对真理的认识时，又会有怎样的影响呢？”《勿以好恶论断之》）解说：一起笔就紧扣情感与认知，以一种假设将读者的思维引向对本质问题的思索，文章的立意显得十分深刻。这样的入题方式，将设问的修辞作用发挥得淋漓尽致，简洁，却分量十足。

4．排比入题，先声夺人 。

“你会因喜爱北国的皑皑白雪，而对南国的椰树海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙，而否定西北‘大漠孤烟’的美吗？你会介意林黛玉‘使性子’，而不看经典名著《红楼梦》吗？你会钟情流行音乐，而厌烦‘沉闷乏味’的古典音乐吗？——古希腊哲人曾说，人是感情的动物。因此，面对大千世界，感情上的亲疏远近、喜好憎恶往往会影响到对人对事的看法。相信每个人的心中都会有架天平，有个自己的标准，用来衡量周遭的一切。”（《心中的天平》）解说：优雅的语言、和谐的音节、丰富的形象还不足以触动你的情感吗？还不足以让你在美的品味中恍然大悟“原来对美的感知，对人对事的看法，都是要受到心中那架天平的影响”吗？

5．抒情议论入题，入情入理 。

“ 常常是一位亲人的生命如流星般陨落，我们才悲哀于死神的无情；常常是一位朋友在与疾病殊死斗争，我们才诅咒病魔的猖獗横行；常常是我们自己的利益受到了侵犯，我们才正视社会上的毒瘤......感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光。”（高考优秀作文《放下感情的叶片》）解说：这样的语言是不是很容易唤起你的共鸣？这样的开头，既饱含着深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引导我们触摸到了这样的本质——“感情的叶片时常遮挡住我们理智的目光”。

6.名言警句入题，彰显底蕴 。

“人是有感情的，正如古语所说的‘人非草木，孰能无情。故而，在认知事物时便不自觉地附着了浓浓的个人情感。于是有了‘情人眼里出西施’的缠绵，有了‘感时花溅泪’的悲戚。（《怎一个“情”字了得》解说：文章开头即紧扣住一个“情”字，在三句话中嵌入了三句有关情感的名句，显示出了考生较为扎实的写作功底和文学底蕴。

7．对比入题，表明立场 。

“有时候，感情是一剂善变的药，融在爱人的酒杯中，苦涩里也能品出甘润；有时候，感情是一把双刃剑，握在敌人的手里，纵轻轻挥下也觉得伤痕累累。”（《真情诚可贵 理智价更高》）解说：感情既是能化苦涩为甘润的“善变的药”，又是可以带来累累伤痕的“双刃剑”。精致的比喻将情感的两重性揭示出来，构成巧妙的对比，非常形象地点出了文章的中心：真情诚可贵，理智价更高。

8．假设情景入题，埋下伏笔 。

“如果你正赶时间，可是走到路口却被人告诉前面过不去。如果这个人是你认识的人，你会怎么办？如果这个人是陌生人，你又会怎么办？”《不要和陌生人说话》）解说：是啊，假如遇到这种情景，我们该怎么办？是从感情亲疏的角度出发，对所认识的人相信多一点，对所不认识的人相信少一点，还是反过来？假如其他类似的情景，又该怎么办？很自然地，我们便顺着作者的思路追寻下去，去看看作者预设的答案到底是什么。

9．品评时事入题，追踪本质 。

ApEC让全世界刮起了‘唐装热’。看着那不同肤色、不同国籍的人们着一身相同的唐装时，我不禁呐喊，我爱唐装！曾经，这样的传统服装让国人排斥，单调乏味，不及洋装轻便舒适，人们抱怨过，人们责难过，穿着这样的衣服甚至让他们羞愧，我不禁要问：一件衣服，有那么多过错吗？我看是感情在作祟吧！”（《我爱唐装》解说：直接以ApEC会议引起的“唐装热”入题，联系对唐装前后情感态度的不同，引出了对本质的追问——衣服自然不会有对错，错的是人们的情感和认知。假如能在入题时用时事材料来紧扣话题，通过品评时事来追踪本质，你的作文的开头就也能带着几分新鲜，闪烁着几缕智性的光芒。

从以上的例子就可以看出，这些精巧的开头并非只是简单套用某种入题的技巧才显示出新意来，而是结合了几种或多种技巧，并且，从优秀考场作文的开头中，我们可以感受到的是这些考生驾驭语言的能力和良好的语文素养，这才是他们获高分的根本原因。

议论文写作提纲主要涉及：

1.拟写标题

1.拟写标题

议论文的标题相比记叙文的标题来说更显重要。

议论文标题应有的作用包括：或是揭示中心论题或论点，或是别出新意，吸引读者。

考场作文标题要有现实感、要有新意，拟题方式有直接点题法、概念并列法、引用化用法、形象修辞法、诗情画意法、设置悬念法、巧用算式符号法、中外结合法、怪异另类法等。

2.中心论点与分论点

中心论点明确是议论文提纲写作的第一要着。

中心论点不能是否定句，应当是表陈述或判断的肯定句。

若要围绕中心论点设置若干个分论点，可以是不同角度的并列式，可以是不同层面的正反对比式，也可以是从低到高、由浅入深、从个体到群体、从现象到本质的层进式。

分论点的概念之间应当是或并列关系、或正反关系、或递进关系，绝不能是交叉甚至重合关系。分论点的句式结构可以是一致的，即排比的形式(适用于并列式、对比式)，也可以是灵活多样的(适合于层进式)。

3.思路结构

思路就是在确定论点的基础上构思如何写作，包括行文结构、行文顺序、写作素材的搜集分类。

议论文的结构从整体上说大都是总分总的形式，即从现象或问题中提出中心论点，然后从“为什么”的角度正反分析问题，最后从“怎么办”的角度提出解决问题的办法，结尾照应全文，深化主题。

从局部结构来说，有并列(分论点并列、论据并列)、正反(观点正反、论据对比)、层进(论点的主次深入)三种。

议论文的行文顺序比较好安排，但也要注意分论点的由浅入深、由简到繁、由低到高的逻辑顺序，材料运用的顺序也要注意从古到今、由中而外、由详而略。

4.筛选论据

确定论点和分论点以及行文思路结构之后，就要根据写作需要广泛搜集相关素材，一是平时学习中了解的素材，二是有意识地积累的素材，三是现实社会中的普遍现象，四是身边生活中现象细节。

素材包括你熟知的古今中外名人事例、中学课文(语文、历史、政治)中学习过的人物事例、课内外的古代诗文语句、平时积累的一些特殊事例、近几年国内外新闻事件、近几年著名网络事件、社会生活中的普遍现象等等，后几类优越于前几类。

搜集材料尽量的多，然后将其一个一个地与原材料进行比较，有较大相似之处的留下，没有共同点的统统排除。

根据论点尤其是分论点的侧重点，把留下的材料一一分配到各个段落，注明写作时的详略安排。

5.论证方法

议论文的论证方法主要有：

举例论证。事实胜于雄辩，举例论证是议论文最基本也是最根本的论证方法。举例论证包括个例与现象的运用，详例与简例的运用;更包括各种事例的相互搭配，如古与今、中与外、详与略、个案与现象、名人与普通人、正面与反面、自然与人类等。

比喻论证。运用自然界的万事万物与各种现象来比喻人生、社会、生活等;比喻论证一定要注意喻体与本体的相似点，并与中心论点一致。

引用论证。自己千辛万苦不如名家片言只语，适当引用名言警句、诗词歌赋、民谚俗语，不仅论证有力，语言也增色许多。

对比论证。有比较才有鉴别，好的对比能让人一目了然，能然中心更加突出。注意的是对比一定要有对比的点，此点得符合论点要求。

6.论据分析方法

论据分析是将论据与论点有机融合的必需过程，缺乏有效的论据分析，文章势必显得浅薄(不深刻)，论证显得机械(不严谨)，结构显得太刻板(不灵活)。

论据分析的方法主要有因果分析法、假设分析法、对比分析法、效果分析法、层进分析法、剥皮分析法等。

无论运用那一种分析法，都要切中要点，指向中心。

无论运用那一种分析法，都要有理有据，切忌胡扯。

书是指路的明灯，指引我们人生的方向;书，是进步的阶梯，使我们的人格变得高尚;书，也是我心中静静开放的花。

还在我咿呀学语时，母亲就给我读《一千零一夜》，每天晚上慈祥地为我讲一个个美丽动人的故事，而我就乐此不疲地出神地听着，从此，一颗种子埋藏在了我心中。

大些时，我便读童话版的《十万个为什么》，在童话的世界探险。也就是这本书，让当时的我喜欢上了童话，喜欢上了童话里的每一个人物，也是这本书，让我爱上了读书，让我越发好奇的去探索书中未知的心灵世界。读书之花已悄然发芽。

渐渐我长大了，终于步入了小学时光，六年的学习让我更多的接触读物，让我明白更多的道理。《鲁宾逊漂流记》教会我如何在恶劣环境中生产希望;《钢铁是怎么样炼成的》让我明白了成功必须坚持不懈;《假如给我三天光明》让我珍惜现在的美好;《海底两万里》启发了我对科学的想象。

到了初中，我接触了散文诗歌，使我的读书面增大，我读的第一本诗歌集就是《繁星春水》，它让我感受到那伟大无私的母爱，童年的天真以及大自然的美丽;《朝花夕拾》让我回味了天真烂漫的童年;《伊索寓言》让我通过一个个的故事懂得了人生的宝贵道理。

书，带给我的益处太多，莎士比亚说过：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。是的，与书为伴，丰富了我们的人生阅历，增加了我们的文化水平，提高我们的文化修养。

“当我年轻的时候，我梦想改变这个世界，当我成熟以后，我发现我不能改变世界。”

——题记

英国威斯敏斯大教堂石碑上的这一段话，不得不引起我们的反思，就在理想与现实之间，我们最应该考虑到现实的问题，现实是衡量你行事目标的准则，我们应从现实的角度出发，从小事做起，从小的目标做起。

理想应建立在现实的基础上。例如，鲁迅少年因父病而立誓从医，后目睹社会的状况，行医医的只是肉体，并不能医治心灵，因此果断弃医从文，才有了后来人们所熟知的鲁迅。试想，如果鲁迅当年并没有意识到现实社会的不堪，而等到他年老时才去后悔，到那时的他行将就木，又怎能引起风波?又如何能将自己犀利的笔尖直插敌人的心扉呢?答案自然是否定的。

荒谬理想的恶果。十年文化大革命，严重阻碍了整个社会的发展，错误的方针致使建立的新中国陷入了新的斗争，历史课本上写的”一个萝卜千斤重，稻米长的比人高。”等等可笑的言论竟是那时人人信仰的口号。而那些文化分子又有多少是被那时的反文化分子残酷至极的打击着呢?

那些荒谬的理想，根本没有考虑到现实，而一味的夸大其词。如果那时候的人们都是清醒的，没有被反动分子迷惑了，那将是另一番景象，或许他不会有那么大的动乱，我们的文化也不会被毁灭的如此之重，知识分子也就不会惨遭冤屈。荒谬的理想是可怕的，它一味地只追求梦想的，却从不思量现实生活中是否正能做到。

侵略者的疯狂理想。那些嚣张的侵略者妄想称霸世界。于是，战争开始了，人们无尽的痛苦也接踵而至，残酷的凡尔登绞肉机，在那样短的时间内，屠杀了数不尽的年轻生命，一个个活生生的人瞬间消逝，仿佛就是一个人间地狱。毕加索的《格尔尼卡》，留给我们的是痛苦，是一个卑弱小镇的不幸，他让我们更深刻的体会到侵略者的恶毒。只是，那些侵略者也许就是不明白这世上相生相克的道理，不可能永远的胜利，他称霸世界的野心也不可能实现，每个国家都会相互牵引。他们的理想只会让他们自食恶果、自取灭亡。

我想，作为一个人，他应该有理想，因为人是最高级的动物，他能思考，但理想，必须是建立在现实中，只有现实中这个理想能成立，你可以做到，它才会结出最甜蜜、最让你动心的果实。

在我的字典里，疯狂是一个褒义词，我用它来定义青春。

青春是单纯以及荷尔蒙。我想在我和我的生活都还简单时，认真地去喜欢一个人。我会写出这辈子可能再也写不出的肉麻情书，上面的字体会比任何一场考试的都漂亮，脸颊会泛起一抹只属于青春的绯红。哈哈，女汉子的温柔大概只会在这时显现。

青春怎么可能没有风头与鲁莽。抢风头的事大多都会在我的青春吧，除了青春我或许不会为了某一个风头而准备许久，枪打出头鸟的道理，在这时我估计是不会懂的。伤疤没好就忘了疼也是常态，将一件傻事干了一次又一次，除了青春的我们也真的傻到没谁了。这时又正好叛逆且渴望独立，顶撞父母在所难免，正因如此，成长后才会更加珍惜与他们在一起的时光。

青春充满分分合合。“青春是一场最盛大的告别，从幼稚走向成熟……”“青春兵荒马乱，我们潦草的离散……”无数歌词在感叹再不会有的男女纯粹友谊，身边的每一个人、每一份友谊都值得用心珍藏，一个人走了，下一个人还会来，但那个人可能真的再也遇不到了。

我的青春将会汗水交织。挫折困难必定有，我若被它打倒，那就用汗水淹死它。青春最激动人心的，是把不可能变为可能，在绝处仍能逢生。

什么是疯狂？在青春为了理想拼搏，忘记悲伤、忘记安逸、拼尽全力，这就是一种疯狂。青春是战场，我就是主宰。我从不纠结胜或败，我只需考虑以什么样的姿态结束最帅。就是这么自信，就是这么傲，这不正是充满热血的青春吗！

我的青春，要疯的勇敢，疯的彻底。我仿佛已经看到——站在青春里的我，笑的真帅。

人类的梦想总是走在科技的前面，但走再远也还是梦想，只有当它遇到科技，才可以变梦想为现实，给人们的生活带来惊喜！

二十世纪的科技变化已远远超过了人类历史上百万年的改变，可以用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容。我们来做个对比吧！

我们先来说说交通方面，过去人们都是走路，孩子上学、大人上班都是没有交通工具，后来慢慢有了自行车，，后来有了摩托车，而现在有了汽车，人们出门坐在汽车里听着音乐，哼着小曲，坐在软绵绵的车位上，想去哪就去哪，多舒服啊！与原来相比真是“天壤之别啊！”这难道不是科技改变生活吗？

我们再来说说古代夏天都是把冰窖里的冰运到皇宫里解暑，冬天是古代取暖的设施主要有火塘、火墙、壁炉和炉灶等。而现在则有了空调，不管是炎热的夏天还是寒冷的冬天，只要遥控器一按，就不会热或冷了。这难道不是科技改变生活吗？

我们再说说以前我们联系方式只是书信，一来回要好几天。现在有了电话，手机，只要拨下几个号码，一会功夫就能让远隔千山万水的亲人进行对话。有了电话还不够，人类又发明了电脑，电脑不但可以听到声音还可以看见对方！这难道不是科技带来的变化吗？

现在生活比以前好多了，但我相信将来的生活要比现在好一百倍！我们梦想未来汽车能在天上飞；房子都是几百层的高楼大厦，而且可以移动，可以避免龙卷风和地震。回到家又有机器人帮你干活，做饭等等。学校上课再也不用背书包去上学，学校都是电子书，教师也不会再用黑板了，而是超大的显示屏，回答问题再也不用举手，只要按下桌上的按钮就可以了！

大家都可能认为这是遥不可及的事，但是我相信，只要我们肯努力，敢于探索科学奥秘，一定会梦想成真的！让我们一起放飞梦想，为梦想而奋斗吧！

大自然里,哪怕是匍匐地面的小花小草,都那么神奇!譬如,最不起眼的蒲公英.纤小柔弱的它,每年都率先把春的消息传达.它的种子虽不象幽兰的种子那样得到人们的青睐,却顽强地把生命传递,年复一年发芽开花!

蒲公英的种子,纷纷扬扬,穿山越岭,田野沟壑,到处安身.无论扎根哪,来年定都把芽发把花开.漫山遍野随处可见蒲公英那淡雅而平凡的花.

整片整片的蒲公英,一齐开花时,一样美得妖娆、美得烂漫.一阵风吹来,成千上万的蒲公英种子飞舞起来,婉转而又绵长......似乎在告别亲人告别故土,祈求下辈子,能够重逢......

蒲公英的前程是未知、是无奈的,蒲公英的飞舞是旖旎破碎、零落断续的,似忧郁?似缱绻?似叹息?

我不知道,此时蒲公英的种子,是否有一番离愁别绪在心头?因为一飞,就是沧海桑田;因为一飞,不是分别,而是永别!

只要风一吹,蒲公英那绵柔质朴的小圆伞花,转眼间,就都变成了一个个小小的绒毛球了,满天的飞絮在空中不停的打转......

真漂亮啊!

当蒲公英飘来时,我伸手去捧,轻轻吹起落到掌心上的小飞絮,就象在吹着儿时的格林童话.愿风带着我的祝福,同蒲公英飘舞的种子飞向天涯海角......

哦,蒲公英的种子注定要学会飞翔!但,命运似乎在捉弄它,它不忍离开故土,却又向往新生活,在天平的两端痛苦挣扎.

但是,经历过风霜和磨难的蒲公英成熟了.坚强的意志,让它的种子做出了一个大胆的决定--浪迹天涯!它选择了飞翔!它背着小伞,随着风儿,轻悠悠地,离开母体,飞到更远的地方,去开始它新的生活......

因为它知道,飞翔,才是蒲公英生存的意义!

当风吹起,蒲公英不断地挥动希望之翼,固执的,重复飞舞.

蒲公英的种子飞啊飞,直到重新生根发芽......

蒲公英的种子,天涯海角,生生不息.

飞吧,蒲公英,你淡雅轻巧地飞呀飞,你可知道怎样才能飞得更高更远?

天空中,没有留下蒲公英飞过的痕迹......

蒲公英和蜜蜂、蝴蝶注定无缘.蒲公英傻傻的,等待蜂蝶永远的停留,可蜂蝶怎么会为了蒲公英放弃整个花丛?蜜蜂和蝴蝶一飞不反.蒲公英只不过是一个偶尔停留的过渡站,蒲公英无法停留住蜂蝶的爱.终于,蒲公英的种子随风飘飞了,只为了寻找一个可以安身的家.

蒲公英与风有着不解之缘,风决定了蒲公英的方向.蒲公英的种子满天满地,随风纷飞,然后散落天涯,四海为家,洒脱地漂到哪就在哪安家!

没有风的蒲公英很完整,但她永远不能飞翔.风给了蒲公英飞翔的翅膀,蒲公英时刻准备着用纷飞播种新的生命,用勇气撒布希望的种子......

我难以用简单的文字写出蒲公英种子纷飞时的悲情,我想,此时蒲公英的种子也一定要锐意进取,勇闯新天地.

因为,它知道,它是蒲公英的种子!

一、找准题眼

题眼是作文标题中最关键的词语，它体现了文章表述的重点。审视题目的首要环节就是要找准题眼。

(一)偏正短语

在偏正短语的题目中，中心词往往是写作的对象，修饰限制性的词语往往体现了题目的特殊要求，它往往就是题眼。

例：我心中的歌

题眼是心中

心中之歌是无声的，它珍藏在主人的心里，构成了主人生命的旋律，所以写出来的一定是一段埋藏在心底的具有感人情怀的事情。

(二)动宾短语

在动宾短语的题目中，宾语一般规定了写作的范围，对象，而动词一般是写作的重点所在，它往往就是题眼。

例：看家乡

题眼是看

看是视觉的感受，题目规定了是从视觉写家乡，因此，写出来的应该是自己眼中所见到的家乡的独特的风土人情，或家乡的变迁。文章中也能写思索，但一定要是由看而引发的思索。

(三)主谓短语

在主谓短语的题目中，谓语部分常常是写作的重点，它往往就是题眼

例：我看课外阅读

题眼是看课外阅读，意思是对课外阅读的看法。

写出来的应该是自己对某种课外阅读现象的探讨，发表自己的见解。

二、剖明关系

剖明关系就是在审题时，必须辨析概念的内涵和外延，确定概念之间具有怎样的逻辑联系。

常见的关系有因果关系，目的关系，条件关系，递进关系，并列关系。

例：清流与活源

水能保持清流，是由于它具备了有源源不断的活水注入的条件。因此，两概念之间是条件关系。明白于此，才能写出诸如生活是创作的活源之类的哲理来。

例：中学生活的回顾与思考

回顾的目的是为了引发思考，即由对中学生活的回忆，上升到理性的认识。因此，这两个概念之间本是并列关系，同时又是目的关系。

母亲的爱，是天上的太阳，带给我们温暖，是夏日里的一阵雨，带给我们清凉;烛夜空中的北斗星，引领着我们朝正确的方向前进。母亲用她的手，营造出世间最美的情感——母爱。

冬日的一个下午，母亲搬了一张藤椅放在门口，坐在门口晒太阳，母亲闭着眼睛，惬意极了。因为已经是寒冬了，田里的活都忙完了，所以母亲才有这样一个放松的机会。

我踮起脚尖，做贼似的悄悄走到母亲身旁，母亲的头侧靠在椅子上，双手自然地放在肚子上面，随着呼吸有节奏地一上一下。我的目光落在母亲的手上，母亲的手指很短，指节突出，很不好看，我轻轻地碰了一下母亲的手臂，母亲一点儿反应也没有，哦!她睡着了。

我“偷偷地”拿起母亲的手，仔细地端详：啊!这。母亲的手，似乎是一个地球模型，有高山也有河流，一双手没有一处完好的皮肤，指甲秃得不能再秃，我把母亲的手往我脸上蹭了一下，好痛。脸被手割得生疼，但是心更痛。这时候我才知道，母亲为了家有多辛苦，我的脑子里出现一个画面：一个妇人戴着草帽，在火炉般的田野里，弯着腰，用双手拔除庄稼地里的杂草，汗水浸湿了她的衣裳。

我的视线由清晰逐渐变得模糊，泪水终于决堤而出，我把母亲的手紧紧的握住，似乎这样就可以抚平她手上的伤口，望着母亲布满皱纹的脸，我思绪万千。

母亲为我们操劳了大半辈子，她老了。我们在她用双手营造出的爱的滋润下也渐渐长大，我们该为她分担一点苦了。

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归。”可怜天下父母心，总是为子女担忧，为子女着想，唉!儿女怎么报答得完母亲那春天阳光般的母爱呢?

扩大金砖合作的辐射和受益范围，打造开放多元的发展伙伴网络，让更多新兴市场国家和发展中国家参与团结合作、互利共赢的事业中来，这是厦门“金砖+”理念。

这个理念囊括了发展中国家的合作发展，促使各国经济持续发展。有人说：“一个人的努力是加法，一个团队的努力是乘法。”所以，中国作为世界最大的发展中国家应领起这个头，与世界发展中国家联合一起团结合作、互利共赢。团结是帆船的船舵，携以团结，才可到达彼岸，称为人生赢家。

中国改革开放后，许多企业为了扩资金链，扩大生产而选择了对外融资，而与此同时不少国外资本家为了投资也愿意大掏腰包，这种一拍即合的合作使大量企业腾飞，使国外财团也享受到了投资收益。试想一下，若少了这份合作，如今的国内市场甚至世界的金融环境还会有如此繁华与活力吗?

就如我们中国讲的“大河有水小河满，小河有水大河满。”正是因为企业与企业之间的团结合作、互利共赢的结果，既能得到合作伙伴，又能收取利益，这买卖做的好。

屠呦呦和她的团队从中药中分离出青蒿素应用于疟疾治疗，这也是团队团结合作的成果，真是令人骄傲。她带领团队展开科研攻关，同事们和屠呦呦一起翻阅中医药典籍、寻访民间医生，从蒿族植物的品种选择到提取部位的去留存废，从浸泡液体的尝试筛选到提取方法的反复摸索，最终发现青蒿素。

为了验实青蒿素的效果，同事们和屠呦呦也心甘情愿地在自己身上验证。取得青蒿素这艰辛的过程，若不是屠呦呦和团队一起合作探究摸索，它也不会这么惊人浮出水面，这就是团队之间的团结协作、互利共赢的结果。

团结合作、互利共赢在团队之间可以明显的体现出来。如同一个合唱团、喜剧团和医疗团等，这些都是团队里每个成员的协作，顺利进行的成果。合唱团中，前面的指挥员，一挥手，节奏一起来，合唱者们就开始唱歌。若合唱者与指挥员之间没有合作，那指挥员还未挥完棒，合唱者中就有声音想起来了，那场面会有多难看，真是惨不忍睹。所以团结合作、互利共赢不仅是国家间的事在我们日常生活中也会遇到。

东南亚朋友讲“水涨荷花高”;非洲国家讲“独行快，众行远”;欧洲朋友讲“一棵树挡不住风。”如此，无论是国家与国家之间、企业与企业之间还是个人与个人之间，我们都要团结，一起合作，实现互利共赢的局面。

是什么，悄无声息，却留下淡淡清香？

是什么，无怨无悔，却赢得阵阵赞美？

是什么，默默无闻，却饱含人间温暖？

是信任，是馒头老太对人们坚定的信任！

信任是杂技演员的默契配合，是陌生人之间的相互帮助，是跳水运动员郭晶晶与吴敏霞的完美后空翻。

唐太宗对魏征充分信任，虚心纳谏，改正过失，终于出现了国泰民安的局面，开创了中国历史上著名的贞观之治，为后来的开元盛世奠定了坚实的基础，也使自己留下了一代明君的威名。

刘备对诸葛亮充分信任，三顾茅庐，与诸葛孔明在草庐中畅谈自己的宏伟蓝图，使诸葛亮无怨无悔的追随自己，帮助自己打下了蜀汉江山。

新东方的创建者余敏洪，曾经一个在大学校园里默默无闻帮助室友们打水的乐观青年，几年后，那些同寝友人有的已是国外某些公司的精英与高管，但在余敏洪的一句邀请之后都毫不犹豫地回国来帮助余敏洪开创新东方，这些室友对余敏洪的支持正是基于对余敏洪的信任。

信任是架在人与人之间的桥梁，而今太多人的心灵上了枷锁，当有人扶起路边摔倒的老人而被欺诈时，人们开始质疑助人为乐的传统美德。面对路边摔倒的老人，有人看了看犹豫地离去了，有人头也不回冷漠地跨步离开了，有人甚至制止了将要上前帮助老人的孩子……信任度的降低，让人与人之间的隔阂加深，世间失去了人与人之间的温暖、友爱，增加了距离感。

只有互相信任才能拉近人与人之间渐行渐远的距离。俗话说“用人不疑，疑人不用”，以信任为前提才能让我们赢得真心。如果商纣王不听信谗言，而信任比干尽心稳固商汤伟业，有怎会落得失去江山葬身于火海；如果曹操信任华佗，让华佗诊治，又怎会病入膏肓不治而亡；如果宋主不听信秦桧的谗言，而信任岳飞的忠心，重用岳飞，又怎会让金兵一次次进犯，让百姓流离失所，国无宁日。

信任是事业成功的基础，是成就伟业的条件，是拉近人与人之间的纽带。有信任，我们的生活才能更加美好和谐。

[有关信任的议论作文

百善孝为先，孝是我们对父母的回报。心中有孝，才能感悟这个充满爱的世界；心存感恩，才能体验生活中的点滴幸福。孝心，不一定是惊天地泣鬼神的大事，却一定是对父母发自内心的感激。

生活中，我们真正能为父母做的并不多，只是一些小事罢了，下班后捧上一杯热茶，生病时悉心照顾，平常分担家务等等。但是，这些足以给父母精神上以慰藉。对于我来说，做饭是比较擅长的，当父母一身疲惫回家看到满桌热乎的饭菜时，应该也是心满意足的吧。

我家新买的汽车出了些问题，爸妈一下班就去了维修店，很晚都没有回来。电话里，妈妈让我自己应付一下晚饭，他们俩在外边凑合。听到爸妈忙了一天也不能好好的吃顿晚饭，我心里很不是滋味，就一口包揽下了做饭的重任。

放下电话后，我开始思考：复杂的我不会做，就做点父母爱吃的家常菜吧。

首先，我确定了今晚的菜单——土豆丝炒胡萝卜丝，清炒白菜。接着我便开始忙碌地准备起来：白菜简单，用刀切几下就好。土豆先削皮，再用擦板擦成丝，静候下锅。平常做菜我都是清炒土豆丝，还没有掌握胡萝卜的“必杀技”。它仗着自己“人高马大”不肯轻易就范，用擦板擦到最后剩了一大块胡萝卜就擦不动了。正好锅里熬着大米粥，我便把胡萝卜切成小块，扔进了锅里。

开始炒菜。倒入油，等它热起来，加入白菜，倒酱油，出锅，完成。再倒入油，把土豆丝和胡萝卜丝一起倒进去，然后加水。加水的速度很快，却因为倒进去的东西太多被油溅到了。平常妈妈做饭时，会不会遇到这些问题呢？我的思绪飘远了，但很快飘回来了。寻找着记忆中妈妈炒得菜的味道，我加了醋和盐调味，之后放任它自己在锅里翻腾，熟了后盛在盘里，也完成。

两道菜好了，大米粥也差不多了，我把它们端上了桌。妈妈刚好回来，看到眼前的饭菜，很感动。坐在桌前尝过第一口菜后，赞不绝口，轻轻在我耳畔说：“你长大了。”我抬起头来，看到妈妈眼里有泪光闪动。

我们平常对父母的一声问候、一个眼神、一句话语，对父母来说都是点滴的幸福。父母对子女的爱，是世界上最无私、最真挚的爱。父母的养育之恩，是子女用一生都偿还不完的。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。动物都懂得孝敬父母，何况我们人类！孝，就是对父母发自内心的关爱。孝敬父母不应等到长大成人、事业有成后才去做，而应该从现在开始，从身边小事做起。

科技创新这个名词，大家都很熟悉，电脑、电视都是科技创新的馈赠，自从瓦特发明了蒸汽机也是科技创新的结果；自从爱迪生发明了电灯，我们就离开了黑暗并且更加崇拜科技了；牛顿因为树上掉下来的一个苹果，发现了万有引力定律，又让科技创新向前迈进了一大步。

科技好玩，至少包含着这样几层意思，一是科技本身，支配宇宙的自然规律是充满魅力的；其二，探索科技的过程，揭示自然规律的过程也是趣味无穷的。其三，科学一旦与人生碰撞，在科技与人类社会发生的关系——无论是正面与反面，也是趣味横生的。

科技无处不在，科技让人类无比自豪!

科技对于我们是多么重要啊，假如有一天，没有了电，人们将继续生活在黑暗中；没有了煤气、石油，那人们岂不是还要吃生的东西或钻木取火，继续用生畜拉车；没有了手机和电脑，人们是不是还用飞鸽传书……

由此看来，我们的衣食住行一刻都离不开科技的贡献，相信我们身边的每个人也在时时刻刻的对科技的发展以自己的方式探索着，贡献着……我虽然顽皮，但也着实体验了一把科技的滋味：我把一些苏打粉放进被子里，然后加上白醋，这时“火山爆发”了!马上，白醋冒起了洁白的泡泡。

科学技术的日新月异，使得科学不只为尖端技术服务，也越来越多地渗透到我们的日常生活之中，这就需要正处于青少年时代的我们热爱科学，学习科学。我曾参加省级科技创新发明活动比赛，荣获二等奖的好成绩，也曾参加市级的科技创新发明活动比赛，也获得了三等奖，这些成绩和老师的辛勤培育是离不开的。参加科技比赛、阅读科技书籍，使我明白了许多道理。精密的机器人，不用燃料的汽车，虚拟的足球赛，高科技信息的传送等等，一个个生动有趣的现象，越来越激起了我探索科学的愿望。我们每个人都要学习科学，传播文明，在享受新生活的同时，更要创造新生活。如今，科技产品的更新换代不断加快，可视电视、电脑上网、心脏起搏器，已经不算新鲜了。从1901年发明的真空吸尘器，到人造地球卫星、载人宇宙飞船，科技在不同领域里显示出了强大的力量。电子产业、通讯技术的日益普及，纳米技术、超导材料的广泛应用，不久的一天，也许就在你的餐桌上，会出现像太空青椒、人造牛排等生物工程食品。学习科学技术，不仅仅是为了成为科学家，也是为了能适应生活，更为了能成为新世纪的主人，担起新世纪，为国家建设，为人类文明做出贡献。

新中国成立以来，我国的科技发展突飞猛进，人工合成胰岛素、断手再植、杂交水稻、爆炸原子弹和氢弹、发射人造卫星和飞船等等，这些令世人瞩目的科技成就，大大缩短了我国和先进国家的科学技术的差距，为我国的现代化建设注入了活力。邓小平爷爷说“科学技术是第一生产力”，的确如此，科学为我们祖国的腾飞插上了翅膀。毛泽东主席曾对青年说，世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。这句话，饱含了长辈们对我们的殷切期望。如果说长辈们用辛勤的劳动建设了20世纪的祖国。

科技需要创新，如果没有创新精神，那么社会就无法进步。我们应该深刻认识到科技创新的重要性，肩负起科技创新的重担。

[科技创新议论作文

曾经有一个朋友问我：“我该不该上钟南山呢？”我回答：“我不确定，但我认为终南捷径只存在少数。走自己的路，何必在乎别人的看法，况且自己路上的物品都是自己的。”

我经常把我自己看成是那个朋友，希望自己能走终南捷径，但也知道钟南山的门票不是人人买得到的。我常问自己：“路在何方？”

回头想想，名人们谁不是选择弯路，那种曲折的路？达芬奇画的鸡蛋肯定比我一辈子吃的还多，达芬奇选择的路难道不是曲折的路？著名歌星周杰伦在身患先天僵直性脊椎炎的时候，努力学习钢琴、大提琴和乐理知识，最终拥有了灿烂的今天，这是一条艰难的路。

我自认为自己不能成为大艺术家，或是大明星，只求在柴米油盐酱醋茶的日子里，过上琴棋书画诗酒花的生活。品茗，思竹，自己有自己的学习方式和生活方式。在那条终南捷径上，免不了一些讨好别人的话。我有自己的路，何必低着头去看别人的脸色。

群山有自己的伟岸，大地有自己的永恒，我有我自己的一片天空。

曲折的路，不是上天故意惩罚我，而是上天在考验我。走过弯路，面临的是美好的人生，我选择曲折的路，至少在路上，还能感觉到那份淡淡的宁静，感觉不到喧嚣。

曲折的路，并不是不好的。万一冒冒险，看看自己的捷径是怎样的，弄得不巧，可能非但没有走向成功，还可能摔下悬崖，在自由落体过程中，听着鸟儿悲伤的啼叫，之后粉身碎骨。何必去冒那一份险？在弯路中，只有阡陌，而看不见悬崖峭壁。

曲折的路，没有痛苦，仿佛那高山泉水，天籁之音。何必贪图快，而失去了那美妙的音符呢？上天不可能全给予你痛苦。

曲折的路，不同于捷径。并不是每个人都熟悉捷径，但每个人都认得弯路，如果要走捷径，除非认得捷径。

谁不愿走捷径，只恐怕是竹篮打水一场空。

我经常问我自己：“敢问路在何方？”只听见有人隐隐约约地说：“路在脚下。”于是我知道我有我自己的那一条道路。