两学一做第二阶段心得体会【推荐20篇】

我也是一名教师，尽管我们的教育环境迥然不同，但我们可以共享同一种精神、同一种信念、同一种态度和同一种操守，那就是、奉献、钻研和甘做人梯。在以后的教育职业生涯中，我将在先进教师先进事迹启迪和鼓舞下，树立正确荣辱观，努力增强“学高为师，身正为范，教书育人”的教师使命感，不断强化自己作为一名教师的责任心。为此，我将从以下几方面来努力。

一、端正态度

要想让课堂有亮点，一要端正工作态度。态度决定一切，能不能上一堂好课，能不能让课堂呈现出更多的亮点，教学态度是至关重要的，个人的教学能力和水平是次要的，个人的教学能力再强，水平再高，缺少一个端正的教学态度，课堂也是很难出彩的。只有端正工作态度，把教育作为事业来做，把教学作为艺术来研究，才有可能上出高质量的课，才能让课堂亮点不断闪现。不枉教师的光荣使命。

二、练好基本功

要教给孩子一滴水那么多知识，教师就要具有一桶水那么多的知识。所以，白天，我们不仅在学校上课，批改作业，处理一些班务，搞教研活动，还要抓紧业余时间外出听课学习，晚上回家还得备课，看书学习，查阅资料等，当别人在与家人聊天，朋友聚会，吃喝娱乐，享受工作之余的悠闲的时候，我们还在为明天的的上课做准备，还在为某个学生的个体行为伤脑筋，还在为写一篇论文而冥思苦想。是呀，可当我们看到学生的一丁点进步时，有家长向我们道谢时，自己课堂教学闪现出一丁点火花时，工作得到同事、领导的肯定时，那种兴奋与激动是难以言表的。觉得所有的辛苦和付出都是值得的。人的一生虽然漫长，可记忆力和精力最黄金的时期却是有限的，现在的我倍感岁月的不饶人，眼看人生的黄金时间匆匆从脚下流过，如果还不努力学习，不为自己的教育教学工作积淀下一些经验的话，可能确实就要来不及了，所以，我想：现在辛苦点，累点，虽然会失去一些娱乐时间，但我会得到一笔人生最宝贵的财富，那就是解惑授业的经验。天道酬勤，我相信只要辛勤耕耘就会收获丰硕的成果，哪怕一颗青涩的小果，我也要为之努力奋斗，心里也觉得很甜。

三、拥有一颗真诚的爱心

“对待别人的孩子要像对待自己的孩子一样”，我们都应该学会换位思考，当我们希望别人怎么教自己的孩子时，就一定得怎么教别人的孩子。当家长把孩子送到我们手上的时候，他们对我们寄予很大的希望，所以，我们要象爱自己的孩子一样真诚的爱他们，用积极的情感去感染他们，扣击他们的心扉，激起他们感情的波澜，这是一种责任。我们要象慈母一样关心爱护每一个孩子，孩子身体不适时，我们应该嘘寒问暖;孩子有缺点或不足时，不歧视，不挖苦，不嘲笑，应该有颗包容之心，要想到：他们是孩子，拥有犯错误的权利;当孩子的优点或进步时，要及时表扬，加以肯定和鼓励，……总而言之，作为教师，我们要用自己的爱心、细心和关心，让孩子真正能健康快乐地成长，那才是我们的心愿。

四、与时俱进，开拓创新

都说人是要活到老学到老的。时代在进步，孩子在成长，对老师的要求也就有所提高，所以，我们要不断加强学习，学习一些先进的教育教学理念，用学到的理论知识指导自己的实际工作，大胆创新，积极寻找适合学生的教育教学方法，让自己的脚步跟上时代的步伐，这样才不会被时代所淘汰。

最后，我用这句话跟大家共勉：既然我选择了教师这一行，我就要用我的热情，用我的爱心把这份光和热永远延续下去。

经专家推荐，最近用心读了《第56号教室的奇迹》一书。正如《好妈妈胜过好老师》的作者尹建莉说的一样：“读《第56号教室的奇迹》是一个充满惊讶和感动的过程。”

雷夫老师不是超人，不是资深的教育家，更不是成天坐在主席台上大讲教育改革、大讲国民教育的专家。这一点他在书中写到：“我痛苦地认识到自己不是超人。数以万计的老师都在努力另辟蹊径，我亦如此。像所有‘直正的’老师一样，我经常失败。我睡眠不足。我在凌晨时分躺在床上睡不着，为一个我无力教育的孩子而感到极度痛苦。当一个老师，真的会很痛苦的。”

雷夫老师的学生为何成功，我认为首先考虑的一个词就是“爱心”，其次是“信任”。第56号教室之所以特别，不是因为它用有了什么，反而是因为它缺乏了某样东西——这里没有害怕。雷夫老师用信任取代恐惧，做孩子可以信赖的依靠，讲示纪律、公平，并且成为孩子的榜样。正如他所说的：“孩子们以你为榜样。你要他们做到的事情，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。”

《第56号教室的奇迹》不是什么系统的教育理论，更不是教育改革指导纲要，而是雷夫老师从教25年来用爱心、信心教育每一个孩子的做法，是教学当中的反思积累。但字里行间包含了雷夫的教育思想、教育方法和有效行动。雷夫倡导“没有害怕的教育”和彼此信任，他反复强调知识本身就是最好的奖品，他运用了“道德发展六阶段”理论：我不想惹麻烦——我想要奖赏——我取悦某人——我要遵守准则——我能体贴别人——我有自己的行为准则并奉行不悖。这第六阶段的道德要求与儒家思想所倡导的“慎独”不谋而合。他在教学中，培养孩子终身阅读的习惯，注重写作的培养，并在游戏中学习数学，他让学生热爱地理和历史，和学生做实验，培养学生音乐和美术的修养，热爱运动，学会管理自己的财务。所有这些，看似和普通老师没什么两样，但在每项教育活动中，都充满了雷夫的智慧和激情，学生和他在一起快乐无忧，每项学习学生都投入极大的热情，尤其是演莎士比亚的戏剧和旅行两项活动，更让学生全情的投入和无限的热爱。

雷夫也是在标准化测试的大环境中从事教育教学工作的，但他做到了“另辟蹊径”，即实现了“终身性”教育，也没有影响应试的效果。引起我心灵微震还有雷夫的自省和不断思考的态度。曾经他自认为自己的科学课上的很完美，并让他的继女来欣赏。女儿一句“将来没有一个学生会成为科学家或从事研究工作”，使雷夫陷入了思考。他没有固步自封，而是沉下心来寻找问题，最终找到原因，改变了方法，后来的学生不断的有科学家或医生等科研工作者出现。

因为对工作的爱与专注，才会出现“头发着火了”也不自知;因为对孩子的爱，才会不自觉得要对孩子进行终身有益的教育。“我会公平地对待每一个班级里的学生!”这句话相信所有教师在接手一个新班时都说过，但能坚持到最后的有几个?

在本书中，我看到了雷夫老师点点滴滴的有益的做法，也看到了在他的眼里，学生都是可爱的天使，更看清了他的一切努力都是为着让这些天使变得爱学习、会学习这样一种最朴素的意识和想法。雷夫老师为什么能做得这么好，能让自己的教育教学行为产生最生动的、最大化的、最被大家所认同的效益?从本质上来看，这是因为他有爱心，有一颗热爱儿童的心，他是真正把自己的学生放在心上。雷夫老师对孩子的爱，在书中随处可找。爱是教育的根本。

应从“教书”转为“育人”。只有这样，才能像雷夫老师一样，培养出更多的人材，而不至于学生学不会一点书本知识而发火，生气。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中指出：“努力培养造就数以亿计的高素质劳动者、数以千万计的专门人才和一大批拔尖创新人才。”毕竟，我们培养和造就的多数是“数以亿计的高素质劳动者”中的一部份，而不是“一大批”拔尖人才。如果老师要在小学阶段就培拔尖人才，那么，要中学、大学干嘛?

当其他同龄的孩子还在看学校派发的基础读本，老师还在拼命地、反复地讲解公式、考试方法的时候，第56号教室的孩子们已经开始品味经典名著了;他们通过旅游来学习历史，通过亲自的动手实践去接触自然科学，通过体育运动了解团队合作的价值。而我们的老师呢，将学生课桌拼在一起，让学生头对头，扭头看黑板，以为这样就能培养学生的合作意识，这可能吗?

即使我们无法做到雷夫老师这样优秀，但我们应该知道，教育蕴含着无限的可能。今天，你根本无法预知你将会为明天的学生造成什么样的影响。作为老师，不应该只局限于三尺讲台，只局限于课本，只局限于学生的考试分数，教育要面向世界、面向未来、面向现代化。

《骆驼祥子》是我国著名作家老舍写的一本文学著作，这本书共有二十四章。文章内容跌宕起伏，讲述了二十世纪，这个黑暗时期的劳动人民祥子悲惨的一生。

祥子是一位北平乡下的洋车夫，年轻力壮，手脚便利，不怕吃苦，一心想要努力赚钱，买一辆属于自己的车。经过三年的拼搏奋斗，他终于攒够了钱，有了一辆自己的车，对拉车这一行业更加有自信了。可是没过多久，北平发生了一场战争，在兵荒马乱之中，祥子的车被军官抢走了，他在逃跑时也只牵走了三匹骆驼，换了三十五块钱，而“骆驼祥子”的称号也是这么来的。后来他遇到了虎妞和刘四爷，在刘四爷的厂子里当一位车夫，并且与虎妞结了婚，也结识了待人宽和，善解人意的教书先生——曹先生。但是之后曹先生被误认为是乱党，而祥子挣来买第二辆车的钱被孙侦探骗了。

他和虎妞结婚后用她的钱买了第三辆车，虎妞也有了孕，整天好吃懒做的，但祥子因虎妞难产去世而卖了车。在虎妞怀孕期间，遇到了被二强子卖给军官的小福子，并让小福子照顾她。虎妞死后，祥子搬走了。过了一段时间，祥子回来了，他是回来找小福子的。他走了许多地方，辛辛苦苦地寻找，终于有了她的音讯，却得知她上吊自杀了。从那时起，祥子再也不是以前那个努力拼搏，善良正直的车夫了，他开始堕落，变得懒惰，整天游手好闲，吃喝嫖赌，不务正业，彻底沦落为一个真正的社会最底层的人民。

老舍先生写这篇文章的用意就是想讽刺旧中国时社会的黑暗，和对那些劳动人民的深切同情。不过虽然最后祥子的结局是悲惨的，但他那种为梦想坚持不懈的精神是值得我们学习的。而题目“骆驼祥子”用的也很恰当，因为祥子具有骆驼般积极向上，坚韧的精神。

虽然当今这个社会不再像旧中国那么腐败，可是也有那么一些人是新中国的耻辱。而在生活中，我也碰到过那些人。“女儿呀，家里的油没了，你帮妈妈去买一瓶吧!”我来到商店门前，挑选好油，便排好队伍准备付钱。时间一点一滴过去了，我看了看墙上的钟，已经过去十分钟了，可还没有轮到我。突然，我看到了一位身穿破破烂烂的衣服的老奶奶站在收银台钱，心想：不会发生什么事了吧?于是我走上前一看，果真如此。一个白发苍苍，满脸皱纹的老奶奶手中拿着一块面包，正准备掏钱时，却发现钱没带，就跟收银员商量着说：“小伙子，我出门时忘带钱了，我先把面包放在你这里，我回家拿钱，一会就来。”那个老奶奶刚放下手中的面包，便听到来自收银员的低声咒骂：“老太婆，没带钱还敢来这里买东西，你要是没钱，就赶紧滚吧!我们这里才不会施舍给你。”听到这话，我略感震惊：一家大商店的收银员，一个年轻小伙子，竟会是这样一位没有素质的人。或许那些顾客也为此感到惊讶与心寒，脸色有些变化。而老奶奶听到这话，心中更是生气与不甘，便有些愤怒地朝收银员说道：“小伙子，你怎么能这样说呢?你好歹也是受过教育的，怎么能说出这样的话!”而收银员小哥也回了一句：“我怎么样还轮不到你教训，这里不欢迎你”这话一出口，周围的顾客也看不下去了，纷纷出来帮老奶奶说话。一位好心的顾客出来劝解：“大家都不要再吵了，听我说一句。收银员小哥，你为什么要这样说呢?老奶奶她只是想回去拿钱，又没有做什么不正当的事，反而你这样做，不仅仅会影响店里的生意，还会让别人对你改观，会认为你是一个怎样的人。”他没说是怎样的人，但大家与收银员心中都清楚。在众目睽睽之下，小伙子也没有再反驳什么，只好转身离开。

那天的事情让我感触很深：现在已经不是以前那个黑暗的时代了，为什么还是有些人不能宽容待人呢?老百姓们为什么不能和睦相处呢?我不懂他们是怎么想的，但我希望总有一天，这个世界将会永远和平。

为响应省委号召，做好新冠肺炎疫情防控工作，2月22日，我报名参加省直机关工委组织的党员下沉社区志愿服务活动。虽然条件艰苦，紧张忙碌，但是使命光荣，感触颇深。

作为社区志愿服务9名党员的小组长，2月22日接到任务当天，第一时间与社区对接，明确了我们小组负责小区的卡点值守任务。同时成立了某某社区下沉党员微信联络群，了解小组成员基本情况，合理定岗排班，确定工作职责并提出工作纪律与相关要求。后续，在人员不足及个别党员因工返岗的情况下，及时与社区沟通对小组成员进行了增补。同时，在微信工作群中，对工作中出现的情况和问题，随时进行沟通和协调，保证了卡点值守工作的顺利开展。

某某小区情况复杂，有近千百户居民，超市的后门也开在小区内，进出行人和车辆频繁。在卡点值守时，我认真、耐心、细致地做好进出人员的证件查验、信息登记、体温测量、快递消杀等工作。同时积极向出入小区的居民宣传国家疫情防控工作政策，帮助年龄较大人员进行扫码登记，替不愿拿笔写字人员登记信息，拦阻不带身份证居民外出，处理居民无理由不听劝阻强行闯卡等突发情况。值守期间，遇到两场大雪，在保证值守任务不出纰漏的同时，还清理了卡点周围的积雪。

国家有难，党员义不容辞地要冲到防控疫情一线。卡点值守，接触人员多，风险比在办公室要高，为了大家的安全，担这个风险值得。我值守的卡点条件艰苦，执勤两个小时都要在室外站着，没有取暖的地方。每天执勤结束回家，都冻得腿脚痒。但是我知道，作为党员干部，疫情当前，我肩上的使命有多重要，作为社区人民安全的守护者，我有义不容辞的责任和义务，每当屹立风雪中，我有为人民服务的信心和决心，更因自己是一名党员而感到骄傲和自豪。

翻开《巴黎圣母院》，总能给人一种迷茫的感觉，这本书将人性的虚伪，卑鄙，阴暗表现地淋漓尽致。但黑暗中总有一丝光明——人性的善良和奉献，虽然很微弱，但也能指引人们前进。正是如此，才让人有读下去的信心。

作者雨果将善恶两者写到了极端，形成天壤之别的对比。这个方式让人明白了善恶美丑不在乎表面。印象深刻的是那富丽堂皇的教堂，它是一件华丽的外衣，掩盖了人性的丑恶，假借宗教来表现。宗教像是茫茫大雾，笼罩了人性美丽的一面。

在封建王朝中，官吏勾心斗角，针对人民，与人民为敌，艾斯梅拉达因为这刀山火海般的冤狱而被迫害。在“奇迹王朝”中，看似衣衫褴褛的贫民，流浪者，却互相帮助，舍己为人。为救出艾斯梅达拉而攻占圣母院。看似和善亲切的克洛德，实际内心充满嫉妒，阴狠，自私。而莫加西多更是如此，看似驼背，独眼，但能舍己救人，从绞刑台上救下艾斯梅达拉。克洛德和加莫西多都同样爱慕艾斯梅达拉，但都遭到拒绝，走向毁灭，但克洛德是毁灭他人成全自己，加莫西多是毁灭自己成全他人。这是多么大的区别啊!

艾斯梅达拉在这个阴暗的时代，是最耀眼的光芒，拥有迷人的外表的她，内心也是清澈纯洁。他对待山羊，救下落魄的诗人，想给劫持自己的加莫西多送水，对负心的弗里斯至死都保持爱情中，不难看出，她是个至善至美的人，正因为她的特立，才被这个世界所排斥，被辱为“女巫”“杀人犯”，被送上了绞刑架。

那段时间的法国，乌烟瘴气，让人窒息，人民希望有曙光照耀这里，但不可能，这意味着要打败“真善美”的上帝，矛盾体现了残酷的事实，揭示了人性的悲哀。

掩卷，我依旧唏嘘不已，钟声还似乎在我脑海中激荡……我要在这个残酷的世界里燃烧自己，发出炽热的光芒!

《爱的教育》这本书中，每一章都蕴含着做人的道理。比如“争吵”这一章，告诉我们朋友之间不要因一些小小的事情而发生争吵，同时，它还告诉我们，如果你错了，就应该立刻道歉，请求原谅。

以前，别人只要把我一个小小的东西弄坏了，我便很生气地对他说：“你为什么把我的东西无缘无故的弄坏了，你赔!”而且，每次如果是我自己犯了错误，也总是迟迟不肯向对方道歉。

当我读了这本书后，我觉得自己改变了不少。有一次，我心爱的铅笔盒被同桌不小心弄摔在地上，摔破了一个小口子。当时，我心里真是心疼极了，那是爸爸送我的生日礼物。正当我要发火的时候，我想起了《爱的教育》。这样，心里的不爽慢慢的就散了。

记得还有一次，我问王涵鑫借来一支水笔，可水笔没过多久就坏了，王涵鑫知道后，非但没有生气，还不好意思的对我说：“可能水本来就不多了的，没事的，我再重新借你一支!”

是啊，如果人与人之间多学会宽容，多为对方想想，那么“争吵”的事情也就不会发生了。

我记得还有一次，我问牟栋杰借来一副乒乓球拍，在打球的时候，没有把球拍握紧，不小心把乒乓球拍打飞了出去，掉在地上摔成了两半。我知道是自己犯了错，应该主动向别人承认错误，可我一直没有这个勇气。又是《爱的教育》，它让我鼓起了这个勇气。我找到牟栋杰，不好意思地对他说：“对不起，我不小心把你的乒乓球拍弄坏了。”牟栋杰摇摇头说：“没事，这个烂拍，我早就想把它扔了，现在刚好让它光荣下岗吧!”

此时，我一身轻松。原来承认错误是那么容易就能做到的一件事!

《爱的教育》这本书带给我太多的惊喜，使我受益匪浅!

2020庚子鼠年到来之际，新型冠状病毒肺炎像恶魔一样开始在人间蔓延。它的魔爪伸向了武汉，伸向了华中地区，伸向了华北地区……它打乱了我们的生活节奏，企业不能复工，学校不能开学。现在想想，以前熙熙攘攘的人群和车流是多么的亲切啊!

冠状病毒虽然来的突然，但是并没有让我们惊慌失措。疫情发生以来，城市、乡镇和村庄积极响应各级政府的号召，成立疫情防控小组。在寒冷的冬天，村民们自发报名，轮流值班，对于外来车辆进行劝返，我为他们点赞。

湖北武汉疫情最为严重，然而这种可怕的病毒并没有让“白衣天使”们望而生畏。每天都有全国各地的医护人员勇敢地奔赴湖北前线支援，他们有的刚结婚，有的孩子才2-3个月，但是她们不顾自己的生命危险，挺身而出，在第一线与病魔战斗着。新闻报道里，医生叔叔、阿姨们的鼻子和脸上被防护面罩压出深深的印痕，他们却微笑着说没事，而我的眼眶却湿润了，这就是无私奉献的白衣天使啊!

疫情牵动了全国人民的心，大家自发地捐款捐物，让奋战在一线的英雄们无后顾之忧。想想在前线的医生和护士们，我们待在家里真的很幸福。我的眼前再次浮现出那些感人的画面，此时，我暗自下决心，一定要好好学习，将来为祖国的医学事业做出贡献。

生命重于泰山，疫情就是命令，防控就是责任。科学应对，群防群控，战胜疫情。我坚信2020年的春天马上就要到来了!

《朝花夕拾》是鲁迅怀着青少年的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和师友的真诚怀念，有真实的写了戊戌变法和辛亥革命前后作者所经历的生活。从家庭到社会，从中国到日本的，每一篇都反映了那个时代的特征。

其中《从百草园到三味书屋》是对童年生活描写最详细的一篇，这篇文章幽默充盈，妙趣横生。在百草园和三味书屋，鲁迅生活的十分有趣，可以说鲁迅的童年是快乐的。

《父亲的病》可以看出庸医害人，和封建社会思想的腐朽。从这篇文章中可以知道我为什么去学医。

《藤野先生》这篇文章是鲁迅思想的转折点。这篇文章揭露了，国人思想的愚昧。日本人瞧不起中国人。

《朝花夕拾》通过写童年和青年时的生活和感受，对封建习俗和封建思想进行了批判。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。

如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结;冬天是一件旧外套，寒颤颤的。”

但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了;血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。

我们生活在这个网络高速运转的时代，几乎人人都手持智能手机，信息飞速传播。这场疫情阻击战，要以“网”为媒，凝聚力量战“疫”情;以“网”为媒，发出好声音，为“主流舆论”护航，提振精气神;以“网”为媒，严把舆论导向，抢占舆论高地，将不实言论扼杀在摇篮里;以“网”为媒，搭建好平台，唱响“疫”情主旋律。

网络就是一把双刃剑，要善于知网用网，扬正负控。主流媒体一如继“网”地发布信息。疫情发生后，舆论排山倒海，铺天盖地，再加上一些不明真相的网友跟风似地转发评论，令我们措手不及。此刻，宣传战线的干部们要勇当“疫”先锋。一方面，一如继“网”地做好宣传报道，把防控疫情知识转化为通俗易懂的顺口溜，利用微博、微信、抖音等方式进行“土味”宣传，提高群众知晓率;另一方面，敢于亮剑，严把舆论导向，面对疫情，擦亮双眼，用一双“火眼金睛”识别谣言，第一时间将疫情谣言一网打尽。

搭建网络平台，唱响“疫”情主旋律。在各大宣传平台开设“战疫一线党旗红”“我在抗疫第一线”等评论专栏，发挥网友们的智慧，集思广益，实行线上线下共频共振，在“你一言我一句”中一起为武汉加油，为中国加油。在政府信息网络公开平台开通疫情防控问题线索及意见建议征求专栏，收集社情民意，对网民提出的意见进行跟踪回复，做到“有问必答”“有件必办”，对网民的合理建议进行采纳。同时，开通网上心理疏导平台，在线上为居民或隔离人员进行心理疏导工作，消除他们的心理障碍，做到隔离，不隔爱。利用志愿者云平台招募志愿者，主动参与到抗击疫情志愿服务当中来，做好疫情防控辅助工作。

让我们以“网”为媒，众志成城，凝聚力量战“疫”情，我们必胜!

青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。以下是小编为你整理的关于五四青年节的作文，希望您喜欢阅读：

许多革命先辈，他们在敌人面前不屈不挠的精神值得我们学习，他们用生命换来了我们幸福而和平的今天，_志敏就是其中一个。

_志敏——一个耳熟能详的中国共产党员。由于叛徒的出卖，不幸被捕。当他被捕后，敌人们又来搞“庆祝会”，把他带到大会的讲台上去“示众”，妄想借此宣扬他们的胜利，打击群众的革命热情。

他挺立在台上，那么地镇定自若，那么地冷静，好像不是一个被捕的人。上饶的革命人民谁不敬仰他，他们一看到方_志敏落在敌人的手里，心情无比沉重，对那些敌人，嘴里有说不尽的恨。敌人们是那么残忍、凶恶，但_志敏在最后几秒，抓住时机，给大家说最后的宣传。_志敏这种镇定自若的精神多么可贵。以后，很多敌人引诱他投降，但_志敏却说：“不!我们不会投降!”他的这句话告诉着每一个敌人，但敌人们依然不放弃，想引诱_志敏，答应他只要投降，就可以享尽荣华富贵，但_志敏凛然正气，他没有出卖革命、出卖战友，他说：“革命者宁可被敌人残杀，决不投降敌人，要我屈膝投降，休想。”因为他始终坚持“富贵不能淫，贫贱不能移”的英雄气概。敌人们见他意志坚强，无计可施，就“成全”了他，最后，他在1935年1月24日光荣的牺牲了。

今天，我们过上了安宁的日子，多么舒适，没有争吵声，我们不禁会想起;那些在敌人面前不屈服、视死如归的国际主义精神的革命者，值得我们每一个人学习，他们为了人民的幸福自己却牺牲了，他们虽然没有享受到安居乐业，但他们曾为了人民的希望——共产党，抛头颅洒热血的奋斗精神一直千古流芳。_志敏永远存活在每一个的心中! 我们为祖国有这样的英雄而骄傲，他们把自由给了我们，自己却牺牲了，如果换上我，我一定会选择自由，多么可贵的精神啊!

他们为什么会不愿屈服呢?为什么会那样忠贞呢?原因就在于他们有着为自己的理想，为人民的崇高的革命主义精神。这种精神是催人奋进的兴奋剂;是冲破一切艰难险阻的原动力;是摧毁反动派的致命武器，以及，他们有一种人生信念。

我们生活在这样好的条件下，还有什么理由不好好学习呢?每当看到五星红旗在空中飘扬时，我便会想起_志敏、江姐、刘胡兰以及更多的革命者，他们用生命换成了我们今天的幸福生活。让我们珍惜吧。

《等待戈多》中戈戈和狄狄的语言，行为是荒谬的，是毫无逻辑的支离破碎，是毫无意义的忙忙碌碌，他们可谓是荒凉土地上的一个失去了自我灵魂的肉体!没有真正的思想、没有实际的行动，只是把一切寄托在那还不知会不会出现的“戈多”身上。我们遨游在历史的天空，高傲的俯视着那长长岁月激流的一切，拼命的感慨那世人的愚昧无知，狂妄的嘲笑那前人的悲哀凄惨。可当我们在飘浮的劳累之余，猛的停下之时才突然发现自我亦是这般处境。迷惘的陷入了“失名”与“失明”的黑暗之中，却仍旧不明白挣扎的方向……只道是“不识庐山真面目，只缘身在此山中”!

都市的五彩缤纷的霓虹装点了漆黑的漫漫长夜，车水马龙的急流充实了荒凉的大街小巷，“朝九晚五”的日程安排填满我们生活工作时间表。匆匆的一路的飞奔，恰似胜过了剧中戈戈和狄狄的空虚无聊，但归来的途中，人们依旧是无法掩盖住那满面风尘以及疲倦的心灵……时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论、恐吓般的教唆让人陷于实际，叫我们在白昼的魔法中规规矩矩，不敢妄为。僵死的规则畅行无阻，美妙的世界消磨掉神奇。所有的人都在扮演紧张，呆板的主角，一切言谈举止，一切思维与梦想都仿佛被预设的程序所圈定，失去了多姿多彩的姿态!难道我们不应当真切的承认这亦是当代人们内心的“失明与失名”的迷惘!我们每一天重复着一样的动作、一样的话语在空泛中消磨时间，我们却像是既有信仰一般的声称“这样做就是为了以后的幸福”。

可我们以后的幸福到底是什么呢?“酒色财气四堵墙，人人都在里边藏”。没有人能告诉我们，人生是什么，忙忙碌碌，不辞艰辛，到头来仍是黄土一抔。没有人能告诉我们，追求是什么，几许泪雨挥霍，几许失落难当，最终仍旧是孤星青灯寂!荒凉的等待，只在那迷惘着的“失名”与“失明”之际绝望的挣扎……“乱哄哄你方唱罢我登场”，“甚方唐，到头来都是为他人做嫁衣裳”!现代的我们，只是换了种重复的方式，不一样的场景，可依旧为着心目中的“戈多”不停地等待，不停地“奋斗”。

我在蕲求生命的真，在蕲求生命存在的意义……如若害怕在“失名”与“失明”的黑暗中迷失，我们此刻是不是该去认真的反思，去认真的追究些什么呢?为失名的人找回自我命名的本事，为失明的世界恢复明亮的视觉，向一颗无名的漆黑的内心投射一束清晰的闪电。即便蕲求到答案的概率是极为的渺小，但我们更是不能放弃对人自身及境遇的反思与追求!

《等待戈多》戏剧的帘幕仍未透着一丝缝隙，那渐渐淡去了的光和影还能够微微散落在我们的头顶，叫受着失明与失名，正处迷惘的我们去寻找真正的光明，寻找真正意义的自我，不在时间里荒谬的度过，不在空间里荒芜的颓废……我们不是“戈戈”和“狄狄”，我们也不期望自我是他们的替身!

“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱”，居安思危是治国理政的重大原则，国泰民安是人民群众最基本、最普遍的愿望。

国家安全是国家发展的最重要基石、人民福祉的`最根本保障。从“利莫大于治，害莫大于乱”的古训，到今天一些国家和地区深陷战火和苦难，再到恐怖主义带来的巨大危害，都在告诉我们，没有安全的基础、稳定的环境，什么都搞不成。从这样的意义来理解，“国家安全是头等大事”的论断振聋发聩、意义深远。当前，我国已进入全面建成小康社会决胜阶段，面临复杂多变的安全和发展环境，各种可以预见和难以预见的风险因素明显增多，维护国家安全和社会稳定任务繁重艰巨，抓实抓好“头等大事”关系发展全局、国家命运、人民幸福。

党的十八大以来，站在国家发展和民族复兴的战略高度，准确把握国家安全的新特点新趋势，提出总体国家安全观重大战略思想，谋划走出一条中国特色的国家安全道路，为新形势下维护国家安全确立了重要遵循。以设立全民国家安全教育日为契机，以总体国家安全观为指导，全面实施国家安全法，深入开展国家安全宣传教育，切实增强全民国家安全意识，是加强国家安全的必然要求，具有重要现实意义。

认识到位，行动才会自觉，实践才有方向。在我国长期处于和平发展、改革开放的条件下，在全面依法治国不断推进的背景下，增强全民国家安全意识面临种.种新课题。引导人们正确认识国家安全形势，增强“安而不忘危”的忧患意识，才能在和平年代绷紧安全之弦、凝聚安全共识;加大对国家安全法、反恐怖主义法、反间谍法等法律法规的普法宣传力度，强化公民法治观念，以法律划定行为底线，向一切损害国家安全的违法行为坚决说不，才能让法治力量为国家安全保驾护航;通过各种生动活泼、对接现实的宣传教育方式，让人们深切感知国家安全和个人安全密切相关，明确维护国家安全的责任和义务，才能树立“国家安全、人人有责”的责任意识，将总体国家安全观内化于心、外化于行，共同构筑捍卫国家安全的铜墙铁壁。

《小王子》这本书太好了!这是一本可以在孩提时代，听妈妈朗读的书……更是一本让不同年龄阶段的人，重新感受一次纯真的美，再为纯真的美而感动的一本书。读了这本书，可以让不同年龄的人，从中获得自己的感悟。

小王子漂亮、可爱。一头金黄色的头发，体态轻盈，一手挂剑，一手插在腰间，身上披着插着星星的披风，特别英俊潇洒。他生活在一个很小的星球上，那里有活火山、死火山、猴面包树，还有一朵玫瑰。小王子很喜欢这朵花，但又不懂怎么去爱它。因此，有一天他离开了星球，去拜访附近的几颗小行星，分别见到了国王、爱虚荣的人、商人、点灯人……然后到了地球上，遇到了一条蛇，一座高山、玫瑰园、狐狸……这样的经历使他明白了一些事情，但仍旧不懂所相遇的很多大人。这时，他看到了因飞机事故而迫降在沙漠中的飞行员。他们成了好朋友，一起画画，一起找水井。最后小王子发现自己还是深深爱着他的那朵玫瑰花，于是他决定回去。临别时把自己的笑声作为礼物，送给爱他的飞行员……

读了这本书，我会永久记住小王子水晶般美好的心灵和他遇到的事情以及所想的问题。透过小王子的困惑，真正认识到每个人和每件事情都有自己的一颗小小的星球，都会顺着自己的轨迹运动。每个人都是一个独立体，难免有孤独感，而“驯养”会使一切变得不同……小王子的爱是高尚的，纯洁的。我喜欢小王子，更喜欢《小王子》这本书。

10月18日，为纪念抗美援朝战争70周年，央视播出大型纪录片《为了和平》，随着‘’雄纠纠、气昂昂、跨过鸭绿江，保和平、为祖国、就是保家乡，中国好儿女齐心团结进，抗美援朝打败美帝野心狼!”这首气势雄壮的《中国人民志愿军战歌》，我们同志愿军将士们一起走进那冰天雪地的朝鲜战场，感悟七十年前那段艰苦卓绝的抗美援朝战争。

白雪皑皑的鸭绿江面，巨龙般的志愿军队伍正徒步通过架设在冰凌上的简易浮桥，他们衣着单薄，装备简陋，可是他们的步伐是如此铿锵。试想他们是在什么样的情况下来到这冰天雪地的战场?新中国刚刚成立，刚结束了十年的内战，秋收之时将近，美好生活正在向他们挥手，可他们仍义无反顾，踏上了冰天雪地的鸭绿江，哪怕对面就是异国他乡的战场，而身后就是土生土长的家乡。因为他们的心中怀揣的是使命在肩的担当，是保家卫国的理想，是和平幸福的期望。也正因有这种信念，在一场场力量悬殊，条件艰苦的战斗中，涌现出了一批批“最可爱的人”。

一级战斗英雄邱少云，因美军燃烧弹落在潜伏点附近，火势蔓延全身，为避免暴露潜伏部队，他放弃自救，壮烈牺牲，时年26岁。

一级战斗英雄孙占元，在上甘岭战役中，他率突击排对敌人阵地实施反击，在双腿被敌炮弹炸断的情况下，仍旧以坚强的意志来回爬行指挥，用机枪掩护战士并摧毁3个火力点，敌人反扑过来，他打退敌人两次冲击，毙伤敌人80余个，拉响最后一枚手雷与敌人同归于尽。

特级战斗英雄黄继光，在上甘岭战役中，进攻部队受到机枪火力压制，他身体多处受伤，突然迎着敌枪口，挺起胸膛扑了上去，用生命为部队开辟了胜利前进的道路。

无数人民百姓，毅然决然的跟上志愿军出征的脚步，搭设浮桥，在冰天雪地的鸭绿江上架起一条条长龙，运送物资，在崎岖陡峭的山路间铸就了打不烂、炸不断的钢铁运输线，他们也和志愿军将士们一起征战疆场，最终以一种默默无闻的方式将生命留在了异国他乡。

正是因为有了这些“最可爱的人”，这一仗，我们才打退了号称是武装到牙齿的美帝国主义，粉碎了侵略者陈兵国门、进而将新中国扼杀在摇篮之中的图谋，拼来了山河无恙、家国安宁。正是因为有了这些“最可爱的人”，中国人民彻底扫除了近代以来任人宰割、仰人鼻息的百年耻辱，彻底扔掉了“东亚病夫”的帽子，真正扬眉吐气。正是因为有了这些“最可爱的人”，全世界被压迫民族和人民争取民族独立和人民解放的正义事业受到极大鼓舞，世界和平与人类进步事业得到有力推动。

他们是中华民族的英雄儿女，是祖国安全和世界和平的坚强卫士，无愧于“最可爱的人”的光荣称号。中国人民始终没有忘记那些用鲜血染红盛开在朝鲜大地上的金达莱花的将士们，他们是当之无愧的英雄，他们的光荣事迹将在我们心中长存!

正是得益于这些英雄，我们才有了如今的山河无恙，我们国家才能抓住这个难得的机遇一鼓作气大步向前。“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出!”今天，我们正站在实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，全面建成小康社会胜利在望，全面建成社会主义现代化国家前景光明。

但是前进道路不会一帆风顺，当今世界的六个火药桶地区，有四个在中国周边，国际环境并不安宁!现在也正是需要英雄的时刻!我们，作为军校学员，未来要走上战场的准军官，要扛起这面大旗，苦练杀敌本领，锤炼打赢能力，做到召之即来、来之能战、战之必胜，争做新时代的英雄，捍卫好这来之不易的和平!

青春岁月，灼灼其华。当一些年轻同志还在纠结于青春何处“安放”时，一位把青春乃至生命都奉献在脱贫攻坚一线的年轻党员干部给我们树立了最好的榜样，她，就是广西乐业县百坭村第一书记——黄文秀。

在驻村工作期间，她用心用情用力为基层群众做实事、办好事。在脱贫攻坚的战场上，她坚持以民为本、吃苦在前，作风过硬、工作务实，积极进取、乐观开朗，以高度负责的政治责任感，生动诠释了一名年轻女干部的担当和作为，用实际行动诠释了共产党员对党忠诚、恪尽职守、不怕牺牲的优秀品格，用宝贵生命践行了共产党员“随时准备为党和人民栖牲一切”的初心和誓言。

我们要学习黄文秀同志一心为民的政治品质，始终把群众利益放在首位，怀爱民之心、行为民之举、办利民之事，以公仆之心对待群众，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。

我们要学习黄文秀同志恪尽职守、爱岗敬业的职业操守，树立强烈的事业心和责任心，勤勤恳恳，任劳任怨，不怕苦、不怕累，做到干一行、爱一行、专一行，立足本职工作岗位，更好地服务社会。

我们要学习黄文秀同志不畏艰险、忘我工作的优良作风，保持和发扬党员的蓬勃朝气，昂扬锐气，浩然正气，以克难攻坚、勇往直前的气概，以奋发进取、锲而不舍的劲头，努力开创各项工作新局面。

我们要学习黄文秀同志公而忘私、舍小家顾大家的奉献精神，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终把党和人民的事业放在第一位。

我们要以黄文秀同志的先进事迹为楷模，提高自身思想政治素质，树立正确的世界观、人生观和价值观，以良好的思想政治素质影响和引导学生。我们要牢固树立崇高的职业理想和强烈的职业光荣感，弘扬敬业精神，切实履行教书育人的职责。发扬黄文秀同志爱岗敬业、无私奉献的精神。

黄文秀同志虽然离开了我们，但她的精神永垂不朽!

2020是一个承载着希望的数字，但是，新冠病毒的肆虐，让整个中华大地都笼罩在恐慌的阴霾里。万门闭户，街道冷清，在此危机关头，无数医护人员义无反顾奔赴抗疫前线，点燃了希望之光。

“不计报酬，无论生死!”，多么雄壮的抗疫宣言啊。有医护人员说：“祖国需要我的时候，我必须挺身而出。”从这朴素的话语中，我感受到了白衣天使的责任与担当。每当我看到在抗疫中牺牲的白衣天使们，我内心无比悲痛，他们的精神令我肃然起敬。我总是默默地为他们祈祷，但愿天堂没有病毒。

这场旷日持久的抗疫阻击战中，涌现了无数可歌可泣的英雄。84岁的钟南山爷爷宣布新冠病毒存在人传人，建议人们不要去武汉之后，他竟义无反顾地选择前往抗疫一线。当我看到他在高铁餐车上闭目养神的照片时，我的心被深深的触动，并涌起由衷的敬仰之情。在一次采访中，钟南山爷爷说道：“我有一个徒弟，他在路边散步的时候，看见一个人在窗边唱着国歌，这一举动让我非常感动……”随后，他的声音有些哽咽，眼睛里徘徊已久的眼泪落了下来。钟南山爷爷流泪了，这是感动的泪水，自豪的泪水。我从钟南山爷爷这里知道了什么是爱国。

在全国人民众志成城的抗争下，疫情终于得到控制。痛定思痛，我们是否该静下来好好反思。虽然此次新冠病毒来源仍旧扑簌迷离，动物是否是它的天然宿主尚无定论，但是，从以往的病毒来源推测，新冠病毒肆虐，很有可能和野生动物有关，是来自大自然的报复。真的希望，从今以后，人类和动物，人类和自然，能够和谐相处。

然而，庆幸的是，我们生活在一个伟大的国家。03年的非典我们挺过来了，08年的汶川大地震我们撑过来了，我相信20年的疫情也会雨后天晴。

人生是艰苦的，在不甘平庸风俗的人，那是一场无休无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独和寂寞中展开斗争。

——题记

在无尽的黑暗中，在冷漠的社会下，在宗教的压迫下，能够不向孤独屈服的恐怕只有他们了。他们从沉默的人群中脱颖而出，顶着外界的打压，家族的反对，身体的缺陷，宗教的束缚，强忍着内心的痛苦，精神的折磨，依然留下了传世的杰作，成为不朽。

《名人传》的作者是法国人道主义思想家罗曼·罗兰，同时他还是一位批判现实主义作家。谈从小爱好音乐，醉心于托尔斯泰和雨果的作品，形成非暴力主义的人道主义思想。他一生为争取人类自由，同黑暗进行不屈的斗争。罗兰当时处在一个骚动不安，弥漫着腐败气息的欧洲社会，这样的社会破烂不堪，需要英雄来拯救痛苦的世人。由此，罗兰写下了《名人传》，通过叙述德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗琪罗和俄国作家托尔斯泰的苦难和坎坷的一生来颂扬他们高尚的品质与顽强奋斗的毅力，鼓舞世人。

然而，《名人传》给我印象最深刻的是贝多芬的一生怒吼：“谁也不能战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”

贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场悲惨而又残酷的斗争，父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬去学习各种乐器。当他稍大一些，又一件厄运使得他悲痛欲绝，他丧失他最爱的母亲，只有写信向朋友们哭诉。

当贝多芬长大以后，曾有过一段快乐的时光。在法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇到莫扎特，后来又拜海顿为师，渐渐地，贝多芬开始斩头露角，尝到了喜悦的味道。

突如其来的耳聋，使贝多芬感到压抑和痛苦，再加上两次爱情的破灭，又给贝多芬带来了难以估量的伤害。耳聋，对平常人来说是一部分世界的死灰，对音乐家来说是整个世界的死灰。然而，贝多芬的大部分作品都是他耳聋后所创作的，可有人想到这背后的付出，流下的泪水。

多少次，他将痛苦化作欢乐的乐章，多少次，他把祝福送给那些苦难的人们。而人们往往惊羡于他凛人的天赋，去不曾想到他一个人，坐在钢琴前，将内心的世界，不屈服的勇气呈现在那气势磅礴的演奏中。一首《命运交响曲》真实的展现了他人生的跌宕起伏以及闪耀在他内心火焰。

我对他们感到由衷敬佩，真正英雄就应该像他们那样面对困难，不抱幻想直面人生，与其搏斗，经受得住残酷的命运。

“弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。 泛爱众 ，而亲仁。有余力，则学文。”每当我翻开《弟子规》的时候，都会情不自禁地吟诵起来。

中国文学宝库中有许多珍宝：《大学》、《中庸》、《论语》……早已闻名遐迩。《弟子规》虽然不太出名，但是它却给我很多启示，也是我最感兴趣，感悟最深的一本书。

《弟子规》，顾名思义，是孔子平时用来约束他的弟子们的一些规定，就相当于我们现在的《小学生日常行为规范》，前者比后者更加全面、细致。《弟子规》在大到一个人的思想，小到一个人如何走路说话，都有一个详细的规范。让我感受最深刻的一段话是：“长者立，幼勿坐;长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。”意思是说：当长辈站着时，你不能坐着，长辈坐着时，让你坐你才能坐下。在长辈面前说话声音要低，但是又不能太低，以刚好听到为宜。长辈让你进去时，你得快一点，让你出去时，你要等他事情吩咐完再慢慢退出。长辈问你话时，你要站起来回答，并且眼睛要看着他。

孔子如此教育自己的学生，一定是别有用意，他要让学生懂得尊敬长辈，这也是报答长辈的最好的方法。并且走上社会后也会懂得尊重他人，为他人着想。而现在的一些孩子在家里是“小皇帝”“小太阳”，天天要家人围着转，只知道自己过得舒服，为所欲为，尊敬长辈又何从谈起，长大以后又怎能在社会上立足呢?不尊重他人，也是不会得到他人尊重的。

我希望大家都能读读《弟子规》，它简单易懂，其中又蕴含很多为人处事的方法。是一本很实用的书藉。

合上书本，窗外天气阴沉，淅淅沥沥的小雨打在窗户上。《巴黎圣母院》像一杯烈酒，饮时灼烧着喉咙，但回味起来厚重又苦涩。

爱斯梅拉达和四个男人的爱情故事贯穿了整本书。弗比斯的花心让我厌恶;克洛得的偏执让我无奈;格兰古瓦的自由洒脱让我欣赏;卡西莫多的忠诚和宽容让我感动。跌宕起伏的故事震撼人心，当时的法国人民说：法国可以没有国王，但不可以没有雨果。

在所有人物中，甚至在这本书里最大的恶人应该非副主教克洛德所属，作者毫不留情地对他痛斥、谴责、批评，对他的虚伪，贪婪和残忍更是毫不掩饰的厌恶。但克洛德心中没有美好吗?我觉得还是有的。而爱斯梅拉达就是他黑暗的心中那一缕阳光，是他藏在心底的美好。他对爱斯梅拉达的追求不假，作者也没有一票否定他对爱斯梅拉达的爱。只是这样的美好远远抵挡不住他心里的黑暗，远远抵不上金钱和权力的诱惑。但我相信在克洛德亲手葬送了他心中的美好，在看到他心爱之人被送上绞刑架时，他心里还是痛苦的。

强烈鲜明的对比是雨果在这本书中最具浪漫主义色彩的手法，而卡西莫多和克洛德就是一个鲜明的对比。雨果觉得：自然中的万物并非全都是崇高优秀的，她们是混合存在的。丑就在美的旁边，畸形靠近完美，粗俗藏在高雅背后，善与恶并存，黑暗与光明同在。由此，雨果创造了卡西莫多的角色。卡西莫多在书中被世人唾弃，在书外却是一个令世人赞颂是“丑八怪”的形象。在见到爱斯梅拉达之前，卡西莫多对这个世界不报以希望，是爱斯梅拉达唤醒了他心中沉睡的美好。雨果明确地告诉我们：一旦心中的美好被唤醒，那么人的力量是无穷无尽的。卡西莫多就是典例，他愿意为自己爱的人赴汤蹈火奉献一切，甚至在死时仍旧贪恋她的温暖，执意抱着她的尸体死去。

我很喜欢书中的一句话：“宽宏大量，是唯一能够照亮伟大灵魂的光芒”。即使是被所有人抛弃了的卡西莫多还是保持了一颗宽容的心。他用自己的宽容谱写了一段华丽的人生乐章。伟大的灵魂就像水一般，虽然平凡但不可缺。水能生万物，亦能容万物，水的宽容铸就了百川，丰盈了自己。宽容不仅仅是对他人的善意，更是对自己灵魂的升华。

1月7日，河北省张家口市纪委通报5起扶贫领域典型案件，4名村党支部书记和1名村党支部委员因骗取套取财政扶贫资金、为他人谋取利益收受好处费、享受国家扶贫补贴、虚报扶贫项目套取补贴资金等问题，被处以开除党籍或党内严重警告处分。

脱贫攻坚是关涉人民幸福、国家发展的大事，这项工作容不得半点瑕疵，各级领导干部是这项工作的牵头者、领路人，因此也就要求领导干部严守纪律、实事求是，切实把扶贫工作做细做实。对违纪的领导干部严肃处理，是对脱贫攻坚工作的高度重视和负责，也是向各级领导干部敲响警钟。

脱贫攻坚任务繁重，领导干部必须带头扛起重担，狠抓实抓，一步一个脚印，苦干实干，而不是终日寻思投机取巧、抄近路。干部带头做好易地扶贫搬迁、农村危房改造工作，让贫困户住上安居房，才能解决无住房保障贫困户的心头大事;干部带头做好扶贫产业，帮助贫困户增产增收，才能从根本上让贫困户脱贫致富。

帮助困难群众摆脱贫困，是党的重大决策部署，也是关系老百姓实实在在利益的大事，来不得半点虚假和敷衍。各级领导干部要做到心中有民、心中有责，切实把扶贫政策落实到位，带领贫困群众迈向小康。

读完《巴黎圣母院》这本书，让我印象深刻的是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权利的教堂。人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在神圣的宗教外衣下面，典型的人物就是副主教—克洛德。

从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时的人们的心灵是怎样的压抑，怎样的狂躁，那像雨后春笋般从地下冒出来的教堂尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!教堂里面是那么的阴森恐怖这让人联想到宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真、善、美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑和不安。如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对他充满了愤怒和鄙视，就像书里的那些流浪对待在社会的疯狂的报复。

读完本书后，头脑中印象深刻的是这样几个人物，代表美丽善良的姑娘—爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外表，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下哪个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡奇莫多，送上的水和怜悯。对待爱情的牺牲等。我们看到的是她美丽的，她的身上，心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，做出了彻底的牺牲。

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽权利反抗的最丑陋的卡齐莫多副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，他们对待爱情，一个占有，一个奉献，而毁灭了自己。我想这也是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，追求，对美好的赞美。

人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去平衡，失去了对美好的追求啊。林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，震荡着我们的心灵，我们该怎么办?我想每一个人都会有一个属于自己的答案。