临近端午营地弥漫思乡情远故土老记张扬中国心热门20篇

舟曲，藏语意为白龙江，白龙江是嘉陵江的支流。

张小娟，1985年出生于舟曲县曲瓦乡城马村的普通藏族农家，20__年，以甘南州文科第一名的成绩考入中央民族大学历史文化学院，获得历史学与旅游管理专业双学士学位，工作后获得兰州大学在职研究生学历。她深爱着大山深处的故乡，20__年5·12汶川地震舟曲灾情严重，已在京工作的她一次次打电话给家人，不久就辞去了北京的工作，回到眷恋的故乡。

张小娟的本科班主任、中央民大历史文化学院教师章毅君说：“毕业前夕，小娟和我谈到今后的去向，她想回家乡，认为改变家乡的贫困面貌会有很多事可做。是对家乡的热爱、对理想的追求使她义无反顾地回到家乡，投身民族地区的建设，在平凡的岗位上默默奉献。”

“舟曲很美，我要把家乡建设得更美。”小娟曾多次对同学和朋友说。

“再崎岖的路，也是过得去的!”

这是10月5日下午13点14分张小娟在舟曲县立节镇下乡途中发的一条微信，微信还配了途中拍的一张在高处俯瞰盘山路的照片，照片中的山路蜿蜒曲折，很壮观也很险要。这是张小娟生命中发的最后一条微信。两天过后的10月7日傍晚，在走过最崎岖难走的山路后，她的生命定格在了扶贫路上。

扎根基层沃土，绽放花华。张小娟的意外牺牲令人痛心，而无私奉献一直符合她的人生轨迹。张小娟热爱家乡，并对集体有贡献的热情。她将青春和生命奉献给了民族地区，奉献给了扶贫事业，是新时代践行‘不忘初心、牢记使命’的直接体现和党员榜样。

扎根基层沃土，绽放花华。首先基层为我们创造了良好的学习环境和锻炼平台，不去抱怨艰苦和复杂的工作条件

唯愿以万卷诗书为师，以德养吾浩然正气，以人民群众为师，以技提升服务能力。学习是至关重要的，在学习的过程中还要日有所思，日有所得。比学习更重要的是坚持，要日有精进，积跬步以至千里。其中，把握平和的心态是关键，学习提高是需要漫长时日的，而且这种日子必然是枯燥的。其次思与行要相互结合。实践论告诉我们，只有把原理运用到实践中，才能检验原理，从而指导实践。空喊责任不行，把爱民挂在嘴上也不可取，我们必须把责任意识化作行动符号，将爱民情怀浸入言行举止。青春不语，苍天含泪。高原上的格桑花，带来的是光明、是福音、是阳光。

每年农历五月初五是端午节。它和中秋节，春节并列为中国的三大传统节日。

端午节到了，碧绿，有着清香的竹叶;用水浸泡过的糯米看上去晶莹剔透;用调料腌制过的五花肉;毛竽，豆腐，青豆，板栗，蜜枣，豆沙，红枣……它们显得美味又诱人。妈妈用灵巧的双手把粽叶左折右叠，再用绳子层层缠绕，一会儿，一个个精致小巧的粽子就包好了。不一会儿，满屋飘香，把我馋的直流口水。我连忙打开一个粽子，迫不及待的往嘴里送。

“宝贝，别光顾着吃，你明白端午节为什么要吃粽子吗?”妈妈问道。

“当然是因为纪念屈原。他是一个爱国诗人，看见秦军攻破楚国国都时，就满怀悲愤地投江自尽了。”妈妈带我穿越了时空，来到了烽火四起的楚国，看见了屈原跳江时脸上绝望的神情。老百姓把粽子丢到江里，期望能喂饱鱼虾，不让他们夺食屈原的尸体。

我喜欢过端午节，它不仅仅能让我吃到香香的粽子，还能让我了解中国的历史。

据“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的、、等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

听着几位优秀人士精彩的辩论和巧妙的回答评委们提问的问题，内心深处产生了深深地触动。谦虚、不卑不吭、微笑应对人生在这个舞台上显现的淋漓尽致;低调、务实、关键时刻挺身而出拯救团队拯救自己在那里体现的完美无缺;遇事讲究协作精神、讲究方法的思想、力求团队取胜的意识深深地震撼着在座的每位观众;商业头脑、瞻前意识、领导潜力、强烈的信念及价值观在这六位创业者身上一一体现。一位位创业者身上散发出学习无止境的精神，给我留下了深深地思考与动力。

我始终坚信，团队的取胜是最重要的，正如NBA里面所说“无兄弟，不篮球”一样，任何时候我们都要全局思考，尽可能发挥身边每一个人的智慧，调动他们的用心性，力求在最短的时间讲求最佳的结果，这就是一个团队价值的体现。结合视频，我更深刻的意识到团队的重要性。优秀的领导带领的团队，犹如虎狼之师，所向披靡，这样的团队管理是建立在对团队领导和成员信任的基础上产生的凝聚力、战斗力、拼搏意识和坚强信念。正因为如此，要想成就创业初期的梦想，要想在创业中坚持下去、成为一只“嗷嗷叫的狼”，我们就务必打造一支优秀的、甘于奉献、不去计较个人得失的团队。团队的管理最重要的在于领导，慧眼的领导他能识别团队中每位成员的所思所想及自身优势，他会最大化开发团队的战斗力、凝聚力，使团队中的每个人看到未来的前景及拼搏的好处。

商业头脑和超前的前光是成功创业必不可少的因素。首先，分析市场环境，总结竞争者优劣势，独辟蹊径的营销模式和独特的发展理念已成为创业者竞争的焦点。根据市场需求定位公司未来发展方向，根据过去业绩预测未来业绩趋势，根据员工平时工作潜力合理调配员工，这些都成为创业者创业意识里务必要思考的环节。其次，创业务必要有方向。潜力的高低我们能够在工作过程中慢慢培养、慢慢修正，但是创业方向一旦定错，全盘皆输。所以说独具慧眼的分析市场前景，分析发展方向方案的可行性显得尤为重要。

这位老人的名字叫孙景坤，现如今已到了96岁的高龄。

70多年前的1948年，年仅20多岁，正在家乡丹东担任农会副会长的孙景坤，怀着满腔热血，毅然决定参军入伍，而那个时候，他才新婚不到一周。

加入军队的孙景坤在随后的几年间经历了四平战役、辽沈战役、平津战役、解放海南岛战役，这一路走来，他跟随自己的部队从北打到南，从未停歇。

跟着这些战役的还有孙景坤立下的赫赫战功。

1950年孙景坤参加抗美援朝战争，中途因负伤回国治疗，但伤刚好，他立刻又重新回到战斗前线，同自己的战友并肩作战。

经过多次战役的孙景坤对1952年10月发生的一场战役记忆尤为深刻，在当时，身为副排长正配合上甘岭战役的孙景坤接到了营长的增援命令——增援已处于敌人火力控制之下的161高地。

孙景坤老人回忆道：“营长告诉我，你带领这9个人，扛多少手榴弹，扛多少子弹。”

而当他们一出发，敌人的飞机就来了，连同孙景坤在内的十名战士一不小心就会暴露在敌人的视线范围内，他们便等待时机，一瞅到机会，便奋不顾身地往上冲。

在敌人的强大炮击下，冲上阵地后，原先10人的“小部队”已所剩无几，但孙景坤无暇伤心难过，更强大的责任感让已身处轰隆炮声、战火纷飞的孙景坤立马进入到了战斗状态。

当时的161高地有三面正处于敌人的火力控制之下，但凭借着孙景坤同战友们的顽强拼搏，总共6次打退敌人的反扑进攻。战斗一直从中午持续到半夜，256发手榴弹全数用尽，仅孙景坤一人便击毙了21名敌人。

经过敌对双方的激烈交战，他们最终不负众望守住了高地，而身旁的战友们早已伤的伤、残的残。

因为这场战斗，作战英勇的孙景坤荣立一等功，并在1953年，作为志愿军回国英雄报告团的成员，他受到了伟人的亲切接见。

1955年复员后，回到家乡的孙景坤主动放弃在城市的工作机会，就如他参军入伍时的果断决心一样，他决定把自己的后半生奉献给家乡。

而那段时间的孙景坤对于他曾经的显赫战功只字未提，就连那几年的事都鲜少和家人提起。

每次家人问起他当年持枪战斗的往事，孙景坤总是说：“我不能说，一个个熟悉的脸庞都倒下了，我不愿意说那些，心里难受。”

战斗的残酷更多的是对于人的残忍，这些幸存下来的民族英雄接受着我们的爱戴，但他们心里笼罩着的却是同伴们英勇牺牲时的画面，这种心理阴影将会伴随着他们一生，在他们的脑海中永远的扎根留存。

八月，天气晴好。我和好朋友们一起去敦煌莫高窟游玩。

莫高窟里有许许多多的小窟，有些小窟是僧人打坐用的，有些小窟则是有雕塑和壁画，都是佛像和菩萨，栩栩如生、十分精美，人物的衣服也雕塑得十分精致，线条自然如行云流水，还贴了金片。因为唐朝的人物审美是以胖为美的，所以佛像都显得微胖且优雅美观。

雕塑的制作分五步。第一步，用木头摆出雕塑的大致形状;第二步，在木头上盖一层麦秆;第三步，在麦秆上再盖一层泥巴;第四步，雕塑;第五步，上色，之后就成了色彩鲜艳、精美绝伦的雕塑了。

敦煌莫高窟的壁画也十分精美。壁画有些是用铅做材料的，所以时间久了变成黑色了。有些是从丝绸之路运来的宝石制作的，人们把宝石中的杂质去掉，做成颜料，至今还未褪色。壁画上画的都是佛、人间故事，还有荷花——荷花出淤泥而不染，是佛教的象征。着名的壁画《反弹琵琶》也用荷花点缀了，画了一个个乐队，一个女子在反弹琵琶形象生动，至今仍未褪去鲜艳的颜色。

一个制作精美的石窟需要花上30年的时间才能大功告成。当清代人看到雕塑和壁画褪色后，就重新修缮了一次，可惜他们不懂艺术，结果弄巧成拙，反而使许多艺术珍品被他们破坏了。幸好一些晚发现的石窟里仍是唐代的原作。

敦煌莫高窟真是一个值得去的好地方!

“五月五，过端午”随着时代的变化，人们渐渐对中国传统文化有所淡忘，校长为了让我们增加传统文化的知识，举行了这次端午飘香的活动。上午，全校同学一起观看传统文化的节目。有“三字经”表演，有“古筝”表演，有“武术”表演，还有弟子规上的小故事表演，这些节目都是大家排练许久的节目。虽然我们都是顶着烈日看的，但是我们心里都却非常的开心。在下午，我们一起动手包粽子，缝香包和花捻。首先举行的是包粽子，由家长带着我们，先是把粽子折成一个小三角形，再把米和枣放进去，然后将粽子折叠好，最后拿绳子将它捆扎起来就可以了。虽然包的不好看，但是也收获了很多。学会之后，大家都干的热火朝天。最后，我一共包了4个粽子。随着包粽子活动的结束，我们又迎来了缝香包，编花捻这两种活动，缝香包的过程就是先把一块布缝起来，然后留个小口，在留着这个小口里塞点棉花和香草，之后再将这个小口缝合。最后还可以用红黑粉黄绿，这几种颜色的绳子缝合上去以表示吉祥。缝好的香包可以挂在脖子上，也可以挂在钥匙扣上用以装饰。既美观又可以防蚊子叮咬。下面这个环节是编花捻，首先，剪一截比手腕长一点的绳子，然后把绳子整成麻花形状。对了，这绳子的颜色还有讲究，必须由红黑粉黄绿五种颜色拧成呢。据说端午节当天把彩色丝缕拴在小孩的手腕、脚腕和脖颈上，可以避邪和防止五毒近身。在环节中，同学们你给我系，我给你系互相帮助，在一起快乐的交流着。这就是学校举办的端午飘香的活动，在过程中，有的行为虽然有点迷信，但是它象征着我们的传统文化，表现出我们传统文化的温馨与美好。在这次活动中，我们不但学会了很多技巧，同时同学之间更加增进了友谊，可谓是收获一大筐啊!

你知道遗址是什么吗?我去了良渚古城才知道，这就是一个个小山丘。别小看这些山丘，曾经，山丘上面可是富丽堂皇的王宫呢!

历史悠久的良渚文化已经有五千年了，但是我们还是念念不忘。

反山王陵让我留恋忘返。它是高等墓地，有许许多多形状不同的陪葬品，虽然令人眼花缭乱，但仍然挡不住我深厚的好奇心。功夫不负有心人，我终于发现，平民墓中只有小小的棒子，而国王贵族却有珍贵的玉器随葬。我真为平民打抱不平，为什么国王有那么好的待遇平民却没有，不公平。

那时候已经有城墙了，它的外号叫“圆角方形”。因为城墙四通八达，转角处都是圆的，这样就有了这个外号。一看见，我就想叫它“老式”城墙。

莫角山宫殿也很有名。它也是一座小山丘，但是上面却有许多积石和圆圈。这座山丘很高，我们花了九牛二虎之力才爬了上去。当我在圆圈间愉快地跳来跳去时，有一种突如其来的自豪感，先辈能搭出这么高级的东西，对幼小的我来说，太厉害了!

良渚文化不仅仅是改变了历史，也影响了现在的我们。我希望在不久的将来，中国会更加强大，走向辉煌。

两千多年前，伟大爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声，投入了滚滚激流，两千多年后，五月初五成了传统节日——端午节，大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋，用各种方式来纪念这位伟大爱国诗人。

又是一年端午节，我很想体会体会这种气氛，便向奶奶要求，让她教我怎样包粽子。

包粽子，首先要把箬叶洗干净，在热水中泡软。再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷，将自己喜欢陷煮得香喷喷，就可以开工了。先把长长箬叶折叠，围拢来，做成一个窝，中间放进调配好糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉匀，最后把箬叶包着粽子做成四角形状。

这包粽子功夫全在最后一道工序，你粽子包得好不好，就看四个角是不是匀称，是不是有型。我开始学时候，总是把四个角弄歪了，不是成了六个角，就是揉成一团球了。

奶奶就不止一次看着我“杰作”发笑：“这，这能叫粽子吗?你让细线系在什么地方啊?”

我晕!感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来，怎么这世界上就没有圆粽子呢?

包好粽子放进锅里用猛火煮，大约1小时后，改文火煮30分钟就可以。

在煮粽子过程中，我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。因为从锅里飘出那粽子香气，馋得我直流口水。

等待时间总是特别漫长，看到热气腾腾粽子终于从锅里“解放”出来时候，我高兴得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剥开，就可以看到里面金黄松软“粽肉”了，咬一口，美味无比，我差点连筷子都要咬下来了。

今年端午节，我学会了包粽子，品尝到自己劳动果实，那感觉不是一般甜蜜。

中国上下有3000多年的历史，在这渊远流长的历史中发光发亮的名著不计其数，但我认为其中秀的作品，当属于清朝时的《红楼梦》。因为每个人都可以从这些角色中找到自己的影子，感染着他的读者，使人感动，叫人沉默。

作者曹雪芹，在我看来他一生是凄惨的。少年时父亲被革职，全家北迁，生活贫困。后又流落到北京西郊，家徒四壁，爱子重病，却因无钱医治而身亡。在这无奈的一生中，他经历了人生百态，体会到世态炎凉，所以才能写出这样不朽的名著。

说到《红楼梦》，很多人都认为它是一篇以宝玉、黛玉、宝钗之间的爱情纠葛为主题的悲剧。但在我看来，它其实远远没有那么简单。作者通过各种人与人之间的交往，各种复杂的社会背景来写这个看似和平安宁，实则早已暗潮汹涌的贾府，也成就了很多经典文学人物，比如泼辣有心计的凤姐，老实懦弱的迎春，天真伶俐的晴雯，以及那位可笑的刘姥姥，但让我最难以忘怀又沉思良久的女子，莫过于黛玉和宝钗了。

薛宝钗，出身于豪门世家，所以具有浓厚的封建意识以及圆滑处事的为人。她对宝玉有着朦胧的爱情，所以最终他才愿意假扮黛玉嫁给宝玉，从而导致林黛玉死亡。当她在游玩时无意撞见两个丫头在密谈时，她为了脱身，居然可以把问题全部丢给黛玉，足见她的心计和城府。她劝宝玉去博取功名利禄，学习应酬世务以便飞黄腾达，可是宝玉一向是厌恶那些人，自然不悦，这其中也可以看出她与宝玉在思想上的分歧，所以她注定了不可能成为保育思想上的共鸣者。但是她的才干、能力以及出生都是最适合当宝玉妻子的人，而且贾薛联姻也可进一步扩大贾家势力。所以贾府的人为了自身利益，用一记偷梁换柱让宝钗嫁给了宝玉。

相比薛宝钗，黛玉的家世就略显清寒了。她出身于书香世家，早期丧母，随后父亲也身亡，寄居在贾府中，所以她有着极强的自尊心。她的性格与宝钗截然不同，她不会刻意讨好别人，不懂世故，她孤高自许，多愁善感，当她听到宝玉要娶宝钗时，气急攻心，最后身亡。但她和宝玉都是一样的，都是那个时代的背叛者，有这思想上的共鸣。但由于时代的局限，以及贾府人的自私，致使他们的爱情以悲剧收场。

在这两个女子身上也可以看出一个道理，人的性格会决定她一生的结局。宝钗能干，她成为宝玉的妻子，黛玉清高，成为了宝玉的恋人。如果将角色互换一下，那三个人都不会幸福的。

在祖国的西北部，有一个被蓝宝石般河水簇拥着的美丽自治区——新疆。它就像一颗璀璨的明珠，静静地躺在西北边陲。而我就在愉快的暑假中，投入了她的怀抱。虽然过了这么久，但她的美丽依旧在我脑海中不断呈现。

在新疆的高原——巴音布鲁克草原中留给我的印象只有一个：马“野”。在草原中，雄马个个英俊潇洒，身材魁梧，好似一位整装待发的军人。记得那次，我刚骑上一头棕色骏马的马背，那匹烈马就一下子成了盯上猎物的豹子一般，脚下生风，朝远方的森林奔去。但刚过完一座绿色的小丘，马又变成了个顽皮捣蛋的猴子，马蹄一刹，抖抖身上的毛，头一扭，又往回跑。待我缓过神来，马已经把我甩下自个儿闹去了。

那整个新疆留给我什么印象呢?要我说，风是“野”的。走进喀纳斯森林深处，微风带来了树木的清香，带走了小道的喧哗。整个森林显得异常幽静。但不过多久，原本清爽的微风一下子就变成了铺天盖地的龙卷风。风吹得原本平静温顺的河流变得狂躁起来，用力击打着岸边。狂风还使得那些生活在深山密林的动物们吼叫，好似打扰了它们的午觉。风像个婴儿，不过多久，又渐渐平静，山谷又恢复了原貌，好似一切都没有发生。

新疆的野，让我看到了一种无拘无束的美，这种美，让你感到清新，感到愉快，感到自由。这就是那美丽的新疆。这种美是只有在新疆才能体会到的，虽过了这么久，但它的野还是一遍一遍地呈现在我的眼前。

故宫令我难以忘怀，因为它实在是太壮观了!

在远处看它，雄伟壮观的古代宫殿就出现在我们的眼前，宛若一名雄壮的史诗令人心潮澎湃。好个气派的建筑!

刚进故宫气势憓弦的午门，美轮美奂的景色就映入眼帘：宽阔庄严的广场气势磅礴;洁白的玉石栏杆坚固而精美;精致的青石衬托着那光艳夺目的朱墙黄瓦。这些屋檐高低起伏，错落有致。在每间房梁上，雕梁画栋，各式各样的神兽摆着奇特的姿势：有蹲着的凶猛无比的黄虎，有站着的威风凛凛的青狮，有正在跳跃的伶俐可爱的天马，也有卧着的淑女般的凤凰……每一个都独一无二。十多米高的红墙和柱子上，刻着两条回旋盘绕、栩栩如生的龙。我仿佛看见两条龙左一爪，右一咬，还发出凶猛的吼叫声。有一条龙被咬伤了，不服气，反扑过去，把对手的头按在爪下，紧紧咬住了它的脖子，顿时流出了殷红的血……

宫殿外的花园阳光明媚。地上草如茵，天上雾如烟。一棵棵青树像碧绿的翡翠，一朵朵白花像一块块白玉;千朵万多的桃花，舞动着绮丽的朝霞，随着风飘啊飘……

这样的景色，让我回忆起了一句诗：凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。我认为是最合适不过的了!

“天王巨星”苏东坡

苏东坡才华出众，加上长得玉树临风、风度翩翩，因此拥有大批的粉丝。虽然苏东坡“星途坎坷”，但这些忠实的粉丝却一直追随，对他不离不弃。

苏东坡任杭州通判时，喜欢到西湖游玩。有一天，苏东坡游览西湖时，忽然着到一个年轻貌美的女子驾船追了上来。苏东坡不知其来意，一时愕然。女子激动万分地说，她自小就仰慕苏东坡，但一直无缘相见，现已嫁为民妻，今日亲眼看见自己的偶像，也了却了多年的愿望。之后，美女粉丝给苏东坡弹奏了一曲古筝，便驾船翩然而去。苏东坡无比感慨，为此，他写下一首《江神子》。

苏东坡谪居黄州时，有一个叫李琪的粉丝，非常想要苏东坡的签名墨宝，但一直没有机会。多年过去了，李琪仍拿不到偶像的签名墨宝，眼看苏东坡就要调离黄州，她心急如焚。离开当日，黄州官员设宴为苏东坡饯行，宴席就设在李琪所服务的酒店。真是天赐良机，李琪决定豁出去了。酒过三巡，菜过五味，苏东坡酒兴正酣。看到时机成熟，李琪便捧着酒杯跪拜在偶像面前，随即拿出自己的随身汗巾，求苏东坡签名墨宝。苏东坡倒也爽快，让李琪取来笔墨，挥手便在汗巾上写道：“东坡七载黄州住，何事无言及李琪?”到此，即掷笔袖手，复与宾客谈笑。只写两句?这可把李琪急坏了，于是她再次跪拜，求苏东坡再续。苏东坡大笑，接着写了两句：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”书毕，在座宾客无不击节赞叹，李琪也了却多年心愿，激动得流下眼泪。

苏东坡59岁时被贬至惠州，当时，他的邻居温氏有个女儿叫温超超，年方16岁，貌美如花。在当时，16岁已经是谈婚论嫁的年龄了，但温超超的眼光极高，任提亲的踏破门槛，她就是不肯嫁人。直到苏东坡被贬谪到惠州，她才算是找到了意中人，她高兴地对人说：“嫁人只嫁苏东坡!”于是，每天晚上，温超超不顾其淑女形象，愣是翻过高墙，来到苏东坡窗前听他吟诗诵读。一个晚上，窗外的温超超被苏东坡发现了，慌乱之中，温超超马上就翻墙跑回家中。苏轼跟踪寻到温家，问其缘故。温父无奈地告诉了苏东坡实情。苏东坡并不是好色之徒，他答应温父，要给温超超找到一个好归宿。但天有不测风云，不久，苏东坡就又被贬到海南儋州去了，此事也因此不了了之。到苏东坡遇赦放还，途经惠州时，温超超已经抑郁而终。

在京城的皇宫里，苏东坡的粉丝也不在少数。当时，皇宫中的皇太后、皇后、公主和不少宫女都是苏东坡的超级粉丝。她们对苏东坡的一贬再贬非常愤慨，但始终无能为力。北宋元丰年间，“乌台诗案”案发，苏轼被逮捕下狱。宋神宗当时也是苏东坡的忠实粉丝，看到自己的偶像入狱，神宗为此闷闷不乐。后来，皇太后向宋神宗哭诉，搬出了当年宋仁宗“吾为子孙得两宰相”的祖训，为苏东坡说情。最终，宋神宗决定对苏东坡从轻处理。所谓的“吾为子孙得两宰相”，其实就是前任皇帝宋仁宗对苏东坡爱戴有加的一个体现。

更加不可思议的是，在宋朝疆域之外，也有苏东坡的粉丝。有一回，苏东坡的弟弟苏辙出使辽国，在辽国，苏辙惊奇地发现，辽国人常常向他打听苏东坡的情况。后来，苏辙在给苏东坡的信中写道：：“谁将家谱到燕都，识底人人问大苏。”由此可见，苏东坡在辽国也有极大的影响力。当时高丽国有两个兄弟，也是苏东坡的忠实粉丝，他们分别取名为金富轼、金富辙。轼和辙，正是苏东坡兄弟的名字，由此又可见，苏东坡被外国人崇拜的程度。

1919年5月4日，中国北京爆发了“五四运动”，犹如沉沉深夜中一道闪电，照亮了一个民族前行的道路。2019年是五四运动的100周年，历史的车轮在中国这片苦难大地上隆隆碾过，虽是沧海桑田、物是人非，而中国青年对于“爱国、进步、民主、科学”精神的追求却是前赴后继，百年不渝。

青春的信仰像光一样灿烂闪耀。惠特曼说：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命;没有信仰，则没有名副其实的国土”。而青年，更是需要信仰指引他们实现人生的理想。在五四运动中，青年们英勇地走在了反帝反封建的时代前列，他们以“爱国、进步、民主、科学”的信仰促进了全国人民对中国发展方向的反思和探索，也为马克思主义新思潮的蓬勃兴起和在中国的传播奠定了基础。曾经慷慨激昂的五四运动已经离我们远去，然而以“将个人命运融入国家命运、以个人梦想推动国家梦想，为民族复兴伟大事业而奋发有为”的五四精神却长存于当代青年心中。在这日新月异的新时代，新一代的青年们更需继承和发扬五四精神，成为有知识有道德的社会主义可靠接班人，以天下为己任，担负起历史和时代的使命。

青春的奋斗像火一样激情四射。我们的民族曾多灾多难，我们的国家曾满目疮痍，我们的人民曾饥寒交迫。面对沉疴深重的祖国，100年前的广大爱国进步青年登上了政治舞台，他们以不畏强权的正气及为民请命的胸襟使得五四运动成为改变历史的坐标。如今，站在历史新起点上，回望百年来的征程，正是一代代青年的接力奋斗成就了当代中国的崛起。从“天下兴亡，匹夫有责”到“国家有难，投笔从戎”，从“上山下乡，走进群众”到“时代先锋，振兴中华”。一代又一代青年在党的领导下，切实肩负起时代赋予的使命，为中国的发展繁荣地理梦想、拼搏实干。而未来，中华民族伟大复兴的中国梦也终将在一代代青年奋斗中变为现实。

青春的担当像海一样充满力量。梁启超曾说：“少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年独立则国独立”。历史告诉我们，一个民族无论如何强盛，他的青年一代如若毫无担当、不堪重任，那他终将走向灭亡。反之，一个民族即使在危难时刻，他的青年一代若能敢于担当、勇于向前，他终将振奋崛起。不管是百年前的爱国运动，还是新时代青年们的骄傲成绩，都显现出青年在时代发展的重要作用。青春是人的一生中最为璀璨的阶段，它代表着梦想、拼搏和热情，它意味着进取、上升及希望，也代表着更多的尝试和创新。五四运动中的青年们以自己的生命与热血推动了历史的进步。今天，五四的火炬传递到了当代青年手中，改革开放正值攻坚期，中华民族伟大复兴还有许多更艰巨、更伟大的任务等待着优秀青年肩负和完成，只有勇于担当的人才能面对重重困难砥砺前行，担当起这一代的历史重任。五四精神薪火相传，历久弥新。假以时日，当代青年们终将成为时代的领跑者、“撸起袖子加油干”的实干者、中华民族伟大复兴的实践者。

1、月是华夏明，家居祖国亲! The month is the Chinese Ming Dynasty, the motherland!

2、我以我心爱祖国，我以我行报祖国。 I love my motherland, I reported to my motherland.

3、旭日祥云各地竞盛，春风化雨万物峥嵘。 The auspicious clouds around the Jing Sheng lofty things, salutary influence of education.

4、改革开放魅力无限，和谐中国精彩有约。 Reform and opening up the charm of the infinite, a harmonious China wonderful about.

5、我在祖国怀里成长，祖国在我心中扎根。 I grew up in the motherland, the motherland rooted in my heart.

6、用我辛勤劳动的汗水，浇灌祖国参天大树。 With my hard work and sweat, watering the motherland towering trees.

7、雄鹰展翅，翱翔万里;和平发展，两岸一家。 The eagle wings, flying thousands of miles; both sides of a peaceful development.

来源链接:http://www.qbaobei.com/jiaoyu/1362523.html

著作权归分享者所有。

统筹全局的“总调度”

“_村，你们村村南那条进出镇的小土路也要安排好人值守”“_庄，请再核实一遍外地返乡人员信息，务必确保不漏一人”作为防疫综合协调组组长的_镇党委副书记_电话调度完，放下手机又问“_，_桥那边大衣、热水供应都及时不?走，咱再去各村转转看看......”

自疫情防控工作以来，连轴转、日夜转早已成为_工作的常态，大到帐篷供给、车辆安排，小到口罩发放、体温计调配，一切防护物资、后勤保障都要_协调统筹，一刻也不能停歇，他说“我就想着别有什么地方落下喽”。

防控疫情的“急先锋”

面对这场突如其来的疫情，1月23日，_镇召开“新型冠状病毒感染的肺炎专题会议”，镇党委将疫情防控综合协调的任务交到了_手上，疫情就是命令，他立即着手制定镇新冠肺炎疫情防控应急预案，通过电话、微信等方式及时与各村各部门通气，迅速贯彻落实专题会议各项防控措施;积极与市相关部门及社会力量沟通筹备疫情防控物资;1月25日(大年初一)吃过早饭，便带领镇防疫指挥部工作人员全镇巡察勘定卡哨地点，提前做好战疫动员和准备。

战疫一线的“排头兵”

为了把“内防输出，外防输入”落到实处，根据前期勘定，_逐村安排、亲自指导各村设置“疫情防控劝导点”_处，督促各村严格落实24小时值班值守，严格排查劝返外来车辆及行人。

自疫情防控阻击战打响，他本人更是以身作则，在疫情防控指挥部能看到他的身影、在各村值守点能看到他的身影、在各个消杀现场能看到他的身影、在督导检查的巡逻车上能看到他的身影，天天吃住在镇和镇机关的其他同志们24小时坚守在防疫阵地。

乡镇工作的“优秀标”

扶贫攻坚，他所包保的群众最常说的就是“你又来啦，你那么忙，有事我给你打电话，我知道你电话”;环境整治，他能叫出每位环卫工人的名字，家住在哪，有几口人;组织工作，村里老党员最喜欢和他聊天“陈书记就是俺队哩，俺说么，他能听心去”，无论做什么事情，他都认真负责、严谨踏实。

他说“防控疫情，我们肩上有责、心中有爱，我们不上谁上，干工作也是这样，出出汗、跑跑腿，心里才踏实”。

转瞬，日历已翻阅到最后一页，盼望已久的春节终于如约而至，春节是中国最隆重最富有特色的传统节日。大街小巷张灯结彩，整座城市沉浸在喜庆的氛围中，甚至连空气也弥漫着欢乐的气息。

人们个个喜气洋洋、精神饱满，脸上荡漾着快乐的笑容，逛街的人络绎不绝，各种各样的货物琳琅满目，堆积如山。腊月二十三，也就是小年，大人都会忙碌一整天，把家里里外外打扫得焕然一新。我一天天的数着：二十四、二十五、二十六、二十七、二十八、二十九。啊!终于过年喽!年三十儿，也就是除夕那天，每个人都要回家吃团圆饭。吃，对于我们来说，是春节中最大的事情了。因此，家家都赶早做起了年夜饭。饭桌上，鸡、鸭、鱼、肉样样俱全，可别小看年夜饭，每一道菜都有它本身的寓意，大抵都是吉祥如意、合家平安。这样，不仅对明年有了更好的期许与祝福，同时又一饱了眼福及口福。一家子欢聚在大饭桌旁吃着热气腾腾的年夜饭，脸上挂着幸福的微笑。吃过饭，长辈们还给了小孩子压岁钱，虽然我们小孩子嘴上说着不要，心里那份高兴劲儿简直没法形容。

不一会儿，春晚就开始了，里面的节目精彩纷呈，有好看的歌舞、滑稽的小品、神秘的魔术……我们边看春晚，边聊着这一年里快乐的事情，说的人眉飞色舞，听的人津津有味。屋里洋溢着欢快的笑声，大家其乐融融。

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”。除夕夜里怎能没有烟花来助兴呢?随着一阵阵清脆的爆竹声，我看见烟花“嗖”的像火箭一样冲上去，在空中“啪啪”炸开，释放出五颜六色的花朵，有的像荷花，有的`像茉莉花，还有的像菊花，让我们目不暇接。精彩的花瓣在空中绽放出耀眼的光芒，像点点繁星光彩夺目，又像仙女散花一样飘下来，争奇斗艳的烟花把天空打扮成了花的海洋，夜空被照得亮如白昼。随着热闹的烟花，我情不自禁地喝彩：“真好看，真好看!”今天的烟花尤其美，寄托了人们对幸福生活的向往和祝福。

除夕之后便是春节。从初一开始，人们打扮一新，扶老携幼，喜气洋洋，走亲访友，互相拜年。一句“恭喜发财”，将对亲朋好友的美好祝愿全都包涵进去了。当然，最高兴的是小孩子啦!有新衣服穿，有零食吃，还可以收到很多大红包。大人们边说着“身体健康，学习进步”，边把红包递了过来。马上就能听到孩子甜甜地应了一声：“新年快乐!”

年，很快在人们的欢声笑语中过去了，但挥之不去的是人们对过年的热爱。春节的快乐让我久久不能平静，伴随着新年的渐渐远去，我又憧憬着新的希望，期盼着新一年的到来。在此，我祝愿祖国的明天更加美好，人们的生活如芝麻开花节节高!

同学们都有自己的梦想，当一名医生，做一位教师……这是我们自己的梦想，可中国梦又是什么?爸爸告诉我，千千万万个中国人的梦想汇聚在一起就成了中国梦。

我有一个美丽的中国梦——长大后做一名光荣的支教老师。

通过电视我看到，贫困山区里和我一样大小的孩子们，他们那一双双渴求知识的大眼睛，充满了对世界的好奇。由于没有老师教他们，也没有课外书读，以至于他们对世界一无所知。每当想到这些，我就暗下决心，长大后要做一名老师，一名支教老师。把我的知识全部传授给他们，让他们能够了解外面精彩的世界，拥有渊博的知识，还能够走出大山,实现自己远大的梦想,为实现我们的中国梦做出贡献!

妈妈告诉我，想要实现我的中国梦，我必须要拥有丰富的知识，书本上的，书本外的都要了解，才能教出优秀的学生。所以从现在开始，我就要严格要求自己，更加努力，课堂上认真学习，课外也要多读书，多看报，使自己能拥有更丰富的知识!做一名上知天文，下知地理的好老师!

我们的梦想是美丽的，要想实现我们中国人心底最美的盼望--中国梦，需要我们每一个人的努力，同学们，为了实现中国梦，让我们一同努力，向梦想出发啦!

“书是良药，可以医愚”。不同类型的书带给我们不同的阅读体验和感受。通过对《乡土中国》这本书的学习与阅读，我得到了不少启发。

首先是阅读方法方面。在此之前，课外的读物大多是小说，而《乡土中国》这种的学术著作是第一次接触。打开目录，一些生僻的词出现在我眼前：“长老统治”“文字下乡”“无讼”······再随便翻开其中一页，都是些枯燥、艰涩难懂的词，很让人抵触。

在开始的几章中，经常会发生前几段要读好几遍才跟得上文章思路的现象。但随着不断地深入，我渐渐地找到了方法：每一章的开头和结尾需要特别留意，因为这些地方往往会提出概念或作出结论;抓住关键词，圈画下来，排列在一起，就如同有了一张阅读的“线路图”;画思维导图，可以帮助梳理文章脉络。这些方法在一定程度上锻炼了我提取、归纳信息的能力，让我理清文章思路，加深对内容的理解。

再者是文章的内容方面。作者从权力结构、社会规范、伦理道德、家庭制度、礼法等方面向我们展示了中国基层社会的面貌，深刻地揭示了乡土社会的结构及其本色。在这些观点里，我印象最深的是《差序格局》和《血缘和地缘》。

《差序格局》中提到了自我主义，以己为中心，向外扩大的圈子就是我们的人际圈。作者形象地用石子投入湖面荡起的涟漪来形容，它的界限并不是很清楚，亲疏关系的远近会对它产生影响;作者还指出圈子的大小是依势而定的，真可谓是一语破的。

《血缘和地缘》主要围绕着“人情”展开。在这个充满人情的社会中，真正的商业是无法进行的，文中的例子：只有到十里之外的街市，人们才能自然地以“陌生人”的身份出现，才会认真的讲价、买卖。这是土地上该有的规则，人们一代代的遵守着。

这些现象都是真实的发生在我们身边的，而费孝通先生却能将它上升到学术方面，这与他亲身下乡观察实践，不断总结思考有必然的联系，费先生的格物致知精神让我多了几分敬佩之情。

读书的过程如登山。前面是数不尽的台阶，但只要一步一个脚印地走，顶峰之处再首来时路，我们的成就感与满足感是无法比拟的，那时一定会不由自主地感慨：读书是一件幸福的事!

大家好!我是大港一小四年五班的一名学生，我叫许宝洋。很荣幸，今天能带领大家一起去已被列入《世界遗产名录》的兵马俑坑游玩。那我们现在就出发吧!

秦兵马俑是秦始皇的陪葬坑，由一号、二号、三号坑组成。现在已经建成博物馆。兵马俑排列成阵，气势壮观。兵马俑分将军俑、骑兵俑、武士俑、陶马等。馆内还展出了大型彩绘铜马车。被称为世界第八大奇迹的秦兵马俑展示了古长安往日的辉煌。

那么现在我就带领大家一起去看看类型众多的兵马俑吧!请大家在游览过程中不要乱丢垃圾，随地吐痰，破坏公共文物，也不能……

现在我们来到的目的地是一号坑。一号坑在三个俑坑中面积最大，东西有230米长，南北有62米宽，总面积有14260平方米呢!坑里的兵马俑也最多，有6000多个呢!

看!这就是将军俑。它身材魁梧，头戴鹤冠，身上披着铠甲，手里还握着宝剑，看它那若有所思的样子，好像在考虑如何让大腿匈奴大军呢!那个兵马俑交武士俑。它身穿战袍，披挂铠甲，脚上还穿着前端向上翘的战靴，手里还拿着兵器，瞧他那神气的样子，准能把敌人吓得屁滚尿流!

看这个身披铠甲骑在马上的青年，就是骑兵俑，他手持弓箭好像在等待将军一声令下，就去与匈奴大军作殊死拼搏!

这个兵马俑是陶马，它的大小跟真马差不多，哥哥形体健壮，肌肉丰满。看它那跃跃欲试的样子，好像一声令下，就会撒开四蹄腾空而起，踏上征程哩!

今天，我的讲解就到这里，谢谢大家对我的支持与信任。拜拜!

大家是否认识一位扎根在边远山区的女教师张桂梅，她创办了一所免费女子高中托起了一个又一个，在贫困地区的女孩子的读书梦想。她为了祖国的未来、民族的希望、家庭的幸福、社会的和谐，这个活着的榜样，他顽强拼搏、不屈不挠、无私奉献的精神是每个人学习的榜样。

还有什么传奇人物比62岁张桂梅更落魄吗?为了省钱，她多年不吃肉，直到后来“吃点肉就会呕吐，就会难受”。她去筹款时，被人放狗咬过，脚上鲜血直流;街头募捐，别人怀疑她是骗子朝她脸上吐口水。

她家中，最醒目的是40多项荣誉证书：全国十佳师德标兵、全国十大女杰、全国先进工作者、全国三八红旗手……1974年10月，17岁的张桂梅跟随姐姐从家乡黑龙江来到云南，支援边疆建设。45年来，她不是一步一步走向大城市，而是一步步走向贫困山区。1996年8月，她的丈夫去世，父母双亡无儿无女的张桂梅黯然神伤，她决定离开伤心之地调入丽江市华坪县。她放弃了进入全县条件最好的华坪一中，选择了师资最弱、条件最差的民族中学任教，承担起4个毕业班的教学任务。

回过头来，身处帝都的我们，北京的教育工作者要怎么做呢?我们拥有国家顶尖级别的教育条件，教育环境，教育背景，不像张桂梅老师面对那样恶劣的条件。在张桂梅老师身上，我们要传承的是身为教育工作者为了国家，为了人民的无私奉献精神，正如同“木叶飞舞之处火亦生生不息”，我们要做的就是在工作之中融入张桂梅老师的精神，做好祖国花朵的领路人;未来社会的领路人;甚至是祖国未来的领路人。人们大多称老师为太阳底下最光辉的职业，我们唯有加强使命感与责任感才能对得起这份赞誉。