关于中元节的文章【实用20篇】

若，人生只如初见，多好!我亦是我，你亦是你。没有开始，就没有结束。

“真得不到就不要了吧，放手吧!如此这般淡然，也未必不是一种幸福。”翻开相册，朋友的话回荡在耳边。曾经的一切，曾经的点点滴滴像镜头般地播放在我脑海里，往事历历在目。

记忆里的你，总是认真地坐在电扇下和同学讨论着什么。你头顶那几根永远打理不服帖的头发随着身体的起伏一晃一晃的，越过那发梢望去，是你用心制作的黑板报。

——距离毕业考还有四个月。

突然间，一颗牙痛了一下。从来没有过的牙痛竟莫名的来了，后来到医院检查了才知道原来那是一颗蛀牙。

小时候妈妈就对我说过，“不要吃那么的糖，小心以后长蛀牙”，现在果然长了，牙痛从那以后便是经常了。

推着自行车出校门，听见你和人有说有笑。回头就看见，逆着阳光的你推着自行车，身边还有一位少女。夕阳的余晖照着你们的背影就像是一幅水墨画。

左边的牙齿莫名的就疼了一下。

那个少女我认识，是我幼儿园同学，不知道你们是什么时候开始在一起的，也不知道我们是什么时候开始没了交集。只是一直听同学说你们的事情，我从来都当作八卦听。直到亲眼看到你们在一起，自己才不得不信。我并没有过多的言语，只是在再次听到关于你们的事情时，转过身去。

其他牙齿也开始疼了，这次却疼了好久，于是就去了医院，医生建议我马上拔掉，而我却拒绝了。

“很疼，是吗?去拔了吧!”朋友也建议。

“等毕业考考了再拔吧。”我答应。

后来考试，毕业，临别赠言留在彼此的同学录里，你的赠言只有短短的三个字“放手吧!”，我苦笑。

或许这样的结局很好。我好想做了一个梦。梦醒之后我们走回平行线一样的属于各自的轨迹，过着永无交集的生活。

坐在阳台上仰望星空，激烈争吵过的数学题，大晚上制作的黑板报，还有夕阳下单车与少女的背影。它们变成各种各样的糖果，玻璃糖纸闪着耀眼的光。

曾经的我生了蛀牙，仅仅一粒糖的甜就让我疼的直抽冷气，但是现在的我已经拔掉了蛀牙，已经不疼了。

放手，其实也是一种幸福。

千百年来，人们一直都在追问幸福是什么?李白说幸福是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈;诸葛亮说幸福是“报先帝忠陛下”的感恩;范仲淹说幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的抱负。而我认为幸福就是生活中平淡的爱，只要你用心去体会，幸福随时会来敲门。

在一个小山村里，有一对残疾夫妇。女人双腿瘫痪，男人双目失明。春夏秋冬，播种、打理、收获——女人用眼睛观察世界，男人用双腿丈量生活。时光如水，却始终未曾冲刷掉洋溢在他们脸上的幸福。当有人问他们为什么这么幸福时，他们异口同声地反问：“我们为什么不幸福呢?” “我虽然双腿不能走路，但他可以替我走。” “我虽然不能看见世界，但她能替我看。”是呀，这样他们就成了不可分割的整体，于是，幸福便来敲门了。原来，生活的乐观豁达就是幸福。

凉风习习，树林“沙沙”作响。猎人拎着空荡荡的蛇皮袋在寻觅。突然，不远处传来一阵“叽叽”的叫声，猎人闻声而去，原来是一群小山鸡在嬉戏。猎人窃喜，悄悄举起了枪，慢慢地靠近这些快乐的小山鸡们。就在猎人即将扣动扳机时，一只老山鸡晃着翅膀，飞奔到小山鸡面前，张开那沧桑的翅膀护住小鸡。小山鸡们也意识到了什么，躲在“庇护伞”下，不敢离开妈妈。猎人的手颤抖了，他最终没有忍下心开枪，他不想小山鸡们失去母亲，从此失去幸福。看着母山鸡带着宝宝们离开了，猎人觉得心里暖暖的，仿佛听到了幸福敲门的声音。有时候，适当的放弃也是幸福。

今天的数学测验我没有考及格，数学老师大发雷霆，放学后留下我，给我来了场“特殊的爱”——改卷子。这下糟了，我晚回家家人还不知道呢。等我把卷子改完，都已经过了半小时了。我骑上自行车，飞一般地向家驶去。远远地就看见妈妈在门口翘首以盼，看见我回来才松了口气，“我改卷子了……”“不用说了，回来就好，饺子凉了就不好吃了。”我不禁心里有些酸酸的，然后就泛起了甜，那是幸福来敲了我的门。原来，家人的牵挂和理解就是幸福。

幸福随时都会来敲门，我们要打开自己的心灵之门去拥抱幸福，别把自己的幸福拒绝在心门之外。

导语：能成为经典绝不是偶然，每一段经典都是通过努力得来的。所谓台上一分钟，台下十年功。

周星驰，香港著名喜剧演员，他的电影六度打破香港电影票房纪录，并获得8个香港电影年度票房冠军，创下打破票房纪录次数及获得年度票房冠军次数的纪录。

由周星驰监制、编剧、导演的《西游·降魔篇》口碑极佳，最近有记者采访周星驰的时候，他无意中透露出拍摄过程中一个小细节，很耐人寻味。

周星驰所说的是这一段，年轻时的唐三藏，身份是驱魔人，由文章扮演，驱魔人段小姐，由舒淇扮演，段小姐喜欢唐三藏，为了把唐三藏追到手，段小姐在唐三藏身上贴了“听话符”，唐三藏学女人，在两位膀大腰圆的男人面前，跳艳舞魅惑众生，场面非常滑稽可笑。

开始文章只是胡乱跳，周星驰让他停，为此拍了53次，文章毕竟也是名人，周围的人看着呢，脸上有些挂不住，就对周星驰说：“这样不是很好吗?大家能乐就行了。”

周星驰看出文章有些不高兴，就说：“如果只是让观众乐，那是一场闹剧，不会成为经典，要成为经典，必须是一场喜剧。”

文章吃惊地问：“这二者有区别吗?”周星驰平静地说：“有，就看用不用心，注重每个细节，不要流于形式，记住，每位观众都很精明，他们都是鉴赏家和影评人，笑后什么都没有留下，他们不会再看，要让他们留恋反复，需要我们加倍努力，请相信，只要你付出努力，观众们都会知道，汗水绝对不会白流。”

文章彻底服气了，认真揣摩，主动要求周星驰先别拍这段，整整一个月，他雇了一位专业舞蹈老师，废寝忘食地练习，最后一遍通过，影片上映成为经典一段，这部电影票房更是一路飘红，接连创下23项票房纪录，最终拿下12.45亿元的票房，这和周星驰的执着严谨、文章的认真投入密不可分。

明晰思路定目标——做好“高”字文章

大唐石门发电公司制定安全生产目标始终坚持高标准、高起点、高要求，在2006年度安全生产工作会议上，明确提出了全年安全生产工作思路和工作目标，并部署了安全生产8项重点工作。该公司2006年安全工作思路概括为16个字，即：更新观念，健全机制，突出重点，安全发展;2006年安全目标为“八不、一控制、一实现”，即：不发生重伤及以上人身事故，不发生全厂停电和影响电网稳定的事故，不发生重大设备事故，不发生重大火灾事故，不发生灰库溃坝及水淹厂房事故，不发生同责及以上重大交通事故，不发生重大污染事故，不发生恶性误操作事故，控制非计划停运，实现全年三个百日无事故记录;2006年安全8项重点工作，即：控制重大危险源，“两票三制”要坚持，现场用工管理好，25项反措要落实，新机接管即稳定，安全整改百分百，防磨防爆降非停，人身伤亡要杜绝。为确保安全工作各项措施落到实处，各部门一把手均与公司总经理签订了2006年安全生产目标责任书。

安评整改三到位——做足“实”字文章

大唐石门发电公司领导对安评整改工作高度重视，反复强调安评整改工作要求真务实、扎扎实实、老老实实，决不允许搞形式、走过场，并多次分专业召开安评复查整改专题会议，对照集团公司安评专家组专家提出的整改意见，根据公司的实际情况，认真组织编制了安评复查整改计划，明确了责任部门、责任人、完成时间、验收人以及考核办法等。该公司自上而下非常重视安评整改工作，把它列入各部门工作绩效考核的重要指标，并具有一票否决权。安评整改计划涉及项目合计48项(其中重大问题23项，管理问题10项，设备问题15项)，要求除需大修才能处理的11项问题外，其它所有整改项目必须在当年全部完成。该公司安监部每月都对安评整改的完成情况进行检查与考核，确保责任到位、措施到位、工作标准到位。截止2006年底，全部整改34项。尚未完成的14项中，其中有11项需机组大修才能完成，1项已立项报2007年技改项目，2项经公司专题会议讨论无整改必要，已经以专题请示报告的方式报分公司请求取消。

安全检查重实效——做透“严”字文章

该公司对贯穿全年的三次安全大检查做到态度严肃、组织严密、要求严格、规章严明，不放过一个疑点，不疏忽一个细节，不漏掉一个部位。

严密组织做好春季安全大检查。按照集团公司《关于开展春季安全检查工作的通知》要求，结合实际情况，该公司下发了《2006年春季安全大检查的通知》。成立了以总经理为组长的领导小组，并将整个春季安全大检查工作分为宣传动员、对标检查、整改阶段、监督检查等四个阶段。根据自查结果和分公司春季安全大检查检查组来该公司检查的意见，对照《大唐湖南分公司2006年春季安全检查表》，对存在的问题汇总并制定整改计划，逐条落实进行整改。

严明规章做好防汛安全大检查。2006年4月初，该公司组织进行了一次全面的防汛大检查。从检查的结果看，各责任部门均已按公司《防汛工作手册》较好地落实了各项防汛准备工作，做到了“思想、组织、措施、物资”四个落实和“人员、措施、工作”三个到位，与地方政府防汛指挥部门的信息沟通渠道畅通，扎实做好了“防大洪，抗大灾”的准备。

严格要求做好秋季安全大检查。2006年10月，大唐石门发电公司严格按集团公司和分公司的有关要求，结合季节性特点，对照集团公司《重大危险源评估标准》的试评估工作，从安全责任制的落实、两票管理、季节性安全工作、安全监督例行工作、综合治理工作等几个方面入手，全面安排了全公司的对标、对表检查。同时按分公司要求增加了消防防火、多经系统安全管理和交通安全三个部分的检查内容，编制了检查表，要求有关责任部门逐项进行检查。经过近1个月的认真检查，查出存在问题项12项。

另外，该公司还对起重机械设备、压力容器、交通、照明、消防都定期进行专项安全检查，对发现的问题，都已明确责任部门和整改时间。通过检查、整改、再检查、再整改的方式，使人员和设备安全较好地保持在了一种可控在控的稳定状态。

丰富多彩“安全月”——做够“活”字文章

按照集团公司和分公司在6月份开展“安全生产月”活动的统一部署和安排，该公司紧扣“安全发展，国泰民安”的活动主题，结合安全生产实际情况，做够“活”字文章，扎扎实实地开展了12项丰富多彩、形式多样的安全活动，进一步提高了各级责任主体的安全生产责任意识，取得了预期的效果。

一是举行了“安全生产月”活动启动暨签名仪式;二是开设了“安全生产月”特别活动网上专栏;三是在生产区和生活区悬挂安全宣传标语;四是开展了“安全嘱托手机短信传递”活动;五是在6月中旬，该公司工会组织生活福利委员会成员和职工代表深入现场进行“安全生产月”巡视检查;六是在6月中下旬，该公司团委和安全监察部共同举办了“青春杯”安全生产知识竞赛预、决赛;七是开展了“查找我身边的隐患”专项活动;八是深入开展了“共产党员创岗建区”活动;九是开展了一次“防止全厂停电应急预案演练”活动;十是进行了一次“两票”专题竞赛考试;十一是组织生产人员观看了最新推出的《事故案例》安全教育警示片;十二是重新组织对制氢站、燃油库区、灰坝等重大危险源进行较为全面、规范的安全评估工作，并写出了评估报告，制定了整改计划。

全力以赴抓小修——做细“精”字文章

大唐石门发电公司分别于4月中下旬、5月中下旬和10月份进行了#3、#1、#2机组小修，明确要求要把三台机组的小修做成精品工程、精细工程和精神工程。#3机组小修重点进行了汽机主汽门检修、锅炉防磨防爆检查及小油枪改造、电除尘及输灰系统专项整治等检修工作;#1机组小修重点进行了#1主机高中主汽门组关闭严密性差消缺、机组真空低重点治理、#1抽管道更换、锅炉再热器换管及防磨防爆检查与处理、空预器漏风大整治、火嘴更换及粉管磨损检查与消缺、气化小油枪改造、发变组保护改造等检修改造项目;#2机组小修重点进行了#2主机高压主汽门组关闭严密性差消缺、#2机组真空低重点治理、#2炉再热器换管及#2炉防磨防爆检查与处理、空预器漏风大整治、火嘴更换及粉管磨损检查与消缺、启备变大修。

按照小修指挥部的要求，结合这三次小修的特点，该公司生技部制定了比较科学的技改计划和详细的小修实施方案，安监部于小修前制定了《2006年度#3、#1、#2机组小修安全措施》，明确提出要深入细致、深入现场、深入班组。为确保小修安监工作真正到位，安监部把小修施工现场按专业、项目分区域划分至每一个安监专工，实行分片负责，规定全体安监专工每天上午、下午都必须对自负责区域的劳动安全和作业环境进行全面检查，做到哪里有检修工作，哪里就有安监人员进行安全监督，及时检查发现问题，提出整改建议。小修每张工作票的安措都经过安监专工的就地检查，并签名认可。及时对检查中发现的问题进行通报考核，下发小修安全考核通报9期，共查处违章行为52起，考核金额合计6600元，对违章行为起到了较好的威慑作用，现场的违章现象大幅减少。由于参与小修的各有关部门和单位牢牢树立了精品工程意识，从而确保了3台机组小修后锅炉点火、汽机冲转、电气并网三个一次成功，保证了机组修后长周期安全稳定经济运行。

可控在控危险源——做强“练”字文章

按照集团公司的要求，大唐石门发电公司认真组织开展了重大危险源的安全评估工作，全面了解公司重大危险源的安全状况，做到可控在控。还制定了《公司重大危险源安全评估工作管理办法》，成立了以公司总经理为组长的重大危险源安全评估领导小组，同时根据公司各重大危险源的实际情况成立了20个重大危险源安全评估工作小组，明确了各小组的工作职责，并对评估工作制定了切实可行的方法，提出了具体要求。以该公司总工牵头组织的2006年度公司各重大危险源安全评估工作已经完成，对评估中发现的问题已下达整改计划，限期整改。对公司属国家重大危险源的加油站等几个重大危险源，已及时将相关资料报送当地政府安全生产监督管理局备案，以备需要时可积极寻求政府社会的援助，从而对重大危险源的管理基本上实现了可控在控。同时，针对各种可能发生的危急事件，制定了应急处理预案。

“光说不练假把式”。该公司高度重视应急预案的全面演练和桌面演练，将52个事故应急预案汇编印刷成册后，下发至各部门和重大危险源管理责任人，要求认真学习，定期组织演练。根据集团公司有关规定的要求，制定了《大唐石门发电有限责任公司应急预案演练实施办法》，对公司主要的41个应急预案的计划，分别按每一年、二年、三年三种周期进行演练。截止2006年底，该公司已组织对27个应急预案进行了演练，其中全面演练3次，全面演练应急预案7个，桌面演练19次。

两票三制标准化——做准“细”字文章

实践证明，“两票三制”是电力系统安全管理的基础，是确保安全最有效的管理手段。大唐石门发电公司在执行“两票三制”方面突出一个“细”字，要求各生产部门仔细、精细、过细，不折不扣地严肃、准确、认真地执行“两票三制”。该公司将《中国大唐集团公司工作票、操作票使用和管理标准》编印成册下发至各生产部门、班组，要求认真组织学习并严格执行。根据集团公司和湖南分公司的有关最新要求，该公司进一步修订完善了2005年版的《大唐石门发电有限责任公司“两票三制”执行情况检查制度》、《大唐石门发电有限责任公司工作票、操作票合格评价制度》、《大唐石门发电有限责任公司工作票、操作票使用管理规定》等“两票”管理规定，做到在“两票”的实际管理中充分体现“分级管理、逐级负责”的管理原则，实施动态闭环管理。为进一步规范“两票”标准化管理，该公司将“两票”标准化管理系统从耗差分析管理系统中单独分离出来，并对版本进行了升级，使其使用起来更适合集团公司的有关要求。

安全文化贯新机——做优“新”字文章

继2005年9月29日二期#3机组投产发电后，2006年3月23日20时，又是一个具有纪念意义的时刻，二期#4机组顺利通过168小时试运，随后该公司受华电集团委托正式接管#4机组，该公司也从此跻身为管理装机容量过百万的全国大型火力发电企业。

该公司领导高度重视新机组的安全稳定生产，面对全新的任务、全新的特点、全新的模式，积极探索“一厂两制”的管理新路子，提出了接管二期#3、#4机必须具有新的观念、新的要求、新的举措和新的目标。在年初就将“新机接管即稳定”作为全年安全生产的八项重要任务之一。在168小时试运期间，按照《安全生产法》关于建设项目的安全设施必须“三同时”的原则，组织对#4机组的劳动作业环境及有关配套的安全设施进行了全面的安全检查。通过检查发现了不少问题，在制定好相应的整改建议后，及时将检查情况向华电二期有关部门进行反映，要求整改。一年多来，通过与华电二期的坦诚协作和及时沟通，代管的#3、#4机组安全生产形势稳定，开创了“一厂两制”管理的全新模式，达到了合作双赢的目的。该公司全力推进二期#3、4机组的安全设施标准化建设，在机组168试运之前，就组织进行了生产现场的安全标示牌的安装工作，在汽机房、锅炉房、配电室、电子间、化学危险品库等处安装安全标示牌400多块，积极营造良好的安全氛围。为进一步加强安全文化建设，二期#3、#4机组安全警示线的标画工作和悬挂安全文化宣传标语牌的工作也已全面完成。

写景文章的好开头

1、夏姑娘走了，大地上到处洋溢着秋的气息。

2、我爱乡村四季美丽的景色，我也爱富有情调的乡村生活，但我更爱乡村那夏天的夜晚。

3、春来了，春天带着草绿、带着花红、带着莺歌、带着燕舞来了......

4、不知从什么时候起，灰蒙蒙的天变得深蓝而透明，凛冽的寒风变得柔和而清新，枯黄的大地变得葱绿

5、春姑娘穿一身绿色的

衣裙，踏一辆绿色的车，摇一路绿色的铃来了

6、春孩子一蹦一跳地追着冬爷爷去了。夏姐姐便微笑着姗姗走来。她身上穿着绿色长裙，美极了。但最迷人的，还是她手中那条长长的、雪白的纱巾一一天上飘荡的白云。

7、秋风又悄悄地起，秋雨又轻轻地落，爱秋的人又投入了秋的怀抱，抒写秋天壮美的诗篇。

8、秋天，虽不像百花盛开的春天，也不像绿树成荫的夏天，但它用诱人的秋色和金黄的果实吸引着我们。

9、秋夜，秋天的演奏家们登台表演了。它们在秋天的原野上、在草丛里、在墙角边，开始了它们动听的演奏。

10、当冬姑娘来到海南时，她带来的不是冰天雪地，而是一片充满温暖、秀丽的景色。

11、有的人怕过冬天，一提到冬天，就不由得缩成一团，直打冷战。似乎冬天就是大冰窑，随时都有使他掉进去的危险。然而，我却喜爱冬天，要为冬天唱一支赞歌。

12、远处传来一片鸡啼之声，此起彼伏，一唱百和，恰似一首清新的晨曲，正在迎接黎明的到来。

13、黄昏来临了，晚霞像火焰一般地燃烧，遮掩了半个天空，附近的空气似乎特别清澈，像玻璃一样。

14、傍晚，我打开窗户，抬头望天，只见天空中美丽的云彩薄得像一层轻纱，美得像一幅风景画。仔细一看，它们又像一群动物正在动呢

15、徐徐的晚风载着一股浓浓的情思，又送来了一个温融融的夜。

16、早晨，门外“啪、啪”地响着，是谁来敲门了起来一开门，呀，是调皮的春风来了。

17、墨黑色的天空在慢慢地变化着，天边渐渐泛出一点金黄色光晕，月儿在云间露出一点点身影，像小船，像香蕉，像眉毛，像......夜空一下子被点缀得十分美丽，大地也披上了一层淡淡的银纱。

当凛冽彻骨的霜风转化成吹面不寒的和风时;当晶莹剔透的雪花羽化成润物无声的细雨时;当死寂冷清的荒野蜕变成喧沸热闹的绿野时，春天轻轻悄悄地开始了。万物复苏，蓄势待发，处处充满着新生的喜悦和希望;蛙鸣虫啾，鱼跃鸟舞，处处洋溢着生命的活力和能量;土壤湿润，溪水叮咚，提醒着乡村人们春耕也开始了。

一年之计在于春，千古流传的名言道出了春在一年四季中所占的重要位置：春是步入新的一年的阶梯，是春耕播种的好时节，是全年收成的基础和铺垫。想像中的春耕图美得如诗如画：斜风细雨中，一位老翁身披蓑衣，头戴斗笠，裤腿高挽，一手扶木犁柄，一手执皮鞭，吆喝着赶一头膘肥体壮的犍牛悠然穿行在水田。而当我亲目睹春耕热烈沸腾的场面时，才发现春耕舍弃了旧形象，转变为新模样。

这天阳光明媚，田里一派热火朝天的繁忙景象，春耕的人们都在田里大展身手。 一个身材健硕的中年男人正在耕田，微耕机是他最得利的帮手。只见他目光从容笃定，微弯着腰，双手紧握着微耕机柄把，熟稔地驾驶着微耕机在田间来回穿梭，随着“轰轰……轰轰……”的响声，隔年的作物残茬、杂草害虫全被碾碎翻进土里，化作最好的肥料。表层被破坏的土壤，也被深翻到底层休养生息。耕过的泥土松软平整，细腻均匀，层次分明，为开启了乡村人一年收成的希望之门。他大概是个耕地的行家里手，只一会儿工夫，就耕了好几块田。遗憾的是，因为阳光明媚，没有一人披蓑戴笠;也没有看到一头耕牛。我想，社会在飞速发展进步，乡村变化日新月异，用机器操作取代原始劳作，不但省时省力，而且收成更好。看来，我只能把想像的春耕图当作一段历史慢慢回味了。

一个两鬓斑白但精神矍铄的老奶奶正在筑田埂。她本来可以在家中好好休息，颐养天年，但勤劳已成为她一辈子的习惯。与其闲在家中，不如力所能及地帮家里做点事。只见她身拴塑料长围腰，脚蹬齐膝水鞋灵活地彳亍在田中。顺着隔年的老田埂，奋力用铁锹把田泥一 锹一锹地铲到田埂上，再铿锵有力地用铁锹踏平整。她时不时抬起头，左顾右盼，看看田埂宽窄高低是否达到要求。虽然黄泥糊满了她的鞋子，泥星不时溅在身上脸上头发上，但她毫不在乎。不知不觉一条美观牢固的田埂如艺术品般呈现在眼前了，宛若一条黄褐色的带子环绕在田间。乡村老人条件有限，不能像城里老人通过跳广场舞锻炼身体，但他们通过田间劳动照样能舒活筋骨，抖擞精神，大概比跳广场舞更有趣，更有实际价值吧!

乡村少有游手好闲之徒，就连天真可爱的小孩子也加入到在春耕的队伍中来。他们一会儿拿着镰刀，握着点锄，这里挖个坑，那里刨条沟 ;一会儿跑到水渠边摘几朵漂亮的野花送给小伙伴或献给劳作的父母;一会儿蹲在田角沟边捉灵活的黄鳝和泥鳅。孩子们的汗水和泥灰粘满了脸颊，头发上沾着些草屑和花瓣，犹如一只只脏兮兮的大花猫，可他们毫不介意，每个人的脸上都洋溢着兴奋的笑容，每个人的心里都乐滋滋的。没有循循善诱的教导，只需耳濡目染，他们懵懂幼小的心灵已懂得“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的真正道理;没有冗长繁杂的说理，只要亲身实践，他们初谙世事的心灵已明白“劳动最有滋味”的深刻内涵。田间地头时时流动着孩子们快乐的身影，空气中时时回荡着孩子们的欢声笑话，让春耕气氛忙碌中带着愉悦，紧张中裹着恬适，春耕显得更富有生命的张力和韵味了。

漫步在春天的田间小径，春景春意尽收眼底。有的田还没有耕过，田埂上覆盖着如丝如绒的杂草，灰白的隔年稻茬颓败地匍匐在田中，四周七零八落地散落着腐烂的稻草，还有的地方露出在黝黑的田泥。乡村人知道时节就是命令，耕这块田大概是明天的工作吧!有的田刚刚耕过，田里的泥和水混合交融，显得浑浊不堪，新的田埂已筑好，均匀平整地泛着洇润的气息。乡村人明白春耕一刻值千金，抓紧时间耕完这块还有另一块。有的田已经耕过了，明晃晃地注满了水，水清澈透明，如镜子般映照出了水底平整细腻的田泥和作物残渣。乡村人懂得农家少闲月，耕完田还有其他农活。举止四望，星罗棋布的梯田依着山势从山底层层蜿蜒到山顶，宛若苍茫天地间的一幅巨幅油画;犹如一级级通往神秘天宫的云梯;仿佛置身如梦如幻的世界。而乡村人就是这幅巨幅油画的描绘者;是级级云梯的建筑者，是梦幻世界的创造者。

春耕，春天最美的歌。让我听到了希望的音符在肥沃的泥土中搏动跳跃，欣赏到了淳朴勤劳的乡村人演奏出的幸福旋律。

听一首歌吧,我闭上眼睛,放飞思绪,让灵魂出窍,做一只夜里的黑精灵!

音乐悠扬轻灵,如湖畔,泊着是我的思想.晶莹的音符是一朵朵光鲜的花,沾着雨露,娇嫩欲滴!或羞而不放,或烈而怒放,或净而无尘,或静而无语.

游离的音符晃动着若花的光芒照眼,掬一朵可以入诗入梦,饰着灵的园圃.被激活的记忆,就随着清风徐徐而至,栩栩如生,摇曳着一段时光的姿势.在爬满青苔的墙上,滑过无声无痕.

夜里鲜嫩的三月,在音乐中一如爱人平躺圆润的乳房,只需用净手微微的轻抚,即可感受到迷情津津的生动活泼;三月里的音乐,笼罩在烟雨氲氲的背景,舒缓往事的呼吸,一如鸟儿抖羽,雅致松散.

可以抛弃尘世芜繁,听一首音乐,洗礼自己的心灵.可以赤裸而舞,舞动灵魂的极致,畅快淋漓着身体内涵的唯俏唯妙.我就是音乐,音乐就是我,溶于音乐的身体和溶于身体的音乐,是个无我即空的世界,是一个脱俗的新胎儿,无罪着无知,无知着无痴,无痴着无欲.无欲着无忧.所以乐善其身,乐待其人,乐接其物.

音乐是由音符接活的软梯,化耳为手,攀爬着它,就可以接近皎洁宁静的月亮.月亮是天上的湖,装着仙女的泪,仙女的泪一不小心滴落,就是人间千年的琥珀.其实,我只是想,眼中沾一滴仙女的泪,今生就永远不会哭了.

燃一根烟,喝一杯浓茶,在音乐中心结已解.

冰雪消融,芳香入体,灌顶的智慧通身着光芒,我是天使,天使不在夜里哭了.黎明时分,音乐领着晨曦来了......

聆听着音乐......

聆听着自己从心灵深处流淌而出的音乐...

土耳其矿产资源丰富，铬、汞、锑。铜、硼和重晶石储量在世界上位居前列。但土耳其仍是一个农业为主的国家，农产品出口约占商品出口总额的三分之一。土耳其人喜爱绿色、白色和绯红色。禁忌紫色和黄色，因为黄色标志着死亡。在土耳其应慎用绿三角，绿三角是免费用品的标志。他们在布置房间、客厅时，绝对禁忌用花色，因为民间一向认为花色是凶兆，是禁色。土耳其人信仰伊斯兰教，他们喜欢喝葡萄酒以外的酒，喜欢吃牛、羊肉，喜欢骆驼。禁忌吃猪肉，及把猪、猫、熊猫作图案。按当地的习惯，到乡下时，有时必须脱鞋才可进入房子。在土耳其，各种商务活动均宜穿保守式样的西装，女性忌穿无袖的衣服。在土耳其拜访，要尽量提前预约，要准时赴约。不论到士耳其哪个城市，切记事先订妥房间，并在临行前再确定一次，以免麻烦。土耳其政府是该国最大的买主，每次招标，时间均甚短，所以，不妨在土耳其派设一位代表。土耳其的商人，在商业谈判中极喜欢讨价还价。商业界人士通晓法、英、德语。土耳其的一小部分土地在东欧，但是土耳其商人喜欢说自己是“欧洲人”，而不是“中东人”。在谈话中，忌谈及当地政治，及土耳其与希腊的纷争。土耳其人喜欢谈论无异议的国际问题，家庭、职业以及业余爱好。在商业谈判前，对方一定会奉上一杯苦不堪言的土耳其茶，东南西北先扯一下。商界招待午餐、晚宴，往往十分豪华，菜肴丰富，耗时长久，在欧洲和亚洲，荷兰与土耳其大概是平均食量最大的国家。遇到土耳其妇女，可以握手为礼。有时不妨邀对方夫妇一同进餐。土耳其人有时也请客人到家里做客，他们通常是在饭馆里招待客人，轻松愉快地吃顿晚餐。如果你被邀请到家里吃饭，可以带上一束鲜花，一些糖果或点心做为礼物，主人会喝酒的话，也可以带上一瓶酒。土耳其是个伊斯兰教国家，切记，进入伊斯兰教寺院时务必脱鞋。土耳其人喜欢喝浓咖啡，糖也加得很多，但绝不搅拌。据说，如此喝法，只要习惯了就觉得味美无穷。笃信伊斯兰教的土耳其，自古就以“多妻之国”著称。凯末尔革命后制定的第一部非宗教性的民法典，重新调整了结婚、离婚、继承私有财产等各种关系，不仅废除了多妻制，而且使妇女在所有上述法律问题上同男人处于平等地位。凯末尔党人对新的立法曾抱很大希望，然而，实际上它在许多方面却成了一纸空文。一夫多妻、男尊女卑现象在社会上继续存在。按伊斯兰教教规，允许一个土耳其男人可以分别娶四房妻子，而国家是不承认这种一夫多妻的穆斯林婚姻的。土耳其人特别喜欢花。每当人们欢宴宾客时，餐桌上都有一只插满鲜花的花瓶，应邀赴宴的客人也不会忘记给好客的女主人带一束令人赏心悦目的鲜花。如去探望病中的友人，带一束鲜花则比带别的礼物更宝贵，病人见到后也会格外高兴。土耳其人还赋予各种不同颜色的鲜花以特定的含义。例如，白玫瑰表示“贞节”，红玫瑰表示“爱情”，粉红色玫瑰表达的意思是“我的心属于你“，而黄玫瑰则意味着“分离”。白色石竹花代表“纯洁”，红色石竹花表示“友爱”，黄色石竹花则表示“忧伤”。白色的美人蕉是“友谊”，红色的美人蕉是“祈求”，紫色的美人蕉是“信任”，黄色的美人蕉则是“嫉妒”。白色的郁金香表示“纯朴”，红色的郁金香表示我爱你”，粉红色的郁金香表示“谅解”，黄色的郁金香表示“紧张”。白菊花代表“忠诚”，黄菊花代表“单相思”，粉红色菊花代表“无言的祈求”，紫色的菊花则表示“恼怒”。水仙花表示“勿忘我”，兰花表示“自豪而又自信”，雏菊表示“健康和富有”，莲花则责示“未来和革新”，如此等等，名目繁多。土耳其南方的小市镇纳克，是当今世界上唯一幸存的女子镇。这个小镇上无一成年男子汉，同时也实行“封闭政策”，不准外地男子汉进镇串门。镇民全是妇女和儿童，镇上一切的工作人员全由清一色的妇女垄断。到土耳其，最好的时间是9月至次年5月，6～8月多休假，往往一休就一个月。入关免税香烟200支，或雪茄50支，酒一奈特。本国货币出入境不得逾1000T.LIras。外币进出不限，先申报数额，届时可再携出。土耳其人在为他人服务时，有收取小费的习惯，乘坐计程车，小费一般为10％，行李每件约90L1ras（里拉）。旅馆、饭店除15％的小费己附加入帐单外，还宜另付10%的小费给侍者。其他的小服务，每次可给50里拉左右的小费，不给是不合适的。

农历七月十五是中元节，也叫盂兰节，这是一个佛道两家共同拥有的重要节日。中元节与除夕、清明节、重阳节并称中国传统四大祭祖节日，民间多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。中元节这个节日在中国民间有着很高的地位，下面相霖老师和大家分享一下中元节常见的民俗。

一、普度

“普度”仪式是中元节中最最重要的环节，大致可分为街普、市普、庙普等。普度时家家门前都会摆设祭品於供桌，屋檐下挂纸灯，用来照明，使孤魂野鬼能找到供养他们的地方。普度活动通常以寺庙为中心，附近居民将祭品拿到寺庙来祭拜。普度活动一般带有以下三个目的：一、祭奠先祖亡魂;二、施食无主冤魂;三、超度新死亡鬼。

二、烧街衣

中元节前后两天，人们通常会在天黑后，备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。这个当街烧衣纸的习俗主要分布在广东珠三角，当街发善缘，把纸钱和食品供给这天的阴灵。不过烧街衣后，不要立即返回家中，要先预备柚子叶然后沾水，在入屋前洒一下。

三、放河灯

河灯也叫"荷花灯"，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼，民间就用“放河灯”的方式为它们超度，希望这些水鬼能不再受苦早日投胎，以免危害人间。

四、上坟祭祖

中元节在很多地方被称为"七月半"，意思是盛夏已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。有些地方在一年中选择中元节这天上坟拜祭，祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，祈求祖先保佑自自己平安幸福。但是在中元节这天上坟的话，阴气相对于清明节更加重，所以更加忌讳在墓地里大声喧哗，谈笑风生，出言不逊或者有不雅举止，据传会打扰到死者的灵魂，重者更会招致怨气。上坟祭祀回去的路上也不要回头，民间传说中，如果回头会把死者的魂魄带回去。

五、念佛回向

中元节当天，可以念佛持咒诵经，并将功德回向给鬼道亲人，这是佛弟子最应该做的，而且最圆满、功德最大。如果做的好，甚至有可能将祖先直接从三恶道中解脱出来，这比扫墓供鲜花、供食、焚香更能利益祖先。一般可以读诵《无量寿经》、《地藏经》、《阿弥陀经》等。

中元节

俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

我们这里规矩是：晚上过了六点不要出去，不要乱说话(特别是与鬼相关的话)。如果有什么亲朋好友去逝，在这一天可以少一些纸送给他。

1、是啊在深邃的夜晚里，伴随着那酒不醉人人自醉的寒风，此刻轻声的问自己，难道这和缘离份真的就这么残忍么，将昔年的思穆变得只剩下一生叹息。

2、仰天叹，望月迁，繁星闪烁度华年，悠悠白羽断此缘，岁月尽迁惘消融，步步伤情谱新篇，繁华尽，红尘断，生死离别花离散!落花随流意，相思愁悲续，今生凭栏度，梦里叹浮生!

3、你走了，带走了我的思念，剩下一个孤单的我和一座空空如也的城市，我会将红豆慢慢熬成粥，等待你的归来。

4、此情已去，憔悴樽酒。那些无论是真是假的情缘，都已经在悔恨的当初中泛滥成河。我也曾想重新开始，而面对回应朋友们的纠问，我笑着说了句，可能月老拉的线太细了吧。

5、我靠在沙发上，一动也不想动，任由黑暗渐渐地袭来，夹杂的冰冷气息将我紧紧包裹。

6、只因前世在奈何桥畔的一个回眸，不经意瞧见你倾世容颜，自此，我愿在奈何桥畔受万年霜冻之寒，万年践踏之苦，万年风雨无阻，只为守你前世今生未完的梦。

7、一时之间我竟忘了要去哪里，独自缓缓地在大街上游荡着，没有方向，没有目的地，在匆匆的人流中显得那么的格格不入。

8、在冗长的岁月里慢慢长大，那些失去的年华一去不复返，曾在精美的年华里相遇、分离，找不到遗忘的理由，只能静静地思念。站在安静的时光里，在温暖的歌中寻找那些不变的誓言。

9、在天际的尽头可有人殷切的呼唤，可有一双温柔似水的明眸，可有不再让你难过的守候。看着你诀别的背影，你终不会知我心底的绝望，你岂能会懂我心里的伤与痛!

10、佛说:苦海无边，回头是岸，可是这苦海向来这般虚影迷离，让人琢磨不透。入眼遍荒芜，冷庭消磨凉，无言低头虔诚的祈祷那曾有的彼此，可今后幸福又在何方，一时间我陷入了沉重的忧思。

11、此时的我抬头看天空，仿佛看到你对我笑，我傻傻的笑，天空那么蓝，你离我却那麽远……

12、寥寥心事，谁寄清风与月明。曾几何时我向往过向日葵那般明媚，温暖，永远的朝着日出日落的精彩轮回。终究还是抵挡不住在惆怅萦绕的心扉侵袭。把酒临风抛洒那无人诉说的满腔豪情，环顾于多少次无声无息的沉默，手拈素笺聆听孤独细婉的韵律，只影转身，凄凉怀抱。

13、浮生沧桑，人生真的很难预测，谁也不知道自己的未来有多长，谁也不知道那个你认为最重要的人可以陪你走多远，谁也无法阻挡那些灾难的发生。只是每次回想，心头犹如万针在不间断地用力深刺，要在心底留下不可磨灭的苦楚。

14、在很多时候，自己飘忽的心情，如一面叵测的天空，很多自己无法解释的细小感受，不断的潜移默化直至悲伤成河。()

15、人总是这样，奋力去追逐你不曾拥有的，而渐渐忽略那些你曾奋力追逐得来的。

16、那些已经在上个季节盛开的花儿，早已经被季节的转换埋藏了起来。我的生活依然一如既往的平静，只是多了些眼中的疲惫。

17、我以为，放下所有的执念，放下所有的纠缠，就不会有泪，就可以不再孤单一个，就可以不再漂泊，就可以面朝大海，等待春暖花开，可是又怎知，欲想忘却，却偏难忘却。最终搁浅了韶华，思念成灰。

18、大风长起，悲歌长兮，韶华无涯，几多感叹。独揽一卷经香梵音，遥指那一段封存的伤痛，与山隐匿，与水冷清，旖旎锦瑟年华的琴弦，在阡陌纵横中长歌一阙长相思词令。

19、我喜欢这种夜的黑，它可以将我掩埋在无人知晓的角落里，独自舔着伤;可以让我更真切地感受到真实的自己，聆听自己的心跳。

20、我以为不说话时间就会走的慢些，就可以多一些和你相处的时间，静静地感受着你的存在，感受着你在我身边的温暖!可时间还是如流沙一般，从我紧握的指缝间流走。

早在汉代之前，中国就有“上元”、“中元”、“下元”三个节日，中元在七月十五，是祭祀祖先的节日。西汉末东汉初，佛教传入中国，魏晋南北朝时迅速发展，佛教中的“目连救母”的故事传播开来。由于目连救母的传说与中国传统的孝道精神和祖先崇拜不谋而合，故很快被人们所接受。经南朝梁武帝的提倡，以目连救母故事为中心的佛教盂兰盆会与中元节合而为一，并逐渐取而代之。乾隆版《泉州府志》载：“中元祀先，寺观作盂兰会，俗名普渡。南国风俗，中元夜，家户各具斋供，罗于门外或垌衢，祝祀伤亡野鬼”。

过“七月半”的习俗流行于整个汉文化地区，时间不限于一天，犹如清明前后上坟都算过清明一样，七月十五前后，祭祖宴客都是过“七月半”。江浙一带过“七月半”的热闹程度不亚于过春节，一般人家都要事先备好鸡鸭鱼肉等各种吃喝，摆上供桌，举行祭祖仪式，过后宴请亲朋好友，吃喝一番。备办的食品不仅要够吃，还要分送左邻右舍，并让亲朋好友带走一些。晚上，酒足饭饱之后，一家人到河边溪旁放荷花灯、烛火莹莹的小纸船，目送亡灵“往生”而去。北方相对比较冷清一些，过“七月半”仅限于祭祖，一家人会宴，并不呼朋招友。

在闽南文化由过“七月半”到过普度，经过了一个漫长的发展过程。宋代，闽南“七月半”是由地方最高长官——知州主持。据《真西山文集》卷49记载，举行祭祀时必须“洁斋行事，毋得出谒、宴饮、贾贩及诸烦扰”。此时，“中元三五夜之临，环诸里数百人之众，并斋心而洁虑，冀赦过以除愆，或以士农工商祈安生业，或为祖先亲属追拔冥途”。绍定五年(1232年)，农民起义军攻陷德化、永春两县，知州谴责县官僚佐“相先自作全躯之计，委群氓于锋镝之下，举二邑为煨烬之余”，使将士、百姓“游魂荡于太空，枯骨曝于旷野”。知州亲自主持普度，为死去的百姓和将士祝愿“无复久淹之系，西方净土举为极乐之游”。普度是由知州主持，十分严肃地为祖先亲属、牺牲将士、百姓“追拔冥途”和为士农工商祈安的祭祀仪式。可见宋代中元节与盂兰盆节已合为一体，重点由祭祀祖先演变为普度众生。所以，宋代普度是顺应民意，缓和社会矛盾的一种行政措施，是有积极意义的。嘉靖《惠安县志·典祀》记载，至明代，普度祭祀权力下放至里社，由里社“每岁轮一户为会首”、“其轮流会首，及祭毕，会饮”。于是改变了宋代“洁斋行事，毋得出谒、宴饮、贾贩及诸烦扰”的严肃规定，成为一种摆阔气、竞豪奢的习俗。

过“七月半”的延续时间，一般是三五天，而闽南的普度，则延续为一个月。农历七月，初一谓之“开巷口”，即“开地狱门”;三十谓之“关巷口”，即“关地狱门”。各街道里巷以及农村，从初一到三十日，每天都有一方百姓做普度，称“普度日”。有些地方百姓过“普度日”三十天还轮不过来，于是将“开巷口”提前一天，到六月三十日，“关巷口”推迟一天，到八月一日，共三十二天。日本东京都立大学walzz《闽南文化与周边文化比较谈——从普度。中元节习俗看闽南文化》，用田野调查和查阅文献相结合的方法，对泉州的普度有很好的描述，引述如下：

“现在旧历十五祭祖先、旧历七月里以‘铺境’为单位逐日轮流做普度。据老人们的记忆，36个铺轮流做普度是清末才开始的。据一些后地的文字资料以及老人们的口头讲述，轮流普度乃起自清朝，因为祭祀行为集中，祭品的需求也集中，七月半市场供求紧张。人们常为买东西打架。清乾隆年间，由地方乡绅出面呈请由抽签决定城厢三十六铺的轮流普度日期，而七月半节依旧家家祭祀祖先。从那时起，鲤城区以及相关联的部分乡村都以‘铺境’为单位轮流做普度。而现在的泉州，在整个旧七月里，几乎每一天都会有几个角落轮到做普度，但任何角落的住户在七月十五这天都不做普度而要祭祖先。

城区旧式住房的普度和乡村类似，都是在天井或靠大门的里面或大门外面摆桌子、放酒菜祭品、烧金。随着高层多户杂居式楼房的增加，产生了一个普度祭祀地点的问题。从个案看到的楼房住户的普度方式现有三种：

1.在自家大门内面向楼道摆祭，到楼外面烧金;

2.在楼道内自家大门外摆祭，到楼外面烧金;

3.下到一楼露天处摆祭并烧金。这是居民们在新的居住方式与传统祭祀行为之间调节的结果。

三种类型做法里，烧金行为都要在楼房外面做，这不单单是出于安全或通风的考虑，而是人们对传统意识的承袭。

祭祀仪式一般在下午四五点点开始。无论城区还是乡村，左邻右舍总要前后呼应地开始做普度仪式，理由是怕一家一户的酒菜“供不应求”，引得普度公生气对自己家人不利。

祭祀后邀亲唤友来“吃普度”也是泉州城乡共同的特点，祭祀仪式结束后的晚饭，队(作者按：原文误，应为除)亲戚外还广邀朋友来喝酒，人们常常吃了这家又赶到那家去吃，这里刚吃着，那里的催促电话就打来了。不拘城乡，热闹的“吃普度”成为泉州地区普度全过程的一个高峰。有人说，各家各户请很多客人是为了显示自己，也有人说是怕普度公吃完祭不走，叫来很多人壮胆，可以吓走普度公。我想，后者的理由也许是比较原始的，前者则是派生出来的一种客观效果。

事实上“吃普度”表现出今日的普度活动兼有很大的社交功能。由于轮流做普度，使人们有更多互访机会以及参加的自由度高，普度时节的社交圈大于春节，这是普度的一大特点。

普度的祭祀对象是“普度公”，它是一种没有具体传说、没有具体形象和神像的存在。对于“‘普度公’长什么样、他平时在哪”之类的询问，人们的回答是“具体样子不知道，他到处有”、“也许是一个也许有很多个”、“是孤魂野鬼的头头，是管理孤魂野鬼的”、“是孤魂野鬼，有很多是被杀了头的人，在地狱里很饿”等等。很少看到讲述普度公的文字资料，没有听到流传什么普度公的传说，也没有听说有谁不做普度就受到“普度公”什么惩罚了，但是大家很怕它给自己家带来什么麻烦。认真地做普度，邻里相邀同时开始做仪式、“金”要放到露天烧并且要完全烧尽等等的行为，表明普度公对人们是一种带威胁性的存在。

调查个案表明普度亦开始产生变化，许多年轻人不直接参与做普度仪式，往往只参加“吃普度”;一些结婚后独立居住的儿女们普度时则依附于父母家，离开旧街道搬入新楼房的住户的一部分不做普度了。这些现象提示了这个传统活动也许正处于一个新的过渡期，抑或可以说是正在开始一个新的变容时期。

王铭铭《宗族、社会与国家——对弗里德曼理论的再思考(中)》说：“中元节普度在安溪县是分里进行，属于地方性的轮祭，七月二十四日轮到溪村举行普度时，村民们便在每个房头的公用祖厅前摆上献祭品，供孤魂野鬼食用，献祭之后，在家中举行宴会，宴请从村外来的亲戚。祭鬼是一种驱除外来危害的行为，表现溪村各房头各自的边界和内部认同，同时表现全家族共同合作处理外来危害的态势，但在祭鬼之后举行的宴会，则反映不同宗族之间的密切联系。”

闽南地区的厦门、漳州两地普度的习俗，与泉州大同小异。需要补充的是，旧时过普度，闽南风俗家家户户门口要挂一盏灯，从初一一直长明到三十才熄，谓之“普度灯”，现在多数人已不挂了;普度祭品中有一纸马。普度的一些习俗，源自佛教“盂兰盆”节“施食”祀饿鬼的法事，后逐渐演变成一种民间习俗，祭祀的主人也由僧侣演变成了百姓。

佛教认为七月为“欢喜之月”，十五日是盂兰盆节，三十日是地藏菩萨生日。现在很多寺院从初一至三十，天天念《地藏菩萨本愿经》，超度亡灵和孤魂野鬼。佛经有地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”的说语，佛教徒以为七月念经超度亡灵是崇祖、尽孝的行为。现在很多人、特别是有钱人花钱到寺院作法事，超度亲人的亡灵，已成为一种新的普度习俗。很多人既到寺院请僧侣作法事，又过“普度日”大宴宾客，二者并行不悖。

安溪普渡祭祀活动 在农历的七月初一到七月卅日之间，择日以酒肉、牲礼、饭菜、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。

安溪俗语 “天公鸡，普渡鸭。七月半鸭毋知死?”农历七月十五就是普渡鬼节正日，闽南称“七月半”。每年的农历七月,就是闽南传统习俗中的‘鬼月’了。‘鬼月’在闽南又称为‘普渡月’老话说“傍神祝福”，首先是口福。即使再穷，每家也尽量这个月都宰鸡宰鸭来祭拜，这就叫“再穷不能穷七月，再苦不能苦普渡”。较为隆重者，在初一会举行竖普渡旗仪式，普渡时会请来僧、道法师诵经作普施法会，除了祭品，还有准备硬币、纸钱、糖果、衣物鞋等等来普施众生，作法结束后由法师将这些物品以扔、抛形式分给参加祭祀活动的信众，场面亦是隆重壮观，还有些趣味。

安溪各乡里普渡的日子也不尽相同，安溪县城七个街头经过历史变革，现在统一定为七月廿九日，举行全城普渡。例如湖头镇区则是按角落地区分别从七月十五日到七月三十日举行普渡：

十五普万仓，十六普上关帝庙，十七普伽楠和新桥，十八普船巷，十九普溪后渡，廿十普横山，廿一普坝头桥，廿二铲前普，廿三溪尾酥，廿四宗城普，廿五路元跟外铺，廿六翰林都，廿七店尾路，廿八普新路，廿九普大埔，三十普五路。

而有的则是会以宗族地区集合共同普渡，人们俗称为“大普”，例如龙门桂湖沈氏大普、官桥赤岭林氏大普等较为出名的普渡，亦或蓬莱龙居龙显堂普渡更是集庵堂派下各角落一起做普渡，范围广泛，场面壮观。

中国文化之博大精深，从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》，更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累，厚积薄发，系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章，其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。

日记

中国传统织绣纹样源出古老的中华文化，与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工，折射了中华文明的别样风采。作者认为，纹样孕育于中国特定的文化土壤，富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义，意境深远。中国传统织绣纹样之于政治，乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定：万千纹样上下亲疏有别，维系着政治和伦理秩序；纹样之于经济，反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平：自远古时代茹毛饮血的渔猎，及至农业社会自给自足的耕稼，纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进，彰显时代的变迁；纹样之于宗教，集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜：日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰；而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托，进而升华为中华民族的共同象征，其纹样成为至尊之代表；崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……

作者舒展了哲学思维，他写到，中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华，在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则，营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境，堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上，中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律，或刚柔相济，如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣；或动静结合，如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹；或曲直相间，如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹；或屈伸交感，如唐代之卷草纹；或具象和抽象互现，如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工，浑然一体而又毫不做作。在布局上，中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化，貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响，明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈，协调有度，在一张一弛间充满变化，予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”，在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。

作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上，有明显的织物印纹；1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上，有丝绢印痕；其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上，也屡见丝织物印痕，甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹，都清晰可辨。近30年来，战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多，尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗，这些丝织品色彩丰富，纹样精美，组织复杂。汉代以后，提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛，丝织物花纹硕大丰满，色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等，史籍中有不少记载，实物也有大量发现。宋元以后，有关织造工艺的文献记载更为丰富，元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述，而且有附图，为人们了解古代织造方面的情况，提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多，织绣纹样进一步发展变化，完整的织机也有传存，在南京、苏州及杭州等地，至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同，刺绣在已经织出的布帛上另作加工，用绣针牵引彩线，按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长，绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展，更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 （1）（2）

我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美，仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产，薪传中华文化之炬于不灭，这是义不容辞的职责，也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样，遨游历史，树魂立根，为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴，谱写出无愧于时代的锦绣文章，引领人们追求更为美好的未来。

[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文

考纲和评分标准对“立意明确”有要求，但对“立什么意”却没限定，只是要求考生感情真挚，写出自己独特而真切的体验。这是不是意味着只要是真实的就可以写呢?不是。中考毕竟是选拔性考试，所以，作文要以讴歌生活中的真善美、宣扬社会公认的道德准则和价值观念为基调。利用中考作文来宣泄对现实的不满、对教育制度的鄙视、对父母师友的厌恶等不良情绪，或者在文中为自己追求刺激、贪图享乐、逃避责任的行为作辩护的，分很低。

[中考作文写作技巧分享

2012年1月11日，北京市食品安全办公示了14种不合格食品黑名单。其中，香港知名连锁甜品品牌“满记甜品”的一款芒果布丁，菌落总数实测值是标准值的13倍，大肠菌群数值也超标3倍多。消息发出后，在市场中引起轩然大波。2月8日，哈尔滨食品药品监督部门对外表示，红牛饮料存在标注成分与国家批文严重不符等问题，红牛的配料中含有国家不允许在维生素功能饮料中使用的人工合成色素胭脂红，会对肾脏、肝脏产生一定伤害。5月7日，山东省青州市一些地方被传出部分蔬菜商贩使用甲醛溶液喷洒白菜进行保鲜的现象。实地调查发现，这一做法在部分春白菜的长途运输中确实存在。11月23日，中国经济网曝光了山西粟海集团原料鸡为“速成鸡”，其针对养殖户的宣传广告称“雏鸡到成品鸡只需要45天……”。山西粟海集团为肯德基、麦当劳以及诸多大型超市提供原料。

以上一切事例都足以证明食品安全的重要性。可能你做梦都没想到，甜品、红牛饮料、白菜，这些我们经常吃的东西里竟然有危害人类健康的东西。肯德基和麦当劳是年轻人最常去的，但当你准备把香喷喷的鸡腿放入口中时，你是否想过这些鸡是靠药物养大的，吃下去对你身体多不好啊！

据调查，2013年第三季度共收到全国食物中毒类突发公共卫生事件报告61起，中毒1969人，死亡46人。“死亡46人”，一个痛心的数字，又让多少的家人承受失去亲人的痛苦呢？

食品安全很重要，药品安全也重要。

有一次我突然肚子痛，就去药箱里拿了一瓶治肚子痛的药出来吃，吃完后，肚子更疼了，弄得我呕吐了一整天。爸爸回到家，问我吃了什么药？我就告诉他我吃了治肚子疼的药。随后，爸爸拿了药瓶看了一下，目瞪口呆的！原来这药已过期一年多了。这只是生活中一个小镜头，但它在告诫着我们：在吃药的时候一定要弄清楚这是什么药、要检查日期、吃药的分量、保质期等在放心食用。

利益是每个企业想追求的，但往往有些企业就是想要点利益就昧着良心在他们销售的食品里添加有害物质。令人嘴馋的那杯珍珠奶茶竟然是地下加工制造的；在巧克力里发现生的蛆虫；药店里的龟苓膏已经发霉了，药店工作人员用水冲洗发霉的部分然后再卖给人食用。我真想在这里对这些人说一句话：“为了那点利益，就拿人的健康来做赌注，你们忍心吗？那肮脏的巨款又是多少人的健康换来的？你们活在这个世界上，简直就是一种侮辱！收手吧！把你们的良心找回来。”

往往许多造成食物中毒的食品是不能用眼和鼻子去辨别的，那我们必须做到以下几点

1、检查所吃食品的日期、生产许可证和保质期等。

2、不吃变质、腐烂、保质期已过的食品。

3、不到街边的小摊上吃油炸东西，要知道一吃下去对人体有多的危害！

4、不要吃未经煮熟的扁豆、豆浆等豆类。

5、生熟分开：切过生食的菜刀和切过熟食的刀要分开，不要把切过生食的刀来切熟食，否则会将多种寄生虫卵及大量细菌食入人体里，造成各种疾病。

6、弄清楚食物的搭配，有些食物是不可以在同一时间内吃的，否则会发生食物中毒。

7、不吃来历不明的食品，防止犯罪分子把有毒物质放在食品里。

8、食品保存完好，避免让蟑螂、老鼠等动物咬食，以免传染病毒。

9、不吃病死的家禽。

我相信只要每个人做到以上几点，健康就会向我们招手，疾病就会远离我们。

讲到这里，也许你会问：如果发现他人或自己中毒该怎么办呢？对于这个问题，我们可以采取以下的方法来自救互救。

1、如果仅仅只有胃不适，就多饮温水和盐水，然后把手伸进咽部催吐。

2、如果已经出现严重的呕吐、胃疼、手发抖和休克的现象，要立即送去医院。

3、保留吃剩下的食物，以利于防疫部门检查中毒原因。

我国是一个医学大国，古人华佗不断制药救死扶生，而现在呢？如果华佗在世，他一定会很伤心的，因为他的后代并不是治理于救死扶伤，而是为了利益在危害人类健康。

我在这希望我国加强对食品药品安全的监控，不要让不合格的食品药品流入市场，让中国更好！

珍惜生命，健康饮食，科学用药，食品安全，是你我共同的责任。

世界上有好多好多的非常经典的作品，有各种各样的书，有各种诗集，还有各种各样的故事，我有一篇很喜欢的经典作品，它叫《快乐王子》

这写的是有一个雕塑，是拿金子雕出来的，身上有许多许多的宝石，屹立在广场中间，冬天到了，一只小鸟飞到他的身上，告诉他，有一个可怜的小女孩儿，他妈妈生病了，但一直没钱治病，没有一个人愿意帮助他们，快乐王子非常同情他们，就让小鸟把自己身上的宝石叼下来一块，送给那对母女。

以后的每一天，小鸟都把那些需要帮助的人告诉王子，然后叼一块宝石给他们，冬天到了，小鸟一只没有到南方去，一直一直陪着王子，终于在春天将要来临的时候，小鸟冻死了，王子身上的宝石也因为帮助了那些贫苦的人，都没有了，王子失去了它站在广场中间的资格，被别人搬走了，但王子是快乐的，因为他身上的宝石帮助了许多人。

我对这个故事的感悟好深好深，觉得世界上像王子这样的人真的很多很多，大家都一起帮助那些需要帮助的人，帮助那些灾区的人，贫困的人。

这个故事里，王子的无私，还有小鸟，都非常的感人写得就像一首是一样，所以我非常喜欢这个经典的童话。

蔚县有一种流传民间的工艺——蔚县剪纸。我的学校“前三”就是“剪纸特色学校”。

蔚县人一般把剪纸称为“窗花”。据记载，蔚县剪纸已有一百五十多年的历史了。

蔚县剪纸题材广泛，生活气息浓郁。蔚县剪纸深深地扎根在劳动人民之中。它的作者大部分是农民，他们用自己的双手，营造了一方充满活力的世界。

蔚县剪纸形式多样，有“戏剧脸谱”、“小孩骑猪”、“农业工具”等等。蔚县剪纸具有独特的趣味性和装饰性，保持着旺盛的生命力。

就说“戏剧脸谱”吧，刻画的弱栩栩如生，像戏剧里的真人一样，呈现在人们眼前。

“小孩骑猪”也很有趣，一个顽皮的小孩骑着一头肥胖的大猪。在猪背上，愉快的哼着乐曲，唱着歌，好象在对大家诉说着童年的幸福!

各种各样的蔚县剪纸已经远销到了很多国家。我爱蔚县剪纸!

有个语文老师告诉我：有一次，他要求同学们结合自己的亲身经历或者身边发生的事情，写一篇向雷锋同志学习的作文，题目由同学们自定。等到作文本子交上来以后，他发现50篇作文的题目几乎都差不多：《向雷锋叔叔学习》、《雷锋是我们的好榜样》、《学习雷锋，做革命接班人》、《学习雷锋好榜样》……后来，老师根据每篇作文的内容和重点，把题目改为《雷锋就在我们身边》、《“俺看到了活雷锋”》、《祖国处处有亲人》、《护盲小分队成立了》、《你猜猜，谁是小雷锋?》……我们把老师修改过的标题和原来的标题比较一下，就可以看出来，修改后的标题比原来作文的标题好，因为前者空洞，后者具体;前者一般化，比较生硬呆板，看不出文章的中心和重点，后者比较生动活泼，起到“画龙点睛”的作用，能帮助读者理解文章内容。

有一家杂志举办小学生作文比赛，总题目是《可爱的家乡》，要求写自己家乡的可爱，题目自定。有三个小学生描写家乡见闻的作文，内容都不错，就是题目一般化：《换了人间》、《家乡的变化》、《我爱家乡的溪水》。编辑叔叔仔细研究了作文的内容和特点，分别把这三个题目改为：《故乡行》、《孙悟空的“老家”——花果山》、《迷人的小溪》。编辑叔叔为什么要这样改呢?因为《换了人间》题目太大，而且过去已经见过，缺乏新鲜感。其他两个题目，没有文采，没有特点，显得一般化。修改以后的题目，有的能准确地概括文章的思想内容，比较形象生动，亲切自然;有的富有诗意，显得很美，能引起读者的回味。

德国著名作家歌德有一句赞美眼睛的话：“若不是我们的眼睛像太阳，谁还能欣赏光亮?”文章的标题就像眼睛一样。出色的题目，准确鲜明，引人入胜，能起提示文章、画龙点睛的作用。一个人没有好眼睛不行，一篇文章没有好题目也不行。同学们都有这样的体会：读书看报的时候，首先是看标题，然后再往下看，标题不吸引人，引不起你的阅读兴趣，就不想看了。读者不爱看，文章再好也收不到预期的效果。

你们读过作家魏巍那篇著名的通讯《谁是最可爱的人》吗?据说他最初写的题目叫做《自豪吧，祖国!》，后来征求干部、战士们的意见，大家感到这个题目比较一般化，没有起到通讯的提要和画龙点睛的作用。作家经过反复考虑，最后才定下后来这个题目。《谁是最可爱的人》既能引起读者的深思和兴趣，也表达了作家对志愿军战士的崇敬和爱戴之情。所以，同学们作文一定要根据文章的要求和内容，精心起个好标题。

同学们练习作文的时候，常常为想不出好题目而苦恼，那么，请你在给文章标题的时候，注意四要四不要：

一、要切合文章的思想内容，不要“题不对文”。

比如你想记一场精彩的足球赛，而文章的题目却叫《小球迷×××》，以记事为主变成以写人为主，这就叫“题不对文”，转移了“中心”。

朱自清，原名自华，字佩弦，号秋实。原籍浙江绍兴，生于江苏东海，长大于江苏扬州。毕业于北京大学，曾任清华大学中文系教授、系主任。中国现代诗人、散文作家。文笔清新，为中国现代散文增添了瑰丽的色彩，为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中华民族特色的散文体制和风格。

“花有重开日，人无再少年”这句话一点也不假，不论怎样，时间都是一去不复返的，一天过去了，就不能指望再重复着一天了，只能勇敢地去过下一天。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习或睡觉，时间都“滴滴答答”地从我们身边走过去了。它永远只是继续着它的步伐，永不停止。珍惜时间的人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获，过得很充实;浪费时间的人，哪怕就是给他几十年，也会觉得一无所获，过得很空虚!即使全世界的人都在等我，时间不会停止，因为时间是世界上最宝贵而又最无情，最使人珍惜的东西。“逝者如斯夫，不舍昼夜。”呀!

令我感触最深的还是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子，欣欣然张开了眼，遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风，不再像冬天那样寒冷，像母亲的手，轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中，孩子们高兴得放着风筝。在春天，春雨是寻常的，它滋润着世间的万物。春天代表着绿色，寓意着复苏，象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子，到秋天才会有累累硕果。我热爱春天，歌颂春天，但我更珍惜春天!

正文的写作无非需要注重论证技巧和论证语言两个方面。

通常高考会有这样一类考生，他们写议论文的时候，仅仅会提观点和摆材料，通篇作文却没有一点个人的意见和看法，这类考生往往缺乏对事物的认知和辨析能力，而这类作文的得分也不会给很高。议论文要的便是分析和论证，议论文不论不证，何以揭示材料与观点之间的内存联系，更何以显示材料中包含的道理?

只有通过讲道理，使论点旗帜鲜明，都使读者清醒的认识文章在提倡什么反对什么。而论据通过分析，才能够揭示其中所蕴涵的道理，说明其与论点的联系，使论点与论据形成一个有机的整体。而论证技巧在此发挥的作用则巨大无比。

有部分教师将论证方法归为10种，分别为：1、因果分析法2、假设分析法3、意义分析法4、论据引申法5、例后解说法6、正反对比法7、比较分析法8、披文示意法9、点面分析法10、辩证分析法。在大部分语境下，一段朴实无华的语句的确没有华丽修辞包裹的语言来得更加具有效果。同样的，文章的论证，也要依托多变的论证技巧来避免出现那平淡地叙述所带来的平凡到平庸的论证效果。

有这样一则故事：五只青蛙来比赛爬高，面对高墙，围观的青蛙不停地说：“太高了!太高了!”结果有四只青蛙“知难而退”，却有一只耳聋的青蛙爬到了顶点。第二次爬更高的墙，围观的青蛙不停地为它们打气，那四只青蛙获得了成功，而那只耳聋的青蛙却面对那艰难的目标摔了下来。这则故事告诉我们，能否战胜困难，心态是很重要的因素。

这个故事是某篇文章中的一处论据。虽然哪怕最后一句话不添上，多数人也能理解这个故事的寓意，但是这句话对于此寓意的分析绝不多余，更是必不可少。透过故事提供的现象揭示出事物的本质及其所蕴含的意义，从而证明论点提出的看法和主张的影响、价值、效果等本就是“意义分析法”的独特魅力。它或许揭示的仅仅是人所共知的浅显道理，但是对本论据乃至整篇文章都有“点明中心”的效果。论证技巧的效果可见一斑。故而，学生对此当加紧探究，学习并灵活运用如此技巧。

“巧妇难为无米之炊”!再昂贵的汽车也要动力才能跑，再独特的生物也要食物才能活。一种观点，一个道理，希望读者能接受，“说清”是最重要的;但是如果这个观点这个道理并不深奥，是浅显乃至尽人皆知的，这时候的“平实”就有可能变成“淡然无味”。用朴素的语言宣传一个朴素真理固然很好，但能用精彩的语言宣传一个朴素的真理将更有说服力和感染力。

啊，大连!我对你是那么的熟悉，我知道这是我的家乡，我必须了解你;

你地处欧亚大陆东岸，中国辽东半岛最南端，你东频黄海，西临渤海，南与山东半岛隔海相望，你北依辽阔的东北平原，你是东北、内蒙古连华北、华东以及世界各地的海上门户;

大连，你既有过悲壮和艰辛，也有过璀璨和辉煌，你经历过风雨洗礼，今日以发展成为中国北方重要港口;

你很年轻，刚刚百岁，但你心中充满自豪--------中国最优质的港口、最大的船、最甜的苹果、最鲜的鲍鱼、品质最佳的钻石……还有“足球城”、“时装城”和“田径之乡”的美誉。

回顾历史，大连的城建区由旅顺区、金县和大连县够成。曾用名旅大市，后称大连市

大连，你对我来说是那么的重要，因为是你那甘甜的乳汁、美丽的景色、新鲜的空气、宜人的气候，把我从一个不大点儿的小婴儿养到这么大。大连，我感谢你;大连，我喜欢你;大连我还爱戴你。

大连的自然景色绮丽，市区建筑风格各异，街心花园和广场点缀着街道，大连是著名的海滨旅游和避暑胜地。市区南部海滨旅游区，一条玉带般的公路依山傍海，蜿蜒穿行与棒槌岛、老虎滩、付家庄、

白云山公园、星海公园等景区之间。市区西部是闻名中外的旅顺口、太阳沟、白玉山的城市风光和蛇岛、海猫岛等生物景观，具有神奇的魅力。市区西部是金石滩国家旅游度假区，随处可见到典型的海蚀地貌。地处庄河市北部山区的冰峪那里的风景更是宜人。

这不，党的十六大规划了建设小康社会的宏伟蓝图，市委九届五次全会提出了建设“大大连”的战略部署，这必将使大连发生翻天覆地的变化。

你看，我们全市人民以市领导为核心，迈着整齐、矫健的步伐正向着“大大连”、小康社会发展。那边盖起了新的高楼大厦、这边修起了通网世界各地的大桥。远处那些人们都乐滋滋的，因为人均收入提高了，人们都能过上幸福的生活了!

天圆地方，我们同在一个星球，心笃人和，我们共爱一方热土——大连是我家。

第1篇简单作文200字

我喜欢简单一点的生活，朋友之间们有勾心斗角，那样就不会因为彼此荣利高，而让自己充满太多复杂的心事。我喜欢简单一点的衣服，衣服上面没有太多的修饰，那样就不会因为修饰的繁杂，而让自己充满太多复杂的思绪。我喜欢简单一点的家具，椅子上面没有杂乱的颜色，那样就不会因为颜色的繁多，而使自己心烦意乱。

简单不是单调，而是一种优雅的情趣。

第2篇简单作文200字

简简单单，平平凡凡，便是我一生追求。看似简单，却困难重重。金钱欲望，束缚了我太多，无节制的索要，得到了却不再珍惜，丢到一边，不再留恋。想找回自我，所以拼命的追逐。

回忆的足迹，在脑海里重复一个人，想活出复杂很容易想活出简单，却很难很难

第3篇简单作文200字

干净纯洁美好到让人嫉妒，我喜欢童话，幼稚可爱，简单到沉默但猛然间回首。那些遗失的美好，遗忘的憧憬，遗弃的懵懂，竟是这般的鲜活那一叠叠如融到一半的冰激凌般的记忆。却已被掩盖积着厚厚的一层灰，轻轻一掸化入泥土再无踪影。

不过，又如何呢？现在即使天空阴霾木船搁浅，都不能再伤害我，就如白色风星星童话般简单。