初二历史作文大全【汇集20篇】

那寓有“天圆地方”之意的建筑物便是上海博物馆。其中包罗了许多中外珍宝，但最吸引我的，却是晶莹剔透，散发着中国古典美的玉器。

置身于黑暗的玉器馆，柔和的灯光打在光洁的玉器表面，穿过玻璃反射过来，把整个玉器馆的气氛渲染得格外宁和、庄重。我注视着几千年前我们祖先作品，朴实无华，但优美的造型，圆滑的曲线，令人赏心悦目。隐约，我仿佛能听到古人佩带着玉器向我走来时，发出的清脆撞击声。经过这几千年的岁月，皎洁的玉器仍然保持着它独有色泽、形状和质感，经过了连坚硬的岩石也承受不了的常年风吹雨打。看着这一件件古人精心雕琢的玉器，我似乎也领悟到了什么：看似柔弱的外表，内心却坚强不屈，有韧性。这是原始的玉器带给我的印象，也是我们中华民族的真实写照。

唐宋时期的玉器显示出工匠高超的技巧，花样纷繁复杂，令人目不暇接。其中有些作品还巧妙利用玉器本身的颜色差异，雕刻出令人意想不到的造型，不禁让人拍案叫绝。此时的玉器，已不仅局限于饰品，还可以当作皮带扣、发饰等日常生活用品，使玉器的用途更加广泛，更加实用。此时，我想到了现在提倡的“创新”活动，原来前人已经在生活中开展了！显而易见，此时玉器不是官僚、地主们的标志了。只有人们生活安定，才会去发明、创造，才会想到把自己的生活变得好起来，让自己变得美丽起来。玉器告诉我，和它同时代的人们生活安乐，和它同世纪的王朝欣欣向荣。

清末的玉器则给人以奢华的感觉。在玉器的制作上加上了镶嵌工艺，让含蓄的玉器放射出宝石般的耀眼光芒。显然，这些作品是运用了当时国外传入的工艺制作，使一向朴素的玉器在风格上有了极大的转变。另有一件玉器，造型是一对鹌鹑。羽毛、眼睛……雕琢得栩栩如生。再仔细观察，原来是一对鹌鹑模样的盒子，上半部可以打开，放置物品，如此贵重的盒子，当然放置比它更贵重的物品，但那么小的地方，可以放什么呢？首饰？或是当时的鸦片？由此，清政府的奢侈腐败便不言而喻了。

玉器馆珍宝中的珍宝当数上博的标志——“神人”。它奇怪的样子，总会给人们无限的猜想：外星人？古生物？……从古人留下的文物中，我们找到了答案，又发现了问题，这应该是新世纪中国人的精神：求索。

说到历史，我想很多人心中一定会“涕泗滂沱”。快停下！历史啊，还真没有这么可怕。

历史，说难点，是记载和解释一系列人类进程事件。但说的通俗点，就是一堆小故事堆成的连环画，何况其中的许多故事还非常有趣，并非是枯燥乏味的一堆字。

我个人最喜爱的是唐朝历史，或许是因为它的繁盛，又或是跌宕起伏。那个年代，神龙年间，张莒进士一人自曲江酒醉后，在雁塔上题写下自己的名字，后面的进士们纷纷效法，这就是雁塔题名。这些人中最出名的是白居易，题下的“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”被竞相传颂。可惜唐武宗时的丞相李德裕并非进士出身，心怀妒意，命人除去了学士们的题名。

可怜秀士名，一日尽除去。不过，好多人将后唐、南唐与唐朝混为一谈，可真是不该啊！

说后唐，大多数人第一印象便是唐末五代第一将——李存孝了，又或是后唐庄宗——李存勖。不过最厉害的应该是他们的养父——“黑鸦儿”李克用。李克用所帅的军队叫“黑鸦军”，因为作战勇猛无比且都穿一袭黑甲而得名，南征北战，打下了一片后唐的土地，可惜庄宗是个虎头蛇尾的人，年少时远近闻名，而年老后却沉溺声色，败掉了后唐本就不多的家底，典型的“用昏庸毁掉一切”。再说南唐吧，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的南唐后主李煜，若此生不在帝王之家，定是能够成为让人羡慕的文词大家，不过被其他大文豪批评“为赋新词强做愁”；可惜在帝王之家，他的悠闲的性格，让他这个皇帝……总之当得十分不称职。可怜一代君，迫于军敌北封侯。“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。”不过他的邻居，比起他来，是有过之而无不及，这就是后蜀。

后蜀的末代帝王是孟昶，既昏庸又奢侈，自己有能力管理国家，却选择撒手不管，偏安江南，还向宋朝挑衅。最后宋朝派大军前来一举歼灭，就是说，后蜀是自己把自己玩死的。可怜孟昶的宠妃花蕊夫人，倒是忠贞不渝。身到宋朝帝王宫，心念后蜀君王容。后来在宋太宗打猎时不慎被射死，真是红颜薄命。

中华上下五千年，今日一文道不明。若君欲再解古史，不妨多读文学史！

喜欢扬州，原只为扬州的一个“瘦”字。

瘦了的西湖，只纤腰一握，便凝住了多少痴情的目光；瘦了的个园，只回眸一笑，便留住了多少匆匆的脚步。

看地图，突然觉得扬州就像是中华民族最幽深的后院。真的是这般，扬州这地方吧，远离皇城根，既不是政治的中心，也亦非经济的重镇，只小小的，像极了后院。后院深深深几许？玉人吹箫，琼花满园。扬州，便是这小院的主人。她只在这里，静候着你，静候着你的心。她为你铺开一条条大街和小巷，只为你这一刻来到她的门前。于是，她轻启柴扉，让你在她的小院里停留休憩。几壶浓茶，一段扬州清香，将你心里的沟壑填平。然后，你抚平了表情，整理好衣衫，带着一种平稳旷达，走出她这精致的小院。

看着窗外流转的阳光，突然又觉得无味起来。这后院毕竟不是正厅，虽然优美，却真的说不上什么气势。虽极尽温柔，却激不起浪花，甚至荡不开涟漪。这里没有气宇轩昂的宫殿，只有柔弱的园林。算上这一次，扬州已经来过很多次，我总觉得扬州美则美哉，却少了点王气。下车后，随着人流走走停停，我很想大声地喊一声，以排遣心里的这股子闷劲，可我不敢，怕惊扰了她的宁静。

直到笔架山下，一睹宋夹城的遗址，才知道在扬州的柔声细语里深藏着一种得以安度两千五百年的城市之魂。这是我以往所不曾了解的。

走进宋夹城，那一段高大的城墙震撼了我的眼。此刻，它就这样真实地伫立在我的面前，肃穆而不苟言笑，以一种居高临下的姿态俯视着我，望得我心里有些生畏，所以只是呆呆地立着，不敢伸手去触碰它的城砖，怕触碰到那战火纷飞的年代。于是，远离人群，上了城楼。视野一下子就开阔起来，绿草青青，落英缤纷，欢歌笑语，游人如织。而战争的气息消弭得无影无踪。但是，远处那一个个对战的雕塑又无言地诉说着曾经。这里曾经有属于扬州这座城市的坚韧。南宋年间，兵荒马乱，瘦西湖的水波也难再平静。因为极度的繁荣，所以逃不过哄抢和杀戮。扬州注定要经历劫难。当所有人都以为扬州的怡情小调挡不住金、元两度的金戈铁马时，扬州人站了起来。扬州脱下了她的繁华，换上了一身戎装。于是，历史的后院变成了战场。

柔弱的扬州人似乎一下子都强硬了起来，建大城，又建夹城，招兵买马，屯田积粮，像是久经了沙场一般。他们甚至经常能将凶悍无比的敌军困在两城之间，使敌军各部之间断了联系，然后再分而攻之。就是这样的传奇，当世人都以为它将被摧毁，可是扬州却用她的坚韧活了下来。那时的扬州不见“三分明月”，却是一片“寒水自碧”。可就是这样的扬州炫了世人的眼。不为她极度的美丽，而为她的坚强，是这坚强的城市之魂让她屹世界的东方两千五百年之久。

回程的时候，斜眼望了望远处的太阳。今天的阳光真美，它无意竟为宋夹城披上了一层光辉。望着阳光中的宋夹城，神圣而不可侵犯。我的心终于有些释然。

不禁要笑我自己的浅薄了，扬州不该是历史的后院，而应是神殿，因为一种坚强的城市之魂一直被小心地供奉着。

大浪淘沙，风烟滚滚，历经岁月辗转辗磨，无数英杰豪士湮没消逝。模糊的记忆中却仍然有那萧萧的易水，悲怆的的诀别，隐忍的辛酸与痛楚?

为什么荆轲愿得谒之，为什么荆轲愿冒着生命危险刺秦王而义无反顾，又为什么荆轲终已不顾？是田光先生以死殉国的激励与奋进吗，是樊巫期的头函使然吗，是两条生命的价值体现吗，是两个人甚至是天下苍生的命运背负吗？荆轲或许并不清楚，但他心中有一种不可推卸的责任，如巨大的磐石深深压在心底。而我是荆轲的另一半，我懂荆轲的内心：

如果荆轲是满腹经纶的的屈原，那《离骚》该是更加的坚忍与豪迈。如果荆轲是武艺精湛的岳飞，是飞将军李广，那罪不可赦的秦王就不会得以逃脱。

如果荆轲是卑鄙丑陋的秦桧，荆轲或许早已逃之夭夭而苟且偷生。如果荆轲是要离，是聂政，是专诸，那荆轲就是历史的弄潮儿，就是成功的刺客，就是一位令人景仰的壮士。

如果荆轲是我，那荆轲就不可能临危受命，不可能因担负两个人的生命和天下苍生而义无反顾。

“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，行必果。” 太子丹婉责荆轲，而荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之?”。侠人快语，他勇而多谋，虑事周密。激献樊头，荆轲推心置腹，以诚感人。晓之以理，动之以情，他大义凛然。太子丹疑其有改悔，而荆轲怒斥太子丹曰：“今日往而不返者，竖子也。”他耿直刚烈，不畏权势。秦武阳色变振恐，而荆轲顾笑武阳曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故震慑。愿大王少假借之，使毕使于王。”秦廷上下疑窦冰释，剑拔弩张的气氛得到缓解，真可谓化腐朽为神奇，令人拍案叫绝。荆轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞而骂：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”虽然荆轲像泼妇一样的箕踞大骂，虽然荆轲没有保持君子的儒雅，从他最后的“遗言”中我们还是能够听出他对太子丹的赤诚之心。忠心耿耿，日月可鉴。 又是一阵秋风瑟瑟，又是一曲悲怆挽歌，悠悠爱国情，慷慨壮士节，如凌寒料峭的梅花傲然开放?

一座城，记载着一段历史，如高楼之下埋藏的故事。

纸堆下的小虫，把故事讲给诸位听。

人们常忘了，一座老城里，三轮车的吱吖声，巷子里老人的唠嗑声，一声声糖葫芦的叫卖声：“糖葫芦儿！冰冰甜的糖葫芦！”正如母亲所说：“如若真想体验七八十年代的北京，就当来北京的胡同。”青砖巷如沐在阳光的照耀下，铜门微微锈，如与世隔绝的一片街，七拐八绕，人们常到对门家里送些饭盒带鱼、不锈钢米饭。人来人往，胡同里的北京历史，由它讲述。

忆紫禁城中的朱门，向内望去，无声，安静。最爱雪中的紫禁城，金屋楼顶，白色的雪被覆盖在琉璃瓦之上，金色的初日刚刚升起，唤醒如老人般在入梦的宫殿。站在高处放眼望，琼楼玉宇，雕梁画栋，所到之处，满目琳琅，极目繁华。我曾多次来到这里，站在底端往上望。谁能想到，这座曾经繁华又忙碌的城，那样的深沉，那样的无声，静静的与你对望。雪天中的紫禁城，度过了一个又一个四季，像老人呓语般。这座宫殿的历史，由它讲述。

这样的历史被渐渐冲淡着，但它，依然静听着，记录着。曾经的炮火下，那样美丽而多姿的她，永远记载着那段战火纷飞的历史。我的父亲曾说：“若是没有当年的八国联军，里面会有更多的古迹与书籍呢。若真如此，圆明园也定如紫禁城般那样瑰丽。”没有瑰丽韵雅紫禁城一般繁荣，如此的圆明园仍有自己的韶华，动听的故事。一段过往的历史，一座战火下残缺的城市，一位永远为此战立的记录者。火之下无声的历史，由它讲述。

倘欲了解都城新地，或真心想亲眼目睹一番中国的“明书锦绣”，荐贤应来“红墙黄顶之门”。大概都会记得，在天安门的中央，从中心展望北京，峥嵘往昔，翰墨流离，染指年华。天安门下的北京历史，由它讲述。

是啊，我感谢每一座城所记录的历史。依然感激北京，有令人驻足的过往，有极目繁华的现在和未来。大概有一天，北京会超越时间与空间，这片土地依然安静的记录着一切，把故事，讲给诸位听。

翻开历史，翻开那段风尘的记忆，90年整整90年，90年来，中国民族经历了多少风风雨雨。

历史的风尘掩盖不住岁月的痕迹，当年的星星之火已经燎原，我国日益强大，繁荣富强，是谁换来的？没有错，正是革命先烈，是他们用身躯为我们的幸福铺路，是他们用鲜血为我们的未来造桥，没有他们，又岂会有我们的今天？

还记得，他们在风雨中生存，在血与火的考验下，在战火连天，硝烟四起的战场上，他们，无所畏惧，大义凛然前仆后继，黄继光，邱少云，江姐，一个个烈士相继倒下了，可是，明天，依旧会有别人站起来，为人民而战，为中国而战！

“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也。”——不必说什么，我们的圆明园便是一个鲜明的例子。

第二次ya  片战争期间，英，法联军攻入北京。10月6日，占领圆明园。从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清政府尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清政府曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米切尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。这场大火持续了三天三夜，使这座世界名园化为一片废墟。

雨果曾这样评价：“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫，另一个放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了……两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。他们手挽着手，笑嘻嘻地回到了欧洲。将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。他们共同‘分享’了圆明园这座东方宝座，还认为自己取得了一场巨大的胜利！”这段话代表着千百万正直人的心声。

同样，让我们刻骨铭心的还有南京大屠杀

第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、****等战争罪行。据第二次世界大战结束后远东国际军事法庭和南京军事法庭的有关判决，在大屠杀中有20万以上至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，南京城的三分之一被日军纵火烧毁。

《远东国际法庭判决书》中写道：“日本兵完全像一群被放纵的野蛮人似的来污辱这个城市”，他们“单独的或者二、三人为一小集团在全市游荡，实行杀人、****、抢劫、放火”，终至在大街小巷都横陈被害者的尸体。“江边流水尽为之赤，城内外所有河渠、沟壑无不填满尸体”。

那三天三夜的大火，那一场起心动魄的屠杀，教会了我们什么是耻辱，什么是践踏的尊严，更是告诉我们，无论是一个国家，还是一个人，落后了就要挨打！

战争年代如此，和平年代亦是由此，历史和今天都告诉我们：作为一个中国人，勿忘国耻，更不要忘了岁月的痕迹，每一个炎黄子孙都有责任！

为中华之崛起而读书！为了古文化的侵略，为了不公平的条仪，为了大屠杀的耻辱，东方的雄狮，觉醒吧！不要在沉睡，用我们的努力，用汗水，用行动来向世界宣告：中国站起来了！他强大了！

[历史岁月铭记初二作文

今天我们新开了一节历史课，讲的是以前欧洲的历史，这位老师可是非常厉害，把枯燥无趣的历史讲的生动有趣，就像武侠小说一样精彩，让人强烈地想要继续听下去，这节课也让我们在上完高难度的数学课以后得到了很好的放松。

这位老师时而为历史人物叹气不已，时而又为一些历史上热血沸腾的战争而激动。突然他提到了一本书叫“荷马史诗”，我们班最调皮捣蛋的小跳这时候来劲了，大声地说了句:“动物还能写诗？”这时候全班都开始大笑，一时间课堂气氛非常混乱，大家叽叽喳喳地讨论起来。

这个时候，老师略带愠色地敲了敲黑板，提醒我们安静下来，并对全班说到:“这个说法很有意思，也许很方便于你们记忆，但是请切记，我们对于历史必须要保有一定的尊重，这本书是一部非常伟大的作品，请希望大家不要给它加上其他的帽子，记住，历史是严肃的。”

一时间班级都安静了下来，我们沉思了老师的话，我在心里暗暗发誓，一定好好学习历史，成为老师那样尊重历史，热爱历史的人？

走历史的长河，涌动起无数晶莹的浪花。倾听历史的长歌，不是呜咽，而是欢笑。

“天生我材必有用，千金散去还复来。”走进历史，邀太白一同对酒当歌，吟诗作对。一杯清茗，一轮明月，你只求一醉冷月轻王侯。一路高歌，一路豪饮，你只求醉饮一方休。酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐。于是，一路走来，便有了“举杯邀明月”的志气，也有了“黄河之水天上来”的豪情。你拥有一身才华，本该在官场上展现你的智慧，然而你却性格傲岸，不屑混于那黑暗的官场，一甩衣袖，毅然带着满腹的才华与世隔绝。走进历史，邂逅太白的寄情山水。

“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”走进历史，与杜甫一起对月低吟，吟咏山河。你生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，竟乎奇迹般，你7岁学诗，15岁扬名。“会当凌绝顶，一览众山小”，这是你壮志难酬、裘马轻狂的青年；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这是你困守长安，穷困潦倒的壮年；“国破山河在，城春草木深”，这是你历经安史之乱，清醒认识现实的中年；“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，这是你流浪漂泊，羁旅蜀湘的老年。你一生坎坷，历尽艰难苦恨。从酬志满怀、意气风发转到蓬椽瓮牖、唇焦口燥难呼南村顽童。上天一次次收回了对你的厚待，而你又一次次乐观而坚定地抗争，爱国之心从未停止。走近历史，聆听杜甫的豪迈吟咏。

走近历史，我看见了一张张熟悉的面孔。汩罗江边，是屈原呐喊着“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”；满地黄花，是易安教会我“生当作人杰，死亦为鬼雄”；世外桃源，又是陶潜低吟着“采菊东篱下，悠然见南山”。寻遍历史的长廊，我们能触摸到千古的脉搏，真切地感受到历史的更替与兴衰。

走进历史，品味历史，倾听历史的朝歌，激荡我年少的心。

你说历史就像一幅油画，越远就看得越清楚，有白居易口舌成疮、手肘成肝的读书之图。有幸弃疾壮怀激烈、满腔热血的杀敌之图，有杜甫在进无门、困顿十年的流亡之图。历史，就犹如那双磨损的软底红棉鞋，在被时间磨损后，依旧保持着它的色泽，传递出血肉之躯的温热。从一幅幅油画中，我们似乎读懂了它的一部分，但历史远没那么简单，悠悠中华五千年历史，又岂是一朝一夕所能参透。

我说历史就像一首歌，有的人唱就好听，换个人唱就难听。面对南宋小朝廷一隅的无能，岳飞唱出了“臣子恨，何时灭”的悲壮之歌；而对江月日下的大唐王朝，看着千百万无家可归的黎明百姓，杜甫唱出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲悯之歌；面对“天子亲迎”的至尚礼遇，李白发出了“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬嵩人”的自信之歌。历史的每一个音符，都诉说着一个个凄美动人的故事，聆听历史这首歌，我们了解的不仅仅是那些鲜活的人物和事迹，更是一种为人处世的道德修养。

他说历史像一面镜子，映出世间百态的镜子，屈原投身汩罗江，我们看到的是国破家亡百姓颠沛流离的伤感之景；大秦帝国二世而亡，我们看到了“仪义不施而攻守之势异也”的千古教训；苏武出使，我们看到在北海风雪中的民族气节之花将万事不衰。这面镜子，比任何镜子都要明亮透明，从历史这面镜子中，我们不只看到过去，足可以看见未来。

或许，会有人说历史还像一本书，聪明的人以史为鉴，少走弯路，愚蠢的人视而不见，一再重复相同的错误，还有人说历史像一壶酒，会品的人如饮甘露，不懂的人如喝白开水……关于历史，这是一个我们永远也参不透的东西，你说，我说，他说……都只是一个角度一种想法，所以历史要求你，我，他一起努力，应我们对历史仅有的一些认识去感悟，领会。

历史中的尘埃，总是被掸去。璀璨的明珠照耀了一个世纪一个世纪的光彩。

一个国家的历史，响彻了一个国家的永久的警训。它虽然是一份存留在过去的记忆，但是却总是能给人一份真实的触感。我们常常思索，在过去里寻找现在的踪影，希望能给自己现在一个方向的指导。我们在历史里寻找安慰，寻找同情。我们在读历史的时候也在塑造自己的历史故事，我们把自己回想在历史的美好中，仿佛那一刻时间会因为自己而改变一样。可是终究读古书三千，终不过一纸浮华。我们在历史的世界里的自己，终究敌不过现实的残酷。兵法三十六计，谁能运用如神。

中华上下五千年的国家变化，不过是一句“天下大势，合久必分，分久必合”概括。每一个朝代的更迭仿就像是一朵浪花的翻滚，里面淘尽了多少风流人物，似乎总有几个天之骄子在里面运筹帷幄。可是却从来没有人能改变时间长河的流逝。我不知道是是时势造英雄还是英雄造时势。我觉得似乎都不对，时也，势也！非人力可改。英雄不过是顺势而生，顺势而去的。应该退则修己身，进则安天下。

如今的社会或许并不需要我们有多少作为，或许我们想的越多，迷乱太多，给别人的伤害也就会更多。或许我们并不需要建功立业的追求。所以我们有了更多的时间去寻找自己。在历史中寻找自己，它一份安然恬淡，修身明己。不以物喜，不以己悲的想更高处看去的远方。我读着王羲之的兰亭序，得到一曲的流觞曲水的奏响，在这种琴音回转中。仿佛看到了一份轻松自在的存在与生活。或许是幻想太多，也是不能得到吧。我又在醉翁亭记里，看到一份携与众人的快乐适然，醉翁的酒总是让人喝的久远，有一份对山林之乐的体会，有一份随太守之乐而乐的趣味。四时仿佛如此般没有逝去过。我又回到了陶渊明的归园田居，悠然的南山下，每日在田里劳作，带到月亮升起方回。就像是曾析所说的“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”.如今生活中有着太多的忙乱，每一个人都在等待着我们的作为，似乎不能停留的前进，只能在得到后，赶紧奔向下一次的得到，在这个世界里，你停下了便只有一次一次的不断被遗弃的。

历史在不断走着，我们不能停下脚步的，或许我们未曾改变过历史，但是我们如何去得到自己在历史中，总是让我不断地思索与找寻。即使是痛苦又如何？或许在某一天找到的时候，阳光明媚。

[我的历史记忆_初二作文

中华上下五千年历史源远流长，有经史子集的传世经典，有诗词曲赋的竹露荷风，还有历代先贤的金石良言……在历史长河中，名人之士辈出，他们一个个都无不使我们瞻仰。

一种浪漫

李白，想必妇孺皆知，历史中一个大名鼎鼎的人物，唐代诗人，字太白，号青莲居士。在我小时候，曾无数次幻想他的模样:须发飘飘，衣飘带舞。无论是“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”还是"人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，都无时无刻不透露着一种浪漫

一种婉约

在战乱的年代，上苍塑造了一个了不起的人物，她便是历史第一女词人一一李清照。她有幸拥有一颗冰清玉洁的心，从此在大地上播下了颗颗婉约的种子，期待着它们发芽，开出美丽的花。她用美的眼光看世界，无论是“才下眉头，又上心头”，还是“帘卷西风，人比黄花瘦”，都是一种美的感叹。她化作了一道婉约的风景，亭亭玉立地站在战火硝烟的路边，供人仰望。

一种爱国

林则徐虎门销烟的故事家喻户晓，林则徐是一个英雄，顶天立地的爱国英雄，针对鸦片害国害己，他曾向道光皇帝进谏:“此祸不除，十年之后，无惟无可筹之饷，且无可用之兵。”也曾言“海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。”由此可见，他的爱国之心溢于言表。

一种豪放

宋代是词的国度，一个个词人涌现在人们面前。其中我最赞赏的便是苏轼。

苏轼的一生是不顺的，他遭小人陷害，被贬黄州，此时他的心境可想而知，然而，他并没有自甘沉沦，仍以一种豁达的心境乘船出游，醉心于山水之间，“赤壁三绝”即出于此时。他以他的豪放形成了一道风景，矗立在北宋河边，供后人仰望。

仰望历史，种种性格的人形成了一道道风景，让人敬仰。我们应该传承历史的真善美，让博大精深的历史一直流传下去……

古文，在初二语文课本中可谓是分量不轻，六个单元中整整被它们占去了三分之一，考试中它们也是占着相当大的分数比例。当然，作为中华文化的浓缩精化，学习古文自然成了我们当代学生继承华夏文化的方式之一。很多家长在孩子很小的时候就开始教他们背诵诗词，这也成为了判断孩子是否聪慧的标准之一。而现在，国画、书法、戏剧、国学、民族乐器等等的兴趣班更是火爆一时。不知，在天的先辈们，看见中华大地上一片书香缭绕，是否会感到欣慰呢？

或许是达到目的了，当所有的孩子开口都能流畅地背出流传千古的美文佳句，唱出京腔京韵，画出泼墨山水时，我们中华五千年源远流长的文化似乎已经得到了传承。但是，这样就达到传承文化的目的了吗？绝对没有。

在此，我想说说一件让我内心久久不能平静的事。

对于二战中中国人民遭受到的苦难，我想有良知的人都不可能会笑着去面对吧。可偏偏在我参观建川博物馆的时候，却遇上了这样一幕。昏暗的灯光下，狭窄的走廊里，斑驳的墙壁上肃穆的陈列着一幅幅黑白照片，那是穿越了腥风血雨的无声的见证，以沉默震撼每一双凝视它们的眼睛。不，并不是每一双眼睛都被其震撼，居然会有眼睛没有被震撼。有两个六七岁左右的孩子，正在大厅里欢快的打闹，竟也不害怕会打扰沉睡于此的烈士的英灵。而他们的家长，站在一旁看着他们，也是无视于这里不可侵犯的庄严肃穆的空气。前几分钟，我刚刚在留言本上写下“振兴中华是我们中国少年肩上不可推卸的责任”，可是这就是将来和我们一起手支天空的人吗？

他们来这里干什么呢？仅仅是带着孩子走马观花的以逛公园的态度在这里溜达一圈就完了吗？从衣着来看，他们的家境并不会差，这两个孩子和他们的父母想必也是受过教育的吧。那为什么又会作出这样让人气愤地事情呢？或许有人会说，这两个孩子还小，不懂事。可是如果现在都不去教育他们对历史持以尊重与敬畏，那又从什么时候开始呢？到时候还来得及吗？

记得，上小学时，我的同桌竟然在邱少云的画像上乱涂乱画，还举着书本到处炫耀；老师上课时讲起邓世昌和他的太阳犬一起沉入茫茫大海，居然有人感叹一句“真可惜那条狗了”……想一想，这样轻视历史的人，懂得再多的古文有什么用呢？就算他们背起古文来，脸上也只是一种无所谓的嘲讽吧；就算唱起京剧，也不过在卖弄自己的嗓音而已吧；就算日以继夜的练习着民族乐器，也只是为了一张证书吧。没有对历史的尊重，又怎来对文化的体会呢？又怎来对文化的传承呢？

中华文化不是唐诗宋词，不是书法京剧。传承文化，学习其它的东西都是次要的。我们最先要学习的，应该是尊重并敬畏不可侵犯的历史。因为，历史是一切文化的根源所在。

你的吼声响彻天地；你的一个脚步震撼世界；你的一只眼睛；击退邪恶。虽然你已经消失了，但它让我如此了解你。是世界的轮回吗？仰望历史，赞叹奇迹，触摸自己高贵的灵魂。

今天终于见到你了。虽然我们历经沧桑，但我们的勇敢并没有减少！经过历史的洗礼，你已经脱去了疲惫的身体，留下的不仅是坚硬的化石，还有无法言说的灵魂。我多么想为你擦去污垢，但我做不到。我知道它是一个时代的象征，是一部历史作品。不需要隐藏或者装扮更多的颜色。

我以为我会后悔一辈子，因为我无法亲眼看到你的英勇奋斗。但此刻，我看到了你战斗的勇敢。为了全家，为了生存，你尽全力保护自己和家人。即使头破血流，你也绝不会屈服。是的，我明白。我知道你的意志有多坚强，你的内心有多坚韧，我知道你宁死不屈。有很多困难和危机，但你还是不肯低头去死！喊出来攻击，只有打败对手才是你唯一的选择。

我看到了破碎的化石，不，不是化石。他们都是活着的，此刻只是静静地躺在展示架上，看着世间所有悲伤的温度变化。似乎几亿年的沧桑让你有些疲惫，身上背负的尘埃证明了你是多么的顽强。是的，无论如何，你已经来到现实。虽然是破碎的个体，但残缺不全不是一种美吗？我喜欢和你聊天的感觉。我不需要太多的话。从你的身上，我可以理解你经历的风雨岁月。用太美的语言赞美你没什么，所以我选择了沉默，从冥想中明白了你想告诉世界的一切。

从侏罗纪到现实，从出现到消亡，这是一个精神净化的过程。当你进入历史，你就有了立足之地，当你来到现实，你就会稍微好一点。但这是一样的。历史和现实只是被时间支配，我们一个接一个的开玩笑，让我无法亲眼看到你的脸。但你已经如此强烈地来到现实，以至于我可以看着你的身体刻上历史这个词。至此我已经心满意足了。

也许我该回家了，也许我们以后不会再见面了。但是，我感受到了你的伟大，感受到了你对生活的向往。事实上，现实和历史之间只有时空距离。

有人说，中国古代的物理是阴阳，中国古代的哲学是五行，中国古代的数学是八卦，那么中国的文化呢？——是流放。

——题记

说起流放，似乎人们大都会想起大漠，的确这个词在某种程度上是对大漠的诠释，但是中国的流放文化并不是都于大漠，比如说，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如说，苏东坡对于大宋王朝的文化挽歌。

苏东坡确实是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以这么说，历史可以没有大宋王朝，但是中国文化却离不开苏东坡！苏东坡本名原是苏轼，但后人却固执

而坚决的叫他苏东坡，因为他从苏轼到苏东坡吃了太多的苦，笑了太多的不合时宜。他的大笑让自己开怀，却让中国文人内心中有了一声哭。

我们喜欢苏东坡总是没有理由，可能是因为他上可陪玉皇大帝，下可陪贫民乞丐，眼前所见天下没有一个不是好人。其实那些彪炳史册的人物，在他们的日常生活中，并不总是在圣殿里，呆在祭坛上，奔驰在战场上，翻滚在硝烟里……

他们也并不总是在舞台上领取荣誉和奖杯，就像今天人们供奉而成的那样，他们耕作早田野，他们工作在窗前，他们生活在邻家，他们抽烟，喝酒，煮肉，写作，闲话，头顶一个大西瓜……

忽然想起了一个关于苏东坡的小故事：东坡被贬与儋州，一个边走路边唱歌的老婆婆忽然问他：大人，您以前在朝中做官，是否像一场梦？东坡答道：是像一场梦似的。对与苏东坡来说他一生被流放至死未归，对于中国文化来说是一件好事，如果没有他的流放会有那名传千古的《念奴娇。赤壁怀古》，前后《赤壁赋》，《水调歌头》和《记承天寺夜游》吗？历史根本不是什么编年史，断代史，而是一代一代鲜活的存在，挠了会痒，伤了会疼。在一次又一次的改朝换代中，中国历史总是用竹简抑或纸张记录下来，于是在那幽静优美的后院中，总会燃烧起一把熊熊火焰……

苏东坡比中国其他的诗人更具有心灵的天真，可如今，越来越豪华的装饰，使人们不再关注问题的实质，仿佛一个个买椟还珠的郑人…苏东坡在流放的途中进行了一场心灵的调整，他通过这场洗礼走向了自己人生的真理，他对与自己人生的思考越来越多，人一生活着究竟是为什么，东坡穷尽了一生告诉了后世的人们，人活着是为了真实而自由的活着，只有这样才能拥有一个完整而幸福的人生。现在，物欲横流的社会使孩子们还未长大就成熟了，那一双双天真的眼早已变的污浊，我们能做什么呢？

朝野何常不是这样的，能够记住自己的梦想，并坚持到最

后的有几个，恐怕屈指可数。苏东坡由朝到野，朝朝野野，

他真正领悟到了：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，

看天空云卷云舒。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心

态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。着名的社

会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：

生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，

谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。

对于中国文人来说，最宝贵的就是这份气节了，徐悲鸿先生说：“人不可无傲气，但不可无傲骨。”传说李白腰间一根傲骨，以至于他晚年不能弯腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的风发意气，汉儒怎能敌？李白和苏东坡可以算得上是中国的两个代表人物，其中两人的优势劣势就不在此一一评论了，但是两人却有一个共同点就是那一份壮志豪情可以相媲美。

流放的中国文化在历史的上空翻飞盘旋，吟唱着一首又一首的玉树后庭花……

[被历史流放的中国文化初二作文

篇一：

谁不想拥有幸福无忧的童年?谁不想拥有和平安宁的生活?如今，当我们坐在宽敞明亮的多媒体教室聆听老师讲课的时候，是否还能想起80年前那个战火纷飞的年代?是否还能想起那些和我们同龄却过早担当救国救亡责任的儿童团的孩子们?

看完《小兵张嘎》这部影片，对比自己，我思绪万千，心情久久不能平静。张嘎出身贫寒却异常坚强，他的童年是在枪林弹雨的炮火中度过的。他没有贵重的玩具，没有美味的零食，他也不可能安静地坐在教室里学习。但是生活的苦难并没有让他退缩，他变得更加坚强与自信，更加乐观与勇敢!拿自己和他一比，真是天壤之别，我显得是多么渺小，实在是惭愧之至。幸福的生活来之不易，今天我们有幸生活在这样崭新的时代，生活条件好了，父母、老师对我们关怀备至，我们还有什么理由不发奋向上呢?还有什么理由不能正确面对生活中的困难呢?只要想张嘎那样，勇于挑战困难和挫折，不达目的誓不罢休，我们就能战胜前进中的一切险阻，学有所成，报效祖国。

饮水思源，勿忘历史。张嘎只是战争年代的一个缩影，无数英雄儿女抛头颅、洒热血，前赴后继，用鲜血用生命为我们换来了今天的幸福生活，我们应该倍加珍惜，倍加努力!我们是祖国的未来，是充满希望的一代，祖国的明天需要我们去创造。少年兴则国兴，少年强则国强。让我们像张嘎那样，心系祖国，听党的话，努力学习，发奋图强，为国家的持久强盛、为民族的伟大复兴贡献力量!

谨以此文献给伟大的中国共产党成立90周年。

篇二：

今天，是中国人民抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利65周年纪念日。这一天，是人类正义战胜邪恶，光明战胜黑暗，进步战胜反动的纪念日，也是值得中华名族永远铭记的纪念日。

发生在20世纪三四十年代的中国人民抗日战争和反法西斯战争，是世界爱好和平与正义的国家和人民同人类文明的凶残敌人法西斯进行的一场殊死搏斗，中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是世界反法西斯战争的东方主战场。

65年前那场决定世界命运前途的伟大胜利是中华名族自立于世界名族之林、走向伟大复兴的重要转折点。正是在抗日战争胜利的基础上，中国共产党不惜抛头颅、洒热血，为中国赢得了这场殊死搏斗。

中国人民抗日战争的胜利，深刻揭示了自强是一个国家自立的根本保证。战争是实力的较量，国与国之间的战争，更是综合国力的较量。当年，孙中山先生痛感中国积贫积弱、任人宰割的悲惨状况，喊出了振兴中华的口号。日本军国主义敢于悍然发动侵华战争，就是因为当时的中国处于民族分裂、战乱状态，政治腐败，经济落后。近代中国百年屈辱的教训和新中国60年建设发展的经验从正反两个方面重分说明，强大国力是一个国家免受外来侵略和压迫，并自立于世界民族之林的根本保证，发展则是实现国家强大、民族复兴的根本途径。

牢记历史，不忘过去，珍爱和平，开创未来。65年过去，那场战火遍及80多个国家和地区、将20亿人口卷入其中的残酷战争，给人类文明造成前空浩劫，为子孙后代留下极其沉重的教训。只有不忘过去、吸取教训，才能避免历史悲剧的重演，才能不枉人类付出的巨大代价。

今天，中华大地上的战火硝烟早已散尽，但中华民族的伟大复兴依然是未竟使命。面向未来，最大限度的把全民族凝聚起来，形成中华民族自强不息、奋勇前进的巨大力量。

今天，中华民族伟大复兴的重担将历史的重任落在我们这一代人身上，让我们牢记历史，振兴中华!

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这句话出自范仲淹的《岳阳楼记》，读起来朗朗上口，意思是在天下人担忧之前先担忧，在天下人欢乐之后才欢乐。这不仅是一句话，更浓缩了抗日时期炎黄子孙的可贵精神。也正是先烈百折不挠，坚贞不屈的品质，使如今的中国繁荣富强，屹立于世界之东方。

历史的风，吹翻开77年前的那一页。

“一九三七，祸从天降，一二一三，古城沦丧。侵华倭寇，掳掠烧杀，尸横遍野，血染长江。三十余万，生灵涂炭，炼狱六周，哀哉国殇……”一场日本侵华战争，制造了震惊中外的南京大屠杀惨案，让国人为之悲痛，历史会永远记住这一天。

2015年12月13日是我国首个南京大屠杀死难者国家公祭日。77年后的今天，站立起来的中国人首次用举国同祭的形式，缅怀一个民族的深重苦难，表达13亿中国人不让屈辱历史重演的心愿。那天早上，我坐在电视机前观看了公祭仪式。10点，公祭仪式开始了。在奏唱国歌后，公祭现场拉响了防空警报，向南京大屠杀死难者默哀。警报鸣叫声低沉悠远，我仿佛听见遭遇劫难的人们在哭诉，我仿佛看见77年前惨痛的场面……

“亘古浩劫，文明罹难，百年悲叹，警钟鸣响。积贫积弱，山河蒙羞，内忧外患，国破家亡……”当听着77名青少年饱含深情地宣读《和平宣言》，我陷入了深思：是啊，落后就要挨打!南京大屠杀就是这样一个血泪的教训。鸦片战争以来，清政府的腐败无能，造成国力日渐空虚，中华民族成为任人欺凌、任人宰割的羔羊，国土一寸一寸沦陷……在这里爱国不只是一个口号，而是一种行动。要想改变那段屈辱的历史，就必须先自强。只有国富民强，才不会饱受欺凌。“少年智则国智，少年强则国强。”可见，我们青少年身上肩负着建设祖国的担子任道而重远。

历史的车轮已渐行渐远，中华民族已经走过了艰难困苦。回顾历史，战争让我们刻骨铭心。和平是人类共同的夙愿，只有和平稳定，人类才能更好地实现自己的梦想。我们要珍惜今天来之不易的幸福生活，牢记历史教训，不忘国耻，努力践行社会主义核心价值观，做个爱国、守法、友善、诚信，文明的好青年。长大了不断发展壮大我们的祖国，共同维护世界和平，共圆中华民族伟大复兴的中国梦。

历史是飘渺的，你无法触及到它，甚至不知道它从哪里来、到哪里去;历史是真实的，它以天地为纸、时间为笔、万物为墨，书写出一部经典传奇。

历史是茶，每一枚茶叶到记载了一个故事。只有将其掷于沸水之中，经过了凤凰涅盘般的蜕变，得到第二次生命;那么，你才能用一颗淡然的心去品味人生的苦涩与甘甜。

历史是酒，越久越醇厚。一直蛰伏在暗无天日的地窖中只为厚积薄发，从出世的那一刻起，便将辛辣的酒香洒满人间;仅是一嗅，就会深深地沉醉其中，无法自拔。

闲暇之余，我喜欢孤独地坐在角落中，静静地把玩着一件小古玩，细心地揣摩其中的纹理;在惊叹工匠的精湛技术时，也会感悟着历史所留下的岁月印迹。

我知道，每件古董都是有生命、有灵魂的。只因在被铸造的过程中，工匠们倾注了他们所有的心血与虔诚的希望。

古董们每时每刻无不在讲述着自己的故事，只是那些故事人们只可意会、不可言传。正如茶和酒一样，不懂的人只会把它们当做解渴的蠢物;而真正懂得的人却会细心品味，去理解其中的人生哲理。

殷墟的甲骨文描摹出夏商的辉煌，塞北的丝绸之路走出了汉朝的盛世，而唐诗宋词元曲与明清小说更是承载了中华上下五千年的历史。时至今日，历史仍在延续，传奇依旧在书写。每一分、每一秒的逝去，都将化作历史长河里的一滴水，沿着时间坐标所指引的方向，携带着沧桑岁月流向宇宙的终点，一去不复返。

当金镂玉衣的最后一针被穿起，青花瓷也勾勒出了第一条线;这是一个历史的结束，亦是一个历史的开始。

只愿凭窗而立，看日落黄昏，将今日的历史点上最后一个句号。

“生当为人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这是李清照为项羽所写的一首诗。

在历史的长河中，许多人和事物被遗忘。但对于汉高祖刘邦和西楚霸王项羽，人们还是深刻记住的，他们没有被时光冲刷掉。

提到刘邦和项羽，总会想起鸿门宴，霸王别姬等典故。对子刘邦和项羽争夺天下的行为，绝大多数人都会支持刘邦而谴责项羽。因为刘邦对百姓人民好，而项羽经过之处烧杀抢掠，确实不得人心。

大家也许想不到刘邦年少时是一个市井小混混吧，像一个地痞流氓似的，如果穿越回去看到这个人，会让人联想到他就是汉高祖刘邦吗？而项羽则与他相反，更有帝王之范，可史实却又相反。刘邦和项羽为了推翻暴政一起联手，所向披靡，攻无不克，战无不胜，无坚不摧。他们团结合作，互相扶持最终推翻了秦国。如果没有项羽，那么仅凭刘邦一个人是无法成功的；如果没有刘邦，项羽也不会成功。

项羽设鸿门宴请刘邦过去，这会让人们对项羽的认识更加卑劣，可换句话说，秦国已灭亡，天下群龙无首，不在这时灭了刘邦，又更待何时呢？刘邦在人们心中是一个英雄好汉，帮助百姓。可对刘邦换句话说，刘邦的行为更为阴暗。因为他懂得了得民心者得天下的这个道理，对百姓就十分的好。而他对百姓好不就是想让百姓拥护他，为他登上皇位助一臂之力吗？归根结底不也是为了自己的统治吗？只是相比项羽而言，项羽的行为太过表面，失去了民心，不过两人不都是为了自身的利益和自己的雄心霸业吗？

别人对他们的评价我不清楚，我只觉得自己挺佩服项羽的，宁可自刎乌江也要留全自己的尊严，可是却永远离开了自己的爱人，促使了历史上霸王别姬的典故。

李清照对项羽更有深刻理解：在世的时候要做人中豪杰，死了也要做鬼中的英雄。这不正是项羽一生的概括吗？他是一个英雄，在历史的长河中惊天动地。

面对历史，项羽是个英雄，没什么过错，他是为自己的尊严而死，顶天立地，令人佩服。

唐太宗曾经说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历史记载着我们强大中国的历程。现在社会兴起了‘传统文化热’。而历史电视剧不计其数：《延禧攻略》、《隋唐英雄》、《鸿门宴》、《琅琊榜》……。那么这些剧是否真的可以称为历史剧呢？

《隋唐英雄》中，李世民在编剧的笔下早出生不止10年。电影《鸿门宴》中，虞姬大弹魏晋时才传入中原的乐器——琵琶。作为开年大剧的《楚汉传奇》，诸多史实性错误受到质疑：在秦始皇“焚书坑儒”的背景下，竞有儒生在私塾中教孩童们读宋代才有的《三字经》；有段对白也贻笑大方，有人向赵高汇报，“陈胜、吴广在大泽乡起义了”——无论哪个朝代，当政者都不会把“造反”称为“起义”。网友吐槽，“秦末居然有阿拉伯数字”“韩信大人好高科技，竟然不拿汉简，读纸书”。《山河恋之美人无泪》中，多尔衮写给大玉儿的字条是：“你就是你，不需要作假。请接受我的道歉。祝你快乐。”《楚汉传奇》中刘邦的台词更是俗不可耐：“我要命，我要什么脸”“他不懂，你把他当个屁放了吧”。

《甄嬛传》则更荒谬，把一个勤勤恳恳的雍正皇帝写成愚蠢，只关注后宫的糊涂皇帝，而还有一种“古装电视剧”，像《琅琊榜》，不说是哪个朝代的哪个事，只是向你阐述一个故事，也不属于历史上胡编乱造，而且人物对比鲜明，布局精美，演员演技炉火纯青，很让观众喜爱。

《雍正王朝》在1999年获第17届中国优秀长篇连续剧。其实《雍正王朝》改编于二月河的长篇小说。这个编剧还是很尊重史实的，只是在尊重历史的前提上加一点“料”来博得观众的眼球。虽然剧中陈设有些破旧，不如现在剧中的精美，但是因为尊重历史，在加上演员演技炉火纯青，获得观众大量称赞。

现在所谓的历史剧并不是指真正的历史，编剧不再关注真实性，让人们误解历史，相信那些根本不真实的人物形象，相信那些所谓的历史事件，导演们对影视剧作品的质量不关注，只知道赶紧收钱投资下一部，如此恶性循环下，我们中国人对历史的认知在一点点偏离轨道。其实了解历史最好的方法是看书，看那些具有史实性的历史故事。

希望将来的中国，有更多优秀的编导引领青少年们认知真正的历史，让更多的人了解中国。

历史就像广阔的沙滩，我们滚滚红尘的芸芸众生就像其中一粒粒沙子，有的人一生无所事事终是一粒沙子，有人经历艰辛终成耀眼明珠。

生命是歌—应响彻历史的长空！

当命运的绳索无情缚住刘伟的双臂；当他儿时的梦想几经覆灭；当所有人对他说：”算了吧，放弃吧！“他放弃了吗？不他没有。他用他的双脚为自己开创了一片新天地。在维也纳音乐大厅奏响了专属他的生命乐章，让其响彻历史的长空！他用自己的实际行动践行着自己的格言，我的人生就两条路：要么赶紧死，要么精彩的活！是啊，人生在世，就是经历。如若什么都不做，就浑浑噩噩终此一生，又有什么意义呢？我们应该像刘伟一样奏响属于自己的生命乐章，让其响彻历史的长空，不让自己的人生于无声处度过，不让自己的人生留下空白！

生命是书—应写满历史的纸张！

‘’满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？‘’《红楼梦》的作者曹雪芹——自幼生长于秦淮烟柳的繁华之地，但人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。一次变故，是曹家一蹶不振，贫困如洗。让曹雪芹每天只能赊酒食粥，其中艰辛又哪是三言两语可以说明的！但他依旧写作像一名“痴儿”。因为他知道只有不停地写作，才能让自己的人生不在空白中度过，才能让自己的人生在历史的书本上留下痕迹！

生命是画—应画满历史的画卷！

梵高在向日葵田地里懒散的躺着，他纠结于一个难解的疑问——自己耗尽心血的画作竟是一幅也无人理解，一幅也无法卖出。对于一个把艺术当生命的人来说：无人欣赏自己的艺术就好比无人重视自己的生命。这是一种被轻视，被鄙弃的痛苦，但他依然“我行我素”的画画，因为他把生命当艺术。他明白：如果不画，那么他的人生将一片空白，将毫无意义！

那么我们呢？我们的生命是什么？作为高三的学生，我们难道不应把握这剩下的一年时间，为我们的学生生涯画上圆满的句号？让我们的人生不留空白吗？

让我们—高唱：“我的未来不是梦”让梦想之声响彻云霄！

让我们—握起勤奋之笔，去书写高考的试卷，书写自己美好的未来！

让我们—用坚持不懈的精神做色去构造美好的蓝图，让自己的人生色彩斑斓！

让我们—乘着梦想之翼，冲刺人生旅途！裹着感动之心，书写精彩历史！