关于中国世界文化的遗产作文(实用20篇)

认识易中天，是在《百家讲坛》的《品三国》，讲坛上的他纵横捭阖，尽情挥洒，将三国品得如火如荼，不仅刷新了电视收视率，而且赢得了大批的粉丝。 3 月27 日下午 ，杭州干部培训中心为我们组织的讲座，使我们 有幸近距离领略他的风采，易先生对经典的精辟阐述和睿智分析让我再次为他折服。

易中天 先生讲的是两千多年以前的人和事，但他 轻松、自然、幽默的风格一下子拉近了经典与我们之间的距离，让我们听来没有丝毫的陌生感和距离感。诸子百家中， 易中天重点分析了儒家、墨家、道家、法家这四家。他认为儒、墨、道、法之所以产生争鸣，有一个很重要的原因，是他们的关注点不一样。他们共同的特点是都面对着当时社会的剧变，社会的重大变革。因为春秋战国是我们民族历史上国家制度、社会制度、政治制度、文化制度发生天翻地覆变化的一个转折点。具体体现在社会现象上就是“天下大乱，礼坏乐崩”，这时候历史就向我们先者们提出来一个不可回避的问题，中国向何处去?儒、墨、道、法四家都在回答这个问题，他们的答案各不一样。这是由于这四家的关注点不同，所以他们留下的遗产也不同。孔子是站在贵族的立场，墨子是平民的立场，道家是隐士的立场，法家则站在谋士的立场。

易中天先说到儒家学派， 儒家的创始人是被后世尊称为“万世师表”的孔子，他认为 儒家留给我们的遗产是仁爱、正义和自强。他说道家更关注人生，留下的是真实，自由，宽容，这其实是人生的态度。墨家关注社会，墨家的理想就是要有一个有公平与正义的社会，因此他提出的方案是平等、互利、博爱。法家关注国家，留下的是治国理念，公开、公平、公正。

可以说，各诸子都有他的可取之处，他们留下的这些遗产其实就是一个如何“正心诚意修身齐家治国平天下”的问题，涵盖了个人、文化、社会、国家等各个层面。再细究，我们还可以发现，其实各诸子的理念不仅有可取之处，还有与今相通之处。如墨子的侠肝义胆，以身作则，那种吃苦耐劳，呼唤社会的公平与正义仍主导了当今社会的思想，他还主张任贤，即所有的官员必须能上能下，以什么为标准?以能干不能干为标准，以他对社会的贡献为标准，其实这个理念与我们当今的人事干部选拔任用原则是不谋而合的，我们现在选拔干部也是任人唯贤，以德、能、勤、绩为准则;如荀子的严谨和缜密，也是我们当今所极力倡导的;再如孟子的大气磅礴，韩非的冷峻和那种直面惨淡的人生，都有值得我们学习的地方;还有，老子和 庄子，老子倡导的是“道法自然”，万事不可违背自然规律，而要顺应自然，庄子的伟大之处在于对生命的尊严致以了最崇高的敬意，这种生命的尊严包括每一个物种真实而自由的生存，包括对差异性存在的尊重和宽容;他们的这些思想，至今仍闪烁着智慧的光芒， 影响和激励着一代又一代人的前行。

先秦诸子百家的思想，是先祖们留给我们的宝贵遗产，是中华民族的根之所在。通过聆听易中天的讲座，为我们学习传统文化经典打开了一扇窗，我想，作为一个炎黄子孙，作为一个政府机关工作者，我们不仅要了解，要掌握，而且要读懂读深读透，为此，我会循着这条路继续追寻下去，追先秦诸子百家，寻中国文化之根。

静悄悄的新年像极了一个普通的周末。 The quiet New Year looks like an ordinary weekend.

昔日的年画、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化似乎已逐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，安静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗成功，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的传统，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的发明权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那昔日的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路究竟在何方?

中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。

虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。

举世瞩目的奥运会开幕式便是的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了有朋自远方来，不亦乐乎的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。

当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。

我们看到中国传统文化的出路通向光明。

那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。

近来，中央电视台的《中国诗词大会》节目在广大观众中引起了很大的反响，大家在对选手们的出色表现赞叹不已之余，纷纷对节目的形式及内容表示赞赏。的确，中国传统文化在现在日新月异的快节奏、多元化的生活中显得越来越小众，越来越被边缘化。特别是现在的年轻人，更热衷于那些外来的快餐化娱乐节目，对中国传统文化的了解、学习越来越少。这种现象与现在的教育体制、社会文化氛围有着密切的关系。学校教育中，对中国传统文化的涉及只是蜻蜓点水一般，意思一下而已，并没有真正的让学生领会到传统的魅力。应试教育的急功近利与浮躁，也使学生没有机会、没有精力去探究传统的美。同时，社会文化也未能给与相应的引导，充斥着媒体的都是高富帅、白富美的社会价值观。

这次《中国诗词大会》所涉及的只是中国传统文化的冰山一角，即使这样也能让人们为之惊呼，而中国传统文化的浩瀚和深邃现在越来越不为人所知，长此以往，可能导致文化的传承出现断层。因此，希望这次《中国诗词大会》的影响不是昙花一现，应该以此为起点，逐步培养大家对中国传统文化的兴趣，激发大家对文化传承的责任感，使中国文化得以传承有序、发扬光大。

跨域五千年华夏文明的泱泱中华，历经二十个世纪历史沧桑的朗朗乾坤，自古便以诗书礼仪之大邦屹立于世界之林，雄踞于地球东端。可是，在商品经济浪潮的冲击下的21世纪的今天，中国梦盛行的当下，刚从天朝上国的春秋大梦中清醒过来的二十一世纪中国人表面化的认为仅仅是是经济的腾飞，政治的清明，国力的强大便是美丽中国的美丽中国梦，似乎遗忘了中国梦还有文化这一本该是中国梦之根的存在，中国梦盛行的今天，文化的复兴与繁荣——让文化之花绽放，才是实现中国梦之根本！

祖国母亲的中国梦，亦是炎黄子孙我的梦。我们是一脉相传的华夏儿女、龙的传人，更是一颗璀璨夺目的东方明珠、时代骄子。我们曾有着博大精深的民族文化，在世界的星空熠熠生辉；我们曾有着源远流长的历史传统，在岁月的长河惊涛拍岸。这，便是一个就做民族之根——文化的东西，以一种特有的姿态隐匿在民族血液的最深处、顽强的挣扎着，敏感的存在着，生生不息，代代相传。曾记否那里有诸子百家，深邃如江海，孔孟老庄滋育华夏，恰似江河万里长；那里有唐诗宋词，浩繁如星辰，李杜苏辛光耀神州，正如光焰万丈长；那里有戏曲文剧，高妙如锦绣，罗施吴曹扮靓文坛，已是托体同山阿。古圣贤者们总有那么多的自然情怀，有着那么深的文化情结。山山水水都是有着不同的秉性品格，梅兰竹菊也可成为四大君子。我深深地记得，那里是中国古典文化的美丽摇篮，是华夏文明的坚固城堡，是中国人最温暖的心灵港湾，那里有着文人的哲思，智者的箴言，巨人的眼界。佛道儒墨大家云集，琴棋书画八班武艺样样精。那里有着文化的情结，历史的烙印。思想之超凡脱俗自不必多说，文辞之华美隽永不在话下，艺术之集大成当之无愧。每当捧出这一本本发黄的线装书之时，我的灵魂在激荡着，为古圣贤者们奔涌的诗情而赞叹，为民族灿烂的文化而自豪，为华夏不去的民族精神而感动，我知道这是祖先赐予我们宝贵的精神财富，历史给予我们的丰硕的馈赠，时代赋予我们坚定的使命。可每当从历史的洪流中冲刷到现实，国学的书海中回归到现实，看一看现下的中国，我就不禁泪湿衫襟，我的心在滴着血，隐隐的作痛。二十一世纪，中国的传统文化又是怎样的一番光景呢？遭受着怎样的命运呢？

商品经济的浪潮下，这个叫做根的东西正在时代的快餐式文化所消耗，在时代深处瑟瑟发抖，摇摇欲坠，怎一个步履维艰了得？商品经济的腾飞，人性欲望的膨胀，道德良知的沦丧，我们这依附于父母老师、电子科技成长的80、90一代，生活在这个人性膨胀、抱怨泛滥、浮躁喧嚣的时代，有太多的情怀已被现实的忙碌“搁浅”，有太多的时光已被无谓的消遣“闲置”。大众传媒、电子科技以百米冲刺的速度与人类做着“赛跑”：闲暇时光微信微博，游戏应用占据，古人的高雅情致哪里去了？先哲静谧的心境又哪里去了？阅读真的成为了一种莫大的奢侈，文化成为了一门被吞噬掉的副业，哪里还有文化的容身之所？民族之根的声音消失到哪里去了？一切都被这个快节奏的浮躁时代，满满的泯灭掉，这是80、90的我们。电子产品越来越高科技化，而人却越来越傻瓜化，被这子虚乌有的假象陶醉着，麻痹着，做着春秋大梦大梦执迷不悟，还在抱怨这个时代如何的残酷，如何的现实，却从不从扪心自问一下，以为弱冠的我们每天又在做着什么事情呢？真应该学学佛祖菩提顿悟的大智慧。影视行业一味追求商业利润不择手段，却不曾从影视艺术含量、技术制作上多做思考，让观众欣赏到真正的艺术，真正的电影，而非拉上一群所谓的明星大腕或是俊男靓女在荧屏搔首弄姿，霓虹闪烁的背后到底丧失的是什么？我为大众消费的文化品位悲哀。纵观中国文坛，何时曾这么冷清寂寥过？文字颓废伤感之余，悲情色彩尽露，阴柔之风尽显，无意男儿阳刚之气，非主流文学连年冠登榜顶。于丹老师“追寻诗意生活”被批“愚国愚民愚心”、难道这不是对中国传统文化的一种缅怀吗？中国自古便有大智若愚一说，21世纪的中国人竟然都给还给伟大的先辈了。取而代之是奢侈，颓废、伤感的悲情主义文学成为后起之秀登上文化之巅峰，成为文坛的“日不落”，我不知道我们这一代的中国人在思索着什么，难道这就是所谓的“主流”文化？我们的民族之根，悠久的传统文化有奖遭受怎样的厄运，我不敢想象。

一路风尘，数千载风流；看斜阳依旧，唱大江东去。江山代有才人出，长江后浪推前浪。一个王朝的逝去总有一个王朝的背影，一个时代的终结终有一个时代的印记，一个国家的存在便有一个国家的根本。我们是新时代的主人，中华文化的传播者与继承者，愿我们怀着对传统文明的尊重与珍惜，怀着对古代贤者的缅怀与感恩，在这个浮躁的时代里，静一静这颗跳跃的心，让着丰满的民族智慧，伟大的民族精神，为中国的腾飞效上一份犬马之劳，尽上一份绵薄之力，让我们21世纪的莘莘学子从庄周梦蝶的美梦中醒来，担起这时代的重任！

[中国文化绽放之花的学生作文

大家看，我们已经到长城脚下了，俗话说：不到长城非好汉。今天我们就登上长城做好汉!

八达岭长城如同一条沉睡的金色巨龙，静卧在崇山峻岭之间，保护着祖国一片大好江山。这一块块古老的城砖，就是龙身上一片片鳞甲;这一个个巨大的堡垒，就是龙身上的龙鳍……。我们现在攀登的八达岭长城在各段长城中保存较完好，因此它最受人青睐。古代，总共有20多个诸侯国和封建王朝修筑过长城。秦国统一六国后，秦始皇发动一百八十万民工，将各国长城连接成万里长城。中间还有个故事：早时候是用泥和热水来粘城砖，筑长城的。一年冬天，燕国民工用来烧水的大锅漏了，架锅的石头一碰热水就炸出许多粉，碰到水有涨成一团团白面面儿。大家觉得白面面儿比泥还粘，就用它来粘城砖，筑长城，效果很好。后来，秦始皇知道了，便腾出一座城让燕国民工住，让他们为自己烧粉，并把那座城命名为燕京。粉就是现在的石灰，燕京就是现在的北京，而燕国人民烧石头的山，叫燕京山脉。

现在我们面前的便是好汉坡，登上它我们就是一个好汉了，扶好铁扶手，我们GO!

我家有个中国结。他是我妈妈学森毕业时送给他的！

我家的这个中国结属于平安中国结，上面有两个同样大小的中国结，那两个中国结中间有一个新型的包，上面绣了两条鱼、一个金元宝和平安两个字，第2个中国结下面有一绺又长又密的须！

我喜欢中国结，妈妈也喜欢中国结。我喜欢它是因为我是少先队员，它是祖国的象征。妈妈喜欢中国结是因为这个中国结里面包含了她的学生对她的爱！

中国结是祖国的象征，是祖国的代表，是祖国亿人的杰作。我们是祖国的一部分，我们要为祖国添光！

我有中国结，中国结里有中国情，中国情里有祖国人民对未来的憧憬！

一宫两陵

“一宫两陵”是中国的文化遗产，它们由沈阳故宫、福陵和昭陵组成。

沈阳故宫又称“盛京故宫”，为清入关前的皇宫，位于辽宁省沈阳市的沈河区，是中国仅存的两大宫殿其中之一。占地面积约60000多平方米，始建后金天十年，也就是1625年，初成于明崇祯九年，也就是1961年。1961年，国务院将沈阳故宫确定为“国家第一批全国重点文物保护单位”，2014年7月1日，被列入为《世界遗产》录中。

福陵，是清太祖努尔哈赤和孝慈皇后叶赫娜拉氏的陵墓，为“盛京三陵”之一，占地19。48万平方米。因地处沈阳东郊，又命名为“东陵”，天聪三年，也就是1629年，选定在盛京的东北郊外营建陵墓。

昭陵，是清太宗皇太极和孝端皇后博尔齐吉特氏的陵墓，占地16万平方米，是清初”盛京三陵”中规模最大、最宏伟的一座。

这就是一宫二陵，它不但美丽而且坚固。

“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。前年，我终于有幸领略到了天下第一奇山——黄山的奇绝。

黄山以奇松、怪石、云海、温泉、冬雪五绝闻名于世。内有72峰、1500种植物、500种动物、为5A级旅游风景区。

前年暑假，我们全家人去了黄山。首先，我们看到的是五绝中的奇松当中的一种——迎客松，它扎根在山崖中，一棵棵枝如铁、干如铜，可它扎根在山崖中，一棵棵如铁、如铜，可它的枝丫又像一只只手在热情欢迎每一位客人的到来。据说，黄山还有陪客松、送客松等十大名松。过去还曾有人编写了《名松谱》，上面记载着成千上万的名松，真是“无树不松，无石不松，无松不奇，无奇不有。”

沿着一个个台阶往上爬，我们看到了许多怪石，看，这个“金鸡叫天门”，一只金鸡正立在那儿像要展翅高飞呢!但往上走一会儿，朝下一看，那只金鸡摇身一变，变成了五位白发苍苍的长胡须老人，所以又名“五老上天都”。旁边的“飞来石”、“苏武牧羊”等怪石也是形态各异、栩栩如生。

现在满头大汗的我们经过几番辛苦总算到了黄山的中心：玉屏楼。走上去往下看，变化多端的云海尽收眼底。休息了一会儿，我们继续向上走，来到了瀑布下。雄伟的瀑布的水像白绸带往下落，可是声音却震耳欲聋，似火山爆发，如惊涛拍岸，真是壮观。古人赞曰：飞泉不让匡庐瀑，峭壁撑天挂九龙。

又爬了许多台阶，气喘吁吁的我们用汗水撒满了一路的惊叹与快乐。终于爬上了黄山的顶峰——光明顶，踩着白云往下看，那如诗如画如梦似幻的黄山图，我们醉了……

记得100年前，天津的一家报纸上有一篇关于中国奥林匹克梦想的文章，在当中提出三个具有挑战性的问题。第一个问题是中国何时参加奥运会？第二个是中国什么时候才能获得奥运会的金牌？而第三个是中国什么时候才能举办奥运会？众所周知，历史已经回答了前两个问题，在今年，第三个问题也得到回答。2008年的北京奥运会，将会是一界前所未有的“绿色奥运”“科技奥运”“人文奥运”。北京申奥成功，只是中国人奥运梦想的一个序曲，接下来中国人将书写这梦的新篇章。

我们是二十一世纪的主人，是08年奥运会的“东道主”，我们应该用智慧和科学技术来武装自己，在广阔无垠的各个知识领域里耕耘，孜孜不倦地追求真理，满怀信心地迈开步伐，奔向未来。我们要努力学习，掌握过硬的本领，全力以赴地把我们伟大的社会主义祖国建设得更加美好。使之巨人般地毅力于世界民族之林。如今，中国正以飞快的速度融入这个世界，而英语则是跨入新世纪的入场券，它作为一门语言被世人广泛地应用。它帮助我们走向世界，拉近世界的距离。现在，无论是七八十岁的老人，还是刚刚懂事的孩子，都在学习英语。

我，一个初中生，可以满怀自信地对世界说：“我准备好了！”我们准备着做一名运动员临阵赛场，为中国增添一枚金牌；我们正在发奋学习外语，准备作一名志愿者，穿梭与北京奥运会场；做一名报效祖国的赤子，让这东方巨龙腾飞在新世纪的蓝天上！

[世界倾听中国声音作文

中国是个古老的国家，传统文化更是源远流长，丰富多彩。有民间工艺陶瓷，民族艺术戏剧，国画，风俗习惯端午节赛龙舟，元宵节闹花灯等等，但是最值得一提的就是民间艺术剪纸了。

剪纸是中国的民间艺术瑰宝，是民间艺术的一朵奇葩，看了让人羡慕不已，啧啧称赞。剪纸的资料包含着浓浓的生活气息。鸟，虫，鱼，兽，花草树木亭桥风景。这些人们熟悉而又热爱的自然景观成了人们剪纸的花样。每逢过年过节或喜事临门，人们都要剪一些“福”、“喜”、“寿”等贴在窗户上，门上来表示庆贺。

瞧，这幅剪纸作品多搞笑呀。一只穿着彩衣的小老鼠拖着一条长长的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索着四面八方，生怕被人发现它在偷灯油。但是老天像和他作对似的，葫芦里的灯油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，从灯台上跳下来趴在地上，伸出那利剑似的舌头贪婪的舔着地上的灯油，那滑稽的样貌真是逗人喜爱!

剪纸艺人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就连外国人也啧啧称奇，竖起大拇指一个劲的来夸赞。十二生肖被印成邮票飞到世界各地，让全世界的人都来认识中国博大精深的剪纸文化。

太精美了!它体现了民间艺人的心灵手巧，他是劳动人民聪明才智的展示，是民间传统文化的结晶。我也想像民间艺人一样剪出一副精美绝伦的剪纸作品，送给外国的小朋友，让他们了解中国的剪纸艺术，让剪纸成为中外文化交流的桥梁。

我站在中国文坛史前，仰望一个一个的仁人志士，在他们的身后，我看到了不畏艰难，敢于攀登的灵魂。是他们组成了中国优美的文化。

你说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”所以你甘心卧于隆中，你说：“非学无以广才，非志无以成学。”所以你知天文，晓地理，辅佐刘备，效劳刘禅。司马懿曾赞你曰：“天下奇才也。”

你说：“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”所以你不畏惧权势，显示豪情。一句“千古诗才，蓬莱文章建安骨，一身傲骨，青莲居士谪仙人”写出了你的性格特点。你的名声之大，人们称你说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”

你说：“持节云中，何日遣冯唐？”所以你的满怀壮志得以表现了淋漓尽致，你说：“但愿人长久，千里共婵娟。”所以你的心胸旷远，毫不悲观。

你说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”所以你的凛然正义，爱国激情得以被后人传诵至今。仰望名人，我感受到了他们之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了净化；仰望名人，我发现中华的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我决定自己也要做一位名人，做一个大写的人，为中国的《名人传》记上我的名字。

我要快嘴说出天下事，巧手写出好文章。我要激情满怀吟华音，妙语读尽古佳人。我站在中国文坛史前，又一次仰望名人。不过，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份动力，向名人学习的动力。仰望变为了学习。

我国就是一个有着五千年悠久历史的文化古国，中国的传统文化博大精深，在我们的生活中处处可见，我们学习的唐诗、宋词、四大名着;我们用的文房四宝，我们吃的中药，喝的茶;还有我们拉的二胡，吹的笛子;我们穿的唐服，用的瓷器等等。我国的传统文化数不胜数，随处可见。

我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗，每个地方还有地方和民族的特色。而我还就是最喜爱过中国的传统节日，

过春节能够收到象征着祝福和平安的压岁钱;过清明节能够祭拜去世的亲人;过端午节能够吃到香甜软糯的粽子;中秋节就是全家团圆吃月饼、赏月的日子;重阳节就是登高、佩带茱萸的好日子……在所有的传统节日里，我印象最深的还就是端午节。

端午节就是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，传说屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺骗，悲哀至极，当晚投江而死。人们知道了这个消息时，纷纷赶到江边，上了小船准备把屈原的尸体打捞回来，可怎样也打捞不回来了。人们怕屈原的尸体被鱼虾吃掉，就把粽子扔下了江，让鱼虾吃粽子。从此人们就把这一天称为端午节，在这天，家家户户都要做粽子吃，以此来纪念这位伟大的爱国诗人!

我国的每个传统文化都有它的一个历史背景或就是一个经典故事。中国的传统文化可真就是博大精深，渊源流长啊!

亲爱的游客朋友们，大家好!我是这次旅游的导游郭骏，大家可以叫我郭导或小郭都可以。现在您是乘坐着1980号汽车前往世界历史文化遗产之一——长城。

请大家低头，看看脚下的方砖，它是不是十分平整的，五六匹马可以平行？左右两旁是两米多高的垛子，每两个垛子之间是瞭望口，供瞭望。每个垛子下面是射口，供射击用。打仗时，屯兵们既可以自我保护，还可以保卫国家，真是一举两得。在顶上的是方形的城台，又叫烽火台。它还是战士们的堡垒。士兵们可以在里面居住。如果要告诉另一个堡垒有要紧的事，要保卫国家时，这个城台上就会点燃火焰，邻近的巡逻士兵见了，也会通报上级点火，就这样一个个的传下去。长城上便都点起了火，大家一起准备着作战。

游客们一定知道，其中有一个最著名故事叫孟姜女哭长城，就是体现了古代修筑长城的劳动人民，修筑长城的艰辛。

现在，长城已被列为世界遗产，我们大家可以拍一些照片作为纪念。

[世界遗产之长城作文

悠悠五千年，华夏文明延绵不断，香馨不绝。从秦淮两岸的香拥翠绕，到藻荇悠悠的康桥，中国文化，以其特有的博大精深和包容性，醉倒了世人，征服了世界。

我喜爱她清新的味道。淡淡的墨香，泛黄的书页，虽然中华文化以其古老延绵而著称，但透出的那股沁人心脾的清新却如夏日清风般澈明透亮。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”。这是五柳先生不羁世俗牵绊的清新；“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间，白露横江，水光接天”“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，这是苏东坡游于江上的清新；“倚门回首，却把青梅嗅”，易安居士羞涩甜蜜的清新。

我喜爱她厚重的灵魂。中华魂一向令世人敬畏。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥对中华魂的诠释；“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，这是苏武用铮铮铁骨为中华魂奏响的赞歌；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，这是鲁迅对其厚重灵魂的尊重。“苟利国家生死以，不以祸福避趋之”，这是林则徐对厚重灵魂的增彩。这厚重的灵魂，屹立不倒，永存天地。

我喜爱她磅礴的大气。“大漠孤烟直，长河落日圆”这是王维在沙漠中对中华文化大气的吟唱。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这是王昌龄对中华文化大气的击赞。“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”这是岳飞对中华文化大气的体现。这大气，胸怀广阔，包纳天地。

我喜爱她淡淡的忧伤。“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，这是杜甫对山河破碎，年华易逝的忧伤；“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这是晏殊对现实无奈淡淡的忧伤；“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”这是辛弃疾对忧伤的记忆。

我喜爱的中华文化，清新，厚重，大气，却也有淡淡的忧伤。这才是东方明珠应有的光泽，不偏激，不退避，流芳千古，永葆年华。

暑假的一天，我和家人来到了美丽的颐和园。

刚踏入颐和园的大门，映入眼帘的是一个水平如镜的大湖——昆明湖。我迫不及待的跑到湖边，突然，一阵风吹来，凉丝丝的，湖里的水也微微荡起了波纹。湖里的荷花一朵一朵的盛开着，小鱼游来游去，美丽极了。

湖的旁边有一个亭子，可以供游客休息。湖的前面是一排排古柳，我和家人手拉手把一棵最大的古柳围了起来，这树可真够粗的。

接着我们来到了世界闻名的十七孔桥。桥的两旁都蹲着两座石狮子，它们被工匠雕刻地栩栩如生，非常威风。十七孔桥全身都是白色的，弧形的桥身。十七孔桥，这名字就知道有十七个孔。

桥的对面是十里长廊，全长有718米，里面的墙上都是五彩缤纷的壁画，有四大名著里《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》，这些故事里的人物形象都展现在墙上，故事情节生动，吸引着人们。

登上昆明山，山上有一个小亭子，俯视颐和园，哇!真是太美了，简直如仙境，看着这水和山、古建筑、花草树木，让人赞不绝口。

我喜欢颐和园，它给我带来了欢乐、让我长了见识，知道了更多的知识。

颐和园真是一个美不胜收的地方。

敦煌莫高窟是祖国西北的一颗明珠。她坐落在甘肃省三危山和鸣沙山的怀抱中，四周布满沙丘，492个洞窟像蜂窝似的排列在断崖绝壁上。

当我们到达莫高窟时，那儿已经是人山人海了，当我到达428窟时我闻到了一股佛的气息，只见墙上的油漆就像才涂过的一样。最外面的是天王，他脚踩恶魔，表达了一股正义的感觉，又有一种威风凛凛的气势，好像在时刻保护着佛一样，在佛旁边还有两个小佛，可能是佛的弟子吧。在佛的周围墙壁上有精妙绝伦的飞天。壁画上的飞天，有的臂挎花篮，采摘鲜花;有的怀抱琵琶，轻拨银弦;有的倒悬身子，自天而降;有的彩带飘拂，漫天遨游;有的舒展双臂，翩翩起舞。

莫高窟的壁画上不仅仅有飞天，还有一些故事呢!其中有九色鹿的故事，还有一个小王子的故事。故事的大意是说三个王子到上林游玩打猎，小王子看到上下有四只饿坏了的老虎，于是他把衣服脱掉对着老虎做了一个过来的手势，可老虎已经饿到连路的劲儿都没有了，于是小王子自己自杀，老虎们才把小王子吃掉，据说这个小王子是佛的化身。

莫高窟492个洞窟永远都看不完，而他们的精妙绝伦却让游人们赞叹不已，莫高窟的规模之大真是无法形容，他是我国的一枚瑰宝。

有人说，中国古代的物理是阴阳，中国古代的哲学是五行，中国古代的数学是八卦，那么中国的文化呢？——是流放。

——题记

说起流放，似乎人们大都会想起大漠，的确这个词在某种程度上是对大漠的诠释，但是中国的流放文化并不是都于大漠，比如说，柳宗元捕蛇者的千年等待，再比如说，苏东坡对于大宋王朝的文化挽歌。

苏东坡确实是大宋王朝中一名不可缺少的文人，可以这么说，历史可以没有大宋王朝，但是中国文化却离不开苏东坡！苏东坡本名原是苏轼，但后人却固执

而坚决的叫他苏东坡，因为他从苏轼到苏东坡吃了太多的苦，笑了太多的不合时宜。他的大笑让自己开怀，却让中国文人内心中有了一声哭。

我们喜欢苏东坡总是没有理由，可能是因为他上可陪玉皇大帝，下可陪贫民乞丐，眼前所见天下没有一个不是好人。其实那些彪炳史册的人物，在他们的日常生活中，并不总是在圣殿里，呆在祭坛上，奔驰在战场上，翻滚在硝烟里……

他们也并不总是在舞台上领取荣誉和奖杯，就像今天人们供奉而成的那样，他们耕作早田野，他们工作在窗前，他们生活在邻家，他们抽烟，喝酒，煮肉，写作，闲话，头顶一个大西瓜……

忽然想起了一个关于苏东坡的小故事：东坡被贬与儋州，一个边走路边唱歌的老婆婆忽然问他：大人，您以前在朝中做官，是否像一场梦？东坡答道：是像一场梦似的。对与苏东坡来说他一生被流放至死未归，对于中国文化来说是一件好事，如果没有他的流放会有那名传千古的《念奴娇。赤壁怀古》，前后《赤壁赋》，《水调歌头》和《记承天寺夜游》吗？历史根本不是什么编年史，断代史，而是一代一代鲜活的存在，挠了会痒，伤了会疼。在一次又一次的改朝换代中，中国历史总是用竹简抑或纸张记录下来，于是在那幽静优美的后院中，总会燃烧起一把熊熊火焰……

苏东坡比中国其他的诗人更具有心灵的天真，可如今，越来越豪华的装饰，使人们不再关注问题的实质，仿佛一个个买椟还珠的郑人…苏东坡在流放的途中进行了一场心灵的调整，他通过这场洗礼走向了自己人生的真理，他对与自己人生的思考越来越多，人一生活着究竟是为什么，东坡穷尽了一生告诉了后世的人们，人活着是为了真实而自由的活着，只有这样才能拥有一个完整而幸福的人生。现在，物欲横流的社会使孩子们还未长大就成熟了，那一双双天真的眼早已变的污浊，我们能做什么呢？

朝野何常不是这样的，能够记住自己的梦想，并坚持到最

后的有几个，恐怕屈指可数。苏东坡由朝到野，朝朝野野，

他真正领悟到了：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，

看天空云卷云舒。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心

态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。着名的社

会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：

生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，

谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。

对于中国文人来说，最宝贵的就是这份气节了，徐悲鸿先生说：“人不可无傲气，但不可无傲骨。”传说李白腰间一根傲骨，以至于他晚年不能弯腰。提起李白，不得不提他的豪放，那一字上九天的风发意气，汉儒怎能敌？李白和苏东坡可以算得上是中国的两个代表人物，其中两人的优势劣势就不在此一一评论了，但是两人却有一个共同点就是那一份壮志豪情可以相媲美。

流放的中国文化在历史的上空翻飞盘旋，吟唱着一首又一首的玉树后庭花……

[被历史流放的中国文化初二作文

古老的管城，有着悠久的历史及深厚的文化底蕴。“八大古都有郑州，商都文脉在管城。”早在3600年前，这里就是商王汤所建立的毫都，现存的商代遗址则成为郑州古城历史的标志。

郑州城隍庙始建于明朝洪武年间，距今已有600多年的历史。庙内整体建筑风格、造型艺术和雕刻装饰充分体现中原地方特色，荣登中国三大古戏楼榜首，是郑州是现存最大的一组明清时期的古建筑群。每年春节期间举办的城隍庙热闹非凡，有豫剧、杂耍表演、剪纸和民间工艺展示等活动，吸引了大批逛庙会的游人。城隍庙已成为展示郑州民俗文化的重要窗口。和郑州城隍庙并驾齐驱的郑州文庙始建于东汉明帝永平年间每年节庆期间举办祭孔大典、新年撞钟等。

新中国成立后，当局对城隍庙进行了多次修葺，如今那里古建筑庄重典雅，庙内遍地花草果木，环境优美，是郑州一道亮丽的历史文化风景线。20世纪90年代，城隍庙对外开放。平时，城隍庙里举办有各种民间艺术展览，每逢节假日，还有组织捏面人、吹糖葫芦、剪纸、堆泥塑、戏曲、杂技等民间艺术活动。精彩的民间艺术，吸引了大批外国游客，郑州城隍庙现已成为一处民俗博物馆式的旅游景点，是郑州市民休闲娱乐的好去处。

我们现在应该行动起来，保护历史文化遗产，宣传历史文化遗产，使更多外来游客了解我们的历史文化，，让我们的历史走向世界。

俗话说：不到长城非好汉，当你登上长城时，才能感受到这句诗的深层含义。下面就让我来带着你们去长城参观一下吧!

在公元前九世纪，为了防御匈奴的袭击，秦始皇下令：盖长城。于是，就开始了就地取材，因材施用。为了建造长城，花费了近百万劳动力，达到了总人口二十分之一。在建筑过程中没有机械，全靠人力来完成。在那崇山峻岭，悬崖峭壁上要想建长城，可以想象到人们当时的艰难。现在长城已经有两千多年的历史，它永远屹立在了中国北部和中部。

长城的长度更是让人瞠目结舌，它全长8851.8千米，在秦汉及早期可达1万千米，总长超过2.1万千米，它蜿蜒盘旋，如巨龙在腾飞。城墙是长城的主体部分，它在平原上高耸坚固，在崇山峻岭则低矮狭窄，它有天然屏障山险墙、劈山墙。城墙平均高约七八米，底部厚约六七米，墙顶宽约四五米。外侧一面设垛口墙，高2米左右，垛口墙的上部设有观望口，下部有射洞和擂石孔，可以观看敌情，也可以射击，还可以滚放擂石。

烽火台是重要的传递军情的地点，这里白天燃烟，夜间举火，可以十分迅速地传递情报。

长城可以沿线经济、农、牧民族的交易，让外国更全面的了解了中国，以长城要塞为根据地的丝绸之路在1987年被世界列为世界文化遗产。

长城，你是中国人的骄傲，我为你感到骄傲。

秦始皇陵兵马俑位于陕西省西安市以东35公里的临潼区秦始皇陵兵马俑陪葬坑内，于公元前246年至公元前208年修建。现已发现和真人、真马大小的陶俑、陶马近8000件，有车兵、骑兵、步兵等不同的兵种，排列整齐有序，好似真的部队。因陶俑的形象各有不同、精致美丽，被誉为世界第八大奇迹。

陵园布局仿秦都咸阳，分内外两城，内城周长2。5公里，外城周长6。3公里，兵马俑坑位于秦始皇陵东侧1974年被发现，现已发现四个坑面积共约2。5万平方米。

兵马俑的塑造基本上以现实生活为基础，手法细腻、明快。整理出完整的兵马俑共1000件，几乎无一雷同。人物的发饰、手饰、装束、神情就能判断出是官是兵，是步兵还是骑兵。所有的俑都能表现出秦人当时的威严与从容不迫，表现了当时的人物特征。

据说秦始皇22岁统一中国后，见骊山风光秀丽就下令在那里修建陵墓，由于陪葬不能全用活人便想出了烧制陶人，秦始皇驾崩后，秦二世胡亥怕工匠们泄露墓中秘密，暗地把工匠们全封在墓中，传说只有一个小伙子逃了出来。

秦始皇陵兵马俑显示了当时秦朝的强大更显示了古代劳动人民的巧夺天工技艺精湛，是中国的一张名片。

今天我和妈妈去参观周口店遗址。

我们主要去参观了猿人博物馆。以前我们都是从书本上了解，认识到猿人的生活习性，这一次参观让我大开眼界。

走进博物馆有一个北京猿人头的雕像。在馆内展示的是猿人以前是如何找食物，自卫，烤食物，捕猎，捉鱼，以及制作武器……武器有的是捕鱼枪，斧头，慧眼，木棒捶等……，那个时代男人在外捕猎，女人在家缝衣服。

猿人分为6种，有蓝田人，北京人，金牛山人，马坝人，山顶洞人，柳江人，其中北京人分布在山顶洞附近，北京猿人特别聪明，他们能用石器打猎，用火吓跑动物。

人们还发现了北京猿人的化石，有完整的头骨，下颌骨，牙齿，锁骨，上臂骨，腕骨，股骨，还有头盖骨等，还有好多的人类奥秘等着我们去寻找。

这次参观让我增长了见识，感受到了北京猿人的聪明，不由得我为有这样的祖先而感到自豪。