朱子文化征文大赛(优秀20篇)

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

为倡导勤俭节约、绿色低碳、文明健康的生活方式和消费模式，提高全社会生态意识、环保意识、文明意识，特举办“大美耒阳•绿色家园”2017年生态文学征文大赛。

此次征文由中共耒阳市委宣传部主办，耒阳市环保局承办，耒阳市新媒体中心、耒阳市民间文艺家协会协办，欢迎广大作家、文学爱好者踊跃投稿。

征文主题：倡导尊重自然、保护自然、热爱自然的理念和精神。反映现实生活或真实人物与自然、环境的关系，讴歌生态之美、展现可喜的环境变化。应征作品要注重文学品质和故事性，主题突出，真实生动，文笔细腻流畅。

作品体裁：体裁不限，小说4000字以内，散文1500字以内，诗歌50行以内。

来稿要求：原创、未公开发表。请在稿件中注明作者真实姓名、地址和电话等联系方式。只接受电子邮箱投稿。

奖项设置;

金奖一名 奖金2000元

银奖三名 奖金1000元

铜奖五名 奖金800元

优胜奖若干

征文时间：2017年5月15日～28日，应征作品将择优在耒阳新闻网、耒阳手机报、时刻新闻耒阳客户端、耒阳百姓论坛、耒阳发布微博、耒阳宣传微信公众号、楚南风杂志公众号刊发。征文活动结束后，优秀作品将结集出版。

征文邮箱：874386257@qq.com

联系电话：15207347991

2017年5月14日

根据国务院深化农村信用社改革精神和自治区党委、政府的部署，2005年3月广西启动深化农信社改革试点工作，2005年9月28日广西壮族自治区农村信用社联合社(简称广西农信联社)成立。10年来，广西农信社在自治区党委、政府的坚强领导下，在社会各界的大力支持、厚爱下，始终坚持立足“三农”、扎根基层、服务广西，充分发挥了农村金融主力军和联系农民最紧密纽带的作用，为广西“三农”发展、地方经济社会建设作出了突出贡献，与广大城乡百姓结下了深厚感情。在广西农信联社即将成立10周年之际，广西农信联社分别与南国早报(网)及广西书法家协会、广西摄影家协会联合举办主题征文以及书法、摄影大赛，现面向社会各界征稿。具体事宜如下：

一、“我与农信共进步的10年”主题征文活动

(一)活动主题

我与农信共进步的10年

(二)主办单位

广西壮族自治区农村信用社联合社

南国早报(网)

(三)征文要求

1.结合自身学习、工作、生活经历讲述您与广西农信同呼吸共命运的感人故事，反映农信社深化改革带来的深刻变化，展示农信社在支持“三农”、服务小微企业、助力广西建设的动人点滴，抒发真情实感，展望美好未来。题目自拟，体裁不限，注重作品的思想内涵和时代意义。

2.作品内容健康向上，富有思想性、艺术性、创造性，叙述生动，情节感人，篇幅控制在1500字内。

3. 必须为原创作品，不得抄袭、套改，文责自负。

4.主办方对来稿有权作技术性和文字性修改或删减，如不同意删改，请予以注明。

(四)征文时间

2015年7月15日至9月15日

(五)评选及奖励

1.由主办方邀请专家、学者和有关部门领导组成评委会对来稿进行评选;

2.征文作品设置：

“十佳作品”，奖金人民币2000元/篇;优秀作品20篇，奖金人民币500元/篇;

3.对获奖者颁发奖金和证书。

(六)投稿方式

所有征文作品均以电子版形式投至邮箱:ngzb@ngzb.com.cn，附上作者真实姓名、联系方式及地址，邮件标题请注明“10周年主题征文稿”。联系人：黄文婷，电话：0771-2350810。

二、“农信杯·辉煌十年路 农信永相伴”书法摄影大赛

(一)大赛主题

以“辉煌十年路 农信永相伴”为主题，要求积极向上，反映广西农村信用社深化改革，支持“三农”、服务小微企业以及地方经济发展所取得的成绩，展现农信系统职工的精神风貌和服务理念。注重思想性与艺术性的统一，内容健康，特色鲜明。

(二)主办单位

广西壮族自治区农村信用社联合社

广西壮族自治区书法家协会

广西壮族自治区摄影家协会

(三)参赛人员

爱好书法、摄影的各界人士,全区农信系统职工。

(四)征集作品要求

1.作品格式

(1)书法作品

书法作品书体不限，一律竖式，作品最小四尺对开以上(138cm×34cm,68cm×68cm)，最大不超过四尺整张(138cm× 68cm)。草书、篆书必须另纸附上释文。

参赛作品只须送未装裱原作，在作品背面左下角注明作者、作品名称、类型、单位、联系电话等，并填写作品登记表随作品报送。

(2)摄影作品

作品体裁不限，彩色黑白、单幅组照均可(组照每组4-6幅,按一幅计算)。要求以电子作品形式投稿，文件格式JPEG，文件命名为：作品名+作者+手机号，电子文件分辨率为1280。每位作者须将参赛作品和作品登记表以压缩包形式发送到比赛专用邮箱。获奖作品需按要求提交5M以上jpg格式的文件以便放大展出，不能如期提交的视为弃奖。每幅作品的编号要与登记表编号相同。

作品文件须保留拍摄机型、拍摄时间、相关参数等完整原始数据。不接受虚构场景照、添加、合成照、拼贴照及其它利用电脑制作和改变色彩等技术处理的各类图片。

“农信杯·辉煌十年路 农信永相伴”书法摄影大赛作品登记表(从www.gx966888.com下载)

2.投稿者本人对参赛作品拥有独立、完整、明确、无争议的著作权;同时要保证作品没有侵犯第三人的著作权、肖像权、名誉权、 隐私权及其他合法权益。凡因违反上述规定而导致相关纠纷的，一切法律责任由投稿者本人承担。

3.对于存在侵占他人权益问题以及其他严重违规情况的，评选委员会将取消投稿者的参赛资格;对已获奖的作品，将取消获奖资格。

4.本次大赛不收取参赛费、评审费。参赛作品均不退稿。

(五)截稿日期

2015年10月10日止，以作品收到日期为准。

(六)评选及奖励

1.由主办单位组织有关专家评委进行评选。

2.书法、摄影作品分设：

一等奖2名，奖金5000元(含税);

二等奖5名，奖金3000元(含税);

三等奖8名，奖金1000元(含税);

优秀奖20名，奖金500元(含税)。

3.获奖作品均颁发证书，赠送画册一本。

(七)作品使用

1.自治区农村信用社联合社有权在相关展览、研究、摄影、录像、出版及宣传中使用获奖作品，不再支付稿酬，作者享有署名权。

2.获奖作品将在2015年11月份公开展出，出版画册。

3.一、二、三等奖作者可以作为申请加入广西书法家协会、广西摄影家协会条件之一;摄影作品获优秀奖2幅(组)的作者可以作为申请加入广西摄影家协会条件之一。

(八)作品报送及邮寄地址

书法类作品地址：南宁市建政路28号，广西书法家协会秘书处收 邮编：530023

联系人及电话：**************

摄影类作品邮箱：**************

联系电话：**************

联系人：**************

广西壮族自治区农村信用社联合社

2015年7月15日

为充分展现我市人民在社会主义思想道德建设中的精神风貌，凝聚全市人民在脱贫攻坚和全面建成小康社会伟大实践中团结奋进的精神力量，进一步掀起向道德模范学习、与身边好人同行的热潮，由市委宣传部主办、长治日报社承办，开展“长治好人上党公仆”征文大赛活动。

一、征文内容和主题

征文内容要紧密围绕助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲中长治好人的凡人善举和脱贫攻坚中上党公仆的先进事迹，以各类文体，生动阐明长治好人、上党公仆在引领道德风尚，构筑时代精神，实现全面建成小康社会中发挥的重要作用这一思想主题。

二、主办单位

本次征文活动由市委宣传部主办，长治日报社承办。

三、征文时间

2016年12月15日至2017年1月15日。

四、评委组成

评委组成人员由市委宣传部、长治日报社以及我市有关方面专业人士组成。

五、活动要求

承办单位长治日报社将成立活动筹备组，由社领导担任组长，组织有关方面工作人员具体进行征文组织工作，做好征文启事、文章收集、组织评比、优秀表彰、择优刊登和总结上报等工作，确保征文活动组织有序、踊跃参与，取得圆满成功。

六、投稿方式

电子邮箱：czrbbjzx@163.com

联系电话：(0355)3088649

联系人：原益峰 赵雪岗

中共长治市委宣传部

长治日报社

2016年12月13日

一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化传承中华美德征文的内容，欢迎大家查看。

中华民族是一个有着优良道德传统的伟大民族。中华民族传统美德，包含着极为丰富的内容。千百年来，我们中华民族在自己的发展历程中，形成的传统美德深深熔铸在以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神之中。如何在传统美德教育中传承中华经典文化，是摆在当前每一位教育工作者面前的一项重要课题。笔者通过实践和思考，对在小学教育中传承经典文化谈几点粗浅看法。

一、传承经典文化，弘扬中华美德的深远意义

1.中华民族的伟大复兴需要经典文化的传承

中华民族的祖先曾追求这样一种境界，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天，人类正处在社会极具大变动的时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新，是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。

事实证明，一个具有优良文化信仰的民族，才是一个可持续健康发展的民族，才是一个充满希望的民族!从孔夫子到孙中山，中华民族的传统文化有它的许多珍品，许多人民性和民主性的宝贵思想。比如，强调仁爱、强调群体、强调和而不同、强调天下为公，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情操，民为邦本，民贵君轻的民本思想，己所不欲勿施于人的待人之道，吃苦耐劳，勤俭持家，尊师重教的传统美德，世代相传，所有这些，对家庭、对国家和社会都起到了巨大的维系和调节作用。我们希望，通过对学生的国学教育，使他们可以继承传统文化中的高尚品质，寻找中华文化的根基，重塑自己的精神世界，崇高其信仰，端正其品行，伟大其理想，丰富其人生。以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展，承继先贤，泽被后世，让我们的子孙能生活在一个更加和平安定和繁荣昌盛的世界里。

2.国民素质的整体提升需要经典文化的洗礼

毋庸讳言，在现代化进程中，伴随经济快速增长的同时出现了很多社会道德和价值观念方面的问题，有人称之为信仰危机、信任危机、道德危机、生态危机。腐败孳生蔓延、贫富两极分化、生态环境恶化、社会诚信缺失、犯罪率上升、中华民族传统美德遭受挑战和破坏等等，这些发展中的问题使人们享受物质生活日益现代化的实惠的同时，也承担着精神上的煎熬。

而儒家学说其思想核心是仁、德。孔子说：“仁者爱人”，强调对人要有仁爱之心。作为道德规范的“仁”，要求人们以仁爱之心对待他人，人与人之间要互相关心、互相帮助，形成相亲相爱的和谐人际关系。孔子又说：“为政以德”，要求施行德政。施行德政，首先要求为政者自身有德，追求道德的完美。“吾日三省吾身”、“慎独”等，就是追求道德的自我完善。

近年来，现实生活中出现的金钱至上、诚信缺失等一些不可忽视的问题，使我们越来越认识到，中国传统文化中强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下为公，特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，以及吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德，这些都越来越重要。传承经典文化，能够增强中华民族的认同感与凝聚力。

3.民族团结的协调发展需要经典文化的促进

传承经典文化，弘扬中华美德，有利于加强中华民族的大团结，有利于促进祖国统一。中华民族的子孙不管你现在生活在哪个国家，哪个地区，哪种社会制度之下，但对以儒学为中心的传统文化的尊崇是一致的。大力推行和弘扬儒学就可以把世界各地的华人联系起来，团结起来，抛开政治信仰的分歧，为中华民族的复兴与繁荣出力尽智。

二、小学教育中传承经典文化，弘扬中华美德的价值

梁启超曾说过：“少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。”可见，让我们的孩子从小接触悠久灿烂的中华文化，积淀丰富洗练的民族语言，领悟博大精深的中华智慧，感受灵活机敏的处世哲学，陶冶高尚宽广的道德情操，是每一名教育工作者的神圣职责。而许多灿烂的文化遗产则是历练人生的宝贵精神财富。

如音韵和谐，言简意深的《弟子规》《三字经》《朱子家训》等，叙事、融情、传道、明理，在声情并茂的诵读中，学生自然体验到生命的意义，做人的道理，生活的真谛，处世的原则，懂得了什么叫仁爱、孝道、礼仪、诚信、奉献、尽责、利民、报国……经典凝练的中华成语汇聚了古人的智慧，阐明了千古良训。或针砭实事，或促学启智，或敦品励行……

总之，在历代经典名作的诵读之中，既是文学的积淀，又是心灵的洗礼;既是章法的感悟，又是人性的完善;既是意境的感受，又是精神的传承;既是气节的体悟，又是意志的磨练;既是壮行的激励，又是理想的源泉!

三、小学教育中传承经典文化，弘扬传统美德的途径

1.科研引领

将儿童经典诵读作为学校的教育科研课题来抓，旨在提高全体教师的责任意识，从教育科研的高度使经典诵读做到有组织、有计划、有目标、有方案、有行动、有检查、有反思、有提升，真正落到实处。在实践的过程中不断完善、提升，使自己的教育教学实践提升到理论层面来认识。使经典诵读，美德熏陶与教学科研课题、德育科研课题有机结合，以课题促教研，以教研促发展，从而实现博学启智，立德树人的愿景。

2.学科渗透

语文学科是经典诵读工程的主要载体，通过传统名篇的学习，诵读课的开设等，最终实现以语文学科为龙头，其他学科适时渗透，有机整合的原则，形成全校师生的大教育观，从而实现“传承经典文化，弘扬传统美德的目标。

3.校本研发

根据学生年龄特点，将《弟子规》《三字经》《论语》等分学段纳入各年级诵读计划，并整合相关资源，开展主题单元性资源整合，从而形成具有学校特色的校本教材。

4.环境熏陶

所谓环境熏陶包括软环境：学科教育的渗透、学习氛围的营造;硬环境：校园文化布置等。在这两方面为学生创造一种情境，使学生感受到经典诵读的魅力与价值。

5.活动凸显

通过诗词擂台赛、励志故事宣讲、读书汇报会、每日名言、主题班队会、历史名人故居参观等活动，强化学生与学生、学生与教师、家庭、社会的交流。

6.家校相通

使经典诵读成为一种习惯，成为生活的需要，成为学生学习的自觉行为，实现学校学习和家庭学习的有机整合。

7.学用结合

引导学生关注时事，心系国家，情牵社会，学习致用。如开展讨论：《论语》与人生、“朱子处世”与现代社会的人际关系、谈古论今说诚信等。再如让学生走入社区，开展“国学小博士”、国学小讲堂等活动。既丰富了学生的学习生活，又锻炼了学生的实践能力，使学生体验到了经典诵读的价值。此外，还可以通过生活案例分析，引导学生将现实生活和传统美德、传统文化联系起来，提升全体学生的公民意识，道德意识，从而树立学生的社会责任感。

总之，中华民族优秀传统文化博大精深，源远流长，是世界一笔丰厚文化遗产，对人类的进步和发展产生了广泛而深远的影响，更影响着世世代代中国人。弘扬和继承中华民族优秀传统文化，对弘扬中华传统美德，凝聚全民族的意志和力量，振奋民族精神，形成良好的社会风气，保证社会主义市场经济的健康发展，促进整个民族素质的不断提高，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的意义。

在琅琅的《朱子家训》声中，首届厦门国际朱子文化节配套活动之一——朱子文化论坛“朱子家风家训与家礼”正式开讲，华东师范大学终身教授、中国朱子学会副会长朱杰人作为主讲人进行了厦门(同安)朱子学院开院后的首讲。

朱杰人从古今中国家庭重视“理”与“礼”的视角来谈《朱子家训》的作用，朱子重视礼，是在同安四年多的任职期间总结出来的。朱杰人教授认为，朱熹24岁首仕同安的经历，使他有机会深入到民间，对当时的社会有一个深刻、切身的了解。朱熹深刻地感受到当时社会的“无礼”，他意识到必须重拾儒家的传统思想，让这思想再次成为人们生活的准则和规范，社会才能回归正常，走向和谐。

短短317个字的《朱子家训》，给出人之所以为人的基本底线。这个底线划得非常的清晰，而且是可以执行的，朱杰人说，越过了这条底线，你就不配称作“人”了。

朱杰人认为，《朱子家训》是一种具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观和人之所以为人的基本价值观。

“今天我们仍提倡要讲礼，因为礼在当今仍有它重要的价值和意义。”朱杰人教授强调，人的欲望要受到限制和克制，而不是无限制膨胀，而礼便是克制和约束人的欲望无限制释放和膨胀的利器。今天的物质飞速发展，社会崇拜金钱、忽视亲情、破坏自然……这些行为的出现，究其原因是信仰、传统和精神的丢失，而礼便是连接信仰、传统和精神的纽带。

“延平书院是朱子文化的重要组成部分，复建延平书院，是保护传承朱子文化的重要举措。”昨日，延平书院复建工程开工动员会在市区九峰山脚下举行，李侗文化研究会会长李国柱很是兴奋。

“延平书院是两宋时期福建最早的官方书院。”李国柱介绍，宋代嘉定十五年(公元1222年)，为纪念延平四贤，南剑州知州陈宓在九峰山脚下仿白鹿洞书模式建造了延平书院。自建成后700多年间，均有重修，近代因环境影响而不复存在。“四贤文化是理学文化的集粹，朱熹与‘南剑三先生’(杨时、罗从彦、李侗)理学相承，可以说，延平书院不仅是理学文化的集中展示地，更是南平乃至福建历史上一座重要的书院。”

为了充分挖掘延平“四贤文化”资源，弘扬朱子文化，2014年3月18日，南平市政府召开专题会议，确定复建延平书院。经多方比选，最终敲定项目地块和设计规划图。

按照规划，书院东侧与规划建设的九峰山公园东大门毗邻，南侧为即将修建的闽江大桥至316国道连接线，西、北面倚山，环境幽静，交通便利。书院占地面积8671平方米，总投资约3500万元，计划2017年年内建成并投入使用。

“建成后书院明确了讲学、交流、展示的功能定位，致力于弘扬国学经典、传播社科知识。”延平区有关负责人表示，该项目是市朱子文化保护建设的重点项目之一，也是我市保护传承朱子文化的重要举措，它的建设有利于加强完善延平旅游设施建设，加快延平旅游产业发展。

省政协提案委副主任、省炎黄文化研究会常务副会长马照南，市政协主席、市朱子文化保护建设领导小组组长张建光，市政府副市长、市朱子文化保护建设领导小组副组长朱仁秀出席了开工动员会。

18日，海峡两岸朱子齐家思想与当代家庭建设学术研讨会在武夷山举行。来自海峡两岸的专家学者、朱子后裔以及在家庭建设中承担主要工作和重要角色的妇联干部、武夷学院师生近200人参加了活动，共同研究朱子齐家思想，探讨当代家庭建设。

今年是朱熹诞辰885周年，海峡两岸都将举办一系列活动进行纪念，而此次研讨会也是系列活动之一。一直以来，海峡两岸都在实践和推广朱子文化。台湾方面已先后举办了纪念朱熹诞辰880周年系列活动、六届的朱子之路研习营活动、三届的武夷山朱子文化节等，并结下丰硕成果。

当日，参会的两岸人员在武夷学院师生的领诵下，齐诵《朱子家训》。两岸专家还分别从《朱熹的道德思想对家庭美德建设的价值》、《朱子对孝的诠释及其对现代社会的启示》、《修身是齐家之本，齐家是治国之本》等20多个角度，论述朱子齐家思想的社会价值和对两岸家庭建设的意义，让与会人员饱享精神大餐。

为了全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神特别是关于繁荣发展哲学社会科学的重要讲话精神，切实落实中央关于党史工作“一突出、两跟进”的要求，进一步深化党史研究，促进党史文化建设，推动社会主义文化大发展大繁荣，根据2012年中央党史研究室室委会关于每两年举办一届全国党史文化论坛的决定及2016年中央党史研究室工作要点，报经中央领导同志批准，中共中央党史研究室、中共四川省委、中国中共党史学会、中国中共党史人物研究会于2016年9月在成都联合举办第三届全国党史文化论坛。

此次论坛内容：(一)党史文化与以习近平同志为总书记的党中央治国理政新理念新思想新战略(含党史文化基本理论问题);(二)党史文化与中华传统文化;(三)党史文化与长征文化;(四)党史文化与老区发展。我们根据论坛主题列出了126个参考选题，供撰写论文时参考。作者也可以围绕主题另拟题目，撰写论文。诚邀社会各界人士踊跃撰稿。征文截止时间为2016年7月31日。论坛采取以文入会的方式，届时将组织专家评选,多人合作的入选论文只邀请一位作者与会。

应征论文应为未发表的原创论文，政治导向正确，紧扣主题，体现学术性，逻辑严密，言之有物;论文篇幅请控制在1万字以内，统一采用页下注的方式;务请在文末附作者简介(单位、职务/职称等)和联系方式(通讯地址、电话、电子邮箱等)。

论文请寄：北京市海淀区北四环西路69号，邮编：100080;同时请发送电子文档至：DSWHLT@163.com。联系人：刘学礼、刘颖，联系电话：(010)83089233。

中共中央党史研究室

2016年5月27日

尤溪文公高级中学(以下简称“文公中学”)以朱熹谥号命名，办校以来即以朱子文化为校园文化的重要内容和鲜明特色，始终围绕“弘扬朱子文化，培育核心价值”主题开展工作，极大地激活了传统文化的基因，使青少年传承中华文脉，蓄积正能量。

一、四项实践

根据县委宣传部、县教育局的要求，文公中学确定“围绕主题、精心运作，各方努力、务求实效”的原则，从四个方面大力推进朱子文化的传承。

1、认真学习，掌握基础知识。一是请专家到校指导。组织在尤举办的福建省“朱子文化理论研讨会”的与会人员到学校参观座谈，邀请县朱子文化研究会的专家到学校开设《朱子文化基础知识》《朱熹的教育思想》等专题讲座;二是派师生校外听讲。组织部分师生到县里听取厦大教授高令印、朱人求等朱子学研究专家的《朱子学概说》《朱子书院教化与当代社会》等专题讲座;三是编辑校本课程。组织编委会认真阅览《四书集注》及朱熹其他著作，选编《朱熹名言警句》，将朱子重要言论摘编注释，做通俗翻译，印发师生学习研读。通过三项举措，全校老师和部分学生对朱熹生平和他的主要思想有基本的认识，为建设以朱子文化为特色的校园文化打下良好基础。

2、营造氛围，优化人文环境。一是宣传校徽含义。文公校徽中间是一轮火红的太阳从公山升起的形象，寓意朱文公出生尤溪公山南麓，文公中学在浓厚的朱子文化氛围中，如日东升，因此在学校楼堂显要位置设置校徽、在学生校服上绣上校徽、在有关材料上印上校徽，让师生常见常领悟，并产生对学校的由衷热爱，对朱子文化的自愿尊崇。二是建造进贤亭。取朱熹文章中“必进疏远之贤而用之”的寓意，在校园中心位置建造敬贤亭，亭的四周种植花草树木，亭柱上刻有“泉清堪洗砚，山秀可藏书”“兑门前一汪活水，育园内万千英才”等对联，激励师生热爱校园、见贤思齐、勤学苦读;三是美化一路一廊。在2公里的环校道路路灯灯杆上设置灯箱标语，展示朱子名言，在学校教学楼至图书馆的一楼走廊边、墙壁上设置广告牌、宣传栏等，以各种方式宣传《朱熹家训》《朱熹读书法》《中学生守则》《白鹿洞学规》《文公中学办学理念》等内容，使学生不论是行走在校园的那个部分，都能感受到朱子文化的氛围。三项举措不仅美化了校园环境，而且使校园弥漫着中华传统文化的馨香，令人心旷神怡。

3、组织活动，突出主题宣传。一是召开学习《朱熹家训》主题班会。每学年第一个月召开一次，将《朱熹家训》与《中学生守则》结合起来，每次从一个小主题切入，进行思想教育，这一班会课成为富有特色的“文公中学第一课”，近日，县教育局组织全县中小学、幼儿园分管领导到校观摩，研究推广;二是开展文艺活动。开展“朱子书画展览”、“中华经典诗词朗诵”、朱熹名言学习心得征文、文公中学汉字听写大赛等活动，收看县电视台《朱子文化纵横》栏目和《三明市家风家训文艺演出》等专题片，使师生在活动中受到熏陶;三是社会实践。组织学生参观朱子文化园、参加朱熹祭祀大典、参与学生行为规范检查评比等活动，让学生切身感受朱子文化的魅力。

4、融入机制，体现教育实效。一是融入教学内容。教师在教育教学过程中主动融入朱子文化内涵，特别是学生思想政治工作和语文、历史等文科的教学，注重朱子文化的积淀和弘扬，做到由古到今、由此及彼;二是融入日常管理。制定《尤溪县文公高级中学积分制管理办法》，以社会主义核心价值观为核心，着力体现朱子文化的内涵，将教师的教学和学生学习锻炼化为可操作的细节，引导学生自觉践行或有所禁忌;三是融入校园建设。学校在校园规划、景观设计、活动组织等方面着力体现朱子文化内涵。这样，从宏观规划到具体项目，从学校管理到师生教学，都能围绕主题，让朱子文化发扬光大。

文公中学近年来开展朱子文化进校园工作，用传统文化加强青少年社会主义核心价值观教育，主题明确、方式途径较多，取得明显成效。但是，离县委宣传部、县教育局的要求还有较大差距，主要表现在：学习知识多、实践体验少，场景布置多、阐释说明少，传统方式多、创新方法少。成绩与问题都有，挑战与机遇并存，文公中学必须认清形势，采取措施加强或改进。

二、几点思考

去年教师节期间，习近平总书记到北京师范大学视察，提出应该把古代经典诗文嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因;今年，我省高度重视朱子文化的学习传承，全力打造朱子文化品牌。这是文公中学建设以朱子文化为特色的校园文化的重要遵循、强大动力和雄厚背景。今后，文公中学要根据上级要求，结合自身实际，着重从以下三个方面下功夫。

1、认真分析取舍。朱熹出生于尤溪，在尤溪度过童年，以后多次回尤省亲会友、讲学著文，留下许多传说故事和人文古迹。其学术成就集中国传统文化之大成，成为我国1311年至1910年600年读书人的必学经典。其内容博大精深，如不认真分析取舍，难免不知所措，或囫囵吞枣。因此，一要根据中共中央宣传部关于社会主义核心价值观宣传教育活动的要求和去年教育部印发的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，从宏观上选择取舍，把朱子文化中与社会主义核心价值观紧密结合，又能为青少年接受的内容宣传贯彻;二要注重本土文化，将学习朱子文化与了解朱熹在尤活动和尤溪乡土人文相结合，不仅仅背诵记录名言警句，而且要领会其中意义;三要与学生的思想学识结合，要根据学生的培养方向和现有的知识水平，确定相关内容。这是基础工作，又是重大工程。它是宏观的，要把握儒家八目与社会主义核心价值24字要求的传承关系和切合点，引导学生积极学习践行;又是具体的，要提出将价值理念化为实际言行的体现和要求。

2、精心策划组织。朱子文化的教育应当生动活泼、丰富多彩。如果单纯的读古文、学名句、讲传说，青少年就会觉得古板单调，因而不感兴趣。因此要根据青少年的特点，精心策划和组织各种教育活动。一要尊重传统做法，组织引导学生参加读书阅报、听取知识讲座、举办知识竞赛等，发挥图书报刊和传统媒介的作用;二要巧用新兴媒体，以当代青少年喜闻乐见的方式传播，开展网络阅读、微信介绍，制作微电影、表演情景剧等;三要注重实际教育，根据不同的情况采用不同的办法，特别要根据学生现有的知识水平，从学生的课程要求和学校的实际出发选择内容和方式。为使活动不仅具有思想性、教育性，而且具有系统性、趣味性，建议开展诸如“一周一名言”“一月一名篇”“一期一经典”活动并持之以恒，组织诸如集中收看“感动中国”电视节目、观看反映劳动者艰苦创业的电影(晚会)，等等。

3、注重规范引领。对朱子文化的教育应体现在每个人的言行中。一要加强《中学生日常行为规范》的落实，注重《朱子家训》与《中学生守则》的有机统一，把各项要求具体体现在《积分管理制度》中，在传承传统文化中培育社会主义核心价值观;二要树立学习的榜样，做好中国好人和劳动模范先进事迹际宣传，同时评选先进班级、学校“文公之星”，树立身边的典型;三要注重氛围的营造。对朱子文化的学习宣传活动，要做到校园广播有声音、楼道布置有色彩、教学活动有渗透、文化娱乐有专题，使学生在浓厚的氛围中生活和学习，互相促进。这些活动实际是学生的实践活动，首先要明确目标，知道有所为有所不为，这就与开头的学习宣传联系起来;其次要知道怎么为，对青少年来说，榜样很重要，要下载一些专题节目或购置一些专题片(例如尤溪县电视台制作的《天南地北尤溪人》)组织观看;再次要知道做得对不对，对青少年的言行及时的评价、及时的表扬和批评是引导和促进学有所成的重要方式，必须抓紧抓好。

教育学生做品德优良、积极上进的好人，不仅是家长的要求，也是党和政府的希望。中国传统文化特别注重修身养性，历来教师首要的任务就是“传道”，培养德行好有作为的学生。依此，文公中学建设朱子文化的实践乃是传承历史、顺乎时事、造就未来的大事，应当不断努力，多出成效。

在《三国演义》里，我最喜欢的人是神机妙算的诸葛亮，不仅因为他的机智过人，而且因为他有遇事不慌的精神。尤为突出的是《空城计》这篇文章，文中写了诸葛亮因失掉战略要地街亭后，魏将司马懿乘势引大军15万向诸葛亮所在的西城蜂拥而来。当时，诸葛亮身边没有大将，只有一班文官，所带领的五千军队，也有一半运粮草去了，只剩2500名士兵在城里。众人听到司马懿带兵前来的消息都大惊失色。诸葛亮登城楼观望后，对众人说：“大家不要惊慌，我略用计策，便可教司马懿退兵。”

于是，诸葛亮传令，把所有的旌旗都藏起来，士兵原地不动，如果有私自外出以及大声喧哗的，立即斩首。又叫士兵把四个城门打开，每个城门之上派20名士兵扮成百姓模样，洒水扫街。诸葛亮自己披上鹤氅，戴上高高的纶巾，领着两个小书童，带上一张琴，到城上望敌楼前凭栏坐下，燃起香，然后慢慢弹起琴来。

司马懿的先头部队到达城下，见了这种气势，都不敢轻易入城，便急忙返回报告司马懿。司马懿听后，心想：这怎么可能呢?于是便令三军停下，自己飞马前去观看。离城不远，他果然看见诸葛亮端坐在城楼上，笑容可掬，正在焚香弹琴。有两个书童，一个书童，手捧宝剑;一个书童，手里拿着拂尘。城门里外，20多个百姓模样的人在低头洒扫，旁若无人。司马懿看后，疑惑不已，便来到中军，今后军充作前军，前军作后军撤退。他的二子司马昭说：“莫非是诸葛亮家中无兵，所以故意弄出这个样子来?父亲您为什么要退兵呢?”司马懿说：“诸葛亮一生谨慎，不曾冒险。现在城门大开，里面必有埋伏，我军如果进去，正好中了他们的计。还是快快撤退吧!”于是各路兵马都退了回去。

《三国演义》是我国古代灿烂文化中的一颗明珠，从这本书中我认识了骁勇善战的关羽，急性子张飞，一身是胆的赵子龙(赵云)还有谨慎的曹操......其中，给我印象最深的是：卧龙先生--诸葛亮 。

他，足智多谋。“草船借箭”中的他聪明过人，知人善用，精通天文、地理，不伤一兵一卒，借到了十万多只箭;“空城计”中的他才智超群。当时他身边无一名武将，只有一班文官，利用司马懿多疑的性格，又不伤一兵一卒躲过了这一劫;“火烧赤壁”这一战，更显出他的聪慧，用火就轻而一举的打败了曹军，让曹军几乎全军覆没。他，足智多谋!

他，有胆有识。“孔明借东风”中体现了诸葛亮知晓天文星相，利用东风借到十万只箭，又预料到周瑜妒忌心强，会派人到南屏山杀他，所以他早已安排赵云带兵接应，顺利回到蜀国。他，有胆有识!

他，用兵如神。在“智取汉中”这一章中，他指挥的井然有序，山上鼓雷喧哗，敌后拦截粮草，山谷中伏兵埋伏重重，使的曹操受伤，将汉中白白让给了刘备。他，用兵如神!

他，足智多谋，有胆有识，用兵如神。在我眼中，他就宛如神仙下凡一般。

为进一步推进平安吴江、法治吴江建设，全力配合在全区范围内大力开展的以“防骗、防盗、防火、防事故”为主要内容的“安全你我他”全民防范行动，吴江区委宣传部、区委政法委员会、区公安局、吴江日报社共同组织开展安全防范“公益微故事”有奖征文大赛。

大赛主题：安全你我他，全民共防范

故事内容：以自己或身边人的“防骗、防盗、防火、防事故(主要指交通)”方面的经历和经验为主要内容的故事讲述。

征文要求：以记叙文为主，800字以内，切口要小，征文内容故事性强、结构紧凑，主题鲜明，所讲述的经历具有故事性和警示性，所介绍的防范技巧和经验具有实用性、可操作性和指导性。

征文时间：即日起至8月31日

征文投稿：征文只收电子稿，来稿请寄：447384277@qq.com，文件名“公益微故事+作者姓名”请作者在征文最后留下真实姓名和联系方式，以便联系。联系电话：63488287。

征文奖项：征文比赛设定四个获奖等第及相应的奖金如下：

一等奖1名，奖金2000元;

二等奖3名，各奖励1000元;

三等奖6名，各奖励500元;

优秀奖10名，各奖励200元。

征文使用：对于本次征文比赛中涌现的优秀征文，将陆续在《吴江日报》上刊发。

吴江区“安全你我他”全民防范行动协调小组办公室

2016年6月27日

阳春三月，春风和煦，万木吐绿，百花盛开，一切都充满了生机与活力。这个季节的我们，也特别的活泼好动。然而，我们在活泼好动之余，有没有考虑过这么一个问题:今天，我们的言谈举止，文明了吗?礼貌了吗?

中国自古以来就是文明礼仪之邦，讲文明，懂礼貌是我们中华民族的传统美德。在我们这个美丽的校园里，文明礼貌也无处不在，它像绵绵细雨，滋润着大地，像阵阵微风，吹进人们的心田。同学们之间互相帮助，互相理解，团结友爱，尊敬师长，文明之花常开放在我们美丽的校园。但是在我们的校园中还存在着许多不文明现象。

譬如，我们总能看到一些与我们美丽校园极不和谐的白色垃圾，总能听到一些不堪入耳的脏话，总能目睹到同学之间不该发生的指责与大骂的“唇枪舌战”。有的同学甚至在公共场所随地吐痰，给我们生活的空间埋下一颗颗地雷，有的同学甚至不注意爱护公共财物，在白色的墙壁上乱涂乱画，在崭新的课桌上刻字留念，殊不知留下的却是臭名和唾骂，还有的还对“请爱护花草”的警告语视若无睹，为了少走几步路，随意践踏草坪，竟深深踩出一条路来，正像鲁迅先生说的那样，世上本没有路，走的人多了，也便成了路……

作为一名中学生，传承中华民族的优良传统是我们的使命。如果我们每个同学都能见到老师问声好，见到同学打招呼，同学之间和睦相处，事事讲文明，时时讲礼貌，那我们便能生活在一个非常美好的世界中，别人也会因为我们的存在而感到幸福。作文

作为一名中学生，爱护校园，美化环境，同时也是我们的另一个使命。当你扔出手中的垃圾时，请你多走几步，把它放入垃圾箱;当你看到地上飘着纸片时，请你弯下腰，把它捡起来;当你随地吐痰时，请你为他人想想，别人会因为我而生病的。如果我们每一位同学都能这样做，这样想，那么，我们的校园一定会更加美好。

原我们所有的同学都能与文明同行，与礼貌同在，让文明礼貌永远伴随着我们。文明礼貌之月并不只是三月，我们应该事事讲文明，时时讲礼貌。从自己做起，从眼下做起，把文明礼貌当作我们人生中的一个重要课题。同学们，行动起来吧，从此刻出发，做一个文明好少年。让我们携起手来，共同努力，让文明礼貌之花开遍我们美丽的校园，也让文明礼貌之花盛开在我们每一个同学的心中!

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。以下是小编给大家整理的弘扬朱子文化征文的内容，欢迎大家查看。

“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”此话出自着名历史学者蔡尚思先生之口。

朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

《朱子家训》具有普世价值

在朱子学说中，《朱子家训》同样影响甚广。说起《朱子家训》，不少人会想起“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁”等名训。事实上，这并不是《朱子家训》，而是明末清初著名哲学家朱伯庐的《治家格言》。

朱杰人指出，两者互为羽翼，朱伯庐的《治家格言》是对《朱子家训》的阐发与延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家训》比作纲，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家训》又称《朱子家训》，原来收在朱氏家谱中，是朱子训诫家族子弟的私家文件，只是家族内部用的，并不对外。 “世界朱子联合会成立以后，我们认为《朱子家训》是一个宝贝，应该让更多人了解它，所以就把《朱子家训》公之于世，并利用各种场合进行宣传，现在已被越来越多人所熟知。”朱杰人说。

朱杰人认为，《朱子家训》仅有317个字，却道出了人之所以为人的基本底线。这是朱子运用语言表达思想的高妙之处，也是《朱子家训》可以在汗牛充栋的“家训”著述中卓尔不群的原因所在。

在朱杰人看来，《朱子家训》虽产生于800多年前，但仍具有时代意义和普遍意义的人伦观、修养观、道德观、社会观、价值观，这是中华民族贡献给全人类的普世价值。比如，《朱子家训》对于马来西亚华人乃至整个马来西亚民族都具有现实意义。2010年，马来西亚吉隆坡建造一个园林叫孝恩园，园内建有刻着中英文《朱子家训》的大理石石碑，当年还举行了隆重的揭幕典礼。

朱子的《四书章句集注》是优秀的“大学”教材，但当时儿童并没有令人满意的教材。因此，朱子在晚年花费大量的精力，将孔子、孟子的家训收集起来并进行改造，重新写成《小学》，用通俗的语言把传统家训中最根本的思想提升到哲学的高度，并以精炼的语言表达。这就使家训摆脱了复杂而言不及义的弊端，使“训”的意思获得了前所未有的高度。

朱子的思想博大精深，如何发挥其应有的作用?陈来指出，要把朱子学的内容与社会主义核心价值的践行、培育结合起来，使中华文化、朱子文化成为涵养社会价值和个人美德的源泉与基础。

假如，我们都已毕业多年。

夜深，人静。

在黑夜底，独行。远方有一盏灯，昏暗的光线，把我的影子，散乱一地。那闪闪的灯灭了，我只好仰头找星星，只存在记忆里的也委婉。我心已涨满了黑海，那种黑是孤独的。

此刻，我真心希望，倘若你们在身边，那该多好。

可是，这个要求是奢侈的。在那个夏天，一个离别的季节，即使我们不舍地紧抱在一起，但我们还是说出了再见。

我无法抑制这份思念，我得捡起那段只属于我们的记忆。

我跑着回家，翻出属于我们的相册。

照片里，大B用毛巾裹着头，统任削着苹果，毛毛与阿灿深情演绎老牌金曲，琪琪与嘉颖做嘻哈脸，聪哥在强行地微笑……。

我们既是兄弟，也是损友。我们无时无刻都在互损，却不会因为一句难听的话而翻脸，只因我们是兄弟；我们吵过架甚至干过架，但打完后，依旧是兄弟，在兄弟面前，永远无需道歉。当我们有开心的事，会一起分享，发疯地笑；伤心的时候，一起哭，即使哭到列心裂肺，也不会停止。有人被欺负，即使前方枪林弹雨，我们还是会奋不顾身，只因我们是兄弟，不忍心别人欺负我的兄弟！

曾经，一个寒冬的夜晚，我们在阳台，痴痴地等着流星。可流星终究没来，但我们不曾觉得沮丧。天上布满了繁星，我们与星星对话。即使风刮得再大，打了好几个耳光，但我们之间的畅谈是愉悦的，一句句温情的话，早已温暖我们的身躯。我们傻傻地笑，只因为一起并快乐着。

我们不是独行侠，在充满坎坷的路上，我们始终在一起。我们是兄弟，我们用我们的不羁与放荡，来点缀我们轻狂的岁月。

看完最后一张照片，思念的泪水，早已逆流成河。

即使我现在见不到你们，但我会想你们。

我会想起我的兄弟，那些曾经在我又年轻又脆弱的岁月里，陪我走过的兄弟。

我想，当我们重逢的时候，我们要回忆起过去的时光，那是时光再倒回的一些地方；再次踏上我们曾经走过的路，捡起一路上我们留下的记忆。

一个人，一个民族，一个国家要立于不败之地，必须有奋发向上的精神，而立志又决定了一个人，一个民族，一个国家的命运与在前进道路上的方向。从当初的元谋人时代到现在的小康时代，这质的飞跃是靠我们的先祖用双手拼搏出来的，在无道暴戾的时代，炎黄子孙同仇敌忾，团结一致，开创新的幸福时代，多次出现盛世时期，但是在历史的长河中不光有民族经历的荣盛之巅，还有让很多笔黑暗与耻辱的划痕。

清初，统治者固步自封，重本抑末，自认为天朝无需与外国交流，便闭关锁国。19世纪上半期，鸦片大量流入中国，外国商人疯狂肆虐，牟取暴利，使许多白银外流。爱国义臣林则徐于虎门销烟，后爆发鸦片战争，由于中国落后签订《南京条约》，后外国列强发动多次战争：第二次鸦片战争，甲午中日战争，八国联军侵华战争，由于清朝统治者腐败无能签订《瑷珲条约》《马关条约》《辛丑条约》……这些条约加剧了中国的贫弱，还令我们丧失了园林瑰宝——圆明园，并且丧权辱国，有义士云：“一撮历史渣滓，玷污纯洁清白，留下铁的罪证，教育我们认识江山如此多娇，原沃一腔碧血.勿忘过去岁月。”而后在1931年9月18日夜，日本侵略军无耻的预谋制造了柳条湖事件，令人伤痛的九一八事变爆发了。四个多月，因重庆置之不理，使东北三省沦陷，东北三千万同胞过着耻辱的亡国奴生活。而后又有了血染卢沟桥，南京大屠杀，其中还有可恶的百人大屠杀比赛，731细菌武器研究所等，他们就像一把把盐巴散在中国这块受伤的宝地上。经过八年艰苦抗战，中国人民终于取得了伟大的胜利，台湾也重回祖国的怀抱。但是这次胜利是有多少血肉筑成，用多少条人命铺垫的呢?我们这些炎黄子孙要记住在逆境中崛起，回首历史岁月，在绝境中也有很多英雄人才涌现，乱世也能出英雄：衰而有林则徐硝烟，败而有邓世昌沉船，耻才有左宗棠收地，辱才现谭嗣同殉国…所以当我们当我们身处逆境时，要勇敢面对，努力征服。

最近，中日双方于钓鱼岛事件上争论不休，引起了多方面焦点关注，日本想借钓鱼岛事件挑起事端，引发战争，钓鱼岛一直是我们中国的领土，我们决不会割让，而日本非法扣留我国渔船船长是违背道德的，我们应该为维护正义而战斗。不能让屈辱的历史重演。我们反对战争，但我们不怕战争。

中华文化源远流长，在人类漫漫的文化长廊中，一直都是一颗神秘璀璨的东方明珠，一幅精美绝伦的传世之作，无论历史的车轮怎样的前进，人类社会怎样的变迁，都不能使它暗淡无光，相反它会慢慢沉淀下来熔铸成龙的脊梁，使龙的传人更加儒雅，更加睿智。

我们是90的一代，更应该自强，铭记耻辱，正如：“国家生死以，岂因祸福避趋之”我们这一代龙的传人更应该挺起我们的脊梁，弘扬我们中华民族世代相传的美德，振兴中华，相信在不久的将来，新生代将塑造一个“可爱的中国”!

北诗镇党委、政府为了更好的总结过去，展望新年，进一步提振全镇各村、各单位、各条战线上全体党员干部群众的干事创业热情，营造互学互比、互相提高的良好氛围，值此2017年即将来临之际，北诗镇特开展以“盘点2016，寄语2017”为主题的有奖征文征集活动。

据了解，此次征文大赛时间自2016年12月28日至2017年1月10日。参与人员可围绕以下要求，自选角度，自拟题目认真撰稿，散文、诗歌、随笔等题材均可，字数不超过2000字，内容健康，积极向上，弘扬时代主旋律!具体要求如下：

1、围绕全市“两件大事、两个率先”战略部署，立足我镇实际，充分诠释“勤劳朴实、坚韧向善、创新争先”的北诗精神，全面展现2016年经济社会发展和精神文明成果，描绘2017年美好蓝图，在“美丽北诗 和谐家园”建设征程中讲好北诗故事，奏响发展最强音!

2、围绕2016年本人学习、工作、生活中所获、所思、所悟进行总结盘点，希望在来年克服哪些困难，取得哪些进步，期许2017。

3、围绕本村、本单位2016年工作目标任务完成情况、发展经验、存在问题进行总结盘点，希望在来年取得哪些突破，办成哪些实事，期许2017。

根据征文大赛主办方规定，此次征文大赛作者身份、年龄、职业不限，凡立足岗位，积极贡献，支持“美丽北诗 和谐家园”建设的人员，均可参与。各村、各单位要精心组织，积极投稿，不得空缺。所有作品均需本人原创，禁止抄袭。所有来稿都应注明真实姓名、单位、地址、联系电话等相关信息。

此次大赛优秀作品将在“和谐北诗”微信公众平台内刊载。大赛奖项设置： 一等奖1名，奖荣誉证一册，奖价值300元的“四明山”特色农产品一份。二等奖2名，奖荣誉证一册，各奖价值200元的“四明山”特色农产品一份。三等奖3名，奖荣誉证一册，各奖价值100元的“四明山”特色农产品一份。优秀奖10名，奖荣誉证一册，各奖价值50元的“四明山”特色农产品一份。

投稿方式：

创作者以电子邮件或现场投稿的方式进行投稿。

邮 箱：bszdzbgs@163.com

地 址：北诗镇党政办公室

联系人及联系方式：

赵向琴 15935062963

李晓娜 18434101395

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一、大赛背景

合肥市人民政府主办的第十届合肥国际文化博览会将于2016年9月22日-25日，在合肥滨湖国际会展中心举行。本届文博会以“创意文化引领美好生活”为主题，涵盖了文博文创、文化科技、文化旅游、文房用品、台湾文创、动漫欢乐节、全国工艺美术精品等展区。

为展示合肥城市品牌形象、提高合肥文化品位、唱响“文化强市”的主旋律，诚邀广大摄影爱好者参加“我来拍文博”摄影大赛，通过摄影创作关注、参与、支持、分享这一文化盛会。

二、组织机构

主办单位：中共合肥市委宣传部

承办单位：合肥报业传媒集团视觉中心 合肥市摄影家协会

三、创作地址

主会场：合肥滨湖国际会展中心

分会场：合肥各县(市)区

四、创作时间

2016年9月20日-26日

五、创作内容

用独特的眼光、新颖的视角、创意的思想，通过镜头捕捉文博会的文化艺术特色。

(一)拍摄主题

1.社会各界人士参观文博会;2.文博会各大主题展览、活动及亮点;3.文博会的文创产品鉴赏与交易。

(二)征稿细则

1.参赛作品必须以纪实的手法，在不改变现实原貌的情况下，可作数码后期微调制作。

2.参赛作品彩色、黑白均可，单幅、组照的数量不限，但每幅组照不超过6张照片。

3.相机参赛作品须提交30M以上的TIF格式或5M以上的JPG格式电子文档，手机参赛作品须提交2M以上的JPG格式电子文档，所有参赛作品必须保留EXIF完整信息。

4.参赛作品必须注明标题、作者姓名、联系电话和通讯地址。

(三)评选

1.主办、承办单位将邀请业内专家组成评委会对作品进行评选，以保证评审的公开、公平、公正。

2.评选结果将在《合肥晚报》、合肥晚报官方微信、ZAKER合肥、合肥市摄影家协会网站、合肥国际文化博览会网站刊登，并将电话通知获奖者。

(四)奖项设置

相机组：一等奖1幅，奖金3000元+证书;二等奖2幅，每幅奖金1500元+证书;三等奖3幅，每幅奖金1000元+证书;优秀奖50幅，每幅奖金100元+证书。

手机组：一等奖1幅，奖金2000元+证书;二等奖2幅，每幅奖金800元+证书;三等奖3幅，每幅奖金500元+证书;优秀奖30幅，每幅奖金50元+证书。

特别组：创意传播奖3人(组)，每人(组)1000元+证书。

本次摄影大赛特设“创意传播奖”，即在征稿期间，投稿个人或组织利用新媒体、全媒体(包括VR、360度全景、网站、QQ、微博、微信等媒介)，对本届文博会进行同步推广宣传。评奖依据为其在传播上使用技术手段创新，原创刊载或转发的文博会图文新闻，由投稿个人或组织整理所发链接或截图统计后发至评委会邮箱。该图文新闻被阅读、转发越多，影响越大、链接数量越多，则得分越高。经评委会评定后，总得分排名前3位即可获奖。

(五)投稿方式

邮箱：hfgjwbh@163.com

(六)截稿时间

2016年9月30日

(七)其他事项

1.所有获奖作品统一调电子文件，电子文件达不到规定输出精度的，主办、承办单位将取消其获奖资格，由评委会评出的备选作品递补。

2.所有参赛作品的著作权和与作品相关的肖像权、名誉权等法律问题，由参赛者自行解决并承担责任，均与主办、承办单位无关。

3.所有获奖作品，主办、承办单位均有权调用于展览、出版或其他商业用途，不再另付稿酬;其他参赛作品，主办、承办单位均有权有偿使用，使用费按相机组或手机组的优秀奖奖金为准，使用费仅付一次。

4.凡投稿的参赛者，均视为已同意本征稿启事的所有规定，凡不符合有关规定的作品不能参加评选，一经发现将取消参评资格。

5.本次大赛的最终解释权归主办、承办单位所有。

由中国侨联、全国台联、人民日报海外版、中国国际广播电台、《快乐作文》杂志共同主办的“第十七届世界华人学生作文大赛”，于2015年10月1日开始征稿。本届大赛旨在弘扬中华文化，加强海内外中华儿女在学习、生活方面的交流与沟通，以文会友，用优美文字表达丰富情感，提高海内外学生文学素养。有关事宜说明如下：

一、参赛范围

中国大陆地区：小学、初中在校学生。按小学组、初中组分组进行竞赛。高中及以上学生不予参赛。

二、大赛主题

本次大赛为非命题作文，题目自拟，可参考以下三个主题。小学生题材及体裁均不限;初中生记叙文、说明文、议论文均可。

1.传统文化。在中华民族五千多年的悠久历程中,融汇了众多民族的文化和思想,形成了儒、道、法、墨等诸子百家思想体系。经过千百年的锤炼,汇集成博大精深、底蕴深厚的中华文化2

传统,构成中华民族的脊梁、血脉和灵魂。这些中华传统文化已经渗透到我们生活的方方面面,请你来讲讲你学习的感受、身边的故事以及从中汲取的能量和智慧。

2.美。美，无处不在。可以是人美、物美，也可以是景美、味美，还可以是心灵美、行为美。总之，生活中不乏美的事物，只要你有双明亮的眼睛，就能捕捉到美的闪光点。

3.各版本教材中单元习作练习要求写作的课堂作文。请注明教材版本。

三、投稿细则

1.参赛作文一律用大赛专用稿纸誊写或打印(大赛专用稿纸请在《快乐作文》杂志网站www.klzw.net大赛专区下载)，书写工整、规范，打印美观大方。参赛者须在作文标题下注明本人姓名、年龄及所在国、省(州)、市(县)、学校、班级、指导教师以及详细通信地址和家庭电话、电子信箱。

2.提倡写短文：小学一、二年级字数不限，三至六年级一般不超过600字，初中生一般不超过1000字。为使同学们能够自由表达，充分展示才华，除文字稿件外，还可写图画与文字相配合的图画作文。

3.参赛作文要体现积极健康的审美情趣，展现当代学生昂扬向上的精神风貌。

4.参赛作文不得抄袭，如发现抄袭文章，将取消参赛资格。如在评奖后发现，将取消荣誉证书，并向作者所在学校通报。3

四、参赛方式

1.大赛不接受个人投稿。参赛作文限1人1篇。凡已公开发表的文章不得参赛。来稿一律不退，请自留底稿。

2.以省、市、县(区)或学校为单位(台联系统以省、自治区、直辖市为单位)组织初选，提出评选意见。由学校直接选送的，每校不超过10篇;由中心校选送的，每校不超过30篇;由区、县选送的，每个区、县不超过50篇;设立分赛区的，由分赛区组委会负责初选。初选单位务必填写“推荐名单”(样表请在《快乐作文》杂志网站www.klzw.net大赛专区下载)，并将推荐名单和纸质参赛稿件邮寄至大赛组委会秘书处。

3.大赛组织单位可将全部参赛稿件以电子版方式发送至电子信箱dasaizuowen@126.com,以备大赛评委会上传至快乐作文官方微信参加网络评审。请务必在电子邮件主题栏注明推荐单位。

4.未填写组织参赛情况总结者不能参评组织奖。(大赛总结表请在《快乐作文》杂志网站www.klzw.net大赛专区下载)

五、大赛日程

本届大赛将在快乐作文官方网站及快乐作文官方微信实时公布大赛进程，具体时间安排如下：

1.初赛选送稿件：2015年10月1日—12月31日

2.复赛审稿、评稿：2016年1月—2月底，评选一二三等奖及特等奖备选。4

3.获奖结果登统：2016年3月

4.特等奖评选：2016年3月1日—20日

5.获奖结果公布：2016年4月

6.大赛颁奖会：2016年7月或8月

7.大赛相关活动：2016年7-8月

六、评奖办法

1.对各级学校、区、县教育局选送上来的稿件，组织聘请专家评委进行复评、终评，评选出一、二、三等奖及特等奖入围稿件。

2.特等奖评选分大众微信投票和专家评委投票两种方式。将特等奖入围稿件全部展示在快乐作文官方微信。大众微信评选结果以作品的微信投票数为准，微信投票时间为2016年3月1日-3月20日，作品微信投票数对应分值占作品总成绩的40%;专家评委对参赛作品做专业评审，专家评审对应分值占作品总成绩的60%。大赛评委会最终结合大众微信评审和专家评审的综合分值，评出15篇特等奖。落选稿件自动转为一等奖。

七、奖励办法

本届大赛设特等奖15名，一等奖800名，二等奖3000名，三等奖5000名，并设组织奖(奖励组织参赛单位)400个。

1.对所有获奖学生及指导教师均颁发荣誉证书;原文未注明指导教师的，不再给教师补发证书。一名教师指导多名学生获奖的，取学生获奖的最高奖次颁发一张辅导证书。5

2.对特等奖获奖者颁发奖牌和证书。

3.部分获奖作文将在《快乐作文》杂志、其他主办单位媒体上陆续发表。特等奖及部分其他获奖作品将结集出版《风吹过的流年——第十七届世界华人学生获奖作文选》，向国内外发行。

4.邀请部分获奖代表以及获得组织奖的部分单位代表参加大赛主办单位举办的颁奖会及相关活动。

八、投稿地址

1.纸质稿件提交

纸质稿件邮寄至：中国河北省石家庄市天苑路1号316室大赛组委会

收件人：李国欣杨丽媛

邮编：050071

请在信封右上角和来稿上注明“作文大赛稿”字样。

联系电话：0311—87751398 88643112

2.参赛稿件电子版提交至电子邮箱dasaizuowen@126.com。

九、几点说明

1.大赛不收取任何费用。

2.参赛稿件将择优在主办单位媒体发表，如不同意发表，请在参赛稿件左上角注明。

3.稿件不符合标准的不能参评。

4.如欲详细了解本活动和国内外媒体的相关报道，请通过互6

联网检索“世界华人学生作文大赛”或登陆《快乐作文》杂志等主办单位网站。

5.大赛所有事项的最终解释权归大赛组委会所有。

6.请扫以下二维码关注“快乐作文杂志官方微信”。

十、需下载文件

参赛专用稿纸、推荐名单、大赛总结表

世界华人学生作文大赛组委会