朱子文化征文大赛（汇集20篇）

文化的内涵如何界定?至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。开个玩笑，一个男人站街角，呸一口唾沫飞出去，就是一个文化现象了。如果是两个女人，一个哼一声儿，一个呸一声儿，这文化就复杂多了。文化的广义性，导致研究文化的人，常常有狗啃刺猬难下嘴的尴尬。美国文化人类学家洛威尔说:我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。忽忽，讲到这里，同学们就会发现，这家伙抄袭我们的道家始祖，试看老子原话:视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎(原字打不出来，用皎代用，意思一样)，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。。。用不着翻译，大家就能看出来，洛威尔抄袭老子，仅把名称换了一下，老子谈的是道，这丫改成文化了。这里开个玩笑啊。

狭义上讲，文化仅指人们的精神生活领域。在此基础上，又根据视角的不同，对文化结构进一步分类

首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。

其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。

其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化(姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。这种分法比较新颖，所以着重介绍一下。所谓的规范性文化，姜先生认为是以儒家经典为经，以历代官修史志为纬，在长期流迁演化中广泛吸收了道，法，阴阳，纵横，玄，佛诸家学说而形成的经史文化，是中国小农社会的具有最高权威的规范性文化。与此相应的，则是普遍存在于一般民众中的生产方式，生活方式，人与人的种种关系，风俗，习惯，信仰，追求，日常心理，潜在意识及形形色色的成文或不成文制度中的非规范性文化。除去这两种文化之外，还有介于两者之间的半规范性文化，指雅俗程度不一的大量文学艺术作品，对经史文化呈半游离状态的各种文化教育，宗教娱乐活动，比如《水浒传》《三国演义》《隋唐演义》《西游记》等俗文化代表作。当然了，我觉得姜先生的分法似乎只针对中国传统文化才有效)。

其四，从社会功用上，分为礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。

其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。

其六，从经济形态方面， 又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。还有人在其中搞着色，黄色文化，蓝色文化什么的。

除此之外，还有分得更俏皮的，比如张远山先生在他的《上下五千年》的文化随笔中，把文化分为头脑文化，胸膛文化，腹部文化与下半身文化。下半身又被他分为两段，为胯部文化与胯部以下文化。他说，以唐中叶(安史之乱)为界，此前是中国文化上半身，此后是中国文化下半身。细分的话，从尧到周，即公元前3千年到公元前552年孔诞生，约2500年，是中国文化史前时期，尚没有头脑。孔子诞生前后，春秋战国，中国进入了头脑文化时代。秦始皇在一统，集权加专制，胸脯拍得啪啪响，中国进入了胸膛时代。汉朝拍得更响了，拍得匈奴大兵都哆嗦。霍去病墓关的石猪石马，一看就知道是最没头脑的人刻的。最有头脑的司马迁，却被最没头脑的武帝阉了下半身。也是这个没头脑的汉武帝，宣布独尊儒术，导致中国两千年的知识分子大都成了无脑人。总之，张先生这么分，分得很俏皮，之所以给大家罗嗦这么多，无非是想给大家一点启示，同学们如果有兴趣，不妨独创个分法来。

在生活中，诚实守信的例子很多，他们赢得了人们的信任，事业有成。

我从一本书上看到：原来是一个很小很小的公司，没过几年，竟然成为一个出名的大公司，这是为什么呢?最后，总经理道出了其中的秘密：“其实就是靠诚信，只有诚信，才能使它变得强大，是诚信赢得了顾客的心。”可见诚信多么重要。

还有，在报纸上我看到过一则报道：一位商人在自己卖出的酒中加水，一天多赚了好几百元，觉得自己很快乐，有地位，同别人竞争，自己成功了。从此，他大量把水加入酒里，等他还没有醒悟过来，就戴上了冰冷的手铐。这是多么可怕的事啊!你想一想，没有了诚信，快乐是不长久的，地位是虚假的，竞争也是失败的，良心会受谴责，法律也不允许。

上面的一些事例已证实了：诚信是多么的重要，做人不能失去诚信。我们在与同学交往中也要诚实守信，不说谎话，待人要诚恳，真正做个诚实守信的好少年。

总之，诚信不仅是一个人的美德，更是一个人事业成功的保证!我相信，只要有阳光，就有“诚信”，阳光普照大地，“诚信”也将充满大地。

羊年吉祥来临，伴随着京津冀协同发展的春风，作为唐山人自己的银行，唐山市商业银行即将在2015年迈上新的发展台阶——正式更名为唐山银行。为弘扬传统文化，丰富市民业余文化生活，展现唐山的美丽风光与人文情怀，表现市商业银行服务地方经济方面的突出贡献，唐山市商业银行特在全市范围内发起主题为“市民银行 相伴成长”的摄影、书画与征文大赛。本次活动由唐山市商业银行主办。

一、摄影大赛

(一)参加范围

全市摄影爱好者。

(二)作品要求

1.用心灵感受，用镜头记录唐山市商业银行的成长与发展，造福市民生活与地方经济的突出贡献。新闻摄影、生活摄影、人物摄影、风光摄影均可。

2.摄影作品应主题明确，立意鲜明，具有一定的思想性与艺术性。文件大小不小于2M，以jpg格式保存，并配以文字说明。

3.每位作者最多5幅，组图只算1幅。不接受电脑创意与重度PS的作品。

二、书画大赛

(一)参加范围

全市书画爱好者。

(二)作品要求

1.围绕“市民银行相伴成长”的活动主题，记录唐山市商业银行的成长与发展，造福市民生活与地方经济的突出贡献，表现家乡美景与正能量。

2.书法、国画、油画、水粉、水彩、版画等类型均可。

3.每位作者最多5幅。将书画作品拍摄为数码图片有困难的作者，可直接到银行网点报送实物。

三、征文大赛

(一)参加范围

全市文学爱好者。

(二)作品要求

1.题目自拟，体裁为散文或诗歌(古体、现代均可)。

2.围绕“市民银行相伴成长”的活动主题，记录唐山市商业银行的成长与发展，造福市民生活与地方经济的突出贡献。可歌颂商行的感人事、弘扬正能量，可叙述自己眼中的唐山市商业银行。

3.散文字数在500-2000字之间，诗歌字数不限。

四、时间安排

(一)3月9日-3月31日，面向全市征集。

(二)4月1日-4月10日，组织评选。

(三)4月11日-4月15日，公布获奖情况。

(四)4月15日以后，组织颁奖，将优秀获奖作品汇编印刷成册。

五、奖项设置

主办方将邀请摄影、书画、文学专家与媒体，成立大赛评委会，对参赛作品进行评选。摄影、书画、征文大赛分别设置奖项。每组均设一、二、三等与优秀奖。

一等奖：每组1名，共3名，价值6500元iPhone6 Plus手机一部。

二等奖：每组3名，共9名，价值2500元iPad mini平板电脑一部。

三等奖：每组6名，共18名，价值1000元奖品一件。

优秀奖：每组10名，价值600元奖品一件。

纪念奖：参与即可获得唐山银行更名纪念品一件。

六、投稿方式

(一)投稿流程

1.电子渠道：

登陆唐山市商业银行官方网站下载并填写报名表。将报名表、作品电子文件，发送至大赛投稿邮箱。邮件标题请写明参赛组别、作品名称与作者姓名，如“摄影组-作品名称-姓名”。

2.实物渠道：

前往唐山市商业银行任一营业网点，现场提交报名表与作品实物。

(二)联系方式

报名热线：96368。

投稿邮箱：tougao@bankts.cn。

截止日期：2015年3月31日。

七、其他事项

1.本次活动由唐山市商业银行主办并具有最终解释权。

2.大赛只接受未在任何媒体发表过的原创作品，所有稿件均不退稿。作者应使用本人真实姓名。不接受临摹、抄袭作品。如侵犯他人著作权，投稿人自行承担侵权责任，主办方将取消其参赛资格。

3.主办方有权在媒体刊登获奖参赛作品，并选取优秀作品汇编印刷。

朱熹是南宋时期理学大家,又是着名的教育家.他一生大部分时间都在读书和教书,提出过许多精辟的见解.他死后不久,弟子们将他的读书经验归纳为六条,称为“朱子读书法”,对于今人,仍有启示和借鉴的作用.

第一,循序渐进.朱熹说：“读书之法,莫贵于循守而致精.”什么是循序渐进?就是说,读书要有个先后顺序,读通一书,再读一书.就读一书而言,则要逐字逐句逐段按顺序读,先读的未弄通,就不能读后面的.这样才不会生吞活剥或杂乱无章.朱熹还进一步指出,读书要从易到难,从浅到深,从近到远,急不得,也慢不得.“所谓急不得者,功效不可急;所谓不可慢者,工夫不可慢.”这是在告被读书人既不可急于求成,也不可松松垮垮,而要进度适当,方能见效.

第二,熟读精恩.他认为有些人读书收效不大,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不够.他还批评那种读书贪多的倾向,一再讲“读书不可贪多,且要精熟.如今日看得一板,且看半板,将那精力来更看前半板”.

第三,虚心涵泳.朱熹曾批评当时普遍存在的两种毛病：一是“主私意”,就是以自己的想法去揣测书中的道理,穿凿附会,歪曲了古人本来意思.二是“旧有先人之说”,就是先前接受的观点不肯放弃,从而排斥接受新的观点.

为了纠正以上这两种不好的毛病,朱熹主张读书必须虚怀若谷,静心思虑,悉心体会作者本意.朱熹强调读书要耐心“涵泳”,就是要反复咀嚼,深刻体会行中的旨趣.

第四,切已体察.朱熹主张“读书穷理,当体之于身”.什么叫“体之于分”?就是要心领神会,身体力行.从读书法的角度来看,朱熹强调读书必须联系自己,联系实际,将学到的理论转化为行动,这个观点是可取的.

第五,着紧用力.“着紧用力”包含有两个意思：一是指时间上要抓紧,要“饥忘食,渴忘饮,始得.”二是指精神上要振作.要有刚毅果决,奋发勇猛的精神.“如撑上水船,一篙不可放缓.”

第六,居敬持志.所谓居敬持志,就是读书必须精神专一,全神贯注,还要有远大的志向,顽强的毅力.这也是朱熹读书之法的最基本精神.

2015年是澳门回归十六周年。十六年中，“一国两制”“爱国爱澳”，取得了可喜的成就，演绎出许多精彩的澳门故事。为此，澳门基金会联合人民日报社文艺部、《散文选刊》、《上海文学》和天津开意文化交流有限公司共同主办第六届“我心中的澳门”全球华文散文大赛，并邀请《澳门日报》协办。

大赛征稿日期自即日始，至2016年2月29日截稿。凡于征稿期间在海内外各种华文报刊刊发，抒写澳门现实和历史，抒写澳门精彩故事的散文作品，由作者或报刊编辑部通过电子邮箱投稿至大赛办公室，均属参赛作品。字数以两千字至四千字为宜。人民日报社文艺部“大地”副刊、《散文选刊》和《上海文学》将择优刊发。

届时，大赛办公室将组织有关专家、作家评选出：一等奖一名，二等奖三名，三等奖五名，优秀奖十名。获奖作品将结集出版。

大赛办公室：

电话：022-******

电子邮箱：***********

“我心中的澳门”全球华文散文大赛办公室

2015年5月13日

主办单位

广东省财政科学研究所、阳江市财政局

征文主题

落实五大发展理念，推动财政改革创新发展。

征文内容

(一)围绕贯彻落实五大发展理念，结合公共财政职能，运用五大发展理念中的某一理念或多种理念归纳广东财政改革发展规律性特征，研究提出推动广东财政改革创新发展建议。

(二)围绕“三去一降一补”五大任务，研究公共财政在推进供给侧结构性改革过程中应发挥的职能作用，提出财政政策和工作措施建议等。

(三)围绕率先实现全面小康目标，推动率先实现基本公共服务均等化，解决教育、就业、医疗卫生、社会保障等民生问题，研究探讨公共财政补短板兜底线，着力改善民生福祉相关政策和体制机制建设。

(四)围绕实现广东财政可持续发展，加强新常态下广东财政经济运行分析，开展强化财政收支管理，优化财政支出结构，实现财政收支平衡相关理论研究和提出政策建议。

(五)围绕精准扶贫、精准脱贫，实施“五个一批”工程，研究推进广东财政支持扶贫机制创新，探讨构建分层次扶贫财政政策供给投入创新机制。

(六)围绕中央、省委和省政府改革部署，全面深化财税体制改革，以加强财政预算管理、明晰事权和支出责任、构建地方税收体系、公平配置政府公共资源、完善省以下财政体制和财政转移支付制度为重点，研究探讨破解当前广东财政改革发展面临困难与问题，并提出相关政策建议。

征文要求

(一)中心突出、能结合财政工作实际，提出具有现实意义的政策建议，避免长篇大论、空洞无物。

(二)文章篇幅控制在3000-5000字，统一格式为：标题用二号黑体字，内容用四号宋体字;首页左上角用小四号宋体字注明“阳江杯征文大赛”，标题下注明作者姓名，末尾注明作者的工作单位、职称和职务、联系地址、邮政编码、联系电话、电子邮箱等。

征文范围

本次大赛主要面向全省财政系统。财政系统以外其他行政事业单位从事财务工作人员、省内各大专院校财政专业人员可以个人名义参加。本次活动专设“组织奖”，按参赛和获奖文章数量与质量综合评定，对组织协调工作突出的地区(部门)予以奖励。市、县参赛作品主要以地级以上市财政局(委)为组织单位。厅各处室(单位)参赛作品以所在处室(单位)为组织单位。

以个人名义参赛的，应标明单位和联系方式，并注明个人自行投稿。参赛作品计入所在地区(部门)。

截止时间

本次活动截稿时间为2016年11月30日。请在截止时间前发送参赛文章电子版至指定邮箱，并在邮件主题标注“阳江杯征文”字样。

奖项设置

一等奖 5名，各奖奖金3000元;二等奖10名，各奖奖金2000元;三等奖30名，各奖奖金1000元;组织奖 5名，各奖奖金5000元。

联系方式

收稿邮箱：GDSCZXH@163.com

联系人：吴 娟，陈少兰

联系电话：020-83170635，83170327。

参赛作品可以提前发送至指定邮箱，大赛主办方将择优在《广东财政理论与实务》杂志上刊登。

朱熹出生在福建尤溪，从出生、长大到七十一岁终老，除了短暂外出任职和教学，基本都在福建生活，对福建文化影响深远。其所创立的朱子理学和推动的书院文化，不仅奠定了福建文化发展的格局与定位，形成福建文化发展的传统，在中华文化发展史上也有着举足轻重的作用。可以说，朱子文化是福建文化对中华文化乃至世界文化的一大贡献，也是福建文化最杰出的代表，最厚重的文化品牌。

福建至今尚存着众多在历史上有重要影响力的朱子书院，掌握书院的建筑宗祠、碑匾楹联、祭祀仪俗、书院活动、相关民俗活动等物质与非物质文化遗产项目,对于推动朱子文化生态保护，朱子文化品牌建设，有着不可估量的现实意义。因此，进一步在民众中宣传朱子文化，加深民众对朱熹及朱子文化的认知与理解，对于汲取历史文化养分、传承华夏文明、推进社会主义文化建设，有着重要的现实意义。

今后，如何进一步落实习近平总书记重要讲话精神和省委省政府的指示，保护珍贵的文化遗产，传承和弘扬朱子文化等中华民族优秀传统文化，成为我们下一步开展文化工作需要深入研究的重要课题。

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拥有五千年历史的中华民族，在悠悠的历史长河中，在世界竞争的舞台上，在天与地的交汇处，谱写了一曲华丽的乐章。古往今来，多少历史文人，耗尽毕生的心血，为后世留下了宝贵的精神文化财富!

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，直至今日，读来朗朗上口，荡气回肠!而罗贯中家喻户晓的《三国演义》则更是一曲英雄的赞歌!

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红，白发渔樵江楮上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。不是英雄，不读三国;若是英雄，怎么能不懂寂寞?易中天在《百家讲坛》用他独特的眼光为我们解读了三国的历史。

“三国”中的人物给我的感觉是“智勇忠义”交织而成。曹操挟天子以令诸侯;孙权、周瑜是何等英姿焕发;刘备桃园三结义是何等重情重义。会为张义德单骑伫立长坂坡，“身张义德也，谁来共处决”，吓破敌胆而拍案叫绝;会为关羽走麦城，兵败遭擒拒降，被孙权所害而破涕大哭;会为周瑜久不得胜，吐血身亡而深感惋惜。当我读完《三国演义》，百感交集，千丝万缕的感慨，犹如喷发的火山，是那么强烈。合拢了书本，平静了心情。在易中天教授的引领下，我犹如梦回三国，曹操的奸雄，孙权的深谋远虑，刘备的重情重义，不但让人触手可及，而且古老的历史似乎已被注入了新鲜的血液。人生豪迈，对酒当歌，生命苦短世事间几度春秋?书生意气，挥斥方遒，民族责任我辈当一力承担!

《三国演义》中惊险刺激的斗争至今想起来还依旧历历在目，其实人生本来就是难以预料的。生活，就像草地上纷飞的蒲公英，无奈的苦涩中总带着些幽香。诸葛亮的知恩图报，关羽、张飞的忠心耿耿，刘备的思贤如渴，曹操的足智多谋……种种的人物形象，在当年战乱的年代里，铸就了一个个真实而伟大的灵魂，尘封的四壁，隐去了一切，落叶在街前遮住了往日的足痕。有时候，我往往会记得曹操的“挟天子而令诸侯”，而忽视他的真才实学;记得张飞的“醉失徐州”，而忘记他的赤胆忠心;记得关羽曾放过落败的曹操，而忘记他的“水淹七军”……人，似乎总爱遗忘。但是，请记得，他们都是堂堂正正、敢作敢当、信守承诺的英雄人物!

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。历史的车轮已碾过千年的光阴，那些立马横枪，驰骋沙场的英雄们已经化为繁星，点缀着浩瀚的历史苍穹，千年之前的是非对错谁又能说得清?静静的秋色，微微的风，看繁星点点，思索着书中的收获，生活在这个时代，不会再看到当年金戈铁马的场景，但你却不能让灰尘蒙蔽了双眼。

读一本书会让你更为理性的认识事物，了解生活，感悟人生。让我们以审视的目光来阅读名著，以书为友，以书为鉴，让一缕书香伴你我同行，让三国文化发扬光大。

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根据国务院深化农村信用社改革精神和自治区党委、政府的部署，2005年3月广西启动深化农信社改革试点工作，2005年9月28日广西壮族自治区农村信用社联合社(简称广西农信联社)成立。10年来，广西农信社在自治区党委、政府的坚强领导下，在社会各界的大力支持、厚爱下，始终坚持立足“三农”、扎根基层、服务广西，充分发挥了农村金融主力军和联系农民最紧密纽带的作用，为广西“三农”发展、地方经济社会建设作出了突出贡献，与广大城乡百姓结下了深厚感情。在广西农信联社即将成立10周年之际，广西农信联社分别与南国早报(网)及广西书法家协会、广西摄影家协会联合举办主题征文以及书法、摄影大赛，现面向社会各界征稿。具体事宜如下：

一、“我与农信共进步的10年”主题征文活动

(一)活动主题

我与农信共进步的10年

(二)主办单位

广西壮族自治区农村信用社联合社

南国早报(网)

(三)征文要求

1.结合自身学习、工作、生活经历讲述您与广西农信同呼吸共命运的感人故事，反映农信社深化改革带来的深刻变化，展示农信社在支持“三农”、服务小微企业、助力广西建设的动人点滴，抒发真情实感，展望美好未来。题目自拟，体裁不限，注重作品的思想内涵和时代意义。

2.作品内容健康向上，富有思想性、艺术性、创造性，叙述生动，情节感人，篇幅控制在1500字内。

3. 必须为原创作品，不得抄袭、套改，文责自负。

4.主办方对来稿有权作技术性和文字性修改或删减，如不同意删改，请予以注明。

(四)征文时间

2015年7月15日至9月15日

(五)评选及奖励

1.由主办方邀请专家、学者和有关部门领导组成评委会对来稿进行评选;

2.征文作品设置：

“十佳作品”，奖金人民币2000元/篇;优秀作品20篇，奖金人民币500元/篇;

3.对获奖者颁发奖金和证书。

(六)投稿方式

所有征文作品均以电子版形式投至邮箱:ngzb@ngzb.com.cn，附上作者真实姓名、联系方式及地址，邮件标题请注明“10周年主题征文稿”。联系人：黄文婷，电话：0771-2350810。

二、“农信杯·辉煌十年路 农信永相伴”书法摄影大赛

(一)大赛主题

以“辉煌十年路 农信永相伴”为主题，要求积极向上，反映广西农村信用社深化改革，支持“三农”、服务小微企业以及地方经济发展所取得的成绩，展现农信系统职工的精神风貌和服务理念。注重思想性与艺术性的统一，内容健康，特色鲜明。

(二)主办单位

广西壮族自治区农村信用社联合社

广西壮族自治区书法家协会

广西壮族自治区摄影家协会

(三)参赛人员

爱好书法、摄影的各界人士,全区农信系统职工。

(四)征集作品要求

1.作品格式

(1)书法作品

书法作品书体不限，一律竖式，作品最小四尺对开以上(138cm×34cm,68cm×68cm)，最大不超过四尺整张(138cm× 68cm)。草书、篆书必须另纸附上释文。

参赛作品只须送未装裱原作，在作品背面左下角注明作者、作品名称、类型、单位、联系电话等，并填写作品登记表随作品报送。

(2)摄影作品

作品体裁不限，彩色黑白、单幅组照均可(组照每组4-6幅,按一幅计算)。要求以电子作品形式投稿，文件格式JPEG，文件命名为：作品名+作者+手机号，电子文件分辨率为1280。每位作者须将参赛作品和作品登记表以压缩包形式发送到比赛专用邮箱。获奖作品需按要求提交5M以上jpg格式的文件以便放大展出，不能如期提交的视为弃奖。每幅作品的编号要与登记表编号相同。

作品文件须保留拍摄机型、拍摄时间、相关参数等完整原始数据。不接受虚构场景照、添加、合成照、拼贴照及其它利用电脑制作和改变色彩等技术处理的各类图片。

“农信杯·辉煌十年路 农信永相伴”书法摄影大赛作品登记表(从www.gx966888.com下载)

2.投稿者本人对参赛作品拥有独立、完整、明确、无争议的著作权;同时要保证作品没有侵犯第三人的著作权、肖像权、名誉权、 隐私权及其他合法权益。凡因违反上述规定而导致相关纠纷的，一切法律责任由投稿者本人承担。

3.对于存在侵占他人权益问题以及其他严重违规情况的，评选委员会将取消投稿者的参赛资格;对已获奖的作品，将取消获奖资格。

4.本次大赛不收取参赛费、评审费。参赛作品均不退稿。

(五)截稿日期

2015年10月10日止，以作品收到日期为准。

(六)评选及奖励

1.由主办单位组织有关专家评委进行评选。

2.书法、摄影作品分设：

一等奖2名，奖金5000元(含税);

二等奖5名，奖金3000元(含税);

三等奖8名，奖金1000元(含税);

优秀奖20名，奖金500元(含税)。

3.获奖作品均颁发证书，赠送画册一本。

(七)作品使用

1.自治区农村信用社联合社有权在相关展览、研究、摄影、录像、出版及宣传中使用获奖作品，不再支付稿酬，作者享有署名权。

2.获奖作品将在2015年11月份公开展出，出版画册。

3.一、二、三等奖作者可以作为申请加入广西书法家协会、广西摄影家协会条件之一;摄影作品获优秀奖2幅(组)的作者可以作为申请加入广西摄影家协会条件之一。

(八)作品报送及邮寄地址

书法类作品地址：南宁市建政路28号，广西书法家协会秘书处收 邮编：530023

联系人及电话：**************

摄影类作品邮箱：**************

联系电话：**************

联系人：**************

广西壮族自治区农村信用社联合社

2015年7月15日

襄城县历史悠久，文化底蕴深厚，红石是襄城独特的文化符号，红石文化也是襄城历史文化的有机组成部分。

征文活动

为进一步弘扬优秀传统文化，更好地对襄城红石文化艺术进行挖掘、抢救、保护和传承，激发全县人民“爱襄城、爱家乡”的热情，凝聚全社会力量，参与实力魅力活力襄城建设，县委宣传部联合县教体局、县文广局、县文联和各乡镇等，开展“我身边的红石文化故事”征文活动，特制定如下方案。

以“弘扬红石文化——奋力建设历史文化名城”为主题，自拟题目。重点围绕襄城历史、人文自然、生态文明等方面，对有文化艺术价值的红石器件照片，有关红石文化的传说、故事等进行征集。 要求：

征文要围绕襄城优秀传统红石文化和历史古迹的保护与开发、民风民俗的传承与发展等方面，结合历史和生活实际，主题鲜明，故事性强，情真意切，文化色彩浓厚。具有一定的思想性、可读性和感染力。

征文体裁不限，如：小说、散文、诗歌等。报送形式可以是纸质、电子版、微信等，灵活多样，篇幅一般在2000字左右。征文截止时间2017年2月底。

全县广大党员、干部、群众、学生均可参加。热忱欢迎外地宾客、特别是在襄城工作和生活的朋友们广泛参与。

电子文稿请以word附件的形式发送至邮箱hswhzw@126.com,书面投稿请报送至县委综合楼912房间，联系电话：0374-3999280。征文首页左上角注明“襄城红石文化征文”字样，文尾注明作者姓名、工作单位、通信地址、邮政编码和联系电话等信息。章评选

征集作品将在“今日襄城”等微信平台上展示，活动结束后邀请有关领导、专家、学者组成评委会，对征文评选出一、二、三等奖与优秀奖若干名，颁发获奖证书，并给予鼓励，同时优秀作品将结集出版成书。

朱熹爷爷，您知道吗?您小时候刻苦攻读的故事已在我们脑海里深深生根，您小的“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”《劝学》的话语，我们已牢记在心中。现在我们成千上万的学子正在以您为榜样，刻苦攻读着。我家正同尤溪县的最高学府——一中比邻，我每天都能见到这样的情景。

凌晨，天微微亮时，一中的教室里就亮起了无数盏灯，亮得如同白昼，住校的学生们都来到班级晨读;深夜，他们还在翻阅着各种资料，在学海横渡，在书山攀登。正因为这样，仅只一中这所学校，每年就有一千多名学生考上本科。今年，一中学子罗宏晟取得了661分的高分，成为了省文科状元，顺利的考取了人所向往的名牌大学——北京大学。

朱熹爷爷，您的勤奋好学的品质深深的影响了我们尤溪的学子，真是“尤溪风月无今古，学海扬帆有后人”!

朱熹爷爷，您知道吗?您四岁时的一句话：“天之上是何物?”使您的父亲惊奇，更惊动了我们后人。

天之上到底为何物?人类抱着探索天上高奥密的决心，不断的探索，取得了很大的成就。我国的航天技术有了飞速的发展，从“东方红一号”到“东方红三号”，从“神舟一号”到“神州六号”，为我们中华儿女实现穿越太空的梦想铺平了道路。朱熹爷爷，您知道了吧，今年十月，我们的“嫦娥一号”奔月卫星发射成功了，中华民族的飞天梦想又一次地实现了!您一定感到无比欣慰，因为您心中的困惑，如今会得到满意的回答了。

“人之进学在于思，思则能知是与非。”您从小的这种勤于思考、善于思考的学习方法，给了我们一代又一代的后人树立了光辉的榜样，我从中得益非浅。

朱熹爷爷，您在《观书有感》中告诉我们：“问渠哪得请如许，为有源头活水来。”我们会记住：穷里致知是源，反躬践实更是源。真正地把您的叮嘱牢记心间，从小立志，学会读书，学会做人。

传统文化其实一直深深扎根在我们的日常生活中，影响着我们的日常生活，并且成为我们生活中不可分割的一部分，有时候我们甚至都没有意识到那就是传统文化。

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。

中国古代文化博大精深，它包括中国古典文学、中国古典哲学、中国古典史学、国画、书法、篆刻、对联、中国古典音乐、中国古典园林、中国古代建筑、中国古代科技、中国古代工程、中国古典雕塑、陶瓷、丝绸、酒、茶、中国功夫、中国手工艺品、中国民俗、中国菜、中国古典医学等等。

中国的传统文化更是光辉灿烂的古代文化，作为我们新一代要加强学习，大力弘扬中国的这些传统文化。

“美丽中国梦，幸福东莞情。”为认真学习贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神，进一步落实和推进东莞市委、市政府提出的“创建文化名城、建设幸福东莞”战略目标的实施，展现东莞的经济、文化魅力，挖掘东莞深厚的人文底蕴，关注民生点滴，营造和谐、幸福的文化氛围，进一步繁荣全市文学创作，展示全市广大人民群众积极向上的生活风貌及对幸福的追求,勾勒出百姓的“幸福梦想”，推出一批优秀文学新作，自今年5月至10月，东莞市文联特联合中国作家网举办第十届“文化名城 幸福东莞”全国征文大赛。具体事项如下：

一、主办单位

中国作家网 东莞市文学艺术界联合会

二、承办单位

《东莞文艺》

三、活动时间

征文时间为：2016年5月15日——2016年10月15日(以信箱发送时间为准)。

四、支持媒体

中国作家网、东莞电视台、《东莞日报》、《东莞时报》、东莞阳光网、《东莞文艺》

五、征文要求

1.参赛作品必须是原创，以弘扬社会主义核心价值观为宗旨，以“文化名城 幸福东莞”为主题，内容重点以东莞的政治、经济、文化和社会生活等方方面面的事件、人物，新变迁、新成就，可述人文历史，可写自然景观，也可再现生活中幸福的点滴以及对幸福的理解和感受。征集作品要求主题明确、积极向上、基调明亮，在突出时代精神的基础上彰显东莞元素，弘扬主旋律，传递正能量，杜绝诡谲荒诞。

2.作品体裁含小说、散文、诗歌、报告文学，作品要求语言精练，文字简洁朴实、自然生动，内容真实感人。所有参赛作品文字原则上不超过1万字，单首诗歌不超过100行、组诗限150行内。

3.征文应注重文学性和可读性，谢绝平庸和应景之作，严禁抄袭和一稿多投。请勿纸质来稿，来稿一律不退并请发电子邮箱：shtlb@163.com(请注明“幸福东莞”征文字样)。联系地址：东莞市莞城区可园北路东莞文学艺术院《东莞文艺》编辑部 邮政编码：523017 联系人:《东莞文艺》编辑部孙编辑、李编辑、范编辑，联系电话：(0769)22837252

六、奖项设置

设一等奖2名，奖金各5000元;二等奖3名，奖金各3000元;三等奖5名，奖金各2000元;优秀奖20名，奖金各1000元。

征文结束后举行评奖和颁奖仪式，所有获奖作品均颁发获奖证书、奖金。

中国作家网

东莞市文学艺术界联合会

《东莞文艺》编辑部

2016年5月3日

东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷。”福建武夷山与朱子理学有着不可分割的联系。朱熹从14岁起，在武夷山从学、著述、授徒、生活50多年，朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。

福建省武夷山市官方2日向记者表示，将借鉴闽南、客家国家级文化生态保护区经验，加强朱子文化的历史、文化、旅游资源普查，加强书院文化的挖掘、整理和弘扬，加快朱子文化生态保护区核心区建设。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

为弘扬传统文化，宣传国学思想，武夷书院讲坛2日在福建武夷山正式启动。历史记载，武夷书院位于隐屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，为其著书立说、倡道讲学之所。

根据规划，武夷书院讲坛每年举行六讲，邀请海内外朱子文化专家学者做主题演讲。同时，武夷山正着手加快修复一批书院，将其打造为普及朱子文化、传播儒学思想的重要平台。

朱文公第二十九世裔孙、华东师范大学终身教授朱杰人表示，在中国大力倡导“一带一路”战略的背景下，具有现实意义的朱子文化正迎来多重机遇，将会促进中华文化海内外的传播和交流。

武夷山市官方还披露，将实施朱子文化建设“五项工程”，建立朱子遗迹遗存数据库，对五夫镇、风景名胜区等重点区域朱子文化遗产实施有针对性的保护修复;适时提升一批文化保护单位和非物质文化遗产的规格。

作为东亚文明的象征，朱子学传入日本、朝鲜、欧洲等地区后，至今影响深远。在对外交流方面，武夷山将推动朱子文化对外交流，配合举办“朱子之路”研习营、海峡论坛配套活动等对台对外朱子文化交流活动。

【第一篇】传承中华文化共筑精神家园征文

6月的第二星期六是“文化遗产日”。6月12日，我们将迎来我国第五个“文化遗产日”。同学们，你们知道什么是“文化遗产”吗?你们知道如何继承和保护“文化遗产”吗?

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等。

从万里长城，到秦兵马俑;从剪纸雕刻，到蚕桑丝织……传承了几千年的文化遗产不仅是一地之宝、一省之名、一国之盛，更是整个世界的财富，是人类智慧的结晶。

今年的“文化遗产日”正值上海世博会召开期间。从1851年伦敦创办首届世博会到如今的一百多年里，世博会始终保持了文化博览会的特性，被誉为文化、科技的竞技场。已经拉开大幕的上海世博会也必将成为世界文化的一次大展示、大荟萃。你看，异域风情和中国元素正在这里交相辉映，打造出一道亮丽的文化风景线!

传承文化遗产，守护精神家园。同学们，让我们继承并发扬优秀的中华文化，在绵延万里的文化之河上泛起一叶文化扁舟!

【第二篇】传承中华文化共筑精神家园征文

“弘扬中华优秀文化传统，传承民族精神!”这响亮的口号声是我们新世纪中学生秉持的信念。我们生活在这片热土上，这片有着千年历史的热土上，我们自豪，我们骄傲。随着国家日益兴旺发达，我们每一个中国人，都能在国际舞台上感受到前所未有的自尊与自信，所以做一名自信的中国人更是我们应当具备的。

我国著名生物学家童第周，年轻时在比利时留学。同屋的另一个国家的留学生轻蔑地对童第周说：“你们中国人太笨了，不会管理经济，所以，中国的经济太落后!”童第周听了很生气，对他说：“你说中国人笨，有什么证据，我不许你诬蔑我的同胞，我的祖国。”接着，他一字一顿地说：“我们来比一比，你代表你的国家，我代表我的国家，看谁先取得博士学位。怎么样，你敢吗?“此后，童第周更加发奋读书。他发表的论文，水平越来越高，在欧洲生物界引起了轰动。授学位时，在场的教授、专家纷纷向他表示祝贺。童第周激动地说：“我是中国人!我获得了贵国的博士学位，至少可以说明中国人决不比别人笨!”

一个有强烈民族自信心的人，必定会在国际交往中自觉地展示我们中国人的气度和风采，不卑不亢，落落大方，绝不会做有损国格的事情，这才是我们中华民族的精神啊!

作为中学生的我们，虽然做不出壮烈伟大的事，但是从小事亦能体现出中华民族的优良传统。“雷锋”这个响亮的名字，代表着我们的民族精神。他的精神，指引着我们前进;他的精神，伴随着我们步伐，他的精神，是我们每个中国人应该有的精神!

祖国创造了生活，改造着生活，岁月承载着历史的脚步，大地积淀了文明的精华，走在世纪之初的我们，怀着一颗坚定不移的心，为中华文化，民族精神贡献自己的一份力量。

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万众瞩目的“21世纪海上丝绸之路”国际研讨会今天在泉州开幕。研讨会将举办圆桌会议、高峰论坛等丰富多彩的活动，同时泉州特地为前来参加研讨会的海内外宾客，精心准备了丰盛的文化大餐。

“海丝文化”是泉州人解不开的情结。泉州是“海上丝绸之路”的重要起点之一，千年以后，走过泉州的大街小巷，俯仰之间，“海丝”遗迹依然随处可见。出于保护、弘扬传统文化的需要，自20世纪80年代开始，泉州开始实施经济、文化、城市建设一体发展战略，并投入大量人力、物力，构建以“海丝文化”为重点的“泉州文化”。2001年，泉州市政府正式以“海上丝绸之路——泉州史迹”申报世界文化遗产。泉州市委、市政府在新世纪作出的这一重大决策，在海内外引起强烈反响。泉州除了对“海上丝绸之路”文化遗产进行了整理、修缮和整治外，还先后举办了多个大型国际性、群众性文化活动。

“海丝文化”成为泉州灿烂的文化品牌。为进一步提高“海丝”知名度，从2002年起，泉州多次成功举办海丝文化节、国际木偶节、南音大会唱、中国泉州南少林武术节等。2003年秋冬，在文化部的组织下，由泉州市政府主办的“中国文化周——海丝泉州文化节”还远涉重洋，前往中东地区科威特等国，成功地进行了展示，引起了很大轰动。泉州的“海丝文化”绚丽多彩：东西双塔、洛阳桥、安平桥等古建筑，以其宏伟的外形和丰富的内涵展示了灿烂的文明;清净寺、圣墓、老君造像等宗教胜迹，用无声而有形的语言述说了泉州文化的多元性;宋代古船、九日祈风石刻、郑和下西洋碑刻等古文物，又见证泉州曾经有过的中外经贸文化交流的昌盛繁荣。所有这些，让人沐唐律宋韵之遗风，发思古之幽情。还有泉州南音、木偶等传统艺术，令人叹为观止。“海丝文化”已成为泉州灿烂的城市名片，是世界了解泉州的重要窗口。

保护和弘扬“海丝文化”成为泉州人共识。一座城市兼具文化名城、著名侨乡、台胞主要祖籍地等众多特点，这在全国各地的城市中并不多见。泉州在中国的海外交通史、宗教史、对外文化交流史、艺术史、民俗文化史等方面有着重要地位，“海丝文化”是泉州人的宝贵资源。要凝聚、凸显泉州的文化品位，深层次地揭示泉州的文化内涵，首先要有一种文化品牌意识，通过多种渠道打造、宣传、保护自己的文化品牌。泉州市政府为“海上丝绸之路”申报列入世界文化遗产名录做了大量的工作。泉州要发展就必须不断提升城市文化水平，而提炼和塑造富于个性特色的城市精神则是城市文化的关键。

2013年，中央实施丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路(“一带一路”)战略，2014年泉州列入“21世纪海上丝绸之路”战略支点城市，泉州又赢得了一次千载难逢的新机遇。“一带一路”战略构想提出后，作为海上丝绸之路起点城市，泉州高度重视、快速响应，提出加快建设21世纪海上丝绸之路先行区。一年多来，泉州市成功举办了“东亚文化之都·2014泉州活动年”开闭幕式及其系列活动，以及中国(泉州)海上丝绸之路品牌博览会、首届“中国阿拉伯城市论坛”等。相信这次“21世纪海上丝绸之路”国际研讨会的举行，海内外人士将更多地感受到泉州“海丝文化”的独特魅力

摘要：重庆市巫溪县位于渝陕鄂边陲，自古有“巴夔户牅、秦楚咽喉”的美誉，是国务院公布的沿江开放县和三峡库区移民开发县，也是重庆市森林资源第一大县和全国绿色中药材出口基地县。

为积极响应党的十八大提出的“美丽中国”号召，深入贯彻落实重庆市第四次党代会精神，中共重庆市巫溪县委宣传部、重庆晚报、重庆晚报“第一眼”网站即日起联合主办“美丽巫溪”有奖征文大赛活动。

重庆市巫溪县位于渝陕鄂边陲，自古有“巴夔户牅、秦楚咽喉”的美誉，是国务院公布的沿江开放县和三峡库区移民开发县，也是重庆市森林资源第一大县和全国绿色中药材出口基地县。巫溪拥有中国南方最大的高山草场红池坝，重庆市最高峰阴条岭，是远古巫文化和盐文化的发源地，创造出源远流长的巫巴文化，演绎过“一泉流白玉、万里走黄金”的盐都胜景。

本次大赛以“美丽巫溪”为主题，标题自拟，体裁包括散文、特写、随笔、诗词、摄影及有关书法、美术作品等，文字稿件每篇字数在1500字以内为宜。巫溪境内的青山绿水之美、风土人情之美、历史地理之美、人文环境之美、社会和谐之美、时代风尚之美……皆是创作素材。亦可对巫溪经济社会发展提建议，献计策。

本次大赛预计刊登40篇。欢迎市内外作家、诗人、文艺爱好者们踊跃参加。

征文结束后，由主办方共同组成评委会，评出优秀作品若干，向获奖作者颁发奖金及证书。

截稿日期：2016年5月20日

投稿邮箱：418901430@qq.com

联系电话：(023)63907431

中共重庆市巫溪县委宣传部

重庆晚报

重庆晚报“第一眼”网站

前几天，我得到《中华美德书》一本，欣喜之余，美美品读，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他为我们提供了人生处世的宝贵精神。

“黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁;”此句为格言首句。看似普通，做到却难，看似是家务清洁之事，其实是教导人勤奋向上。现在不少人追求舒适安逸的生活，不求上进，贪杯晚睡，吃喝玩乐，睡到太阳晒到屁股还不愿起床。其实我也一样，有过几次能“黎明即起”温书读课呢?不说早起闻鸡，就是连件衣服，鞋袜也要母亲洗晒。懒惰在我的身上越来越严重。一顿饭菜，没好吃的全都倒掉，一件衣服不漂亮的，也不穿，穿鞋袜要讲时髦。还学着别人穿戴首饰，饰发穿耳，哪里有想到：一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

《朱子治家格言》教人以厚道待人，以礼仪处世，以勤俭持家，以诗书为高尚：“子孙虽愚，经书不可不读”;教人不贪念：“莫贪意外之财”;教人正直从善：“勿恃势而凌逼孤寡，匿怨而用暗箭。”这些格言警句虽然离我们有一定远的时间，重了一点家庭色彩，但读起来并不过时，这就是中华美德，最能炼就人的意志，培养人的情操，最普通的人生美德。

读后《朱子治家格言》，我的理解甚为肤浅，要深入理解格言的内在含义，我认为不是一天、半天就能体会到的，对格言的教诲，不是一天、半天就做到的。还须坚持不懈从格言中吸取营养精华。为祖国的富强胸怀大志：为官心存君国。、

海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带，是我们共同享有的中华文化。通过不断的交流和研讨，我们可以把这根纽带扭得更紧。

孔子是中华文化的象征，他的伟大思想是中华文化的核心，为所有中华儿女共同享有的精神遗产;保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化，是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职。

中华文化的智慧体现在哪些地方?就体现和渗透在处理人和人(包括个人与社会、群体与群体、国家与国家)的关系、人和天(亦即自然与环境)的关系、现实和

未来的关系以及个人的身与心的关系方面。贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念，就是“天人合一”，是“阴阳和合”，是“和而不同”。中华文化最早

树立了以人为本的道德理念，因为我们的先民从历史中，从大自然中，从现实生活中，正确地总结了人类社会应有的正常关系，即：无数个体是社会和国家的基础，

个人的道德修养关乎社会的稳定和进步，于是形成了由己以达天下的“修—齐—治—平”道德之路。在中华文化极为丰富的内涵基础上，在治国和平天下方面又形成

了“王道”思想。英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会，但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条。

当今世界的形势颇

为类似中国的战国时代，群雄并争，吞噬资源，毁坏环境，弱肉强食。“霸道”充斥世界：人对人霸，国对国霸，人类对自然霸。究其霸之因由，归根结蒂是极力高 悬一个“利”字，无限容忍一个“贪”字。这种霸道的世界绝对不能再继续下去了!而解决之道，除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏，还需从长远、从根本处寻求 出路，要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡。正是在这点上，中华民族可以做出对人类的巨大贡献——中华文化有着独特的智慧和

丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系。这智慧和经验，对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求;对于社会、国家和天下来说，就是“王道”。

“王道”的提法，首先见于《尚书 洪范》：“无偏无党，王道荡荡。无党无偏，王道平平。无反无侧，王道正直。”此时“王道”所指，还是具体的周先王治理天下之道。到了《孟子》说“养生丧死 无憾，王道之始也”，这时的王道，则指的是为王之道。至于把“王道”作为一种理想政治的专称，与“霸道”相对，恐怕还是汉儒的功劳。“王道”所指虽然有此

变迁，但是其共同点则都是强调对内以德(仁、义)治国，对外则“修文德以来之”，视四海为一家。“王道”，即意味着包容、平等、友爱、融合，意味着以人类

共同的幸福为终极目标，这正是当今世界和许多国家所欠缺的。我们愿意和台湾朋友一道，开展这一论题的研究，并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界。

：

青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。画依旧，琴依旧，只是你已静静地长眠于地数百年了，但隐隐文公山，缓缓清印溪，没有一刻停止过对你的怀念。因为这一方山水处处有您的足迹，处处有您的墨迹，处处有您的气息。这一方莘莘学子因为你而多了份书卷气，这一方父母官也因你而正气满怀，这一方的百姓因为你而多了份豪气，这一方山水因你而更显灵气。

为有源头活水来

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，这有源头活水来。”(朱熹《观书有感》)物是人已非，人去诗还在。当人们还停留在天光云影中享受自然时，你智慧的大脑却在思考中穿越时空。“观书有感”，何止是观书，人生不也是如此吗?什么样的源头，就有什么样的现状。知识丰富的源头是博览群书，永不掉队的源头是改革创新，廉洁奉公的源头是心存百姓，国富民强的源头是社会和谐，而朱子您不就是尤溪能名扬四海的源头之一吗?您的思想不就是我们想建设和谐生活的源头之一吗?……所以我们永不能让“源头”枯竭，让“源头”受污染。

无边光景一时新

“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”(朱熹《春日》)春暖花开，东风和煦，莺歌燕舞，万紫千红，你为我们描绘了春到人间时的大好风光。其实你何尝不是为我们描绘了一幅理想中的生活画卷：我们渴望寻“芳”时，能有“万紫千红”;我们渴望寻“圣人之道”时，能见“桃李满天下”; 我们渴望寻“心中之梦”时，能够“蓦然回首，梦想就在灯火阑珊处”; 我们渴望寻“爱”时，能感受到“人间自有真情在”，我们渴望寻“和谐”时，能看到“无边光景一时新” ……为了渴望能成为现实，我们会不计付出。

此日中流自在行

“昨夜江头春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”(朱熹《观书有感》)“立身以立学为先，立学以读书为本”，对书的痴迷，让你处处有感悟，处处生妙语，亦让后人时时受启迪。只因“春水生”，“ 蒙冲巨舰”遂成“一毛轻”，遂能“自在行”，形象说理，妙趣横生，它让人想起“读书破万卷”时，自然会“下笔如有神”;想起“磨刀不误砍柴工”;想起“功到自然成”;想起厚积薄发……一语惊醒梦中人：你想成功吗?那你就先付出，水到自会渠成。

总觉得您有神话中的魔棒，能点石成金，能化寻常为神奇;总觉得您有佛门中的慧眼，能看透天地玄机，能了然世间万物;总觉得您有传说中的摄魂之术，你能让时人茅塞顿开，让千年之后的人还沐浴在你的智慧中，在你的智慧中开创新的生活。

你，让怀念您成为一种习惯……

突然间，又想起您的《题石榴》：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英”，只是如今面对石榴花开时，我们不必感慨“可怜此地无车马”了。您知道吗?您的故乡沈城，您曾牵系的华夏神州不仅正处于“五月榴花照眼明”之时，也正是“车如流水马如龙”之际!

"不去!不去!我眼都这样了，还到处跑!"

"这点痛算什么?"

"我一只眼怎么见人?"

"一目了然--更清楚!再说放假了也应回家看看，奶奶身体又不好，不能等!

"我都去日照两回了!"

"你就陪陪奶奶吗?她没见过海，尽孝不能等!"

国庆放假本想好好放松一下，却因为眼长疖子包住了一只眼，又疼又难看，可经不住爸爸的劝说，我只好同意了!

带上奶奶和两个妹妹我们在下午一点半终于出发了。经过六个小时的艰难颠簸，天黑了才到海边。"下车看看吧!旁边就是海!"爸爸停下了车。"风大，穿上厚衣服!"一开车门，一阵又腥又冷的风扑来，我不禁打了个寒战，"这么冷!"黑漆漆的，茫茫一片，只有远处的点点灯光在水中摇荡。"好大的风!"奶奶说，"我饿了!"小妹说。看了没几分钟我们就赶紧找饭店，旅馆安顿下来!

"起床了!"睡梦中被叫醒，我们吃完早饭直奔万平口灯塔风景区。

蓝蓝的天，白白的云，暖暖的光，腥腥的风，绿绿的海，软软的沙，密密的人，今天是个好日子!"啊!好大呀!"初次见海的奶奶和两个妹妹高兴地眉开眼笑。沙滩上，海水里到处是人，人人欢笑;喧闹声，马达声，声声喜人。"快下海呀!"我们兴奋地脱掉鞋袜，挽裤脚直奔大海，"奶奶!快点!""我不去，你们玩去吧!我看东西!"看奶奶那么坚定，我们也不再劝，笑着冲向大海。后来在爸爸的劝说下奶奶才扭捏着下了海，一回头看到奶奶正和小妹玩沙，乐的合不拢嘴，阳光下，一向很少见笑容的奶奶脸上的皱纹被海风吹开了，被阳光熨平了。"笑一笑，照相了!"妈妈叫着!"爸爸呢?""在那呢!"顺着大妹手指的方向看去，爸爸正躺在沙滩上晒太阳呢!虽然我只有一只眼能看，但是我依然能看到每个人脸上都洋溢着甜蜜，心里都充满了欢笑。

欢乐的时光总是过得那么快!中午十二点吃过午饭我们就返程了!带着灿烂的笑容，带着欢乐的心情依依不舍地告别了大海。

"找点空闲，找点时间，领着孩子，常回家看看，带上笑容，带上祝福，陪同爱人，常回家看看-------常回家看看"音响里传来优美的歌声。常回家看看与亲人相处其乐无穷，常出去转转与山水相处见仁见智，竟那么和谐的融合在一起!

"一目了然"我更清楚的看到了亲情--常回家看看，图个团团圆圆，常回家看看奔个平平安安。国泰民才安，家和事才兴!