朱子文化征文大赛(20篇)

《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。

封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。

现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。

总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

君子文化作为中华民族千锤百炼的文化基因，彰显着我们民族深沉精神追求和独特精神标识。做人做君子，这是中华优秀传统文化世代相传的祖训，也是每个中华儿女立身处世的道德遵循和人格标杆。君子文化作为培育和涵养社会主义核心价值观的重要传统资源，对当代精神文明建设和社会风气的改善具有重要积极意义。

有鉴于此，继“首届君子文化论坛”于去年在浙江杭州举办后，“第二届君子文化论坛”将于今年在安徽合肥举行。本届论坛由光明日报社、安徽省委宣传部、安徽省社会科学院主办，安徽省君子文化研究会、安徽省社科院君子文化研究中心承办，浙江大学君子文化研究中心、江苏省社会科学院君子文化研究中心协办。

本次论坛主题：“君子文化的当代价值”。参考议题为：君子人格的内涵和演变，君子人格与当代公民素质，君子文化在传统文化中的地位和影响，弘扬君子文化的当代意义和价值(可根据主题自拟论题)。

征文报送时间：欢迎各位学者和精神文明建设实务工作者踊跃撰稿，请将文章以Word格式电子文档发送至499202333@qq.com、171619754@qq.com邮箱。征文截止时间为2016年9月25日。

论坛具体事项：入选论文将编印论文集，论坛组委会将在10月上旬向入选论文作者发出正式通知;论坛10月下旬在合肥举行，会期两天(具体时间、会址另行通知)。

开福，开启幸福的地方。开福区居长沙城北，近依湘水，远眺麓山。区内名胜古迹、风景园林较多，旅游资源丰富。千年古刹开福寺金碧辉煌，如一张古老的文化名片讲述长沙历史的幽远与深渺。湖南烈士公园蹊径交错，茂林修竹、奇花异卉、池塘亭榭，构成许多美妙景点。湖南省博物馆、长沙市“三馆一厅”等一批知名景点，别具魅力。

近年来，开福区一直把加速赶超作为第一追求，加快结构调整，坚持创新发展，推进民生事业发展，转型升级成效显著，城区品质大幅提升，发展成果惠及广大群众。

为展示开福人民生机勃勃的创业场景，描绘开福的秀美风光，记录开福人民的幸福生活，呈现开福人民积极向上的精神风貌。由中共长沙市开福区委、开福区政府主办，开福区委宣传部承办的2016“开启幸福，品赏城北”征文、摄影大赛即将举行。

一、活动主题

主题鲜明，健康向上。文章以反映开福区经济建设、社会发展、生态环境、文明旅游、民风民俗、幸福生活为主题;拍摄内容包括但不限于以下方面：开福区优美的自然景观与生态环境、历史遗迹与文化遗产、丰富的民俗人文和民间艺术、独特休闲生活方式以及开福区发展建设的成果与特色等。

二、活动对象 社会各界文学、摄影爱好者。

三、活动时间 即日起至2016年10月。

四、参赛要求 文章作品：

1.题材新颖，感情真切、内容健康、贴近生活; 2.文章体裁不限，散文、议论文、随笔、小说、诗歌等。字数不超过5000字，不低于1000字(诗歌不受此限制); 3.参赛文章必须为参赛作者未公开发表过的原创作品，不得抄袭、套改，文责自负，如发现获奖作品有抄袭行为，主办单位将取其消获奖资格，并在适当范围内公布。

摄影作品：

1.参赛作品投稿时需边长为800像素的JPEG格式图片文件，大小不低于2M。

2.投稿数量不限，单幅照片和专题组照均可(组照不超过八张，一组照片按一件计算，组照命名格式示例：“组照名称8—1”、“组照名称8—2”);

3.作品创作时间为2015年7月1日以来，拍摄器材以专业相机为主，彩色、黑白胶片和数字作品均可(胶片须扫描为数字图片文件，并请保留原始正片、负片或数字作品原始文件)。参赛作品可做裁剪、色彩、曝光和对比度的调整，但不能增减原始画面元素，不能作合成以及大幅度改变色彩等技术处理，否则视为无效作品;

4.参赛者须拥有作品完整的著作权，并获得照片中所包含人物肖像权的使用许可以及其他必要的许可，同时保证上传照片不侵犯任何第三人的著作权、肖像权、名誉权、隐私权、商标权、商号权及其他合法权益;作品涉及的肖像权、名誉权、著作权等法律责任均由参赛者本人承担，主办方不承担由此引起的一切法律后果。

5.主办方一经接到包括有关照片肖像权、著作权等相关投诉，或者发现投稿作品中包含违反前条规定之内容时，将立即删除相关照片并把相关投诉转送至上传人(即参赛者)，由参赛者自行解决相关投诉并承担费用。

五、投稿方式：

所有征文、摄影参赛作品初稿均发送电子邮件至543166324@qq.com，征文稿件请用A4纸打印。

来稿文件名须以“姓名+作品名+联系方式”备注，并在稿件首页详细备注作者姓名和联系方式等信息。

六、评选奖励：

1.作品评选由两部分组成：活动主办方将邀请组织知名作家、文学家、摄影家组成专业评审团对所有来稿进行严格评审。

2. 活动评奖结果将在主办方官方网站公布，并对获奖作品颁发荣誉证书和奖金。

3. 奖项设置：

一等奖：文章2篇，摄影2幅。

二等奖：文章4篇，摄影4幅。

三等奖：文章6篇，摄影6幅。

优秀奖：文章20篇，摄影20幅。

七、相关要求：

1.作品如入围，该作品的使用权归主办单位所有，入围以后主办单位作任何使用均不再向原创者支付创作、使用等任何费用。主办单位有权对作品进行修改、组合和应用。

2.参赛者提交参赛作品之行为，应视为该参赛者充分理解本赛制之内容，同意大赛主办方拥有本活动规则的最终解释权，并承诺接受本赛制约束。

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。以下是小编给大家整理的弘扬朱熹文化征文的内容，欢迎大家查看。

作为宋代理学的集大成者，朱子文化对后世影响深远，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，是中华传统文化的重要组成部分。

一、道南、道东之传与闽台朱子文化

朱子是我中华民族自孔、孟以来最重要的思想家。他的著述宏富，思想博大精深，他所编著的《四书集注》自元朝以来成为科举考试的重要依据，对我国的政治、思想、学术及教育乃至一般社会文化之发展，产生了全面性深远的影响。1175年，朱子与吕祖谦合编北宋四子之言论选辑为《近思录》，并以《近思录》为《四书》之阶梯。由于朱子对教育的重视与身体力行，才使得他的学问能感召众多弟子，而终能大行于其身后。

儒学在明郑时期传入台湾，主导明郑历史的延平郡王郑成功与晚明儒学有深厚的渊源。因此，明郑时期的台湾儒学，虽刚萌芽，却是上承有明一代儒学，下启清代台湾儒学。延平王郑成功军旅中的一批儒者，则是把中华传统儒学和福建朱子学最早传入台湾的开拓者。台湾儒学的另一来源是清康熙以及此后的理学家。他们在台湾建造学校，开办书院，把福建朱子学即闽学全面系统地传入台湾。闽、台仅一衣带水之隔，荷据时代台湾之汉移民以闽人为主，明郑之时自郑成功以迄下属亦多闽人。清代台湾在1885年(光绪十一年)建省之前，也一直是福建辖区。因此，闽学传入台湾乃顺理成章之事。

由于康熙皇帝是朱熹的崇拜者，清代成为台湾儒学的重要发展期。康熙对朱子“最为尊崇，天下士子莫不奉为准绳”，一时朱子学大兴，学者遍及全国。经过200多年的垦殖，儒学已在台湾的土壤里生根，并开花结果。此期的思想主流是福建朱子学，程明道曾视其大弟子杨龟山归闽为“道南之传”，则朱子学入台可称为“道东之传”。就思想的原创性言，台湾儒学系出福建朱子学;但是就思想的历史性、社会性、文化性而言，台湾朱子学所浮现的问题，诸如与异文化(台湾少数民族文化)的邂逅，与民间信仰(如文昌帝君的信仰)的遭遇，与移民社会的互动，都使台湾朱子学展现奇异缤纷的多元色彩，并彰显其独有的地域文化特色。

进入二十一世纪全球化的时代，信息媒体的发达，两岸交流的频繁，促使朱子文化的流布更加普及，相关活动的举办成功见证朱子思想的魅力不分古今。新竹鹅湖书院的落成及经典读书会的举行，象征中国哲学史上精彩的朱陆心性论辩，其理性精神的再度弘扬。2013年新春，台湾举行了为时半个月之久的颩灯会系列活动，“2013台湾颩灯会系列活动——新竹朱子学堂系列讲座暨书院文化论坛”，是台湾颩灯会的卫星(satellite)活动。新竹朱子学堂代表象征新竹之人文特色，更成为推广在地人文、传承朱子文化之重要交流平台。“新竹朱子学堂系列讲座”以“儒家与庶民生活”为主题，扩展朱子文化的社会普及，提高民众的人文素养与社会关怀。

朱子的许多诗词格言，是弥足珍贵的文化遗产，其中所蕴含的伦理道德、民本思想、治政理念、和谐追求都根深蒂固地存在于民族文化的传统中，为使其广布流传，特敦请福建省歌舞剧院专业作曲家骆季超教授为朱子诗词格言谱曲，融合古乐今声，以合唱、独唱、声乐、演奏等表演方式进行，结合两岸地域文化、人文历史，打造两岸同声之经典画面。2014年10月在台北中山堂演出的“朱子之歌·道东之传——光复节闽台文化交流音乐会”由南平南词艺术团、台北国乐团及附设合唱团携手合作;在新竹县文化局演艺厅演出的“朱子之歌·两岸同声”则由南平南词艺术团、新竹市立国乐团、新竹县教师合唱团、新竹市立混声合唱团等艺术团体联合演绎，共同谱出朱子心曲，再现圣哲古风!

二、朱子文化的传承、实践与创新

朱熹的思想理念极具“融旧铸新”之内涵，其融合前人智慧之结晶，以开拓新时代之需求，富有温故知新之效果。朱熹认为读书应“少看熟读，反复体验”在于重视实践之哲学，主张将所学融入并实行于日常生活之中。这与邓小平所言的“实践是检验真理的唯一标准”甚为贴切。

世界朱氏联合会(世朱联)于1993年成立以来，以促进全世界朱氏宗亲之间的亲睦团结、贡献国际亲善及世界和平，承继发扬以朱子为代表的东方优秀传统文化、修复朱子遗迹为宗旨。世朱联作为全球朱氏族裔唯一的世界性组织，自首任会长韩国朱昌均先生创会迄今已走过了20年的光辉历程。2008年10月在婺源第七届会员代表大会上朱茂男被选为会长后，力图以三个层次实践推广朱子文化：“一以学术研讨学习为视野，二以经典论坛对话为核心，三以文化教育推广为脉络。”

世界朱氏联合会在2010年欣逢纪念朱熹诞辰880周年，举办一系列的庆典活动，获得广泛的回响与关注。于一系列多元文化的活动中，包括海峡论坛暨武夷山朱子文化节开幕式、韩国朱子庙大际。东南亚六国联办庆典活动，以朱子家训中英文版的碑文揭牌仪式，及近500位学生默写朱子家训的壮观场面令人印象深刻。台湾方面则以新竹朱子学堂的揭牌仪式，开启两岸书院合作的新起点，又以嘉义朱子公庙依照朱子家礼举行的祭朱子大典，最为经典。而接续下来，在大陆南宁举办庆祝活动与北京成立全国朱熹研究会及武夷山朱子文化节闭幕式(涵盖：邮票首发、朱熹铜像落成典礼、朱子文化园启用典礼、朱子林的兴建等重要的仪式)。在学术活动方面，除了大陆安徽主办的两岸四地朱子学研讨会，更特地在海外的日本及台湾举办朱子学学术研讨会，足见朱子学不仅促进东亚文明，更具备全球化的视野与价值。促使朱子文化之精神延续到2011年世界朱氏联合会第八届会员代表大会而达到高峰，亦为传承朱子文化揭开了新的里程碑。

2008年“朱子之路”的首航，由杨儒宾教授担任领航者的角色，得到了热烈的回响与鼓励，使我们感到这是一项值得推动的文教志业。“朱子之路”即走访一遍朱熹出生成长、求学、讲学、终老的地方，行程中借由学者及学员们读朱子书行朱子路以“走朱子之路，行朱子之道”的精神，累积对于经典中知识的体认，进而发扬朱子学，达其永续传承朱子文化的愿景。2014年“朱子之路”参与人员，除了两岸硕博士师生团，还有台湾新竹博爱、关西、新埔国中书法团学员参与此行，并与南平书画社成员于南平市玉屏阁，举办海峡两岸朱子文化书画交流笔会，以朱熹诗词格言为主轴，于活动中挥毫落纸，借由书画墨宝以增进两岸朱子文化的交流，寓朱子诗文于芳墨之中，为此届“朱子之路”增添书香雅韵。

未来朱子之路将规划三条不同路线，分别为闽北遗迹之旅、闽南海洋之旅、书院文化之旅。我们的目标，一是让朱子之路成为庶民生活的国际品牌。从纵向扎根的薪火相传，到横向拓展的精神发扬，结合学术教育、文化创意与观光旅游，融合多元文化，让朱子之路成为庶民生活的一环，继而推广到全世界，成为国际品牌。二是建立以“朱子之路”为主题的朱子学院。整合地方社科研究团体、研究会及各级文化部门的人力，并在各地书院及紫阳楼等地设置研究员。平时从事朱子文化之研究和古迹维修之监管。朱子学院可于春、夏两季举办朱子文化夏令营、研习营之活动，或协办海内外之朱子学术研讨会。

多年来以发扬朱子文化的传承与创新为志业，其活动成果，对朱子文化的传承与开拓注入一针强心剂，更见证灿烂的朱子文化对于世界文明的影响力。

为推广汕尾优质资源，树立汕尾新形象，提升汕尾美誉度，激发投资汕尾热情，促进汕尾海洋文化旅游及相关产业发展，决定举办“2015中国·汕尾海洋文化旅游”摄影大赛活动，通过摄影图片细腻展示汕尾美丽的自然风光、人文风情，及各行各业取得的成就。欢迎广州、深圳等地及全市广大摄影家、摄影爱好者踊跃参加。

一、举办单位

主办单位：深圳对口帮扶汕尾指挥部、汕尾市文联

联办单位：汕尾市文化广电新闻出版局、市旅游局

承办单位：汕尾市摄影家协会

二、征集主题

作品要求集中反映汕尾海洋文化、自然风光、特色文化、城市建设、风土人情等相关摄影作品，鼓励场景真实、形象生动、情感真实。

三、征稿细则

1、投稿方式：作品规格(适用于单幅、组照)要求纸质投稿，矩形作品为长边10英寸(25.4厘米)，正方形作品为8英寸×8英寸(20.32厘米×20.32厘米);画幅的长宽比例达到或超过2：1，长边可以为30厘米，黑白、彩色均可;数码、反转片拍摄制作成上述规格的照片送稿。参加作品单幅、组照(组照不超过8张，组照视为一幅，用透明胶按顺序连接)数量不限。

2、所有选送作品一律不得装裱。每幅作品背面均请注明作品标题，同时提供作者资料(姓名、地址、邮编、电话)。凡不按要求送交作品者，或提供信息不全者，或作品正面泄露作者信息者均视为自动放弃投稿资格。

3、请作者保存好原始文件，入选作品务必按时送交原始足够数据和精度电子文件，TIFF格式文件须在40M(兆)以上, JPG文件大小必须在4M(兆)以上，凡不按要求送交者，视为自动放弃投稿资格。

4、投稿作品不得对原始画面的内容进行增加或删减，在后期制作中，对影调和色彩等适度调整，以不违背拍摄对象客观真实属性为准。

5、拒绝合作作品，投稿者须保证对该作品拥有独立、完整、明确、无争议的著作权。作品涉及的第三人的著作权、肖像权、名誉权、隐私权等法律责任由作者负责。

6、主办单位有权将所有入选的作品用于出版图书、画册及推荐相关媒体发表，并在其公益广告、宣传、展览等活动中拥有使用权，并不再付稿酬。

7、所有入选作品均可作为加入汕尾市摄影家协会会员资格之一。

8、提倡新作，凡在汕尾市历届摄影比赛入选获奖的作品不能参加此次比赛。

9、凡投稿作者，均视为同意并遵守以上各条规定。凡不符合投稿要求的作品，将取消参评资格。主办单位对所有投稿作品不再退稿。

10、投稿截止时间：至2015年10月25日。

11、投稿地址：广东省汕尾市委办公大楼907室。联系人：蔡权、肖铮艺。联系电话：18102881188、0660-3360645。

12、主办单位将组织有关专家进行评审。本次大赛设金奖1名(3000元)、银奖2名(各2000元)、铜奖5名(各1000元)、优秀奖12名(各500元)、入选奖80名(各300元)并颁获奖证书。

13、本活动公告解释权归大赛主承办单位。

“春花秋月何时了，往事知多少，花落人静时，举杯忆何人?”酒文化传承数千年，博大精深。酒，与人的一生不可分割。人生重要时刻均要有酒的见证。满月酒，周岁酒，谢师酒、婚宴酒、团圆酒、庆功酒、祝寿酒、朋友聚会酒……或独酌，或共饮，酒是情感的纽带。酒，与节日也离不开，特别在一些中国重要的传统节日，如春节、中秋节、端午节等，更是少不了酒的陪伴。酒，与文化紧密相联，自古以来，文人墨客豪饮，留下多少传世名篇。酒，与权力不可分割，与酒有关典故太多，现代的，古代的比比皆是，著名的鸿门宴，杯酒释兵权。酒，也是国家经济支柱产业之一。

秉承传统工艺，采用地道纯粮固态法酿造的“杨湖酒道堂”,诚挚邀请您参加本次有奖征文活动,主题——“今生难忘那壶酒”!人生总有那么一段时光、那么一个人、那么一件事、那么一个时刻、那么一个环境，让你难忘，让你记忆犹新，把见证你人生最重要的时刻，写出来，为自己的人生添加精彩一笔，铭记那一难忘的时刻!具体细则如下：

一、文体不限

散文、新诗、古体诗、词、小说均可，字数不限，甚至还可以是几句话的心情宣泄，要求语言流畅，趣味性强，传播正能量，与酒有关。

声明： 参赛作品前提必须为原创，凡参赛作品主办方有权公开发表与使用。

二、 奖项

特等奖1名: 奖金 10000元

一等奖3名： 杨湖酒道堂天之道一箱

价值2388元

二等奖6名：杨湖酒道堂地之道一箱

价值1164元

三等奖10名：杨湖酒道堂人之道一箱

价值948元

优秀奖30名：杨湖酒道堂人之道一提

价值316元

三、主办单位

山东杨湖酒业有限公司

四、 媒体支持

菏泽日报 齐鲁晚报

牡丹晚报 大众网

地方新媒体平台

五、报名方式与日期

首先关注杨湖酒庄官方微信号注意权威发布,请将作品及作者姓名、联系电话号码,以word文档发送至yanghujiuzhuang@163.com(杨湖酒庄全拼)经评审组认可的作品，可优先在当地报纸、新媒体平台发表刊登。

自即日起开始投稿，截止投稿日期至2016年12月31日。

“美丽中国梦，幸福东莞情。”为认真学习贯彻习近平总书记文艺工作座谈会重要讲话精神，进一步落实和推进东莞市委、市政府提出的“创建文化名城、建设幸福东莞”战略目标的实施，展现东莞的经济、文化魅力，挖掘东莞深厚的人文底蕴，关注民生点滴，营造和谐、幸福的文化氛围，进一步繁荣全市文学创作，展示全市广大人民群众积极向上的生活风貌及对幸福的追求,勾勒出百姓的“幸福梦想”，推出一批优秀文学新作，自今年5月至10月，东莞市文联特联合中国作家网举办第十届“文化名城 幸福东莞”全国征文大赛。具体事项如下：

一、主办单位

中国作家网 东莞市文学艺术界联合会

二、承办单位

《东莞文艺》

三、活动时间

征文时间为：2016年5月15日——2016年10月15日(以信箱发送时间为准)。

四、支持媒体

中国作家网、东莞电视台、《东莞日报》、《东莞时报》、东莞阳光网、《东莞文艺》

五、征文要求

1.参赛作品必须是原创，以弘扬社会主义核心价值观为宗旨，以“文化名城 幸福东莞”为主题，内容重点以东莞的政治、经济、文化和社会生活等方方面面的事件、人物，新变迁、新成就，可述人文历史，可写自然景观，也可再现生活中幸福的点滴以及对幸福的理解和感受。征集作品要求主题明确、积极向上、基调明亮，在突出时代精神的基础上彰显东莞元素，弘扬主旋律，传递正能量，杜绝诡谲荒诞。

2.作品体裁含小说、散文、诗歌、报告文学，作品要求语言精练，文字简洁朴实、自然生动，内容真实感人。所有参赛作品文字原则上不超过1万字，单首诗歌不超过100行、组诗限150行内。

3.征文应注重文学性和可读性，谢绝平庸和应景之作，严禁抄袭和一稿多投。请勿纸质来稿，来稿一律不退并请发电子邮箱：shtlb@163.com(请注明“幸福东莞”征文字样)。联系地址：东莞市莞城区可园北路东莞文学艺术院《东莞文艺》编辑部 邮政编码：523017 联系人:《东莞文艺》编辑部孙编辑、李编辑、范编辑，联系电话：(0769)22837252

六、奖项设置

设一等奖2名，奖金各5000元;二等奖3名，奖金各3000元;三等奖5名，奖金各2000元;优秀奖20名，奖金各1000元。

征文结束后举行评奖和颁奖仪式，所有获奖作品均颁发获奖证书、奖金。

中国作家网

东莞市文学艺术界联合会

《东莞文艺》编辑部

2016年5月3日

“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”近年來，福建官方正致力於弘揚以朱子文化為核心的閩派文化。

民進福建省委在調研中的發現，伴隨著朱子文化復興，福建各地呈現出各自為政，爭相哄搶“朱子文化”的局面。

記者梳理發現，福建多地已規劃投入重金打造朱子文化相關產業。其中，作為朱子出生地的三明市尤溪縣，投資3億元人民幣致力於建設佔地4.4萬平方米的朱子文化園﹔南平市建陽區是朱子墓地所在地，投資10億元建設佔地8000畝的朱子文化旅游度假區等﹔朱熹學習生活50多年的武夷山五夫鎮，則規劃建設成為弘揚、交流、體驗朱子文化的第一重鎮。

民進福建省委在調研后提出建議，要改變長期以來將朱子文化看作只是一個地域文化的思維。福建省人大常委會委員、民進福建省委副主委何強說，沒有統一規劃和統籌，難做出特色，文化保護難以落到實處。

原福建省委宣傳部副部長、福建省政協委員馬照南建議，根據朱熹在福建的理學足跡，政和、尤溪、建甌、武夷山、建陽、延平、福州、廈門同安、泉州、漳州、寧德等，策劃開發覆蓋福建全省“朱子理學尋蹤游”活動等。

鄭家建則進一步指出，不僅要加強省內城市合作，也要聯合省外有關地市，共同打造朱子文化項目。他說，朱子在江西、湖南、浙江等地都留有足跡，如其祖籍地婺源、開風氣之先的朱張“會講”之地岳麓書院、完成其理學思想轉變的白鹿洞書院等，都是朱子文化遺存不可或缺的部分。

2015年開通的合福高鐵，途經福建武夷山、建陽、安徽黃山、江西婺源多個朱子文化要地，正串聯起一條“朱子之路”。鄭家建舉例說，目前，武夷山到婺源的時間不到半個小時，這意味著兩地聯合起來推動朱子文化的時機已經到來。

正是看好“朱子之路”，福建省旅游局已先行探路。2015年，該局邀請了200名歐美知名旅行商蒞臨武夷山開展“朱子之路再出發”武夷新發現活動，探訪絲路茶路傳奇，打造朱子文化旅游黃金線路。

朱熹在武夷山學習生活長達50多年。該市市長徐春暉稱，武夷山將探索會同“朱子之路”沿線城市聯手打造朱子文化旅游精品線路。

朱子文化在台灣地區影響力也十分巨大。鄭家建還建議，由海峽兩岸聯手，調動海內外資源，建設一個國家級朱子文化博物館，不斷激發保護發展朱子文化遺存的動力。

20世纪是人类社会、人类历史上变化最烈、发展最快的世纪。发展之快，变化之剧往往使人目不暇接，使人“思难适变”。其中，科学技术在20世纪的迅猛发展，给人的印象尤为深刻。这不仅仅是因为日日新、月月异的科技成果已大规模大力度地进入了寻常百姓生活，更是因为科学技术在世界经济、社会发展和各国综合实力方面所显示的巨大作用。因此，在进入21世纪之时，“科教兴国”、“科学技术是第一生产力”、“倡导科技创新”的种种号召已日益成为神州大地、举国上下的最强音。

但是，我们知道，任何一个清醒、理智的人，任何一个崇尚科学的人，都不能把思想、认识只停留在响亮的口号上，停留在激昂的号召上。人们首先要思考、要探究的最实际、最本质的问题是：

创新的本质性意义是什么?

创新的思想源泉、精神力量是什么?

创新的困难、障碍是什么?真正的“拦路虎”是什么?

创新人才能普遍涌现的机制是什么?

从本质意义上说，创新的含义是指，在人类物质文明、精神文明的一切领域、一切层面上，能先于他人，见人之所未见，思人之所未思，行人之所未行，从而获得人类文明的新发展、新突破。

“见人之未见，思人之未思，行人之未行”，一句话，创新的思想源泉就是：求异思维。而求异思维的内核是：敏于生疑，敢于存疑，勇于质疑。并由此源源生发出新异、多彩、多元的发展性、创造性、突破性的新构思、新思想、新思维。要知道，人，人类，作为高级动物、高级生灵，其最不同于一切低级动物、低级生物的最本质的特征，就是会思维，会理性的思维，且会以语言表达自己的思维，以行动实践自己的思维。而这种理性思维中，最可宝贵的，恰恰是上面谈到的“发展性、创造性、突破性”这三性思维。我们应该看到，人，人类自身，人类社会，也正是依托于、借助于这三性思维，才达到了今天这样高度开化的程度，这样高度文明的水平的。

人们已经悟到，求异思维是孕育一切创新的源头。那么，阻碍求异思维的拦路虎是什么?求异思维的对立面、限制面是什么?很显然，求异思维的对立面，限制面是求同思维。因为，求异思维总是生发于疑、见思于疑、突破于疑，最后形成异彩纷呈的新思路、新见地。而求同思维则总是要求人们信于一统、定于一尊，在丰富多彩、多元的客观存在面前，强调和强求主观观念、主观意念上的一元和一统，从而进一步影响、引导人们自觉不自觉地在各种认识活动、判识过程中排斥、戒除一切合理的疑心、疑虑，使人易于轻信，放弃独立思考、独立判识，乃至由轻信到“坚信”，到“迷信”。结果往往导致人们从思想、从观念，到行动，一切的一切都逐渐陷于僵化、简单化、趋同化，最终使越来越多的人大脑中的求异思维、求异探索陷入迟钝、陷于冷寂、陷于麻木、陷入停顿。久而久之，人们普遍潜在的创新性思维源泉也必然随之陷于枯竭。

由此可见，真正要倡导创新精神，真正要调动、发挥全民族的创新潜力，就必须从反思、从改革传统的教育思想入手，要从教书育人的各个阶段、各个层面上大力倡导求异教育和大力抑制求同教育开始，要努力克服大一统思维的历史惯性。这方面，也要从孩子启蒙教育就做起。大凡在国外生活过一段的人大都会注意到，在美国，在西方发达国家，一个小学生若能在课程范围内当堂提出老师也难以回答的理性问题，那么，老师往往不仅不会不高兴，反而以自己有这样好思好疑好问的学生引为自己的骄傲，视为自己的荣耀，往往还会当即赞赏、赞扬这个学生提了个好问题。同学们也把这样的同学视为自己的小英雄。倘若这个情景发生在一向崇尚大一统教育，崇尚标准答案、标准行为，乃至要求标准坐姿的中国课堂上，老师往往会认为这是学生对自己的“大不恭”，是学生有意让自己“下不来台”。而且，这样的学生，日后无论在老师面前，还是在同学中间，日子都不会好过。再一个明显对比是：一个西方公司的老板，新雇一个高级助手，若三个月、半年内没有提出超过老板自己原有经营谋略的新点子、新思路，没有使出让公司产生新业绩、新活力的新办法、新路数，对不起，老板就要炒你鱿鱼了，不再出冤枉钱了。而在我们国内，当头头、当领导的，往往不喜欢自己的下手、下属冒出新思新见来冒犯自己固有的定见、自己的定尊，更不喜欢下属表现出胜过自己、超过自己的高见和能力。这种“不知天高地厚”的下属往往被头头视为对自己权力、权威的某种危险和威胁。从上述这两个一般可见的对比中，人们可直接看到崇尚求异思维和崇尚求同思维所引发出的完全不同的结果和后果。我们一心想靠科教兴国，想靠创新，想靠科学技术推动生产力的睿智的人们，难道不应该从传统的教育思想、教育模式上作根本性的反思吗?难道我们不应该从这两个对比案例中领悟到，培养什么样的人，重用什么样的人，是如何直接关系到民族创新灵魂的生与灭、发与溃的吗?

当然，倡导求异思维，并不是让人们不着边际地去胡思乱想，去异想天开，去任意蛮干。求异思维也是要在科学精神、科学理性、科学方法的引导下，才会有正确的方向和积极的成果的。

但是，什么是科学?什么是科学思想?什么是科学理性精神?在很多情况下，人们未必都能弄得很清楚，说得很明白。尽管这些年来，倡导科学思想，号召科学精神的呼声很高，口号也很多，但对科学、对科学思想、对科学精神最重要的本征性、实质性的内含，人们往往并未深入地去思考过、深研过。在很多情况下多是停留在字面上、口号层面上。大概也正因为如此，致使神州大地上相当一个时期来，伪科学假科学，乃至种种封建迷信才得以盗窃科学之名沉渣泛起，甚嚣尘上，搞得乌烟瘴气。

从人类社会近二三百年的科学发展历程来看，科学的含义，或称之为科学的本征，我以为大致可以归纳表述为：科学是人类世世代代以每一代人，每一个个人有限的认识能力，去探究，去探知无限的外在客观存在和客观规律的一个永无止境的过程;而这一过程中，科学又总是以后人不断发现前人认识中的缺陷、不足、错误，并予以修正、补充，乃至推翻其中某些错误结论而前进、而发展的。而正是从科学的上述这两个本征性的特征中，我们可以梳理、归纳出科学思想、科学精神的具体内涵、具体构成，至少应包括以下五大要素，即：客观的依据，理性的怀疑，多元的思考，平权的争论，实践的检验。 实际上，这五大要素，是任何一个严肃、严谨的科学家，在进行科学活动时缺一不可为，须臾不可离，少一难为继的。实际上，不管你自觉不自觉，人们，人类一切发展性、创造性，突破性思维，亦即求异性思维的启动和后续推动，也都是发端于此五要素，发力于此五要素的。

人们不难看出，科学五大要素中，最核心、最关键的，还是个“疑”字，即“理性的怀疑”。不疑就不会有异，没有异就没有新。由生疑，到存疑，到质疑，到新发现、新发明，这往往是各种创新活动的共同历程。相反，由轻信，到笃信，乃至到迷信，则往往导致人们渐渐丧失自主的理性、智性，丧失自主判识的自尊自信，渐渐地陷入只知唯书、唯上、唯权、唯命是从的驯服心理和盲从心态。难怪伟大的思想家马克思要郑重地宣告，他终身钟爱的人生最高格言是“怀疑一切”!

从科学的本征中，从科学精神的要素中，人们也不难看出，科学，科学思想，一切科学事业，从来是把人们的研究、探索活动引向公开、公平、公正的。实际上科学思想、科学精神也是把人世间的一切人、一切事引向公开、公平、公正的。科学鄙视一切阴暗，鄙视一切伪诈，也鄙视一切以权威、权势，或以种种造神、迷信为掩饰的背后谋算、暗中操纵，和一切“黑箱作业”的。

当然，要普遍地激发、激扬人们的创新精神、创新活动，除了大力宏扬科学思想，大力倡导科学精神外，也还必须加快改革我们的社会体制，尽快使我们的社会经济、社会文化、社会政治能具有相应的公开、公平、公正的环境和氛围来加以配合，加以保障，才能真实现实。20世纪过去了，而20世纪留赠给人类的现代文明瑰宝是：透明的市场、刚直的科学、平权的民主。这三大瑰宝是人类社会在经历了20世纪百年大实践、大对比后已普遍共识、普遍公认的全球性的历史性大选择。实际上，这三大瑰宝也是使人，使一切人，得以摆脱人身依附，摆脱思想依附，从而使每个人都能活得有自尊、有自信，每个人都能发挥潜能潜智，发掘人间一切创新创造源泉的现代文明瑰宝。

让我们在新世纪开启之际，更自觉更努力地以一种更开放的思想，更开明的心态，去创造，去迎接一个充满公开、公平、公正精神，充满创新创造活力的新中国和新世界吧!

为喜庆扬州建城2500周年，弘扬扬州深厚的历史文化，以史育人，扬州市城庆办、扬州晚报、扬州市作家协会与邗江区委宣传部、邗江文体新局联合举办“家在邗城”全球华人征文大赛，为文化扬州、文化邗江建设添彩，定格心中那份“生于斯、长于斯”的乡愁，表达对家乡扬州、家乡邗江的热爱之情。

一、征文时间

从4月1日开始，到6月1日截止。

二、征文要求

所有应征稿件，要求紧扣“邗城、邗江、扬州”关键词，突出“城市就是我的家”主题，讲述家在邗城、家在扬州的归属感、自豪感、幸福感。稿件要以小见大，突出故事性、可读性，给人启迪。每篇字数在1500字左右。只要你是邗江人，只要你是扬州人，或者是在扬州(邗江)工作生活过的，都可以参与，没有年龄、地域的限制。

三、征文评奖

本次征文活动中的优秀作品将在《扬州晚报》“家在邗城”征文专栏陆续刊出。活动结束后，主办单位将组成评委会，从来稿中评出特等奖1名，发给奖金2500元，另奖价值2500元的漆器一件;一等奖4名，各发给奖金1500元;二等奖10名，各发奖金800元;三等奖15名，各发奖金500元。另设优秀奖、组织奖若干，分别给予表彰奖励。获奖作品将汇编成《家在邗城》礼品书正式出版，向城庆2500周年献礼!

四、投稿方式

应征稿件可发电子文本至cad@yzwb.com，也可邮寄至扬州市文昌西路525号扬州晚报周刊部，信封上注明“家在邗城”征文字样。邮编：225000。县(市、区)作家协会或单位集体组织参赛的请与扬州晚报预约投稿事宜，联系电话：87891011，18952781860。所有来稿请注明作者姓名、工作单位、通信地址、邮编及联系电话。

这位一生刚正不阿、怀才不遇的大诗人，身体每况愈下。他已知自己的时日无多，就把年仅十四岁的朱熹托付给崇安五夫好友刘子羽，又请五夫的刘子羽、刘勉之、胡宪等三位学养深厚的朋友代为教育朱熹。父亲撒手人寰，十四岁的朱熹强忍少年丧父之痛，扶持着母亲和妹妹前往五夫，开始新的生活。次年，朱熹葬父于崇安五夫里之西塔山，再葬寂历山。

朱熹幼年时，其父仕途坎坷，一家人漂流于尤溪、建瓯、政和之间。期间，朱熹常随父亲到政和铁山祭扫祖父祖母墓，留宿于父亲创办的云根书院，讲授理学，或数月，或半年。云根书院、韦斋书室对朱熹成才，有着至关重要的薰陶作用。朱松临终时还谆谆教导：汝勿忘父，祖之学志也。

很多人感叹于朱子没有在他的孕育地留下墨宝，但是我们还是从一些历史资料中找到一些朱熹当年在政和写下的文字，窥见了少年朱熹的雄心壮志和对政和的情感。

《十月朔旦怀先陇作》诗是少年朱熹在政和祭扫祖坟时，留宿护国寺时写下的。诗末四句写道：“封茔谅久安，千里一歔欷。持身慕前烈，衔训倘在斯。”诗歌表达了少年朱熹奋发勤学的壮志。

“踏破千林黄叶堆，林间台殿灪崔嵬，谷泉喷薄秋逾响，山势空濛画中垂，一壑秖令藏胜槩，三生畴昔记曾来，解衣正作留连计，未许山灵便即回。”这首《瑞岩诗》诗就是朱熹游览政和锦屏、洞宫等地后所作，诗中对政和迤逦的风光充满了无限感情。

朱熹留给政和的远远不止于这些文字，政和的山山水水留下他的款款足迹，政和的历史文化积淀他的理学渊源。为了祭祀朱文公，明嘉靖时知县俞时歆建“朱子祠”，安设朱子牌位于云根书院，明、清时期多次修缮重建。风雨岁月，故址无存，但是朱子文化却在这里深深的扎根，如政和县政府后朱松当年所植大樟树，枝繁叶茂，葱葱茏茏。

传承中华文化;有一次，我到图书馆去借书，不经意看到《传承中华文;我在这本书里领阅到了中华文化的博大精深，源远流长;说完了我们中华的世纪，也该说说我们中华的故事吧：;传承中华文化，共筑精神家园，让我们携起手来共同维护我们的传统文化。

有一次，我到图书馆去借书，不经意看到《传承中华文化 共筑精神家园》这本书。当我拿起来随意翻了几页，发现里面的故事非常好，就一口气读完了。

我在这本书里领阅到了中华文化的博大精深，源远流长。我仿佛变成了五千年前的人：从诸子百家到四大发明，从四大名著到数学医学，从书法绘画到建筑水利，从曾经的没落到如今的泱泱大国。我感觉中华民族的智慧无处不在。

说完了我们中华的世纪，也该说说我们中华的故事吧：比如孔子拜师的故事。年轻的孔子已经是远近闻名的老师了，他觉得自己的知识不够渊博，三十岁的时候，孔子去洛阳拜大思家老子为师。孔子走了几个月终于到了洛阳，在洛阳城外，孔子看见一位七十多岁的老人，穿着龙袍，头发胡子全白了，看上去很有学问。孔子就问这位老人家是不是老子先生，老人见这位年轻人一眼就认出来了。孔子告诉老子说：“学生孔丘。”老子说：‘研究学问你不比我差，为什么要拜我为师?”孔子说：“多谢老师等候。学习是没有止境的，您的学问渊博，跟您学习，一定会有长进的。”从此，孔子每天不离老师左右，随时请教。老子也把自己的学问毫无保留地传授给他。这就是孔子拜师的故事。

传承中华文化，共筑精神家园，让我们携起手来共同维护我们精神的家园!

为进一步弘扬朱子文化，促进两岸文化交流合作，由武夷山市承办的第六届海峡两岸朱子文化节11月15-16日在武夷山市举办。省人大常委会原副主任庄先、省政协原副主席叶继革和省直有关部门、南平市、武夷山有关领导以及两岸专家学者等千余人参加了文化节开幕式。省炎黄文化研究会作为主办单位之一，马照南、林思翔应邀出席。

朱子是南宋著名的思想家、哲学家和教育家，他创立了博大精深的朱子理学，丰富和发展了中华优秀传统文化。闽北是朱子成长、成就和终老的地方，特别是武夷山，朱子在这里生活、学习、著述、授徒近半个世纪，朱子理学在这里萌芽、成熟、传播。2005年以来，朱子文化节已在武夷山举办五届，成为海内外朱子文化交流合作的重要平台和知名品牌。今年恰逢朱熹诞辰885周年，举办这一活动更有意义。

文化节内容丰富多彩。开幕式上，南平市和武夷山市领导及专家学者代表致辞后，举办了“朱子之歌”专场文艺演出，用文艺形式解读朱子家训和朱子诗作的精彩表演，博得了热烈掌声。之后与会人员参观考察了朱子生活五十年的五夫镇及兴贤古街、紫阳楼。文化节举办了朱子力作《近思录》成书840周年两岸学术交流会。华东师大博导严佐之、台湾知名学者朱高正等八位专家学者在会上作了报告。文化节还举办“朱子与朱子学文献研究研讨会”，“纪念朱子诞辰885周年知识竞答获奖颁奖仪式”和“中国华侨国际文化交流基地揭牌仪式”，开展了“海峡两岸朱子文化伴手礼创意设计大赛颁奖暨展示活动”以及“福建省第七届刻字艺术作品暨朱子文化摄影展”等。朱氏后裔宗亲还举行了纪念朱熹诞辰885周年祭祀典礼。

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摘要：重庆市巫溪县位于渝陕鄂边陲，自古有“巴夔户牅、秦楚咽喉”的美誉，是国务院公布的沿江开放县和三峡库区移民开发县，也是重庆市森林资源第一大县和全国绿色中药材出口基地县。

为积极响应党的十八大提出的“美丽中国”号召，深入贯彻落实重庆市第四次党代会精神，中共重庆市巫溪县委宣传部、重庆晚报、重庆晚报“第一眼”网站即日起联合主办“美丽巫溪”有奖征文大赛活动。

重庆市巫溪县位于渝陕鄂边陲，自古有“巴夔户牅、秦楚咽喉”的美誉，是国务院公布的沿江开放县和三峡库区移民开发县，也是重庆市森林资源第一大县和全国绿色中药材出口基地县。巫溪拥有中国南方最大的高山草场红池坝，重庆市最高峰阴条岭，是远古巫文化和盐文化的发源地，创造出源远流长的巫巴文化，演绎过“一泉流白玉、万里走黄金”的盐都胜景。

本次大赛以“美丽巫溪”为主题，标题自拟，体裁包括散文、特写、随笔、诗词、摄影及有关书法、美术作品等，文字稿件每篇字数在1500字以内为宜。巫溪境内的青山绿水之美、风土人情之美、历史地理之美、人文环境之美、社会和谐之美、时代风尚之美……皆是创作素材。亦可对巫溪经济社会发展提建议，献计策。

本次大赛预计刊登40篇。欢迎市内外作家、诗人、文艺爱好者们踊跃参加。

征文结束后，由主办方共同组成评委会，评出优秀作品若干，向获奖作者颁发奖金及证书。

截稿日期：2016年5月20日

投稿邮箱：418901430@qq.com

联系电话：(023)63907431

中共重庆市巫溪县委宣传部

重庆晚报

重庆晚报“第一眼”网站

我叫XX，几天前，我诵读了《中华诵，国学经典诵读》。它给我的感觉是：诵读国学经典真好!

这本书让我增长了许多知识，又明白了许多道理。我被《诵读》里的一个个动人的故事所陶醉、感染。

读完这本书，我从厚重的中华传统文化中汲取了精神食粮，从中感悟到中华民族团结奋进、和谐友善、自强不息的伟大民族精神，感悟到仁爱孝悌、勤俭朴实、互助互爱的传统美德。

我知道了经典是一个民族、一个时代最有意义、最有价值的著作。经典是传统的具有权威性的著作，是直探人性本源的东西。经典书籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，让你不断提升自己的精神境界。

诵读国学经典真好!经典既有宇宙深层的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有历史的教训，还有审美的情趣。

中华文明，博大精深，卓越辉煌;它是整个民族赖以生存的精神血脉、是浸润华夏儿女心灵的智慧食粮。品悟中华文化，传承民族精神，需要我们诵读中华文化中那些最优秀、最有价值的篇章!国学让我们在继承中感悟，在创新中升华。

诵读国学经典真好!

国学经典，您是中华五千年文明的积淀结晶，是曾经鲜活生命迸发出来的智慧之光。优秀诗词歌赋还浓缩了汉语韵律、词章之美，寄寓着中华民族传统的价值追求和审美理想。我在诵读中感受到了中华文化的浸染;我在诵读中学到了丰富的知识，我在诵读中理解了中华民族的精神和美德。

诵读国学经典真好!通过诵读国学经典，我享受到了诵读的乐趣!

2015年全国少工委在寒假、春节期间动员少先队员开展"优秀传统文化在我身边"活动，下面这篇是应届毕业生网为你准备的关于优秀传统文化的作文：

你是否还记得若干年前,韦维以一首《爱的奉献》，唱红了神州大地?你也是否记得邓丽君《爱的世界》让所有人为之震撼。今天，我就要和你一起去讨论“爱心”“奉献”“温暖”这个让人心生温暖的话题。

2008年的春节，是我们永生难忘的，一场突如其来的大雪打破了我们春节欢乐的气氛，它就像一位不请自来的“不速之客”使南方几百万人民的生活受到了损伤，而就在这时，一批批由人民群众捐赠的物品送到了他们的手中，寒冷烟消云散，随之而来的是温暖，是爱心，是奉献。

一天，我在街上，看到几位自愿者正端着将要为灾区人民送去的物资的“捐赠箱”这时，一位脚穿着棕色运动鞋，身上穿得退色的衣服的老公公走了过来，颤巍巍地从口袋中拿出一叠钱，小心翼翼地投入箱中。可以看得出来，这位老人生活并不太宽裕，那一叠钱是这位老人辛辛苦苦攒下来的，却捐给了生活在水深火热之中的灾民，我的心里不禁一酸。急忙跑回家，把储蓄罐里的钱，带到了现场，奉献出自己心理的那份爱心。我和老人的力量虽然在灾难面前只是“杯水车薪”但是，如果每个人都奉献出自己的一点爱心，这个世界就将会变得温暖。

当在电视上看到，国家领导人亲自去灾区慰问时，当看到军民鱼水一家亲时，就像一阵温暖的春风吹过我的脸.灾难-它虽然使我们的国家人民受到伤害,但是，有灾难的地方就会有爱心，有奉献，有温暖。有时你的一份微不足道的力会给更多的人带来更多的力量。

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”我的脑海里又响起了那一首让人心生温暖的歌，让我们携起手来，奉献吧，来吧……

本次“我要上全运”主题诗歌作品征文大赛由第十三届全运会组委会与中华全国体育总会联合主办。作品通过互联网官方网络平台组织竞赛。以现代诗歌作品的创作形式展现“全运惠民，健康中国”国家战略。

本次征文大赛作品的评选由大众投票和专家评选相结合的方式评选出各个奖项，进一步激励老百姓积极参加体育健身活动的热情，扩大全运会全民参与度。

主办单位: 第十三届全运会组委会 中华全国体育总会

承办单位：第十三届全运组委会群工部 各省(区、市)体育局

协办单位： 天津市作家协会 天津倍力健体育信息咨询有限公司

一、投稿时间和方式

自2017年6月15日0时至7月31日24时止，为本次征文活动的投稿时间。

投稿者登录：www.jkr-china.com在“我要上全运”官方网络平台进行投稿。

二、作品主题

以“全民健身”为背景，反映人们的体育拼搏精神，推广健康、积极的生活方式，讴歌时代与和谐社会的美好憧憬。主要体现体育拼搏精神、群众体育的发展，健康、积极、和谐、温馨的家庭生活等。抒情、记事、记人、咏物均可。

诗歌要求语言凝炼，有弹性与张力，诗意浓郁的原创作品。

三、征集范围

全国范围内(包括港澳台地区)的广大文学爱好者均可投稿参加。

四、征稿要求

(一)作品要求：思想健康、主题鲜明、立意新颖、切入点独特、情感真挚。

(二)体裁为现代诗歌(古体诗和散文诗除外)每人投稿作品单首诗歌不超过五十行，组诗不超过三首，每首不超过三十行。

每人投稿作品总数不能超过三首。

作品要求原创，严禁抄袭;作品中不得含有或间接含有暴力、色情、反社会、反民族等内容,如有发现，取消其参赛资格，所造成后果及影响责任自负。

(三)投稿附带说明必须包含作者名称、邮箱、联系电话等。每人仅限投一次，不得以不同名字重复投稿，不按规定参赛的作品不予采用。

五、评选及奖项设置

本次诗歌作品征文活动的评选是在公开、公平、公正的原则下以网络大众投票推选和专家评定配合进行。

(一)奖项设定：

1、一等奖5名。

2、二等奖10名。

3、三等奖15名。

4、优秀作品奖200名。

5、入围作品1000名。

(二)奖励办法

1、一、二、三等奖分别颁发由第十三届全运会组委会特制的金、银、铜牌和获奖证书。

2、优秀作品奖和入围作品将获得由第十三届全运会组委会颁发的获奖证书和纪念奖品。

3、本次征文活动的主办单位将全部获奖作品编辑成册由百花文艺出版社正式出版发行。

六、其它

本次活动详情及进展请关注“我要上全运”官方网站www.jkr-china.com;

“我要上全运”主题诗歌征文大赛组委会

2017年6月

一、征文背景

人生是一场旅程，有张有弛有精彩;情爱是生命中动听的音符，有它生活就散发着魅力。来张家界，是您与自然的对话，青山为伴，绿水相依;来张家界，是您与峰林的对话，它阅尽亿万春秋，见证沧海桑田;来张家界，是您对时空的穿越，放下工作的重压、生活的烦恼，享受心灵的宁静和人性回归的欢愉。

我们恳请您将在张家界的活动、体验和故事写下来，将对张家界的期望描下来，让你、我、他共同见证和分享。

二、主承办单位

主办单位：张家界市人民政府承办单位：张家界市房地产管理局

三、征文主题

欢愉在张家界

四、征文要求

1、用动情的文字以短篇、微小说体裁，记下您在张家界经历的故事、情节和体验，尚未来过张家界的，记下您对张家界的期待和想象，让大家分享生活的美好和愉悦。

2、征文内容健康，表达心灵体验和心情欢愉，体现“欢愉之美”、“人性之美”。篇幅原则上不超过1500字，每人限投1篇，必须是首创且未曾发表的，违者，一经发现将取消评奖资格。

3、参赛者请在稿末注明真实姓名、性别、年龄、通讯地址、电子邮箱和联系方式，以及200字以内的个人简介。

4、稿件一经投出，即视为尊重征文规则，版权及解释权归会展组委会所有，获奖作品将结集发行，不另外支付稿费。

五、征稿时间

2016年6月5日至2016年11月8日

六、征稿范围

面向海内外喜爱张家界的朋友

七、投稿方式

应征作品均发至邮箱：*******@qq.com

垂询电话：0744-*******/*******

邮寄地址：湖南省张家界市永定区子午路市房管局办公楼市房地产开发协会《欢愉在张家界》征文办公室(收)

八、奖项设置

特等奖：1名奖金10000元

一等奖：5名各奖5000元

二等奖：10名各奖1000元

三等奖：15名各奖500元

优胜奖：20名各奖200元

九、评奖与公布

1、评奖时间：2016年11月20至25日

2、公布时间：2016年11月28日(在各大网络及活动官网公布)。

十、评委组成

本次征文，会展组委会将邀请具有专业水准、社会公信力和权威性的专业人士组成评委会进行评审，确保征文公平、公正、公开。

为进一步提高全市人民尊法、学法、守法、用法的法治意识和法律素质,，全力推进“法治三门峡”建设，积极营造服务经济发展的良好法治环境，河南法制报社、三门峡市委政法委、三门峡市司法局、三门峡市作家协会联合举办三门峡首届“法治三门峡”征文大赛活动。

一、征文主题：

(一)、“我身边的法治故事”，“我身边的法治人物”，讲述身边各界人士尊法、学法、守法、用法的感人故事，先进典型人物及事迹

(二)、“我为依法治市献一策”。,对依法治市提出具有建设性、可操作性的意见建议。

二、征文对象

晋陕豫黄河金三角地区政法、综治、执法部门、作协会员、文学爱好者

三、作品要求

(一)题材不限,题目自拟,尤其欢迎以小见大、文字简练、短小精悍的作品。

(二)根据征文主题,分别在文章左上角用三号黑体注明“我身边的法治故事”、“我身边的法治人物”、“我为依法治市献一策”。

(三)法治故事、法治人物必须是真人真事，文责自负。作品必须是作者原创。

(四)作品每篇字数控制在1500字以内。来稿署作者真实姓名、工作单位、职务和联系方式。、

四、截至日期

2015年11月21日

五、奖项设置

(一)、由主办单位组织著名作家对稿件进行评审，评出一等奖3名，奖金各800元，二等奖6名，奖金各500元，三等奖9名，奖金各300元。优秀奖若干名，颁发证书。组织奖5个，颁发奖牌。

(二)、优秀作品将结集出版，择优在《河南法制报.平安金三角》刊发。

六、投稿方式

稿件用电子文档发至fzbsmx@126.com邮箱

为进一步激发我州广大师生热爱家乡、热爱生活、热爱文学的热情，促进和繁荣我州校园文学创作实践，培养和发现校园文学新人，在成功举办了三届“飞龙雨杯”全州校园文学征文大赛的基础上，继续拟举办第四届“飞龙雨杯”黔东南校园文学征文大赛。

一、大赛组织机构

1、大赛主办单位：

黔东南州教育局、黔东南州文联、黔东南日报社、黔东南州文体广电新闻出版局

2、大赛承办单位：

黔东南作家协会、黔东南新闻网、黔东南人民网、凯里市飞龙雨文学社

3、大赛赞助单位：贵州凯里经济开发区飞龙雨实业有限公司

4、大赛组委会办公室设在凯里市飞龙雨文学社，大赛日常联系人及电话：(嬴志模：*******)

二、大赛基本情况

1、本次征文主题：自选。

2、征文要求：凡生动反映黔东南州原始的自然生态，美丽的景区景点，丰富的民族文化，多姿多彩的风情习俗，宁静祥和的百姓生活，以及反映亲情、友情、爱心，抒写成长奋斗历程等方面的新创作的未在公开刊物发表过的小说、散文、诗歌，均可投稿参赛。小说(不超过4000字)、散文(限3500字以内)，诗歌(总行数不超过60行)。每位作者每种体裁限送参赛作品一件(组)。尤为欢迎构思巧妙、角度新颖、语言活泼、情感诚挚的文学作品。(严禁抄袭和网上剽窃他人习作的作品参赛，一经发现，即取消参赛资格并通报批评。)

3、大赛设奖情况及奖励办法

(1)大赛设小学生、初中生、高中生、大学生、教师五个组别。

(2)每组分别设一等奖3名，奖金500元;二等奖6名，奖金各300元;三等奖10名，奖金各200元;优秀奖每组设若干名，奖金分别为100元。

(3)凡学生作品获三等奖以上的辅导老师，奖励100元，并颁发荣誉证书。

(4)设组织奖若干名，凡积极组织师生作品参赛，并取得良好成绩的县市教育局、学校，经评定获组织奖的单位，发予组织奖奖牌和奖品。

4、征文电子邮箱：小学生组邮箱mlqdnxx@163.com;初中生组邮箱mlqdncz@163.com;高中生组：mlqdngz@163.com;大学生组：mlqdndx@163.com、教师组：mlqdnjs@163.com。来稿请注明作者姓名、年龄、就读学校、所属班级、家庭住址、辅导老师及联系方式。并附上作者及辅导老师照片。

5、截稿时间：2015年11月30日。

6、评奖及颁奖：截稿后，大赛组委会将组织资深编辑、作家、评论家(名单待定)组成评委会，对作品进行初评和终评，将于2016年1月公布评奖结果，并择期举行隆重的颁奖仪式，邀请获奖师生代表出席颁奖盛会。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”读完一本厚厚的《三国演义》，我才真正体会到了“天下之势，分久必合，合久必分”。它是一个历史人物的舞台，把重多人物刻画地淋漓尽致，使我不得掩卷长思。

先来谈谈曹操，大多数人认为他很奸诈，也有人总结了一句话：“乱世之奸雄，治世之能臣。”他“挟天子以令诸侯”体现了他做事周到的特点。“宁我负天下人，莫使天下人负我”是曹操的人生哲学。但曹操也有优秀的一面，他求贤若渴，看重人才，无贵贱之分，打破了当时书香门第、贵族子弟才能做官的规矩。

与曹操相同的人物是刘备，在现在的社会上，人们都打趣的说刘备是“哭来的江山”，刘备胆小，当年他与曹操煮酒论英雄时，曹操说了这样一句话：“今天下英雄，惟操与使君耳。”可把刘备吓出了一身冷汗。刘备讲仁义，爱戴百姓，他也很注重人才，使得关羽、张飞、赵云都在他帐下听令。

“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶今。”这就是着名的《念奴娇。赤壁怀古》，再现了赤壁之战的战火纷飞，也为三国鼎立定下了基础，立下了汗马功劳，而曹操也差点在赤壁之战中丢了性命。

一个国君要想建立一个好的帝国需要一个辅佐他的鞠躬尽瘁、死而后已的好大臣，这就是诸葛亮，刘备三顾茅庐请来了诸葛亮。事实也证明，诸葛亮不是一个草包，他一展英才，空城记、草船借箭充分验证了这一点。而“五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”看出了诸葛亮的忠心耿耿。

光有“识”可不行，还需要有“胆”，就像赵云，几乎百战百胜，无战不胜，他也称“赵子龙”，他其时也为曹操效过力，但后来归了刘。虽说一代天骄是成吉思汗，但子龙也可以做了。

我们世纪少年应该具有诸葛亮的“识”，赵子龙的“胆”，这就是胆识。《三国演义》有三绝：义绝、奸绝、智绝。恰恰，关羽见证了义绝，曹操见证了奸绝，诸葛亮见证了智绝。读了这本，《三国演义》，我获益匪浅。三国文化真的是博大精深啊!

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