关于创造和谐社会的宣传语(精选20篇)

在中国古代典籍《易经》中，“和”是大吉大利的征象;在《尚书》中，“和”被用以描述家庭、国家、天下等系统内部治理良好、上下协调的状态。在中国传统文化里，“和”具有和谐、和平、和睦、和气等内涵。如今，和谐作为一种思想、观念或价值已经成为许多人追求的目标和方向。

“四海之内皆兄弟”，第29届北京奥林匹克运动会，以一幅壮阔恢宏的“和”字画卷，向来自五湖四海的宾客展示了中国社会的和谐“价值观”，传递了“有朋自远方来，不亦乐乎”的热情，表达了真诚、善良、和平、友好的心声。

“和”贵在心和。那是一个人的和谐，他不会因为名利的诱惑而摇摆不定，只会朝自己既定的目标稳步前进;他对飞短流长往往充耳不闻，身居陋室仍乐观向上;他听得进逆耳忠言，放得下过眼云烟，心中总有豁达乐观的清泉淙淙流过;他不因谄媚而失去本性，通晓道义却不虚伪，坚毅果敢是他心中的常青之树。

“开轩面场圃，把酒话桑麻”是人与人真诚友爱，携手同行的和谐。“赠人玫瑰，手有余香”，对弱者常怀仁慈之心;“滴水之恩，涌泉相报”，则是受人之恩心存感激;“一方有难，八方支援”，天灾无可惧，众志可成城。这些都是和谐的化身。

“松风吹解带，山月照弹琴”，那是人与自然的和谐。黄菊一捧，能读得出它“宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风”的气节;“沐于沂，风乎舞雩”，能听得出山歌水吟的韵律，懂得飞禽走兽的喜怒哀乐。人是自然的一部分，我们应当敬畏自然，与自然和谐共处。

现在就让我们一起走进和谐社会，去领悟人与人、人与自然的和谐之道吧!

有位著名的化妆师在谈及“妆”的艺术时，说了一句让人感到意外的话：“最高超的妆是无妆。”然后她微笑着解释：“把一切都回复到原来的自然状态，也就回复其最真实的美丽中去了。” When a famous makeup artist talked about the art of "makeup", he said something surprising: "The highest super makeup is no makeup."Then she smiled and explained: "Return everything to the original natural state, and then reply to the most authentic beauty."

诚然，信赖着化妆品的人们是忽略了这一点自然的美才是最美。人们在化妆的时候只是把自己的脸当成了调色盘，这儿应该是白色，那儿应该是黑色，颊上应该添点红色。就像一个对画画一窍不通的人，认为蓝天应该是蓝色，于是一笔辗过一片蓝，纯洁得只能看到一片蓝;太阳应该是圆，圆得让人只会想到祖冲之。人们就是这样“起先是为了欺人，后来是为了自欺”的胭脂水粉中把自己变成了一个颊则的标本供人观览，标准得毫无可言。这就是一种不和谐漂亮但不美丽。

聪明的化妆者选择素面朝天，选择自然，同时也选择了个性这样一张脸，怕是再高明的易容术也造不出一张一模一样的吧!有雀斑怎么样?有皱纹又怎么样?我照样可以笑得很潇洒。早春自有一种柔嫩的美，晚秋更有它的万种风情。

无妆，美在和谐，美在自然。枯树枝上一点绿，很美;一树浓得像能滴出水来的绿，也很美;被秋风吹枯的绿，却仍然很美，因为从没有人刻意要求它们怎样绿。

和谐是一种美丽，不是完美，也不是美得无所适从，这是最平凡的一种美。

譬如，家和万事兴。不管这个家有什么样的背景，什么样的人，它所要具备的只是一个“和”字，由此便可以知晓这个“和”的重要了。有位雕塑大师曾经连夜完成了一副作品，他兴奋地叫来他的学生们观赏，“这雕塑真是太美了，特别是这只手，我敢保证，这是世界上最完美的手!”他们如是说，甚至忍不住伸出手去握那只绝世之作，艺术家威了眉头，操起一把斧子毫不犹豫地打碎了那只让人叹为观止的手，“手应该是身体的一部分，它应该与身体保持谐调，而这只手，它已经不属于这个身体了。”艺术，也追求和谐。

再譬如，音乐。音乐没有了和谐就变了质，变成燥音了。不同的音乐配上一定环境才可以称为音乐，喧燥的摇滚放到俱乐部中才有适合它的舞台，假如把它挪到校园中的话就只能和机器绞碎砂子的声音归为一类了;叮咚的杨琴配上一段低吟浅唱想必会很美，但换成一段奔放的“rap”会有什么效果?气氛和环境的不和谐会让一种美丽在另一种美丽中腐烂。

和谐，源于自然归于自然，不要让唐脂俗粉掩盖了自然的美，因为我们并不需要一种僵硬的美丽。

在这个飞速发展的时代中，生死全在时光的回环里旋转。社会已演变得愈来美好、充实，其关键并非政党领导，而为正能量。

正能量是社会之稳定之本。然何为本?何为正能量?上溯炎黄，其仁德慈爱即为正能量。贯穿古今，多少代风闻韵事早已析透，得无异乎?谓之以然也。我们之社会必须有此积极向上之精神，然不知宋唐淫乱荒与外邦，乱其政而步入消亡。中世纪西欧之天主教束缚思想然不谓与此乎?亦此而错乱不堪。然，正能量的存在有其必然性及主导性。牵引社会主流发展而繁荣。

正能量有极大价值于社会。雷锋精神即为正能量之典范。我们存在与社会，怎能消极避世而独立存在。不能改变弗焉改变自身乎?弘扬正能量，发扬其精神之博大;继往开来，追寻正能量之心态美。社会为一整体，然何能离之而独存?之尤效也。以大我姿态处于世，摒弃小我之唯己唯心，价值初现。

正能量为社会之魂。和谐社会之美，消极则易瓦解，以正能量为魂，显其价值于真义。义可休为专道，乐于奉献，舍身取义，发扬一系列之我国传统美德，社会怎无可更美好、更和谐?

而今，部分思想已叛逃，人们认为其美德为造作，玩笑!如不弘扬正能量，而我中华何以兴旺发达?何以雄与欧洲?何以伟大复兴?

社会需要正能量!点滴而博为大海。以正能量为社会主导，现其本义，弘扬其威武之魂，使之圆满与此社会。若此，此社会得无美好、和谐?我中华得无伟大复兴?每个人生命得无熠熠生辉?得无之尤效乎!尔起与星汉灿烂之长河挥出重重一笔。

和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触。“和谐”就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。顾名思义，所谓“和谐社会”就是使整个社会达到均衡、稳定、有序，广大人民群众达到生活富裕、安居乐业、平安幸福。

那么如何创建“和谐社会”呢?这就需要我们全社会公民的共同努力和共同创造，要从身边的每一件事情做起。不久前，有件看似平凡的事就让我深有感触，使我对“团结就是力量”这句话有了更深刻的理解。有一个盗车贼像刚出洞的狐狸，贼头贼脑地将一户人家停放在家门口的一辆两轮摩托车的车锁撬开，慌忙牵着摩托车就跑。这时，恰巧被周围的一个邻居老大妈看见，只见她大声呼喊：“快来人啊，有人偷摩托车啦!”周围的其他邻居们老老少少闻声而出，义愤填膺，同仇敌忾，一起向那个盗车贼扑过去，不出200米大家就把盗车贼追上，将他人车擒获，扭送到当地派出所。事后，那些见义勇为的群众纷纷说：“现在我们最痛恨的就是这种盗车贼，我们要团结起来，见一个抓一个，这样我们这个社会才会安宁、和谐!”

“一方有难，八方支援”历来是我们中华民族的优良传统。只要我们每个人都奉献出爱心，这个社会就回变得更加温暖、更加富有人情味。如：前段日子，曾有一些渔民在台风期间为了捕鱼而冒险出海。不料，海浪汹涌澎湃，如千条巨蟒挣扎着、盘旋着。一个巨浪咆哮而来，将渔船打翻，使渔船和渔民瞬即消失在大海里。当渔民家属们听到这个噩耗后，无法承受，整日以泪洗面，对生活丧失了信心。县政府有关部门为了点燃这些渔民家属们对生活的信心，立即组织开展了“献爱心送温暖”募捐活动。不论是大人还是小孩都纷纷慷慨解囊，把带着颗颗爱心的钱送到这些渔民家属们手中，使他们感受到了社会和政府这个大家庭的温暖。

这感人至深的爱，这不可阻挡的团结力量，正是我们构建“和谐社会”所需要的。“只要人人都献出一份爱，世界将变成美好的人间”。我想只要我们每个人都积极地投入到创建“和谐社会”的活动中来，付出我们的爱心和辛勤的工作，那我们的社会必将成为广大人民群众生活富裕、安居乐业、平安幸福的“和谐社会”。

自古以来中华民族就拥有传统美德，其中就包括礼貌。一首现代诗歌曾说过“温饱的年代里，理想是文明”文明就是礼貌，这众所皆知，因为礼貌，社会和谐；因为礼貌，人类关系融洽；因为礼貌……

“欲要看究竟，处处细留心”只要认真观察，你会发现礼貌原来无处不在。在广州时，我有一次和妈妈一起坐公车去游玩，公车一来我的眼睛就盯住了靠窗户的好位置，我三步并两步奔到那里坐了下来，这时，车上上来了一位弯腰陀背，手里还拐着拐杖的老奶奶，正要寻找座位，此时突然冲上一位小伙子，老奶奶打了个趔趄，就快跌倒时，幸亏售票员眼疾手快，疾步上前扶住老奶奶，才使老奶奶没有跌倒，老奶奶连声说谢谢，售票员只是说：“您没事吧！”那个小伙子认识到自己做错了事，头埋的老深，面红耳赤的，连声对老奶奶说着对不起，老奶奶慈祥的说：“没事，以后当心点”听到这话，小伙子突然像得到赦免一样，紧张的心情顷刻抛到九霄云外，抬头微笑的看着老奶奶，仿佛在感谢她的宽恕，老奶奶笑了笑，拍了拍衣服，迈着小步慢慢的向空座走去。瞧！多和谐的画面。

正如刚才所说“欲要看究竟，处处细留心”凡事都具有两面性，生活中也总会发生一些令人不满意的事。那也发生在公车内，那是正中午公交车上人多拥挤，我和妈妈好不容易占到座位，车厢里静悄悄，连一根针掉到地上都听得到，突然车猛的停了，一位没有座位的中年男子不小心踩了一位小伙子的脚，正闭目养神的小伙子大吼道：“没长眼睛啊！”便继续闭目养神，中年男子连说对不起，说完之后又自言自语：“现在的人真没礼貌。”小伙子一听这话顿时冒三丈，便吼了几句，结果可想而知，一场激烈的唇枪舌战就这样拉开序幕，这本来是只需要一句“对不起”就可解决的，可他们却……哎！”他们缺的只是“礼貌！”

赫拉克利特说过“礼貌是有教养的人第二个太阳。”可见，礼貌多重要，人们啊！人类的和谐和文明的进步需要我们从一言一行做起，让我们用崭新的面貌去迎接光辉灿烂的明天吧。

和谐是什么?和谐是大家协调团结美好的象征，它犹如春天般温暖。它有着大大小小的细节，与每个人的生活息息相关，这就是和谐。它创造出一段段感人的故事。

在贵州省黎平县区发生了一场感人的故事：有一名20岁的大学生毛陈冰，偶然从网上得到消息，贵州有一位农村妇女出血过多，生命垂危。得到求救消息当天，毛陈冰凑足了钱，马不停蹄的奔波，一到贵州，她就让医生抽血，抽到100毫升血时，出现了昏厥，休息过后，又坚持让医生抽血，当抽到240毫升时，她出现了虚脱反应，她仍然坚持着：“救人要紧!”鲜血流进了大妇女杨昌花的身体里，她醒了，丈夫把事情告诉她时，激动的泪水滚滚流下，不知怎么谢谢那位默默奉献的大学生。

这位大学生的无私奉献，让我深深感动，是因为毛陈冰的家并不富裕，而且四处向同学借全凑足路费，她还没有把原因告诉父母;是她说的那句话，不肯透露姓名是因为“做好事不留名，是人之常情”。当面对蜂拥而至的赞美，她会这样反问：“我的经历真的那么惊险吗?”救人一命就是毛陈冰同学朴素、唯一的心愿。这就是另我感动的，是她那见义勇为的精彩和一颗充满了爱心的淳朴的心。

是什么促使着一个纤弱的女孩做出这样一个不是常人可以做到的事，把鲜血献给一位素不相识的陌生人，而且把这件事当作很平常的事情呢?这就像大家常常的“赠人玫瑰手有余香，”帮助别人，自己也会快乐。在语文书中也有着这样故事《跨越海峡的生命桥》这是杭州的青年和医生一起在恶裂的环境下共同努力把骨髓抽出来，献给了同胞，远在海外的台湾青年。这时天空出现了一道的彩虹，台湾和杭州架起了一座跨越海峡的生命桥，这就是和谐创造出的美好境界。

为别人付出感人心头，但是默默无闻的为别人付出更加感人肺腑。

当今社会有很多好的行为，也有很多坏的行为，好的行为促进社会和谐发展，坏的行为构成了社会的不协调因素。

现在的人们过分的追求物质生活，致使很多人丧失了同情心、爱心，就拿前几天报纸上报道的一件事情说起吧。

一位孕妇和一位叔叔乘出租车出去游玩，半路上孕妇突然叫肚子疼，叔叔叫司机开到附近医院，司机却把车开到路边停下，走下车来，打开后座的车门，喝斥道：“快下车，别给我带来晦气!”叔叔乞求道：“麻烦你将车开到附近医院去吧!”“别废话，快下车!”被迫无奈，叔叔只得和孕妇下了车。在马路上，叔叔招了好多辆空车，可每个司机看见要乘车的是个孕妇就径直开走了。

同学们，你们对这件事心里是什么感受?那位扔下孕妇司机和那些不搭载孕妇的司机做得对吗?这件事使我心里很气愤!难道司机将一位孕妇送去医院是件很难的事吗?俗话说得好：救人一命胜造七级浮屠!如果司机的家人是位孕妇，也被其他司机扔在半路上，请问那位司机作何感想;如果你的家人也怀孕了，也要生孩子了，难道你也觉得晦气吗?

迫不及待了，孕妇要生孩子了!在马路边，人们纷纷过来帮忙，他们站成一个圆圈，“搭成”一个临时“产房”，大家七嘴八舌，有的说要：“毛巾!”有的说要：“棉被!”… …家住附近的人们，便纷纷跑回家去拿东西。最后在路人的帮助下，孕妇便顺利地在马路边生下孩子。

同学们，当你看到这篇文章时，你作何感想?我认为：人与人的交往中，要处处充满爱心、同情心，不要为了自己的一己之私而不对别人伸出帮助之手，让我们的社会充满爱心，互相关怀，就能促使我们的社会和谐发展!

如果民主法治是和谐社会第一乐章，那么“公平正义”可就是我们和谐社会的第二乐章。“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”这是论语上的一句话，它虽然告诉了人们如果你是正直的人，不给你规则，你也会遵守规则，如果你不是正直的人，给你了规则，你也不遵守规则。但它又告诉我们很多人为了胜利，经常用犯规的手段来赢取胜利，他们一点不遵守规则。这些不道德的行为造成了不公平。公平，是人人平等的。如果赛跑时，一个人在起点，另一个人离起点好几十米，你说谁赢的可能性更大呢?就算第一个人付出了比另一个人还多的汗水，那也是徒劳无功。

如果说公平正义是歌唱和谐社会的第二乐章，那么第三乐章一定是“诚信友爱”了。人与人的交往，只要心存关爱、互相体谅就能拥有和谐的美丽。“走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿”。这是苏联的高尔基说的话。他说的意思是，如果是正直诚实的人，他一定会有问心无愧的归宿。你有没有发现过身边一直在关爱你的人，他们不胜其烦地为你干着对你有利的事，这就是关爱他人的表现，其实做到关爱他人，体谅他人，也不是很难，只要找到人家不舒服的地方或伤心的地方，并帮助他人，这就是关爱。体谅他人是从他人的角度来感觉他的心情状况，换一个角度想：如果我是别人我会怎样。并让他人感到不再那么伤心。如果我们每个人都能体谅、关爱他人，世界会变得更美好。

如果诚信友爱是让我们做到理解同学、体谅同学，那么“充满活力”是让我们战胜困难，成为胜利的主人。充满活力就象温柔的阳光，源源不断地供给我们前进的方向，我们要享受人生的乐趣，去书写自己不平凡的人生。你知道为什么体育课我们这么开心吗?那是因为我们在快乐地运动，有了更多活力。活力是冲向终点的力量，活力是探索宇宙的火箭。进取精神和充满活力联系紧密，因为只有充满了活力才能进取更高的成绩。“生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取”，这是巴金写的名言。让我们记住这句名言吧!

“安定有序”是我讲的第五首“歌”，我们不仅是文明社会的热爱者，应该成为文明社会的捍卫者和执行者。只有每一个人真诚地参与，才会让我们的生活更加文明有序，更加和谐温馨。遵守、约束、惩罚是秩序;谦让、宽容、合作也是秩序。只有秩序，才会使我们真正理解和得到自由。“人是生活在纪律里面的：遵守纪律，无论做什么，都有成功的可能;不守纪律或全没纪律，就必然遭受损失和失败。”这句名言足够证明安定有序是多么重要。

这是我讲的最后一首“歌”，“人与自然的和谐相处”。我们每天都幸福地生活在大自然这独一无二的美景中，仰观日月星晨，看江河湖海，遐想太空奥秘，探索地下宝藏，欣赏花草树木，品尝美味佳肴……这一切都是大自然的礼物。但是我们永无止境地破坏大自然，地球一天天变得脏乱。日月星晨渐渐消失，江河湖海渐渐变黑，太空中的废物也越来越多，许多花草树木正面临灭绝的危险，这是多么可怕的事情啊!就让我们从小做起，从我做起，从小事做起!珍惜每一滴水、每一度电、每一张纸、每一棵树、每一朵花……

让我们一起记住唱响和谐的六首歌，民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然的和谐相处吧!

建设一个和谐社会，首先我们要遵守规矩，我从身边的点点滴滴中发现，人与人这间，规矩是很重要的，它能体现出一个人的品德与修养，有规矩的人才能有社会公德心，待人公正，公正在社会中能起到很大的作用，它能惩处那些破坏和谐社会的人，使他们得到应有的报应，让社会洋溢着正义。

其次，和谐社会是需要诚信友爱的，人和人之间的交往，只有心存关爱，互相体谅，才能和谐，就是能有一颗宽容的心，凭诚信友爱得以合作，互协互助，心怀感恩，有仁爱才更坚强，才能拥有和谐的社会。

和谐的社会当然也少不了活力，未来是属于我们的，不要因为失败无助而沮丧、悲伤，别忘记，活力的力量，就像温暖的阳光源源不断地提供给我们创造和谐的力量，走进和谐。

和谐的社会必须是安定有序的，安定有序是我们生活中的斑马线，让每一个人感到身心不安全和愉悦，遵守、约束、节约、惩戒、谦让、宽容、合作，这些全都是秩序，才会让我们真正理解和谐的含义，我们不仅是文明的热爱者，也是它的捍卫者和执行者，生活才会变得更加文明有序，更加和谐温馨。

和谐社会当然也少不了人与自然的和谐相处。我们每天都生活在大自然这幅美丽、神奇的图画中，观赏日月星辰，纵看江河湖海……这一切都是大自然的礼物。为了能让我们永远这样幸福地生活下去，就让我们节约资源，保护环境，与自然和睦相处吧!让我们行动起来吧!让我们能拥有一个和谐的社会。

东西坏掉了,可以修好,如果一个人的道德坏掉了,可能被修复吗

当你看到由自行车的碰撞引发的激烈的争吵,甚至是殴斗时,你是否会从心底里涌起某种近乎悲哀的感觉呢？当你听到那如同空气污染源一般从嘴中吐出的肮脏字眼时,

你是否会认为,这一切都是和这个时代不和谐的音符？你我构建了社会,个人是社会的细胞，社会中不能没有公德,没有文明。让我们携手建立文明宿迁，告别各种不文明行为，争做文明中学生。从我做起，从现在做起，从身边小事做起，自觉遵守中学生行为准则，规范自已的言行，做文明言行的传播者和践行者，并以自己的言行去影响他人、家人和社会。同学们，文明礼仪是人类社会最起码的道德规范,是一个人素质的综合体现。中华民族素有礼仪之邦的美称。俄国著名教育学家乌申斯基说：“良好的行为习惯是一种资本。”良好的礼仪习惯的形成，可以化为一个人内在的性格、情操，形象礼仪不仅涉及个人的自身形象,而且事关学校、社会乃至国家和民族的整体形象。

文明是风，它可以吹拂每一位学子的心；形象礼仪好比是一朵绽放的花朵，它能将我们的城市装扮得更加绚丽多姿。激烈的社会竞争不允许我们停留于顾影自怜之中，让“形象礼仪常驻你我心中”，让我们“学好礼仪，美化形象”，努力用双臂构建自己的人生大厦。

培根有句名言：“把美的形象与美的德行结合起来吧！只有这样才会放射出真正的光辉”文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，只要我们人人树立讲究文明的良好意识，努力改变不文明的习惯，遏制生活中的不文明现象，争当文明的使者，争做文明的表率，从我做起，从每一件小事做起行为养成习惯，习惯养成性格，性格决定命运，让我们告别不文明习惯，做文明中学生！

和谐是什么呢？《说文》解释：和,相应也。《尔雅》解释：谐,和也。可以这样说，和谐，让文明礼仪之花在校园，社会处处盛开。

二字简洁、生动而又朴实无华地反映了中国人心灵深处对于人、社会与自然最深刻的理解，是对中国文化和中国哲学精神最精辟的诠释。那什么又是和谐社会呢？和谐社会简而言之就是民主法制、公平正义、诚信友爱、安定有序和谐，多么美好的一个词语，多么美好的意境。请让我们一起来感受一下和谐吧:春风是和谐的，她使坚冰融化，万物复苏，把人们带到美好的季节；春雨是和谐的，她“随风潜入夜，润物细无声”。古往今来，和谐思想绵绵不绝。从孔子提倡的“礼之用，和为贵”“和而不同”，到到孟子“天时不如地利，地利不如人和”的论断；从洪秀全提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”的理想方案，到康有为描绘的“人人相亲，人人平等，天下为公”的社会状态，从孙中山“大同世界”的理想，到毛**“环球同此凉热”的追求，悠悠中华几千年，历代思想家、政治家，无不推崇团结互助的理念，和谐社会始终是人们最崇高的理想。

美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润;宽广的草原，因为有了万物的拥吻，才显得生机勃勃;美丽的田野，因为有了稻谷的陪伴，才显得精神抖擞。同样，一个人。一个家庭。一个社会，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，才呈现出了五彩斑斓的和谐。和谐是一种美，它令人惊艳，令人回味，令人追求。

那年刚放暑假，我和小奶奶还有弟弟去海宁做客，在等车的时候，我们遇到一位阿姨，看他不停地翻包，就想到她一定是遇到困难了。我上前去问：“阿姨，有什么问题吗?”她愁眉苦脸地说：“也没什么，就是今天出门是忘带硬币了，包里只有几张一百元，待会儿等车来了，就要投银币，可我没……”“阿姨，别急，我这正好有。”我从口袋里掏出1元钱，说。“给您!”阿姨感激地说：“这怎么好意思呢，这样，等到了海宁，阿姨请你吃冰激凌好吗?”“不用，这是我应该做的。”我摇了摇手说。阿姨摸了摸我的头说：“你真是个好孩子，谢谢你!”“不用谢，这是我应该做的。”我不好意思地说。说完，正好车来了，我们一起做上了车。阿姨坐在我身旁，与我说话，“你那个学校的啊?”“我是在袁花镇中心小学读的。”……

我们越聊越开心，在第二站的时候，一位住着拐杖的老奶奶上了车。那时人很多，老奶奶没有座位坐，只能站着，一位大哥哥看见了，马上站起来，把座位让给了老奶奶，自己站着，老奶奶脸上露出了灿烂的笑容。我一下子被大哥哥的举动温暖了。在旁的阿姨也不禁说：“现在的孩子都这么懂事啊!”

是啊，人们之间需要和谐，社会更需要和谐!所以只要我们从身边的小事做起，从自己做起，学会尊重，学会宽容，学会帮助，学会关心，多一份关爱，少一些争执，多一份真情，少一些矛盾，那么我们的祖国便会充满和谐，世界将会变得越来越美好，我们每一个小学生都能在和谐的环境中茁壮成长，让和谐的社会充满温暖!

儒家提倡“中庸”之道，在我看来，这也不妨理解为一种和谐。儒家思想者们所说的中庸，可以理解为过犹不及：事情做得不够和事情太过都是不好的。和谐，正是追求这样一种状态：不过分，不亏缺。只有在这种状态下，事情处理起来才会客观些，目标完成起来才会轻松些。

很多人都在追求和谐：

三毛一生飘泊，难觅心中理想的归宿。但当她到了撒哈拉大沙漠时，她惊叹那一望无际的苍黄，于是自然景象与心灵碰撞之后，产生出了一种和谐的感应，于是三毛定居在那里，去追求人生的快慰与真谛。

文坛大家余秋雨先生，其散文为人所称道，文笔清新，不矫揉亦不做作。所言成理，所言成物。在他的散文中也时时体现着和谐。也正是和谐的心态激发他写下很多名篇。

不难看出，和谐对于一个人来说很是重要，只有感受到了和谐，才能找准成功的基点，才能够在成功的道路上披荆斩棘，不骄傲，亦不颓唐，心态平和，然后获得成功。

现在整个社会都在呼吁建立一个和谐的社会关系。可见，和谐对于人的生活亦是相当地重要。

有句俗语说：“远亲不如近邻。”诚然，相处和谐的近邻确实强于远亲。相处和谐了，邻里之间便会互帮互助，亲如一家。但这样想一下，倘若邻里之间没有交流，更谈不上和谐，怎么可能会互帮互助？恐怕有的只是小事上的纠纷吧。

所以说，社会生活需要和谐，只有构建了和谐的社会关系，人们之间才有可能相互信任，生活才会舒适，社会才有可能进步、发展。

当今国际政治风云变幻，战争不断。其实探究其原因，只有两个字：利益。当一个国家的利益被其它国家占有或占有其它国家利益不得时，和平这架天平便失去了平衡，战争由此而发。

如果只把国与国之间的关系建立在利益之上，而不去构建和谐的关系的话，这样的关系绝不会长久。只有建立了和谐的关系，才会让国与国团结起来，共同拥有并繁荣这个人类共有的家园。

缺少了和谐，人与人之间不会信任，有的只是尔虞我诈；缺少了和谐，国与国之间不会团结，有的只是战事不断；破坏了生态，打破了人与自然的和谐，环境危机就会接踵而至。在这一连串的恶果面前，人们是否应该静下心来，理性地思考一下何去何从？

人与人之间需要和谐，人与自然也需要和谐，让我们携起手来，共同创造和谐生活吧！

点评：这是一篇比较规范的议论文。开篇简明地提出观点，然后从三个方面展开论述：先列举三毛和余秋雨为例，说明和谐对作家文笔与人生态度的影响，这体现了和谐对于个人的重要性；然后，从社会关系出发，论述人与人之间需要和谐，人的社会生活需要和谐；最后，从国际关系着眼，说明处理国与国之间关系同样需要和谐。在这个主体论证部分，由个体的人，到一般的人，再上升到国家关系，富有层次性，论证层层深入。文章末尾总结全文，呼应开头和文题，进一步扣住了话题。

鲜花，因为有了绿叶的依偎才显得清纯，滋润；天空，因为有了白云的游戈才显得静穆，安详；大地，因为有了万物的拥吻才显得和平，馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出这五彩斑斓的和谐吗？

陶渊明曾在自己的作品《桃花源记》中描绘了一个古人心中的理想和谐社会：晋代武陵有个捕鱼人，遇到一片桃花林，在桃花林的尽头，只见田地平整宽阔，池塘美丽，房屋整齐，田间的小路纵横交错，鸡鸣狗叫之间相闻。村里，来来往往的行人，衣着和语速隔绝的人一样。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。这么其乐融融的生活环境，陶渊明对它心向往之，梦寐以求！

还记得那些力所能及的小事，却令人刻骨铭心的公益广告吗？在一个阳光明媚的早晨，一位年轻人出来跑步，一群嬉戏的男孩们正在踢一场激烈的足球赛。突然足球像一个火球一样飞出了场地，砸像一个正在推婴儿车的阿姨，年轻人看见了，猛地加快速度，一头顶过了足球，年轻人对男孩们和阿姨笑了笑。

他继续往前跑，一个忙碌的叔叔边打着电话边抱着不计其数的文件，一个不留神，文件快掉了，年轻人顺手帮他接住，叔叔朝年轻人笑了笑。他经过一座坡度极高的桥，一位满头大汗的老爷爷正踏着三轮车奋力向大桥猛冲，可毕竟年事已高，心有余力而不足，正往下退时年轻人从后方使足劲往上推，轻轻松松的帮助了老爷爷上桥。老爷爷向后望了望，年轻人从他身边笑着跑了过去。

他依旧向前跑，发现了一排自行车倒了，于是上前扶了起来。还有一群小妹妹的羽毛球掉在了树上，他奋力一跃，轻而易举的拿了下来。最后经过一个垃圾桶旁，发现一个易拉罐在地上，他便用脚夹起它，像一个小丑一样用易拉罐耍杂技，周围的人纷纷都围观上来，可最后一脚却没能把易拉罐踢进垃圾桶，他自己叹息道。这时一位年轻的姐姐经过，便捡起扔进了垃圾桶。

他们俩个互相对视了一眼，微笑着朝交错的方向跑步了。这小小的公益广告的意义不仅是“关心他人，快乐自己”还能体现出社会的和谐。

和谐好似一幅画，好似一首歌；和谐产生美丽，和谐产生力量。和谐是鸟儿那件也能过的翅膀，没有了它，人类再也无法飞翔。所以，我们要携手让和谐永存，构建我们的和谐社会！

人，最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。

古今中外，有多少人用优美的字眼写出生命多彩的篇章，有多少人用美妙的音符奏响生命的赞歌，又有多少人用生动的画笔绘出生命亮丽的色彩。人们赞美生命，是因为生命是宝贵的。人们颂扬生命，是因为生命是美好的。然而，生命又是脆弱的，她需要我们细心去呵护。当生命遭遇到灾难或伤害时，她就会转眼消逝。一个个消逝的生命，用鲜血写成的教训，使我们感悟到生命的可贵，感悟到安全的重要。

大千世界，芸芸众生，需要我们去注意的安全实在太多了，而交通安全却是这其中影响最大、涉及最广的一个。

随着我国道路交通事业的飞速发展，交通事故发生率呈上升趋势。交通事故的发生不仅造成大量人员伤亡，给无数家庭带来不幸和痛苦，而且也严重影响着经济发展和社会的稳定。在报刊、电视上不是经常都刊登、报道着一些惨不忍睹的交通事故吗？据资料统计，全世界每年的交通事故死亡人数多达120万左右！我国的交通事故死亡率居世界第一！正因为交通事故造成的严重后果，世界各国都制定了一些相关的法律法规以减少交通事故的发生。近年来，我国机动车数量快速增长，交通事故及伤亡人数不断上升，交通事故所造成的损害后果越来越严重。

一个个血的教训无时无刻不在告诉着我们一定要遵守交通规则，注意交通安全，造成交通事故的原因是多方面的，而其中最重要的是要提高每个公民的安全意识，让安全意识在每个人的心中扎根，确实注意交通安全，这样才能减少交通事故的发生。作为一个普通的中学生，遵守交通法规，维护交通秩序是我们应该具备的一项社会公德。因而，希望大家在日常生活中能做到以下几点：

一、自觉遵守《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，认真学习交通安全知识，自觉遵守交通秩序。

二、靠右行走，横穿道路走斑马线，做到“一停、二看、三通过”。

三、不闯红灯，不乱穿道路，不在道路上嬉闹玩耍，不翻越护栏，不追车扒车。

四、骑车靠右，不逆行，不双手离把，不互相追逐，不扶身并行，不突然猛拐。

五、遇交通违法行为及时纠正，遇交通事故主动报警。

六、主动宣传交通安全法规，积极参加交通安全公益活动。

生命是美丽的，而每个人的生命只有一次，这更显得生命弥足珍贵，也更需要我们用心去珍爱。让我们时刻谨记“交通安全”，让交通事故永远在我们的生活中消失，从而去创建一个美好、和谐的社会吧！

假烟假酒假商标假名牌，这些假的东西多了，自然会招人厌。但制出这些东西的人有没有想过，当自己以外得到这些贴有“假”字的东西时，自己会有多难受多尴尬。猎杀动物、残害生灵，做出这种事的我们，是否想过，当同等的猎杀与残害发生在我们身上时，会有多恐怖。明明是自己不喜欢、抗拒的事，却还要对别人做，为什么?

在我记忆中，有一件事一直萦绕在我的心中。爸爸出差回来，给我带了一些纪念品，是一些精美的装饰品。他叫我选几个给妈妈，然后剩下的给我。我挑选了之后，爸爸问我为什么这样选，我回答说：“因为我不喜欢这几个，或许妈妈会喜欢。”爸爸又满脸温和地问我哪一个是我最喜欢的，我告诉了他。他做出了一个最令我吃惊的举动——他拿走了我最喜欢的一个装饰品，并十分严肃地告诉我：“既然是你不喜欢的东西，为什么要强加给别人呢?为了让你记住这个道理，我得把这件东西给你妈妈。”说罢，他便走了。当时，我心里很难受，不理解爸爸为何这样做，长大了才渐渐理解父亲独特的教育方式。

人，是个矛盾体。他们会一次又一次地做与自己的思想相违背的事。比如，把自己不喜欢的事强加在别人身上。然而，这些矛盾的东西集结在一起，需要一个东西来维持他们的秩序与平衡，这个东西便是“恕”。早在2500年前，孔子就提出了“己所不欲，勿施于人”的观点，他想要强调的是，人应宽恕待人，提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。

在日常生活中，也渗透有“己所不欲，勿施于人”的道理。比如有段时间闹得沸沸扬扬的地沟油。生产地沟油的商家是否想过当自己食用地沟油后是什么感觉，也是否想过自己的家人、朋友食用了自己一手炮制的地沟油后会发生什么。他们会沉浸在食用地沟油的“喜悦”当中吗?地沟油的坏处人尽皆知，既然这样，他们又为何要拿信誉与民众健康为代价来牟取不道德的利益呢?

“己所不欲，勿施于人。”如果我们恪守这一准则，我们就更能把握住自己，更能把握住人与人之间的关系。这样，建设一个和谐进步的社会就指日可待了。

对于“和谐社会”这个名词，大家一定都不感到陌生吧，在新闻中、报纸上、我们所学的政治书中，到处都能看到。我国积极的第一场雪，北方人沉浸在天降瑞雪的喜悦之中，而南方人起初则因为这少遇的白雪而感到爽朗。但是好景不长，这雪一下就再没有停下来，且愈下愈烈，这时高速公路封闭，百万车辆拥堵，机场航班延误，南方居民断水、断电。交通堵塞，导致一切生活必需品被阻截在路上，再加上南方取暖设施的簿弱，这时的人们可谓生活在饥寒交迫之中。

这场五十年不遇的暴风雪，震惊了全国乃至全世界。冰雪无情，人有情。就在雪灾发生后不久，国家下达命令，全国紧急动员一切力量支援灾区，国家紧急拨款几十亿元资金用于保障灾区人民生活必需品的供应;军队、武警以及民兵预备役人员被紧急派往一线破冰除雪;当地电力职工紧急抢修受损电塔、电线、变电站;煤矿职工全部加班加点生产电煤，运往灾区支援发电。另外，许多好心人也自发捐钱捐物，为国分忧，为灾区人民送去一份爱心。海外华人华侨也十分关心祖国安危，纷纷捐款捐物。这可真是“一方有难，八方支援”，再次体现了和谐社会的伟大。

党和国家领导人也特别关心这次雪灾。除夕之夜，胡总书记还在外面奔波慰问煤矿职工，带着党中央和国家领导的关心慰问。在这场没有硝烟的战争中，全国人民万众一心，拼搏奋战，终于取得了胜利，这也体现出了我们建设的和谐社会接受住了天灾的考验，证明了人民的力量是不可战胜的!

一、人与自然的和谐是构建社会主义和谐社会的前提

在人与自然的关系上，古人主张天人合一，肯定人与自然的统一，强调人类应当认识自然，尊重自然，保护自然，而不能破坏自然。老子提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”(《老子》第25章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天地作为人生行为的基本依归。庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，达到“天地与我并生，而万物与我为一”的境界(《庄子·齐物论》)。孔子提出：“钓而不纲，弋不射宿。”(《论语·述而》)主张只用渔竿钓鱼，不用大挂网拦河捕鱼，并反对射猎夜宿之鸟。很显然，他反对人类的滥捕滥猎，破坏生态平衡。孟子提出：“尽其心者，知其性也;知其性，则知天矣。”(《孟子·尽心上》)他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径，达到“上下与天地同流”的境界。宋代张载在《正蒙》中首先使用了“天人合一”这一概念，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，意即人类是我的同胞，天地万物是我的朋友，天与人、万物与人类本质上是一致的。中国古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟、兽、草、木，提出了丰富的保护自然资源的思想。

自然环境是人类社会赖以生存发展的物质前提，也是构建和谐社会的重要物质基础。社会和谐有赖于人与自然的和谐，社会主义和谐社会是人与自然和谐相处的社会。无限制地掠夺自然，会造成资源的枯竭，最终导致人类生产和生活环境的恶化，这不仅实现不了发展的目标，反而会使地球变得不再适合人类生存，构建社会主义和谐社会更是无从谈起。实现人与自然的和谐相处，必须牢固树立和全面落实科学发展观，处理好经济建设、人口增长同资源开发利用、生态环境保护的关系，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，实现经济社会发展与环境保护、生态建设的统一。

1992年3月，我国通过了《中国21世纪议程》，提出了经济、社会、资源和环境协调发展的战略目标。经过十余年的努力，我国积极有效地贯彻了可持续发展战略，在各个领域都取得了显著的成就。但由于长期以来我们对人与自然关系认识的不足，一味强调对自然的“占有”和“征服”，导致了严重的生态后果，制约了经济社会的进一步发展。当前，我国正以历史上最脆弱的生态系统承受着经济发展和环境保护的双重压力，人口、资源、环境同经济发展的矛盾异常突出，已成为制约我国经济发展的最大因素。2003年，在党的十六届三中全会上，党中央首次提出科学发展观的概念，即以人为本的，全面、协调、可持续的发展观。科学发展观是中国共产党从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发，提出的重大战略思想。牢固树立和全面落实科学发展观，对于构建社会主义和谐社会，进而实现全面建设小康社会的宏伟目标，具有重大而深远的意义。然而要把科学发展观真正作为我国社会发展的基本方略，就必须将它转化为一系列具体的思想、行为、政策和制度，以解决怎样才能又好又快发展的具体对策。结合我国的实际情况，当务之急是：首先，立足国情，制定可持续发展的经济战略。应建立资源节约型国民经济体系，提高资源的利用率和单位资源的人口承载力;进一步深化产业结构调整，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构，坚持以信息化带动工业化，以工业化促进信息化，走出一条科技含量高、经济效益好、资源消耗低、环境污染少的新型工业化路子。其次，严格控制人口数量，提高人口质量。人口的数量众多、基数过大、素质偏低已成为制约我国经济社会发展的一个严重因素，实施科学发展观，就必须坚定不移地贯彻计划生育政策，严格控制人口数量，把人口增长限制在生态环境可承受限度之内。最后，按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展的要求，加强对生态环境的综合治理。

二、人与人的和谐是构建社会主义和谐社会的核心

在人与人的关系上，古人提倡宽和处世，协调人际关系，创造“人和”的人际环境。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)意思是说，君子和谐相处却不盲目苟同，小人盲目苟同却不和谐相处。所以这里的“和”并不是盲目追求一致、同一，没有自我，而是要通过各种因素的差异互补来寻求整体的最佳结合，这是人们处理矛盾，对待差异所采取的积极的态度和方法。孟子认为：“天时不如地利，地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)以孔孟为代表的儒家所提出的仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在实现“人和”，实现社会和谐的道德原则，体现了建设大同社会的远景理想。在实现人际和谐的方法上，儒家认为应推行“仁”。“仁”的实施原则是推己及人，由近及远。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”。“仁”的实施原则还有另一方面，即“己所不欲，勿施于人”。以上两方面概括起来就是孔子所说的“忠恕”。前者为“忠”，就是对待人、帮助人要真心诚意。后者为“恕”，即宽容精神。孟子对推己及人进一步发挥，提出“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的实现社会和谐的道德原则。老子则在“自然和谐”观的基础上，提出了“道法自然”的无为思想，其实质上是以“道”的规律作指导，通过“德”的感化，使人民实现自身“德”的水平的提高，从而达到社会的和谐发展，即实现“民自化，民自正，民自富”。《老子》给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”，彼此和谐相处，宽大为怀，人人“甘其食、美其服、安其居、乐其俗”的理想社会。老子所设计的大同社会理想，虽带有乌托邦的旨趣，但它作为一种崇高的目标和理想境界，始终引导着中华民族的志士仁人追求以人际和谐为基本特征的社会发展目标。

综上所述，我国传统文化的一大特色在于注重和谐，强调人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。千百年来，古圣先贤对人际和谐有诸多阐述。“和为贵”、“政通人和”、“君子和而不同”、“天时不如地利，地利不如人和”，这些警句格言都揭示了人际和谐的重要性。

人的本质是一切社会关系的总和。人是社会关系的纽结，单个的、现实的人首先是人际关系的总和。在这里，社会关系既体现在人际关系上，又以人际关系为主要内容。良好的人际关系对于具体的人而言既是一种不可或缺的环境资源，又是人自我发展的推动力量。从整个社会发展的宏观维度来考察人际关系，是人际关系的社会性生成，是社会系统的人与人直接的总体性关系。随着改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，当前各种社会矛盾逐渐凸显，利益关系更加复杂，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日益增强。在这样的条件下，要实现全面建设小康社会的奋斗目标，不断推进中国特色社会主义事业，就必须正确处理各种社会矛盾，妥善协调各种利益关系，不断促进社会公平和正义，从而最广泛最充分地调动一切积极因素，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。

构建社会主义和谐社会的过程，就是不断消除不和谐因素、不断增进和谐因素的过程。人是社会发展的主体，人与人之间的和谐是社会和谐发展的前提，和谐社会人与人之间的关系，应该是平等、团结、友爱、互助的和谐关系。我们当前所要建构的社会主义和谐社会，即是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。其中，人与人的和谐是和谐社会的重要标志。实现人与人的和谐，必须把社会的公平正义作为处理人与人之间关系的标尺，把诚信友爱作为处理人与人之间关系的基本准则，把充分激发每个人的活力作为奋斗目标，让全社会的创造力得到充分发挥，让一切创造社会财富的源泉充分涌流。在构建社会主义和谐社会中，重视人际关系的和谐，努力营造和谐的社会环境，应该成为每一个人的自觉行动。

三、人与自身的和谐是构建社会主义和谐社会的关键

在人与自身的关系上，古人主张人之身心和谐，保持平和、恬淡的心态，正确处理理与欲的关系。孔子认为，人之所以为人，是因为人有精神生活，特别是在于人有道德，所以孔子以“仁爱”为中心，推演出温良恭俭让仁义礼智信，把培养有道德的人作为学问的根本，认为这是社会稳定和谐的根基。儒家不提倡禁欲主义，肯定人们对物质利益的正当追求，肯定人的正当欲求，强调要通过正心、诚意、修身来规范人的行为。道家创始人老子也主张人之形体与精神的合一，他说：“载营魄抱一，能无离乎?”(《老子》第10章)“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”(《老子》第56章)这是说，具有和谐的人格，就能“消除个我的固蔽，化除一切的封闭隔阂，超越于世俗偏狭的人伦关系局限，以开豁的心胸与无所偏的心境去看待一切人物”。[1]老子也主张以谦下不争、清静无为的方式来达到人的身心和谐。他说：“天之道，损有余而补不足。人之道，损不足以奉有余。孰能以有余以奉天下，唯有道者。”这就要求人们效法天道，通过无争、去奢、知足，达到人与人的相对和谐。

在各种和谐关系中，主动性都在人，所以人自身的和谐是实现其他和谐关系的关键。人自身的和谐是非常重要的，人自身不和谐就不会有良好的道德，也不会有符合社会规范的行为准则。儒家非常强调修身，《大学》中讲到修身齐家治国平天下，并把修身放在首位。儒家思想认为一个社会要成为一个比较和谐的社会，他的每个成员都必须注重其道德修养，有了人自身的和谐，人与自然、人与社会的和谐也就成了必然。正因为如此，人自身的和谐应成为建设和谐社会的中心环节。

所谓人自身的和谐，“主要内容包括：人的思想能与时俱进、适应时代的发展;人的心理处于积极的状态，乐观向上;人的发展是全面的协调的发展，是能力的充分展示和价值的充分实现”。

构建社会主义和谐社会，需要的是一大批思想和谐的人，即思想与时俱进，适应时代发展要求的人。这种人在处理与他人的关系上，能全面、理性地思考和处理问题，能考虑到各种可能的情况，以双赢为目的，而不损人利己;在处理与集体的关系上，能正确处理公与私的关系，努力使个人的动机、理想、目标与集体的普遍性原则相协调，既考虑个人利益，又考虑集体利益，坚持集体利益与个人利益的统一;在处理与国家的关系上，坚持党的领导，具有坚定的共产主义理想信念，在实践中坚持和发展马克思主义，具有爱国主义精神，具有强烈的民族自尊心和民族自信心。那些极端个人主义者和损人利己、唯利是图者，都是思想极端不和谐的人，是与构建社会主义和谐社会的基本要求极不相称的。

认识到人自身的和谐是社会和谐的基础，对于我们构建社会主义和谐社会的实践具有重要的指导意义。它使我们在实际工作中，真正注重以人为本，把加强人自身的建设，培养合格的社会主义建设者作为一切工作的真正立足点和出发点，从而避免一味注重抽象的关系而忽视个体生存状况，即只见关系而不见人的弊病。在个体心理层面上，要加强自身修养，能尊重人、理解人，学会容纳别人，提倡宽和处事，不仅能欣赏别人的优点，而且能最大限度地容忍别人的缺点，创造好的人际环境;从人的发展的层面讲，人自身的和谐就是指人的能力得到全面而自由的发展。所谓“全面”，主要是指人的各项素质和能力的全面养成和提高。人的自由全面发展包括两层含义：个人的全面发展与人类整体的全面发展的和谐统一;人的全面发展与人的自由发展的和谐统一。人的自由全面发展的实现，就是人自身的和谐发展。人自身的和谐发展是个理想目标，人的充分发展、最大限度发展，是人发展的一种最理想的状态。完全达到这个状态需要经过一个不断提高、不断完善的渐进过程。

什么是和谐社会?就是要让每一个市民安居乐业的生活，走向和平、民主。这个结论的得出，得归功于电影《篮球公园》。

今年暑假，我看了《篮球公园》，它讲述的故事既让人伤感，又让人高兴。张小山和他的两个伙伴是个忠实的篮球迷，在他们的生活中，除了吃饭、上课和睡觉，就是打篮球啦。可突然有一天，张小山他们打篮球时，三个“黄毛”走过来，一举占领了篮球场。这是为什么呢?原来，“黄毛”他们原来的篮球场被拆了，要修成一座商业楼。张小山他们没有篮球打了，十分沮丧。然而，一位大哥哥出现在了他们面前，他就是“兰屿工程”(就是那座商业楼)的项目负责人。看到小山他们的痛楚，心里很不是滋味。于是，他就回办公室细想了一下，征求了前辈和老板的意见，决定在商业楼的最顶楼，修建一个业余的篮球场。可他把他的意见给小山他们说时，又得到了张小山的误会，市民也不太同意这种想法。第一种方案失败了。可他并没有放弃，为了市民们的生活，而又可以不用花钱去做自己想做的事情，他大胆的决定：放弃“兰屿工程”，把空地修筑成“篮球公园”，安上篮球场，摆上健身器材，在地下也可以修一个停车场。他原本以为，自己的想法会得到上面的制裁，还写了辞职信。然而，上峰不但没有批评，还给予了肯定，让市民的生活变得更美好了。

看到最后，我真为那位负责人而感动，他为了让市民有更多的活动场所，让市民安定的生活，不惜几千万的投资，不顾被“炒鱿鱼”的危险，仍坚持自己的看法，把市民的意见采纳，得到了更多人的拥护。

由此我想到了我小区门前的南湖公园。那里原来是一潭又脏又臭的南湖，湖上飘着垃圾和青苔。不少市民提出了意见。于是，今年年初，一个把南湖填成一个公园的计划便诞生了。……直到今年暑假开始时，南湖就从一个让人嫌弃的湖，变成了一座环境优美，空气清新，鸟语花香的大公园——南湖公园。附近的居民都为这一工程建设的成功露出了微笑，大家在八月一日南湖公园向大众开放之际，都与家人同来，一同庆祝这美好的时刻。当区领导宣布时，我们这些看惯了南湖肮脏的人都感到激动万分。我做了公园的环保志愿者，我想，这么美丽的公园，一定需要大家来维护。公园开放后，大家有的在清晨围着公园跑步，在空地上打羽毛球，有的在空闲的时候和家人坐在公园的一个小亭子里聊天，还有的老爷爷老太太们，在傍晚的时候到中间的平地上跳舞，锻炼身体……每个人脸上都洋溢着说不出的喜悦。我也时常到那儿去跑步、跳绳，大家的兴致让整个公园，整个社区，都变得更加和谐了。如果还是原来的南湖，人们根本就不会有这么多的活动场所，还是现在好，有了南湖公园，人们就可以更方便的锻炼、休闲啦!

这部电影使我懂得了许多许多，恐怕讲个一天一夜也讲不完。干一件重要的事，既要讲经济效益，又要讲社会效益，这样才能构建一个和谐的社会，国家才能蓬勃向上的发展。我将来，一定要事事考虑周全，才能下结论，让我们的社会变得更加和谐、安定!

今天我演讲的题目是——和谐校园，我们大家来建造。

有一种美，令人惊艳，令人回味，令人追求，这是一种可以吸引目光的美，她——光彩夺目;有一种美，飘逸在浮云之上，深埋在古垒之下，这是一种可以吸引灵魂的美，她——深藏不露;有一种美，朴实真挚，发自肺腑，这是一种可以创造奇迹的美，她——无处不在。这便是和谐之美。

和谐之美在于宽容。宽容是人类情感的种子，她使人在心灵这片净土上生根发芽，在爱的呵护下茁壮成长。拥有一颗宽容之心，可以浇熄怒火化解仇恨，可以感化邪恶拨撒善良，可以化悲痛为力量卸千愁为丝缕云烟。拥有一颗宽容之心，更可以与快乐相伴毫无掩饰，与幸福同行畅游天地之间。宽容待人，能让人间充满真情，能让校园充满阳光般的温暖、雨露般的滋润。

和谐之美在于友善。每天早晨，当第一缕阳光照射到你的脸上，当你与某个人在校园里擦身而过，当你看见哪朵无名的小花在春天的微风里摇曳，你的嘴角是否会微微上扬，露出善意的笑容?请以一颗友善的心对待一切，自然、朋友、陌生人。只有善待生命，才能与万物共存。

和谐之美亦在于一颗平凡之心。苍鹰，是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼。因此，无限的天空赐予了他自由快乐的空间;风帆，只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是为了夸耀自己的樯桅(wei)。因此，浩瀚的大海给予了他豪壮宽阔的乐园。人也一样，只要有一颗平常心，也会找到属于自己的星群。

红花需要绿叶来衬托她的艳丽;

蓝天需要飞鸟来显示他的博大;

而校园则需要我们来展示她的和谐;

在这里，我们愿意用心灵的熨(yun)斗去平不谐的褶皱;

老师和父母的心一样，希望我们健康成长。

花开的日子我们走进小学校园这个快乐的地方，在平安校园愉快歌唱;花开的日子我们遨游在小学校园这个知识的海洋，和老师一起编织梦想; 花开的日子我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的欢快乐章。所以,我不会让这一切消失不见.那美丽的花儿,要让它自然地绽放春天;那幽幽的青草,要让它把绿色常驻心间.为了保持我们美丽的校园,我们需要伸

出自己文明的手,把这一切实现. 。 在这里，我们愿意用心情的音符，去谱写和谐校园的欢乐乐章;让每一个和谐的个体，垒成和谐社会的长城。

和谐校园，我们大家来建造。献出自己的爱心，牵动自己的友情，建造和谐的校园，来巩固社会的和谐吧!

我的演讲完毕，谢谢大家!

创建和谐社会是我们每个人的美好愿望，怎样才能创建和谐社会呢?我认为，要创建和谐社会，就得全民共同参与，共同努力。首先，我们要从自我做起。相信只要我们团结一致，互帮互助，这个让社会走向和谐的美好愿望就会成为现实，地球将会变成和谐的社会，美好的家园!

唐朝的时候，曾有一个做买卖的人途经武阳，不小心丢失了一件自己心爱的衣服。他走了几十里后才发觉，心中很着急，有人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找找看，一定可以找得到。”那人听了半信半疑，心里想：这可能吗?转而又一想，找找也无妨。于是赶了回去，果然找到了他丢失的衣服。这是一个典故，真假虚实并不重要，重要的是这样的社会风气，这样的人际关系。

近来，人们也慢慢地体会到了和谐的重要。于是，他们编了一条公益广告，描绘的是——一位母亲给孩子洗脚。洗完后，就让孩子先睡觉，然后自己又去伺候老人。孩子没睡，他去找妈妈，看到了全部。于是给妈妈打了洗脚水，准备给妈妈洗脚。孩子在端洗脚水的时候，因为力气太小，端不动，就将水洒了一地，同时也将浓浓的爱意抒发得淋漓尽致。那位母亲看到后，欣慰地笑了。这难道不是一个和谐社会的缩影吗?

当然，在共创和谐的过程中，也会有一些不和谐的插曲。比如说：2006年2月27日，有杭州市民发现，江干区城东公园内，一座铜质少女塑像被人锯断后偷走。1.5米高、几百斤重的铜像原来亭亭玉立，现在被锯得只剩下一双“脚掌”。近几个月来，杭州已陆续发生多起城市铜雕作品被盗、被切割的事件。位于杭州“信义坊”商业区的青铜雕塑“钓鱼郎”肩上的鱼竿被人偷走，只剩下光秃秃的一个把柄;菜市桥公园里《买菜》雕塑的秤砣也被人“强硬夺下”。不仅仅是铜雕，路灯、含铜电缆甚至是人行天桥台阶上的铜条，均遭“毒手”，引起市民群众强烈反响。有不少市民提议，保留这些不完整的铜像，让大家牢记这个教训。

对和谐之美的追求是人类的本能。 ——马克思

很多人都在追求和谐：

三毛一生飘泊，难觅心中理想的归宿。但当她到了撒哈拉大沙漠时，她惊叹那一望无际的苍黄，于是自然景象与心灵碰撞之后，产生出了一种和谐的感应，于是三毛定居在那里，去追求人生的快慰与真谛。

文坛大家余秋雨先生，其散文为人所称道，文笔清新，不矫揉亦不做作。所言成理，所言成物。在他的散文中也时时体现着和谐。也正是和谐的心态激发他写下很多名篇。

不难看出，和谐对于一个人来说很是重要，只有感受到了和谐，才能找准成功的基点，才能够在成功的道路上披荆斩棘，不骄傲，亦不颓唐，心态平和，然后获得成功。

现在整个社会都在呼吁建立一个和谐的社会关系。可见，和谐对于人的生活亦是相当地重要。

有句俗语说：“远亲不如近邻。”诚然，相处和谐的近邻确实强于远亲。相处和谐了，邻里之间便会互帮互助，亲如一家。但这样想一下，倘若邻里之间没有交流，更谈不上和谐，怎么可能会互帮互助?恐怕有的只是小事上的纠纷吧。

所以说，社会生活需要和谐，只有构建了和谐的社会关系，人们之间才有可能相互信任，生活才会舒适，社会才有可能进步、发展。

当今国际政治风云变幻，战争不断。其实探究其原因，只有两个字：利益。当一个国家的利益被其它国家占有或占有其它国家利益不得时，和平这架天平便失去了平衡，战争由此而发。

如果只把国与国之间的关系建立在利益之上，而不去构建和谐的关系的话，这样的关系绝不会长久。只有建立了和谐的关系，才会让国与国团结起来，共同拥有并繁荣这个人类共有的家园。

缺少了和谐，人与人之间不会信任，有的只是尔虞我诈;缺少了和谐，国与国之间不会团结，有的只是战事不断;破坏了生态，打破了人与自然的和谐，环境危机就会接踵而至。在这一连串的恶果面前，人们是否应该静下心来，理性地思考一下何去何从?

人与人之间需要和谐，人与自然也需要和谐，让我们携起手来，共同创造和谐生活吧!