杜甫《春望》译文及赏析(最新19篇)

人清，文明，此之谓“言为心声”。下面是小编整理的赏之以文，考之以史满分作文，希望可以帮助大家!

【作文真题】

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

写作提示

中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。

除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。

学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。

【优秀作文】

言自心，文成人

古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

人清，文明，此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。

赏之以文，考之以史

古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

但，总有例外。

金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?

实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。

与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?

两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。

“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。

高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。

赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。

楼下卖摩托车的地方,传出“雨一直下……”的歌声。很符合现在的情境哩!我都陶醉了,“噼啪…”雨滴打落在我的衣服上,脸上,头发上。我不禁放慢了脚步,倾听雨之声……

雨,可听,那细微的打落在衣服上的声音,用心听,就会听到;雨,可嗅,那湿润的水味儿在脑海久挥不去;雨,更可看,是透明的却有形状：一滴,两滴,三滴……

雨水,有一种凄清,那是打落在叶子上的闷响,是打落在地上溅出的水花,是打落在头发上变湿的头发。

天气还有些冷,雨也是冷的,可她还是滋润万物,虽然不是像太阳那般明媚,但还是很凄美。

雨,像一位朋友,她的付出,便是化在身上的雨痕,甜蜜而柔美。

雨,是一滴湿漓漓的灵魂,呼唤着谁……

……

[作文赏析：雨魂云魄

在一年四季中，大多数孩子最喜爱的要数夏天了。夏天可以吃冰棒、可以放暑假、女孩子可以穿上飘逸的裙子、男孩子再也不用为穿得太厚而玩得不方便烦恼了……但是我，却最讨厌夏天。

理由一：太热

这恐怕是我最讨厌的了。我天生就是“怕热不怕冷”。一到夏天，太阳开始“发高烧”，炙拷着大地，房间是似乎要燃烧起来。在火炉里的我身上全是汗，衣服也粘在了身上，和我来了个“亲密拥抱”，要多难受有多难受！唉，夏天真讨厌！

理由二：蚊子多

一到夏天，蚊子开始猖狂起来，我又是个女孩子，身上被蚊子叮得一个又一个包，实在是太难看！要不是老爸老妈拿来“灭蚊灯”给我“助威”，我早就因“失血过多”而“惨死”在蚊子们的手下了！唉，夏天真讨厌！

理由三：不能吃烤肉串

本小姐一向对肉感兴趣，特别是烤肉串，只要一提到这三个字，我的口水早流到“三千尺”了！那刚烤好的肉串上冒着油星，诱人的香味扑鼻而来。再往上刷一层辣椒油，撒一些孜然粉……滋味真是妙不可言，现在想想都馋！可老妈却以“夏天食物容易变质”的理由来禁止我吃烤肉串！呜呜……我的……烤肉串……唉，夏天真讨厌！

夏天??我的冤家，你是不是也很讨厌我呀……

[讨厌夏天优秀作文赏析

1、源远流长、博大精深的中华民族文化，如同耀眼的星座，光耀了悠悠五千年。其中的许多精华，被代代相传，价值历久而弥新，这就是我们所说的国学文化经典。它是古老文化的智慧结晶，是中国文化和中华精神形成的基本根源。也是我们应该生生不息传递的瑰宝。

2、庄子曰：“天地有大美而不言。”国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。故我说：国学亦有大美。国学大美，美在境界，美在德操，美在文字，美在悲悯，美在轻盈。先悟境界。孔子之美如一丝春风和煦而温暖，孟子之美如一阵夏雨热烈而强劲，庄子之美如一片秋叶淡泊而悠远，老子之美如一场冬雪晶莹而博大。

3、中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲!然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。不得不承认，这是一个文化亢奋的时代，“韩流”来袭，势不可挡，西方文化不断“抢滩登陆”，多元文化让中国变得越来越国际化，越来越时尚前卫。国际化是一把双刃剑，一方面拉近了中国与世界的距离，一方面走向国际化的同时也会带来传统文化的迷失。这是多么可怕!没有别具特色民族文化，必然无法屹立在世界民族之林，赢得世界的尊重!

4、每一条已经走过的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条将要走的路都有不得不这样选择的方向。一年好景橙黄桔绿，人生四季春夏秋冬，宿命一说固然成立，然而漫漫长路，总会有某个偶然的契机停靠，看好这个生命的转折，把握这次成功的投篮，驶向彼岸，扬帆徜徉天地间。

5、个人的发展离不开发现与创新。有人曾说过：“一个不懂得发现的人，只能生活在狭小的空洞里。而一个不懂得创新的人，则使那个空洞更加乏味。”我们的祖先从自然中发现了可供生存的食物，还周各色泥土创造出了最早的颜料。发现和创新让原始居民得以生存，并从中满足绘画带来的精神娱乐。将空间拉回我们自身。无论是学生、领导还是其他领域的人物，只有不断发现自身的优势与不足，同时创造出一种合乎实际的应对方案，才能得到长久的发展。可见，发现与创新在人的发展中功不可没。

6、可惜这个世界总是有那么多的悲剧，人们的同情心泛滥了，只会同情猫狗，只会同情死去的人，只会同情癌症患者，大部分时候，他们都在祝福别人，追求幸福，向往成功，对于整个华夏来说，这是一个压抑的时代，这是一个思想荒芜的时代，这是一个没有想象力的时代。

7、人有十指，长短不齐，谁优谁劣，众说纷纭。只有各自发挥自己的长处，才会协调合作成功。尺有所短，寸有所长。我们能用大拇指和食指固定筷子，却不能用它们掏耳朵。就像擅长短跑的兔子，不让其发挥特长，而去学游泳，无异于缘木求鱼，只会抑其天性，反害其发展。

8、我们生活的地方是一个蓝色的星球，球则是圆，而我们在生活中就是处理圆与缺的哲学。缺之于圆是一个不断完善的过程，正如道尔顿，色觉的缺给了他医学理论上的圆；安藤百福破产的缺让他有了一个新产业的圆；家务杂工乔利的缺，让洗衣技术得到了一个圆。

9、大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子，王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成霜白，枯萎了红颜。又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。

10、“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，西湖美景，三月小雨润如酥，你，范蠡，携西施泛舟西湖，散发扁舟。何必留恋勾践的高位名利？你深知越王的可以同苦难，难以同甘，世人谁不留恋名利权位，可你明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高盖主皆殒身的教训。走吧，陶朱公三置千金，你，写下了最完美的明哲保身的人生准则。放弃名利，成就了最善的命运。

11、我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。

12、民族的繁荣离不开发现与创新。就拿中华民族来说吧。中国在五千多年的悠久历史中沉淀了博大精深的优秀文化。印刷术、造纸术、指南针和火药的发明无疑在人类的发展中起到了卓越的成效。中华民族在生活中发现并创新出的优秀传统文化更是光彩夺目。在21世纪的现代化进程中，我们只有懂得发现本民族文化中的美，并用创新的思路在保存其精华的基础上不断完善它，使它与中国的现代化和谐社会建设相适应，才能使中华民族走向繁荣。毋庸置疑，发现与创新在一个民族的昌盛繁荣中起着举足轻重的作用。

13、平头渐渐退隐，分头则一下子涌现出来。大街小巷，随处可见“时尚一族”，他们走着走着就突然那么一甩头，让那时尚的分头分明出来，炫耀着。这功劳恐怕还得盖于当时流行的港片吧。周星驰、刘德华、亦或周润发时不时一甩头，亦或时时一阵风吹来，分头前的发梢飞扬，映射着一张张帅气的脸庞。啧啧，那个帅呀，那个时尚呀！于是众多“平头”蓄发认明“分头”之志。

14、俗话说，礼多人不怪。如果祝福也是一种礼，那么这种礼大概是世界上众多的虚伪之一。不知道从什么时候开始，身边的同学开始学会了说一句话：祝你幸福。这句话让我感到恶心。祝福，大概已经成为了一种常识，如果一个人连祝福都不懂，毫无疑问，他不懂人情世故，然而这种所谓的常识，是虚伪的，直接反映了人类的伪善。

15、找回童年就是要找回单纯找回真诚。童年的我们是单纯的，对人是真诚的，左邻右舍的大门都敞开着，王大爷张大妈家的竹床板凳都好像是自己家的，可以躺下就睡拿来就坐，那时没有人叫我们不要和陌生人说话，没有谁教我们如何去识别形形色色的骗局，有的是乡里乡亲的融洽相处，有的是人与人之间的真诚相待。虽说日子苦，可喝杯清水心也甜。其实很多的快乐和感动都是来自于人与人之间的真心相待，只可惜在物欲横流的今天，追名逐利的人心似乎已容不下真诚了。

16、生活的完善离不开发现与创新。除去前面提到的各色发明人、科学冢。所有的俄科技发明人都是在生活中发现问题，解决问题，用他们的创新思路在实现自我价值的同时，推动了社会的进步，使生活更加充实而美好。纺织工人在工作买践中发明了珍妮纺纱机，拉开了工业革命的序幕；爱迪生的电灯点亮了世界。汽车、电脑、手机……无数的发明让生活更便捷，而正是不断地发现与创新造就了这一切。

17、童年是一笔人生财富，是一种人生感受，是一种铭心的体验，是人们久蓄于心的一方天一块地，是鲁迅笔下的朝花夕拾，是高尔基人生三部曲的开篇曲。即使是顶天立地的伟人，也会有童年狡黠的回忆；即使是恶贯满盈的坏人，也留下过童年纯真的笑容。找回童年就是要让我们学会于躁中取宁，于闹中取静，以一颗单纯宁静之心来应对纷繁复杂的世事变迁，以不变应万变，来成就我们精彩的人生！

18、白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？

19、一个越来越复杂的世界在寻求一种简单，一个越来越浮躁的心灵在寻求一种宁静，一个越来越淡漠的人群在寻求一种感动，一个越来越奢华的社会在寻求一种质朴……不经意间，找回童年似乎成了每一个人的梦想。

20、圆与缺的哲学是什么，也许就是那些伟大的人能够用一种缺憾而不舍地追求完美的精神。黑格尔曾对此这样评价：“人的灵魂一定到过至善至美之境，否则怎么会不停地追求完美。”的确是这样，人因为有缺憾，所以才追求全。不得不说，道尔顿、安藤百福、乔利都是伟大的人，他们用自身的缺憾成就了人类社会一个完美的圆。

读完这本杜甫传才知道杜甫和我通过以前学习了解的他并不完全相同，在我的认识里，杜甫似乎没有年轻过，永远都是四五十岁甚至更大，为生活发愁，为国家命运发愁，为百姓发愁。在读完这本书后我发现他也是年轻过的，也曾满怀壮志，意气风发。但仕途的的不得志，生活的艰难，国家的动荡使他的诗歌内容风格发生了巨大改变，成为了那个我的认识中没有年轻过的诗人。

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。这是杜甫《赠李白》中的诗句，此时的他和李白同样有着豪放、热烈、向上的精神。

杜甫始终希望能够出世做官，在长安时，他广泛结交名流，扩大自己的名声，奔走于权贵之门，还经常向达官显贵们投赠诗稿，希望得到他们的赏识、援引，

为了获得一官半职他卑躬屈膝，低三下四的去讨好奉承达官贵人，此时的他丝毫看不出有成为那个忧国忧民的诗圣的潜质，如果他得到了官职会怎么样呢，也许历史上会出现一位平庸的官员和诗人。如果他在向皇帝敬献三大赋后得皇帝赏识而平步青云，成为宠臣，住在华丽的庭院，衣食无忧，也许他的诗作就只有《天狗赋》《雕赋》这些阿谀奉承，粉饰太平的诗了吧!而反映人民疾苦的诗也就不会出现了。那个无时无刻不在为人民着想，无时无刻不在为人民担忧的人就会消失，也许正是他的不得志，穷困潦倒成就了他。

安史之乱的开始，也标志着杜甫流亡生活的开始。他自己饱受颠沛流离之苦，看到国家满目疮痍，百姓民不聊生，官吏凶残可憎，他的诗歌内容产生巨大变化。他同人民一起感受着失去国土家园的痛苦。他积极号召人们奋力进行征战，以保卫国家民族的安全。他写诗悼念为国捐躯的士兵。他同情人民，大力揭露滨役给社会造成的黑暗景象写下了流传千古的《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》《新婚别》《垂老别》《无家别》组诗六首。

在写三吏这组诗，杜甫的心情十分复杂。对于维护国家统一的战争他坚决拥护。百姓为支持这场战争作出了惨重牺牲，他又极为同情。正是因为杜甫是一个爱国又忧民的诗人他才会有矛盾复杂的心情。

接近晚年的杜甫在孤苦伶仃，穷困潦倒，甚至自己温饱问题都解决不了的情况下，仍想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，仍为“肥男有母送，瘦男独伶俜”而哀叹“天地终无情”,仍为“积木草木腥，流血川原丹”而 “塌然摧肺肝”。一个自身难保、未老先衰的人却总是关怀着国家的安危和人民的疾苦。他将自己完全融入到百姓之中。

从这本杜甫传中可以看出杜甫为国家忧愁，为人民忧愁，并不是一开始就这样的他一开始考虑的是自己的仕途，甚至不惜为此阿谀奉承，但即便如此他依旧没能如自己所愿的成为一名官员。可也是因为这样他才有更多的机会和百姓接触，了解老百姓的疾苦，从而写下那些忧国忧民的诗篇。可以说杜甫是在苦难中成长起来的，在苦难中他的善良、忠诚、关怀天下的心态被激发出来，他的眼界开阔起来，不再是只盯着自己的仕途，他渴望国家统一，他同情在战乱中流离失所的百姓，他痛恨不管百姓死活的统治者，他用诗歌来记录当时的实情，表达自己的感情。

我认为不能说是苦难成就了杜甫，而是他在苦难中成长起来。因为只有内心善良的人在看到国家破碎，人民流离失所时才会去关心，去为他们呐喊，如果一个人本身就是一个自私冷漠的人，当看到人民生活凄惨时只会保持冷漠，更何况杜甫当时自己的生活也很艰难。

杜甫在自身状况十分糟糕时依旧不忘国家人民，是因为他将关怀国家人民作为自己的责任，他认为那是他理应做的事，早期他希望做官是为了辅佐君王治理天下，后来他的诗是另一种方式的心系天下。不论成功与失败，始终抱着早年立下的志向，用生命去做最值得的事，我想这就是杜甫的诗能流芳百世的原因。

迷迷糊糊之间，我不禁想起了我们村的一条小溪，一条载着我青春故事的小溪。

这时往事幽香不再遥不可及，那已经是不再需要想象的别人故事，而是可以倒背如流的自己的往日时光。

却也不记得那溪真正的名字叫什么了。只听得爷爷奶奶用家乡话说着“野猪河”，于是便在心里偷偷记下了这个奇怪而亲切的名字。

那时的我，确乎是只有五六岁的样子，常常是让爷爷头疼的把我痛打一顿，于是，我便一个人偷偷溜至小溪边，靠在溪边的庙里，偷偷的抹眼泪，觉得委屈至极，便有学着过年时大人们的样子，跪在神像面前，滑稽得把双手合拢，一本正经地放在胸前，对着菩萨们念叨着自己的委屈与心愿。却听的周围一阵声响，立马缩了起来，总以为“野猪河”边是有野猪的，专抓不听话的小孩，顾不得流眼泪，边吊着一颗心风也似的逃回了家，躲到了奶奶的怀抱，却把奶奶逗得笑而不止。而我就一个劲的纳闷。如今想想，那也不过是长辈们为了让孩子们听话边的小谎言罢了。

后来知道了“野猪河”的秘密却也还是不敢独自一个人去河边，但听得哪个小伙伴说要下河去抓鱼立马便什么担忧都抛到九霄云外去了。于是几个小伙伴成群结队来到小溪边。正是中午，头顶的阳光暖暖地打在河面上，金黄的波纹荡起层层涟漪。小伙伴们身上也发着金闪闪的光，我像孩子们此刻的心情，那么雀跃与调皮。伙伴们的笑声伴着潺潺的水声，幽幽的飘荡在山野的静空。

消息并不深，只有孩子们的膝盖那么高，可里面去丰富得很。这条“野猪河”蜿蜒不绝，从山顶绵绵而下，着整座山和村子都包了起来。里面小鱼儿在透过阳光的水里自在的游着。轻轻再推翻一块石头，小螃蟹们一股脑儿串了出来，惊得周围的小蝌蚪们四处逃串，还有一堆堆的小螺丝，却什么也不怕，依旧懒洋洋的沐浴着春日的阳光。于是小伙伴们便把这些懒惰的小家伙尽收到自己囊中，顺便在捞上几只小螃蟹做晚餐。可惜鱼儿们跑得太快了，不然也抓几条回去，那晚餐就丰富了。

水孩子们几乎每天都是踏着溪水长的大的，绵绵不绝的溪水里，倒印着我们成长的足迹。我们踏着水，走过了稚嫩，享受了美好。可在回过头来看这小溪，却只留下深深的忧伤。

过年回了趟老家，刚下车，一首《走在乡间的小路上》就悠悠扬扬的传入我的耳中，悠悠缓缓的歌声你在弭漫一条无人的水泥路上，悠悠缓缓的飘荡在孤寂的高楼上，悠悠缓缓的围着几个孤苦伶仃的老人。空旷的村子里，似乎没有了人的气息，老人的儿女们都外出打工了，这显得像个被遗弃的孤村，只有那凄凉寂寞的歌声，像是在诉说着曾经的故事。

不是不觉，路过了那条载着我童年美好的小溪，便又重新收拾好心情，走了进去。周围似乎荒废了很久，杂草丛生许多荆棘遍满小路，或者是人们没有常走了，于是放下行李，好不容易开出一条小道，却只见得一座破败的古庙，被风刮得只剩下个屋顶，里面孩时的菩萨们也不知去向，只留下几个空荡的位置，布满了灰尘，

“野猪河”却还是一如既往的清澈透明，只是长满了杂草，再也不去了。却忽地瞧见水里漂着几具鱼儿的尸体，转眼望去，河里再也没有了生命的迹象，除了鱼儿死后浮在水面，还有一些螃蟹的壳沉在水底，哪还有昔日生机的样子，倒是有条小水蛇，见着人影飞速的撤向对岸，生怕自己落得个鱼儿的下场。

这条曾经有着我欢乐的小溪，只有几具尸体陪着它，其他，再也没有了。

带着糟糕的心情，我沮丧的的走出小路，回头一望，心里黯然忧伤，那刚开出的小路又被杂草盖上了。却迎面碰上了儿时的玩伴，正想打招呼，她却专注于手里的手机，似乎没注意到我，若无其事的从我身边走过。那声招呼，就这样卡在了我的喉咙中，什么也说不上了。或许是多年不见，变化太大才不忍得了吧，我自我安慰着。

再回眸一望，那小溪早已消失不见，被杂草这的什么都望不见了，心里像被什么堵住了，什么也说不上来，想起往日的美好，像是也被这杂草遮住了，流失在风中。突然感觉手好痛，细细一看，原来是被荆棘刺破了血在滴滴的流，却也不见的痛，因为心太痛了吧!

突然想起一句歌词：生命岁年月流去，随白发老去，随着你离去，快乐渺无音讯;随往事淡去，随梦境睡去，随麻痹的心逐渐远去……

每当看到学生们写作文时咬着笔杆、托着腮帮、搜索枯肠的窘态的时候，每当批改他们干巴巴的文章时候，每当批改作文感到力不从心的时候，我就不由得为自己没有搞好作文教学而内疚。杜甫的下笔如有神，是得益于他诗书破万卷的。初学书法的人要临摹字帖；初学表演的人常要模仿他人，写作文必须从多读文章开始。鲁迅先生说过：必须如蜜峰一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。只有博读，才能使学生积累好词佳句，认识社会的真善美和假恶丑，吸收他们各种风格的语言特色，提高学生的智力，发展其想象能力，培养学生奋发向上、纯正无私等高尚的品德情操。

学生除了课本读物外，多阅读其他书籍，要求做好读书卡片，写好读书笔记，并利用课前5分钟进行信息交流；还可以开辟班级剪报栏：重点剪贴先进人物的重大事迹，优秀文章，热点话题等；还可以开展社会调查：结合小学生社会实践活动，要求学生深入社会观察。

秋分在每年公历的9月22日或23日，为中国传统节日中的二十四节气之一，小编收集了关于秋分的名言诗句赏析，欢迎阅读。

和侃法师三绝诗二

[南北朝]庾信

客游经岁月。

羇旅故情多。

近学衡阳鴈。

秋分俱渡河。

老人星

[唐]赵蕃

大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。

灼烁依狼地，昭彰近帝庭。高悬方杳杳，孤白乍荧荧。

应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。

赠供奉僧次融

[唐]姚合

会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。

本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。

再过王辂原居纳凉

[唐]周贺

夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。

扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。

拥鼻

[唐]韩偓

拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。

绿屏无睡秋分簟，红叶伤心月午楼。

却要因循添逸兴，若为趋竞怆离忧。

殷勤凭仗官渠水，为到西溪动钓舟。

摇捱遍/采莲令

[宋]史浩

南邻幄丹宫，赤伏显符记。

朱陵曜绮绣，箕翼炯、瑞光腾起。

每岁秋分老人见，表皇家、袭庆迎祺。

天子当膺，无疆万岁。

北窥玄冥，魁杓拥佳气。

长拱极、终古无移。

论南北东西。

相直何啻千万里。

信难计。

晚晴

[唐]杜甫

返照斜初彻，浮云薄未归。

江虹明远饮，峡雨落馀飞。

凫雁终高去，熊罴觉自肥。

秋分客尚在，竹露夕微微。

送僧归金山寺

[唐]马戴

金陵山色里，蝉急向秋分。

迥寺横洲岛，归僧渡水云。

夕阳依岸尽，清磬隔潮闻。

遥想禅林下，炉香带月焚。

中秋对月

[唐]李频

秋分一夜停，阴魄最晶荧。

好是生沧海，徐看历杳冥。

层空疑洗色，万怪想潜形。

他夕无相类，晨鸡不可听。

夜喜贺兰三见访

[唐]贾岛

漏钟仍夜浅，时节欲秋分。

泉聒栖松鹤，风除翳月云。

踏苔行引兴，枕石卧论文。

即此寻常静，来多只是君。

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童年，像一道记忆的阀门;童年，像一本厚厚的相册;童年，像一首优美的歌曲;童年，像一朵柔美的花朵。童年记载了许多搞笑又有趣的事，需要我们慢慢地细细地品味。

童年，像星星带来希望，像糖葫芦带来笑声，像雪花带来美丽……在银白色的月光下，我又合上那本记忆的相册，继续编织我甜甜的梦……童年好词好句

童年是美好的,看着两个宝贝开心的跳绳,勾起了我童年的记事,童年的我是那么的天真,想到童年的趣事还是很可笑的。童年的时光是那么的短暂,多么希望自己停留在童话的世界里。

《致-逝去的童年》 童年是纯白的百合,美丽,清秀又不失典雅;童年是一朵朵白云,承载着希望与欢乐;童年是一朵含苞未放的花骨朵,虽然没有绽放但以开始成长;默默的回首童年我笑了

回味童年,童年的美好乐趣!回味童年,童年的快乐时光!童年流逝飞快,开始不觉得,可后来就觉得一瞬间,童年过去了,没了!剩下的之后青年期的苦恼!成年后的辛苦劳动!老年的回味!接近死亡的痛苦!死后的.

孩童时期,在整个人的一生中有其独特的价值。童年时期应当是人生最美好的阶段,具有不可重复之美,不应当简单认为童年就是为成年做准备的。因此,要尊重童年,珍惜童年,不要给童年增加过多的负担,以至扭曲、扼杀了童年。

童年是梦,梦出外婆的桥;童年是桥,接着未来的路;童年是路,使我们远离童年。童年是风,吹来朵朵天云;童年是云,化作新春的雨;童年是雨,滋润初生的花;童年是花,伴我暮看晚霞。外婆今晚又想起你了

有人把最喜欢的童年放在垃圾桶里,有人把最喜欢的童年放在臭水沟里,有人把最喜欢的童年抱在自己的怀里,今天居然看到有人把最喜欢的童年却放在树枝上。让我要多想了一个童年的时尚,是从某一种城市开始,某一种社会开始……!

童年正如一片金色的田野,处处洋溢着丰收的喜悦。欢声笑语、醉人香息。童年往事就像一棵金黄的稻穗。童年是金色的是美好的,童年往事犹如一颗颗镶嵌在我心中的珍珠,我永远不会忘却

不记得童年的时光如何流过,不想记得青春的轮廓,童年的我只知道时光流,青春的我只知道专注看好自己的路,当童年没有记忆,当青春过后,我才知道平平淡淡才是真,只要美好的童年,绚丽的青春

人到中年走过了生命的一半,最盼顾的是那曾经很傻很天真的童年,童年的阳光的明媚灿烂的,童年的天空永远是蓝蓝的。童年的梦像长了翅膀翱翔在蓝天白云之间,童年的脸庞永远是带着天真的无邪,,,光阴去矣青春已不在,身后只留下脚印一串串

繁杂的思绪,快节奏的生活。童年是一场梦,一场最美的梦。童年是一个童话,承载最纯真的笑容与记忆。美丽的约定,勾勾手指,找回曾经丢掉的笑容 浮现出童年的快乐脸庞 天空点点繁星 洁白的月光提醒着童年时的梦,一个被遗忘的梦想。别再将梦想遗忘,别将笑容丢失 晚安,童年。

小时候，希望自己快点长大，长大了，却发现遗失了童年;单身时，开始羡慕恋人的甜蜜，恋爱时，怀念单身时的自由。——— 很多事物，没有得到时总觉得美好，得到之后才开始明白：“我们得到的同时也在失去

童年像一条船，装满了糖果，装满了玩具，装满了欢笑，也装满了快乐。童年像一个五彩斑斓的梦，使人留恋，使人向往。童年生活中发生的一件件趣事常常把我带入美好的回忆里

童年习惯了快乐的人,以后不断重复快乐;童年习惯了忧郁的人,以后不断重复忧郁;童年习惯了痛苦的人,以后不断重复痛苦。 我们都在追求快乐和幸福,并且一定有相应的人生哲学,但潜意识上,我们都在追求自己所习惯的情绪或情感,这便是致命的诱惑。

童年是一杯咖啡，喝着让人回味无穷;童年是一本书，每一页都记录着我们小时的喜怒哀乐;童年是一杯茶，喝完后，嘴里还流露着甘甜的味道;童年是一幅画，画里有我们五彩的生活。一只昆虫，一个玩具，一次发现，一场争执……微不足道却饱含着我们的快乐、梦想和追求。童年是纯真、难忘的岁月。

童年是梦，梦出外婆的桥;童年是桥，接着未来的路;童年是路，使我们远离童年。童年是风，吹来朵朵天云;童年是云，化作新春的雨;童年是雨，滋润初生的花;童年是花，伴我暮看晚霞

梦中出现的事，往往是童年的情景，因为童年总是令人追忆不已。梦中出现的人，往往是远离你的人，因此距离造成思念，就像距离制造了美

小时候盼着自己能快点长大。长大了却想回到童年。童年无忧无虑没有任何的烦恼谁不想念自己的童年呢。最起码不会失眠

童年是种子，快乐是土壤，使童年茁壮成长;童年是小草，关爱是大树，为童年遮风挡雨;童年是小河，记忆是大海，把小河揽入胸怀，追忆源头的欣喜!

“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”清明，我们去了诗圣杜甫在成都的住处——杜甫草堂。

一大早，我们便来到如怀抱的草堂大门前。它好似一只大手，想把我们揽入它的怀抱，于是我们也从容地迎了进去，享受历史与知识的温暖。

经过不知多久，我们来到杜甫的草堂寺。它分工部祠、柴门、长廊、诗史堂、大庙、前庭。

我们先从柴门进去，它不高，木头柱，瓦檐，但别有诗意。接着，我们穿过石桥。看着两旁的诗画长廊，徐可不禁感叹道：“这虽只是一条通道，但它却保留了杜甫的辉煌与伟大！”

我说：“是啊，它还弥漫着古代的书香呢！”

说完，我们继续前行。刚到了茅屋，我便被眼前的景象惊呆了。六十多平方米，破烂的墙壁，屋顶是粗糙的茅草。“如此伟大的诗圣，怎么会只住在这破破烂烂的屋子里呢？”我不由地说道。

“那是当然，在《茅屋为秋风所破歌》中，‘八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅’写的茅屋还没这么好呢，这是重新建的。”徐可说。

“啊？”我心中一惊，“怎么会这样？”

“因为他在安史之乱时被赶到这儿来的。”

于是我恍然大悟：成功不能只看其外在，而在于精神，但精神往往是最容易被忽视的部分。就如欧洲一位艺术评论家所说：“艺术是狂暴的，它无情地攫取了艺术创作者的灵魂和肉体，让它们在无尽的煎熬和磨难中创造出动人心魄的艺术作品，而欣赏者却无视艺术家苦难的灵魂……”

光阴如梭，在欢乐而感叹中，我也不断地在成长，而在成长中也忘不了杜甫那深情的双眼和皱纹，因为他饱含了爱国的精神和情怀。

Spring is a season for revival. Every spring the wild goose will fly back to the south from the north, the grass grow new seedlings, peach and cherry trees grow the bud, opening with pink flowers.

Abask sunlight in the face of the earth, make people intoxicated. The sun like a warm spring furnaces, as on the green earth, the golden light. The white clouds in the spring is exceptionally beautiful, like a pentium pony, like the rolling waves, and as the voice of white face. The spring wind like a kindly mother, Buddha with you on the cheek, make you feel comfortable carefree and happy.

Spring breeze blowing through the earth, the earth turn green; The spring breeze blowing trees, leaves gently shake, the wind as if to tell jokes, tree smile curved waist; The window clapped ring, like in the happy clap your hands; Look, leaves brush to fly, the wind is the eldest brother with wire rope skipping had more time!

The campus is rich and colorful of spring. Beautiful winter jasmine is welcome us! Boulevard, tree-lined, paths on both sides of flowers numerous and leafy. Cherry blossom everywhere in the campus, far see like to spread a thick layer of white snow, campus nearly look let a person feel the sky is beautiful snowflakes fluttering. Money chrysanthemum inlaid around the lawn, dotting the green lawn is particularly bright beautiful; Grass green, central a few bunch of beautiful flowers to decorate his lawn more charming, more beautiful. New shoots grow from peach, peach blossom in bud. Willow pond light fo the embankment, the sun sparkling on the river in between. The willows reflected in the water, like a beautiful landscape painting.

I looked at the beauty of spring, can not help hearts vibrated: our country is like spring, everywhere is full of vigor and vitality, as full.

春天是一个万物复苏的季节。每到春天大雁都会从北方飞回南方，小草长出了新的小苗，桃树和樱桃树长出了嫩芽，开着粉红色的花。

阳光暖洋洋地照在大地的脸上，使人陶醉。春天的太阳像个温暖的火炉子，照在绿色的大地上，金光粼粼。春天的白云也格外多姿，像个奔腾的小马，像翻滚的浪花，又像那春姑娘白净的脸。春风像个慈祥的母亲，佛着你的脸颊，使你感到舒爽心旷神怡。

春风吹过大地，大地变绿了;春风吹过大树，树叶轻轻摇动，风仿佛在讲笑话，树笑弯了腰;窗户拍拍地响，像在高兴地拍手;看，落叶刷刷地飞舞，风正在跟电线大哥跳绳呢，玩得多开心!

春天的校园更是丰富多彩。美丽的迎春花正在欢迎我们呢!大道两旁绿树成荫，小道两边花繁叶茂。樱花在校园里处处可见，远看像给校园铺了一层厚厚的白雪，近看让人感觉天上正飘荡着美丽的雪花。金钱菊镶嵌在草坪的周围，点缀着绿色的草坪显得格外鲜艳美丽;草坪绿茵茵的，中央有几束美丽的花儿把草坪装点得更加迷人，更加秀丽。桃树抽出新芽，桃花含苞待放。池塘边的柳树轻佛着河堤，太阳照在河面上波光粼粼。柳树倒映在水中，像一幅美丽的山水画。

我望着这春天的美景，不禁心潮起伏：我们的祖国就像春天一样，处处是那样生气勃勃，万紫千红。

雨果说过：“世界上最宽的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空的是人的胸怀！”宽容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。在生活中又有多少事情需要宽容，需要原谅。宽容同学背后的无意中伤，可以让我们的团队更加和谐，更有凝聚力；宽容家人的一时过失，可以消除家人之间的隔阂，让那份幸福持续更久；宽容朋友一时的误会，哭仪让我们更清楚的了解彼此，让我们友谊更加久远。正是有了彼此的宽容，我们的生活才充满了幸福和快乐。若缺乏宽容，人与人之间将永远处于积怨、难消、疑虑丛生、猜忌报复的恶性循环中，永远无法和谐相处，无法凝聚；缺乏宽容，幸福之花就没有生长的土壤和绽放的空间。

当你在汽车上被别人踩了一脚，你会不会和别人大吵一架，并且争得面红耳赤；当朋友不小心误会了你，你会不会从此不再理他了？当同学无意中伤了你，你会不会和他永远闹翻？当……

这些都是宽容的体现！

宽容是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加、延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本方法。

宽容是一种非凡的气度，是对人对事的包容接纳、海涵和尊重。

宽容是一种高贵的品质，是精神的成熟和心灵的丰盈。

宽容是一种博大的精神，是能包容万物的胸襟。

宽容是一种仁爱的光芒，是释怀别人，也是善待自己。

宽容是一种大读的表现，能包容生活中的喜怒哀勒，可以化解人世间的恩恩怨怨。

宽容是一种很高贵的品质。

要是人人都变得宽容起来，那么人间将是多么的美好啊！！

[学会宽容作文赏析

这是一篇托物抒情的散文，写于1941年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一个时期之后，到延安讲学。当时，正是抗日战争的相持阶段，他亲眼目睹了北方军民在共产党的领导下同心同德、团结抗战的情形，从解放区的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，写下了这篇热情洋溢的散文。

文章一起笔，就直接照应题目，直抒对白杨树的赞美之情（礼赞，意思就是崇敬而赞美）。这样直抒胸臆，造成的效果非常明显，使人感觉起笔峻拔有力，赞美之情破空而来，容易留下深刻的印象。同时，这样写也有点明题意、总起全文的作用。可以说，文章一开头就卓尔不凡。

然而文章的第二段，作者却笔锋一转，抛开白杨树，描绘起了高原景色。高原是怎样的呢？“是黄绿错综的一条大毡子”，黄的是土，绿的是麦田，而且“无边无垠，坦荡如砥”，这些描写成功地勾画了一幅辽阔平坦、色彩鲜艳的高原图景，为全文开拓了一个广阔的背景。所以作者在这里很自然地点出一般人都会有的感受：雄壮或者伟大等诸如此类的形容词。然而文笔一转，用一个设问句引出了另外一种感受：看久了，也许会有单调、厌倦之感。这样写高原景色，真可谓是一波三折。这种欲扬先抑的手法，为下文白杨树的出现做好了铺垫，积蓄了气势。

就在这样的环境之中，白杨树正式出场了。“刹那间……猛抬头”，看到了前方像哨兵傲然耸立的几株树木，顿时使人的情绪从恹恹欲睡中惊醒过来。读者的视线由高原引向远处的树木，文章也由低潮转向高潮。但作者在这里并没有直接点明白杨树，而把突出点放在“我”情绪的转变上，为下文白杨树的出现做了渲染。问答句的方式提醒了读者的注意力，目的在于引起读者的共鸣。

紧接着，作者用一个简洁的过渡段，点出了白杨树，既是对上文“惊叫”的补叙，也是下文赞美白杨树的前奏。此处二赞白杨树的不平凡，照应开头。

白杨树正式出场了。这一段仅七句，却把白杨树的外形、色彩、性格写得极为形象生动。开头一句用“笔直”点出白杨树是力争上游的一种树，这是总括；接下来的四句，依次描写白杨树的干、枝、叶、皮，分别用“绝无旁枝”“绝不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等词语来衬托白杨树的形象美，这是第二层；最后两句概括白杨树的气质和性格，突出它的正直、坚强、倔强和不折不挠。接下来，作者用拟人和对比的手法，进一步给白杨树以高度的评价。两个“没有……”似乎要否定白杨树的美，这是欲扬先抑。“但是……”一转，变抑为扬，否定的是好女子，但肯定的却是“伟丈夫”。以此对比，突出了白杨树的与众不同。由赞美树到赞美人，过渡非常自然。在这里，文章连用了四个反问句，像剥春笋一样一层深似一层地揭示白杨树的象征意义，引导读者去思考。第一个“难道”以反问句引导读者思索人和白杨树的联系，引起读者的共鸣，为下文做铺垫。第二个“难道”以反问句肯定白杨树不平凡的本质，肯定白杨树和北方农民之间的联系。第三个“难道”以反问句进一步明确指出白杨树象征着坚强战斗的抗日军民。第四个“难道”以反问句肯定白杨树的精神面貌，而这正是敌后抗日群众的精神和意志。四个反问排比句，由外向内，层层深入，句法同中有异，点破白杨树的象征意义，赞美之情到这里也发展到了顶点。同时，此处也是思想内容的精华所在，展现了一种更为阔大更为深远的境界。

冬天的早晨，虽没有大雪纷飞，没有冰冻三尺，但一出门就感觉到了刺骨的寒冷。走在上学的路上，风把我的脸吹的变了形，我赶紧戴上帽子，紧了紧棉衣。

一闪红光刺痛了我的眼睛。我抬起头，原来是红灯亮了，站在路中央的几名交警正在忙着指挥交通，他们穿着警服，双手早已冻得红肿，头发因为风为他们助长气焰显的放肆起来。我心头不禁一震，这么冷的天，寒风肆虐，他们任然坚守着工作岗位，为了人民的安全，不惜自己受苦，这是多么令人感动啊！

我走到校门口，由于过早，校门还没有开。只见同学们排着队拿着书静候着开门，从同学们的眼神中能看到对知识的渴望，我马上就显得“鹤立鸡群”了，我也赶忙找出一本语文书看。就这样，同学们在一起，抗拒着寒风，在知识的海洋里遨游，在严冬中形成一道亮丽的风景线。

伴随着晨起自勉文的响起，大门缓缓的打开。我走进校园，看见了我们可敬的李校长，她虽然长得矮小，但在人群中却非常显眼，虽然只是背影，却给人一种不可抗拒的威严。是啊，每天六点半就到校的她为实验初中奉献了多少？她为实验初中倾注了多少心血！看着她脸上的皱纹一道道增多，我流泪了。

冬日里，寒风如刀，削打着我的脸，但我感觉不到。因为，有一股温暖正在我心间流淌，那，就是冬日的暖阳。

草堂,远远的向我走来.

承认，我更喜欢的李白的潇洒豪放，可杜甫也是我非常敬重的诗人．时代造英雄，生活在盛唐到衰唐过渡时期的杜甫，是不会潇洒如李白的．杜甫的诗既有”感时花渐泪，恨别鸟惊心”这样的诗句，又不乏”朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样如此厚重的诗句．但总的来说，杜甫是伤感的．他忧国忧民，他借古咏今，他奋力入仕想为大唐王朝尽一份薄力……

然而，命运是如此的不知眷顾，仕途的不顺利逼迫我们的诗人不得不隐居山野．也许选择隐居，过一种闲云野鹤般的神仙日子是杜甫最好的归宿．可当我推开柴门，走进草堂遗址的刹那，我知道自己错了．这位忧郁的诗人并没有真正的出世，他无时无刻不在痛心劳苦大众的困苦，吟咏着”三吏三别”；他关心老百姓的生活，看到丝丝细雨，竟酣畅地高歌《春夜喜雨》．他心里想着念着的都是许许多多与自己毫不相干的人，但是，他忘记了自己．不，有一首是写给他自己的．那是一个风雨交加的夜晚，大风无情地掀翻了唯一可以为我们诗人挡雨的茅草屋顶．大雨肆意地打下，他愤怒了，于是提起笔愤然写下了《茅屋为秋风所破歌》．我不知道这里面仅仅是对自然的一种宣泄，还是包含着对自己生活，甚至对社会的一种控诉．

杜甫的晚年是贫苦的．随时都有倒塌可能的茅草屋，破烂的桌椅，不能叫做床的床……这就是他晚年的全部．可是，我们的诗人不管自己的生活多么的潦倒，自己多么的瘦弱嶙峋，他还是义无返顾的把自己给了诗．他和诗紧密地融合为一体．可是，他又不是为作诗而作诗，他的诗就是他的心，一种最生活的流露．那不是奔放的美，而是实实在在的美－－－这种美不能让你陶醉，却会叫你去思考．如果说李白是超不现实的，那杜甫就是超现实．这样的美，这样的人，怎能不让人尊重？

走进草堂，走进杜甫，我感动于他的种种……

吃水不忘挖井人。

知恩图报者，贤者也。

父恩比山高，母恩比海深。

要知父母恩，怀里抱儿孙。

“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。

“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心。

“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。

“感恩”之心是一种美好的感情，没有一颗感恩的心，孩子永远不能真正懂得孝敬父母、理解帮助他的人，更不会主动地帮助别人。让孩子知道感谢爱自己、帮助自己的人，是德育教育中重要的一个内容。

人生永远不必烦恼，因为天在你寒冷时使棉麻生长，让你能御寒。在你饥饿时长出食物令你果腹。在你不开心时让你有朋友能陪你解开心结。而你就应该用自己的精力去回报上天。

你的谆谆教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，我感谢您，感谢您对我的培养。

定理在借与还，送与望中坚定，无人违反，唯独感恩，当得到恩惠的人认为这是借，而发出恩惠的人认为这是送。

是他给了你恩惠，是他给了你现在，去感恩他吧!

感恩是一种美德，感恩更是一则芬芳的誓言，感恩是一种幸福，感恩更是一个永恒的支点。

父母是我们生命的一大部分，没有他们，生命就不完美。

怀着感恩的心情去生活，让自己快乐，更让别人感到快乐。

在亲情世界里，每一个孩子都是父母的心头肉，都是父母的手指头，忽视了哪一处，父母都会感到疼的，而那疼，正是最亲最爱的骨肉之情。

每一盏熄灭的心灯后面，都有一个令人伤感的故事，而点亮那盏灯，有时候只需要一句温暖的话语，一点薇不足道的帮助，如果我们都不忘点亮身边的一盏心灯，世界将会充满希望和光明。

天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，当涌泉相报。

一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

感恩之人，亮若璀璨星光。仇怨之人，暗若惨淡愁云。

感恩之心，人皆有之。感恩之人，世皆敬之。

感恩是别人的给予，更是给予别人的馈赠。

幸福源于对生活的满足，感恩源于对幸福的感知。

星星能照亮夜空，感恩可掂量自我。感恩他人，就是善待自己。怀有感恩之心才能包容全世界。

生活总会有无尽的麻烦，请你不要无奈，因为路还在，梦还在，我们还在。所以请你怀着感恩的心，尽情欣赏路上的美好风景。

学会感恩，学会做人，朔造完美人生，回报他人，回报自然，共创和谐社会。

感恩是一种心态，犹如口渴时喝一杯绿茶，甘甜解渴，清香沁肺，感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。

生活总是这样，只要你仔细聆听，总会发现一丝爱的声音。

勿问儿女几多情，儿女铭刻见言行，不知斯人何时逝，珍情惜今爱不尽。

生命从灵魂意义上来说，是由无数个感动构成的。

每个人都应该有颗感恩的心，感谢别人对你的帮助，感谢家人，朋友对你的关心，感谢老师对你的培养教育。感谢给予我生命的父母，感谢给予我关怀的朋友，感谢世界上一切美好事物。

换一种角度去看待人生的失意与不幸，怀着感恩的心生活，生活将赋予你灿烂的阳光。

活在世上，我们应该学会感恩。学会了感恩，你才会体会的幸福。你才会体会到快乐。

我只想要有一双抹泪的手，你却给了我整个温暖的怀抱。我会永远等待下去，直到能亲口说上一句：谢谢!

草木为了感激春的到来而吐露新芽，鲜花为了感激夏的到来而竞相开放，硕果为了感激秋的到来而挂满枝头，雪花为了感激冬的到来把大地母亲银装素裹，自然界尚且如此感恩，人更应该具有感恩之心。

When we are going through a hard time in life, how many of us blame “destiny”? Though a few things like birth are controlled by destiny, we still can change destiny when it comes to hard times, opportunities or challenges. Even when we are going through the most difficult period of our life, we can change it by hard work.

一滴水固然渺小，但千万滴乃至十亿滴凝聚成的力量却是我们不可小视的。石“穿”对人类来说，办到它是轻而易举的，可是又有谁愿化作那一滴水的力量去成就这一现象呢?这便告诉我们要学会积累，积累着看似渺小的的力量，日后将会化作巨大的能量。

积累并不是一件一蹴而就的事情，它就像细密的针线活，要一针一针地慢慢缝好。有些同学可能会厌恶考试，在考前只能拼命复习，但你们要知道，考试就是对平时所积累的知识的测验，如果没有长时间的积累，光是“临时抱佛脚”，是根本解决不了的问题的，即便是成功，那也是暂时的幸运。这就足以证明积累的重要性。积累可以将生活经验加以总结、升华成更高的领悟，从而帮助更顺利地学习生活。

那么，如何积累呢?

首先，我们自身不能小觑渺小的力量。当年秦始皇没有意识到两个农民领导的起义可以推翻自己的霸权;而现在的蝼蚁筑穴甚至可溃一条江堤。渺小的力量凝聚起来是强大的，可怕的。我们只有正视这些看似渺小的事物，才懂得在生活中积累不显而易见却正确重要的经验，积少成多，足以水滴石穿。

其次，我们要有一颗恒心。没有毅力的人是无法做成这一艰巨的任务。愚公之所以能搬动大山，离不开他那坚定不移的信念和坚持不懈的决心。只有那一颗充满毅力的恒心，才能日夜把那小小的水滴砸向石头，若是某一滴水半途而废，则无法成就“石穿”。这便可见得恒心的重要性。

但是，只要不小觑渺小的力量和有一颗恒心我们就能积累力量吗?我们还需要懂得积累适合自己的、正确的经验。若是不在意把错误的经验渐渐积累，那将演变成难以变更的坏习惯，危害自己的生活。所以，我们还需要一双慧眼，选择正确的经验加以积累，以成大器。

总之，小小的水滴之所以能穿石，那缺少不了渺小的力量的积累。我们在平时的生活过程中，要学会拥有一颗恒心和一双慧眼，积累渺小的力量，让它不断升华，变化成巨大的能量，才能“滴水穿石”。

我错过了那次机遇

人的一生，每天都生活在机遇和挑战中，面对着机遇和挑战，有的人抓住了机遇，有的则失去了机遇，我就是属于后面的一个。

记得刚进入三年级时，班里都是新分的同学，一切是那么陌生。

过了几分钟，一位老师走进教室向同学们介绍，听完后才知道他就是我们的班主任。他用很洪亮的嗓子对我说：“同学们好，新的学期开始了，这将是你们学习中最关键的一个时期，希望同学们能够和我相互合作，共同进步!”班主任说完，立即想起了一阵鲜花般的掌声，接着，班主任又说道：“由于我对大家还不熟悉，这次的班干部就毛遂自荐好了，请有志为同学们服务，为班级着想的同学上来竞选，然后大家举手表决!”

很快，有几位同学走上了讲台，他们首先介绍自己的兴趣爱好，学习特点，然后说出自己所担任职务的设想。

在一阵阵热烈的掌声中，班长、副班长、体育委员、劳动委员已名花有主，接下来的是竞选学习委员中的几位科代表。其实我早就想当一名英语科代表，这有两个原因，一是我的英语成绩还不错，二是想通过锻炼提高我的组织能力。可是我就怕在讲台上作自我介绍，因为我这人一向不受说话，性格很内向，一到公众场合就结结巴巴，憋得一脸通红。虽然这样，我还是很想当英语科代表的。

又一个同学走上了讲台，他低着头，脸上泛着红晕，只见他清了清嗓子：“大家好，我叫刘--，虽然我的语文成绩不太好，但我相信，我有能力当好语文科代表，为同学们服务，希望大家支持我，谢谢!”说完，教室里响起了一片热烈的掌声。 - , although my Chinese grades are not good, I believe that I have the ability to be a good language representative to serve my classmates to serve my classmatesI hope everyone supports me, thank you! "After speaking, there was a warm applause in the classroom.

很快又有一个同学上来，她自我介绍后说自己想担任数学科代表。情况已经很紧急，现在只剩下英语科代表了。我开始紧张起来，连忙给给自己打气：“张仕玉，现在该你了，你要上去演讲，你不是想当英语科代表吗?想当就要上去演讲。”看看周围的同学，有的正盯着我看，似乎在说，英语科代表是你的，快上去呀。我的心跳开始加快，脸上开始发红，我把拳头握紧了，鼓着劲狠狠地吸了一口气，正要挪动身子站起，突然，一名女生向讲台走去，又是一阵热烈的掌声??

回家了，昨晚的梦还是属于学校的，梦见了很多不舍，很多遗憾，很多无奈，但还是快乐更多，梳洗后，还是好好的过家的生活，决定去爷爷家看看。

因为很近，我就顺便带了一个西瓜过去，毕竟这天磨人呀！还是那个熟悉的半山腰，是一种最简单的围屋，我是从左边进入的，贴着围墙的都是木材，是用来煮饭用的，这年头这小县城里也很少人用这玩意儿了，其实，我还是挺喜欢木材燃烧的味道，也许是对一个段时间的思念，也许心本来就不曾离开，故事总是穿连不起故乡和现在的生活，也就只有多看看那个年代的人了，我亲爱的爷爷！

我打开的是木门，漆已脱落，木已腐烂的那扇老人门，爷爷不想换，也许爷爷还是会时常想家的。其实，我也时常陪爷爷回来家，感叹是眼前所能够给我们留下的影响了，污染是我们走向了山的更深处，有更多回忆的地方。进门后，我第一眼看到的是奶奶，因为老花眼，她没有看清我是谁，我叫了她一声她就知道了，也许这是我们的默契吧！奶奶在捆绑一堆废纸，很容易看出那是捡来的，旁边是一堆易拉罐。我摇摇头，家里很多人都反对他们这样的，这时，奶奶抬起头对我说：这是这两天爷爷散步的时候捡的。奶奶笑得那么灿烂，她似乎在叫我什么，又似乎在向我展现她的生活，告诉我，她过得还是那样。我一直在思考：爷爷和奶奶的退休工资加起来都有三千多了，然而他们一个月的花费也才六百，还会自己种菜，养鸡什么的，他们还这样！

我还是和以前一样，看着一样的这间房间，听着他用同样的语气说着家里的大小事情。院里还是有我喜欢的葡萄树，可是后来没有结果过，就晾在那，后来大多都改种了冬瓜，我觉得这样挺好，可就是和心里想像得不一样。而爷爷那个房间，也曾经改动过，但却还是一个风格吧！一进去，右边是一个很旧的四方小桌子，其实这里的家具都是很旧的了，小桌子上永远都放着我很喜欢的冷开水，有很多杯，茶叶偶尔还是有的。饭桌很里屋还是隔开的，那种老窗帘的，更或者那不能算是窗帘了。靠着窗帘是几个蛮大的木箱，已经是很久以前的款式了，没有上锁，里面是什么，我也已经不记得了。靠近最里面还有一个书桌，上面放着的是“老干部之友”那类的书籍，还有一些爷爷喜欢的历史书，靠着还有一个木式的窗户，很清静的感觉。外面看去，一大片都是苦瓜地。后来我坐着爷爷的床上，感觉挺舒服的，我记得爷爷的床垫的是稻草，爷爷说太柔软的床他睡了会腰痛，就换成现在这样的了。

哪里还有一张很大的竹椅，还记得每次都听爷爷将往事，我没有仔细听，只是感觉一阵清凉！