我要自由作文两篇推荐2篇 作文(精选20篇)

在家里头，有一道水蓝色的门，门里面，是一间拥有薰衣草色的天空，有着婚纱白的地毯，四周还矗立着一个个身体上染着巧克力色的书柜，一望过去，就好像一幅精心创作的画，一旁的角落里，有一个牛奶色的小留言板，上头还贴着好几张五颜六色、奇形怪状的许愿便利贴，这个地方就是只有我一个犯人的小监狱。

这个监狱充满着笑声、哭声、抱怨声、铅笔的沙沙声、还有“吹包子”的声音，好不热闹呀！但是我最喜欢的就是翻书时所发出的“啪！啪！”声。 每天一起床，第一个走进的空间，并不是有着夕阳灯光的厕所，而是投入薰衣草天空的小监狱的怀抱，拿起一直影响我睡眠的“哈利波特”，细细的品尝哈利与生俱来的勇气和机智；以赞叹的心情，来佩服妙丽的好头脑；再用愉快的心情，来看荣恩独特的喜感，再加上作者的想像力，哇！这真的是小说中的王者，总能让我感到意犹未尽的一再投入它的情节中，一再的在文字中自在穿梭。

虽然这个空间充满着欢乐，但也有它不为人知的一面。每当考试来临时，他就好像喝了妈妈给的迷汤似的，只要我一接近课外书时，就马上有一台吸尘器利用它的吸力，将我吸回书桌前，面对一本本张牙舞爪的参考书、考卷，一副要把我吃掉的样子，而且一有抱怨，就会有一双锐利的眼睛直勾勾的盯着我，使我 一刻都不能松懈，真的是痛不欲生呀！

这间小监狱，也扮演着知心好友的角色，每当有不如意的时候，就会有一双温暖的大手安慰着我，开心时，我会和它分享快乐，它永远都会陪着我，即使我老了、用不到了，也不能改变它在我心中的地位。

今天第一节课，黄老师说，第三节课写自由作文。我顿时头痛了起来。

不给个标题，也不给个建议，就丢下了一句“第三节课写自作文”，他就完事儿了……这很烦人啊！

想个标题都要想半天，那时间一下子就“唰”地飞过去了，内容就不说了，直到下课，才写一面半。

写人我可以，但问题不是不会写，而是不知道写谁，就这样，想来想去谁都写过了，再写一次就没意义了噻！

写景我也可以，但宁乡这么多好看的地方，一个个挑多烦啊？又不能现在租个飞机，从天上看宁乡！

写动物我还是可以，比如，写上它的样子啊，生活习性啊，然后和它玩的时候，它是怎么表现的啊，就得了。但老师就是要把你写的好作文看成他心中的坏作文，这不就不好写了吗？

写作文，往往是由老师选内容，然后再去朋友圈、班群里晒一晒。而写自由作文，往往是你被很狠批评一顿后，作文又被撕了，辛苦全白费了，然后又补一句“写的什么鬼咯！”就像拳击手一样，你已经被打倒在了地上，你刚起来，对手又补了一记直拳，打得你“神魂颠倒，如痴如醉”，最后奔向精神病院……

唉，到底该怎么写嘛？

生活需要很多东西，但我认为自由更可贵。

自由是一种权利，拥有了它就拥有了一切。如果没有自由，拥有其它东西又如何。如果没有了自由，就像一只不能飞翔的囚鸟。只有苦闷罢了，只有孤独罢了！

现在的小学生整天呆在书本中，与学习斗争，没有了自由，他们只知道学习，只关注成绩。连基本的自由都没有，享受不到自由的乐趣，没有快乐的空间。

而往往还有些人在自由这方面没有了限制，往往自由过度，失去了自由的根本。自由是在没有约束的情况下努力，而不是在自由中虚度光阴。有些人当他拥有了自由后，并不懂得珍惜自由。而是利用自由越过了法律的界限，而坐了牢。当他们踏进牢狱之后，又何曾不叹息与后悔？岂不知当他们选择了那条路后，付出的代价就是失去自由啊！

如果说自由怎么拥有，我想很简单，那你要自己能约束住自己，在别人没有约束你，自由自在的情况下，不要迷失了方向。

我感觉自己便拥有自由，妈妈一直让我自己约束自己，但我并不是无目标地自由玩耍，往往是在自由中享受学习的乐趣。而有的学生把自由当作一种解脱、玩乐的机会。当你在成功的路上努力着，但并不感到任何压力时，我想：你已经拥有了自由，理解了快乐的根本。

生活需要自由，需要快乐自由的空间，但是当你觉得生活空虚的时候，我想，你就需要考虑，你的生活是不是太自由了！

三月的天，湛蓝湛蓝的。

不知从何起，我爱上了天空，爱坐在窗前闲看天空中的云彩，爱躺在草地上接受天空中阳光的洗礼，爱站在小溪边看着天空进行无数遐想……，可我总说不出爱天空的理由，直到那天。

那是一堂体育活动课，我和同伴结伴来到足球场上。刚刚的数学小测验，我在浑浑噩噩的状态下答完，自知不甚理想，但又不得不强装笑脸。“我们找个空地坐下看天空吧！”我对同伴说道：（每当心情不好时，总爱仰望天空）。“你为什么喜欢看天呢？”同伴的一句话让我沉默，是啊！我为什么喜欢看天呢？同伴又说：“马上快要默英语了，你帮我背下这篇课文吧！”

我允诺了，躺在草地上，耳边传来琅琅的背书声：“Hello，everyone……”，我望着天，那湛蓝的天，不由心生疑问，我要用什么来比喻，刺眼的阳光使我只能眯着眼睛再一次仔细观察起来。如果把天空比作一块江南丝绸，虽写出了它的丝滑，但它的那份质朴，无暇呢？如把天空比作一块光滑的蓝丝帕，虽写出了它的质朴，但那种纯洁，那种令人产生无限的遐想呢？如果把天空比作一条纯洁清澈的河水，虽写出了它的无暇，但似乎缺少了一种与生俱来的的神韵……。

天空，我不知道该怎么比喻你，因为似乎所有的语句都不能代表你。

闭上眼，我感到自己仿佛变成了一只自由的鸟儿，在美丽的天空的映衬下，自由飞翔。

此刻，我顿时感到心情舒畅了许多。我明白了爱天的理由：

“天空───自由”

那些零星的记忆慢慢拼凑出我美好的回忆，星星点点的记忆涌现在脑海中，一幕幕往事渐渐浮现在我眼前。在这寂静之夜，在台灯之下学习的我回想着那自由美好的日子。

在小时候，我的所有时间几乎都是在那北大的未名湖旁度过。虽然那时大人都觉得那里除了湖上美景之外仅只剩些小山与不起眼的杂花小草并没有其余乐趣，现在回忆一下，或许确实如此，但是在那里却是我与伙伴们的自由天堂，在那里贮藏着我们幼年时的梦和无限的欢乐。

在夏日里，花草茂盛之际，正是我们捉迷藏的大好时节。山上的尘土砂砾十分多，草直立着，有几分士兵高高挺站的意思，树已变得十分茂密，千千万万的树枝交在一起把山坡上面封得严严密密，有时我会躲在草垛中，又有时我会躲在树木后。被发现后可能在追逐中不慎摔倒而受伤，即使这样我也会冲破疼痛与害怕交织在一起给我束缚的大网，继续与伙伴们一起玩耍。每次回家之后，都不免受到母亲连珠炮轰般的数落，而我也自我安慰道：“唉，反正也自由的玩了个痛快，挨骂也没什么。”未名湖旁的山坡上永远是那么神秘，而我们的快乐与自己也藏在其中。

湖上的石坊对于我们来说也是十分有着吸引力。听父亲说这石坊便是古代做水上军事演练的停船处，至于是何朝何代的也就不得而知了。而我与小伙伴们都把这当做我们的祈祷之处，有时我们还会用铅笔当做香来祈祷，那宗教与文化的熏陶下度过了童年。

如今，我已步入初中，忙碌早已代替了那些自由而又快乐的生活，而我对那段自由的时光无比思念，而我如今如此的努力学习，则是为了获得那些原先早已失去的自由生活。

如果说满清政府强制留长辫的行为是束缚，那么剪辫子的实施便带来了自由的曙光。正是如此，当崇尚自由的北大学生初次看见通晓八国语言的学者辜鸿铭仍拖着长辫时，惊讶与嘲笑充盈一室。辜鸿铭没有笑。“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的。”一时鸦雀无声。

一只摆脱牢笼的鸟儿在天空中飞翔，我们觉得那是自由；人们开放地探讨社会问题，我们觉得那也是自由。对自由的简单认识使我们对世界的看法也干脆利落。长辫咔嚓一剪，自由降临了；民国一建立，平等诞生了。然而当一位老盐商进入总统府，见到孙中山便要行三跪九叩大礼时，冷眼旁观历史的我们慌了。为什么呢？不是说自由分明已经来到人世了啊！正如辜鸿铭所说，“无形的辫子”扎根心中，比有形的更可怕。心没有“立”起来，自由只是一幅皮囊而已。

不独立，毋自由。枷锁和镣铐的废除并不意味着自由的真正获取，一个人没有独立的心，没有独立的人格，没有独立的坚守，面对自由，恐怕也是昏昏然不知所措。独立就是“立人”，知道荣辱，懂得进退，明辨是非，将大写的“人”印在心中，刻在脑里。

给世界带来深刻影响的事件往往引人思考。波旁王朝复辟，民众反而松了一件口气。“少一点自由吧，不要再有第二个拿破仑。”历史似乎初步见证了“自由”的失控，不过真正的错误并不在自由。列克星敦一声枪响，人们寻觅到了真理——独立。一纸洋洋洒洒的《独立宣言》，一声“人生而平等”的呼声，独立的美利坚诞生了。在远离封建欧洲的新大陆上，独立的精神与意志深入“人”心。而当时的欧洲，还是一群顽固派和迷茫者的乌合之众。

解开一头牲口的绳索，自由的曙光从此照耀。然而，因为栓的太久，牲口在卸去束缚时竟沉默不语，茫然不知所适。它可以离开，但是它决定留下，对它而言，独立的精神到底未曾树立。所以，自由是道路的开辟，是选择的拓宽，是视野的扩展，有了自由首先有了希望；而独立是走向未来的道路，是立足自身的选择，是注视光明的眼睛。自由摆出了选择，独立则教导我们走向何处。已充分享受自由环境的我们，应让独立精神扎根于心。

向往自由是美好的，独立人生是实在的。不自由，毋宁死；不独立，毋自由。

孩子自由的翅膀是被谁折断的?每天望着那堆积如山的作业，一回到家从放学做到夜晚十点多。每每到了星期日，就要去补习班。自由的翅膀也就一点点的被人折断，再也不能不受拘束的玩，友谊也变成了陌生的代名词。

是谁把自由的翅膀折断了，原来和伙伴一起玩时脸洋溢的西奥让那个，现在已经消失的无影无踪了。从小学二年级开始我有了对我来说那没有自由的补习班，时间的飞逝，已是三年级多了一门不陌生的课，再补习班学得就是英语。

作业量也逐渐加大，使我们很少再欢快的打闲，过了三年的那样的生活，友谊彻底在我的生活中消失，现在六年级，作业量是异常的多，老师和家长都一句话就是为了迎战初中。放学作业做到深夜，放假作业如山高，补习班也是多的不能再多。自由的翅膀是谁折断?

难道自由的翅膀是被我们自己折断的吗?如今那堆积如山的作业，那是老师为我们的学习成绩而着想的证明，自由少了，那沾满了整个假期的补习班那是父母对我们的爱护，对我们学习的关爱，自由没了。

自由的翅膀是我们自己折断，如果我们学习有了稳定性，自由也还会有，但我们队学习的冷漠，也造成了我们自由的翅膀被我们折断了。

我现在内心十分矛盾，因为自由是我现在最渴望的，但自由的消失不是我自己的原因造成，我心中的矛盾真想快一点消失。

自由的翅膀我一定会让它尽快修复好，让它再把我带上蓝天，让我渺视一切，自由是多么美好。

我一定要好好学习，把自由的翅膀从新舒展，把堆积如山的作业快速做完和友谊从新握手，在补习班其实也不是有休息时间吗?认识更多的朋友不是吗?

只要我喜欢，有什么不可以？这句话，是近年来大家耳熟能详的一句流行语，奉行这句话的人，认为它是个人标榜与众不同以及拥有自由的最佳后盾；所谓的自由，顾名思义就是自由自在、不受拘束，然而，自由并非毫无限制的，若因个人喜好而为所欲为，甚或造成他人的不愉快，便失去了自由的意义了；所以只要我喜欢，有什么不可以这句话并非是毫无限制的。

记得有一次，我和妈妈以及妹妹一同到书店去买书，书店里有一区是木制的地板，提供了大家阅读的空间，让大家不必因为蹲太久而受脚麻之苦，于是，我和妹妹各挑了一本书，准备在柔和的音乐中，坐着享受阅读的怯意时光；正当我们看得津津有味时，有两个小朋友蹦蹦跳跳地跑了过来，一向喜欢小朋友的我们，目光不自觉地被他们吸引住了！看着他们玩着玩具、坐着摇椅，我们完全忘了看书这件事，突然之间，令我们意想不到的事发生了：两个小朋友居然拿起玩具丢向我们！怕被打到眼镜的我，立即制止了他们，没想到他们不但没有停止行为，反而变本加厉！他们的爸妈听到了小孩的喧哗声，赶紧跑过来察看，没想到他们居然没有制止那两个小朋友，反而放纵小孩继续用东西扔向我们，目中无人的行为真是令人气愤极了！

眼看情况已然失控，我只好主动开口请小朋友的妈妈帮忙制止小孩，他们年纪小，喜欢玩游戏，有什么不可以呢？听到这样的回答，真让人哭笑不得！而类似的事件也一直不断在社会中上演着！我认为，如果每一个人都为了自己的自由，而造成别人的不便以及困扰，甚至不听从他人的劝告，那社会只会充斥着自私、冷漠及冲突罢了！

借由这次的事件，让我体会到，原本老板的一片好意，却因个人的私心而造成侵犯他人权利的行为，是会造成他人多么不舒服的感受啊！任何人都不能以个人的自由为借口，随意侵犯他人的自由，因为真正的自由是要建立在人人相互尊重的原则上，才能让每个人都自在的生活，不受到任意的威胁或迫害；唯有建立在此基础上，才能真正符合只要我喜欢，有什么不可以的意涵。

[什么是真正的自由作文

万物都向往自由。大多数人想要的自由，就是随心所欲，不管做的事出格不出格。但我对自由有不一样的定义，那段自由的日子，给我的童年生活增添了一抹亮丽的色彩。

自由，是心情地放松。让心情放松的最好办法无疑是来一场说走就走的美妙旅行。北京就是个不错的旅游胜地：听着那字正腔圆的老北京调调；转一转风光秀丽的什刹海；坐在黄包车上，迎着阵阵凉风，糖葫芦的甜蜜包裹住整个口腔甚至整个身体。这种在陌生地旅行的放松，让我心灵释放出自由的气息。

空闲之余，我会专门抽出一段时间仰望天空。初秋的天，微风吹过，带着些许暑去的暖意。傍晚，有大片大片的火烧云。惬意地躺在软绵绵的草地上，像是小时候常常窝在母亲温暖的怀抱一般。偶尔遇上南归的大雁，自在的飞翔，不也是一种自由吗？闭上眼，整个世界都安静下来，我昏昏欲睡。“白露收残暑，清风衬晚霞。”张开双臂，拥抱世界，感受自由。

沉浸在学习中，也是一种自由。书中有神机妙算草船借箭的诸葛先生；有救刘邦于危难之中的韩信大将军；有巾帼不让须眉，替父从军的花木兰；有潇洒醉饮，挥笔疾书的李白……我仿佛穿越千年，与这一个个鲜活的人物交谈畅饮。流利的英语口语让我自信满满，而解出复杂难题的快感又让我为数学深深着迷。我想，汲取知识，学到本领，而后可以任意支配时间，这种自由，是最令人向往的吧。

与其说自由的日子如昙花一现，弥足珍贵，不如说自由一直如风一般一直在我们身边。重要的是放松心情，放松自己，才能感受世界，感受自由。

同学们，相信你们一定也有类似的经历：想自由自在地看会儿书，大人们就会“提醒”：“先把作业做完吧！”；想下楼跟小朋友一起玩会儿，大人们会先问：“作业都写完了吗？”；甚至好心想帮爸爸、妈妈分担些家务，他们还会“很不领情”地说：“不用了，你还是先去忙你的事情吧。”

为什么爸爸、妈妈总是干涉我们的自由呢？为什么大人们想做什么就可以做，而我们小朋友却不行呢？我也曾“努力”地给自己争取过自由。有一个周末，我很想看《百家讲坛》，心想，这么好的节目，妈妈一定会欣然同意的。但事实是：妈妈没有直接回答我，却问：“作业写完了吗？”虽然最终经不住我“死搅蛮缠”，妈妈还是同意了，但那次的《百家讲坛》却是我看过的最不“舒服”的一次。整个过程中，我不是担心作业写不完，就是担心妈妈会责备我，主持人讲的内容我几乎一个字都没听进去。好不容易争取到的自由，就这么白白地“浪费”了。

随着年龄的增长，我现在终于发现了获取自由的“秘笈”，那就是：先做好自己的分内事儿。如果你能做得比爸爸妈妈期望的还要好，积极主动及时地完成作业，做好自己该做的事情，爸爸妈妈一定会尊重我们的自由，并且还很乐意跟我们一起来分享这些“自由”时光。我们一起看电影，一起逛公园，一起喝下午茶……那种感觉真是好极了！

同学们，你们要不要试一试？

咖啡的香醇让已感疲惫的我打起了精神，拿起手中的笔一头扎进密密麻麻的试卷中，我很享受与这些数字邂逅的深夜。快十八岁的我，即将要面临人生的大考——高考。其实，我大可不必这么卖力的，上星期我已通过了北京大学的自主招生考试，但刻苦早已成为我的习惯，奋斗是我人生的主旋律。我拥有让老师惊讶，同学羡慕的成绩，研究着世界未解之谜，我自由地徜徉在知识的海洋里。没有考试、作业限制的我，自由地学习者自己感兴趣的科目，阅读者前人的经典。我享受这一次次穿越时间的机会，与诗人们在园中饮酒作诗，与哲学家们探索生命的意义，与科学家交流元素符号中的秘密。

囚禁于教科书中的我们渴望自由，渴望一个属于我们自己的学习空间。那种屹立于一定知识高度后所拥有的精神上的自由也是一个中等生所向往的。

自由，这个词是多么珍贵啊！诗人曾说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”身处现在这个和平年代，可我却终究得不到自由。这是为什么呢？是因为作业啊！我好不容易写完了一堆，又会有一堆等着我。

那天，我在书桌前，傻傻地望着窗外，天空蓝幽幽的，云朵在这广阔的空中漂浮。这时，一只小鸟直冲云霄，一会儿俯冲大地，十分快活。“田思怡！发什么呆，作业写完了吗？写完不会复习吗？都快考试了，你还不抓紧时间……”妈妈又开启了唠叨模式。唉，我多想长出一双翅膀，带我飞离这“牢房”啊！想归想，作业还是要写的，我无可奈何地低下头，再次跃入书的海洋，遨游啊遨游。

天渐渐暗了下来，太阳也快要下班了。终于，终于写完了，我伸了个懒腰。抬头一看，才五点，心想着可以出去玩会儿了吧。可我刚走出书房，妈妈冷不防地出现在我的面前。我赶紧把作业拿给她看，可是她又开始了唠叨之歌：“写完了不会检查吗？每次都错那么多，写是写完了，你又想干嘛，又想着玩了？都快考试了……”唉，我失落地点了点头，重新坐回那热得快烧起来的椅子上……

自由！你为什么总是离我那么远？我什么时候，才能再遇见你呢？

追逐自由

一个男孩，手中攥着一支半红半黑的“中华”牌铅笔，坐在一间小小的木屋子里。门外，院子里，传来鸡飞狗跳的吵杂声，还有孩童们的嬉笑声。他不作声，沉住气，木屋子里只传来笔划在纸上吱，吱，吱……的响声。因为他心中有个梦，他要走出花坛村，走出大荆镇，走出中国。

一位青年，苍白的手，紧握着有些褪色的“英雄”牌钢笔，脸上还带着一丝血色，躺在病床上，胸膛一起一伏，望着案上的重重辅导书。一位母亲，坐在他的身旁，神情凝重，直叹气：“这猫蚤歹毒，可怜了娃。”日历翻到了七月，满山遍野杜鹃花盛开的季节，再过两天，就是人生中的重要考试。

一位中年人，喘着气跑进家里，直冲书房，一打开笔记本电脑，就开始汇报他公司的账目，“嗒，嗒，嗒……”。不知敲了多少个“0”。按下回车后，他合上电脑，长舒了一口气，就在那张木藤椅上，睡了。呼噜声均匀又响亮。

他是我的父亲，一名优秀会计人。在我的眼中，似乎他的每一次选择都是最好的，每一次行动都是最成功的。但是，这不是他希望的生活，他经常说起：“我可以过我想要的生活！可是……”

上世纪九十年代，我的父亲开始了他的奋斗，他苦，他累，为的是能够过上他想要的生活。他似乎是一帆风顺的，直至一颗猫蚤跃进了他的生活，给予了一场大病，以至于他与自己心仪的大学失之交臂，只得就读于一所普通高校。但这一切丝毫没有减退他的热情，他还是那个他，他还是一如既往的出色。他的论文一次又一次获奖，他的学历一次有一次升高，他的荣誉一次有一次压来。他过上了所有人想要的生活，唯独不是他要的生活。

我看着椅子上这位疲惫的男人——我的父亲，思绪万千。他的胸膛装着一颗追求自由的心。他张口嘀咕着什么，很轻，听不到，眼角落下一个炽热的泪。他桌前的本子摊得到处都是，我替他一一摆好。熄了灯，屋子里只有父亲的鼾声。

追逐自由，而得不到自由。这种生活，岂是父亲多年为之流血、为之流泪的自由生活吗？

在鼾声的陪伴下，我上了床。

夜静了。

不向往自由的鸟不是好鸟，不渴望自由的人不是人——是神。

“Good！Good！”笼里的鹦鹉叽叽喳喳，聒噪得很。两只黑亮的眼睛滴溜溜地盯着我，尾巴翘得老高，似在向我炫耀它新学会的一门外语。我抬头瞥了它一眼，不以为然地小声嘀咕：“姐姐学英语的时候，你还不知道在哪呢！”

“Good！Good！”

“……”

我瞅着那只理毛的小鹦鹉，怔怔出身：天空才是鸟的归宿，你是否为自己被缚于笼，失去天空，成为笼中鸟而伤心难过？你是否为同困于此的其他鸟兽有过惺惺相惜之感？你是否怀念昔日海阔天空，暖风微醺的舒爽轻松？你……是否渴望过自由？

“你渴望自由吗？”我又问自己。

“是的，渴望。”我记得心底的声音是那样清晰。

这一刻，身体里的细胞似乎都精力充沛，斗志高亢地挺着胸脯，手中拿着矛和盾刺向禁锢着我的枷锁，它们不停地叫嚣着：“我们沉睡了这么久，该出去活动活动了！”细小的声音在体中无限倍放大，夹杂着狂妄和反抗。

——孩子，作业写完早点休息。

——知道了知道了，别烦我。

——丫头，逆水行舟，不进则退。你哪怕停下一秒，就有被赶超的可能。

——你们有完没完，整天像蚊子似的哼哼。

——姐，你要好好努力啊，不然等我上初中肯定甩你百条街远。

——哎呦我去，你多大点小屁孩，说教到你姐头上了！

……

诸如此类的话乐此不彼地像连续剧般播放。终于，我在他们眼中慢慢变了模样，变得冷漠和拒人千里；变得不再乖巧温和；变得连他们都认不出我还是我！

毕竟，天使到恶魔的瞬间是惊吓而不是惊喜，守护到毁灭的过程是灾难而不是美好。

渐渐，他们似乎悄悄地疏离我。朋友间偶尔的四目相对，眸里的恐惧和敷衍尽收眼底；亲戚间的偶遇，眼底的轻蔑和不耐烦溢于言表；父母间深沉的目光中，那希冀的光芒日复一日的暗淡。他们对我的制约和管束松了下来。

似乎，我得到了自由？我搞举杯高呼不是吗？

可是，我的心口却像进了西藏，闷得难受。

抗拒和人交流的我只能时常和小鹦鹉说话，几个月下来，谈不上红颜，却也算半个知己。真奇怪，我和那时只会叫“皮蛋”的绿毛居然成了朋友。

那天，中午放学回到家，在院里看到爸爸打开了关押小鹦鹉的笼门。他拍拍它红配绿的头，叹了口气：“想想你来我家也有一段时间了，当初我捡到你才这么点大。”爸爸用手比划着，继续说：“鸟的寿命跟人不一样，虽然不知道你多大了，但是总归是要放你回到你原本生活的地方，去吧。”

“星星！星星！”小鹦鹉眼尖的看到我，振翅向我飞来，一改口中“皮蛋”，站在我肩上，打理它的羽毛。

它是在和我告别？

我的鼻子酸了酸，半个知己也没了。我摸摸它的头：“走吧，想我记得回来。”

它扑了扑翅膀，黑亮亮的眸子盯了我一会儿，飞走了。

我回到房间，呆呆地望着空着的鸟笼，心里一阵怅然。它长大了，有能力保护自己了，所以我才安心让它飞走了，去寻找它的自由和幸福。它没有理由一直受笼子的桎梏。

此刻，脑子里似有千百条剪不断理还乱的绳子在慢慢梳理开来。终于，我恍然大悟。

亲朋好友的直言相劝，并不是所谓的束缚，而是为你以后的自由打下基础；狂妄冷漠和不加约束，也并不一定就是自由。他们想让你得到安心的自由，却不是叛逆留下的恶果。

我期盼自由，我渴望自由，我终于懂得什么是自由。

当恶魔失去野性重新变回天使，当正义最终战胜邪恶，我想她的内心一定很快乐。

最后一节课是钱老师的，由于老师们都去开会了，同学们就在班上自习。

老师临走前再三强调：不可以乱下位，自己安静地在位子上自习。

可几乎没几个人做到。

钱老师刚走，同学们就按耐不住了：有的`转过头和后面的同学讲话；有的把位子调到好朋友的旁边；有的在走道里跑来跑去；还有的在地上嬉戏打闹······

总的来说就是全班都乱得像一锅粥，完全没有个上课的样子，很少见有人在位子上安静地学习，不受“外界”的打扰。

过了一会儿，我在位子上也闲不住了，我跑到闺蜜刘萍萍的位子上，聊起天来。为了我能如愿以偿的坐到刘萍萍的旁边，只好把她的同桌韩波无情地赶走了。

“老师来了！”韩波紧张地叫了一声，我连忙以迅雷不及掩耳之势回到了座位。结果我望窗外看了看，根本就没有老师的影子。于是我意识到——我被汉波骗了！

正当我准备去找他“算账”时，我无意间看到钱老师从窗边走过，眼看就要进班了，我连忙大喊一句：“老师要进班了！”韩波以为我是为了报仇，骗他的，便拽拽地说：“切！你以为我信啊？”他这话说的太大声，全班几乎鸦雀无声，因为钱老师正好这个时间进来了！韩波知道情况不妙，只好尴尬地坐了下来。

哈哈！不知道韩波现在怎么样了。

青春是什么？

青春是自爱自强。

青春是什么？

青春是在沧海中捕获的一叶扁舟。坐在一叶扁舟上，偶尔遥遥，看着岸边一棵棵茂盛的树木，花草作衬，郁郁葱葱。还有断续的鸟鸣，树木，花草作衬，郁郁葱葱。还有断续的鸟鸣，树木一片林阴，稀稀点点的阳光透过如盖的枝叶斜射下来，照着碧绿的青苔。蝴蝶在花间舞动，不时有两只蝴蝶围绕着，似青烟飞往高空，不见踪影。到处是一片风和日丽，林密草盛，蝶舞莺飞。

有一种心情叫寂寞，有一种体验叫自由，寂寞的自由，是人生中难得的享受。一个人仰望夜空，沉思着宇宙的诞生，演化个去向，感受着生命的渺小和神奇，是一种寂寞的自由。一个人沐浴着第一缕清新的阳光，充满活力地向着朝霞狂奔，是一种寂寞的自由。一个人撑一把旧伞，在细雨中漫步，任双脚不知所向，任思绪天马行空，是一种寂寞的自由。

在我们居住的世界上，生活着大人和小孩，大人主宰者一切，孩子只能乖、只能听大人的话。不过，在这个世界对面，还有另外一个世界。在那个世界里，没有大人只有小孩。

在没有大人的世界里，小朋友更愿意自觉去上课。因为没有了家长的唠叨，没有了老师严厉的目光，更没有了写不完的作业。在学校里，小朋友能够轻轻松松没有压力地静心学习，不用担心坐的不端正而受到老师的批评。

在没有大人的世界里，小动物与小朋友会成为和睦相处的朋友，没有买卖也没有杀戮。小朋友可以做主收留流浪狗，为受伤的小动物疗伤。

在没有大人的世界里，小朋友就不会有各种各样的课外班了，当然课外时间就留给了自己。小朋友可以到影院观看最新的动画片，也可以参加户外郊游的活动，让大家开阔眼界，享受美好的童年生活。

在没有大人的世界里，大家就是一个大家庭，没有流浪儿也不会有留守儿童，大家互相帮助互相照顾，洋溢着浓浓的亲情和友情。

在没有大人的世界里，充满了各种各样的美好和想象，人们总是快乐的……

小草想着大地，云儿想着蓝天;花儿想着蓓蕾绽放，小溪想着奔赴大海;而我，却好想得到自由.

从小到大，父母、老师……总是束缚着我们，不许我们做什么，不许我们吃什么，不能够去哪儿……如果不照做的话，可有你受的了，所以只能乖乖地“束手就擒”.妈妈总说我还不懂事，维护我就像一张白纸，在她心中，我永远是长不大的孩子.虽然我有好多心事，却已不能说，与你知.难道就不能给我们留一点自我的空间吗?

父母总是什么事都爱自做主张，不顺心时，总是爱把气发在不相干的人身上，也包括我.所以我好想自由，好想挣拖你们的怀抱，想小鸟一样自由自在的飞翔，想飞到哪就飞到哪儿，去遨游太空，没有你们的约束，没有你们的命令，甚至于连你们也没有.但这只是我的幻想罢了，是永远不可能实现的.

对于我的这种想法，别人认为是不对的.因为毕竟是父母把我们辛辛苦苦养育大的，没有父母，哪儿来的我们?父母的约束是对我们的关心，这是父母爱我们的一种方式……这些我都明白，可是他们也就应站在我们的立场想一想，留一点小小的空间给我们吧?如果每一天都是这样被父母“爱”着，那么迟早有一天我会受不了，会窒息的.所以有是难免我会排斥他们“爱”我的方式.

在现实里，我不能够自由，可是在梦里，我能够：逃离到远方去，做我最想做的自我，做自我想做的事……有时我会幻想，幻想着我自由了，我有一个属于自我的世界，在这个世界里，没有束缚，只有宽容、有爱，最重要的是有自由!

那么，到底谁才能给我，我最想要的自由呢?是父母?是老师?……不，都不能，他们能给的，只有束缚，只有命令……

永恒的秩序对我们说不够的。我们呼吸在人间的秩序中。当这个秩序被非正义行动所浊化了的时候，我们的责任就是击碎玻璃窗，使人们可以呼吸。——罗曼?罗兰《母与子》

一个真正自由的人内心世界是十分丰富的，他如果需要外界什么东西，他一定会选取那些最高尚最美好的……——高尔基《夏天》

既然象征人类自由的极乐鸟被虚伪琐事之网所紧紧束缚，奄奄一息，那就应该把网割破，撕碎！——高尔基《蔚蓝的生活》

应该让孩子们自由地成长，不通把他们变成只会干活的牲口，他们应该是自由的、朝气蓬勃的人，他们应该用发自内心的勇敢而美好的青春之火，用不断创造出来的伟大的美来照亮人的内心世界和整个生活！——高尔基《忏悔》

我们在家里过着舒适的生活时，不大能体会自由自在地在外面享受阳光与空气是一个多么大的特权。——泰戈尔《戈拉》

你如果要一个人充分地表现他自己，你必须解除一切你加在他身上的传统的束缚。——泰戈尔《家庭与世界》

无论付出什么代价，自由都是值得争取的了。——马克?吐温《在亚瑟王朝廷里的康涅狄克州美国人》

为了美好的生活，必须让每一个人都成为生活上平等、完全的主人。（高尔基《论新与旧》）

没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上同类，就法律而言平等，在政治上不平等，又不同类。——《巴尔扎克论文选》

没有物质享受上的平等，就不可能有公民权利的平等。——高尔基《意大利童话》

通过法律保护，使我们懂得有一种正义的普遍标准，所有的人，不论他们的种族有肤色如何，都有要求平等的权力。——泰戈尔《民族主义》

唯有接受真理的限制，我们才能得到至高无上的自由享受。（《泰戈尔评传》）

世界上没有一个生物是自由的，连控制宇宙的法则也不是自由的——也许唯有死亡才能解放一切。——罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》

追求绝对的自由，和谐感就会受到伤害。——《泰戈尔评传》

生命之河在它的一条岸边亨有自由，在另一条岸边受到约束。——《泰戈尔评传》

人的最大的自由存在于为了更大的和谐而牺牲个人自由的能力之中。——《泰戈尔评传》

我希望看到你快乐和不受干扰。对那些对我有深厚感情的人们，我只要求一件事，那就是，他们应该从自己的束缚中解脱出来。——《家庭中的泰戈尔》

[关于自由的名言警句合集

自由裁量权,如果不设定行使这种权力的标准,即是对专制的认可。

——弗兰克福特

在中国人传统的观念里，法律是指统治阶级制定的，反映统治阶级利益，并由国家强制力保障实施的规则。法律是立法者制定的，是白纸黑字的东西，法官是执法者，这是毫无疑问的。人们常常喜欢设想法官是位于法律之下的，是被统治者而不是统治者，然而，很多时候，我们却发现，法官可以自由裁量，可以改变规则。比如下面的例子。

案例（1）：1903年，美国法院审理一起劳资纠纷：达维斯诉莫尔根。一个公司雇主和雇员莫尔根签订一份雇佣契约。莫尔根的工资为每月40美元。契约签订不久，另一家公司说，只要莫尔根肯来，每月的工资就多25美元。于是莫尔根要求原来公司加工资，否则就走人。原公司只好答应每月增加20美元，但是要求在年底付清。莫尔根就留下来了，但是每月依然领取40美元。年底的时候，原公司拒不付给那120美元。于是，莫尔根告到法院，法官认为莫尔根一直领取每月40美元，实际上就接受了这个工资条件，既然这样，再判给他120美元是不应当的。

案例（2）：1921年，美国法院又审理了一个类似案例（1）的案件：施瓦兹雷池诉鲍曼巴池公司。服装设计师施瓦兹雷池与鲍曼巴池服装公司签订了一份契约。服装公司答应每星期90美元的报酬。不久，另一公司以每星期100美元的报酬聘请他。施瓦兹雷池要求原公司提高工资，原公司也要求一样年底付清。施瓦兹雷池每月依然得到90美元的报酬。年底，原公司一样说话不算数。施瓦兹雷池告到法院，法官判决原公司支付应补的工资。

于是，疑问便在我们脑中形成：为什么相似的案件会是截然相反的判决，法官不是都依照法律来断案的吗？在规则与具体判决之间，我们发现了一样东西，那就是法官的自由裁量权。正是裁量权的存在，才导致了判决的截然不同。于是，我们就在想，法官根据自己的自由裁量所得到的判决，都会是公平，正义的吗？

一、法官的自由裁量权是否应该存在

西方历史上的著名人物孟德斯鸠说：“任何有权力的人使用权力都要到边界时才停止,没有边界的权力便是一种无休止的任意性的权力,必然弊害无穷。”社会契约论最核心的观点就是三权分立，以权力制约权力。形式主义论者认为，法律条文是神圣的，一切都必须按照法律条文来办，法官只不过是机器，是“法律的喉舌”。如此看来，法官并没有自由裁量权，只是机械的运用法律的法匠。但是往深层方面去想，这似乎出现了问题。我们发现，无论立法机关多么伟大，制定的法律多么包罗万象，事实上，我们都知道，这只能是幻想，立法机关所制定的法律总是有限的，又是滞后的，而案件是千变万化的，无论怎样总会出现一个案件找不到适用的法律，总会出现一个真空状态，这个真空状态又如何解决呢？

也许有人会说，当发生这种事情的时候，法官就先别判决，等立法机关立法后再判。但是常识告诉我们，这是不现实的，试想一下，当事人双方焦急万分等待法官给他们一个满意的答复，哪知道法官大手一挥：“对不起，此案件所涉及的法律目前还没有明确规定，本院暂不受理。”你想想，假如所有有疑问的案件法官都这么处理的话，纠纷又如何解决?人民又如何信赖国家？社会是否还进行得下去？早在几千年前中国的庄子就说，用有限去制约无限，殆矣。于是，我们发觉，强求立法机关制定所有法律是不现实的，法官的自由裁量似乎有它存在的必要。

但是，现实当中还有一种情况，假如说法官面对的是一个毫无争议的案件，完全可以依照法律的明确规定来判决，那么，法官闭上双眼，大笔一挥，就可以了，还要什么自由裁量啊？问题是，根据实际情况我们知道，社会上的疑难案件远远多于非疑难案件，法官的自由裁量的机会远远多于完全依据条文的机会，基于此，我们可以说，需要法官自由裁量权的存在。

二、法官是在造法吗

我们承认了法官的自由裁量权，这是否意味着法官的自由裁量出来的判决是法律，法官是否在造法？

我们知道，立法的规定是抽象的，法律文字难免要由法律执行者来解释，谁解释，谁就可以说了算。法律在运作的过程中需要司法机关的解释，而这就给法官提供了一个天地。西方法学史上有一个著名的派别，叫现实主义法学派，在他们的眼里，法律或者是:(1)实际的法律,即关于这一情况已作出的判决;(2)大概的法律,即关于未来判决的预测。正如约翰格雷所说：“归根结底，立法机关所说的只是语言，而这些语言的真实意义是由法官来说的。……人们有时说法律由两部分组成，一部分是立法机关制定的法，另一部分是法官制定的法。而实际上；所有的法律都是由法官制定的，只有法官才能给法规——这些死文字以生命。在一个立法机关与司法机关分立的社会中，什么是法，什么不是法，有发言权的只能是司法机关。现实主义的另一个代表人物弗兰克认为：“普遍的命题不能决定具体的案件，因此，从法官处理具体案件的角度讲，法律规则是不确定的。事实上，一个具体案件可能适用多种不同的法律，很难说哪一个规则是必须执行的。照这样说的话，我们会觉得法律是没有确定性的，我们无法去把握，而决定权在法官的手里，我们会对权力的制约产生疑问，法官僭越了立法权，法治的基础岂非受到挑战？孟德斯鸠指出：“如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由实行专断的权力，因为法官就是立法者。”再者，法官行使自由裁量权会受到自身因素和社会因素的影响，如此，又如何能够保证法官的公正？正如格雷列举了大量案例说明一些“法外的因素”也必须作为法律渊源去考虑。例如：历史因素、社会政治、经济思潮的影响以至法官个人的思想信绪、性格爱好等等。由此延伸，我们会觉得我们受控于法官，受控与具体的判决，而不是规则。

现实主义法学派的说法也许太过于偏激，甚至将自由裁量引向了极端，但是，无可否认的是，他们看到了现实当中的实际问题，看到了法官自由裁量权在审判过程中的重要作用，乃至最终影响力。这也让我们反思，我们的制度本身的不可避免的缺陷。

三、法治？人治？法官之治？

西方法治的假设前提是人性恶，正因为人是趋利避害的，所以需要一个制度来制约人的恶性，在经过漫长的比较之后，人们舍弃了人治，选择了法治。因为人治让我们的生命和自由陷入危险，我们知道，法治是为了排除人治的专断，为了维护个人的自由权利。在法治的状态下，司法权是绝对独立的，不受任何的制约，法治本来的目的，是为了防止权力的专断，但我们发现，事情并不如想象中的那么简单。自由裁量权的存在，让法官有足够大的权力去解释法律和创造法律，这个时候我们发现，我们其实制造出了一个新的权力，正如霍不司所言：“如果你相信法治，那你不过是在权力之上又设置了一个权力，这就是法官的权力。”而这个权力是我们难以控制的。杰佛逊说：“信任是专制之母”，沉痛地指明了在权力的运转过程范畴中，对权力的拥有者必须有所制衡，否则必然形成专断。在这种情形下，我们如何去判定法官所行使的自由裁量权是公正平等的？

法官的判决具有强制力，无论对错，人们都一定要遵守，不然就强制执行。如果法

官由于误解而出差错，由于误解而导致某人被捕，那么，法官要承担赔偿责任吗？法官个人的情绪在影响着判决，我们是否还能认为法官永远是公正的？如果不能，法治是否成了法官之治，又走回了人治？

有学者认为：“现代的自由是法治秩序下的自由。”但是，我们无法去制约法官，一切由法官说了算，在这样的法治之下，我们的自由又如何保障呢？

四、简短结语

尽管我们可以找出法官自由裁量权的种种不足，找出法治的诸多缺陷，但是，在历史的进程中，我们在权衡了种种制度之后才做出了我们认为最好的选择——法治。法官的自由裁量权不是古代的人治，那种人治是一般规则上的人治，而法官的人治是一般规则下的人治。两者有着截然不同的前提。法官可以自由裁量，这是我们基于社会现实的需要而做出的选择，但是，自由裁量并非是毫无限制的。自由裁量权是法官在法律规定的幅度和本意指导下灵活运用法律的权力。正如日本

宪法所规定的，所有法官依良心独立行使职权，只受本宪法和法律的约束。可见，法官并不是随心所欲的，当我们承受过无限制的权力带来的后果的时候，有理性的人们又怎么会重蹈覆辙呢?正如有学者所说的：“绝对的自由裁量权使人民失去安全，并破坏法治的统一。”但适度的自由裁量可以弥补法律的不足,体现法的灵活性，一定的自由裁量权是社会发展的条件，有限的自由裁量权与自由主义并不矛盾。进一步说,在一般案件中,法官是能够遵循法律的,而且通常也是愿意依据法律的。我们不能否认，法官有时候会不诚实，会有专断的可能，但正如托克维尔说的：“美国总统职位总是只能吸引二流人物，而法官职位却吸引着这个社会最聪明的大脑。”我们愿意相信，“人同此心，心同此理”，法官本着心中的公平正义，凭着规则进行的自由裁量绝大多数时候是不违背社会大多数人的意愿的，是不违背法治社会的要求的。给予法官一定限度的自由裁量权，是我们做出的最好选择。

理查德A波斯纳《法理学问题》苏力译 中国政法大学出版社

孟德斯鸠《论法的精神》商务印书馆出版

彭灵勇《对现实主义法学的反思》摘自《 社会科学家》1997年第1期

刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社

刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社

孟德斯鸠《论法的精神》商务印书馆出版

刘全德《西方法律思想史》中国政法大学出版社

周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》

霍不司《利维坦》

周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》

任强《中国现代法治建设的立法与内涵》

刘星《西窗法雨》花城出版社

徐国栋《民法基本原则解释》中国政法大学出版

周天玮《法治理想国--苏格拉底与孟子的虚拟对话》

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