搜索梁启超的作文【合集20篇】

梁启超忙于写作、办报，宣传他的变法维新思想，但同时他也非常注意孩子的启蒙教育。几乎每天晚上，他都要找孩子谈话、讲授学问，布置作业。梁启超教育孩子时，提倡个性发展，以培养兴趣为先，并且注重精神引导和毅力培养。他时常用自己的治学心得启发孩子，强调学习时要专心致志，并交给孩子一些自己的学习方法。他还教导孩子说：“不骄不馁，方能成就事业。”

梁启超很尊重孩子，像朋友一样平等对待儿女。他细心地掌握每个孩子的特点，对他们的前途都有周到的考虑和安排，同时又尊重他们对生活和专业的选择，不强求他们一定要按照自己的意愿办事。

启示录：家长应该像梁启超一样，在帮孩子策划时，听听孩子的意见，考虑一下孩子的特点，尊重孩子的选择。

1、今之机器之用大进，人力可以胜天。

2、人生百年，立于幼学。

3、心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

4、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

5、来在社会上可以不必求人，亦足自立。

6、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

7、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

8、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。

9、千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。

10、献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

11、男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

12、非精不能明其理，非博不能至于约。

13、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。

14、诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!

15、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

16、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

17、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。

18、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

19、患难困苦，是磨练人格之最高学校。

20、吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。

21、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

22、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

23、何时睹澄清，一洒民生艰?

24、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

25、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

26、树头结得相思子，可是郎行思妾时?

27、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

28、科学的根本精神，全在养成观察力。

29、国家之主人为谁?即一国之民是也。

30、拍碎双玉斗，慷慨一何多!满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何?

31、成功自是人权贵，创业终由道力强。

32、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。

故事以叶蓝秋在公交车上不让座为线索，影片运用网络信息传播为主线，描述了每一位牵扯到的人物的不同命运。看了一大半，没觉得有什么亮点，情节平铺展开，但我心里一直在等待那个叶蓝秋病情告发的桥段，那是故事的高潮，但，影片没有把这个感人的桥段放大，以至于我只是小小地感动了一下。有人和我解释，这不是一部感情片，所以不会把这一桥段过多渲染。但作为观众，我还是希望在叶蓝秋告知杨守诚病情时，能够拍得更煽情、更感人，而叶蓝秋与杨守诚的感情铺垫应该更丰富一点。对于最后莫小渝离开沈流舒这一情节觉得不合理，有点做作，是多此一举。

沈流舒的扮演者王学圻演得非常出色，把一个商场上的富豪演绎得恰如其分，姚晨把角色演得很到位，让我看到了陈若兮的强势、偏执到最后的无奈。而一直期待的高圆圆与赵又廷演得不算太失望，但是没看出来这影片的故事能把他们感动成现实中的一对。陈红演技真不怎么样，而且她的容颜不禁让我感叹：岁月真是一把杀猪刀呀，相比之下，高圆圆真的好美哦。

因为我喜欢现代剧，所以很多时尚元素还是很吸引眼球，演员的衣服、办公室的布置、人物的语言、汽车等都堪称精致、都很现代！

虽然影片没有轰轰烈烈的场面，也没有让我泪流满面，但感触还是很深：

第一， 在这个快餐式的信息时代，我们该怎么看待网上的信息？现在的人们都不愿意用自己的脑子判断真伪，一旦看到网上的信息多会确信是真的，而且大多数人都会用一种非常负面的态度判断某一事件，比如说：人们不会想一下，叶蓝秋为什么不让座？也许她有隐情？莫小渝一个电话就能让所有的人相信叶蓝秋是一个小三。

第二， 网络时代的发展，阻碍了人与人之间面对面的交流。陈若兮以一则短消息认定杨守诚与叶蓝秋肯定相爱很久，当她听到杨守诚说：当我发现自己再也见不到她时，才觉得自己爱上她了“时，她发现自己误会了。

第三， 不管是记者还是读者，在报道或传播事件时一定要做到客观公正。这对我们工作中生活中都有帮助。

总之影片让我领悟到：对人对事不能带有无意识的偏见，要以积极、包容的态度解读网络上的信息。

再次感叹，高圆圆好美哦！

春天，象征着勃勃生机；象征着繁花似锦。很多人喜爱它，赞美它，我也是望穿秋水地盼着它的到来。你看，春风刚刚拂过大地，小草便悄悄地从泥土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的，就像给大地铺上了一层柔软的大绿毯。下面是搜索关于春天的词语的内容，欢迎阅读！

季春：指的是春季的末一个月。

开春：春初（一般指农历正月或立春前后）。例：开春农村又将是一番繁忙的景象。

孟春：即四季节令中的第一个月。春天开头的第一个月。

暮春：即晚春。例如暮春三月。

晚春：即春之末。

新春：春节过后的一二十天泛称新春。例如新春佳节、恭贺新春。

阳春：泛指春天而言。例：阳春三月好风光。

仲春：孟春之后阴历二月为仲春。

早春：即初春。例如早春二月。

余春：犹暮春，晚春。

残春：即余春。

酣春：即春色正盛。例劳劳胡燕怨酣春。

熙春：即和煦的春天。

艳阳天：即明媚的春天。例如九九艳阳天。

春风宜人：春天的和风使人感到舒适温暖。形容春天可爱。例：春风宜人，鸟语花香，正是旅游的好季节。

春光明媚：春天的景色鲜明可爱。例：春光明媚，百花争艳。

春光融融：春天的景色使人感到温暖、舒畅。例：春光融融，杨柳依依，情意绵绵。

春暖花开：春天暖和，花儿开放。表示春天来临，春景优美。例：春暖花开，香气四溢，游人如潮。

春意盎然：即春天的气氛浓厚。例：鸟啭莺啼，花红柳绿，到处春意盎然。

满园春色：春色满园，四处都是春天的景象。例：满园春色关不住，一枝红杏出墙来。

大地回春：即冬去春来。例：大地回春，阳光普照，山河无限美好。

东风送暖：东风，即春风。春风送来暖意，表示春天来到。例：东风送暖，春回大地。

雪化冰消：冰雪融化，表示春天来临。例：雪化冰消，万物复苏，又是春到人间。

春播：即春季播种。也作春种

春耕：即春季的耕种。例如春耕时节。也作春事。

春联：即春节用的对联。

春汛：即春天的潮汛。

春游：即春日郊游。

春风：开春后吹的风。例如春风解绿江南树。

和风：春天的温和的风。一般只用于指温和的风，含有宜人的情味。如和风拂拂；和风吹拂，杨柳依依。

惠风：即和风。书面语。譬如：惠风和畅，拂人脸颊，使人感到无限舒服。

柔风：即春风。例时逝柔风戢，岁暮商猋飞。

东风：即春风。例孟春之月，东风解冻。

杨柳风：即春风。例如吹面不寒杨柳风。

韶光：美丽的春光。例，韶光染色如蛾翠，绿湿红鲜水容媚。也比喻美好的青年时代。

韶晖：明媚的景色。例，织恨凝愁映鸟飞，半旬飘洒掩韶晖。

韶华：美好的时光，常用来指春光。例，迎得韶华入中禁，和风次第遍神州

韶景：美好的景色。如滇春好，韶景媚游人。

春雷：春天打的雷。例如春雷一声惊天地，春雷催耕。

春草：春天的草。譬如：春草初露；大地已经泛青了。

芳草：香而鲜的草。譬如：春回大地，芳草天涯。

绿草：绿色的草。譬如：山上绿草茵茵，野花飘香，真迷人啊！

嫩草：初生而柔弱的草。譬如：嫩草油油，充满生机。

浅草：长得不深的草。

青草：绿色的草。

小草：指的是生长得小的草。譬如：刚下过春雨，小草怯生生地探出头来。

野草：野生的草，野草的生命力极其旺盛。野火烧不尽，春风吹又生。

1899年底，26岁的梁启超受康有为指派，去檀香山开展保皇会的一些工作。檀香山属于东西方交汇之地，要跟洋人沟通交流，没有翻译不行，翻译水平低了也不行。梁启超不懂英文，这就成了开展工作的一个很大障碍。何蕙珍小姐，就是此时与梁启超结识的，成为梁生命中一个发乎情而止乎礼的红粉佳人。

何蕙珍是华侨商人的子女，芳龄二十，精通英文，口语尤佳，那些本地男子都比不上她。而且何小姐有学问有见识，喜欢畅谈国事，多有见地，其16岁就为学校教师，巾帼不让须眉。那天晚上，何蕙珍父亲宴请梁启超，请他演讲，何蕙珍翻译。席间作陪的除了当地华商外，还有几十名当地西人名流，大家都仰慕梁启超之才，以能亲耳听到他的演说为荣幸。梁启超本来心存顾虑，唯恐译者词不达意，谁知何蕙珍出色地完成了翻译。第二天整个檀香山的报纸，都刊登了梁启超的演说内容，一时间声名鹊起，大大增加了他的影响力。

那天晚上，何蕙珍粗头乱服犹如村姑，梁启超根本没有将她打上眼。等到何蕙珍出场口译时，其目光炯炯，大放异彩，让梁启超惊为天人。梁启超演说完毕，何蕙珍跟他握手，含情脉脉地说道：我万分敬爱梁先生，可惜仅仅是爱而已。今生也许不能在一起，但愿来生能够跟先生相厮守。希望先生送我照片，了却我的心愿。一个女子初次跟梁启超见面，就说出这样让人脸红心跳的话来，这不摆明了是求爱吗？梁启超何等聪明之人，岂能不知？可惜他的表现却大煞风景，唯唯诺诺，一副不知所措的模样，到最后居然落荒而逃。

那时在檀香山，华人因为入乡随俗，早已经接受了西人恋爱自由的观念，因此何蕙珍这样的表白，根本不值一提。其实梁启超对何蕙珍也是心有所属，特别是知道何蕙珍在报纸上用英文与污1蔑他的造谣者论战时，更是非常感动，当即送去了照片，何蕙珍回赠了他两把扇子。

后来何蕙珍又托人前来提亲，表明愿与梁启超长相厮守的心愿，可惜梁启超以自己流亡之身，随时有生命危险，怕拖累别人又拒绝了，其后见面时更以兄妹相称，算是断了何蕙珍的念想，也给自己的檀岛之恋画上了句号。这可苦了何蕙珍，其他的男子都不能让她动心，她早就发誓此生非梁启超不嫁，从此抱定独身主义，终了一生。

今天，妈妈给我介绍了一篇梁启超的文章《最苦和最乐》，读完这篇文章，我懂得了许多道理。

既然文章的题目是《最苦和最乐》，那么首先要清楚什么事情“最苦”，什么事情“最乐”。

在文章中梁启超说，“最苦”就是“欠了别人的东西没有还”，这里“欠了别人的东西”不是指借了别人的具体某种东西，而是指别人帮助了你，你却没有表示感谢，没有给予报答，或者说人家让你去完成某项任务你却没有完成……等等。

而“最乐”呢，当然就是你还了欠的别人的东西，心里的包袱就放下了。这里的“还了别人的东西”也不是仅仅指把从别人那里借来的具体东西还了回去，而是指你完成了别人交给你的任务之类的事情。

读完这篇文章，我也深有同感。比如说，在我需要帮助的时候老师和同学给了我帮助，我却没有感谢人家;爸爸妈妈让我做一件事情，我却没有完成;答应朋友的事情，因为种种原因忘记了……想一想，类似的事情在我的生活里真是无处不在。

这篇文章告诉我，要经常静下心来想一想，是不是自己有“欠了别人的东西不还”的情况，不要让自己背上“最苦”的包袱。只有学会感恩，学会帮助别人，学会遵守诺言，才能做到“最乐”。

1) 今之机器之用大进，人力可以胜天。

2) 科学的根本精神，全在养成观察力。

3) 国家之主人为谁?即一国之民是也。

4) 患难困苦，是磨练人格之最高学校。

5) 吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。

6) 成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

7) 男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

8) 非精不能明其理，非博不能至于约。

9) 法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。

10) 诗界千年靡靡风，兵魂消尽国魂空。集中什九从军乐，亘古男儿一放翁!

11) 磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。

12) 心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

13) 凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

14) 何时睹澄清，一洒民生艰?

15) 拍碎双玉斗，慷慨一何多!满腔都是血泪，无处着悲歌。三百年来王气，满目山河依旧，人事竟如何?

16) 自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

17) 树头结得相思子，可是郎行思妾时?

18) 成功自是人权贵，创业终由道力强。

19) 男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。

20) 人生百年，立于幼学。

21) 心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。

22) 历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

23) 来在社会上可以不必求人，亦足自立。

24) 美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

25) 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

26) 人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。

27) 千金剑，万言策，两蹉跎。醉中呵壁自语，醒后一滂沱。不恨年华去也，只恐少年心事，强半为消磨。

28) 献身甘作万矢的，著论求为百世师。誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知。十年以后当思我，举国犹狂欲语谁?世界无穷愿无尽，海天寥廓立多时。

29) 世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。

30) 我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。

31) 六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。

32) 少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

看过之后久久不能平静，电影里有太多信息点触动心弦??

电影里没有真正的一个坏人，这些人却集体干了一件让人痛恨的坏事。杀死小叶的凶手是具体的哪个人吗？是陈若兮吗？是莫小渝吗？是琪吗？不是，是大家一起把小叶逼死的，每个人都是凶手，每个人对小叶的死都应该负责任。导演毕竟还是比较善良的，让小叶的死很大一部分都归到癌症晚期的病上，是小叶自己没有勇气等待死亡的到来而选择放弃生命的。外界的事件只是偶然诱发她死因的一部分。如果导演再残忍一点，愿意揭露最真实的生活，直接就别说小叶得病的事情，直接是社会舆论把小叶逼死的。这样的事情我们遇到的还算少吗？鲁迅大叔曾说过“语言可以杀人。”祥林嫂不就是被人们无情的刺激，最后死在一个寒冷的晚上。集体的无意识是多么可怕的一件事情，其实人们什么也没做，就只是议论议论，那么多的言语足以杀死一个人。现代信息流通太快，如果这些信息被一些居心不良的人利用，人们有时候相信一面之词，很容易出现一边倒的情况。有时候只是一件很小的事情，当事人也只是想私人解决，事情一旦被放大进入公共话题领域就会被无限的扩大，事情就不再是某个人的事情了。做什么职业都有一个职业道德，特别是电视媒体人，他们掌握着公共资源，掌握着社会舆论导向，

如果连他们也思维混乱，不讲道德这对社会来说是多么危险的一件事情。总是感觉这部电影是陈凯歌导演拍给跟他所有同行们看的，最近几年媒体出现舆论混乱一挖再挖，我不知道出没出现逼人致死的事情，至少类似的事件是出现过的。陈凯歌导演作为一个有思想，有职业操守的电视人，拍了这部发人深思的电影，无疑是给所有的电视界得同仁们上了一课。

上天是公平，也是残忍的，它夺走一个人生命的时候，也没忘留下一段爱情。只是这段爱情太凄美了，来得又这样迟，有这样短，短到故事的开始就是故事的结尾。但是在有生之年毕竟拥有过，蔓延持久的感觉有时候根本不快乐，所以过好每一个小时没一分钟每一秒，人有时候需要只信仰瞬间的美好。只是把悲伤留给了活下来的人，也许时间会治疗一切创伤，杨守诚爱情来临过就是幸福，悲伤也是一种幸福?? 从中我还看到了现代女性的悲哀，而他们的悲哀还是来源于男人。莫小渝幸福吗？有钱人家的富太太，每天做的最多的事情就是消费，就是享受。在外人看来她是幸福的，可是在她跟陈若兮的聊天中，分明可以看到她脸上的落寞，以及对往昔幸福生活的留念。她要的不是成功的丈夫，要的只是丈夫的温情，只是在误会后的一句解释而已，沈流舒什么都不说。他以为自己是事业成功人士，有留住女人的最大筹码，所有他不解释，不付出，只拿金钱来解决情感上的事情。“从

今以后不许你再跟她来往”“我说哪天就是哪天”“离婚得我说的才算，你说的不算”这样说话分明是长辈跟晚辈，上级对下级的那种命令式口气，绝对没有一点商量的余地。要知道这可是夫妻之间的谈话，夫妻不应该平等吗？不应该尊重吗？听这样的谈话你能感受到温情吗？话语权就是权力，莫小渝根本没有说话的权力，完全被排除在话语权之外。这是金钱赋予男人的霸气。说到底还是女人经济不独立，女人依赖男人存活。所以莫小渝只能讨好丈夫，放低自己的姿态。她所做的很多都是为了丈夫，包括打扮自己，她不停的美化自己无非就是要达到丈夫的审美标准。丈夫就是女人的职业，保护好自己的职业，女人牺牲了太多的自我，根本不知道自己是谁？女人只是作为男人的一个附庸而存在。女人自己也是一个放大镜，这个放大镜把男人都放的太大，久而久之男人就自鸣得意不再把女人放在心上，只是当做一件装饰品摆在家里。

“作为一个女人我好失败，我做了我所能做的一切，还是没法让我所爱的人爱我”这不能不说是杨若兮的悲剧。但是爱情不能强求，在该来的时候来了，到走的时候谁也没办法挽留。我们看到了小叶是受害者，其实杨若兮也是受害者，因为这件事情失去了工作，失去了爱人，失去了一个女人人生中最重的两件事。她承受的压力也不小，但是我看到了她的坚强和面对磨难的勇气。一句我要重新开始不是所有人都

有这份勇气。还是那句话，这里每一个坏人，就算是做了坏事也是无心之过。我们不能又进行另外一次话语暴力把矛头都指向陈若兮或者其他人，悲剧有时候是可以避免的，事情就到此结束吧，每个人都带着一颗受伤的心，学着去原谅，去悔悟，去珍惜。

妹妹今年再过生日就是3岁了。这3年，在这个小家伙身上，发生了许多有趣的事，下面我就给大家来介绍一下，请看——

趣事1：会哪些成语

妹妹虽说3岁会成语很不简单，可她会的成语只有2个，这2个成语分别是……算了吧，不好意思说……什么？你非要叫我说？不说不行？那，既然这样，我就实话实说了吧，我妹妹会的2个成语分别是：胡说八道和乱七八糟……

趣事2：我去和她玩时

妹妹很想跟我一起玩，可我如果要和她玩时，她却假装不理我，还说一些伤人的话，比如说她想跟她的另一个姐姐玩，让我去练我的舞蹈去；或者是说我不如她那个姐姐什么什么的。反正她才3岁，我不会跟她计较。等再过一会儿，她就会主动向我提出想和我一起玩，然后她玩得那叫一个高兴呦，似乎忘了天，忘了地，忘了家乡。看见没？我妹妹就是这样的人。

趣事3：过生日时

去年，妹妹过生日时，可是把她的爸爸妈妈（即我的舅舅妗妗）给累坏了，他们一会儿商量去哪里吃饭，一会儿商量要拿多少钱去请酒，可妹妹看着自己爸爸妈妈着急的样子，非但没有担心爸爸妈妈的身体，反而乐得合不拢嘴，她可真是一个幸灾乐祸的家伙！妹妹知道过生日时人家要送礼物给她，于是只要看见一个她认识的人带着东西进来，就会一把夺去人家手里的东西，也不管那是不是人家要送给她的礼物。因此，饭馆里喊声一片：“我的钱包！”“我的作业！”……到了最后，妹妹把不是礼物的东西一样不少地还给了别人（在她爸爸妈妈的指示下）。

由于篇幅所限，我就写到这儿吧。再见！

这期间看了很多部电影，有的电影印象还算深刻，有的电影看完之后便忘了。期间没有写观后感。看完搜索，心里非常很沉重，仅仅一句话，让我心如刀绞。“你什么时候开始爱上她的？”“当我知道再也见不到她的时候。”

这电影是昨晚看的，带着想念和期望。从杨守诚待在叶蓝秋家偷偷的拍她，两个人不说话在家待了一天开始，我变得很难过，是的，我想起一些事情。面对自己爱的人，仅仅是呆呆的看着，哪怕是背影，只要在他身边，在视野范围内，做什么都可以。杨守诚就那样看了叶蓝秋一天，那个时候他不知道他已经爱上她了。

第四天叶蓝秋和杨守诚去蹦极，和你一起蹦极的那个人，必定是你生命中最重要的人，否则，还会有谁能让你的心跳的那样厉害？叶蓝秋爱上杨守诚了，即使蹦完极两人不再见面，这个回忆也永远不会被任何人超越。

第五天，叶蓝秋让杨守诚陪她去找保姆，我相信，她那个时候并不想死，杨守诚不愿意和她一起进小屋，她非常失望，我知道，她那个时候一定爱上他了，叶蓝秋不会和一个无关紧要的人生气，她生气他不敢和她站在一起，站在一起，这多么重要，你只要站在我身边，我就什么都不怕。

杨守诚回到家，顿时发现，原来和一个人去蹦极，就可以爱上这个人。但是，若曦对他那么好，他担心害怕，不知道自己怎么交代。所以他在看日出的时候对着叶蓝秋大声咆哮，他有那么生气吗？没有，他紧张，担心，爱叶蓝秋却要和若曦在一起，对自己背叛若曦感到羞愧和不安，所以他大声咆哮。或许就是这咆哮让身患淋巴癌晚期的叶蓝秋觉得杨守诚并不爱自己。她没有选择原本好好治疗的打算，而是选择离开这个世界。

叶蓝秋留给杨守诚一封简短的遗书，她是个骄傲而脆弱的女子，只要杨守诚知道，我爱上你了，可是我的爱，来的太晚了。遗书的语气并不勇敢，她生前甚至不敢问一句，她怕听到不愿意听到的答案。她的遗书里仅仅是拜托杨守诚做一些力所能及的事情，她以为杨守诚和若曦会一直走下去。

杨守诚没有，他向若曦坦白了一切，虽然你对我好了三年，但是，我爱上别人了，虽然她已经死了，但是我不能欺骗你。这是我最欣赏的一点。爱就是爱，不爱真的不爱。不相爱的两个人不应该捆在一起。世界那么大，时间那么长，每个人都有寻找自己幸福的权利。

还有一肚子话想要讲，可是张开嘴，就像鱼一样，只是吐了一串省略号……

“今天你Google了吗？”听起来像一句广告语。实际上，Google还需要做广告吗？它已经热门得快变成一个动词了，当我在上学生上网浏览一课时，对学生说：“向大家推荐一个很好用的搜索引擎，它是——”时，学生异口同声地大声说：“G-o-o-g-l-e！”

看到Google如此深入人心，我想，这下不用为学生搜索信息的能力操心了，学会了使用Google，搜集起信息来还不是易如反掌？

然而，事实证明我高兴得太早了，没过几天，就有学生开如在作业中抱怨自己选的主题不好，素材太难找。一看，这个主题是“海洋生物”，于是我亲自动手，帮这个学生搜索到几个不错的生物站点。

没想到，打这以后，学生们经常在作业中向我发出类似的“求救信号”，我快变成他们的“Google二号”了，这样下去可不行。

当我在课堂上再次提问：“大家会用Google吗？”学生们依然自信地回答：“会呀！”

于是我布置了一道题目：“请大家查询一下上海始发至西安的，时间比较合适的一趟火车，并告诉老师两地之间的大致行车距离。看谁查得又快又准确。”

题目布置后，我和学生一起开始搜索，3分钟之后，我已经找到了自己想要的结果，而这时我看到学生们还在手忙脚乱地搜索呢。当我宣布我已经搜索成功之后，学生们都很惊异地望着我，明显露出怀疑的神色。

十分钟后，我宣布停止搜索。此时，已经有学生找到了相关站点，但没能把所需要的信息提取出来；大多数同学则还在一大堆页面中苦苦寻觅，并纷纷反应相关内容太多了，一页一页的浏览过来要花好长时间。

“事实上，正因为Google搜集的网页数量巨大，掌握更多的搜索技巧对于我们进行快速有效的搜索变得越来越重要。如果没有一定的技巧，我们的搜索活动就会变成‘网海捞针’，浪费大量的时间和精力。那么，老师是怎样搜索的呢？”我向学生演示了我的搜索过程。

一、在关键词栏中输入“上海西安车次行车时间”，每个词语间用空格分隔开来，一共查询到197项结果，第一项就是所需的，很容易地就可以找到终点站为“西安”的记录，上面清楚地列出了途经站、起始时间和行车时间。

二、再次在关键词栏中输入“上海西安距离”，这次在第二项中就找到了上海到西安的列车距离是“1509公里”。

在学生实际观察了我的搜索过程后，我详细地解释了自己的搜索时的思路，让学生理解为什么使用这样一些词语的组合作为关键词进行搜索。然后，我请学生打开Google站点，特别向他们介绍了平时被很多学生视而不见的“高级搜索”和“Google大全”。当打开“高级搜索”的页面后，我听到许多学生发出惊叹，大有“相见恨晚”之感。

自从这节课后，我再也没有为学生充当过“Google二号”，而学生也能够从搜索中越来越快地找到自己所需要的信息，真是授之以“鱼”不如授之以“渔”啊！

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导语：惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。是梁启超也。

1、何时睹澄清，一洒民生艰?类别:理想

2、患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:失败

3、学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。——梁启超

4、美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。类别:科学

5、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。类别:道德

6、何时睹澄清，一洒民生艰?类别:真理

7、患难困苦，是磨炼人格之最高学校。类别:人格

8、成功自是人权贵，创业终由道力强类别:成功

9、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:失败

10、国家之主人为谁?即一国之民是也——清·梁启超

11、心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。类别:道德

12、民主制度，天下之公理——清·梁启超

13、六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。类别:智慧

14、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。类别:成功

15、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:成功

16、()

17、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。——梁启超

18、人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超

19、科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超

20、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。类别:人生

21、树头结得相思子，可是郎行思妾时?类别:爱情

22、患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:成功

23、吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。——梁启超

24、磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。类别:道德

25、科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超

26、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超

27、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。——梁启超

28、我们一面要养成读书心细的习惯，一面要养成读书眼快的习惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超

29、人生百年，立于幼学。

30、心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。

31、心安理得，海阔天空。

32、自信与骄傲有异;自信者常沉着，而骄傲者常浮扬。

33、少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。

34、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

35、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。

36、法者，天下之公器也;变者，天下之公理也。

37、成功自是人权贵，创业终由道力强。

38、凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。

39、患难困苦，是磨练人格之最高学校。

40、成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。

41、科学的根本精神，全在养成观察力。

42、师范学校立，而群学之基悉定。

43、男儿志兮天下事，但有进步不有止，言志已酬便无志。

44、人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。

45、国家之主人为谁?即一国之民是也。

46、民主制度，天下之公理。

47、非精不能明其理，非博不能至于约。

48、历览各国产业发达这顺序，皆以农为本。

49、今之机器之用大进，人力可以胜天。

50、资本主义社会里的民主是一种残缺。

51、科学的根本精神，全在养成观察力。

52、每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。

53、人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。

54、成功自是人权贵，创业终由道力强。

55、为学当有实功，有实用。

56、红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。

57、美术所以能产生科学，全从真美合一的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。

58、世界之运，由乱而进于平，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之。

之前对于梁启超的认识和了解仅仅限于近代的变法革新运动“公车上书”，在讲授这课时也仅仅浮于表面，没有深入关注他。慈溪太后戊戌政变后，戊戌六君子被杀害，梁启超之后开始流亡日本，之后的事大略了解了一些，对这个人物并不深入了解，在我的印象中似乎他只是一个政治标签，看了这本书才有了更深入的了解，他是一位非常了不起的人物，一位百科全书式的人物，他忧国忧民，勤奋著书的同时，还十分注重对下一代的教育，从自己的社会际遇和阅历出发，以独特的教育方法将自己的学识和感悟润泽在儿女上，使九个子女各有所成，堪称中国家庭教育的开楷模。

在9个成年的子女个个成才，其中三人当选院士。长女思顺，诗词研究专家、曾任中央文史馆馆长;长子思成，著名建筑学家、中科院院士;次子思永，著名考古学家、中央研究院院士;三子思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战;次女思庄，著名图书馆学家;四子思达，著名经济学家;三女思懿，曾任中国红十字会对外联络部主任;四女思宁，早年就读南开大学，后参加革命;五子思礼，火箭控制系统专家、中科院院士。

这本书中的家书也是节选的一部分，在这些给他孩子的书信中，我看见的是一位对儿女殷殷期盼的慈祥和蔼的父亲，虽然一年到头天南地北的跑，跟儿女相处时间不长，任教、演讲、著书立说，忙碌异常，但是他从未因为忙碌而放弃对儿女的教育。他不仅仅在金钱方面给孩子以支持，更关注孩子们的精神世界。不仅注重学习，更注重孩子们修身和养性。孩子成绩不理想时他没有打击施压，而是细心开导。如次女思庄初到加拿大留学时，英文有些困难，一次考试在班上得了第十六名，为此极不痛快。梁启超得知后写信鼓励说：“庄庄：成绩如此，我很满足了。因为你原是提高一年，和那按级递升的洋孩子们竞争，能在三十七人中考到第十六，真亏你了。好乖乖不必着急，只需用相当努力便好了。”这些书信是一个教育家爸爸的教子良方，也是一部关于子女修身、养性、齐家的立世箴言。

在政治上，梁启超或许确实不算成功，但他的谦逊、敏锐、自省、坦诚，却让他成了一位与时俱进、勇于认错、既不假道学、也不老顽固的“无代沟”好爸爸。对子女的个性选择和发展意愿，梁启超一直基于平等、尊重的立场，谆谆劝诱，从不让子女以自己的理念判断为圭臬。对每个孩子的特点梁启超都会用心揣摩、体察，因材施教，对他们的前途做出周到的考虑和安排，然后，还会反复征求孩子的意见，直到他们满意为止。如次女思庄留学加拿大著名的麦基尔大学，1927年8月，思庄读大学已一年，该选具体专业了。梁启超考虑到现代生物学在当时的中国还是空白，希望她学这门专业。思庄遵从了父亲的意愿，但麦基尔大学的生物学教授课讲得不好，无法引起思庄的兴趣，她十分苦恼，向大哥思成叙说。梁启超知道后，心中大悔，深为自己的引导不安，赶紧写信给思庄。思庄遂改学图书馆学，最终成为我国著名的图书馆学家。梁思礼提起父亲的教育，曾说：“父亲的教育思想及方法对我的哥哥和姐姐影响较深，他一生精心指导子女，细心进行教育，对孩子没有太多的苛求只是鼓励我们按照自己的兴趣，选择自己的方向”。面对职业的选择，又有几个父亲能做到梁启超这样。所以梁思成说：“父亲的‘遗传和教训’是我们最宝贵的财富”。

与成绩相比，他更关注孩子的的心性、志趣、健康、幸福。梁启超教育子女褒多于贬，以鼓励为主，尤其强调生活的趣味。在《学问之趣味》一文中梁启超说：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那么生命便成为沙漠，要来何用?”他写信告诫在美国留学的梁思成：“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”

在指点孩子如何做学问上，梁启超反复强调学习要“求理解”，不要“强记”，且要劳逸结合，“多游戏运动”，尤其注重心性的养成，“总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言”。事实上，相对学业，梁启超更关心孩子们的身体。在梁启超的父爱里，只有子女，没有自己。他对孩子的任何帮扶劝导都是以对方的终身幸福为考虑的，正因如此，在他看来，学业成就，远不如心性、志趣、健康、幸福重要。从这一点来说，他是一位伟大的父亲。

反观现在的教育，一味的给孩子们施加压力，一味的追求高分求成绩，孩子的心理诉求不予考虑，修身、养性更是谈不上，即使提出来也落不到实处，成为一句空话。拜金的社会充满了浮躁，喧嚣的社会令人无法静下心来，教育也变的急功近利，分数至上的理念令教育扭曲和异化。

快节奏并非好事，当什么都变成速成的，生活也失去了原味。匆匆来，匆匆去，再回首，我们都留住了什么?忙来忙去，为鸡毛蒜皮小事儿忽略了身旁良好的风景，保持不住一副良好的心情，到头来什么都没有!学习也好，生活也罢，有时候慢下来，静下来，一个平淡良好的心境，看花花开，看山山秀，看水水清，才真能品味出个中滋味。

沐浴着早晨的阳光，踏着轻快的步伐，我们来到了河坊街，寻找已经失传的糖画手艺文化。

走入河坊街，琳琅满目的商品就映入了我的眼帘：有古色古香瓷瓶小坊、热闹非凡的糖葫芦小铺、姹紫嫣红的鲜花小店……让我看的应接不暇，每一家都是那么别致就像夜空中繁星那般，各有各的亮点！

但——最让我痴迷的还是河坊街尽头的糖画小铺了！

走进街的深处，一处不起眼的小摊却引起了我的好奇。一口金色的大铜锅，里面装着已经融化的糖浆，时不时还冒出白色的蒸汽，旁边横着一块板和一个大转盘，盘上标着各种动物的名称：兔子、狗、仙鹤、老鼠……顾客转到什么动物，老师傅就会用糖浆做什么动物，五元一个，如果自己选图案那就十元一个。看来，不管什么图案老师傅都会做哦。哇！太厉害了，我（next88）心中暗想。手就忍不住拨动了转盘，我想要仙鹤，结果却不尽人意，落在了四害之一“老鼠”上，“唉！”我轻叹道。老师傅看我的苦瓜脸，说：“没事的，把四害之一吃掉，不就等于为大家除害了吗？”这一句话立刻让我脸上又挂出了笑脸！只见他右手轻轻勺起半勺浓浓的糖浆，把勺微倾斜，娴熟的让糖浆在板上先拉出一个老鼠的外轮廓，而后点上眼睛和胡子，一只惟妙惟肖的糖画老鼠就出现了。从作画到成品前后不会超过一分钟，我惊呆了！佩服的神情油然而生。接过糖“老鼠”，舔上一口，别提有多开心了！

太阳西斜，红色的余晖映照在街上的青石板，洒下一个个光影，看着漂亮的河坊街，心里觉得文化大搜索真有趣。下次再见，我们对渐远的河坊街说。但——如何保留下古老的糖画文化又让我陷入了沉思……

我是一个自由撰稿人，经常利用引擎工具在网上搜索。有几个小人物，事儿亦小，但却让人心潮澎湃。热泪盈眶。

1

他是北京市海淀区一位公交车司机。他像其他公交车司机一样，每天开着车在规定的线路上周而复始地行驶。可是，他又是不同的。他的不同在于2006年的一件事儿。

那年冬天，一位80多岁的老大爷在医院站点上了车。老大爷叫焦元庆。刚刚在医院看完病。他在小保姆的陪伴下坐车回家。可是，刚上车不久，焦大爷就突然犯病，身体无法动弹。小保姆束手无策。而车上的人却冷漠地看着焦大爷，谁也不愿意帮一把。

他急忙停稳车。来到焦大爷身边，俯下了自己的身子。在小保姆的帮助下。他把焦大爷背进了医院。焦大爷体重170多斤，他背起来并不轻松。于是，老人得救了。他很高兴。因为，他尝到了帮助别人的快乐。

自此，他主动承担起背焦大爷上下车的任务。每次，他总会弯下自己的腰，把焦大爷背上车，再背下车。而焦大爷每次往返医院复诊，宁可在寒风烈日下多站一会儿，也要等待他这位“亲人”到来。

这一背就是5年，风雨无阻，从不间断。不仅如此，他还在他驾驶的车内贴上了雷锋画像。车内的书报栏，还挂着一本《雷锋的故事》。有乘客打趣地说，老弟，雷锋太老，也太土。你年纪轻轻的怎么没有一点时代气息呀。他却说。我学的就是一种老精神。挂出雷锋画像，就是要提醒自己，莫以善小而不为!

他叫李英庆。他是北京市海淀区79路车司机。他很平凡。事儿也很小，但是，他与他的公交车却是那么让人温暖，让人感动。

2

她是他的老师。小学六年级老师。她姓钟。他叫她钟老师。那一年，钟老师42岁，他13岁。他的家里很穷，穷得吃不起饭。钟老师把自己积攒的22元钱全部给了他。补贴他生活。他很感激，暗暗发誓要报答钟老师的恩情。

他用钟老师给的22元钱，度过了那段艰苦的岁月。他大学毕业，也成了教师。接下来，结婚，买房，生子。一次偶然的机会，他遇到了钟老师。由于历史的原因，钟老师终生未婚。如今，钟老师已经退休，年岁已高，无儿无女，一个人孤苦伶仃。他看到钟老师的处境，心头一酸，泪水禁不住涌了出来。知恩一定要图报。他把钟老师带回家，说服妻子，两个人共同承担起赡养钟老师的义务。

钟老师在他的家住了下来。他家的房子小，只有60平方米。可是，他却把最大的卧室让给了钟老师住。而自己与妻子带着1岁的女儿住到了小房间里。10年后，钟老师患了青光眼，不幸双目失明。为了让钟老师在自己熟悉的环境里生活，他几次放弃了分房的机会，甚至，连家中的家具和摆设从不乱动。

这一住就是28年。他的孩子已经有了孩子。他老了，也退休了。退休后，他成了钟老师的专职护理员，为她穿衣，为她梳头，为她洗脚，为她端茶端水。一次，钟老师从床上摔了下来，造成脊椎骨折。自此，钟老师只能躺在床上，吃喝拉撒，全得需要人照顾。他把钟老师当做自己的母亲，没有怨言，没有退缩，为她端屎端尿，不让她受一丁点儿的委屈。

俗话说，老变小。钟老师的年龄越来越太，性格脾气也越来越像一个小孩子，甚至连觉也要睡颠倒。白天，她躺在床上，呼噜呼噜地睡大觉;夜晚，她要听收音机。要听戏曲，并且，还不停地喊他，吵得全家人都睡不着觉。为了照顾钟老师，他在钟老师的卧室里放了一张小床，陪护她。女儿害怕他的身体受不了，主动要替他照顾钟老师。可是，他不。他担心女儿瞌睡大。让钟老师受委屈。

他的名字叫宋金萍，是北京市劲松四中退休教师。如今，宋金萍已经70岁。钟老师已经高达99岁。而这段师生之间的情感大戏还在继续。在道德浮躁的今天，这段真情真的让人温暖，让人感动。

3

他是一位80后青年，年幼丧母，跟着父亲生活。在父亲的操持下。他成家立业。婚后，两口子在外打工，父亲在家里侍弄庄稼。多年的苦日子总算是熬出了头儿。可是，善良的他却主动背上了三个“包袱”。

那年，他到新疆打工回来，走到甘肃兰州火车站。在那里，他遇到了一位衣衫褴褛的流浪老妇。正在向过往的路人乞讨。他的心头一热，便把老妇领到了一家快餐店，要了一碗热腾腾的拉面。交谈中，他了解到了老妇的身世。老妇名叫苟清顺，家在甘肃省礼县，无儿无女。多年前，丈夫因病去世。过继来的侄子好吃懒做。把她赶出了家门。无依无靠的苟清顺只好流落街头。靠乞讨为生。

他听了苟清顺的诉说，一个近乎疯狂的想法占据了他的脑海：他要为这个可怜的女人养老送终。他说，阿姨，如果您相信我，就跟我走，我来养您。苟清顺又惊又喜，将信将疑地随他登上了回家的火车。回到家，他说服了父亲、妻子，让苟清顺在家里住了下来。苟清顺终于结束了自己的流浪生涯，有了一个温暖的家。

2001年，在陕西西安火车站一家小餐馆里，他遇到了另外一位老人。这位老人在餐馆里讨饭。餐馆老板不仅不给。还殴打老人。他心头一热，便出面阻止。他把老人从地上扶起来，请进了餐馆里，点了饭菜，与老人一同吃。当老人吃完最后一口饭，他已经决定把老人带回家。当他与老人一起回到家里的时候，他的儿子也呱呱落地。他欣喜若狂。

他叫姜旭东，甘肃省西和县河坝镇大池村村民。后来，姜旭东又收养了一位流浪老人。原来的三口之家，现在，加上三个流浪老人和新生的儿子，负担一下子加重。为了赡养四位老人，姜旭东与妻子一起离开家乡，外出打工。他用打工挣来的钱，为老人们建设了新房，购买了新家具，还安装了电话。一有空闲，他就给家里打电话。四位老人争相与“儿子”说话。其情其景，让人感动，让人落泪。

经过无数次的搜索，我终于明白了一个道理：爱心是灵魂的搜索。一个人，无论他多么渺小。但是，如果在他灵魂的工具栏里输入“爱心”两个字，能够搜索出若干个结果来，那么，这个人就是一个高尚的人。

近来读《梁启超家书》，感触颇深。这本书上接《曾国藩家书》，下启《傅雷家书》，是传统家教与现代家教结合的典范。

古人云：“养不教，父之过”。现在中国人很忙，尤其中国的爸爸更忙，忙什么?忙着赚钱，赚钱为了什么?为了孩子。当忙碌的父母以忙碌为借口把孩子推给学校、推给老师，推给各种各样的辅导班，忽略了家庭的教育，孩子慢慢产生问题并堆积到一定程度爆发出来时，忙碌的父母才开始认识到问题的严重性想要参与对孩子的教育时发现为时已晚，并不是所有的树木能做到“树大自直”的，已经弯曲的树不是花钱就能正过来的。家庭教育的缺席尤其是爸爸在教育上已经缺席了很久，总说自己忙的爸爸们，不妨看看梁启超，重新思考一下什么才是生活中最重要的事?挣钱养家就是合格的爸爸吗?忙不是理由，世界上最忙的工作应该是美国总统，可奥巴马也陪孩子吃饭遛狗，管孩子学习起居。所以说，时间不是问题，观念才是问题。

之前对于梁启超的认识和了解仅仅限于近代的变法革新运动“公车上书”，在讲授这课时也仅仅浮于表面，没有深入关注他。慈溪太后戊戌政变后，戊戌六君子被杀害，梁启超之后开始流亡日本，之后的事大略了解了一些，对这个人物并不深入了解，在我的印象中似乎他只是一个政治标签，看了这本书才有了更深入的了解，他是一位非常了不起的人物，一位百科全书式的人物，他忧国忧民，勤奋著书的同时，还十分注重对下一代的教育，从自己的社会际遇和阅历出发，以独特的教育方法将自己的学识和感悟润泽在儿女上，使九个子女各有所成，堪称中国家庭教育的开楷模。

在9个成年的子女个个成才，其中三人当选院士。长女思顺，诗词研究专家、曾任中央文史馆馆长;长子思成，著名建筑学家、中科院院士;次子思永，著名考古学家、中央研究院院士;三子思忠，西点军校毕业，参与淞沪抗战;次女思庄，著名图书馆学家;四子思达，著名经济学家;三女思懿，曾任中国红十字会对外联络部主任;四女思宁，早年就读南开大学，后参加革命;五子思礼，火箭控制系统专家、中科院院士。

这本书中的家书也是节选的一部分，在这些给他孩子的书信中，我看见的是一位对儿女殷殷期盼的慈祥和蔼的父亲，虽然一年到头天南地北的跑，跟儿女相处时间不长，任教、演讲、著书立说，忙碌异常，但是他从未因为忙碌而放弃对儿女的教育。他不仅仅在金钱方面给孩子以支持，更关注孩子们的精神世界。不仅注重学习，更注重孩子们修身和养性。孩子成绩不理想时他没有打击施压，而是细心开导。如次女思庄初到加拿大留学时，英文有些困难，一次考试在班上得了第十六名，为此极不痛快。梁启超得知后写信鼓励说：“庄庄：成绩如此，我很满足了。因为你原是提高一年，和那按级递升的洋孩子们竞争，能在三十七人中考到第十六，真亏你了。好乖乖不必着急，只需用相当努力便好了。”这些书信是一个教育家爸爸的教子良方，也是一部关于子女修身、养性、齐家的立世箴言。

在政治上，梁启超或许确实不算成功，但他的谦逊、敏锐、自省、坦诚，却让他成了一位与时俱进、勇于认错、既不假道学、也不老顽固的“无代沟”好爸爸。对子女的个性选择和发展意愿，梁启超一直基于平等、尊重的立场，谆谆劝诱，从不让子女以自己的理念判断为圭臬。对每个孩子的特点梁启超都会用心揣摩、体察，因材施教，对他们的前途做出周到的考虑和安排，然后，还会反复征求孩子的意见，直到他们满意为止。如次女思庄留学加拿大著名的麦基尔大学，1927年8月，思庄读大学已一年，该选具体专业了。梁启超考虑到现代生物学在当时的中国还是空白，希望她学这门专业。思庄遵从了父亲的意愿，但麦基尔大学的生物学教授课讲得不好，无法引起思庄的兴趣，她十分苦恼，向大哥思成叙说。梁启超知道后，心中大悔，深为自己的引导不安，赶紧写信给思庄。思庄遂改学图书馆学，最终成为我国著名的图书馆学家。梁思礼提起父亲的教育，曾说：“父亲的教育思想及方法对我的哥哥和姐姐影响较深，他一生精心指导子女，细心进行教育，对孩子没有太多的苛求只是鼓励我们按照自己的兴趣，选择自己的方向”。面对职业的选择，又有几个父亲能做到梁启超这样。所以梁思成说：“父亲的‘遗传和教训’是我们最宝贵的财富”。

与成绩相比，他更关注孩子的的心性、志趣、健康、幸福。梁启超教育子女褒多于贬，以鼓励为主，尤其强调生活的趣味。在《学问之趣味》一文中梁启超说：“凡人必常常生活于趣味之中，生活才有价值。若哭丧着脸捱过几十年，那么生命便成为沙漠，要来何用?”他写信告诫在美国留学的梁思成：“我怕你因所学太专门之故，把生活也弄成近于单调，太单调的生活容易厌倦，厌倦即为苦恼，乃至堕落之根源。”

在指点孩子如何做学问上，梁启超反复强调学习要“求理解”，不要“强记”，且要劳逸结合，“多游戏运动”，尤其注重心性的养成，“总要常常保持着元气淋漓的气象，才有前途事业之可言”。事实上，相对学业，梁启超更关心孩子们的身体。在梁启超的父爱里，只有子女，没有自己。他对孩子的任何帮扶劝导都是以对方的终身幸福为考虑的，正因如此，在他看来，学业成就，远不如心性、志趣、健康、幸福重要。从这一点来说，他是一位伟大的父亲。

一些老同学，不常见面。见面了总在我耳边唠叨：“放下吧，人要懂得放下。”放下什么呢?没说。只是继续劝说：“学会放下，人才不会累。”我故作不解。从这句话里我听出了一个道理：只有学会放下的人才会幸福。要是放下不了，就会很累。这个道理里又包含了一条暗示：我为什么会觉得累呢?原来是我还没有学会放下。

同学在一起，总免不了谈论谈论，那时谁和谁同桌，谁和谁又闹过矛盾打过架，谁表面怎样内心又是如何，谁曾经如何谁现在怎样，等等。从小学到初中，从琐事到情感，夹杂着太多的“记”。总归聊来聊去不是“我”和“我们”就是“他”和“他们”。

所以，放下什么才是真问题。比如说放下悲伤，也放下回忆吗?放下陋习，也放下责任吗?学会放下，总不能什么事情都洒脱的留下一句：“放下”吧?你是否问过自己，说了放下却不一定放得了吗?说了记住就能是否又能在脑海长久停留?选择放下过去是自由，每个人都有权决定自己。但是人绝没有过这样的能耐。你的心不允许，你会记得。

记得是你的责任，大凡有思想之人都抵触命运，反抗命运，可有谁是能力无限的人吗?尼采那句“爱命运”是对人生态度很好的指引。如若不能想放就放，想记就记。那何不换一种角度去思考过去的事情?把无法放下且不能放下的事当做人生的一种责任和义务。完后之后你会更加心安理得，不为“记”所苦恼。正如梁启超所说：“到责任完时。海阔天空，心安理得。”

放下是有种类的。首先应该知道人的脑海是有限量的，存的事情多了，有用的思想就装不进去。负面之事想的多，责任也定会逃之夭夭。

这就需要有放有记，可问题是什么是该放下的，什么又是该记住的?孔子曰：“ 其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”发愤忘食，体现的是一种进取精神。乐以忘忧，展现的是一种乐天作派。不知老之将至，透现的是一种忘老思想。忘食而进取是幸福的 ，因为只有进取，才能创造，从而收获。收获是令人无比幸福的。它能促进理想成为现实，从而让生活更美好。忘忧而乐天是奇妙的，因为只有乐观才知变化之妙，人的生活总是在不断变化，悲伤和快乐是生活的奏曲。既然如此，何不记乐而放忧呢?降临世间是己哭，离开世界是别人哭。既然两头是哭，中间就应该笑。放的不留遗憾，记的明朗。

所以，生活既要有所放，又得有所记——放下欲望和怨恨，记得责任和使命。

春天来了，万象更新，到处都是生机勃勃的，以下是小编整理的搜索描写春天的词语，欢迎阅读参考！

春天 早春 初春 阳春 春节 春联 春雷 春季 春意

春蚕 春色 春装 新春 春光 春雨 春光 春潮 春游 春播 春笋

春花 春树 暮春 春景

时当三月 春寒时节 春寒季节 春天渐近 春天来临 春天降临

春回大地 春归大地 春到人间 春满人间 春令已到 大地加春

天地加春 春回地暖 天加地转 冰雪消融 冰融雪消 冰消雪化

冰消雪融 天地回转 冰雪融化 雪化冰消 万物解冰 风和日丽

日暖风清 风清日暖 料峭春寒 风和日暖 风暖日丽 乍暖乍寒

春寒料峭 乍暖还寒 暮春气暖 和暖如春 春光融融 春日融融

春意融融 春光溶溶 春水盈盈 春水淙淙 春水湍湍 春水潺潺

春雨绵绵 春草如丝 春草繁茂 春草发芽 春芽破土 春花怒放

春花盛开 春花万朵 春木发枝 春大蔚然 春树萌芽 春树葱茏

春阳和煦 春光初露 春光荡漾 春光明媚 春树繁茂 春光无限

春光万里 春光勃发 春光艳丽 春风送暖 春风得意 春风和煦

春风轻拂 春风瑞雪 春山如笑 春山如黛 春意正浓 春意甚浓

春色怡人 春色迷人 春色正浓 春江如练 春山如妆 春和景明

春燕回巢 春满人间 春露秋霜 春种秋收 春景优美 春暖花开

满园春色 百草萌动 百草权舆 百花争春 百花争艳 百花盛开

百花齐发 百鸟争鸣 万物照苏 万物复苏 万物苏醒 万物萌生

万木竞秀 万紫千红 草木知春 草木复苏 万物蓬发 草木新绿

草春桃艳 草长莺飞 花红柳绿 红桃绿柳 柳绿花红 李白桃红

红情绿意 绿肥红瘦 流水桃花 桃花流水 柳绿花香 飞花喷绿

枝叶纷披 寸草春晖 绿意盎然 绿茵遍地 鸟语花香 莺舞蝶飞

枯木逢春 山色返青 冬令春行 万物生春 大雁北归 大地苏醒

蛰虫昭苏 欣欣向荣 生机勃勃 朝气逢勃 人勤春早 梅雪争春

莺啼燕语 明媚春天 遍地皆春 满目春光 暮春风光 烟花三春

早春时节 早春季节 初春时节 仲春时节 仲春季节 阳春三月

阳春时节 正当春初 已届春残 残冬已过 冬残春近 暮春三月

冬去春来 冬尽春来腊尽春回 时当暮春 早春三月

读了《最苦与最乐》，我的感想很多很多。

这篇文章的作者是梁启超，文章从什么是最苦，什么是最乐来谈论人生的责任。本文思想深刻严密、格调高雅、语言凝重，谈到了人人都要有责任。

我认为：责任是诚信的表现。失去了责任也就失去了一切。它论证了一个让我受益匪浅的道理：未尽责任是人生最大的痛苦，尽了责任是人生最大的快乐。

“人生最苦的事，莫过于身上背着一种未了的责任。”是啊，谁也无法预测未来是苦还是乐，是喜还是忧。只能如作者所说：“自然是责任完了，算是人生第一件乐事。”一个人在世间活一天，便有一天需做的事，一天须尽的责任。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，尽了责任，你会感到很光荣;而未尽责任，你就应该感到惭愧。

就像我身为班长，我就应该尽自己的责任来管理好整个班级，使班级进步。虽然有些同学说我爱管闲事、经常打小报告，但我会说：“这是我的责任。”尽了责任，我感到很快乐。

每日，我们为学习、为生活、为工作而不断奔波，成千上万的琐碎事情就像浪一样朝我们涌来，让我们应接不暇。虽然如此艰辛、如此辛苦，但我们还是会任一日复一日，年复一年，尽自己最大的努力完成好每项工作，因为有一个沉重的锁链套在我们身上，那就是责任。

责任是我们身上不可缺少的东西。让我们对自己负责，对自己的人生负责吧!

江门新会区将举办以“学启超家教，做优秀家长”为主题的征文活动。征文时间从今年5月10日至6月30日，内容要求以书信的形式，与自己的子女或亲戚朋友交流从梁启超家教中得到的启发，探讨如何使孩子健康成长，教导孩子做一个爱祖国、有理想、有道德修养、自强上进的人等。

据悉，征文均要求以Word电子文件的形式发送至新会区文明办电子邮箱：xhq_wmb@163.com ，并在邮件主题栏注明“学启超家教，做优秀家长”征文，文稿以附件形式发送。征文比赛组委会将组织对征文进行评选，并评出奖项：一等奖5名，将获得价值500元奖品;二等奖15名，送价值300元奖品;三等奖30名，送价值100元奖品。

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梁启超(1873年2月23日—1929年1月19日)，字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。清朝光绪年间举人，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法(百日维新)领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。[1] 幼年时从师学习，八岁学为文，九岁能缀千言，17岁中举。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》、《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。[2] 在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长;之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。他倡导新文化运动，支持五四运动。其著作合编为《饮冰室合集》。

古人云：“读万卷书不如行万里路。”可见亲身经历的重要性。而如今这个网络飞速发展的时代，搜索似乎变成了一种生活中必不可少的工具，使生活变得更加便利和快捷，其实它正慢慢的使我们放弃探索事物的本源，渐渐的失去了耐心与毅力。

如今这个数字化的时代里，打开手机“百度一下”便可以知道我们想要的一切。但是在这一切都变得容易的同时，也让我们的生活变得虚拟起来，这个时候就该去想想为什么。

“百度一下”似乎缩短了我们查找资料所用的时间，直截了当的得到了结果，其实这不一定是好事。在生活中，最重要的是学习与反思。“百度一下”轻而易举得到的答案，省略了整个学习与反思的过程。或许你会记住你所搜索而来的答案，但是你却难以自如的运用它们，因为你从来也不知道它是从哪来的。西汉时期史学家司马迁，为完成《史记》十几年亲自到各地收集资料，不知行了多少里路才有了《史记》这样的绝世名作，也正是亲身经历过了，体验过了，才能写出自己对历史和事物准确而深刻的评论。有句话叫“听君一席话胜读十年书”，听了别人说的就好像读了十年书，这不过是种错觉，别人的学识是别人的，自己经历体验过、不断积累下来的才是自己的，才能印象深刻。因为在别人告诉你的过程中你无法自己思考，无法思考也就谈不上得到。旅行也是如此，旅行不只是为了到达目的地，沿途的风景也同样精彩。这个道理简单来说，就如同我们做一道数学题，读了一遍题把答案抄上了，这题写过了么？写过了。做对了么？做对了。你明白了么？一点也不明白。

当我们由“百度一下”去搜索本该亲身经历的事情的时候，不仅少了得到结果时该有的成就感，更让我们变得没有耐心与毅力。我不否认“百度一下”带来的一切便利，但亲身经历才能有经验，有了经验才能成长。就如同小溪是一滴一滴水汇聚而成的，小溪要经历山谷、平川，经历无数坎坷曲折，才能最终流入大海，变得浩瀚无边。最近我读过一篇《千里靴》的文章，它给我最深的启发是——我们曾经无比向往的千里靴，其实正是我们渴望逃避艰辛与磨难，直接到达成功的彼岸的一种工具。网络搜索就像千里靴一样省略了我们本该付出的艰辛，省去了磨练毅力的过程，让我们变得脆弱。世界上百分之九十九的人都在急功近利的寻找着追求梦想的捷径，然而常常是一无所获，因为根本没有所谓的捷径。然而剩下那百分之一的人只是为了梦想坚持不懈的努力，或许他们没有多么成功，但他们一定走的很远。因为他们没有放弃梦想而去追求不存在的捷径。

我想，我们的生活之所以变得乏味，原因正在于此——没有了探索的精神，又怎么能燃起渴望知识的熊熊烈火，没有毅力又怎么能走到成功的彼岸。或许学习中我也该借鉴一下这个道理，思考才有收获，经历才能成长。即使在这个“百度一下”无所不知的时代里，我们仍然应该坚持思考，懂得反思，并努力在实践中去探索每一个已知与未知，去坚持每一个梦想。梦想和真知是搜索不出来的，它是每个人探索、智慧与毅力的产物。