哈姆雷特戏剧经典片段1000字【汇编20篇】

《哈姆雷特》是莎士比亚最的—部悲剧，它突出地反映了作者的人文主义思想。莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记。”《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主;但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。

在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了_王设下的—个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏;又使王后发现天良;接着采用“调包计”除掉了_王的两个走卒，把_王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎;最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了_王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有人说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。

但哈姆雷特决非“完人”。他虽然善于思索，却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，—个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。

《哈姆雷特》描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“疯话”表达出来的，他的“满口荒唐”就像迸发出来的火花。克劳迪斯阴阳怪气的语言则照映出了他口蜜腹剑的丑态。波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。

总之，《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。

就说"天狗望月"吧，听说它以前是二郎神的狗，但是有一天二郎神带着狗到人间，突然发现他还得去参加嫦娥的聚会呢！就一个人回去了，把狗就留在了人间，所以狗就天天望着月亮，希望能回到主人身边。这就是有趣的＂天狗望月＂。 ＂小猪伸懒腰＂就更有趣了，就像一只小猪，起床伸了一个懒腰，说今天的空气真好，有时间出去玩喽，耶！ 我觉得＂仙人背包＂更像＂仙人采药＂有一位仙人背着药筐去山上采药，一定是哪位百姓生病了，仙人就上山采药，帮老百姓治病。

就说"小马睡觉"吧，远远看去真像一只小马再睡觉，他好像睡得很熟，还梦见什么东西他很喜欢。 就叫他"鸭子孵蛋"吧远远看去它真像一只鸭子在孵蛋，孵着大大的蛋甚至比自己还大，所以我叫它"鸭子孵蛋"。

"天鹅孵蛋"（我想改为"蜗牛掉悬崖"）非常有趣，它就像一只天鹅在孵蛋，但是我觉得它应该是个倒立的蜗牛壳，马上就要滚到悬崖那里了，所以我就叫它"蜗牛掉悬崖"。

"狮子抢球"就更有趣了，看过去，还真像个狮子，不过狮子跟球的距离太近了，所以球看起来就像帽子戴在狮子的头上。所以我觉得要叫它"巨狮戴帽"。

＂老僧采药＂还真有趣，在高高的地方望去，那巨石还真像一位老僧在采药。但是我觉得 它的身体更像陡峭的山峰，头就要从＂山峰＂上掉下来一样，所以我决定叫它＂头掉石碎＂

＂猴子观海＂我觉得根本不像猴子，而像狮子，它的尾巴围城一个圈圈，＂安＂在屁股上，而且它两只爪子放在腿上盘着腿一动不动的蹲在山头，所以我就叫它＂狮子观海＂。

就说"仙鼠石"吧，它好像从地下钻出来的大老鼠，正在吃叶子。 在一座陡峭的山峰上有一颗花生，它被埋在土里，刚被挖出来。 城墙石就更有趣了！远远望去，就像一座城墙，城墙后面有云和蓝天，非常整齐，就像一个大浪冲过来。

中外闻名的黄山风景区在我国安徽省南部，那里景色秀丽，尤其是那些怪石，有趣极了！

就说”天狗望月”吧！传说二郎神带着自己的哮天犬登上了黄山山顶，被美丽的云海迷住了，忽然出现了一丝佛光，二郎神想起自己还要参加嫦娥妹妹的宴会，就一个人飞走了，忘了带哮天犬，哮天犬就在这等呀等，等呀等，后来哮天犬就变成了几块石头。

黄山的右边有几块石头搭成的两只狮子和一个石球，据说这个石球是玉皇大帝送给小狮子的，小狮子非常高兴。小狮子感到无聊了，就和小动物们玩玩抢球的游戏，这就是有名的狮子抢球。

仙女弹琴就更有趣了，远远望去就像仙女坐在高高的山峰上弹着动听的音乐。

黄山的奇石还有很多，如“鸡飞狗跳”、“妙笔生花”，那些叫不出名字的奇形怪状的石头，正等着你去给它们起名字呢！

11月10日上午，省纪委召开大型现代廉政豫剧《全家福》座谈会，邀请国家和省内文化艺术界的专家、相关部门的负责同志以及主演创作人员和出品单位，围绕《全家福》的社会效果、艺术效果等内容进行交流，听取各方面的意见建议，旨在进一步提升该剧艺术品位，打造成为廉政文化精品巨制。

《全家福》由省纪委联合省直工委、省文化厅共同打造，河南省豫剧三团具体承演，以反腐倡廉建设为题材，以一张全家福照片为故事主线，以一个家庭两代人的艰辛奋斗为背景，以发生在我省的部分典型案例为原型和故事素材，经过近一年时间的创作、排演、反复修改，于11月5日、6日晚在河南省艺术中心与观众见面，受到各界好评。

座谈会上，大家一致认为，现代廉政豫剧《全家福》紧扣时代脉搏，是一部触碰灵魂的作品，一曲反腐倡廉的赞歌，情感冲击力强，不仅对领导干部有警醒作用，更对整个社会风气有较好的教化功能。

河南省豫剧音乐学会会长、国家一级作曲、评论家朱超伦说，他是含着泪看完这部戏的。这些年来，人们对文艺的发展方向、文艺的未来有点迷茫，有些作品哗众取宠，华而不实，重在娱乐和作秀，《全家福》紧跟了时代，扭转了我们的文艺方向，这个戏在全省带了一个好头。

许昌市政协原副主席、国家一级编剧齐飞说，该剧不像一般反腐败题材戏剧那样展示办案的具体过程或者腐败者的灵魂堕落过程或者执法者的大义灭亲，而是从一个家庭着手，一个贪腐者因个人的贪腐，让一个“全家福”的家庭成为“全家苦”或“全家哭”的结局，耐人寻味，发人深思。

省纪委案件管理室主任郭佑安认为，《全家福》融天理、国法、人情为一体，从韩英杰身上我们看到了很多受处分的领导干部的影子，这个人物具有很强的代表性。在人生历程中如果没有高尚的人品做底子，从政肯定要摔跤，这是一条铁律。

座谈会上，大家对改进《全家福》发表了各自的意见，比如，有些交代性的情节需要进一步简练，唱腔内容需要力避重复，人物分寸需要进一步推敲，视频的运用如何与舞台更好地结合等问题。

省委常委、纪委书记尹晋华认真听取了大家的发言，他说大型现代廉政豫剧《全家福》的推出，具有很强的现实意义和教育作用。贯彻习近平总书记在全国文艺工作座谈会上的讲话精神，我们要精益求精，进一步打磨改进《全家福》，要精雕细刻改进细节，以情感人强化唱功，全心融入提升演技，把好戏提升到精品、经典。

中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。

（一）先秦——戏曲的萌芽期。《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。从春秋战国到汉代，在祭神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。

（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。

（三）宋金——戏曲的发展期。宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。

（四）元代——戏曲的成熟期。到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。

（五）明清——戏曲的繁荣期。戏曲到了明代，传奇发展起来了。明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。温州是它的发祥地）。南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神。作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。

中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。

一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的最高成就。

哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。

悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要通过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要角色，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，可以说，他的生命正处于人生最美好的时刻。然而，这美好的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢?我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王奇怪地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻美好的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间不过是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。

随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……面对阴险奸诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲;为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向;为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。

鲁迅曾经说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的能力。然而面对着以阴险奸诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。

《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……

《西游记》是我国古典四大名着之一，主要讲述了唐僧师徒四人，历经九九八十一难取得真经的故事。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，读完以后，会让人情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

这部作品中，我最喜欢的一个精彩片断就是：孙悟空变作牛魔王的样子去向铁扇公主借芭蕉扇。文中这样写道：孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。铁扇公主不辨真假，把他接了进去。说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：“可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲?”铁扇公主笑道：“大王息怒，给他的是假扇。”假牛魔王到：“真扇子你藏在哪儿了?仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。”铁扇公主说：“大王放心。”说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道：“这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰?”铁扇公主道：“大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了?只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。”孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。铁扇公主气得一下子跌倒在地。

孙悟空变成牛魔王的样子去借扇，这真是一条妙计。这个片断中主要抓住人物的心理、神态、动作，如“故意捶胸”“笑”“大喜过望”“连忙”等，通过生动的语言，如“可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲?”等，形象地给我们展示了孙悟空的机智和铁扇公主的愚笨，自始自终贯穿着一个“智”，使借扇过程更加生动有趣。

《西游记》中塑造了许多的人物形象，有虔心向佛的唐僧，有任劳任怨的沙僧，有疾恶如仇、乐观勇敢的孙悟空，有憨直可爱的猪八戒，有救苦救难的观世音菩萨，有阴险狠毒的白骨精……在这众多的人物形象中，我最喜欢的是孙悟空。他神通广大，不畏险阻，他身上所具有的敢于和强大势力做斗争的勇敢精神令我敬佩。他敢和至高至尊的玉皇大帝斗，敢和妖魔鬼怪斗，敢和一切困难斗……他自始至终都充满了斗争精神。他的这种斗争精神，不正是我们二十一世纪小学生所需要的吗?我们二十一纪的小学生面临重重的困难，前途坎坷，布满荆棘，只有具备了孙悟空这种斗争精神，才能披荆斩棘，获得成功。我一定要做一个像孙悟空这样的人。

在这些人物形象中，我还比较喜欢观世音菩萨。什么原因呢?主要是我们地球上现在的灾难太多了。地震、海啸、雪灾、旱灾、涝灾、沙尘暴……什么灾都有了，人民群众的损失巨大，多么希望有这么一个观世音菩萨来救救全人类。

《西游记》的确是一本好书，读了它，可以受益无穷，希望更多的人来读它。

我期盼已久的新年终于到了，很多人家都忙着包饺子，我们家也不例外。

今天是大年三十，妈妈说中午要包饺子吃，我听到后高兴地一蹦三尺高，欢呼到：“哈哈！中午吃饺子喽！”上午妈妈就忙活起来：妈妈准备和面了，我在旁边看着。妈妈拿起勺子把手伸进面袋里小心翼翼地取出一些面，放在面盆里，又把手伸进面袋又取了一些。取好面之后，打开水龙头，接了点水，开始用力的揉。妈妈用手不厌其烦地反复的揉，不一会儿面和好了。

在这时，一连串震耳欲聋的“咚咚咚……”的声音从厨房里传出来，为什么这么吵呢？原来妈妈在剁馅儿。剁馅前妈妈取出一颗好的白菜，用水冲洗干净，放在案板上切了起来。先把白菜切成小块然后剁成丁，再把肉馅和白菜馅混和在一起，放上酱、盐和馅料，用筷子把馅搅均匀，包饺子所用的馅儿就做好了。

开始揉面了，我非常想擀片，虽然还没有到擀片那一步，但是我像风一样冲进了洗手间，又飞快地洗完了手。还没等手干，就去摸面，想把面揉成长条。妈妈看见后立刻制止了我，让我等会儿。手干了！妈妈竟自已揉了起来，说我做的太慢，在我的苦苦恳求下，妈妈终于答应了让我揉一条面。我抓起一块面，学着妈妈的样子，用力的揉，一条像蛇一样的长条不一会儿就做好了，然后把它切成均匀的小块。但我手上、衣服上、脸上可不像揉面前那么干净了，粘满了白白面粉，像一个雪人。

终于可以擀片了！我拍了拍手和身上，准备擀片，我拿起一个面块，把擀面杖拿了起来。我一开始总往一个方向擀，妈妈见了立刻纠正了我的错误。我按着妈妈说的去做，不一会儿，一个面片就做好了。虽然我擀的不如妈妈那么快，但也不错。

开始包了，我看妈妈包好了一个，觉得包饺子很简单，便跃跃欲试想包。我抓起一张面片儿，不管馅多馅少，放了下去，由于馅太多，面片好象承受不住了，流出了泪水。我垂头丧气地把这个不好的饺子扔到了一边。妈妈鼓励我，叫我不要灰心。于是我又有了信心，包了第二个，这次我吸取了上次的教训，注意了少放馅，结果包的还算不错。

“噢！包成了一个，包成了一个！”我兴奋不已。

“还有很多要包呢！”妈妈提醒我说。

我又认真起来，虽然包的不如妈妈包的好，但也不错。我们包呀包，我也包出了不少样子：包子型，贝壳型等。经过我和妈妈坚持不懈地努力，终于把所有的饺子都包好了。

“好累”我躺到了床上，“终于包完了！”

妈妈开始煮饺子去了，不一会儿，妈妈端上来了热气腾腾的饺子，馋得我直流口水。

我吃着我的劳动成果，心里别提有多高兴了。

通过这次包饺子，我明白了：有些事情看着容易做着难，需要你仔细的观察，不然的话就会失败。

一部人类心灵咏唱出的伟大史诗，崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角的奇妙的混合，完成于1601年的《哈姆雷特》，是文艺复兴时期的巨人——莎士比亚戏剧创作的成就。

哈姆雷特是一个刻画得极为成功的艺术形象，他像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。哈姆雷特在我心目中始终是一个英雄，一个充满了悲剧美的英雄。

悲剧具有一种深刻的美，存在的好处就在于，它不只是为了赢得人们一滴同情的眼泪，而是要透过悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命好处的严肃思索。莎士比亚所塑造的哈姆雷特这一艺术形象及其性格特点，正是遵循了悲剧艺术的特征，从而使哈姆雷特的塑造取得了巨大的成功。

在《哈姆雷特》这一不朽剧作中，始终存在着善良与邪恶等一系列激烈的矛盾冲突。哈姆雷特作为该剧的主要主角，他的命运不可避免地处于这激烈矛盾冲突的漩涡之中。身为王子的哈姆雷特被莎翁塑造为生命之美的典型，他年轻英俊，坚毅勇敢，热爱自己的国家，热爱自己的父王和母后，有着心爱的恋人奥菲莉娅，能够说，他的生命正处于人生最完美的时刻。然而，这完美的生命时光瞬息之间又消失了，他是处于一种什么样的环境之中呢?我们看到，当时的丹麦宫廷一片混乱，老王个性地驾崩，王后改嫁新王，国外敌军压境，国内群情激愤、一触即发，而宫中却在通宵达旦地酗酒取乐，这一切，都在哈姆雷特年轻完美的生命中投下了巨大的阴影，从而使他郁郁寡欢，认为人间但是是“一个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草”，这些已经为王子年轻的生命注入了悲剧的因素。

随着老王鬼魂的出现，宫廷内幕的揭开，谋杀罪行的暴露，王子心中烈火的燃起，悲剧的帷幕拉开了……应对阴险_诈的新王，哈姆雷特开始了孤身复仇的行动：为了复仇，他失手杀死了恋人的父亲;为了复仇，他佯装疯狂失去了深爱的情人;为了复仇，他对软弱的母亲冷言相向;为了复仇，他忍受着失去友情的痛苦。最后，在一场血淋淋的宫廷决斗中，他虽然杀死了阴险狡诈的新王，但自己的生命也结束在这“牢狱”般的宫廷中。

鲁迅以前说过：“悲剧就是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”哈姆雷特作为一个深受广大群众爱戴的王子，他身上具备整顿局势、治理国家、报仇雪恨的潜质。然而应对着以阴险_诈的新王为代表的强大的封建势力，作为一个资产阶级人文主义者，他始终把这种和人民紧密相连的事业看做个人的仇恨而孤军奋战，因此，他的悲剧既是真善美与邪恶力量相冲突的悲剧，也是一个人文主义者时代的悲剧。

《哈姆雷特》这部巨作给我的力量与思索是巨大而无穷的……

他迈着稳健的步伐，腑窝下夹着那几本资料书从容地走上讲台，并自然地弯下腰去，仔细地吹下讲桌的粉尘，顿时粉尘飞舞，烟烟袅袅，他轻轻地放下书，掸了掸灰尘，同时精心地用那已被烟熏泛黄的大拇指和食指夹起一支粉笔，像托起一只刚出生的小鸡，眼里充满了怜爱。

他写好题，就慢慢地从讲台上走下来，双手背在身体后面，两只手的指甲还在不停刮着粉笔尘，留下一点窸窸窣窣的粉笔摩擦的声音，他目光

一下子从这个同学身上跳上了那位同学，不时地说：“你！这题你做太麻烦了，应该这样做……”他的眉毛上下飞舞，有活力地跳动着，传递着知识的浪花，散发着智慧的芳香，点亮了那一颗颗求知的希望。

猛地一抬头，他又踱上了讲台，看他仿佛在期望我们每个人都得出正确答案，像一汪风雨浪静的海水，快要掀起期盼的惊涛骇浪，但我心里早已起不了半点漪沦，他像一个充电器，让我全身充满活力，不觉得跟他遨游在数学天地里，烦恼便抛到九霄云外。

“大肠杆菌是什么呢？”她顿了顿，目光狡黠地扫过全班的同学。看见我们都露出了好奇的神情，于是笑着继续说道，“那个东西嘛，你们肚子里面都有……”她用那带有独特川味的普通话神采奕奕地给我们解释着细胞的种类与结构特征，嘴角的酒窝也随着时隐时现。教室里顿时爆发出一阵阵笑声。同学们都被她那俏皮的语言逗乐了。讲完了大肠杆菌，她又给我们举其它的例子，比如猪肉绦虫，甚至还有蛔虫，生怕我们没有听懂。

王老师一直认真讲着，那薄薄的嘴唇不住翻动，让我一丝倦意也没有了。那感觉有如品一香茗，呷一口咖啡，总给人清新提神的感觉，时而淡，时而浓，让人永不厌烦。他的言语有如小河，静静地淌着，载着我求知的小船，驶向那知识的海洋。

有人说，经典是一颗永不褪去那耀眼的色彩的宝石，永驻人们的心间。王老师上课时的动作那绝对是一个经典。每讲到让他陶醉时候，他就会用一只脚靠在另一个脚跟后，手拿着粉笔拄在黑板上，画着圆圈。脸上

溢满了微笑，似乎就快要流下来了，这时他那悦耳具有很强杀伤力的声音也停了下来。两只眼睛不住向同学脸上扫射。

“叮铃铃……”上课了，教室里充满了紧张，手中拿着试卷，瞪大眼注视着门。一秒，两秒……终于来了，他推开门然后轻轻关上。“还好，还没有摔门。”心中松了一口气。

“这次的题有些难度，但还是有同学上140分的，有些同学就考得差了。有些题我上课强调了又强调，可还是有人错。”

2月14日，羊山新区百花之声上演了一部廉政历史教育剧《张伯行》。《张伯行》主要讲述了康熙五十年(1712年)，江南乡试的副考官赵晋暗中交接考生，接受贿赂。发榜以后，读书人议论喧哗，抬着财神进入学宫。张伯行上疏奏明这件事，正考官左必蕃也把实际情况上报。康熙帝命尚书张鹏翮、侍郎赫寿查处，张伯行与噶礼会审。后得到举人吴泌、程光奎暗中贿赂的情况，供词中牵连噶礼，张伯行请求解除噶礼的职务，交有关部门严肃审理。噶礼心中不安，也找出张伯行的所谓七条罪状上奏。康熙帝命二人都解职。张鹏翮等不久奏报：赵晋与吴泌、程光奎行贿受贿事均属实，应按刑律治罪;噶礼暗中受贿事属诬告，张伯行应撤职。

康熙帝责备张鹏翮等为噶礼掩饰，又命尚书穆和伦、张廷枢重新审查，结果仍旧与前次张鹏翮等人的意见相同。康熙帝说：“伯行任官清正，这是天下所了解的。噶礼才干虽有余，但喜好无事生非，并没有清正的名声，这个意见是非颠倒。”于是，命九卿、詹事、科道官再议。第二天，召九卿等说：“伯行居官清正廉洁，噶礼的操行我不能相信，如果没有张伯行，那么江南必然受到他的盘剥，大概要达到一半地区。这次二人互相参奏的案子，起初派官去审理，被噶礼阻挠，以致不能得到其中的真实情况;再派官去审理，与前面的意见没有区别。你们应能体会我保全清官的心意，要使正直的人没有什么疑虑和恐惧，那么天下将会出现安定的局面。”于是夺去噶礼的官位，命张伯行复职。

我们每位党员干部都是经过党多年培养教育，更是需要具备张伯行身上的品质。要以身作则，要放眼远看，算好政治账。在张口的时候要想一想该不该吃，在迈腿的时候要想一想该不该去，在伸手的时候要想一想该不该拿。如果利用职权捞取不义之财，违纪违法，不仅心理上要担惊受怕，而且一旦暴露，就会受到严惩，可能连现在的工作机会和待遇都要失去，情节严重的还要受牢狱之苦，值得吗?

组织上培养一个干部很不容易，理应为人民群众服务。那些违法违纪者在法庭都很后悔，平时廉政学习、廉政承诺讲虚话、搞形式，对是非的分辨能力越来越差。不仅辜负了组织上多年的教育培养，也失去了自己的人品，同时抛弃了党性、良心、家庭和事业。我想一个人工作进步，事业有成，家人团圆，上贤下孝，这应该是人生幸福的真正体现。那些违法违纪者不仅是个人的前途和自由，而且给他的家人和亲人带来了痛苦。

我们每位党员干部要牢记宗旨，珍惜幸福，时刻绷紧清正廉洁这根弦，才能真正行使好人民赋予的权力。

《哈姆雷特》是莎士比亚最著名的—部悲剧，它突出地反映了作者的人文主义思想。莎士比亚说过，他的作品就是“给自然照一面镜子，给德行看一看自己的面目，给荒.唐看一看自己的姿态，给时代和社会看一看自己的形象和印记”。《哈姆雷特》正是一个时代的缩影。

哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义者的理想人物。他是王子，按照传统，是王权的当然继承者。但是，他的美好前途被颠倒了的时代颠倒了。戏一开头，作者就展现了一幅丑恶的社会画面：国家发生宫廷政变，国王被害，阴谋家窃取了王位;王后改嫁;满朝臣子趋炎附势等等。世界仿佛到了末日。于是这个王子喊出了“时代整个儿脱节了”的吼声。人们强烈地感受到这是“时代的灵魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是个正直、乐观、有理想的青年，在正常的环境下，他可以成为一位贤明君主;但是现实的社会迫使他不得不装疯卖傻，进行复仇。他是英国那个特定的动荡不安时代的产物。

在《哈姆雷特》这部戏剧中，处处可以看出作者着意把自己心目中的典型人物塑造成一个英雄形象的匠心：哈姆雷特很有心计，在敌强我弱的恶劣情况下，他敢于针锋相对地进行斗争，他击破了奸王设下的—个个圈套：先是戳穿了波洛涅斯和罗森克兰等人进行刺探和监视的把戏;又使王后发现天良;接着采用“调包计”除掉了奸王的两个走卒，把奸王“借刀杀人”的阴谋击得粉碎;最后“以其人之道还治其人之身”，把双重陷阱——毒剑和毒酒还给了奸王。在每一回合的斗争中，哈姆雷特都显得形象高大。所以有评论说，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲剧，此话不无道理。

但哈姆雷特决非“完人”。他虽然善于思索，却优柔寡断;他虽然受到人民的爱戴，却并不相信人民。他说：“时代变得越发不像样子，—个农民的脚趾竟然这么靠近一个朝臣的脚后跟，擦伤了后者的冻疮。”可见哈姆雷特的社会改革与农民所要求的变革相距甚远。尽管哈姆雷特有令人钦佩的才能，竭力想除旧布新，但他总是郁郁不乐，迟疑不决，他始终是孤立的。这就注定了他与丑恶同归于尽的悲惨命运。

《哈姆雷特》描写人物心理的语言十分丰富，这在莎士比亚所有悲剧中也是十分突出的。如哈姆雷特的性格大部分是以“疯话”表达出来的，他的“满口荒.唐言”就像迸发出来的火花。克劳迪斯阴阳怪气的语言则照映出了他口蜜腹剑的丑态。波洛涅斯爱用诗体语言，给人以滑稽可笑的印象。

总之，《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，是欧洲文艺复兴土壤里长出来的一朵长开不败的艺术之花，直至今天，还在散发出它所特有的馨香。

1、现在已经很少见到清澈见底的河流了。许多河流，尤其是流经城市的河流，往往很脏。水面上漂浮着垃圾，连水里的鱼吃起来都有一股怪味。这些都是因为河水 被污染而造成的。河水被污染后，就慢慢地变成黑褐色，散发着一阵阵的臭气。这样的水，既不能喝，更没有人到里面去游泳，连水里的鱼虾都会慢慢死去。想想 看，如果没有清洁的水，人类怎么能够生存下去？污染环境的人类最终会害了自己。

2、水泥厂的滚滚飞尘，炼焦炉的浓浓黄烟，化工厂的滔滔 乌龙……它们，尽管给人类带来源源不断的财富，然而同时却是撕裂生态环境的罪魁荼毒生灵的祸首！酸雨、辐射、二恶英，水污染、声污染、空气污染、重金属污 染、电子垃圾污染……层出不穷。癌症、氟镉病、水俣病……接踵而至。身体污染心理中毒，人类面临前所未有的严峻考验。

3、沙漠日趋逼 近，对近在咫尺的历史名城敦煌来说绝不再遥不可及；亚洲最大的沙漠水库已干涸见底，民勤岌岌可危；可可西里火药枪一声闷响，欢快的藏羚羊来不及发出最后一 声控诉便已被一群不速之客拖入囊中；清初秦晋地区还是高森林覆盖率的葱绿之地，可今天呈现在世人面前的只有那沟壑纵横的贫瘠黄土，千疮百孔伤痕累累。亚美 比亚美索比达平原回馈今人的尽是赤烈熏蒸的漫漫黄沙，谁能遥想这不毛之地竟孕育了灿若星河的两河文明呢？

4、中午烈日炎炎，太阳无情地烘烤着大地，人们热不可忍，摇着扇子，纷纷来到大树下乘凉。大人们坐在树下，翘着二郎腿，一边哼着小调，一边扇着扇子。孩子 们在大树下嬉戏玩耍，有的在下棋，有的在捉小虫，还有的趴在地上“指挥”着蚂蚁做游戏。不但人们在乘凉，昆虫们也在乘凉。知了在声声地叫着：“夏天来了， 可真热呀！”小狗趴在地上用舌头舔着自己的皮毛，小猫正在睡大觉呢！

5、当真正进入这座山时，我们才感受到了这座山的诗情画意。地上的白雪与青黑色的树干构成了一幅优雅的水墨画。在枯草丛中偶尔还能发现星星点点的绿色，说 明这里也曾绿意盎然。偶尔还能看见农家的老黄牛悠闲的摇着尾巴，发出“哞哞”的叫着，看来冬日的大山并不像外表看起来那么没有冷峻。

6、 刹那间,洪水竟然从沸腾的河的上游直倾而下,汹涌澎湃,使人们一时慌了手脚不知所措.涛涛洪水就是一群入侵的凶猛强悍的敌人,在河的两岸肆掠,瞬间,桥梁 无奈一命呜呼,田地里的农作物也奋抗在生死第一线上了.就连街道上的小汽车,也宛如变成了一叶叶小舟,在盲目地漂荡.迅速的,小城变作了一个别具一格的水城。

1.宁佳音跑到跳高架的横杆前，又脚踏地，双臂猛摆，身体就像小燕子一样飞过了横杆。

2.她甜甜胖乎乎，白里透红的小脸蛋圆圆的。大大的脑袋瓜上面有一撮黑油油的头发调发地垂下来，盖在他那宽宽的额头上方。那两道淡淡的、短短的小眉毛下面，有一双水灵灵的眼睛。啊，多么活泼的眼睛，好像会说话似的，还流露出一丝调皮的神色哩!那美丽的眼睛下面有一个微微上翘的小鼻子，还有两片红红的小嘴唇。

3.我地同学萧红，梳着一条大辫子，黑亮黑亮的，浓浓的眉毛下嵌着一双乌黑发亮的大眼睛，看起来蛮漂亮的。

4.她的身体长得不高，手臂依然那么细小，颧骨照旧凸出，十个指头像一束枯竹枝，仿佛一折就会折断似的;因为她十分消瘦，所以看起来她的身体轻飘飘的。

5.她脸圆圆的，红红的，像只大苹果。她睡得很甜，两只眼闭得紧紧的，像两条线;两根眉毛像两只弯弯的新月。

6.一群傣族少女姗姗走来，肩上扛着小纺车，手里提着小灯笼，紧身拖曳的筒裙在随风摇摆。她们的身材是那样苗条，步履是那样轻盈，仪态大方，好像一群美丽的仙子从天而降。

7.翠儿是这里远近山区里出名的俊女孩，成日价雨淋日晒，就是淋不萎，晒不黑，脸盘白白净净，眉眼清清亮亮。一笑起来，嘴瓣儿像恬静的弯月，说起话来，声音像黄莺打蹄。

8.短短的扎着红色绸带的小辫，就像两只蝴蝶落在她的耳边。

9.她那白嫩滚圆的小腿如同秋藕一般。

10.她噗哧一声笑了，露出了两排碎玉似的洁白牙齿。

11.金色的卷发顺着光洁的额角波浪似的披垂下来。

12.那姑娘的脚瘦长、略小，雪白雪白的，脚趾头像嫩藕芽儿似的。

13.那两只小胳膊浑圆、雪白，如两段刚出水的嫩藕一般。

14.那女孩的脑后拖着一根猪尾巴似的小辫。

15.她的脸好象绽开的白兰花，笑意写在她的脸上，溢着满足的愉悦。

16.她的脸上有一双带着稚气的、被长长的睫毛装饰起来的美丽的眼睛，就像两颗水晶葡萄。

17.她夹上书本，朝我莞尔一笑，脚步匆匆地走了。

18.她那张小嘴巴蕴藏着丰富的表情:高兴时，撇撇嘴，扮个鬼脸;生气时，撅起的小嘴能挂住一把小油壶。从这张嘴巴说出的话，有时能让人气得火冒三丈，抽泣不止，有时却让人忍俊不禁，大笑不已。

19.她听到这儿，噗哧一声笑了，就像石子投进池水里，脸上漾着欢乐的波纹。

20.她那红扑扑的脸蛋上，一双水灵灵的大眼睛适着聪明伶俐的神色。乌黑的头发下，两条弯弯的眉毛，像那月牙儿。她那一排雪白的牙齿当中，缺了颗门牙，一笑起来，就成了个豁牙巴，十分逗人喜欢。

好人，这是一个很好的选题。这个话题往大了可以说开去，往小了也不怕没得说。

四川有好人吗?

问题是，怎么才算好人呢?

乐善好施的是好人。可是我们都知道，好人难做呀。这样的好人是开放性的，是不设防的，一味地给予，自己能有多少东西可给呢?“这样下去她会被撕碎的!”

以世俗的眼光，沈黛并没有一个好的出身。她本来可以继续她的职业，过一种不好不坏的日子，但偶然的神仙的眷顾，让她自己决定做一个“好人”。

人们开始吃她了，嘴里吃着东西的时候总是在夸奖沈黛是好人，而本色的沈黛又是那么善良，不忍拒绝大家伸来的手……可沈黛还得活呀，她需要表哥，需要主张自己的利益。这是一个多么荒谬的理论呀：好人怎么可以声明自己的利益呢?好人就得无私奉献!我想到了我们曾经非常熟识的道德模特：雷锋、焦裕禄、孔繁森……他们都是为人民鞠躬尽瘁、死而后已的人物，可人们总是能翻出他们不那么高表哥来了，用了强硬甚至邪恶的手段赶走了向他伸手的乡亲们，忍辱负重经营沈黛的爱情和产业。她实在是孤独，表哥和沈黛似乎完全不同，但却是这个世界相依为命的唯一朋友。

那些村民们……唉，相信大家看到这些自私但又可爱的乡亲们，肯定都不是个滋味。好人，坏人，从来就分不清楚，所以戏里所有的人的服装全都是阴阳两极对立。作为观众，我们明白事情的真相，看着乡亲们不自觉地伤害着善良的沈黛，恰便是站在生活之外观察着生活。我们都知道最后的炮弹不是投向隋达的，我们在看戏的时候心里清楚着呢。可我们还清楚，有许多时候，我们其实扮演的是那些看似无辜实则有时候很讨厌的“乡亲们”。的确，人民是伟大的，但那是一个整体的概念;有时候，人民是盲目的，是容易不明真相的。有人说看那一段审判隋达的戏想到了袁崇焕，我深有同感。崇祯自毁长城也就罢了，凌迟袁崇焕而市民纷纷生啖其肉，想起来总是让人不寒而栗。

神仙最后对沈黛说：世上只要还有一个好人，这世界就有救。话是不错的的，不过只是常规的废话。这话神仙自己说得都底气不足，更添了我们的一份感叹。最后的唱词更有点意思：我们的任务已完成，虽然问题没解决。戏剧家总是最狡猾的，他费了半天劲骗我们看了那么长的一场戏，最后却总是得出一个我们早已知道的道理。是呀，他的意图也不过是提醒我们思考罢了，并不指望告诉我们多么深奥的道理。

在轻松的气氛里，我们看得并不轻松，这戏，就算成功了。

《哈姆雷特》是莎士比亚的四大悲剧之一，也是其最知名的悲剧作品，被许多莎评家视为莎士比亚全部创作乃至英国文艺复兴时期的代表性作品。如果说《奥赛罗》是关于爱情的悲剧，《李尔王》是关于亲情的悲剧，《麦克白》是关于野心的悲剧，那么《哈姆雷特》则是这三者的综合，并且在这爱情、亲情与野心的悲剧中最终体现人的性格悲剧。

哈姆雷特像我们每个人一样真实，但又比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人。哈姆雷特以自己的“毁灭”去毁灭了丑陋的叔叔克劳迪亚斯;以自己的“毁灭”深深的把当时丑陋的现实刺了一刀;以自己的“毁灭”成就了他的祖国——丹麦的“生存”;也以自己的“毁灭”留下了那振聋发聩的“哈姆雷特命题”。哈姆雷特是个与恶劣世俗同归于尽的悲剧英雄，但他悲壮不悲观!曾有人这样说过：其实悲剧具有一种深刻的美，悲剧存在的意义就在于它不只是为了赢得人们一掬同情的眼泪，而是要通过对悲剧产生、发展、结局的整个过程唤起人们对生命意义的严肃思索。悲剧也正是通过对一切矛盾冲突必然性的揭示，表达了对真、善、美的肯定!

在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或许是最受争议的一部，也是最受注目的一部。无论你在人生的哪一个阶段，当你经历了一场丰富而深刻的精神生活，当你提升了自己的人格，重新发现了一个全新的自我，你总是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你会觉得那似乎应该是属于永恒与不朽的东西。在很大的层面上，它描写的是一种极其原始的悲剧，人的悲剧。

这个戏剧中有一段非常经典的关于死亡的台词：

生存或毁灭，这是个必答之问题：是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击，还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌，并将其克服。此二抉择，就竟是哪个较崇高?

哈姆雷特选择了死，“死即睡眠，它不过如此!倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么，此结局是可盼的!”死并不是可怕的，而是一种归宿，一种最安全最适宜安抚灵魂的方式。只可惜，在死的时候也不是彻底清净的。没有人能告诉我们死了之后是什么样子，不知道死去以后是否真的有梦，而那梦又将是美好的还是残酷的。

命运，性格，抉择...这些该是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧?“一千个读者，就有一千个读者”，拥有无比艺术魅力的《哈姆雷特》以其独特的魅力在世界的舞台上影响着一代代的人们，折服了千千万万的读者。在“哈姆雷特”那儿，人们看到了许多...

在我眼中，《哈姆雷特》经典的人物的性格，情节的发展又或是他们的形象都不过是命运的无形之手所造就的悲剧罢了。

乡村是一幅美丽的画卷，永远刻在我的心里；乡村是一首动听的歌曲，让我百听不厌。去年暑假，爸爸妈妈带我来到一个美丽的乡村，那里的风景让我流连忘返。

村边有一条小溪，溪水清澈见底，可以清楚地看到河底的鹅卵石和一条条嬉戏的小鱼。小溪“哗啦啦”地唱着歌欢快地流向远方。顺着溪水望去，小溪宛如一条玉带镶嵌在土地上。一群小伙伴在小溪里嬉戏玩耍，他们摸鱼、捉虾、打水仗，尽管浑身湿漉漉的，可这丝毫没有减少他们的兴致，欢快的笑声萦绕在乡村的上空……多姿的垂柳立在溪旁，在夏风的轻拂下柳条随风舞动，像是欢迎远道而来的客人。玩累了的孩子们钻在柳荫下乘凉，他们折了柳条把玩在手中，加工成美丽的小草帽戴在头上。有几个孩子吹响了麦哨，那声音轻快、柔和，如同鸟鸣。

春姑娘赶来了，它唤醒了沉睡的大地，小花、小草、动物、植物全都苏醒了。走在乡间的小路上，你会看到：柳树长出了绿绿的嫩芽，无数根柳条随风舞动，就像小姑娘甩动的长发。挺拔的大杨树挺立在路边，就像一个个士兵保卫着小村庄。其中最具有农家特点的就是那一望无际的油菜花地，犹如金色的海洋，让人产生无限的遐想，久久不肯离去。

夏天，麦子熟了，麦田换上了浅黄色的新装。每根麦秆都擎起了丰满的穗儿，那齐刷刷的麦芒犹如五线谱上的线条，一个个麦穗儿就是那乐谱上跳动的音符。微风吹过，麦田掀起了金色的波浪，一浪接一浪，唱着歌涌向远方。

秋天到了，玉米已经成熟了，它们穿着浅绿色的外衣，戴着红缨帽，骄傲地挺着胸脯。树上的果子也毫不逊色，红彤彤的苹果、黄澄澄的梨子、绿绿的核桃、红玛瑙般的山楂、笑红了脸的石榴……望着它们，树下的小朋友口水都流出来了。

乡村，是一幅美丽而自然的风景画，是一首抒情的歌谣。它没有城市的繁华，没有仙境般的景色，可它有着与众不同的风景。

到了晚上，一轮明月悄然升起，远处的村庄不时传来几声狗吠。昆虫也开始活动了：“啁、啁……”不知名的小精灵在草丛中奏起了美妙的音乐；萤火虫也提着小灯笼在空中飞舞，犹如一颗颗亮晶晶的小流星。乡村的夜晚一下子变得神秘起来，丰富起来。

新年过去几天后，田野一片雪白。几个小伙伴在雪地上堆起了雪人，黑纽扣做眼睛，胡萝卜当鼻子，最后还不忘给雪人带上一顶大草帽。雪人堆好后，我们打起了雪仗，抓起一把雪团揉成球向对方扔去，对方也开始反击……雪地成了孩子们“雪球大仗”的战场，欢笑声传出好远好远。

啊！乡村，你那迷人的风景怎能不令我一心向往？

最近我看了《飞夺泸定桥》电影，其中有一个片段使我印象非常深刻。

泸定桥上的木板被敌人抽掉了，只剩下十三根铁索横跨在湍急的河流之上，对面守城的两个团敌人，早已在山坡上做好了防守。面对这样的情景，红军战士并没有退缩，而是勇敢的匍匐前进。

敌人疯狂地叫嚣着：“来吧，看你们飞过来吧！”这时号手们吹起冲锋号，所有武器一齐开火，霎时间枪炮声，喊杀声，震动山谷、惊天动地。二十二位英雄拿着短枪，背着木板，在敌人的枪林弹雨中奋不顾身、勇往直前，攀着铁链向对岸冲去。突击队刚刚冲到对面，敌人就放起火来，勇士们想也没想就冲入烈火之中，与敌人展开了搏斗。

在密集的炮火中，在熊熊的烈火中，在汹涌的的河流里，不少英雄都失去了生命，但战士们依然英勇顽强、勇往直前，经过两个多小时的奋战，红军终于夺下了泸定桥。

看完这部电影，我的心久久不能平静，心想，红军可真是勇敢！他们将自己的安危和生命置之度外，不怕困难，不屈不挠、坚持不懈、勇往直前，直至夺取最后的胜利。和他们相比，我们真是太幸福了，我们生活在新社会，生活学习条件这么好，有父母、长辈的疼爱，有老师的亲切教导和关爱，吃喝不愁、衣食无忧，真应该好好珍惜。可是最近发生了一件事，却使我犯难了，班主任老师让我们练习仰卧起坐，以备期中的体育测试（而且要求每分钟最低不能少于22个）。因为我有些胖，每次都是做到20多个就满头大汗、气喘吁吁，我停下来，想放弃不做了。这时，《飞夺泸定桥》中红军战士冒着枪林弹雨攀爬泸定桥的情景展现在我的眼前，我心想，这一点困难都克服不了，怎能对得起以前的先烈，是他们冒着生命危险经过不懈的努力才夺取了革命的胜利，我们祖国取得了解放，大家才过上了好日子，和他们相比，我真是太惭愧了。于是，我咬咬牙，一口气又坚持了10多个。正是由于他们的激励，我经过不断的训练，水平有了很大的提高，现在，我一分钟都能做到30多个，基本可以达到良好了。

观看《飞夺泸定桥》，我被里面的精彩片段所吸引，同时我也明白了，我们要珍惜来之不易的生活，以后我们做什么事，要学会顽强，要不怕困难，坚持到底就会胜利！

最近我们学习了课文《狼牙山五壮士》，老师布置了作业，让看一部革命电影，写一则精彩片段，同学们进行交流，于是我选择并写了此篇。蓝颜色为后来修改时加上的。希望大家多指导。

谢谢典典提供的精美信纸和博友的美丽分割线！

五年级:汪展鹏

[电影飞夺泸定桥精彩片段欣赏作文

今天老师公布期中考试的成绩。老师没念我的名字时我无所事事，当老师一念到我的名字，我情不自禁地有点抖。“77分”，这分数像一只箭射中了我的心，我的心就像一张纸被撕得七零八落。放学了，我拿着试卷拖着沉重的脚步一步步往家挪，好不容易走到了家门口，可我连敲门的勇气也没有了。弟弟跑过去敲门，没人开。我以为没人在家，长长地嘘了一口气，拿出钥匙打开了门，结果出乎我的意料，妈妈就站在那儿。我以为妈妈知道了我的成绩，连忙放下书包跑进厕所，这时我的汗如泉水一样涌了出来。我擦干汗水走出来，还好，妈妈并不知道，我虚惊一场。可是弟弟这个乌鸦嘴立马就把考试成绩说了出来。弟弟的话音一落，妈妈张口就骂了起来。顿时，这房子就像“地狱”一般漆黑一片，而妈妈浑身都冒着火焰，不停地骂我，我就要成乌龟了……

今天，我拿着期中考试的卷子，走在回家的路上。心想：唉，今天考试只考了88分，回到家后爸爸一定会骂的。果然，不出我所料。我回家后，把试卷给爸爸看。爸爸看完后，生气极了，他猛地站起来，手用力地拍了一下桌子，生气地说：“刘嫣婷，你怎么这次考成了这样？上几回都上了九十分，是不是以前都作了弊啊？”

“没有！没有！我没有作弊！”我争辩道。

“那你为什么这次只考了八十多分呢？”爸爸大声地说：“而前几次每次都考了九十多分？”

“是因为失误吗。”

“失误？那前几次怎么没失误呢？”

“我……我不和你争了，反正我没有作弊。”

正当我们吵得不可开交时，妈妈回来了，看见我和爸爸正在吵架，赶忙跑过来说：“别吵了，有事不能心平气和地谈吗？”听了妈妈的话，我和爸爸才停止了争吵，一起讨论我做错的题目。

我把试卷拿回家后，兴高采烈地说：“爸，快一点，我期中考试得了第一名。”爸爸听后，愁眉苦脸地说：“哎！你怎么又考到了前8名呀，我都快赔惨了。”“哼，你活该，谁叫你当初和我约定：进入前八名奖5元，第三名10元，第二名20元，第一名30元 ，没进入前八名就罚，还说我该被罚惨，可惜呀！被罚惨的是你！”我自豪地说道。突然，爸爸眼珠一转，脸色一变，装出一副老大的样子说：“等数学考试成绩出来再说。”“不可能”。我反驳道。“怎么，你想跟我争？我是一家之主，什么都得听我的。”爸爸摆出一副凶恶的样子说道。我见情势不妙，连忙拿出绝招——证书，上面清楚地写着：钱要及时付，如若不然，加倍罚款。证人老妈和老姐。这时，我喊了一声，两位“警察”立刻赶到，要求爸爸付钱。爸爸就像孙悟空被压在五指山下，只得垂头丧气地掏出钱来。

前不久看了《雾都孤儿》这部著名的戏剧之后，感慨万千，眼泪像断了线的珠子一直往下掉。在这里面让我印象最深刻的是主人公奥利弗.特威斯特。

奥利弗的出生使我倍感同情。他出生于济贫院，出生不久妈妈就死了。他被当作一件物品送来送去，忍饥挨饿，备受欺凌。

后来，他被送到一个棺材铺里当学徒。棺材铺的老板，老板娘以及棺材铺的伙计，都欺负他，看不起他。由于不堪他们的虐待，奥利弗独自逃往伦敦。他敢于逃避这种惨不忍睹的生活，使自己获得自由，从中可看出奥利弗是一个有勇气的人。

一路上，他又饿又累。终于他遇上了一个外号机灵鬼的人，机灵鬼把奥利弗带到了他那里并待他很好，而奥利弗却不知道自己已经进了贼窝。在两次偷盗中，他都遇到了好人，他们把奥利弗留在家里抚养，但又一次次被贼窝的带头人费金抓回去。后来，由于南希变好，告诉了老绅士偶然听到的一个秘密，说奥利弗的同父异母哥哥为了财产，要杀他，于是逮捕了贼窝的人，但出于同情，放过了他的哥哥。奥利弗的灾难终于结束了，他被他第一次偷的那位老绅士收为义子。奥利弗才知道，他偷的两次，被偷着竟然是他父亲的好友和他的亲姨妈。

由此揭露了当时社会的黑暗，但还是有少数热心的好人。因为他们的善良，奥利弗才得救，也因为他们的善良，才使世界上少了一个受苦的孩子，使将来少了一个贼，多了一个好人。如果世间的人都像他们一样的话，我想，世上便不会有受苦的人，不会有那么多的孤儿。正如一首歌中所唱的：“只有人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”

可怜的奥利弗，在已经失去家人的痛苦下受到这么多折磨。在他瘦弱的躯体下，却有着钢铁般的意志，使他坚持不懈，使他在饥饿、寒冷、孤独、痛苦下顽强的斗争，向美好生活前进。虽然他在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他的心中始终保持着一片纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难都不能使他堕落或彻底堕落，进而更显示出他“出污泥而不染”的光彩夺目的晶莹品质。虽然他曾经受过无数的艰难困苦，但并没有给他善良的心灵留下创伤，在他的一生中，他对其他人表现出的同情与善良就像上帝对一切生灵所表现的一样。正如在一切最好的故事一样，邪不胜正，善良最终战胜了邪恶，正义的力量战胜了邪恶。虽然南希最后遇难，但正是她的死所召唤出来的惊天动地的社会正义力量，正是她在冥冥中的在天之灵，注定了邪恶势力的代表——费金团伙的灭顶之灾。奥利弗得到了典型意义上的善报。

记得小时候，有一次约小朋友出去玩，到了她家开门的是一位慈眉善目的奶奶，她先笑盈盈地拉着我的手，又抚摸着我的头，看我的眼神是那么慈爱，那么温暖，接着这位奶奶还拿出好几样零食往我小口袋里装，边装边提醒我说，下回让妈妈把衣服兜做大点。那一刻起，我觉得“奶奶”这个词一定是和幸福有关系的。

打记事起，家里就没有住过“奶奶” 这样的人，我羡慕所有家里有“奶奶”或“姥姥”的小朋友，她们真幸福，拥有“奶奶”给予的慈爱的目光、温暖的爱抚、还有好多好吃的。那段日子，我最爱做的事情就是，专注地思考并幻想着如果家里有“奶奶”，生活有可能会发生的种种细节变化。

在我7岁的那年春天，妈妈说要带上我一起回可远的老家接她的妈妈，这可是个好消息，我兴奋地跳起来，是那种梦想即将成为现实的雀跃。

第一次见到姥姥，我自己都没想到竟害羞地躲在妈妈身后，不肯开口叫她，只是在心里悄悄地和别人家的“奶奶”们做着比较，还时不时地瞄一眼她，嗯，是慈眉善目的眼神，是看起来可亲的面容，是有“奶奶”的样子呢，就是不知道……小心眼里正盘算着关键的“好吃的”何时登场，这时姥姥象是猜透我心思似的，把我拉到她身边，摸着我的头，塞给我一块精致的小点心，呀！我幻想的日子真的来了！

果然，家里有姥姥的日子是快乐和幸福的，姥姥让我们兄弟姐妹四人比赛，石头、剪刀、布之后赢家才能吃到蚕豆；先吃完饭的奖品是地瓜干一块；帮妈妈扫地获得冰糖两小块。近水楼台的我在睡觉前还有额外的奖励——抱着姥姥的胳膊，听她讲故事、念儿歌，每晚我都是在她的轻语中渐入梦乡。

有一天，同桌和我弄别扭了，他吓唬我说放学还要找人打我，我很害怕，告诉了妈妈，于是那几天放学后妈妈会准时出现在学校门口。事后，妈妈说那几天一快到放学的时间点，就能听到姥姥的催促声，生怕她外孙女真被人打了。虽然后来什么也没发生，但被关注、被惦记、被重视，让儿时的我体会到别样的幸福感。

幸福的日子总象是谁把日历快速翻页了，还没品够春暖、夏炙的味道，秋凉的风就把树叶刮成彩色的了。

姥姥说她都来了大半年了，看我们全家人都健康平安的她就放心了，她说她还惦记着老家、惦记老房子、惦记着舅舅一家子呢。

终于妈妈拗不过她妈妈，送姥姥回了老家。邻居问起姥姥来，我还清楚记得妈妈说的一个我没学过的成语：落叶归根。那时，我觉得这个成语很老旧、很古朴。同时也清楚地明白有姥姥在家的幸福时光嘎然而止了。

后来，姥姥再也没来我们家。

后来，妈妈接到一封电报后，失声痛哭。

再后来，家里再也没有住过“姥姥”或“奶奶”。

直到有一天妈妈也当上了“姥姥”。