关于妈祖的神话故事（精品19篇）

我们伟大祖国有非常悠久的历史。按照古代的传统说法，从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。

在上下五千年的历史里，有许多动人的有意义的故事。其中有许多是有文字记载的。至于五千年以前远古时期的情况，没有文字记载，但是也流传了一些神话和传说。

譬如，我们人类的祖先，究竟是从哪里来的?古时候流传着一个盘古开天地的神话，说的是在天地开辟之前，宇宙不过是混混沌沌的一团气，里面没有光，没有声音。这时候，出了一个盘古氏，用大斧把这一团混沌劈了开来。轻的气往上浮，就成了天;重的气往下沉，就成了地。

以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盘古氏本人也每天长高了一丈。这样过了一万八千年，天就很高很高，地就很厚很厚，盘古氏当然也成了顶天立地的巨人。后来，盘古氏死了，他的身体的各个部分就变成了太阳、月亮、星星、高山、河流、草木等等。

这就是开天辟地的神话。

神话毕竟只是神话，现在谁也不会相信真有这样的事。但是人们喜欢这个神话，一谈起历史，常常说从“盘古开天地”起。这是因为它象征着人类征服自然的伟大气魄和丰富的创造力。

那么，人类历史究竟应该从哪儿说起呢?后来，科学发达了，人们从地下发掘出来的化石，证明人类最早的祖先是一种从古猿转变而来的猿人。

我国科学工作者在祖国各地先后发掘了许多猿人的遗骨和遗物的化石，可以看到我们祖国境内最早的原始人，已经有一百万年以上的历史。像云南发现的元谋猿人，大约有一百七十万年历史;陕西出土的蓝田猿人，大约有八十万年历史;拿有名的北京猿人来说，也有四五十万年的历史了。

这里，我们就从北京猿人说起。北京猿人生活在周口店一带。那时候，中国北方的气候比现在温和湿润。山上山下，生长着树林、灌木和丰茂的野草。凶猛的虎、豹、狼、熊等野兽，出没在树林和山野中。那里还生长着大象、犀(音xī)牛和梅花鹿。

猿人的力气比不上这些凶猛的野兽，但是他们和任何动物根本不同的地方，就是猿人能够制造和使用工具。这种工具十分简单，一件是木棒，一件是石头。木棒，树林里多的是，但它是经过人砍削的;石头呢，是经过人工砸打过的，虽然很粗糙，但毕竟是人制造的工具。

他们就是用这种简单的工具来采集果子，挖植物的根茎吃。他们还用木棒、石器来同野兽作斗争，猎取食物。

但是，这种工具毕竟太简陋了，他们获取的食物是很有限的，靠单个人的力量，没法生活下去，只好过着群居的生活，共同劳动，共同对付猛兽的侵袭。这种人群就叫原始人群。

几十万年过去了，猿人在艰苦的斗争中进化了。在北京周口店龙骨山的山顶洞穴里，发现另一种原始人的遗迹。这种原始人的样子，已经和现代人没有什么两样。我们把他们叫做“山顶洞人”。

山顶洞人的劳动工具有了很大的改进，他们不但能够把石头砸成石斧、石锤，而且还把野兽的骨头磨制成骨针。别看这一枚小小的骨针，在那时候，人们能磨制骨针可不是一件简单的事。有了骨针，人们可以把兽皮缝成衣服，不像北京猿人时期那样赤身裸体。

山顶洞人过的也是群居生活。但他们的群居生活已经按照血统关系固定下来。一个集体的成员都是共同祖先生下来的，也就是同一氏族的人。这样，人类社会就进入了氏族公社时期了。

儿时，我总喜欢偎依在妈妈怀里或者和妈妈躺在一个被窝里，听妈妈讲很多，很多充满神奇色彩的故事......

有一个关于神仙的故事仿佛刻骨铭心，至今仍难以忘怀。

妈妈说，很久很久以前，在一个深山上的丛林里有一座庙。庙下有一个窑洞。窑洞里住着两个老人。当然是一对夫妇了。他们的门前有一条清澈的小河，一如他们沧桑的岁月，日复一日，经年不息，在幽深的山涧缓缓的流淌着......

两位老人都七八十岁了，可膝下却是无儿无女的。老人在这里如在世外桃源一般，过着日出而作，日落而息的生活，勉强能够度日。每天窑洞前升起的袅袅炊烟，都会和寺庙里升腾的香火青烟融汇在一起，缓缓地飘向遥远的天边。

每天两个老人都会很虔诚的到庙上跪拜，进香，念念有词地敬神。由于没有猪、马、牛、羊肉做祭品，老头就下河捉鱼。于是，玉皇大帝、王母娘娘、土地爷、财神爷、灶神爷、诸葛亮、观音菩萨等神像前面，几乎每天都会摆上一条清蒸的草鱼。如果没有捉到新鱼，老人会把这条草鱼重新回到沸腾的开水里沐浴一瞬，算作新鱼，出锅后再毕恭毕敬的摆在神像的前面......

似水流年，日子就这样一天天过去了。神圣的神灵在老人心中也似乎如影随形的陪伴在他们的日子里。

有一年大旱，粮食颗粒无收。小河也慢慢变瘦，渐渐断流了。小河里几乎再也找不到一条小鱼的影子了。老人家的米缸面罐几乎净光了，看着可以食用的东西一天天在减少着，老人的心就一天天在揪紧---遇着饥荒了，怕是要饿死了。于是二个人就去河边选择了墓地......

家里剩下最后半碗面粉的时候，老人炕了一个饼，毕恭毕敬的摆在神灵前祷告——-因为饥荒，他们怕是要驾鹤西去了，唯一的希冀就是求神灵保佑，在阴曹地府能够享受荣华富贵......

当天深夜，两个老人都难以入睡了。可是他们分明听到自家的房门在轻轻作响——是那种难以察觉的悉悉索索的声音。第二天老人打开面缸，一下子给惊呆了——昨天分明已经见底了的面缸，现在却是满满一缸雪白的面粉。老人用手抓了抓，再用嘴咂了一口才算相信。半晌，老人还端坐在那里出神。他知道这是神灵在保佑自己。

满满的一缸面，一个月光景就又快吃完了。老人就又炕了饼去庙上祷告。于是，深夜的窑洞里又传来悉悉索索的声响。于是，本来几乎见底了的米缸，竟又是满满的一缸面粉。

又一个月过去，又要米光面净的时候，老人又去庙上祷告......

不知怎的，这次老人却特别的好奇。他决定要在夜间蹲在自家的窑门后面看个究竟。果然，深夜屋子里又传来悉悉索索的声响——-一个人面羊身，白发苍苍的小神，驮着一袋面粉，悄悄地开门，悄悄地放下，悄悄地倾倒，悄悄地离去。于是，第二天本来几乎净光见底的米缸，又是满满的一缸面粉。

老人竭力压抑着砰砰的心跳，向着神羊离去的方向跪下来，磕了几个响头......

一天老人又去庙里上香，遇到了一个瘦骨如柴的香客。那香客在痛哭流涕——香客已经断米断炊，吃糠咽菜多日。看着香客一脸菜青的样子，老人把香客领倒家里，吃饱喝足，几次三番，欲言又止，最终还是把家里的秘密告诉了香客：“你炕一个饼，去庙里跪拜。夜里会有神仙过来，驮来雪白的面粉......”

转眼已是隆冬时节，水瘦山寒。老人家里满满的一缸面，一个月光景就又要吃完了。于是，老人又去庙上祷告。入夜，老人熄灯歇息，等待着那熟悉的悉悉索索的声音。可这次却一直也没有等来。黎明时分，老人悄悄地走近了米缸——净光见底的面缸依然没有一把面。老人倒抽了一口冷气。。。。。。

天寒地冻，瑟瑟发抖的两个老人畏缩在墙角。星光里他们无助的对着窑洞外的柴扉发呆——现在真的是已经无米下锅了。几日过后，依然看不到老人家里升起的袅袅炊烟了。再过几日，小河边留下一个合葬的新坟。

妈妈把故事讲到这里就嘎然而止，让我猜为什么......

儿时的我只能对妈妈说，那一定是神仙家没有面粉了。妈妈笑了。让我再猜。那一定是神仙生病了。妈妈还笑。

再后来，我依然缠着妈妈再给我讲别的故事，妈妈就先让我接着猜这个故事里老人家里再也没有面粉的原因。

我猜，那神仙是很灵验的，知道投桃报李，懂得受香显灵，危难之时显身手，可是，神仙怎么能够忍心看着老人饿死呀？妈妈点点头，却依然用疑问的目光看着我。

我说，老人把机密泄露出去，那神仙就不高兴。妈妈说，为什么。

我说，你想呀，每天进香是人那么多，那么多人都面临饥饿，那么多的人都需要援助，神仙就是三头六臂也是爱莫能助的呀！厚此薄彼，神仙也招骂，是吗？妈妈点点头。

我说，神仙的面粉也不一定全是从天宫背回来的。说不定是打富济贫劫来的，没准就是偷人家富人家里的。如果法海这个富人知道神仙是偷自家的面粉给那个老人的，怕是也要水漫金山的。妈妈点点头。

我说，另外就是个“度”的问题了。你不能每个月都缠着人家神仙送面粉吧，那样神仙也会累死的。上帝只拯救那些能够自我拯救的人们。

我说，过度的依赖，会让人自掘坟墓的......

妈妈说，知道为什么天机不可泄露吗？

[关于神话故事的作文1500字

龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bì xì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yá zì)狴犴(音bì àn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bà xià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音pú láo)，传说有着各种性情，各司其职。

龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象。到后来，这些怪异兽象在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以博学着称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目?”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。 对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦(yázì)，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃(bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃(fù xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

末子螭(chī)吻，又名鸱尾或螭(chī)吻，鱼形的龙(也有说像剪了尾巴的蜥蜴)，喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些:

饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

趴蝮(bā xià)，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。

椒图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

貔貅(píxiū)，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，是古代瑞兽，有独角、双角之形，短翼、卷尾、鬃须，是最强之催财风水工具，尤对偏行有奇效，例如外汇、股票、金融、彩马、期货、赌场等等。自古貔貅都是作为守护财宝吐宝之圣物，貔貅在五行风水中带火性，故能招来大量的金钱，使世间财源自此打开。传说其嘴大无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门赌场便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔。

书是开启智慧大门的金钥匙，书是载着我游向成功彼岸的小帆，书是照亮我成长的道路一盏明灯。

今年盛夏，我读了一本好书——《中外神话传说》。这本书中主要讲了古今中外有许许多多的民间传说。这些故事讲述了远古英雄们为了人类的利益努力奋斗的事迹，教会我们无论做任何事都要坚持不懈和勇于奉献的精神。在众多的故事人物中，我最为钦佩的人要属仓颉了。

传说在远古时代有一个叫仓颉的人，他勤奋好学，在很短的时间内便熟练地掌握了计数，并且从来也没有出现过任何差错。有一次他与部落中的许多人一起去狩猎。他发现这些猎人竟然能够通过脚印判断哪个方向有哪些动物，这让仓颉很是惊讶。他仔细询问后才明白，原来不同动物有不同的脚印。受到这种启发，仓颉开始创造各种符号来表示生活中所遇到的各种事物，于是就率先创造出了文字。在这个故事中，我十分欣赏仓颉动脑筋、勤于思考及富有创造性的伟大品质。然而，随着仓颉名声日起，他后来慢慢自大自满起来。为了帮助他改掉坏毛病，皇帝就派了一位老爷爷去说服仓颉，在老爷爷的规劝后，仓颉感到十分惭愧，马上就改正了自己的坏毛病，成为了一个伟大杰出的人物。读到这里我不禁感叹道，仓颉确实是一个伟大的人啊，能够做到知错能改。他的教训也提醒我要时刻保持一颗谦虚谨慎的心才能得到成功。我在生活中就害怕承认自己的错误，但我读了这个故事就下定决心要改掉这个毛病，做一个像仓颉一样受人尊敬的人。

神话夸张而不虚伪，向往美好的生活，神画美丽而纯洁，寄托着和平的愿望。

今天，我兴致勃勃地看了一本书，这本书叫做《希腊神话》。里面写的是古希腊人故事，人类的进化，最著名的是伊洛特战争。我最喜欢伊洛特战争的木马计，木马计是一个充满智慧的故事。这个故事主要讲了希腊人和伊洛特人结仇，才展开了战本书，这本书叫做《希腊神话》。里面写的是古希腊神与人故事，人类的进化，著名的是伊洛特战争。我最喜欢伊洛特战争的木马计，木马计是一个充满智慧的故事。这个故事主要讲了希腊人和伊洛特人结仇，才展开了战争。因为伊洛特城的城墙是神赐予的，所以希腊人一直攻打不上去。这时一个年轻的小伙子奥德修斯，却帮了他们一个大忙。这个小伙子想了一个办法，这个办法就是做一个大木马，把军队放进去，使敌人以为胜利了，就把木马拉进城堡做为胜利品。到晚上夜深人静的时候，再把伊洛特城攻破。这个办法让在场的人们都高声欢呼。希腊人按照这方法，真的把伊洛特城攻破。这个故事对我的意义众大，它把故事中的主人公详细地描写下来，使人容易理解争。

因为伊洛特城的城墙是神赐予的，所以希腊人一直攻打不上去。

这时一个年轻的小伙子奥德修斯，却帮了他们一个大忙。这个小伙子想了一个办法，这个办法就是做一个大木马，把军队放进去，使敌人以为胜利了，就把木马拉进城堡做为胜利品。到晚上夜深人静的时候，再把伊洛特城攻破。这个办法让在场的人们都高声欢呼。希腊人按照这方法，真的把伊洛特城攻破。这个故事对我的意义众大，它把故事中的主人公详细地描写下来，使人容易理解.

其他事我就不一一介绍了，是不是看得很心动呢?那赶快去书店里看一看吧

补天浴日---这是指女娲炼五色石补天和羲和给太阳洗澡两个神话故事。后用来比喻人有战胜自然的能力。也形容伟大的功业。

东兔西乌---兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。

东曦既驾---曦：曦和，神话中驾日车的神。指太阳已经在东方升起。比喻驱散黑暗，光明已见。亦作“东曦既上”。

吉光片羽---吉光：古代神话中的神兽名;片羽：一片毛。比喻残存的珍贵文物。

开天辟地---古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。

夸父追日---古代神话。同“夸父逐日”。

炼石补天---炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

牛郎织女---从牵牛星与织女星演化而来的神话故事里的主人公，每年七月七日在鹊桥相会。现比喻分居两地的夫妻

女娲补天---神话故事，伏羲的妹妹女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神

牵牛织女---指牵牛星、织女星。亦指古代神话中的牛郎、织女。

清都紫微---神话传说中天帝所居之宫阙。

擎天之柱---支撑天的柱子。古代神话传说昆仑山有八柱擎天，后用以比喻能担负重任的人。亦作“擎天玉柱”。

日薄虞渊---犹日薄西山。虞渊，神话传说中日入之处。《淮南子·天文训》：“扞日呴至于虞渊，是谓黄昏。”庄逵吉校：“《太平御览》作‘薄于虞渊’。”

十日并出---①古代神话传说天本有十个同时出现的太阳。②比喻暴乱并起。

水漫金山---神话故事。金山，在江苏省镇江市。《白雪遗音·马头调·雷峰塔》：“金山寺里法海一见许仙，面带妖色，不放下山。怒恼白蛇，忙唤青儿，带领着虾兵蟹将，这才水漫金山。”亦作“水满金山”。鲁迅《坟·论雷峰塔的倒掉》：“扞法海禅师呴便将他藏在金山寺的法座后，白蛇娘娘来

松乔之寿---松乔：神话中仙人赤松子与王子乔。指长生不老。

天衣无缝---神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

巫山云雨---原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。

无缝天衣---神话谓仙女穿的天衣，不用针线缝合，没有缝儿。常以比喻诗文等事物没有一点瑕疵。

兴风作浪---兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。

兴云致雨---兴云：布下云彩。致雨：使下雨。神话传说，神龙有布云作雨的能力。借喻乐曲诗文，声势雄壮，不同凡响。

玉宇琼楼---①神话中仙人居住的宫殿。②形容覆雪的楼宇。

月里嫦娥---嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。

云锦天章---云锦：神话传说中织女用彩云织出的锦缎。天章：彩云组合成的花纹。比喻文章极为高雅、华美。

白练山的熊

白练山人迹罕至，雄伟挺拔，到处弥漫着花草迷人的芳香，这里山青水秀，小溪里的水清澈见底，常常有鱼儿在水里嬉戏打闹。在白练山的山顶上，倾斜着白色的瀑布，远远望去，就像一条晶莹透亮的白色丝带。

在白练山上住着许多各种各样的熊，有的憨态可掬，长着毛绒绒的小脑袋；有的生性残暴；还有的性情温和……

传说，凡是住在白练山的熊，都是至高无上的，如果谁猎杀了它们，就会遭到上天的处罚。在个贫穷的村庄中，有个猎人叫达夫，达夫听说如果吃了栖息在白练山的熊的心就会长生不老。一天，达夫身穿一件用树皮做的蓑衣，手拿一把猎枪，穿着一双长皮靴出门了，一路上，居民们都劝他千万别去，可他就是不听。渐渐地，达夫来到一座高大的篱笆旁，举起猎枪朝篱笆打去，篱笆马上就被打出了一个大洞来。这时，一位从天上来的神仙正好来巡逻，突然，他看见达夫走在陡峭的山路上，蹑手蹑脚地走近一只筋疲力尽的熊，他赶紧举起猎枪，对着熊的喉管打去，只听见“砰”的一声，那头熊发出了悲惨的嗥叫，这头熊的叫声震撼了整座白练山。当达夫正想把这头熊的尸体拖回去时，神仙突然出现了，达夫终于相信居民们说的是真的了。达夫吓得瑟瑟发抖，不知道该怎么办。

神仙气愤地对达夫说：“你既然猎杀了白练山的熊，还弄坏了篱笆，现在，我要把你变成一面结实的墙，永远守护着白练山的和平。”

话音刚落，神仙就把达夫变成了一面墙。达夫心里后悔没有听居民们的劝告，可现在已经来不及了。

天上的月亮圆又圆，在浩渺的夜空中装点着大地，可你们知道月亮为什么会在天上呢?关于月亮为什么会在天上，还有一段故事!

在很久很久以前，天还没塌下来时，有一只神兽叫月兽，月兽是一只贪生怕死的神兽，平时窝在昆仑山脚下的月神洞里，在那时，天空上还没有月亮，白天与黑夜都由“太阳神的翼神龙”值日，直到有一天，一个意外改变月兽与天界的关系。

在一个风和日丽却透着不平静的日子里，一件惊天动地泣鬼神的大事发生了，东方巨神“奥贝利斯克的巨神兵”与西方巨神“奥西利斯的天空龙”大打出手，一时间天崩地裂，天被打出一个口子，“太阳神的翼神龙”化为“神不死鸟”下凡人间，一时间大地苍生生灵涂炭，各种怪兽祸及人间，一向怕死的月兽这次吓得不敢出门，一场大战将天的死角移到了昆仑山上，天的溻洞就在那个死角上。“咔轰――”一道闪电辟开了昆仑山，月兽怕得把头窝在脚底下，突然，它心生一计，向洞外跑去，一路向昆仑之巅飞奔，月兽来到昆仑之巅，瞄准天的漏口，一跳，跃进了南天门，月兽正为自己逃脱出危险，化险为夷而得意时，女娲娘娘把天的漏口补上了。月兽再也不能回昆仑山了，月兽吓得直尖叫，在昆仑山中它有安全感，可在浩渺的天上不见一丝生机，让它感到空荡荡的，它没有一丝安全感。月兽漫步天上，突然，月兽落进一个洞里，月兽惊得又哭又叫，的确，一天之内让它受得惊吓太多了。月兽这回并没有重重跌在地上，而是被个光环接住，原来，月兽意外的来到“太阳神的翼神龙”夜晚守护大地的地方。从此，月兽便成了天上的月亮。

现在每到晚上，月兽就化成月亮为人们照明，月兽十分想念故乡昆仑山，天上的星星就是它思念故乡而流出的晶莹眼泪，大家明白了吧!

《愚公移山》是中国古代汉族民间传说之一，选自《列子·汤问》，作者相传是列御寇。《列子·愚公移山》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了我国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。

这则寓言一开始简介了“太行、王屋二山“既高且大，位当南北交通要道。老愚公“面山而居”，出入不便，需要绕山而行，这就揭示了人和山的矛盾，即愚公移山的原因。

【神话故事】

从前，有一个九十多岁的老人，名字叫愚公。他家门前有太行山和王屋山两座大山，这两座山有一万多丈高，七百里宽，把村子挡得严严实实，大家进进出出都要绕很远的路。

一天，愚公把全家人召集在一起，提议说：“这两座大山挡住(Block)了我们的去路，我们一起努力把它们移走，你们觉得怎么样?”大家都深受这两座大山之害，十分赞同愚公的话。但是，愚公的妻子提出了异议，她说：“像你这样的年纪，即使像魁父这样的小山，也未必能轻易搬动，何况是太行、王屋这样的大山?魁父与它们相比，不过是小巫见大巫。何况，那些石头和泥土又该放在哪里呢?”大家说：“我们可以把石头和泥土堆放在渤海边。”愚公心意已决，于是，带领他的儿子和孙子，一行三人来到太行、王屋两座山下，敲碎石头，挖出泥土，用簸箕和竹筐把这些东西装走，运到渤海边。愚公的邻居中，有一个寡妇(Relict)，她家里八九岁的孩子也跑出来，和愚公他们一起运土。

在黄河边上，住着一个精明的老人，别人都叫他“智叟”。智叟听说愚公想要搬走太行、王屋两座大山，就竭力阻止愚公，并嘲笑他说：“你这个老糊涂!都这把年纪了，还想去动那两座大山，别说是运石块

和泥土，即使是山的毫毛你也损伤不了。”愚公听到智叟的评论，长叹一声说：“你这样冥顽不灵，连寡妇和儿童都不如。我当然会死，但我还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子……就这样，子子孙孙，一代又一代，是没有穷尽的。而这两座大山却不会增高，怎么会搬不走呢?”几句话说得智叟哑口无言。

有一个手持蛇形拐杖的神听到了愚公和智叟的对话，也看到了愚公一家的行动，吓得不得了，担心愚公真会固执地把两座山挖走，就向天帝作了报告。天帝也被愚公的精神所感动，命令天神把两座大山搬走了。从此，愚公一家再也不为进进出出而发愁了。

【学习】：即使再大的困难，只要不怕吃苦，坚持不懈，总能克服。

小时候，听老人们是这样讲述牛郎织女故事的：

传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。

可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。

这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。

正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。

正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。

织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，动了恻隐之心，便同意让牛郎和孩子们留在天上，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次，谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次，于是王母就罚喜鹊给他们搭桥。

从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。

牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!

传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。真是：相见时难别亦难!他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。

相传古时候，有一个老妪，没有子嗣，后来救了一条受伤的小蛇。小蛇伤好后不肯离去，老妪便对小蛇说：人畜有别，我们人是没有尾巴的，你若想跟我在一起，就要舍弃你的尾巴。后来老妪就把小蛇的尾巴斩掉一小截，小蛇的尾巴变短了，于是人们就把小蛇叫做“特掘”，“特”在壮语里是男的意思，“掘”在壮语里是短尾巴的意思，人们就把老妪叫做“乜掘”，“乜”是壮语母亲的意思。从此，乜掘就把特掘当成儿子一样养着。现在壮族还遗留有相关的风俗，就是把新买小鸡小鸭仔尾巴上的毛拔掉几根，意思就是像这位老妪一样去掉动物的野性，成为人类家里的一员。其实这一风俗和传说反映的是远古人类驯养动物，从野生到家化的远古记忆。没有尾巴也反映人类从从原始人进化成文明人的历程。

后来，老妪年老去世了，邻居们把老妪入殓后，便对小蛇说：特掘呀，特掘!她平日里视你如己出，她走了，看你怎么给她尽孝。小蛇仿佛听懂了人话，眨了眨眼睛，忽然风雨大作，一阵狂风就把老妪的灵柩和小蛇一起卷到了大明山的最高峰上面去了。那时正值三月三前后，后来每逢三月三前后，大明山地区出现极端天气，暴风雨或者下冰雹，当地的人就认为是特掘回来扫墓祭拜他的妈妈了。

人们为了歌颂乜掘的伟大品质和传颂孝道，便给这位老妪乜掘立庙，人们为了表达尊敬，在壮语里将之称为“妲婆庙”、或者是“姥婆庙”(罗波庙)，汉文里统称为“龙母庙”。当地的壮族人也开始崇拜蛇，对蛇也是敬而远之，忌讳杀蛇和吃蛇。伴随着随着壮族的祖先骆越民族的文化传播和影响，蛇的形态后来就融入中华图腾龙的形态里，所以后来特掘就成了龙的化身，也就升格成了最初的龙，因此特掘又称为掘尾龙。大明山便成了天然的巨型圣坟，成为了古时候壮族人心灵的信仰，认为人死了，灵魂也会飞回大明山。所以，大明山又被认为是祖宗的墓，变成了壮侗语民族神话信仰传说里的圣山。所以说大明山地区的壮族人才是真正的“龙的传人”。乜掘于是就被尊称为龙母，各地祭拜的神庙都朝向大明山。

之后便有了壮族人传统上扫墓的时间定在三月三。人们会在三月初一的时候，采枫树枝插在门缝和窗缝上，三月三的时候还会做五色糯米饭祭拜自己的祖先和龙母庙。

明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”

中秋节，也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。

中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(公元785～约827年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”

中秋赏月，最盛是宋代。《东京梦华录》记载：“中秋夜，贵族结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”每逢这一天，东京的所有酒楼都要重新装饰门面，扎绸彩的牌楼，出售新启封的好酒。铺子堆满新鲜佳果，夜市之热闹，一年之中少见。显官和豪门，都在自己的楼台亭榭中赏月，琴瑟铿锵，至晓不绝。一般市民则争先占住酒楼，以先睹月色为快，并且安排家宴，团圆子女。“此夕浙江放‘一点红’羊皮小冰灯数十万盏，浮满水面，灿如繁星”(见《武林旧事》)。而“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以成人之服饰之，登楼或在中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂。女则愿貌似常娥，圆如浩月。”(见《新编醉翁谈录》)

明清以来，民间更重视中秋节。《西湖游览志余·熙朝乐事》云：“民间以月饼相遗，取团圆之义。是夕，人家有赏月之宴。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。”

中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。

元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。

中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。

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〈〈古希腊神话〉〉是古希腊人经过几百年的创造和积累形成的一个瑰丽的民间口头文学宝藏。

古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统制天国时期围绕诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的传说。

神话中的英雄具有神的超人的力量，但他们不是神。只有少数英雄经过奋斗，得到宙斯的肯定后才能升入天庭成为神。

我最喜欢的是伟大有英雄“赫拉克刺斯”，他很强，很勇敢，战天斗地，勇斗“尼米亚巨狮”为民除害;“清洗奥革阿斯的牛棚”在一日之内清扫的干干净净而赢得了财富;“带回地府里的三头狗刻耳柏洛斯“终于获得了自由。

我觉得他很幸运，因为他吸吮了“万神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后却被半人马涅索斯给他夫人的毒药而毒死了。

他为人们所称赞的十二件功绩，展现了人类战胜恶劣的自然环境的顽强意志，而英雄也因此死后升入了天庭。

《古希腊神话》流传至今已有三千多年的历史了，它是世界文学宝库中的珍贵的遗产，它对希腊乃至整个欧洲的文学艺术产生过巨大的影响，具有永久的魅力。

在我国古代流传下许多栩栩如生的神话传说故事，有众所周知的《盘古开天辟地》，有脍炙人口的《女娲造人》，还有《嫦娥奔月》等很多美丽的神话传说。每个人都有一个自己喜欢的神话传说，我最喜欢的要数《盘古开天辟地》了，下面就让我为大家介绍一下我为什么会喜欢这个传说吧!

《盘古开天辟地》讲的是在远古时期，天地一片混沌就像一个大鸡蛋，天地还连在一块。就在这时，一位伟大的巨人，不知睡了多长时间，终于醒来了，他醒来后看到天地一片混乱，一片漆黑，感到非常生气，不知从哪里捞来一把板斧，使劲一轮，只听“喀嚓”一声，天地竟这样被他抡开了，轻飘清白的东西不断上升，成了蓝天，沉重浑浊的东西不断下降，成了大地。从此宇宙有了天地之分，盘古头顶蓝天、脚踩大地，他长高一丈，天地也长高一丈，就这样又过了一万八千年，天变的极高，地变得极厚，盘古也成了九万里长的大巨人，又过了许多年，天地都长结实了，可是盘古也筋疲力尽了，他像大山一样倒下了，左眼变成了光芒四射的太阳，右眼变成了明亮皎洁的月亮，身躯成了高耸的山川，血液变成了奔流不息的江河湖海，他的肌肉变成了肥沃的良田沃土……

传说盘古开天辟地，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，子民安居乐业，四海歌舞升平。后来共工与颛顼争帝位，不胜而头触不周之山，导致天柱折，地维绝，四极废，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。

女娲看到她的子民们陷入巨大灾难之中，十分关切，决心炼石以补苍天。于是她周游四海，遍涉群山，最后选择了东海之外的海上仙山—天台山。天台山是东海上五座仙山之一，五座仙山分别由神鳌用背驼着，以防沉入海底。女娲为何选择天台山呢，因为只有天台山才出产练石用的五色土，是炼补天石的绝佳之地。

于是，女娲在天台山顶堆巨石为炉，取五色土为料，又借来太阳神火，历时九天九夜，炼就了五色巨石36501块。然后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。剩下的一块遗留在天台山中汤谷的山顶上。

天是补好了，可是却找不到支撑四极的柱子。要是没有柱子支撑，天就会塌下来。情急之下，女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。可是天台山要是没有神鳌的负载，就会沉入海底，于是女娲将天台山移到东海之滨的琅琊，就是今天日照市涛雒镇一带。至今天台山上仍然留有女娲补天台、补天台下有被斩了足的神鳌和补天剩下的五彩石，后人称之为太阳神石。

女娲补天台

女娲补天之后，天地定位，洪水归道，烈火熄灭，四海宁静。人们在天台山载歌载舞，欢庆补天成功，同时在山下建立女娲庙，世代供奉，朝拜者络绎不绝，香火不断。

我读了这本书让我感到女娲是一个勇敢的妈妈，我很佩服她做妈妈的做法。

有关月亮的凄美的传说很多，其中有个让我感触最深的神话故事……

古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯，是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路，在希腊众神中她是为数不多的未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面有个悲伤的故事。

海神的儿子奥列翁，非常喜欢射箭，是个很好的猎手，喜欢每天在海面上狂奔。一个偶然的机会，他与阿蒂米斯相识了，由于共同的爱好，他们很快互相爱慕并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。

但是女神的哥哥阿波罗却很讨厌奥列翁，不喜欢她与奥列翁在一起，于是决意要除掉奥列翁。一天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。当她得知射死的是自己的心上人，便陷入绝望之中，日夜哭泣。

为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。

美丽的月亮女神，坚贞的少女的守护者，就像那皎洁美丽的月亮，你现在是否正和自己的爱人相互依偎?

《希腊神话故事》是古希腊人经历了历史的沉淀，慢慢传下来的智慧的结晶，它已流传了千年的历史，是世界文学库的珍贵遗产。现在很多小朋友都喜欢读这一本神话故事书，当然我也特别喜欢。

这本书中的故事智慧和神奇的色彩描写了很多神通广大的人物，比如众神之王宙斯、太阳神阿波罗、智慧女神雅典娜、月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯、才华卓绝的代达罗斯……其中我最喜欢的人物就是月亮和狩猎女神阿尔忒弥斯和俄狄浦斯。阿尔忒弥斯她非常勇猛并且运用自己的智慧帮助父亲铲除了两个巨大的怪物，之后又从瑟琳娜女神手中抢走了掌管月亮的权利，最后做了狩猎女神和月亮女神。但她非常嫉妒，凡是对她不利或者不好的人和事绝对不会手下留情，一定会置于死地。俄狄浦斯善良正直，才略过人，但是阴差阳错“杀父娶母”断送了自己的前程，无法接受事情的真相最后痛苦的离开了人世间。

一个个故事描述通过对人物性格、心理、动作等各方面体现了人物鲜明的特点，情节生动，耐人寻味。通过故事也让我学会了许多的道理，比如才艺卓绝的代达罗斯，他虽然聪明，但是有一颗嫉妒心，因为他狭隘的内心害死了自己的亲外甥，最后得到了报应失去了儿子。这个故事告诉我们恶有恶报，善有善报，一定要以平常心看待人和事物。赫拉克勒斯从小机智过人掐死毒蛇，长大后更是非常的英勇，为了替民除害独自一人潜入狮子洞穴杀死了狮子。最后终于通过自己的不懈努力得到了认可升入奥林匹斯山上，认可成为了天神。这个故事让我明白了一份耕耘，一分收获，无论做什么事只有通过自己的努力得到幸福，才是长久的幸福。

希腊神话故事真的让我收获良多，它让我回味了希腊悠久灿烂的古希腊文明的同时感悟了不一样的精彩故事。

书里有中外神话，也有许多神话人物弘扬了中华民族坚强，勇敢，正义，善良等美德印象最深的是英雄朵阿若恣。从前有一位神非常同情人类于是就背着天王，偷偷得打开天门把五谷的种子撒下人间后来天王知道了一怒之下召来大力神大力神对天王忠心耿耿他月黑风高的时候，来到人间把庄 稼毁了人们知道了纷纷赶了过来他们看到了大力神那么巨大人们腿在发抖突然一声巨响说：“我来”说着他们比摔跤三天过去了终于朵阿若恣赢了人们为他欢呼人们把手都拍红了。姑娘们把脚跺痛了。

我感觉我们应该向他们学习为人们着想让人们每天开心快乐

中华民族传统文化博大精深，蕴藏着古人的智慧和探索精神。它传递着勇敢、正义、互助、探索、坚持不懈的精神，同时也充满了丰富的想象力和创造力。作为一个中国孩子应当对中华民族文化有所了解，当然教授的方式要符合孩子的发展特点，我们可以通过图文并茂的神话故事书向孩子传递中华文化的精髓。

中华神话故事不胜枚举，小迪挑选了其中的12个经典故事，这些故事早已家喻户晓，小朋友们也是不可不知噢!因为它传递的不仅仅是中华民族精神，更是一种教育理念、一种生活态度。

1.神农尝百草

知道“茶”的由来吗?神农尝百草会告诉你哦~神农氏不畏艰难，敢于尝试各种各样的植物，即使遇到困难也会积极应对，让孩子学会做什么事情都要学习坚持。

2.夸父追日

有些孩子开始做事会比较积极，可是一旦遇到困难，他们很难坚持下来。不妨和孩子一起欣赏一下《夸父追日》的中国神话故事，学习夸父那种坚持、勇敢，不畏艰险的精神。

3.伏羲的传说

每个孩子都有自己的优势，有的喜欢交往，有的喜欢观察，只要给孩子提供发展的空间，他们会发展的更好。《伏羲的传说》中伏羲就善于观察，善于思考，善于解决问题，孩子在阅读的过程中，学习伏羲各种能力，让孩子更有自信。

4.仓颉造字

当孩子觉得自己很厉害时，有时容易骄傲，觉得自己什么都会，往往会忽视事情的细节。《仓颉造字》让孩子感受古人也会犯错，也会骄傲，也要慢慢的调整，做事更认真起来，孩子也会意识到自己的骄傲带来的不良后果，然后慢慢的改进。

5.大禹治水

《大禹治水》的故事，你听过吗?或许你有不同的感受，为什么要治水?大禹和他的父亲用了怎样的方法呢?和孩子一起感受一下吧，即使是帮助他人，我们也要遵循的道德原则，激发孩子说一说。

6.盘古开天地

盘古开天地，这个故事激发孩子丰富的想象，让孩子翱翔在想象的世界中思考，盘古的身体各部分变成了什么?听一听孩子的想法，让他们更有创造性，怀有一个感恩之心，感谢盘古创造的一个美丽的宇宙。

7.嫦娥奔月

嫦娥为什么要到月亮上去?与自己喜爱的人分开。其实当孩子入园时也会面临同样的问题，要和妈妈暂时的分开，内心的不开心、伤心都会表现出来。而借助这个故事，可以让孩子想一想，当嫦娥与自己喜欢的人分开时，做些什么事情可以好一些呢?他们怎样才能见到呢?激发孩子思考，正视与家人的暂时分开。

8.后羿射日

孩子总想玩荡秋千，即使小朋友们在一旁等待时，也不愿意下来，不知道和小朋友排队轮流玩。这个时候不妨和孩子欣赏一下《后羿射日》，让孩子感受一下每天一个太阳轮着升上天，一旦10个太阳都升上天了，会怎样呢?知道轮流的价值和意义。当然故事中的价值不止这些，需要你细细的品位。

9.女娲补天

天怎么了?为什么要补呢?激发孩子阅读的兴趣，如果天上出了一个大洞，会发生什么事情?让孩子想一想。天上为什么会出现一个洞，反思应该与同伴友好相处，否则会给他人造成伤害。

10.除夕的故事

孩子胆小，不敢主动参与，或者表达自己的想法，怎么办?《除夕的故事》让孩子感受到一个小孩子是如何和怪兽做斗争的，他敢于思考，敢于担当，善于思考，调动孩子思考，还有其他办法吗?

11.牛郎织女

现实生活中，或许由于一些原因爸爸和妈妈分开了，而孩子跟了其中的一方，难免会对孩子造成影响。无论是哪一方都要让孩子认识到爸爸和妈妈分开和自己没有关系，不要给孩子带来心理压力。而通过《牛郎织女》这个故事，让孩子接纳自己的状态，不要有自卑感，让孩子敢于面对这样的生活。

12.精卫填海

每个父母都希望孩子有耐心、敢于面对遇到的困难，可是一旦孩子放弃的时候怎么办?不妨和孩子一起阅读一下《精卫填海》，学习精卫的那份勇敢、坚强的精神，激发孩子多思考，敢于面对。

学习中国神话故事，可以满足孩子的精神需求，让孩子的内心更强大。

有一天，八仙向西王母拜寿回来，腾云驾雾从东海上空经过，只见海上波涛汹涌，白浪滔天，煞是壮观。于是，八仙决定到海面上玩一玩。

吕洞宾说：“大家把自己的宝物扔到海面上，借着它渡过大海，比一比谁更有神通，怎么样?”

铁拐李首先对这一建议表示欢迎，他兴致昂扬地说：“好啊!大家先看我的!”便把拐杖投向海中，拐杖像一条小船漂浮在水面，铁拐李一个筋斗，翻立在拐杖上。

接着汉钟离把他的芭蕉扇丢到海上，跳下去站在上面。

接着，其他几位仙人也各显神通，张果老倒骑着毛驴，吕洞宾踏着雌雄宝剑，韩湘子坐着萧，何仙姑乘着花篮，蓝采和站在拍板上，曹国舅踩着玉版，都在海面上漂浮了起来。

八仙安稳地顺着汹涌的波浪漂去，这与腾云驾雾感觉大不相同，别有一番新的刺激和情调，大家玩得好不快意。

这时，曹国舅突然用手指向右边，并高声喊道：

“大家看啊!那里有座海市蜃楼!”

大家转头一看，只见一座仙山渐渐地从海里升起，山上有树木，有楼房，一会儿就升到半空中，慢慢地变成天边的浮云，一转眼，那浮云又被风吹散了。

韩湘子说：“我们真是眼福不浅!蜃气是海里蛟龙嘘出来的气体，百年难得一见啊!”

突然，蓝采和从他们当中消失了。大家远近观望，一边找一边喊，可就是不见蓝采和的踪迹，张果老猜说：

“可能是东海龙王作怪，他不欢迎我们在他的海上大显神通，把蓝采和抓到龙宫去了，走我们一起到龙宫要人去!”

大家来到龙宫，婉言请求龙王放人。龙王蛮不讲理，不但不肯，还派自己的几个儿子带领虾兵蟹将追杀八仙。八仙只得用随身的法宝当武器，抵抗虾兵蟹将，经过一场激烈的战斗之后，龙王的两个太子被八仙杀死了。

龙王一听，自己的两个儿子被八仙杀了，真是悲愤至极，商请南海、西海、北海龙王来帮忙。龙王的不依不饶，把八仙也给惹火了。铁拐李用酒葫芦把海水吸光，其余几位仙人将泰山搬了过来，往东海一扔，东海立刻变成了一座高。

双方打得天昏地暗，日月无光，把太上老君、如来佛和观世音也惊动了，他们全都赶来调解。调解的结果是，由蓝采和送东海龙王两片玉版，作为杀两位太子的补偿泰山则由观世音负责搬回原处。

因为这一场纠纷，八仙被玉皇大帝降级一等。从此，八仙再也不敢到外面惹是生非了。