那个影响了我的人优秀作文(最新20篇)

自我懂事至今，因天天与母亲朝夕相处，关系也最亲密，也因母亲平日管教甚严，不时耳提面命的话非常多，我也言犹在耳，最常说的话是：“宽以待人，言以律己”;凡事应谨言慎行，三思而后行;要认真读书，长大才能出人头地;不挑时，营养才会均衡;少吃多运动，身体健康精神好;不贪心，不义之财不能拿;饮水要思源，做人才不会忘本，这些话很有道理，也对我深具影响力，所以我会谨记在心。

因母亲身旁有相识之人，自年少就不学无术，不知上进，蹉跎岁月，至今是一事无成的啃老族，而因此感触良深，所以母亲再三叮咛我，人在“年少不努力，则老大徒伤悲”，若要有一番成就，是“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”呢!

在小学一年级时，因我平日懂得努力上进，所以成绩优异，幸运的承蒙导师的提名及全班同学的支持，所以得到市长奖的荣耀，得此殊荣，让我感到无比光荣及开心。

我觉得每个人年纪越增长，更应该懂事，也应该对自己的行为及将来负责，不该凡事让父母为我们承担后果，我认为“不经一事，不长一智”，平时还要多努力、懂上进，也该听从父母亲的话，做一个孝顺的好孩子。

每个人一生当中，总会遇到那么几个人，化作照亮你前行的灯塔与指引你方向北极星，影响你的命运，改变你前方无尽的漫漫人生路的轨迹与方向。

相信大家都有过换老师的经历吧！又有几个人能从一开始就适应这些“并不友善”且陌生的新老师呢？我反正不是其中之一。

我六年级一期的时候，以前语文老师退休，数学老师去了别的学校，留下了我们这些个“愣头青”。不久，学校便派来了新的老师教我们。而副班主任兼数学老师曾老师，彻彻底底改变并影响了我的一生。

我的数学在班上算得上是十分优秀，可在第二次小考时，我的排名直接从榜首掉到了榜腰。我左看右看，这明明是张高分卷啊！怎么只给我打这么点分？我甚为不解，便找到曾老师质问她。

“你自己再好好看看。”她一脸平静，“你去看看别人的高分卷。”

我当即跑去查看一位数学很好的好朋友的卷子，答案一模一样啊！没错啊！

不一会儿，上课铃响了。我心里着实不爽，试卷讲解时，我连标点符号也没听。

突然，曾老师点到我的名字，“你来把问答题所有答案连同算式讲一遍。”

我依着试卷讲了一遍后，同学们都一脸疑惑地看着我，仿佛不认识我一样。接着，她又把我那位好朋友叫起来，要他回答同样的问题。我一细听，答案全部相同，算式完全不同——他的解题过程不知比我的要简单多少！

“这就是我扣你分的原因！如此简单的题目，算式写那么复杂！这不是在浪费时间么？而且，这样复杂的算式，你能保证自己不算错吗？”

那一刹，我惊呆了。原来扣分的原因竟是这个！

后来，我无论是做题还是做事情，都要比以前老练了，精简了很多。要问原因，答案便是因为我一生的朋友与老师—曾老师，她那一次用心良苦的教诲。

内容摘要：童话源于民间，最初与神话.传说几乎处于同生共体的状态。他们之间有着密切的联系 童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。童话具有幻想性、夸张性、社会性。儿童心理发展的特点。童话故事对孩子发展的影响关键词：童话故事 幻想性 夸张性 社会性

童话源于民间，最初与神话.传说几乎处于同生共体的状态。他们之间有着密切的联系，神话和传说都曾是孕育童话的摇篮，很多民间童话都是从古老的神话传说基础上演变而来得。所以说童话中角色大都是神魔妖怪.动植物及公主王子们等等，充满了幻想，这就使童话蒙上了一层神秘的面纱。而当孩子们来到这个世界上，来到这个有花草树木.鸟兽虫鱼的世界时，这个充满生机.充满希望的世界会令他们惊喜，会令他们留恋往返，他们和一切生命体一样总是在寻找自己的同伴.同类，于是，在孩子的心灵深处小小的动物植物或石头都可以和他们交朋友，好像他们会相互交谈相互动作像自己一样。所以有句话特别贴切——幻想是幼儿的天性，他们具有与生俱来得灵性。恰恰童话最基本的特征就是丰富多彩的幻想，广义的讲，幻想是童话的灵魂。童话中的幻想“打开了通向另一种生活的窗子，那里有一种自由的无畏的力量存在着和行动着幻想着更美好的生活。因此，童话倍受孩子们青睐。

童话是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化的描写，能适应儿童的接受能力。（《辞海》童话是儿童文学的重要体裁。是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。童话主要描绘虚拟的事物和境界，出现于其中的“人物”，是并非真有的假想形象，所讲述的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都植根于现实，是生活的一种折光。童话创作一般运用夸张和拟人化手法，并遵循一定的事理逻辑去开展离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。此外，它也常常采用象征手法塑造幻想形象以影射、概括现实中的人事关系。（《儿童文学辞典））从表现方法来看，童话大致分为超人体童话、拟人体童话和常人体童话三种。但这三者并非截然分开的，有时互有联系。也就是说，在一篇童话中，可能既有常人体表现方法，也有拟人体表现方法。以此类推，其它也是如此。从表现题材上看，童话（大概念的“童话”）又分为科学童话 （又称“知识童话”）和文学童话（又称“品德童话”）两类。而平时所说的“童话”则默认为“文学童话”。

首先，童话具有幻想性。幻想是童话的基本特点，是童话的核心，也是童话反映生活的特殊艺术手段。幻想是对生活的象征反映，幼儿童话是一门幻想艺术，它借助幻想这种独特的方式来反映生活。也就是说，它塑造的形象都是生活中并不存在的，但这些形象揭示了一定的现实意义，具有一定的象征性。童话主要描绘虚拟的事物和憧憬，出现于其中的人物，是假想的形象，所讲的故事，也是不可能发生的。但是童话中的种种幻想，都是根植于现实，是生活的一种折射。童

话创作一般运用夸张和拟人化手段，并遵循一定的事理逻辑去展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约，亦虚亦实，似幻犹真的境界。

其次，童话具有夸张性。童话的创作一般运用拟人化和夸张的手段，遵循一点的事理逻辑展开离奇的情节，造成浓烈的幻想氛围以及超越时空制约的虚幻境界。虽然文学作品都有不同程度的夸张，但童话的夸张而深刻。夸张使童话中的人和物变得异乎寻常。

第三，童话具有社会性

虽然童话中事物千奇百怪、情节离奇，但童话中的人、物、花草树木、鸟兽虫鱼都是幼儿所熟悉的，都可以在现实中找到它们的原型。童话把现实和想象巧妙的结合在一起，给幼儿呈现一个色彩斑斓的世界。

处于幼儿阶段之前的婴儿阶段(0-3岁)的个体来说，他们是以感知运动的方式认识周围的客观环境，由于语言的发展水平的限制和直觉行动思维的特点，婴儿对外界的认识主要是依靠感知和行动进行的。即他们的思维还没有内化，不能在头脑内部进行，受当前直接感知和直接操作物体的影响，不能在头脑中形成表象。这也决定了婴儿时期的个体还不能完全通过以语言叙述和图画象征的童话作为认识外界的方式和途径。因此，婴儿的认识范围是十分狭窄的。到了幼儿时期，在他们反复接触外界事物的基础上，在头脑中积累了大量关于事物的形象，认识过程开始内化为表象的加工形式，对事物的抽象和概括能力也有了一定的发展。我们把这一时期个体的思维称之为具体形象思维，其特点是儿童的思维主要是凭借事物的具体形象或表象，即凭借具体形象的联想来进行的。这一时期儿童的思维借助于表象而超越了眼前的局限，从而扩大了主体对环境适应的时间和空间范畴。当心理映象产生时，可以把它与内部每次出现的图画相比较，这就大大地加深了对事物的认识，同时对事物的认识也具有了概括的特点。又由于思维和语言的发展，他们对周围事物有强烈的兴趣，渴望了解、参与成人的社会活动。但是幼儿年龄小，受知识、经验、能力等的限制，不能真正同成人一样参加社会活动。这样，幼儿的主观愿望与客观实际之间便发生了矛盾。儿童心理学的研究表明，解决这一矛盾的主要途径是游戏。因为只有在游戏活动中，才可以用虚构的操作去代替实际的操作，用假象的物品代替现实的物品，而且内容不变。在一定意义上，童话也具有游戏的特点，在童话欣赏中，幼儿能在假想的情境里自由地幻想着自己向往的各种活动，不受真实生活中许多条件的限制，从而使其主观愿望与实际行动统一起来，是解决幼儿心理矛盾的途径之一。

在我的童年生活中，有一个人给我留下了刻骨铭心的印象，影响着我的成长。

有一天，我晚餐吃得太饱，于是就出去散步。夜色朦胧，突然，一个陌生人从黑暗中走来，只见他走路一摇一摆的。走近了，才发现他衣冠不整，穿一件很破的衬衫，脚穿一双没了底的鞋子，头发乱蓬蓬的。我心想：这个人该不会是流浪街头的精神病人吧？我得小心一点！又走近一些，我才看清他背着一个装垃圾的塑料袋子，手握着一根棍子，原来他是一个捡破烂的。由于他右腿残疾了，所以，走路才一摇一摆的。

他一步一步地走到离我不远的垃圾桶旁，在别人丢弃的垃圾里挑出一些破铜烂铁，塑料瓶等一些有回收价值的东西，然后一一地放进他的袋子里，又把那些没有用的东西放回原处，这才离开。看着他一摇一摆远去的背影，我的心情久久不能平静。

生活中什么人都有啊！有的人身体健康，却想着不劳而获；而眼前这位拾荒者虽然残疾，干的活又脏又臭，却在自食其力。我觉得他比那些身体健康，想不劳而获的人要好得多！啊，这位残疾人的精神深深地打动了我！

在以后的日子里无论遇到什么困难我都会想起那位自食其力的拾荒者。每当爸爸妈妈不在家的时候我自己学着煮饭吃；回到老家的时候，我会帮爷爷奶奶做一些力所能及的事，在学校里我学会了独立自主……

这位拾荒者的精神将会影响着我的一生，他让我明白了人生需要勇敢坚强，需要自食其力，需要吃苦耐劳……

妈妈常常跟我说：“做人要诚实，不诚实的孩子，就不是好孩子!”妈妈说的这句话，让我深深的记在了心里。在我眼里，妈妈就是我们的一家之主。

我的妈妈中等身材，皮肤黄黄的，不十分漂亮但端庄大方，她的穿衣打扮不怎么时髦，但每次都喜欢穿的高雅的衣服。妈妈的性格不好，常发脾气。优点很多，但缺点也不少。妈妈最大的优点就是讲诚信。所以妈妈的人际关系超好!

记得有一次，那是一个炎热的下午，太阳像个大火球烤着大地。我坐在客厅里看电视，不停的扇着扇子，但汗珠还是不停的滚下来。我对妈妈说：“妈，天气太热了!我想吃冰淇淋。”妈妈拿起钱包说：“走，我带你去买。”到了楼下，我们到了王大伯卖东西的地方，我拿了7块钱的冰淇淋。妈妈给了王大伯50元，王大伯找完钱，我和妈妈便匆匆忙忙的赶了回家去了。回到家，妈妈把找回了钱数了数，自言自语地说：“咦!不对啊!一个买了7块钱，怎么找了45元?”“那怎么办?”我问妈妈：“多找了2元，我们应该送回去，不能贪图一些小便宜!再说，人家卖东西赚这么一点钱多不容易啊!我去把这钱还给王大伯!”说完，妈妈就冒着火辣辣的太阳，把那2元钱给王大伯送回去了。

我明白了，做人要从一点一滴小事做起，不能因为眼前的一点小便宜，做出一些对不起人的事。这件事给了我很大的教育，我爱我的妈妈，我打心里佩服妈妈!

黑夜为白昼披上了一层黑纱，冰冷的月亮静静地待在天空，身边或明或暗的星星不停地闪烁着……

夜晚，没有白天的喧闹，也没有白天的温暖，但它有魔力般的宁静，能让人停下来手中的事情静静思考。

小学六年时光匆匆闪过，许多人日渐淡忘，但我却始终忘不了你——洋。

我们应该只有三四年的同学情吧！那时候，你的学习并不是太好，并且相貌有点困难。班里人几乎没人和你在一起玩。但你的品性却没有因为这些而改变。(原创投稿 )

我清楚的记得，那是你在二小的最后一次考试。你语文竟然破天荒得考了100分，这引来了班里应该考满分而沒考满分的同学的嫉妒。这些人在私底下，偷偷地说你考试的时候作弊，抄同学答案……这些话最终有意无意地传入你的耳朵里，可你却并沒有生气，只是皱皱眉头，更沒有去找他们理论，就当什么都沒有发生过，也不去多问一句。

我很佩服他这种宽阔的胸怀。他的善良和隐忍也正是我们这些人所缺少的风采吧。

然而，升入五年级后，我再也没有见过你的身影。

冬季，穿着一条湿裤子，在寒风中行走，是一种怎样的感觉。

正值下课期间，人们都直奔向饮水机“抱水取暖”。看我有多机智，让同桌给我取一杯水就行了。但大手大脚的同桌给我灌得满满的，连瓶盖都盖不上。那只好放在桌角凉一凉再喝了。但我却下知一场“灾难”却向我袭来。

冬天人们穿得比较厚，桌子比较挤，“哗”水倒了，流的慢桌都是，弄得我裤子也湿了大半截。正当我想指着那个臭骂一顿时，脑海里突然闪过洋的身影。一个男生都可以包容，我一个女生又何尝不可以。只好自认倒霉。毕竟是我没有盖瓶盖。有何尝能责怪别人。

我想是他影响了我，让我学会了宽容和大度，感谢他在我生命里走过。

老龄化也成为困扰中国的一个问题。国家统计局数据显示，2014年中国60岁及以上老人2.12亿人，占总人口比例为15.5%;65岁以上人口数为1.37亿人，占比10.1%。

国家统计局数据显示，自2012年以来，中国15岁至59岁的劳动年龄人口连续三年下降，仅2012年当年劳动年龄人口绝对数就减少了345万。

改革开放以来，人口红利是中国经济持续快速增长的重要因素。今年前三季度及第三季度，中国GDP增幅均为6.9%。这是2009年6月以来中国经济增速首次跌破7%。

“我国生育率已有20多年低于实现世代交替所需的更替水平(即平均每对夫妇生育至少两个孩子)，多年处于世界低生育水平国家行列。”中国人民大学人口与发展研究中心教授顾宝昌说，目前，我国劳动年龄人口已经开始减少，年轻劳动力出现急剧萎缩，同时养老负担加大。

顾宝昌说，全面放开二孩政策，有利于优化人口结构，增加劳动力供给，减缓人口老龄化压力;有利于提高家庭抗风险能力，增加未来劳动力的供给和缓解老年扶养负担;有利于扩大国内需求和经济平稳增长，焕发社会活力和增强创新能力，提升我国的国际竞争力。

中央党校经济学者周天勇分析，人口和劳动力成本是中国目前出现经济下行的一个重要原因。通过对中国1974年到1994年人口增长变动数据与1994年到2014年经济增长数据的相关性分析，周天勇发现二者高度相关。“人口结构中婴幼少青年等人口比例的快速下降，影响国内的投资消费，进而使经济下行。”他指出。

人口出生率与股市、房地产市场、经济繁荣度紧密相连。专家们认为，老龄化加速、少子化严重的当下中国，正需要这样一次婴儿潮，为未来数十年的经济发展带来持久动力。

时光匆匆，还记得曾经路口的那盏灯和灯下的人。

——题记

时光早已不如往昔，我们的生活也渐渐在变化着，曾经的孩子已成为了如今的少年，但唯一不曾改变的却是那份不曾离去的感动，那个回家路上等我的人。

那时的我才10岁，接送我的爸爸因为单位工作忙，没时间接送我上学，于是我走上了一个人上学的路，那时那条路上总有那个等我的人，等我的那份爱和感动，那便是妈妈。年轻的她，漂亮的白裙子，站在路口等着回家的孩子，记忆里那时的妈妈很美，那个等我回家的妈妈好漂亮。她总是跑来将我拥入怀中，用温柔的眼神看着我。

当我已不在是个小孩子，搬了新家，我也迈入了初中的大门，进入青春期的我，总爱和妈妈吵嘴，但不曾改变的依旧是那份小感动，因为那个等我的人从未离弃，我爱她。她总在回家的路上张望着，直到我的出现，她微微一笑，那年妈妈爱穿紫色的裙子，脸上却悄悄爬上了几条岁月的痕迹，不过路灯下的妈妈，依旧那么美，我心里依旧洋溢着小小的感动。

时光转眼已逝，我已成为高中生，每天早出晚归，见到星星的次数比见到妈妈的次数还多，但不曾改变的是哪个回家路上等我的人。第一天开学，还是哪个地方，我看见了妈妈的身影，我的心猛然的抽动了一下，妈妈高高的个子，那盏灯的光洒在她的头上，拉长了她的影子，发丝在微风中轻轻浮动，却也看到了妈妈额头上那时光走过的痕迹。虽然不明显，却也深深刺痛了我的心，我已不再是那往日的孩童，我心中更多的是感动，是爱。那天，妈妈穿着黑裙子，裙摆不时晃动，路灯下的她看到我松了口气。妈妈的年龄也随着时光在长，原来“不老时光”只是虚幻。不过，那个等我的人依旧那么美，那个路灯下的妈妈还是那么漂亮，我爱她。

不曾何时，时光已悄然流逝，连它的尾巴我们谁都看不到，妈妈在变年老，时光摆动着尾巴嬉闹而去，留下了我们。虽然我在长大，但依旧记得那个等我的人，那个路灯下的妈妈，那灯光里的爱，和唯一不变的风中的感动，将使我回家的路上多了那么一份牵挂和感动，我爱她。

他会写很多种类型的字，他写的字像打印出来的一样，不，应该是比印的字更美上几分。他有几种不同的钢笔，写出的字各有千秋，令我很是崇拜。自我上学起，他便教我读书识字，所以我写的字倒有几分像他的。每每夜深人静时，独有我家的灯火在摇曳着，他握着我的手一撇一捺地教我写字，久而久之，我的字迹里便留下了他的影子。

他年轻时过得很苦，自己挣钱硬是读完初中。薛然已远离校园但他不甘做一个平凡的打工者。他开始奋发，不用家里一分一毫，一边打工一边参加夜班，什么吉他、毛笔、会计、写作。他统统都去学。本以为自己已经够好的了，便去参加各种应试，不料失败了。他很伤心，为什么好运不光顾自己的人?他又重新回到了平凡打工者的行列，尽管现实于他而言是如此的残酷，但他从未放弃过自己的追求。我很喜欢慢慢去品读他那一本又一本的日记，细细体味藏于字里行间的情感。我哭了，他那些年熬的好不容易。记得92年他写的一句话：尽管我的日子过得很是平淡，但我不会忘记那天许下的誓言，即使是最不幸的事，我都坚持在每一个写上辉煌的行程。在年底时他又写了这样一段自慰的话：可能是我的想法太过于虚幻，，时时都有超人的畅想，不符现境，故至今一无所成。人本就没有最高境界的经纬线，但总有超越自我的雄心。他的日记本上写有太多太多诸如此类的话了，看着看着，泪水浸湿了日记本，甚至是一次小小的工作调动，他也把它当做蓝图的伊始。每当自卑快要占据我的心时，我会想：这丁点困难算什么，他当年何其艰难不也度过了嘛，现在都想退了，以后该当如何。我时常想起他的日记用以自勉，所以我尽管有很多不好的地方，在朋友面前也总是一副自信满满的样子。我的性格、思维中有他的影子。

我时常问他，他的偶像和梦想是什么，他说他喜欢毛泽东、诸葛亮、拿破仑和希特勒，梦想着有朝一日成为作家。梦想虽然破灭了，但他仍乐此不彼地跟我谈他年轻时的抱负以及那些偶像的事。他的日记中有这样一句话;我虽不是诗人的人，但我喜欢凑弄文字，让我内心的衷肠，得以顺利谱生自己的旋禄。还有他年轻时保留下的书籍和读书笔记，可以看出他是那样的热爱写作。受他不断地影响、熏陶，我努力地看书，努力地写出好文章，可谁又知道我看书是怎么看的呢，你以为我喜欢看那些什么古典名着现代诗歌吗，你以为我记忆力好吗，都是因为他我才去看去记的，我厌倦读书时总会想：他想读书亦不能读，悲也;我能读亦不想读，自废!我就是在这样的信念驱使下才坚持看完一本又一本书的。为的是能够延续他的梦想。

他就是我的父亲，我深深爱着的父亲，现在不再像从前那样帅气了，他说自己已成了半个老头子，但我仍很爱很爱他，因为有他才有现在的我。

父亲，是至今对我影响最深的一个人!

我不记得你的样子，但还记得你的名字，你是我生活中的过客深深地影响了我然后却又悄悄地离去。 那年夏天，无忧无虑的我们还在享受着生活的美好，阳光明媚，微风中夹杂着淡淡的花香与蝉鸣，外面惬意的风景影响到室内的我们，毫无顾忌，我和几个伙伴放下手头的工作去体验阳光的温暖了。

也许爱玩是除了她以外的所有孩子的天性，自从她来到我们班，就没有见过她不务正业的玩过，她会特别认真的对待身边的每一件事每一个人，对于我们这些尚未成熟的孩子来说，她，就是个迷。那天下午，她是班里唯一一个留下做值日的女生，在自己玩乐的同时，我注意到她几乎帮我们做完了所有的工作。

玩累了，我回到教室休息，刚进门便看到她在擦黑板“啊，太好了，你回来的正好，黑板上边那个边角我够不到，你帮我擦擦好么？”她脸上满是微笑。“那好像不查啊，把那里擦干净又不给我们加分，要不别擦了。”我懒得动手，就想敷衍了事，但她的回答却深深地震撼了我。 “做一件事就要认认真真的将它做好，无论它是否能给你带来益处，因为这是自己做出的选择，是自己的职责所在！”

对啊，既然决定要做了，就要认认真真的将事情做好，因为这是自己做出的选择。那天，我思索了很久，她的话深深地刻在了我的心上，快考试了，我是不是该做点什么来弥补自己犯下的过错？整整一个月，我都在努力提高自己的成绩并在考场上找到了最意气风发的自己！ 那个影响了我的人，谢谢你，尽管交集不多，但你的话语依旧让我记忆犹新，现在的你还好么？会知道有个被你无意间改变了的男孩吗？

“淅淅沥沥……”无疑，又是一个雨天。书桌上，正面对我的是一道复杂的数学题。看向密密麻麻的草稿，又看向答题卡，我的大脑顿时像答题区一样空白。刚想放弃，忽然忆起了那个在雨中静默着的保安亭，和那个在保安亭里的人。

“怎么下雨了，我今天好像没有带雨伞。”我小声喃喃道。

我还是不情愿地走出了教学楼，雨滴打在我的头发上、衣服上、书包上、鞋子上……当雨滴落在冻僵的皮肤上，就像一根小小的绣花针轻轻地扎了你一下。

我一路小碎步，生怕滑倒。好不容易到了通向小区的小巷子里。终于到了，我冻得牙齿直发颤，向保安变亭里喊到：“阿，阿姨，帮我开下门。”

那个阿姨一转头，赶快把门打开：“快进来，快进来喝杯热水！”“不用了阿姨，谢谢！”“这么客气干嘛，进来喝杯热水吧！”“哦，好吧！”我不好意思地走了进去。

“上初中啦？”

“嗯！”

“作业肯定多了吧？”

“嗯，也还好吧！”

“现在压力肯定很大吧？”“在学校里吃得饱吗？”……接着，她又问了一连串的问题。我越来越惊讶了——讲真的，平时除了父母以外，很少有人这样关心过我吧。

接着，她又开始说了起来：“初中三年一晃就过去了，一定要把握好时机加油努力呀！”“哦！”

“错过了这个阶段，可是后悔也来不及了……”

“知道了，知道了！你烦不烦，我走了！”突然我又觉得她很烦，我已经尽力抑制住自己心中的怒火了。

“哎，你别走啊，东西落了！”

我刚走出保安亭，又连忙跑了回去，然而并没有发现自己落下了什么。

“没落什么啊？”

“你留下来听我讲个故事吧，你妈妈应该还没下班吧？”

“好吧，是还没下班。”

我决定还是再坐一会儿，看她能讲个什么故事。

“从前啊，有一个小女孩，她希望自己长大成为世上最美丽的公主。稍微长大了点儿后，她又觉得自己一定能有一个好工作，会有一个幸福的家庭，总是幻想那些肥皂剧里的剧情，于是她就这么不切实际的混了一年又一年。终于到中考的前几天，她着急了，可她还在幻想，幻想着现在努力，还不迟。她那几天每天用功到半夜转钟，早上四五点就起床……终于到了中考的那天，她自信满满地走进考场，却嚎啕大哭地走出来。终究，还是迟了……”

她讲到这儿的时候，眼里的泪水溢了出来。我想，那是悔恨的泪水吧。我的心顿时变得湿漉漉的。

对呀，我们总是幻想那些狗血的剧情，以为奇迹会降临到自己身上，总是那么不切实际。我真的该长大了，该努力了。现在努力了，未来想要的，才会有可能实现，不是么。真的，不要在最能吃苦的时候选择安逸。梦想，就像未曾绽放的花朵，要么枯萎要么怒放！

后来她还说了什么，就记得不清楚了，脑子里浮现的全是她悔恨的泪水和对我的鼓励。

窗外的雨还在下着，我的心像窗外的一切一样，变得温暖又潮湿。笔下的难题，好像也有了思路。

“淅淅沥沥……”多么美妙的音乐啊，是成长的音乐！

保安亭里的阿姨，对我影响最大的一个人——她让我变得勇敢、坚强，她让我明确了自己的目标，她让我长大了！

要说这一生中对我影响最大的一个人，恐怕我还没有遇到。但要是说直至现在对我影响最大的一个人，我甚至可以说上三天三夜。

可以让我滔滔不绝地说上这么久的人，想知道他是谁吗?

他并不是现实生活中的人，但他给我的感染力比现实生活中的人还要强烈!他是一个出生在乌克兰的男孩子。在十二岁的时候就因为恶作剧而被瓦西里神父从学校开除了。但在他长大并且经历了许多事之后，他参军了。在血与火的时代，和父兄们一起驰骋疆场，为保卫苏维埃政权，同外国武装干涉者和白匪进行了不屈不挠的战争;在医治战争创伤、恢复国民经济的年头，他又以全部热情投入到和平劳动之中，显示了第一代建设者们的崇高品质。他具有坚强的意志力、忠贞不贰的信仰、永不服输的气魄和积极进取的生活态度，这种奋发向上的时代精神，超越时代和国界，具有永恒的生命力。他就是出自《钢铁是怎样炼成的》的保尔·柯察金。

是他教会我无论是在任何时候，都不要轻言放弃，总有一天，一切都会被自己改变;上帝丢给我们的问题太多了，但只要你有坚定不移的信念和不折不挠的精神，当我们面对这些问题的时候，我们仅仅会轻轻地说一句：“Noproblem。”;是他教会我生命的意义：

人，最宝贵的是生命。生命对于每个人来说都只有一次。这仅有的一次生命应该怎样度过呢?当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧，在临死的时候他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”

是他改变了我的一切，包括我对人世间公平与不公平的看法。

不论是在什么时候，我的脑海中总是会浮现出他说过的每一句话。他就是那个对我影响最大的人，那个改变我的人，那个我永远崇敬的人——保尔·柯察金。

每次当你生病的时候是谁在照顾你，是妈妈，在你受欺负的时候是谁陪在你身边，也是妈妈……

在我记忆里，有一件理我难忘的的事很多，我先说一件吧，在我小的时候妈妈出去了，就我和姐姐，还有姐姐的同学，那时我不懂事，我就爬啊爬，一不小心，当妈妈回来的时候看见我，妈妈就立刻开车带我去医院，当我进手术院的时候，爸爸妈妈流泪了，当医生把我推到手术室的时候，爸爸妈妈心里那种痛苦没人能理解，当医生出来的时候，爸爸妈妈就问医生我的病情这么样了，医生说很好，当时爸爸妈妈心里才平静下来，当我再次重手术台出来的时候，爸爸妈妈里忙抱着我，这就是我影响最深刻的的人。

我想对你说爸爸妈妈我爱你们，你们的爱我无以回报，在这次我来表达我对你们的爱。

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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我有一本书，这书的名字叫《感悟母爱》，是这本书照亮了我人生的路。读了这本书，我第一个感想就是：母爱如河，母爱如盐；母爱像冬天里的火，母爱像夏天的雪糕；母爱太伟大了。

在这本书中，有一个故事让我记忆深刻：有一个疯女人在一个村子里没人要，然后一个男人想娶她为他生个儿子，生完儿子立刻不要他。后来，结婚后果然生了个儿子，这个儿子很可爱。后来，因家里太穷，所以不要她了，孩子一天天地长大了，就懂得了母亲这个词，天天要妈妈。过了些年，母亲被奶奶带了回来，开始教她干活，因干活惹出了不少麻烦。有一次儿子被同学欺负，母亲把那个同学揍了一顿，那个同学的父亲找到了家里，母挨了一顿毒打。为了能和儿子在一起，母亲经常讨好儿子，时常弄些好吃的给儿子。一次，母亲看到悬崖上的桃子熟了，很好吃，于是，她就去上峭壁上摘桃子，就在她要摘那个最大的桃子时，一失足摔下悬崖，死了。这就是母爱，一个疯女人的母爱！、

读了这个故事我泪流满面，感受到了母爱的伟大，同时也体会到了母亲为了孩子能付出一切，却很少要求孩子的回报。类似这样的故事举不胜举。

这本读物让我明白了一个道理：在这个世界上，只有母亲是最爱你的，她无时无刻地在牵挂你，无论是你在咫尺还是天涯。

母爱的伟大不是三言两语可以形容的，以后我要更加孝顺母亲，让母亲过上更快乐的日子！

对我影响最大的一个人

影响，可以使人乖巧，也可以使人犯罪;

影响，可以使人高兴，也可以使人难过;

影响，可以使人愉快，也可以使人受伤。

每个人对我的影响都是独一无二的：父亲使我变得乖巧;母亲使我变得高兴;兄弟姐妹使我变得轻松;老师是我变的聪明;朋友使我变得有责任心。

朋友，在你高兴时会与你一起分享，朋友在你伤心时会与你一起担当。

朋友，在我高兴时会告诉我：不要骄傲，谦虚使人进步，骄傲使人落后。

朋友，在我伤心时会不请自到，帮助我分析伤心的原因。

朋友，使我明白了什么叫做责任?

那是一个阳光明媚的午后，她来找我，我们说好要一起去玩“疯狂老鼠”的，我刚走出校门，她就来了，我们正欲走时，我的同学就从校园内急急忙忙地跑过来，对我说：“你能帮我讲一下这到语文试题吗?”我想起我们还要一起去，我便说：“我还要出去玩呢!”“不会浪费你太多时间的，只要三十分钟就足够了!”她说。我一口回绝，扭头就走，她却说：“让我来给你讲这道题，我一定会让你明白的。”于是，她们便到教室里去讲题了，我一看，她要走了，我便大喊：“我们不是说好要去玩“疯狂老鼠”的吗?你可别不实现诺言呀!“没想到她却只是朝我笑了笑，我不解，我就一直这样转悠着，她们终于出来了，我迎上去，说：‘这次我们总该走了吧!”

走在路上。她告诉我说;“一个人应该有宽容的心态，只有你的心胸宽广，你才能装下别人的是与不是，你若没有宽容的心态，那你怎没能让别人去包容你的是与不是呢?”

是她，使我明白了责任心对我的重要。

是她，使我知道了有责任心便能拥有许多朋友。

是她，影响了我的一生。

我也记住了一句名言：

责任心——通往成功的一条彼岸。

她，便是对我影响最大的一个人。

从小我就是一个既调皮又古怪的双面性女孩。通常，我给人的印象是扑面的清新，可同时，由于过于拘谨，总是显得不够大方和得体。我从小就被一种“自卑”的烟雾笼罩着，仿佛注定还要背负它度过一辈子。可如今，我的悲剧好象即将冰消雪溶。是她，是同桌的她，有着轻盈和蔼的声音和隐秘甜蜜的笑容的她，默默的鼓励着我，改变着我。一张文静青春的脸庞，细看会发现几颗青春美丽痘，一双明澈有神的慧眼，高挺的鼻子下一双紧闭的嘴唇。文静的她不是当代的林黛玉，她内心阳光并不孤僻，只是少有的清净而已。

玩得开心的时候，她也会笑得合不拢嘴。每当我在对她撒娇时，她就如同大姐姐一样“不要再闹啦不要再闹啦……”有时候，碰上我不懂的题，她会主动给我思路，她也不会时，她便会另找高人……直到弄个水落石出。她温柔的个性和优良的品行，每天像和煦的春风一样吹进我的世界，浸染着我的心灵。她的勤奋向学令我佩服不已。每个周末，我们九、十班同学都会写一份《学英语》的报纸，好些同学会完成不了，并以各种借口来搪塞老师。她，也只有她会用百分之两百的精力认真完成，那效率真是高啊。当下一期《学英语》的报纸发下来时，她又悄无声息地做了令我意想不到的事——把每个错题认真用红笔订正过来，并默默地反复地记忆正确语法和句子结构等。

每次从走廊回来，教室常常有顽皮的男生在追打玩闹，有女孩在后门附近扎堆闲聊，她总能闹中取静，静静地稳稳地坐在座位上，写习题记单词，那真是教室里一道独特的风景。

她常说的一句至理名言，令我感触至深：“人生在勤，不索何获?慢慢领悟吧!”每忆起这句话，我便暗下决心：见贤思齐啊!班风的纯正，她是首选的形象代表!“无刘海式”马尾辫，清爽无赘的额头，不跟潮流却又自在地引领着潮流，没有繁体字书写的网络语，没有自行修改的校衣校裤，自觉地抵制日韩日青春言情小说等等，在别人看来这些是无法忍爱的循规蹈矩，而她却总能自得其乐，坐怀不乱。她最忌浪费时间，视虚度光阴为可耻，她哪里受得了无聊的举止。你们说，这样品行贤淑的学生，是不是值得我们每一个人来敬佩和学习啊?对我来说，与她同窗，本算有缘;与她同桌，更是今生莫大的福分。尊崇着她的思想，欣赏她的举止。经过半个学期来的耳濡目染，学习上我渐渐变得开始自信;生活里我开始变得渴望生命和自然;人生路上我像她一样正朝着自己的目标飞跃般进步!

我想大家已经知道她是谁了，她就是我的同桌林映懿——一个改变了我的人。

提到影响我的那个人，我不得不说一说，我们班的数学老师姓孔，她说自己的爷爷的爷爷的爷爷……是孔子。上课时，她最喜欢说的一句话就是：“知之为知之，不知为不知，是知矣”。她在上课讲解法的时间还没有她讲孔子的故事多，甚至有时一整节课都会讲孔子是怎样做人的。

有节课上，知识特别难，到了下课的时候，孔老师说：“今天的知识听懂了吗？”大伙儿你看看我，我看看你，最后迫于无奈，只好说：“听懂了”。下课后大伙儿聚集在一起问：“今天的课，有谁听懂了？”“谁能听懂啊，就算孔子来了也不一定能听懂”。恰巧，今天孔老师把教案落教室了，于是我们就把教案拿出来，可孔老师的教案简直是天书，谁也看不懂。

第二天早上，老师把作业本发下来，大发雷霆，怒吼道：“昨天的作业做的可真好呀，作业本上全都一个个红色的大**，你们上课时怎么学的，学的那么好，让我刮目相看。”大家都知道这里的好不是真的好，不是真的好，讲完后，孔老师又说：“知之为知之，不知为不知，是知矣，不会就是不会，如若不会一定要虚心求学。”

古之圣贤之道，真是得以人传诵。“知之为知之，不知为不知，是知矣！”

在我们的生活中总会遇到一些人，他们有的很优秀、有的很幽默、有的很温和、还有的很大方……他们都带给我们一些不同的影响。但是在我的生活中有一个人对我的影响最大，她就是我现在的班主任——谭老师。

谭老师是一个很和善的人，她有一头黑色的卷发，圆而有点尖的脸，不大不小的眼睛总是流露出慈爱的眼光，小儿挺的鼻子上架着一副黑框眼镜，薄薄的嘴巴发出很轻柔甜美的声音。平时她总喜欢穿着一件红夹衫和黑色的长裤，脚下踩着一双皮鞋显得很有学问。

她对我们每个人非常有耐心就像妈妈对待孩子一样很和蔼，不过当我们犯了不该犯的错时候也是会非常严厉的批评我们。她上课很会调动大家的情绪，偶尔还会闹点小笑话搞出尴尬的场面她就会不好意思的笑笑。不仅如此老师平时总会找班上的同学聊天沟通。特别对我还会不时的在学习上对我进行一些提点。

回想起小学时我一直备受老师关注，在老师的眼里我是一个十分听话懂事又勤快的女孩，有什么事都会让我去帮。自从到了六年级下学期慢慢地老师总是找那些成绩好的学生帮忙很少叫我，我的朋友也越来越少，到最后没有朋友了。我的勤快性格也没有了，我变成了一个孤独冷漠的女孩子。由于没有什么朋友慢慢地也不会与朋友交流沟通我认为自己是不是与其他的同学不一样呢？他们给我起各种各样的外号但是我不喜欢这些外号因此我就越来越与其他同学保持着一段距离。

很快我结束了小学生活进入了崭新而又紧张的初中生活，但是我冷漠孤独的个性也随之一起进入了这个新的集体。当我遇到谭老师后我的性格开始慢慢有了变化。一开始我对老师心里还是保留看法不信任，与新同学之间任然保持距离总觉得融不进去，所以他们说的话我也懒得搭理。别人写了再好的文章我也不去看，演讲的再好我只会觉得俗气，他们受到老师的表扬而得到的掌声里也没有我鼓的掌。

有一天中午，谭老师突然叫住我：“小贺同学，你最近怎么心情不好啊？有什么心思烦恼可以跟我说说吗？”我却低下头什么也不说，不去理会老师。这时，谭老师轻轻地拍拍我的背用很温柔的声音继续说：“我发现你是不是没有人跟你玩啊？”我听到这里悄悄地抬起头偷偷瞄了一眼谭老师她对着我微微地笑说：“我发现你笑起来很可爱，很漂亮。学会微笑这个秘密武器很快你就会有朋友啦！”我似乎从老师的微笑中看到了魔力。接着老师又说：“你们现在都是刚刚进入初中，初中的学习模式与小学不同，学习很紧张那么压力也会比小学要大，考试多而严格。你要给自己定目标每次只要比前一次有进步就好了，只要你端正学习态度老师相信你肯定会有进步。但是需要你能吃苦你能坚持，你能做到吗？”我听完老师的话有点热血沸腾拼命的点头说：“能！”我感觉到自己又得到了老师的关注，心里好开心！

现在我面对班上的同学首先就展开自己的微笑，慢慢地拉近了与同学之间的关系，谭老师只要有时间就会跟我聊聊天。我目前也是用平常心态来面对学习和每一次大考，通过与谭老师的那次谈话我的学习生活发生了很大的变化，所以谭老师是对我影响最大的人。

每个人都会有自己独特的成长经历,我也不例外.在我的成长的过程中挫折是最多的.挫折使我一次次地伤心,但又一次次地使我完善自己.挫折有多种多样的,它们在不同地方面影响着我

挫折在成绩上影响着我.我考试的时侯总是粗心大意或者是发挥失常而考不好.因此父母与老师总是会批评我.而正是因为这些失败,使我在下一次考试之中不再马虎而取得业优异成绩.

挫折在生活中影响着我.记得小时候我在学习骑自行车时,先开始每骑三步或五步都要摔交,可是尽管如此我还忍着痛苦与失败时沮丧的心情,不畏挫折,迎难而上.一次又一次的尝试着骑起来,也正是这些摔交的挫折中使我最终学会了骑车.

挫折还在许许多多的方面影响着我,但是由于时间的关系,我已一一的淡忘,一时之间很难将它们写下来.但是我深信它在我成长过程中不断地影响着我.因此,我从不畏惧挫折.挫折看起来可怕,但它才是真正对我们有益的东西,它能改造我们,完善我们,让我们迎接挫折吧!

俗话说:“三人行必有我师。”在我的生活中，需要学习的人太多了，今天我向你介绍我的姐姐。 今天考语文，我考了97分，心里特别高兴。放学回家的路上，我一边蹦蹦跳跳，一边哼着新学的歌曲。

我高兴地推开门，迫不及待地叫道：“姐姐，我考了97分，我考了97分”。可姐姐没来迎接我，而是聚精会神地看一份卷子，我想：姐姐不会没考好吧，她的成绩一直不错。我一看她的卷子，迷惑不解地问：“姐姐，你考了98分，为什么不高兴?”。

姐姐回答：“虽然我考了98分，可离100还差两分，如果我不找出原因，下次会更低”。 听了姐姐的话，我刚才的高兴劲，一扫而光。我打开卷子仔细观察起来，我不仅找到了错的原因，而且还找到了一直考不过姐姐的原因——“自满”。