守望为题【20篇】

“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏……我的职务就是在那里守望……我只想当一个麦田里的守望者……”——霍尔顿

读完了《麦田里的守望者》一书，一个少年形象出现在我的脑海中——他是大人们眼中的坏孩子，因为他所作的、所想的一切都“不像话”，他的成绩也是那样的糟糕，几乎没有人喜欢他……他就是全书的主人公——霍尔顿。

他的讨厌周围肮脏的世界——他讨厌伪君子，讨厌周围的虚假的人，却又不得不跟他们交往;他讨厌电影，却不得不在无所事事的时候去那里消磨时间……霍尔顿没有真正好的朋友，只有肮脏的“阿克莱”、表里不一的斯特拉德莱塔等室友，但他又不得不跟他们交往，他厌恶他们，却又无奈，他无法改变现状。他不想和他们同流合污，成绩自然会很差。他看不惯周围的世道，所以他苦闷、踌躇、彷徨，自己的心事也只能被自己扛着。

霍尔顿一直都希望自己可以变得很勇敢，但是实际却是他一直都很胆小，被别人欺负后只能在做白日梦的时候幻想着可以把他打败，他连一个瘦弱的女人都制服不了，更何况别人呢?他被学校开除后，都不敢贸然回家，蹑手蹑脚地回去还一定要躲避着父母。他一直都在用一些不切实际的幻想安慰自己，却没有胆量去做真正意义上的叛逆。

他是青春期的少年代表，从他的经历里可以清楚的看到与家长的代沟，家长总希望他像哥哥一样可以成为出人头地的人，可是他的理想也只是做一个麦田里的守望者，站在悬崖上，捉住不断奔跑的孩子。大人总认为霍尔顿是一个败家子，是一个不良少年。但他有自己的思想，在他那半成熟的心中还存留着点点梦想，即使它在那污浊的世道变得那样的细微渺小。

霍尔顿是明智的，是聪明的，他看透了社会的本质。他的朴素和善良，是他所在的年代很少的，虽然他的有些思想还比较幼稚，虽然他有许许多多的缺点，但他反抗现实、向往美好世界的纯洁的一面是不可忽视的。

作者借助笔下的霍尔顿，活灵活现的展现了自己的想法，用一个处于青春期的孩子的口吻讲述了一个关于那所谓“叛逆”的想法，讲述了成熟与不成熟之间的过渡，大人与青春期少年之间的代沟。

霍尔顿的那个只想做一个麦田里的守望者的梦想，那个为了不让小孩子掉下悬崖而站在悬崖边救孩子的形象，那个纯洁无私的想法，天真幼稚却又些许成熟的心事，渐渐放大……

在长期以来，中华文化的古老与丰富、“郁郁乎文哉”的繁荣与气概是中华民族的骄傲。但近代中国落后挨打、丧权辱国、割地赔款的屈辱，前所未有地打击了中华民族的文化自信与文化尊严。

从革命思潮从而兴起，如火如荼。五四运动与马克思主义的传入，掀起了“庶民革命”的高潮，也掀起了新文化运动的高潮，带来了马克思主义的中国化、世界先进文化的中国化，表现了中华文化自我调整、自我更新、迎头赶上的愿望与能力。

毛泽东思想是马克思主义基本原理同中国革命具体实际相结合的理论成果，同时体现了马克思主义与中华优秀传统文化的有机结合。毛泽东同志指出：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被人认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”培育这种“高度文化”，一个重要环节就是推动传统文化创造性转化、创新性发展。

习同志指出：“中国人看待世界、社会、人生，有自己独特的价值体系。中国人独特而悠久的精神世界，让中国人具有很强的民族自信心，也培育了以爱国主义为核心的民族精神。”上世纪后期，社会主义国家纷纷进行改革。但西方一些政要如英国首相撒切尔夫人与美国国家安全事务助理布热津斯基，都只看好中国的改革。他们明确指出，自己之所以看好中国，原因在于中国有着独特的文化。那独特的价值体系、独特而悠久的精神世界，使中华文化不会成为其他文化的附庸，而能在独立自主的轨道上实现自我革新和发展。

当然，推动中华传统文化创造性转化、创新性发展，决不能固步自封、闭目塞听，它离不开中华传统文化与世界上其他文化的交流、交融甚至交锋。在这个过程中，应努力避免非理性的排外，或对自身全盘否定、对外来文化简单照搬。对中华传统文化进行创造性转化、创新性发展，就是要实现中华传统文化与现代化的对接，实现中华传统文化对当代科学技术新成就的学习吸纳，实现中华民族传统的道德理想、文化理想与现代民主、法治、文明等理念的对接。

12月28日下午，兴庆区第十七小学党支部组织全校40余名教师在自治区工人文化宫观看党史教育电影《守望明天》，学党史、感党恩、跟党走。

影片在90分钟的时长内，通过珍贵的历史镜头，简明生动地再现了中国共产党九十年的光辉历程和丰功伟绩，让我们深刻认识到“没有共产党，就没有新中国”。中国革命在探索中曲折前进最终取得胜利。一个国家之所以能够强大，完全是因为人们的团结和力量。

通过这部影片，让我们广大老师能更加珍惜幸福生活的来之不易，从而能更好地履行自身的工作职责，进一步提高思想认识，转变工作作风，提高服务学生、服务家长的能力和水平。只有这样，才能守望出更加幸福、美好的明天。

16岁的中学生霍尔顿·考尔菲德是塞林格长篇小说《麦田里的守望者》的主人公，是青春期的边缘少年，是当代美国文学中最早出现的玩世不恭的反英雄形象之一。

霍尔顿出身在纽约一个富裕的中产阶级家庭。老师和家长强迫他好好读书，为的是“出人头地，以便将来买辆混帐的凯迪拉克”。在这里，纯真年代与现实社会共同构成青春的陷阱。他看不惯周围的一切，青春的躁动使他离经叛道，根本没心思用功读书，因而老是挨罚。到他第四次被开除出校时，不敢贸然回家，便只身在美国最繁华的纽约城游荡了一天两夜，他内心苦闷、彷徨，他认为成人社会里无人可信，全是“假仁假义的伪君子”。他向往妹妹菲芘无忧无虑的生活，小说临近尾声时，他淋着雨，看妹妹玩旋转木马，浑身湿透，可他快乐极了。“她穿着那么件蓝色大衣，老那么转个不停，看上去真他妈的好看极了。老天爷，我真希望你当时也在场。”这样精彩的段落，把霍尔顿的孩子性情表露无遗，但同时深层次的悲哀也重重地击打在读者的心上——他选择逃避，拒绝成长。

霍尔顿告诉妹妹他最愿意做的事情：“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子。附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。”

守望纯洁的童年与心灵，做“麦田守望者”，这是一个青春期的孩子对生命最本真的热爱与深情。可是他却变成一个叛逆者，一个有问题的孩子，着不得不让我们深思。

采一束四月的野花，安插在岁月的枝头，嗅着来自心灵的馨香，岁月静好。

——题记

夏日的一天，阳光火一般地炽热，舔舐着大地。世间万物都耷拉着脑袋，一声不吭，除了树上不知疲倦的蝉正在演奏安眠曲。

我更是所在空调间了，懒洋洋地趴在窗台上注视着小区里的一切，有一种没有来的庆幸感。

“汪、汪……”一阵狗的呜叫打断了我的思绪，收回了凝视远处的目光，低下头来搜寻着声源。

啊，是一只小白狗!脏兮兮的，若不是背上有几撮白毛，我估计都以为它是灰色的了。粉嫩的小舌头伸出嘴外，猛烈地喘着气，摇着小尾巴跌跌撞撞地躲到阴影下。看样子是被主人遗弃的可怜虫吧!我摇摇头，小区里这种现象早已见怪不怪了。

犹豫着要不要给小家伙一点水喝，但我又下意识地瞥了一眼外面的阳光，这个想法猛地收回脑中，我继续趴在窗台上旁观。

这时，一抹红色跳跃入眼帘，有些刺眼，我揉了揉眼睛，却见那抹红色停在了小白狗的面前，哦哦，那是一把伞，一个小姑娘打着一把伞蹲在它面前。我饶有兴趣地看着，红伞遮住了少女的表情，只见她生出白皙的手在小狗头上轻轻拍了几下，便直立起身子扬长而去。

我撇了撇嘴，又继续观察了小家伙好几分钟，正欲离开，就被一个飞奔而来的身影夺住眼球。

不会错的，就是方才打着伞的少女，她再一次地蹲在小白狗的面前，只是这次没有撑伞，整个人都暴露在阳光下，过长的裙摆蹲到了地上，我仿佛都看见她额角沁出的汗珠了。

可是她却拿出矿泉水给小家伙倒了一地，颇有耐心地抚摸着它松柔但并不怎么干净的毛，一点也不在意火辣的阳光。

我一怔，紧接着会心一笑，有对少女的赞许，也有几分自嘲。看着阳光下少女的笑容，总觉得万物都失去了光彩，包括那恼人的阳光。

那个画面永远定格在我心中，散发出纯粹的清香，也许，着来自那个少女心灵深处的爱吧。

回首历史的风尘，院墙书堂，小小的奉天东关学堂中，一位13岁的少年，意气激昂，执笔即挥洒于江山。一句“为中华之崛起而读书”随时空的混沌与清澈延续至今，铿锵之语犹如在耳。那位“翔宇”少年，便是周恩来。

陨落的星辰会将自己的全部献给大地，给九州留下不可泯灭的印记。为中华之崛起而读书！短短9字，如被雕刻在每一个中国人的心脏上，容不得被忘记。每当天上流转亮银，地上平铺皓影，怅惘田埂上，迷茫在读书意义的追寻中时，总有莫名来自心灵的召唤，仿佛从遥不可及的远方而来，又仿佛如脚下寂静无声的大地深处而来。风掠过，有花落下，手掌触及浩浩神州疆土，总是不甘宁静与平庸。

青春之际，总有迷茫之时，有的时候对自己说着，做个生命的隐者去听听草间的风声，去享受林木的呼吸，还有那夜的明月，雨的彩虹。可是，我没有足够的勇气去放弃生命的颜色。曾子曾曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”尝在黄昏前徘徊不前，却又在日出后奔涌不止，闻书声溢出，聆书香自来。大抵，为国，为自己，为中华，便需如此周遭。

当今之势，科技与时代齐头并进，不知还有多少人能够将手机放下，认真参悟参悟林清玄的禅意，与周国平的守望者为伍；也不知还有多少人，清晰记得当年乱世，山河破碎风飘絮。既现世安稳，因何读书，不过就是明白，未来的安稳，需要一代代人负重前行，落后就要挨打，时代不同，挨打方式也不一样。即使是落后了，也不可放弃努力。

中华崛起了吗？从某种角度讲，中华是崛起了，世界第二大经济体，第一贸易大国。可是中华真的崛起了吗，游于国外，不过是外人眼中的流动金库罢了，可叹可泣。

时至今日，我忽然明白，为中华之崛起而读书的使命，我没有权利逃避。上帝在给予我生命的同时，也给予了我责任。我无需问为什么，也无须想有没有结果。可我不该白白耗费时间，总是无尽的感慨生命的艰辛。也许是因为年轻，总是将一些不重要的东西看得重要，将一些重要的东西，等有一日才发现自己一无所有。若无浩浩中华上下五千年，何来如今锦绣江山。

《格言联璧·学问》中说：“志之所趋，无远勿届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也。”少年，请记得为中华之崛起而读书，记得你的初心和启程的地方，不负岁月不负努力。

“那年乱世如麻，愿你们来世拥有锦绣年华”——1898

“如果有一天我们能相遇，我一定会告诉你，山河犹在，国泰民安”——2018

子在川上曰：“逝者如斯”，岁月流逝，忙忙碌碌，我们何曾停下脚步，回头细察旧时风物，汲取温情和力量。

潸然回首，还能望见儿时的我们欢快而又轻松的脚步，和那快乐的童声。

还曾记得，幼儿时的我，最爱在橘子成熟的季节，将还未来得及成熟的青翠小橘摘下，向前面一池平静的湖中掷去，听着橘子落水时那清脆的“扑通”声，看着因橘子落下而被打破平静的湖面，此时的湖面溅起水花荡漾着美丽的水纹，便能感到那最纯朴而简单的快乐。

我站在结着果实的树下，一次次不知疲倦地跳起，也许只是为了一个小小的李子或是石榴，既使最后努力了半天也没有摘到，还把自己累得满头大汗，气都踹不上来，却依然不减之前的兴奋。有时，费尽全力拖来一把沉重却足够高的木椅，爬上去，也只可能是为了一支笔，一张漂亮的卡纸亦或是一颗糖果呢。儿时，快乐对于我们来说是多么的简单，如今，我们所拥有的快乐在增多的同时也在减少着，不为什么，这只是因为我们已经长大。

已经渐渐长大的我们不再会以这些事为乐了，我们接触的世界广了，大了，就在也不可能回到原处，也不可能再找到那份独特的快乐了，只因我们成熟了，有些事情，不再适合我们了。

以前，还喜欢搬一张摇椅，坐在院子中，看着湛蓝如水的天空，纯白如雪的云朵，风吹来自然的味道，身后的老屋为我默默挡下那炎热的日光，耳中听着鸟儿欢快的歌声，树叶沙沙的声响，一切是那么的安逸，那么舒适，神仙的生活也不过如此吧！闭上眼，享受自然的服务。嗅着自带花香的清风，听着鸟儿与树叶的合唱，一切是那么美好。一觉无梦，醒来就可以观看自然的电影，看神仙给云朵和天空涂上鲜艳的色彩，先是娇艳的粉红色，颜色慢慢变深，成了艳丽的绯红色，慢慢的天色暗了，黑色不知何时爬上了天空，紧接着，星星也一个接一个地冒出来了，连月亮都将它圆圆的脸露了出来，夜悄然无声得来了，世界寂静了。

每一次回去，都是能想起这种快乐，只是旧时风物，再也回不去了，我也不是当年单纯的我了，这么多年我从没有再感到儿时那种快乐了，风景一如既往地美丽，只是少了些什么，看着有些空洞的景色，我每每只能无奈叹息，无论怎样想念，再也不可能回到过去了。

不要等到过去才后悔，要在还没过去时补救；要不等到过去了才惋惜，要在现在学会珍惜；不要等到过去了才惊醒，要在现在保持清醒。

守望，那旧时风物。

未来如果是月亮我就是星星，点缀着月亮；未来如果是太阳我就是阳光，伴随着太阳；未来如果是蓝天，我便是蓝天下翱翔的雏鹰。

青春短暂，我无法诠释我的青春到底是什么样的，或许我会一直像现在这样下去，因为我的未来不曾清晰，前方所蔓延的迷雾似乎在嘲讽着我的无知。现在的我无法知道未来的样子，只能默默地站在原地，守望着，守望着那迷茫的未来。

回忆是美好的，在我脑海中的“过去”已是被剪辑、被润色过的，犹如午后阳光般散发着淡淡温暖的回忆。我想念我的童年时光，无忧无虑自由自在，没有责任，没有疼痛。小时候曾无数次幻想自己长大后的模样，而现在，竟然已经全部忘记了。现在的我已经长成青年，那些过去的已经过去了又何必思念？只要将它们全部留在心底，默默珍惜就好了。

千万个美丽的未来，抵不上一个温暖的现在；每一个真实的现在都是我们曾经幻想的未来。我们应该做的是珍惜现在，从而守望未来。如果我们离开了我们所依赖的人，我们还能做什么？我们现在所要做的并不只是“好好学习，天天向上”。我们要利用现在的环境来为我们的未来作铺垫。社会并不是像我们想象的那么美好，到了社会上我们应该做个什么样的人呢？我想了很久没有得出答案。未来不是向你走来，而是要你自己去捕捉，日积月累的努力才能换来美好的未来，然而这些并不是在未来所要做的，而是现在每天的每天。

时间仍在飞逝，转眼间初中也只剩一年了。我们的学习气氛也变得紧张起来，每个人都在认真读书，为中考做准备。暑假的逝去，意味着新的学期的开始。而未来总是和我在捉迷藏，每当我快接近它是，它便会调皮的跑开。我想也许是我操之过急，我现在所应该做的就是默默地看着它，守望我的未来。

经历了很多事情后我真正明白了，只有把握现在才能展望未来。我们的时间在不断变少，为人生要做的事情实在太多，我们就要抓紧现在的每一秒，将每天当作最后一天来过。把握现在要从把握今天开始，我们现在的每一天，都在为能换取一个美好的未来做铺垫！

未来不可预测，但是可以改写，我的未来我做主！

寂寞是一根断了的红线，有心人在一端默默坚守，等待那头的牵线人，纵使那人早已远去。

有的人多寂寞，是一个人的伤心，正如纳兰一样，只能空叹“已是十年踪迹十年心”，而有些人，他们在寂寞中守望，耐得住寂寞的啃蚀，创造出寂寞所尘封不住的力量。

王羲之苦练书法，在十年如一日的孤寂中，终成一代书圣；智永和尚忍受独处一屋的冷清，留下那座笔冢和流芳百世；苏秦悬梁刺股，尽管报受家人冷眼，但仍十年寒窗唯有影伴身，终佩六国相印，衣锦还乡。文人们耐得住寂寞，苦做学问，终得一世清欢。

林则徐贬官伊犁，内心的寂寞岂可与常人道，但他依旧高唱“苟利国家生与死，岂因祸福避趋之。”造福一方百姓。韩愈发配潮州，爱女死于途中，他人下内心的寂寞，在边境小城兴办教育，结果那城的山水竟都姓了韩。他们将寂寞化为治国的动力，为生民立命。

释迦舍王位，终日与经书为伴，终成一代禅宗。尼莫面壁九年，忍受内心寂寞，只为悟得真理。禅宗二祖自断一臂，只为抛去杂念。他们甘于与寂寞为伴，终的大彻大悟，成为一代圣人。

李安四十岁才得金像奖，他人生的前半部分，默默积累读书，一直蹲得很低，但他耐得住，故他能卓然于世。詹姆斯卡梅隆，十二年来悄无声息，沉寂于寂寞之中，为我们带来《泰坦尼克号》《阿凡达》，开创电影新时代。耐得住，静下来，慢一些，终改变文艺界。

清代学者金兰生说：“把意念藏得下，何理不可得。”纵观古今，甘于且耐得住寂寞的人才能卓然于世。马克思四十年作资本论，曹雪芹耗尽心血沉潜红楼创作之中，李煜耐得住亡国的寂寞开创词风新时代。只有耐得住寒冬的寂寞，才可以在春天歌唱。文革是无数知青耐得了乡下的尘土，在寂寞中体味生活的纹理，如史铁生写下《我那遥远的清平湾》，姜戎留下《狼图腾》。

细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是。寂寞不是供人欣赏的。文人的红线那端系着笔，书尽世间冷暖；英雄的红线那端系着苍生，造福一方百姓。

寂寞如花雨，也可“化作春泥更护花。”

我，独坐于窗前。手中抱着琴，细心地擦拭，眼中满是依恋，似乎此琴如我兄弟，密，不可分。

琴上的每一处细纹，我都反复地擦。阳光直射在吉他上，泛起了浅浅的光晕。我深醉其中，不可挣脱出来。我已被勾去了魂。

拭完琴，手靠于弦上，拨了起来。

悠扬的琴声，回荡在屋内。眨眼，琴声飘出去，在混混沌沌中，唤起了曾经的路。

购琴那日，正下着雨。我只身一人前往琴行挑选我的另一颗心。在茫茫器具中，我眼似花了一般，迷茫，不晓得选择哪把。但当我瞥到你时，我的眼已为之吸引，我的心亦因你癫狂，因为，你，太美了。

虽琴身上早已覆满了灰，但你的自由，你的气息，显然不可为这凡尘俗土所蒙蔽。接过布，掸去你身上的尘，我已依稀可见其中的光泽了。用手抚上去，好滑，好顺。曼妙的琴声，勾勒出醉人的自由感，在你的身上，我看到了，自己。

将你带回时，我小心翼翼。琴背在身上，却还时不时回头查看，怕出何等闪失。但老天妒你，给予你命中一劫。过马路时，由于车流较大，我无心顾暇其他，只管自己绕过马路安好无事，却将你相忘。使得你于路桩上磕碰一下，收得伤害。

看得此情，我心痛不已，忙加快步伐，赶至家中。

打开琴包，殷切地翻出琴来查看，虽只磕掉了一个角，但使我心痛不已。琴上已沾了些许雨水，我头上亦是。我一边嗔怪自己的不小心，疏忽大意，一边又不苟地拭着琴。雨水自头上滑下，徐徐地落在琴面，发出淡淡的声响。

我记着那一夜，我似乎翻来，覆去，彻夜难眠。

思绪从飘荡的琴声中撤出，来到当下。眼前是一把琴，一把深褐的琴。琴弦在颤动，我心，亦在颤动。我心搁浅在了弦音回荡中，没有疼，没有苦，只有无尽的舒坦。

当阳光透过万里来见我琴音时，我笑了，笑得灿烂。我愿承载这光，陪伴着吾琴，今生今世。

我只守望着你，只身一人，沐浴在风声，琴声中……

风声不断，琴声亦不断。

心灵的深处又一片土地，洁净无尘。纵然我们是孤独的守望者，但也应坚持到底！

――题记

生活的过程中充满了艰难坎坷，放下，畏惧随时可能占据我们的心灵，化为尘土吞噬那片土地，但我想任何人都不想这样。

孩童时代，我们刚开始蹒跚学步时，踉踉跄跄突然跌倒，这时我们多想父母能够伸出双手，但是父母并没有这么做，而是让孩子学会自我站起来，体味以前所不知的一种感觉。这样我们的心里就为战胜未来的困难埋下了一棵幼苗。

记得那是一个雪花飘飘的早上，无奈的我们都得踏着铺满雪花的道路去开始我们的学习征程。冬天就像孩子一样，同我们在嬉戏玩闹，一会儿用风触摸我们的脸，一会儿用雪花拍打我们的肩，却又不让我们明白它在哪里。

有的父母个性关怀自我的孩子，竟不让他们自我去上学而是亲自去送他们，而我却没有这样的优待，只能孤身前行，一路上不知要跌几个跟头，但上天仍不放过我，那时天黑黑的，什么也看不见，我被处于两根电线之间的铁丝勒到了，顿时感到脖子火辣辣的疼，当时我不明白自我有多生气，那一天我觉得自我是世界上最倒霉的人了，我抱怨上天的不公。但气急败坏之后，我才懂得原先困难对我们来说也是一笔财富，我们就应学会理解，学会克服。

困难的风暴过后，我们变得更坚强，心中又增加了一个新的信念，一种新的感觉想，它们为我们心中的那片土地带了了细雨，下吧，下吧，因为有你，幼苗才会茁壮成长，我渴望着，期盼着。

阴雨过后，晴天到来，那片土地上一篇清新，充满着泥土的芬芳。

风潇潇，雨淅淅，风儿无怨，雨儿无悔，只为一棵幼苗的成长。

人生的旅途中，我们可能会遇到很多难以想象的困难，或许我们会想要放下，但放下只能意味着我们的人生已不再完美，或许付出之后我们得到的很少，但是我们以前真心的努力过，这样就够了，不是吗？

净土，是我们自我畅游的天地。花儿能够孤独的守望整个春天，为什么我们不能守望这片净土呢？

纯净的天，纯净的地，还有我们纯净的心！

那是一条繁华的古街，几百年来，依旧是人来人往，喧闹不堪。

在这古街的一角，坐落着一家陈年老店，一家已经有了几百年历史的钟表店。

小陈是这家店的店长，此刻，他默默地盯着手上的表，破败的招牌在风的敲打下，发出“咚咚”的声音。

几百年来，附近的店开了又搬，搬了又开。最近旁边又开了一家同行，生意火爆地很。那店家的老板吆喝着，每一句话都如冰凌般刺向小陈的耳朵，仿佛有意挑衅。小陈强忍疼痛，努力地排斥着。眼睛依旧死死盯着手上的表，默默工作着。

一天，寒风凛冽，小陈裹紧大衣，朝自己的店走去。不料，旁边的那家钟表店一大早就排满了队，小陈低着头走去，冷风吹起了他的头发。突然耳边响起一个中年妇女的声音。

“哎，你看旁边还有家钟表店，啧啧，这么破烂，估计是快倒闭了。”

小陈猛着抬头，对上的却是那老板不屑的眼神。满腔的怒火强压了下去。寒风一阵，小陈裹着那颗冰冷的心走到了自己的店前。那招牌敲得更响了，仿佛给这萧条的景象增添一份意境。

小陈走进店门，坐在自己的位置上，叹息了一声。

一个月过去了，又是一个寒冬的清晨。小陈再次来到自己的店，走着却听到隔壁老板殷切地问候。

“嘿，这不是陈老板吗?早上好啊!我想麻烦您个事。”

“是这样的，最近我们店生意比较火爆，你也知道。所以我们想扩大一下店，麻烦您往边上挪一挪，行吗?”

小陈的心凉了半截。

夜色已晚，小陈独生坐在床前，思索了半响，到底该不该移?这个问题在他心中回荡着。“莫非祖宗传下来的东西，就该在我这一代给毁了?”

不行，不能就这么便宜了他。

第二天早晨，雾很大。小陈毅然朝那个熟悉的街走去。然而，那家昔日生意火爆的钟表店却有了变故。门前围着一大群顾客，手中挥舞着表，大声喧叫着。

“退货!退货!”

“这什么玩意啊，怎么这么容易破!”

……

凭小陈的经验，已经明白是怎么回事了。

他冷笑一声，依旧默默朝自己的店走去。

一星期之后，旁边得那家店已经无影无踪了。小陈沉思时，忽然眼前出现了一个熟悉的中年妇女。

“你是上次那个……

“哦，那个。上次我不是故意的，来道个歉，请不要见怪。”

“这样啊，没事，你还有事吗?”

“我有个问题，你们这家店都这么久了，为什么不重新装修一下呢?”

“扩建?弄得富丽堂皇的?吸引顾客?算了吧，我还是凭着老祖宗传下来的那句话吧：做不求什么，实诚最重学。”

门前的招牌依旧响着。小陈的眼睛望向远处，仿佛在他心中，有一种天形的守望。

光阴似箭，岁月如梭。“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。

虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。

时光逃去如飞，三年的光阴就这样转眼间过去了。

就在一个瞬间，我突然意识到三年的高中学习之路就要走完了。昨天，我还是一个刚入学的新生，今天，我竟要含泪说这句：“再见了，母校！”

我们即将离开生活了三年的母校。在即将离别的时刻，我们的心情格外激动，每个人的心中充满了留恋之情。回首往事，三年的高中生活历历在目。教学楼屹立在那里，像个守望者。一棵草，一株木，一块砖，一片瓦，一堵墙，是那样熟悉，那样亲切。

高中生的学习是紧张的，但也不乏味。若是老师布置的作业多了，下了课，同学们仍旧埋在作业堆里。如果老师布置的作业少，大家便会长舒口气，坐在那里，侃侃天，聊聊自己的大学梦。

我们如此沉静，像颗历尽流水的金子；可无法否认的是，我们又如此青春动人。不知不觉间，我们已经过了无法无天的年纪。

听着一首温暖的歌，我坐在校园的一角，翻开一本书，把一片树叶夹在书里。悲伤与快乐都是简单的事，文字流于指尖记录下时光里的故事，也许生活就是这样丰富多彩。背背历史，在时间滚滚的潮水中汲取千年的积淀；或从南极点走到北极点，沿着经纬度，即使偶尔会迷失坐标方位，却总会找到幸福的方向；捧一本喜欢的书，畅游哲学的海洋，寻找柏拉图式的安慰；偶尔会在物理课趴在纹路分明的课桌上写写心情，或堂而皇之地睡觉。有时抱怨一下死记硬背太枯燥，看看厚厚的资料。我们尽情体验这放肆的青春。

遍布星辰时，校园恢复了宁静，它宁静地守望着。只有鸟的鸣叫与花的开放的声音。一阵微风吹过，树叶摇晃着，鸟儿惊醒了，叽叽喳喳，像同学们的欢笑声。

春去春来春又归，我们乘着夏日的波涛，扬起帆，望着彼岸，会，回来吗？

是的，怎么会不回来呢？

阳光无处不在，氤氲在空气中，温暖，喜悦。——题记

秋日里的阳光，没有夏日灼热，没有冬日萧瑟，感觉不尽的温暖与舒适。金风挟着簌簌秋阳，在斑驳的树影中洒落，从颗颗沉甸甸的、金黄的稻穗中穿梭，掠过阵阵成熟的喜悦，丝丝缕缕，钻进农人的屋舍。

阳光暖暖，农民伯伯们头戴草帽，肩上散散地搭着一块起了毛的白色方巾，一手拿过擦得亮亮的镰刀，一手攥着微微破旧的方巾一角，时不时抬起，将额角的一排细汗拭干。还有一些人，一路小跑，将小院中的收割机开出，三五结伴，向稻田行进。孩童们也挎着小篮，蹦蹦跳跳地向田垄上走去。

阳光嘻嘻，快乐的笑音将稻穗感染，一个个争着做第一个被收割的颗粒。隆隆的引擎声，使它们更加顽皮、兴奋。“收稻子喽！”一声稚嫩快乐的童音响起，农人们捋起袖子，扎紧头巾，一个猛扎便钻进稻海里，手舞镰刀，随风一闪，稻草便带着沉甸甸的胖娃娃，一起躺在泥土黝黑的怀抱里；有的稻穗太重了，风一吹，便如星星点点的阳光，金灿灿，亮闪闪。

一旁的收割机早已按捺不住，欢快地前进着，打起朵朵浪潮；稻草也随着隆隆的声响，跳跃着，飞舞着，似一个个不谙世事的小孩，尽情享受阳光的沐浴，丰收的喜悦。

阳光抖抖，伴着隆隆声和农人手中起伏的刀光，一串串稻穗，一点点阳光的碎影，溅落四方。一旁嬉戏的孩童，随即掠过小篮，争先恐后地冲向田垄间。弯腰，拨动柔软的稻草，拾起一粒粒太阳遗落的碎影，投入手臂上的小篮中，喜悦溢满了笑窝。

太阳缓缓滑向远方，农人们守护着那满满当当的稻穗，看着这丰收的希望，一股暖流涌上心头。

守望金秋，丰收的喜悦随阳光洒落每个角落；守望稻穗，温暖的阳光溢满胸膛；守望阳光，成熟的幸福尽收囊中。

寂寞的灯下守望者用它空寂的眼眸望向远处，远处……

——题记

太阳拖着疲倦的身躯渐渐消逝在天际，美丽的城市顶着嫣红的盖头，我偎依着妈妈在楼后的小道上散步。不宽的道路背着小山，一排散发出幽暗的光的路灯，静静地站在一边。

这里的风景虽不是奇山异水，但在这样的夕阳下走在这样铺满落叶的路间，看着旁边走过的情侣，或者亲昵的一家人，感觉温馨。可是一个似乎格格不入的老人塞进了其中，打破了这看似和谐温馨的场面——孤零零的路灯下不知名的小虫洋洋散散地飞舞着，她就那样坐着，坐在一块貌似冰冷的岩石上。趁着暗弱的灯光，我开始仔细端详起她来，她明显年岁已高，双鬓斑白，佝偻着身体看着来来往往的行人，慈祥的面容也掩盖不住经历沧桑的烙印，千沟万壑下的脸颊毫无精神可言，更不要说瘦弱的身体勉强支起灰蓬蓬的衣衫。

我从她的身边走过，她头抬了抬，视线眷恋着我的步伐，嘴角还微微挂起浅浅的笑，我正视着她的眼睛，那是一双怎样的眼睛啊，从中看出的只有数不尽的心酸和痛楚，混浊，模糊。我的心也颤动了，但也只有无奈的叹息。

旁边一言不发的妈妈也感叹道：“唉，人到老了子女不在身边，真的是很孤单啊！”对啊，真的是很孤单啊，我回过头，一段距离间看见她依然坐在路灯下的岩石上，看着来来往往的行人，看着一辆辆极速的汽车，似乎在盼望什么……

谁又知道这个灯下的守望者眼睛聚焦在何处，只是这原本发光的路灯却怎么也照不起那黑色的孤单，只能让这徘徊的灵魂愈来愈低沉下去……面对这一幕，我只想说，远方的断肠人啊，即便在天涯也应关照一下那即将要逝去的夕阳啊！

每个人的心中都有一片净土，那里珍存着他最宝贵的东西——价值观和同情心。

一个人对事物的客观价值的评价是价值观的体现，而同情心则发于内心的怜悯情感，这两者相加则凑成了只存在于高等生物社会的道德。

那是明辨是非的一把利剑，那是照出善恶的一面铜镜，那也是人类文明的试金石。道德是人类判断是非的第一准则。当我们只有极短的反应时间，价值观会迅速给予最本能的反应，而同情心又会先于法律意识来促使我们怜悯其中弱势的一方。因为道德是我们基因序列中隐藏了数万年的进化密码，每一件身边发生的事件又会潜在帮助优化道德准则，而法律仅仅是后天灌输的一份无法就事论事的没有情感的条例。法，是人类社会不可或缺的极客观的条文规定，但心中的道德却因其主客观的互为依存而更为主要。

对生活中点点滴滴的充沛情感源于价值观和同情心与真实现状的摩擦。理想是丰满的，现实却是骨感的。理想是乌托邦式价值观的完全体现，它与现实碰撞所激起的火花便是人类思考的源泉。道德困境的存在激发了人们不断思考的欲望，先知其不足方能改之，道德观念也会在思考中不断修正。哲学不是虚无缥缈的玄学，而是对于道德观的不断探索。正如笛卡尔所说的“我思故我在‘’。而思考就源于价值观和同情心。

“我不担心人工智能能让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，？顾后果。”这是苹果总裁库克曾经公开发表的言论，的确，人类与计算机的最大区别是人类拥有道德底线。计算机固然可以完成许多人类无法达到的精密工作，但它到底只是一个没有灵魂依靠程序工作的机械，它都不能称为生命体，因为它永远无法拥有价值观和同情心。那当下的我们必须思考：在物欲横流的当今社会中我们最本真的价值观和同情心是否依旧坚挺？道德标准必须不断改进，但不能丧失。失去道德的我们与计算机无异，甚至不如能上天入地的计算机，所以请坚守价值观和同情心，那是心中的净土。

或许有人会好奇在争名夺利的当下，价值观和同情心有什么用？我想，它们是爱，是暖，是燕子在梁间呢喃。因为有了最高的理想境界。文学乘着云朵在清风吹拂下走进了我们的生活。每一声轻吟浅唱述说着我们对世界的期盼，每一声怒吼咆哮发泄着我们对生活的不满，即使生活的转轮不紧不慢地滚动，我们的心灵都得到了前所未有静谧。

艺术亦是如此。你可曾听出巴赫的《D大调第三协奏曲》中对美好未来的无限憧憬？你可曾从《睡莲》中看出莫奈的惬意安适？如果价值观更多情况下是一道判断正邪的内心标准，那么同情心则大多使艺术于心灵中萌芽。因为对世间万物都充满了爱与关怀。那生活中的一切都可以在创造者手中化为一件件艺术品。”生活中不缺乏美，总是缺少善于发现美的眼睛。”价值观和同情心是艺术的摇篮。

当然，价值观和同情心最为重要的作用是塑造一个真正意义上的人，价值观教会他正直、坚韧、勇敢、砥砺前行，而同情心携来善良、乐观、悲悯、虚怀若谷。价值观以坚定的姿态守卫正义，同情心则如”善利万物而不争”的水，在崎岖坎坷的人生道路上坚守本真。人，为何生而为人？因为他懂得不断修正价值观，他生来拥有一颗悲悯的同情心。

正在当今社会中砥砺前行的每个你，请记住，不论风暴、雨雪、霹雳，也不论雾霭、流岚、虹霓，都请守望心中的净土，因为这是你最宝贵的财富，也值得一生来守望。

用去20天的时间看了一本231页的小说——《麦田里的守望者》，请恕才书学浅，但是恍惚感觉这本书一定鼎鼎大名。

首先，就阅读口味先来个自我部析：从地域上分，喜欢看外国小说，国内的小说写作手法众多，叙事脉络众多，语句优美，总觉得看完不收获点啥的不好意思，看起来压力颇大也很累，不如外国小说看着更轻松;从文学形式上分，喜欢看小说，觉得散文诗歌类篇幅简短、印象不深刻。补充一点，大学时候，有门文学课是“外国文学”，授课的是学校外聘来的一位满头银发的老教授，听他的每堂课总是津津不味，课堂笔记密密麻麻写下好几页，也从此爱上了外国文学。

所以，自打回家待业以来，买回来的外国小说最多，而且由泽林出版社翻译出版的居多。

今年看完了《相约星期二》和《不可承受生命之轻》两本外国小说，都是畅销小说，但是和名著比起来还是有一定距离的，就当作闲暇时光里的文化消遣。之后看完了《穆斯林的葬礼》，打算看些轻松的更换下心情。

2014年6月4日，在秋林书城里看到了《麦田里的守望者》。你我皆是麦田里的守望者。我们每个人都能在麦田里找到自己青春的痕迹。刚看前几页的时候，特别的不适应，从来没有看过这样的小说，里面满眼都是“你他妈的”、“老天爷”，这搁在国内的小说里实在是少见。而且越往下看，越觉得主人公自言自语、自说自话，就是在和你说他自己的所见所闻和遭遇，整个读下来颇有看部电影的欣喜感。

其实整个小说讲的就是一个男孩子被学校退学之后，提前离开学校到学校正式放假期间有个几天的空档期，他在这几天里的生活。小说成功在于讲出了年轻人对于现实生活的不满、迷茫，主张人性的解放和自由，同时也描绘出了美国的市井百态。

其次，小说的生活化的语言不做作。就像有个大男孩在你身边和你絮叨聊天，不停地靠诉你他的想法。他不满名色人等的虚伪想逃离，但是又撇不开对于小妹的挂念。小说结尾处，男孩的妹妹打算和他一起出逃的举动最终让他远走高飞的计划泡汤，用中国的一句话说便是“以其人之道还治其人之身”，看完温馨一笑。

看完小说的之后几天，我一直在思索观后感如何写，甚至想以“我他妈的看了作为题目”，因为小说里面这个“他妈的”出现得太多了，不过总觉得不妥，毕竟在国内相对保守的文学环境里，本人也是比较有教养的，这个题目还是算了吧。

然后又开始想文章的主旨，小说到底是想说什么。由于对于美国的文化背景、世界观、思维方式了解并不多，从这方面讲深度肯定不够，蜻蜓点水。

上周刚好家里发生养狗事件，和孩子爸提过两次养狗，都是争吵结束，严重破坏家庭和睦。当时电视里正播《生活启示录》，闫妮和胡歌在戏里演绎一段肉麻又奔放的姐弟恋，闫妮有段台词说，感谢蓝馨介入她的婚姻，然后才认识到鲍家明，从而展开新的人生，重新爱过。一个人真的可以因为另一个人而变得美好。这点我真的信。所以，虽然平淡少语的孩子爸不能让我变得温柔美好，我却可以让他变得有趣而美好，妥协的这个人可以是我，想到这，我决定从此不再提养狗的事，不再让他无厘头地发脾气。

那么，妥协亦是进步，这个主题思想同样也可以说明《麦田里的守望者》，主人公不断地质疑、逃避又不断地适应和进取，最终他还是和妹妹妥协，跳入了时代的洪流，继续他的学业甚至人生。

妥协亦是进步。

《麦田里的守望者》是由美国作家杰罗姆.大卫.塞林格所著，原名为《The Chacter in the Rye》，于1983引入中国，正式译名为《麦田里的守望者》。这是作家塞林格写的唯一一部长篇小说，以一个青少年的角度深刻的揭示了资本主义的腐朽的社会状态。

书中的主人公霍尔顿是个叛逆，对身边人和事都极其不满的16岁男孩。他对于身边发生的是感到迷惑，他心中找不到属于自己的真实存在感。对于他来说，在他的世界里，善与恶，好与坏，好像总是找不到一个固定的支点，使其平衡。因此，他内心极其痛苦，精神以及心灵都饱受摧残。在这种痛苦达到一种饱和状态时，他对自己最信赖的人，他妹妹说出了内心最真实想法：我要做一个麦田里的守望者!

对于主人公霍尔顿来说，就是在一片金灿灿一望无际的麦田里，那里有着成千上万的孩子在奔跑，而麦田的另一头是悬崖，孩子们不停地奔跑，随时都有可能发生危险……于是，主人公霍尔顿想当麦田里的守望者，这样就可以在孩子们遇到危险时及时守住孩子，把他们带到安全的地方。不论在什么时代，怎样的背景下，我们青少年都会经历一段精神上的困惑时期。而这部小说就是描述青年人的心理状态，并提出了一个关于“麦田里的守望者”的美好的畅想!就让我们每个人心中都永存一个这样的“守望者”并且努力成为一个“守望者”，成为能真正能净化他人心灵的人吧!

坐在荒芜的田野中，捧着手心里的一本书，看着眼前已经收割过的麦秆，眼前浮现出一个“坏孩子”的身影——霍尔顿，那个名副其实的坏孩子。

小说《麦田里的守望者》是以第一人称叙述的一个故事，可以称它为“自传”。其中穿插了许多例如“他妈的”“ ”“混账”等词语，显得更加真实和生动形象，其中的道理也许更容易让读者接受。

小说主人公霍尔顿是个中学生，出生于富裕的中产阶级家庭。

他虽只有16岁，但比常人高一头，整日游游荡荡，不愿读书。他对学校里的一切——老师、同学、功课、球赛等等，全都腻烦透了，3次被学校开除。又一个学期结束了，他又因5门功课中4门不及格被校方开除，他丝毫不感到难受。在和同房间的同学打了一架后，他深夜离开学校，从他的故事中可以看出，这真是一个十足的坏少年。

他对妹妹说的一句话，让我印象十分深刻。“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。

我呢，就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。

我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不象话。”

起初，我真的很不理解这段话，后来，我懂了。这是霍尔顿，在复杂的社会中，一种单纯的理想。他渴望纯洁的社会，就像那麦田，就像那小孩子们，包括那悬崖。可是，周围的一切都不如他所望，复杂的社会，一切为了利益，人们尔虞我诈，互相利用，为了自己的利益，不顾一切。

而霍尔顿，这个表面上看起来叛逆，看一切都不顺眼的青年，却正好看透了这一点，这个叛逆的少年，却有着一颗纯洁的心，他不愿意与世人同流合污，他在谈上学时这样说道——“上学的目的嘛，不就是出人头地，以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”都说出了他发自心底对这个社会的不爽，而他之所以这么说，就是因为，他有一颗正直的心，他看这个复杂的社会不爽!

我也渴望当一个表面叛逆的青少年，而心里却一点也不粘上这个社会的浮尘，一点也不随波逐流，看谁不爽就说出来!利益怎么了?破坏关系怎么了?我活出了我自己，谁也无法改变的那个自己，我骄傲。想让我融入到这个尔虞我诈，假模假样的社会中，根本不可能!

霍尔顿，第一次接触这个人物的时候，我认为他是我的反面教材，读到后面，我发现我错了。我真正应该学习的，是他。

他那种正直勇敢的性格。

他那种出淤泥而不染的精神。

他那种敢说敢当，表里如一的品质。

我想，我是被他的文字迷住了，一个善于在黑夜之中守望寂寞的孩子，这点我倒是挺同情他的，虽然我家的家庭情况没有大都市之中的那些家庭那么富丽堂皇，但我却拥有许多不为人所知孩时的快乐，至少寂寞或者孤独这些词汇是不会出现在我的脑袋里的。

最先进入我的眼球的就是《爱与痛的边缘》，在看这一部作品的时候我甚至有些怀疑，这是真的吗，一个家财万贯的人会寂寞?

后来又看了他的《梦里花落知多少》，看了网上的评论，我才知道原来他自从出名之后被冠宇“盗寇”之类的词汇，是不是真的没必要去了解，不过至少他确实写的很有修养啊，这些年他被“抄袭”这些词汇给封闭了十年之久，终于又写了一部《爵迹》又被冠予抄袭日本的漫画而得的灵感。

诸如此类的还有他的《幻城》《夏至未至》……其实不用我说大家都知道答案，而且同出一辙的是都是盗窃了日本的漫画或者小说而得到的灵感。

就像是他在《夏至未至》里写的一样，——如果真的写的那么好的话那么为什么那一步不受欢迎而抄袭的一部反到受欢迎呢，人性就是这样，如果你做的比别人好的话要么就是被其他人给封杀，要么就是被归于一切不太怎么入耳的话来。这些年来我看到了他的努力，以及所有人不知道的伤感，的确，同样是80后的韩寒就比他混的好了，不但是《观音山》获得了一致好评，而且也被拍摄成为电影，不过我也不怎么看好他，因为他在他的小说中写到那些女孩子在看到郭敬明之后的欢呼，尖叫，我觉得他是把自己对于对手的竞争性情绪带到了自己的小说之中，这对于他自己，郭敬明也都没有什么好的影响。这些年来他们的争执也被陆续曝光，不但被一些娱乐家放在口边，而且也成为了一些文学家或者是网友们的茶余饭后的话题，比如我的同桌说的：一两天有些新闻来听倒也真够有趣的哈。

我白了他一眼。

现在的社会是一有某某某明星或者名人的一些口角之争或者是家庭的不和睦来开涮，难道除了聊这些就没有话题了吗，汗~总之我跑题跑得厉害，不过吗，还是那句话，现在的人越活越无聊，没有了新鲜感所以才会乱找些八卦新闻来在茶余饭后谈天说地好来证明自己很潮很有内容，不过这些内容大多都是无聊的，比如某某某明星用什么款式的衣服或者裤子等等，好了，睡觉了。

文明，一个简简单单的名词。

“心生而言立，言立而文明”，古人认为万物自有天地之道，人能够靠自己的内心去感知这个世界。

说到“文明”，作为中华民族文化的传承人，问一问自己，我们是否问心无愧呢?人们常说：“中国是礼仪之邦，文明古国。”不知道是不是也会有人这样理解：从前的中国人确实讲文明，有着无与伦比的创造，然而如今，这一切只能借由我们炫耀祖先。如今有些人，口中有文明，心中“空荡荡”。“传递文明是大人的事，我们还小呢……”小朋友天真地说。却殊不知，文明就在我们身边......

孔子曾说：“不学礼，无以立”，一说起“爱护公物”，也许有人会认为这是老生常谈。类似“爱护公物光荣，破坏公物可耻”、“爱护公物，人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园的小朋友也能说上几条。然而，我们是否去做了，是否行动了?

类似这样的报道相信大家都听说过，美国是一个通用英语的国家，国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些关于文明礼貌的标语，例如“不准随地吐痰”、“禁止吸烟”、“不准进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?记者问到当地的管理人员，回答说：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”一位出国考察的中学校长回国后语重心长地说：“不文明行为也是国耻”。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们从小就懂得文明，总觉得人要有多么宏大的心灵，其实不是，文明礼仪就在你心灵深处，不需学习，也许只是一瞬间。有时候，一句话，一种手势，一个微笑，一份等待，一声问候，一把雨伞，就可以温暖许多人;还有时候，一张纸的厚度，一米的距离，一分钟的时间，就可以让文明在我们的身边闪烁。只要社会上下每一个人都有一颗功德之心，一颗纯洁的心，就能浮现出一个温馨的生活氛围，一个文明的社会。

代表中华民族未来的我们，需要学习和继承的东西还有很多很多。然而，最基本的问题是“我们究竟要怎样去接过人类文明的接力棒?”每当我们播下一个动作，都会收获一个习惯，播下一个习惯，会收获一个品格。每个人迈出一小步就会使社会迈出一大步，文明的力量是伟大的，它能汇聚所有人的热情，像火炬一样在每个人的手中传递。文明会在我们生活中不经意地流露着，就在我们心中，它需要我们用内心去挖掘、去领悟。