关于梧桐树的象征含义的资料（实用20篇）

稻海翻起金色的波浪，如海的高粱举起火把，无边的大豆摇响铜铃。玉米竖起坚毅的身躯，像一个个士兵保卫着自己的家园。

秋天来了，天空中的大雁像“人”字形飞向远方。天空像透明的镜子，印出了一片丰收的景象。秋风轻轻的，像秋姑娘翩翩起舞，吹拂着我的脸。

菊花仙子穿上了五彩的衣裳，有紫红的、淡黄的、雪白的……美丽的菊花在秋天里频频点头。

果园里，苹果露出红红的脸颊，对着人们微笑;梨树上挂起金黄的灯笼，像一个个黄葫芦挂在枝头;香蕉像一轮弯弯的月亮，挂满树梢;黄黄的柿子，圆圆的，可爱极了!

田野里，稻海翻起金色的波浪，如海的高粱举起火把，无边的大豆摇响铜铃。玉米竖起坚毅的身躯，像一个个士兵保卫着自己的家园。

树林里，枫叶像一只红手掌，从树上飘下来，在空中翩翩起舞。银杏叶像一把把小扇子，在空中飞舞，好像在做游戏。一片一片又一片，落叶给大地穿上了厚厚的衣裳，踩上去软软地、滑滑地、舒服极了。

秋天来了，让我们一起感受秋天的气息，寻找秋的成熟。

在我家乡街道的两旁种着一排排梧桐树。冬天的时候，所有梧桐树的叶子都掉光了，只剩下光秃秃的树干，可一到春天，在春雨的滋润下，梧桐树的树杈间抽出嫩绿的枝叶，就像一只只小小的佛手。

夏天，梧桐树的叶子更绿了，越长越茂盛，远远望去就像一个个绿色的大凉棚，?火?的太阳托在空中。在树荫底下，人们有卖冷饮的、坐着乘凉的、看书的、聊天的………?意极了。梧桐树给夏天的人们带来了方便、凉爽、乐趣。

阳光穿过梧桐树的叶子，在树下留下点点斑光，风一吹，树叶随风摆动，地上的斑光也在不停地走动，好像在跟我们捉迷藏呢！

在傍晚，梧桐树下可热闹了。树上的知了发出“唧唧”，“吱吱吱”的声音，好像为树荫底下疲劳的人们唱着夏天的歌。风一吹，树叶就会发出“沙沙”的响声，好像为知了伴奏。小鸟也飞来凑热闹了，叽叽喳喳地叫着。

梧桐树四季都很美，但最美还是在秋天。秋雨过后，把梧桐树的叶子染成了深?色。秋风扫过，树叶纷纷飘落，好像一只只蝴蝶在翩翩起舞，又好像一位位舞蹈演员那样轻盈地旋转。秋风过后，地上满是落叶，像是铺上一层厚厚的金色地毯，踩在上去软绵绵的。

我爱家乡的梧桐树！

[我爱家乡的梧桐树作文

菊花千姿百态，美艳动人，同时也具有很多的功效和有益的作用。下面是相关的作文，快来看看吧，也许对你有帮助哦。

菊花的象征意义【篇一】

菊花是清新高雅，寓意优美，色泽动人，是古往今来人们尤为喜欢的一种花卉。我国是菊花的故乡，早在三千多年前人们就开始栽种菊花了。历代文人都有吟咏菊花的作品流传至今，菊花早已成为中国古代文人人格和气节的写照，并被赋予多种象征意义。

菊花的象征意义详解

一、象征天道。三国时有个著名书画家叫锺繇。他的儿子锺会文武双全，曾写过一篇名为《菊花赋》的文章。他认为悬崖菊(菊花的一种)是天地之气交感所生，它让人感觉到天道的存在，因此是天道的象征。

二、象征正直。菊花多为纯黄色，我们祖先认为黄色时中华民族最高贵的颜色，并称黄色为中色，也叫正色，所以菊花可以象征做人正直，不偏斜

三、象征吉祥，长寿。

四、象征高洁的品格。

屈原《离骚》“西餐秋菊之落英”。白居易《咏菊》“耐寒惟有东篱菊，金粟初开晓更清。”

五、隐士。陶渊明《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。”

六、斗士。

岑参在《行军九日思长安故园》中写道：“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。”唐末农民起义领袖黄巢在《咏菊》中写道：“待到秋开九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”

七、伤感。

宋代女词人李清照在《醉花阴》中写道：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

八、象征共产主义战士的革命豪情和高尚情操。

陈毅《秋菊诗》中写道：“秋菊能傲霜，风霜恶重重。本性能耐寒，风霜其奈何?

”毛泽东《采桑子重阳》“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，辽阔江天万里霜。”

古诗词中菊花的象征意义菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。

一隐士的象征自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。

菊花的象征意义【篇二】

菊花是我国传统名花，有悠久的培养历史，被古人称为"花中四君子"之一。菊花不仅供欣赏，安置园林，美化环境，而且用途广泛，可食。可酿、可饮、可药，与人民群众的日子亲近相联系。不过平常却少有人送菊花的，由于有人以为菊花的用于缅怀、吊唁，不行吉利。事实上并非如此。菊花的标志意义并非那么浅陋。一同看看菊花代表啥吧。

菊花的标志意义 菊花代表啥

菊花的标志意义：清净、高尚、长命 、吉利 、我喜爱你、真情。

从多见的品种上分 菊花的标志意义：

翠菊：追想、牢靠的爱情、请相信咱们

六月菊：分别

冬菊：分别

法国小菊：忍耐

瓜叶菊：高兴

波斯菊：野性美

大波斯菊：少女纯情 刚强

万寿菊：友谊

矢车菊：纤细、高雅

麦秆菊：永久的回忆、刻画在心

鳞托菊：永久的爱

从色彩上分 菊花的标志意义：

赤色：代表热情、豪放、喜悦、庆典、生机、健康、热情、期望。赤色标志血液，代表血气旺盛，喜爱赤色的人工作及恋爱上均会全情投入，占有欲强凡事不易抛弃。赤色菊花代表喜恋。

黑色：代表严厉、夜晚、慎重。也有逝世，罪过，恐怖，严重，严厉，磨难的意思。因而黑色的菊花不要乱送。

黄色：代表尊贵、赋有、温文、光亮、高兴。富幽默感，标志人的精力范畴，喜爱黄色的人，较聪明，剖析能力强。黄色菊花也代表失恋之意。

白色：代表纯真、简略、纯真、神圣、新鲜。纯真无垢，另人想起婚纱，一般表里一致，不招摇撞骗，适应能力高。

绿色：健康，新鲜，幼细，生命，恩惠，期望，培养。天然，调和。标志着新鲜，刺激，平和。

菊花品种繁多，色彩也不胜枚举，在这里小编就不再一一例举了。总之，菊花隽美多姿，然不以鲜艳姿色取媚， 却以素雅坚贞取胜，怒放在百花凋零以后。大家爱它的娟秀 神韵，更爱它凌霜怒放，西风不落的一身傲骨。中国赋予它 崇高刚强的情趣，以民族精力的标志视为国萃受人爱重，菊 作为傲霜之花，一向为诗人所偏心，古人尤爱以菊名志，以 此比拟自个的高尚情趣，坚贞不屈。

菊花的象征意义【篇三】

菊与梅、兰、竹，自古就是中国文人心目中的“四君子”。菊花不仅是中国文人人格和气节的写照，而且被赋予了广泛而深远的象征意义。

一 隐士的象征

自从被陶潜先生垂青之后，菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。” 正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他，以田园诗人和隐逸者的姿态，赋予菊花独特的超凡脱俗的隐者风范，菊花从此便有了隐士的灵性。

二、斗士的象征

一改菊花隐逸者形象的，当然要数唐末农民起义领袖黄巢了。“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”。“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在其带有明显寓意和倾向性的诗作里，菊花成了饱经沧桑的勇敢坚强的斗士，为民请命，替天行道。

同时唐·岑参《行军九日思长安故园》中：强欲登高去，无人送酒来，遥怜故园菊，应傍战场开。菊花也成为战士的代表。

三、伤感的象征

宋·李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。李清照是宋代女词人，菊花，在她笔下成了抒发情思的对象。“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”用“瘦”字抒发内心对久别丈夫的感受。

四、高洁品格的象征

菊花残谢后一般不会凋落花瓣，不会像桃花一样，一片一片掉下来，落英缤纷的。故诗人说“堕地良不忍，抱枝宁自枯”。

故诗人一般都赞赏其凌寒的品格例如：唐·白居易《咏菊》：一夜新霜著瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。(也有因风雨关系而散落的。宋朝有“王苏改诗”的故事，见载于冯梦龙的《警世通言》，说的是苏东坡有一次去相府拜见王安石，刚好王不在，只见案上有咏菊诗，只写下头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”。苏东坡看了暗自好笑，他认为菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他步原韵，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面。后来二人政见不和，苏东坡被贬滴黄州。苏到黄州后，一天正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，还是自己见识不广。)

成语解释：寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

成语举例：只为自己贪财克剥，寡廉鲜耻。(明 东鲁古狂生《醉醒石》第七回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、宾语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：鲜，不能读作“xiān”。

成语辨形：廉，不能写作“谦”。

成语辨析：“寡廉鲜耻”和“恬不知耻”;都有“不知羞耻”的意思。不同在于：“寡廉鲜耻”有“不廉洁”的意思;“恬不知耻”没有。“恬不知耻”有“做了坏事后毫不在意;心安理得”的意思;“寡廉鲜耻”没有。

成语解释：栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。

成语举例：世传养生术，汗牛充栋，行而效者谁也?(清 蒲松龄《聊斋志异 封三娘》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语;含褒义，形容藏书非常多

成语结构：紧缩式

产生年代：古代

成语正音：汗，不能读作“hán”。

成语辨形：汗，不能写作“汉”;充栋，不能写作“冲动”。

成语辨析：①汗牛充栋和“浩如烟海”;都可形容书很多。但汗牛充栋仅表示“多”;可形容著作多、书多;“浩如烟海”不仅指书多;还可形容文献、资料、诗词、生活事件的繁多。②见“车载斗量”。

在学校宣传牌的旁边有一棵梧桐树，它一年四季都陪伴着我们。在上课时，仔细听着从教室里传来的读书声，它四季的成长我们也看在眼里：

春天，梧桐树像一个刚刚从睡梦中醒来的孩子，伸展着自己的腰身。一阵春雨下了起来，细如牛毛飘飘洒洒，梧桐树拼命地吮吸对于它来说是甘甜的“乳汁”。没几天，它便暴出它那嫩绿的芽儿，绿芽儿像一个个小宝宝唯一在自己出生的小洞洞里。光秃秃的树干一下子增添了许多生机。

夏天，梧桐树变成了一个活泼的少年，枝头上已经长满了巴掌大的叶子，挤挤挨挨的在一起，像一头翠绿般的头发，远看就像一个碧绿的大蘑菇。我们在“蘑菇”下面做游戏，一阵风拂过，“蘑菇“发出哗哗的响声，好象在说：“我也要玩，我也要玩。”

秋天，它已开始变黄，叶子也耷拉着头，没有夏天时的可爱了。风儿轻轻的吹着，一片片黄叶像降落伞似的，缓缓的降落，化成泥土。哎，落叶不是无情物。化做春泥更护花!

冬天，梧桐树显得是那么的苍老，像一个七十多岁的老人。在雪地里古零零地站着，没有人陪伴它，它就像已经死去了，只有雪花扒在它的身上，倾听着它的所闻，那声音是多么的微小，但它还是不停的说着，说着。

当春风再次刮起时，一切又将重新再来!

纬一路两旁种着许多高大的梧桐树。每当深秋，我总爱独自一个人走在上学的路上，因为满地都是五彩缤纷的梧桐叶，它们会带给我一场视觉的盛宴。

梧桐树的树叶在叶子的世界中，大概也可以算是“巨无霸”了吧。它身形宽大，小一点的，有我的手掌那么大，大一点的，有成年人的手掌那么大，呈三叶状，叶片上有凸起的叶脉。

经历了一个春夏的翠绿，梧桐树叶即将走向生命的尽头。进入深秋，树叶凋零。看，那迎着秋风飘舞的黄叶，既像一只只金黄色的蝴蝶在空中翩翩起舞，又像一个个不安分的黄色小精灵在上窜下跳。如遇一夜秋风，早上，你会发现大街上就像铺了一层金黄色的“地毯”。走在柔软的“地毯”上，脚下发出“沙沙”的响声，像一首轻柔的乐曲在你身边奏响。

我捡起一片梧桐叶，放在手里细细端详，叶子一面是黄绿色的，另一面则是土黄色的，锯齿状的边缘向中间卷起。我用手一压，想要抚平它，叶子却在我的手中碎成了好几块儿。我不甘心，又捡起叶子试了好几次，可结果还是一样。这是怎么回事呢？在学校的科学课上，我终于明白了其中的原因。原来，掉落的梧桐叶因为缺少水分，所以就变得干脆易裂了。另外，我还知道了梧桐树叶背面明显凸出的叶脉是梧桐树的“毛细血管”。在春季和夏季，它们为梧桐树汲取大地的养分，为大自然散发新鲜的氧气。而到了秋冬两季，这些叶子为了保护整棵大树，使它们来年有更旺盛的生命力，就悄悄地离开了大树妈妈，义无反顾的投入了泥土。

“化作春泥更护树”，梧桐叶在它生命的最后时刻，还在默默地为大树妈妈奉献着，我想，这就是人们喜爱它的原因吧！作文

成语解释：飞黄：传说中神马名;腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。

成语举例：他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他飞黄腾达。(沙汀《防空》)

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、定语;含贬义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语辨形：腾，不能写作“滕”。

成语辨析：飞黄腾达和“青云直上”;都比喻人的官职、地位迅速上升。有时可通用。但“青云直上”的上升速度大于飞黄腾达;飞黄腾达还可泛指得志、发迹;而“青云直上”不能。

成语谜面：乡下人做大官

成语解释：原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。

成语举例：湖北的省政府在当时真正是一种鱼龙漫衍的“模范政府”，那个委员会五花八门地是什么人品都有。（郭沫若《革命春秋 北伐途次》）

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语；含贬义

成语结构：联合式

产生年代：近代

成语辨析：五花八门和“五光十色”都含有花样繁多的意思。但五花八门多形容繁杂的事；偏重于门类的繁多；“五光十色”多形容艳丽的事物；多偏重于色泽的繁多。

成语谜面：各种各样的花样

拼音：shī wèi sù cān

近义词：不劳而获、饱食终日

反义词：分秒必争、克勤克俭

释义：尸位素餐：形容空占着职位不做事，白吃饭不干活

尸位素餐 尸音shī，是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。“书经”有句道：“太康尸位”尸位就是源出于此，用来比喻一个有职位而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐在位上，不必做任何动作一样。“素餐”也是出于诗经：“彼君子兮，不素餐兮。”后人于是用“素餐”来比喻无功食禄的人。把“尸位”和“素餐”两者连合成为一句成语，应该说是出于“汉书”，因为该书的“朱云传”里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”整句成语的意思，也是和上述的尸位和素餐相同。这样说，我们要研究成语的出处，对这句成语分合的出处，也应该详细知道。

一般机关、社团、商店的冗员，凭看人事或其他特殊的关系，只知道每月按期领取薪金，每日吃喝闲坐，而不做任何工作，这种人都可以说是“尸位素餐”。此外，一般工作能力很差的人，虽然已经尽了自己的能力服务，但事情总是做不好，毫无成绩可言，这种人能够保持职位，不是靠自己的本领，而是借着特殊关系，因此也可以说“尸位素餐”。又如某人向朋友说，自己本来没有什么本领，幸蒙东主的照顾，得以解决生活，但自己“尸位素餐”，良心上也有点内疚。这样说，又成为很得体的谦话了。

成语解释：道貌：正经严肃的容貌;岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。

成语举例：因看见端甫道貌岸然，不敢造次。(清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义，用于嘲讽人

成语结构：主谓式

产生年代：近代

成语辨形：岸，不能写作“安”。

成语辨析：道貌岸然和“一本正经”;都形容外表正经庄重的样子。不同在于：①道貌岸然偏重在“庄重”;多指神态;“一本正经”;多指表情、脸色;也指神态。②道貌岸然含有“表面上高尚、尊贵、高洁”的意思;实际上都往往道德败坏;灵魂丑恶;“一本正经”一般不能表示这种装模作样;表里截然相反的意思。③“一本正经”含有“很认真”的意思;道貌岸然没有。

成语谜面：滨江路

人们一直以为地球上的水、空气是无穷无尽的，所以不担心把千万吨废气送到天空去，又把数以亿吨计的垃圾倒进江河湖海。大家都认为世界这么大，这一点废物算什么？我们错了，其实地球虽大（半径6300多公里），但生物只能在海拔8千米到海底11千米的范围内生活，而占了95%的生物都只能生存在中间约3公里的范围内，人们竟肆意地从三方面来弄污这有限的生活环境。 陆地污染：垃圾的清理成了各大城市的重要问题，每天千万吨的垃圾中，好多是不能焚化或腐化的，如塑料、橡胶、玻璃等人类的第一号敌人。海洋污染：主要是从油船与油井漏出来的原油，农田用的杀虫剂和化肥，工厂排出的污水，矿场流出的酸性溶液；它们使得大部分的海洋湖泊都受到污染，结果不但海洋生物受害，就是鸟类和人类也可能因吃了这些生物而中毒。空气污染：这是最为直接与严重的了，主要来自工厂、汽车、发电厂等等放出的一氧化碳和硫化氢等，每天都有人因接触了这些污浊空气而染上呼吸器官或视觉器官的疾病。我们若仍然漠视专家的警告，将来一定会落到无半寸净土可住的地步。水污染危害人体健康或者破坏生态环境。大气污染是指空气中污染物的浓度达到或超过了有害程度，导致破坏生态系统和人类的正常生存和发展，对人和生物造成危害。 植物是地球最宝贵的财富，我们学生的用纸浪费现象很严重，造纸的原料很多都来自于植物，会导致对生态平衡的破坏。一些生活中的木制易耗品也要注意恰当使用。还有以下一些方面：

1节约用水：

地球作为一个蓝色的星球，虽然地球表面70%以上被水覆盖，但世界上许多国家城市缺水问题日趋严重。以我国为例，全国660多个城市，有400多个城市常年供水不足，由于缺水，我国农村粮食产量减少，西北沙漠化严重，沙尘暴频繁发生。节约用水对于我们每一个公民来说，已是当务之急。因此，我们应该节约用水。如：一水多用（例如洗完衣服的水可以拖地等）、杜绝长流水（上厕所、洗手和洗澡要及时关水笼头）、不往河流扔垃圾、水箱漏水及时修理等，做到人人都节约用水。

2.减少污染：

环境污染一般有生活中的“三废”：废水、废气、废渣。可引导观察马路上汽车废气的污染程度、观察河流上漂浮的污染物，还有就是噪声，知道它们对身体的危害，并且明白减少污染就是爱护自己的身体，使生活更美好的道理。

3.珍惜能源：

我们每天都在消耗大量的能源，而地球上储存的能源是有限的。因而我们要珍惜现有能源，积极利用可再生能源。人们总有一个错误的思想，认为大自然的资源是用之不完的，但正因为人类的盲目开发，不合理利用，地球上的资源已到了受破坏程度非常严重的地步。因而，从小教育孩子善用能源是非常重要的。在生活中，最常用的能源是煤气、电等，应学习一些如何节约能源的方法。如：多用电风扇，少开空调；多用节能灯，少用白炽灯；多用太阳能热水器，少用电热水器；多用淋浴，少用浴缸；多用传热快的餐具，减少煮食时间；少用一次性的用品等，确保能源被合理地运用。

4.绿化环境：

植树的意义大部分都理解，而且也是一个最直接、最实际的环保行动方式。我们可以在家中开展“绿色小阳台”、“绿色小房间”等活动，并在植树节进行集体植树活动和联合社区进行的植树活动，使我们的生活环境得到进一步的绿化、净化与美化。

5.废物再用：

环保现今已成为一种崭新的生活方式，在平时生活中，如果稍加点心思的话，就能做到：“少一分破坏，多一分建设。”优越的生活环境很容易使孩子形成随意浪费的坏习惯，这其实也是一个浪费资源的问题。可以利用一些废旧材料，如小麻绳、塑料瓶、纸筒、包装纸、瓦楞纸等，学习做成小笔筒、相框、分类盒、花瓶等有用的小物品。

我认为可以改进的方法：

1、 将旧练习本中未用完的纸张装订起来，做草稿本，

2、 收集用过的草稿纸和旧作业本及试卷，找到合适的途径，送到造纸厂重新加工成可以使用的纸张。

3、 节约用纸，把草稿纸写满，不要只写几个数字就扔掉。

4、 尽量节约用纸，无论是手纸还是餐巾纸，能用手帕代替的就用手帕代替。

5、 在废报纸上练习写毛笔字和画国画。

6、 有些包装纸，可以做成手工艺品，美化生活。

7、 尽量不用一次性碗筷。

8、 方便筷或竹签使用后可以回收利用，做成工艺品。

9、 不要用机械的方法破坏、损害树木。

10、 多种植植物。

11、 把装修中剩余的木头、木屑送去造纸厂，减少砍伐树木的数量。

12、珍爱自己国家的每一棵树，用法律来规范人们的保护意识。

成语解释：气势可以吞没山河。形容气魄很大。

成语举例：这号人，在困难中不是低头叹息，而是奋发图强，壮志凌云，气吞山河。(姚雪垠《李自成》第二卷第二十八章)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：山，不能读作“sān”。

成语辨形：气，不能写作“汽”。

成语辨析：气吞山河和“气壮山河”都有“气势盛大”的意思;但气吞山河偏重在“吞”;是指“气势庞大足以吞掉山河”;而“气壮山河”偏重在“壮”;是指“气势宏大可以使山河增色。”气吞山河重在气魄雄伟;“气壮山河”重在气概的盛大。

成语谜面：氙氚;雾霭笼罩大地

开始我没看出来是梧桐，只见绿叶间挂满了柚子般大小的果实，我感到很奇怪：哪儿来的这样的果树，以前竟没注意到。黄橙橙的果实将整棵碧叶青枝大树衬得金碧辉煌。在朝阳的照射下闪着金色的光芒。整棵树一派丰收在望的景象。仔细回想一下，才恍然大悟：这是别人屋后的梧桐树，叶子黄了，看起来跟挂满枝头的果实一般。它旁边还有一棵矮些的树，挂着澄红色的果实——这是真正的果实，它们调皮地把树都压弯了。这是一棵柿子树。

叶落又是一年秋。转眼来这时有两个月了，每天都面对可爱的孩子们的笑脸，心里也随着他们的哀喜怒乐变化着。没想到，教书的日子竟是如此的美妙！“种下梧桐树，引来金凤凰”，金凤凰，我们不敢称，但培育下一代，呕心沥血，“山窝里飞出金凤凰”倒是我们所希望的，也是我们努力的方向。到时候“雏凤清于老凤声”，也足以使我们欣慰了！

[梧桐树观察作文

近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多了，普及速度也越来越快。网约出租车的管理规则尚在完善之中，共享单车迅即风靡一时，而今共享汽车又开始在北京、上海、重庆等多个城市试水。一轮又一轮的风口，似乎证明共享经济时代的到来势不可挡。

无论消费者是不是欢迎、能不能适应，共享经济作为一种方兴未艾的商业模式，的确正在改变我们的生活场景。一方面，各种共享产品提升了生活便捷度。比如，通过对冗余资源的激活和共享，出行可以自定时间和路线，租房子时间可以更灵活，甚至学习知识也可以通过付费模式得到快速而精准的满足。而从发展规模、行业成熟度、治理挑战等角度来观察，共享经济的春天似乎还不会这么轻易到来。

从发展历史看，共享经济理念受热捧是基于两种优势：闲置资源的社会化再利用，用户需求的个性化配置。然而，共享经济新近才成为人类社会的宠儿，不是因为以前人们不知道共享可以优化资源配置，也并非没有尝试过共享模式，而是找不到很好的办法解决成本问题。

其实，共享是具有一定门槛的社会合作模式，需要一系列的配套设计。比如出租闲置的车位，看似可以轻易解决停车位不足的难题，但实际操作起来并不简单：如何取得物业同意?有地锁怎么办?你回家时客户没离开怎么办?解决这些管理问题，成本恐怕已经远远高于利润。更不用说，共享经济需要社会信任机制作支撑，这还会增加治理层面的隐性成本。事实上，如何把共享和经济真正融合一起，形成既节约社会成本、又实现经济效益的发展模式，仍是尚未解决好的问题。即便在房屋共享、知识共享等知晓度较高的领域，成熟的商业模式也并不多见。

而在行业成熟度比较高的共享模式中，一些现象也偏离了“通过激活社会存量资源来创新经济发展”的初衷。名曰共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利模式的创新;个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的网约车，说好了是利用空闲私家车和空余座位减轻交通压力，结果却催生了不少专职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么好算。如今的共享汽车，也是走的类似模式，更多是通过增量服务释放了潜在需求。

从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈利模式。而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡中把握机遇、化解冲击。

通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会真实需求、美好期待的有效回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压倒了实现社会价值增量这个目标。抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。

日复一日，年复一年，又到了今年2013年的清明节，我实在太高兴了，因为每年就只一次，每年都是一样的，当然，今年也不例外。

今年的清明节，父亲，妈妈带我一起去爷爷的坟墓，那天，父亲，妈妈手上提了几个袋子，我不知道里面是什么，但是，我想：有可能是像电视里那样，可能是给死去的人的东西！

妈妈父亲从花店买了三束菊花，然后，就带我去了老家的一座山上，来到山上，我就听见了噼里啪啦的鞭炮声，好像给这个大山头增添了无比欢乐的气氛，随后父亲妈妈带我来到了一个坟墓，因为我是第一次清明节去拜见去世了的亲人，所以我不知道清明节是多么庄严的事情，祭拜死去了的亲人又是多么严肃的事情，我还没有意识到。

当我看到这座坟墓后，便好奇的问妈妈，说：“这就是去世两年爷爷的坟墓吗？”妈妈回答：“对呀！这就是爷爷的坟墓！”父亲妈妈从袋子里拿出了一些东西，我一看，原来是纸钱，鞭炮和一些香烛，还有一个打火机呢！我把手里拿着的三束菊花给父亲妈妈一人一朵，然后，我就看见父亲妈妈拿着纸钱等在爷爷的坟前烧，“烟气真烦人，难闻死了，”我埋怨到，可父亲妈妈却还在前面烧纸钱，表情非常严肃，脸上好像还有一种思念的感觉。我看着他们，好像看见了爷爷那慈祥的面容，然后，我也点上香烛，往土里面一插，把菊花再放到坟墓上面，我高兴的说：“ok !终于拜完爷爷了！”然后，我就向前走，接着，我就听见噼里啪啦的鞭炮声，往后一看，父亲妈妈在放鞭炮，我在鞭炮声中大声叫到：“好吵呀！”我的一句话，结束了这件事。

今天清明节，不由得我想到了一首诗：“清明节时雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”

在这金风送爽的秋天，我漫步在那宽阔的马路上，感受着秋风吹在脸上的感觉。走着走着，我发现了几排高大的树，一问爸爸，才知道，哦，原来这是梧桐树啊!

我连忙叫爸爸了一片树叶下来，仔细端详起来。

梧桐树叶的叶片是一个不太规则的五角星，拿起来就像一把芭蕉扇。我情不自禁扇了一下。我发现这片绿色梧桐树叶的叶茎，就像城市里的马路一样，中间的那一条主干道上，还分出许多小叉叉，一直延伸到叶片的各个部位。我想，叶子的成长，就要靠这些“马路”来输送营养了。

接着，我抬起头看着大树上的叶子，这些梧桐叶大多是绿中发亮，正在茁壮成长呢!但是，有些树叶已经变黄了，我觉得，也许是因为那些输送营养的“马路”被某些东西堵住了，所以，才变得枯黄枯黄得了。我还发现，这些叶子的长度一般在9~15厘米左右，宽度一般在9~17厘米左右。枝头还有好些刚长出来的嫩叶，它们小的真可爱，颜色也嫩绿嫩绿的，一阵微风吹来，这些小树叶就跟着它们的哥哥姐姐跳起舞来。

古人有句老话叫“栽下梧桐树，自有凤凰来。”我想，这些树叶是不是在张开双臂，等待着凤凰的到来呢!

记得以前在我家门口，种着一棵梧桐树，又壮又大。小时候的我自豪地以为世界上爸爸是最高的人了，可那棵树却比爸爸要高得多。

没事的时候，我就喜欢呆呆地站在旁边看着它，看着那有趣的好似手掌的梧桐叶，那一摸便会簌簌掉下的老树皮，还有那个大树洞......说起来，那棵树只有半边，树的上半部分是左倾的，而没有右边。当时很奇怪为什么有这么大的洞，小心朝里面看，黑咕隆咚的，也不知有什么。可是，树却每年长出新的叶子，翠绿的"小手掌"嫩嫩地从旁边抽出，十分奇怪。不知现在树还在吗？不知道，希望没有枯掉。

厦门的秋天总是姗姗来迟，没有北方秋天的那种轻盈娇健，都已经是国庆节了，还酷暑依然，全然没有一点秋意。只有我家楼下那株法国梧桐树，让我感觉到了秋天已是“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。梧桐树，到了秋日将尽的时候那是它最美丽也是最感伤的季节，我凝望着缓缓飘荡的梧桐叶子发呆。是啊秋天来临了，草木开始枯黄，生命开始收获，大雁开始南飞，游子开始思家，大自然又将开始准备孕育新的轮回……忙碌的游子们，是否也开始寻找归家的方向?

落叶的美恰在秋天，金黄色的叶片反衬着太阳的光辉，让人有千百个在暖意中晕去的理由。若是下着雨，秋风再冷些就更是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴……”了。

每年到了“秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟”时，当最后一片树叶落下时，我会想起这片梧桐叶子。我记得春天时，当梧桐树抽出油绿的新芽时，他还是那么幼小，他象个孩子一样悄悄地探出了个头，看了又看，挑了一个气温不错的日子，从树上蹦了出来。

往后的日子，他一定是饿坏了，他不愿意放过每一滴敲打在他身上的甘露，不愿意放过每一缕斜射在他身上的阳光。当然他的时候，是在疯狂地吸吮着他的母亲。母亲?那棵梧桐树。作为母亲，她尽可能将根扎得深些，再深些，以便从大地中吸取所有的精华，来输送给自己的儿女们，树干、是她的身躯、枝条，是她的臂膀。作为母亲的梧桐树，在一个夏天的晚上又让我深深地感动了。

那是个让人惧怕的风雨交加的夜晚，万物最为消损与凄凉的一天，透过路灯灯光的反射，我亲眼目睹了那梧桐树作为一个母亲，是在进行着怎样的挣扎。她无力却又近似于疯狂地摇动，与风雨抗争着，不愿失去每一片树叶。她摆动的声音盖过了风声，却在暴雨中俨然如一个舞者，一个生命的舞者。

现在，秋天来了，当这最后一片梧桐树叶落下的时候，我想，当他回头看时，当他回头看见那已枯槁而略显狰狞的大树时，当他回头看见自己母亲的时候，他的眼中应该充满泪水。

我想此时他一定非常留恋母亲怀抱的温情，想问问那梧桐树----他的母亲，他能为她做些什么?除去这次秋风里，一生中最金光灿烂与夺目耀眼的演出。当他还没找到答案时，风又一次将他吹起。这次，他飞得更高些了，也看得更远些了。他在最高空迟疑了一会儿，又忽地以最优雅的姿态投入了大地。

我想他在最后一定看见了大地，看见了母亲慈祥的微笑;我猜想他在生命的最后一刻做了一次盘算，便毅然冲向大地。我猜他一定知道。他的身躯会滋润大地中无数的生灵以及在大地上的每一位母亲。

梧桐树、叶子、大地让我感动，让我明白了人生的哲理，一个人只有全身地投入社会，去帮助千千万万的母亲，才是对自己母亲的最好回报。此时我想说谢谢你，秋天的梧桐树!你永远属于大地……

鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；我们要感谢老师，是老师让我们学到的知识；感谢老师，老师是一栈明灯，任劳任怨地照亮我们前方的道路。

之前我和爸爸看过的一篇电视新闻，说是在地震突然来临时，全班的同学们正在专心听课，是在老师的指导下，让同学们不要慌张，保持镇定，有序地离开教室，而这位老师却是最后一个离开教室。那么动人的一幕，至今让我难忘。

今年开学的第一天，秋高气爽，我被得知分配到四一班，你衣着整齐，带有皱纹的脸上透着慈祥的目光，对着同学们自我介绍着，同学们也在底下端详着您。而您一双明亮的大眼睛很能看出同学的心思，转过身走上讲台，用您那有力的手指在黑板上“嚓嚓”写上您对我们新班级同学们的要求和期望！

记得有一次课间休息，我在教室门口玩，由于风很大，门一下子关、一下子开，玩得开心时门突然压到我的手指，我痛得哭了起来。这时是老师你走了过来，温和地对我说：“谢诗雨等会到我这擦点药”。我含着泪水点点头，来到陈老师的办公室。老师一边帮我擦药水一边对我说：“下次小心一点，别再压到手啦！”在课堂上，你总是给我们细心地讲解一个又一个的知识点，耐心地给同学们讲解题思路，一遍又一遍，不厌其烦。通过你的讲解，还让我学会如何在考试时用到你教我解题的方法。

在生活上，你就像我们的家长一样，慈祥关爱着我和同学们，记得有一次在吃中饭的时候，有酸菜汤和酸菜，我看了只打了白米饭，老师看了便问我：“你怎么不吃菜呀？”我说我不能吃酸菜，老师听了说：“原来是这样的！但也不能偏食哟！”

感谢您，我敬爱的明灯；感谢您，我敬爱的老师！

[感恩作文素材资料

成语解释：指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。

成语举例：要警惕军国主义死灰复燃，东山再起。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;指重新得势

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语辨形：再，不能写作“在”。

成语辨析：东山再起和“卷土重来”、“死灰复燃”;都有“失败后重新出来活动”的意思。不同在于：①东山再起和“卷土重来”偏重指失势后重新得势;“死灰复燃”偏重指恶势力、坏现象。②东山再起多用于人;而且大多是本来有势力、有地位的人;“卷土重来 ”不限于此;它的适用对象宽得多;“死灰复燃”应用范围更广;既可指人;也可指事与物。

成语谜面：谢安复职;夕阳西下几时回