白岩松坚守央视作文精选20篇

黯淡了刀光剑影，远去了古角争鸣，历史的车轮静静滚动，让我们向那些纯净的灵魂致敬，只为他们坚守那块生命的净土。

自从那个载着一腔悲愤的诗人投入狂涛巨浪中，泊罗江就开始以咆哮代替愤怒，那个忠贞而高贵的灵魂，在“举世皆浊我独清众人皆醉我独醒”的社会背景下，为了生命的圣洁为了不辱爱国的贞操，选择了“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”的结局。一个忧国忧民的诗人，用忠于自己的惊爆和灵魂的息宁，坚守了他那短暂生命的最后的净土。多少年来，他在岁月的河流里飘走了，但他却将那片用生命换来的净土植入每个人的心中，构筑生命中灵魂的美好。

我始终记得那个在传说中被称为愤世嫉素的诗人，想着当他“面朝大海，春暖花开”的蓝图被现实的生活击的粉碎的，那眼中的悲痛被现实的生活击的粉碎时，才知道诗歌世界中那些在伊甸园盛开的美丽花朵全都变成了世俗世界中的失望，于是，海没留住他，春天也没留住他，诗歌的翅膀折断了，生命失去了意义，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，他的灵魂伴随伸向远方的铁轨面向了天堂。而我坚信在那里，他可以找到梦想的彼岸，做幸福的人。他用生命的代价，换取了灵魂的升华，坚守了生命最后的净土。

不论是忧愁忧思的三闾大夫，还是憧憬未来的旷世才子，亦或是隐身于音乐象牙塔中的顾圣婴，当他们心目中神圣美好的东西被践踏时，当他们快要失去他们生命最后的净土时，他们都毅然决然的选择了死亡，用消逝的生命，以自己的方式创造了永恒，在世间留住了自己高贵纯洁的灵魂，坚守了自己生命中最后的净土。

由此看来，人活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了生命中那些“在花里寻找世界，在沙里看到天堂”的美好。为了得到灵魂的永存，这也就注定我们必须以血的颜色，以生命的代价，坚守生命的最后净土。

如果历史的风会因我们丧失生命的净土而发出阵阵哀鸣，如果我们只能这样寒冷的、寂寞的生。还不如选择轰轰烈烈的死，以生命结尾响而有力的声音，奏出灵魂的绝曲，坚守生命最后的净土。

他坚守着这片校园，就想低飞的鸟儿永远坚守那篇树林。

每一个职业都值得尊重，不论高贵典雅，还是卑微低下。但我认为，没有人会心甘情愿去做保安。

那天天飘着一点雨丝，灯光萦绕着透明的灯丝，湿润的虫鸣营造出蛋壳般薄薄的静。可走近校门，却听到了不和谐的声音。“为什么不让我进去？”质问声响亮而又理直气壮。“我不能确认你是本校学生，就算你穿了校服，我要保证学校安全。”我听到那学生的声音从要求变成了哀求，可保安的坚决像是谁也改变不了。怎么会有这么没人情味的人！学生离开了。我对保安的厌恶也由此而生。

那是一个漫长的寒冬，凛冽的风刺破空气沉积的厚重。我看到保安站在校门前，像一座雕塑，他的嘴紧闭着，想两片蜷缩的落叶，两鬓斑白，却丝毫引不起我的同情，怪他如此不近人情。

又是一个傍晚，天色已经暗了，我看到一个学生在校门口徘徊，保安踱步向他走去，我不仅为那个学生担忧。“你在干什么？”语气严厉而不可抗拒，“我……出校门太迟，没有公共自行车了。”令我惊讶的是，保安苍老手的哆哆嗦嗦的从上衣口袋里摸索出两张十元钱塞给他，转头说：“去打车吧，以后要早点出校门。”多么倔强的温柔。天空像打翻的油瓶，浮动着磨砂似的颗粒，一阵风吹过，吹起尘埃，连同我对他的厌恶之情，一同随着风荡漾开去。

回到家中，父亲的脸色有些沉重，他说，某校因管理不当而发生枪击事件。我想起他严厉的话语，想起他在风中坚定的眼神，想起他给那个学生塞钱时颤抖的手与那倔强的温柔。

他不是不近人情，他只是为了履行自己的职责。

当不知哪一天，门口的身影不再是他。他老了，真的老了。可新保安的眼中仍旧能找到他严以律己，以身作则的影子。

时光像一双温柔的手，在你一出神一恍惚之间斗转星移，但总有什么在坚守。

那是在学校度过的最后一个傍晚。我回头再看看那绚丽的红墙，宽大的操场，高耸的钟楼。天暗了，四周静悄悄的。保安室却亮着一盏灯，那灯光昏黄温暖，幽幽的溢向天空，仿佛是这世界唯一的光亮。

那灯光照亮了黑夜，也照亮了我的人生之路。

[坚守高一作文

我总在最深的绝望里，遇见最美丽的惊喜。我在冰封的深海里，找寻希望的缺口，却在午夜惊醒时，蓦然瞥见最绝美的月光。

——几米

32岁的几米，在人世正好年龄时罹患血癌。但他却坚守住自己的信仰，顽强对抗病魔，凭着内心强大力量最终战胜病魔，成为台湾著名的绘本作家。正是这份稳沉坚守，成就了他。

人生来就是要承担苦痛的，在充斥着名利诱惑，布满了丛丛荆棘的生活中，为了战胜敌人，就更需要我们沉住气，坚守自我，坚持守护心中皓白的月光。

坚守自我，坚持自己的信仰。喧哗而浮躁的现实生活中，各种诱惑将自己伪装从而将扭曲的手伸向你。在喧闹中，就更需时刻铭记内心的信仰，不忘初衷。

雪莱，作为英国一位伟大的浪漫主义诗人与思想启蒙家，在专制的欧洲，纵满目黑暗，他仍坚守着自己所追求的和平、博爱与自由。正如他在《西风颂》中写的勇敢的西风一样，他始终向着黑暗而腐朽，暴虐而残酷的专利主义发起猛烈的攻击。他一生都奔走在高高低低的欧洲大陆上，穿过重重硝烟，穿过满地黏稠的血液，最终，他登上他用信仰造就的小船，悠悠然飘向他诗中，他梦想中那个自由的世界。

雪莱始终坚持信仰，得到了灵魂的安定。村上春树在获“直木奖”后也坚持着写的信仰，笔耕不缀，才有了《挪威的森林》横空出世，不论你在追求中遇到什么挫折与磨难，都不要自暴自弃，坚守住信仰，勇往直前。

然而，坚守自我，更是要忍受无比的孤独。尼尔曾说：“更高级的哲人孤独着，不是他想要孤独，而是周围没有同类。”当众人放弃之时，你稳住心，坚守自我，就必要孤独地向前。

湖水无垠，一座孤岛静静漂浮着，在我国黑龙江绥滨段国境上的北岛，七十几岁的夫妇顾洪昌，于秀琴自2007年起便自愿坚守在这里，到今已有近十年。岛上无电无水，并且异常寒冷，生活条件极为艰苦，但两人从未抱怨，近十年来依旧如故，为祖国守住大门。两人在近十年来忍受着心灵上的孤单，但他们从未后悔。十年坚守诠释着他们古稀之年的信仰。

“岂以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎？”或许这奋斗的长夜里黑暗且寒冷，未知，充满着险恶，但我心中那美好的信仰啊，那如皓白的月光一样醉人的信仰啊，我怎会让它蒙上灰污呢？

坚守自我，坚持信仰，月白如初。

每个人，在茫茫生命之海中或许渺小如蚁，却同时也是参天大树中坚实的一枝一芽。在这里，它们或许平凡的毫不起眼，或许绚丽而多姿，却都在坚守着一份属于自己的责任，散发着自己独有的光芒。

对每个父母来说，坚守责任，就是坚守住儿女心目中那一个伟岸的背影。有一位父亲家境贫寒，面对生活的压力，卑微而无助。然而当面对自己的孩子时，一直卑微拘谨的他挺直了身子。这或许便是因为他心中坚守的那份责任。他是一个父亲，他要成为儿子心中那座高大而可靠的大山。这是一份多么温暖的责任！试想，若是没有每一个父母的这份坚守，便不会有勇于承担责任的儿女们，又何谈一个坚守责任的民族呢？

从精神层面看，坚守责任，就是坚守住自己炽热的、流淌在灵魂深处的一份信念。我身边有这样一位可敬的人：他每周坚持来给热爱音乐的孩子们排练、指挥，不顾自己已然迈入耄耋之年，不顾已经些许颤抖的双手；他曾经对我们说过，自己有这样一份责任，也有这样一种信念，要把中国的合唱艺术传到世界去，要让每一个孩子爱上音乐。正因为他心中的信念，才得以驱使他风雨无阻的赶来；也正因为他所坚守的责任，才让音乐的种子在我们心底生根发芽，开出绚烂之花！

从民族层面上看，坚守责任，更是坚守住每一位华夏儿女那份不断的血脉。戈壁大漠中，几十位科学家正紧张地奋笔疾书，做着最后的检查工作……随着一声巨响，一朵蘑菇云在西北荒漠上轰然炸开！这些科学家们不愿看着中国渐渐落后于强国的步伐，不愿看着他们的民族最终屈服，所以他们共同用肩膀担负起了这份振兴中华的责任。或许当一条巨龙腾飞于天际时，自豪的不仅是他们，更是我们，每一位中华儿女！这份坚守，如同一阵温暖的火光，照亮困境中的黑暗！

纵观历史，放眼今朝，有多少政府官员因贪恋娱乐而忘记了自己的本分之务；有多少文人学者因没有坚守自己应尽的责任而一无所成——不守责任，必然会遭到历史的唾弃！

徘徊在人生漫漫长途上的人们，请坚守自己心底的那份责任吧！坚守责任，人生会因此愈加精彩！

材料中双方的意见引发人深深思索――全国各地一些县级城市春节期间禁止燃放烟花爆竹绝不说明消减了中国传统文化的元素，只不过是对传统文化的坚守在新的时代发生了嬗变；但无论怎么变化，在禁放烟花爆竹的背后――我们对传统文化中辟邪迎祥的坚守不变，对传统文化中文明的守护不变。

诚然，禁止燃放烟花爆竹使得春节氛围看起来冷清了些。然而，禁放之后的冷清真的消减了传统元素了吗？这要从传统的意义来追溯，春节燃放烟花爆竹的意义是辟邪迎祥；那么，在当下喧嚣的文化场域中，怎样看待辟邪迎祥呢？我们不妨来咬文嚼字一番。

辟，避也；邪，斜也；迎，逢也；祥，吉也；合起来的意思是避开不好的事去迎接祥瑞的事；春节期间禁放烟花

爆竹从本质上来看不就是让我们远离意外和伤害过一个幸福祥和的春节吗？这样看来,禁放烟花爆竹不仅合情，而且合理，合情合理之事，何乐而不为呢？

当然，反对者的呼声也能说明一些情况，甚至我们对此可以进行进一步解读：确实不能排除个别行政部门领导，为了推卸责任、借单个的安全与局部的卫生状况，对燃放烟花爆竹持一棍子打死的态度；甚至也不能排除个别行政部门领导把禁放烟花爆竹当做一项政绩工程;但这毕竟是少数。退一万步讲，就算是他们不尽职尽责，大方向上还是对的；当然，如果各地相关的行政部门对于燃放烟花爆竹不持一棍子打死的方式而是区别对待，对特殊的几类事例详细规定并严格限制燃放条件；那么，在硬性规定的背后就有了人文的温度。

同时，禁放烟花爆竹也是一种守护文明的行动。

那么，什么是文明？文明就是与自然和谐相处，其中要素之一就是“安静”；而燃放烟花爆竹呢？姑且不说造成的环境污染，单是噪音就与安静无缘。由此推断：燃放烟花爆竹是一种“披着守护传统文化的外衣”而粗暴地请“文明”远离的方式。大批中国旅游者曾经由衷赞叹过巴黎、罗马、佛罗伦萨建筑之美和街道之美，但不知是否意识到，这些城市之所以美是有一个相当重要的元素――安静；当然不仅仅只是安静。但是，一个城市要走向文明，首先要“静”下来，再慢慢的删繁就简；如果连烟花爆竹的燃放都禁止不下来，又何谈走向文明呢？从这个层面上讲，禁止燃放烟花爆竹是一个城市从低俗走向文明的必然举动，尽管它可能牵动着我们挂念传统文化的神经。

赞，虽然这会导致“爆竹声声辞旧岁，烟花朵朵迎新年”的图景成为记忆，但依然决然赞成这样的规定，因为禁放的背后是对传统文化的坚守！

康德有言：“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生，一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”

是的，星空因其寥廓深邃，让我们仰望和敬畏;道德因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。

然而，在这个物欲横流的社会，却有越来越多的人打开了心中道德的防线。

中国社科院对社会价值观的一份调查报告显示，有相当一部分人对“在公共汽车上不让座”，“过马路闯红灯”，“竞争可以不择手段”等明显不文明、不道德的行为表示“难以评价”。为什么会出现这种情况?我想，这正是因为许多对社会公德和个人品德的认识模糊甚至错误，正说明了他们没能坚守住心中的道德律。

最近在网上传得沸沸扬扬的“雷冠希”——重庆北碚区委书记雷政富便是个中“典范”。2012年11月，一段不雅视频在网上曝光，据网友查证，视频中的男主角疑似重庆北碚区委书记雷政富。11月23日，经重庆市纪委调查核实，不雅视频中的男主角确为雷政富本人。于是，这个可怜的倒霉蛋被革职查办。

为什么堂堂一位区委书记，一位厅级干部会栽在互联网上?这除了说明网络监督的作用越来越大之外，从另一个方面也说明一些官员拿着人民的俸禄，却抵制不了名利美色的诱惑，不能坚守住心中的道德律。

要知道，一个人的真正价值并非取决于他地位的高低，金钱的多寡，而是取决于他的躯壳里到底装了副怎样的灵魂，取决于他是否坚守住了心中的道德律。

德兰修女说过：“人们不讲道理，思想谬误，自我中心，不管怎样，总是爱他们。如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。”

于是，她用自己的一生，将爱心洒向世界，用善良普渡众生，用微笑去抚平人们心中的伤痛。于是，她被誉为穷人的圣母，善良的天使，并成为世界人民心中的女神，天主的化身。

这都是因为她始终坚守着自己心中的道德律。

桃李不言，下自成蹊。

2010年是多灾多难的一年，玉树地震，舟曲泥石流……各种灾难接踵而至。然而，不论是在哪次灾难中，总有这么一批人，在生死瞬间，不约而同，毅然决然地选择了舍己救人。

他们心中那崇高伟大的道德力量，感天动地，惊鬼泣神。

“不论是黄昏，还是晨曦初露，茉莉花，总是洁白的”。正如希腊诗人乔治赛福斯所说，我们想要有所成就，就一定要坚守住自己的洁白，坚守住自己的芳香，坚守住自己心中的道德律!

任碧波万顷，沙鸥翔集。自有一舟冯虚御风，羽化登仙。

任高山流水，百舸争流。自有一人头脑清醒，稳如泰山。

泛舟于人生之江渚，个人对自我必须有足够清醒的认识，选择目的地时绝不能盲目。此乃不覆的真理，生存的要诀。

苏子泛舟，在赤壁之下兴叹水月之变。“盈虚者如彼，而卒莫消长也。”是月，终究还会是月。一只小舟，如果总自己当作大船，最终只会遭遇被风浪吞噬的境地。所以，认清自己、坚持自己正是乘风破浪的关键所在。

同样深谙认识自己的还有我所敬仰的庄周。《养生主》《逍遥游》，华美深邃的辞藻堆砌了一个圣人，“信·达·雅”的灵魂，就如同在月光下的昙花滑出优雅的舞步。他始终坚信自己的存在价值，从不盲目地效仿他人。的确，每个人本身都有值得骄傲的特质，又何需邯郸学步，贻笑大方呢?

古往今来，时间如丝绸般流过，历史在清河中沉浮。在历史的夹缝中挣扎的人们，一旦忘却了自我，一味地追求不合实际的理想，最终总会在白驹过隙，日月如梭中灰飞烟灭。东施效颦，力士谄馋，失去了自我，使失去了本心。谁也不能在生死的?论中创造与自己灵魂不符的价值奇迹，所以，请慎重面对自己的心，直面自己的实际和能力所在，做自己应做的事，坚持自己应做的人。

在人生的航船上思索，泰戈尔的歌声逐渐传入心房：“在离你最近的地方，距离最远;最简单的音调，需要最艰苦的努力。”坚持自我，认清目的，这看似简单的生命基本哲学，在实践的过程中，却总是那样艰难。而当遇到瓶颈，或许最应该警醒自己的，便是自我。

是溪流，就请欢快地在山间潺潺流淌;是江河，就应在波涛如雪中尽情怒吼;是长夜，就应保留住那份夜的璀璨;是人生，就必须在乱迷的江渚之上稳住行舟。

泛舟于人生的法则，源于对自己正确的认知，绝不盲目效仿，绝不自卑自怜。我们每一个人都是一条扬着白帆的小船，必定会在海天之间，乘风远去……

源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧？坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。

曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看？”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪！

当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想？一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀！对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。

在网络高度发达的信息时代，人们追求适宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的出现却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，如果连自己的文化都保护不了，那还有什么存在的意义呢？当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号？

坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮；坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。

保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。

底线，即最底限度。但对大多数而言，底线不过是自定义的一种欺骗和妥协。

不要说这就是你的底线;不要说别人在挑战你的底线，不要说别人逾越了你的底线，因为，这一切，不过是你为了说服别人而编出的谎话，可事实上，你连自己都认同不了。

受伤了，其实是你自己命名的。因为心里那所谓的底线，让别人触及到它时，被莫名地视为一种极限。可等你平静之后发现，徜若在自己冲动时没有“底线”的添油加醋，或许一切，都不会太遗憾。

失败了，别自甘堕落。千万不要向关心你的人说：“我尽力了，这已是我的底线!”因为这些话，会让他们除了无奈，更徒增了些许的伤悲。其实，让身边的人快乐，才是我们最大的责任。别轻易地去定位自己的底线，因为它会让你在关键时候选择放弃，而且冠冕堂皇地认为这是理的当然，从而心里无所拖欠。可如果，困境中风雨里，稍稍降低自己的底线，我们就能挺过去，就能真正意义上地胜利。所以，定位自己失败的底线，同时也定位了自己没有成功的机会。

成功了，别自我满足。不论你是亿万富翁，还是获得了诺贝尔奖，都别宣称这便是你的底线。海明威之所以会自杀，我想这背后或多或许是自定义的，那所谓的底线造成的。他为何站在高处会觉得没有了方向，我想这大概就是认为成功已经超越了自己所预料的底线。可是，失去重心的人，怎么会不飘浮呢?人的潜力是具大的，人的才能是无限的，为何要去定义成功，从而让自己停步不前，让自己失去了以往的动力呢?

所以说，别定位你的底线。别用那一条条所谓的标准和极限来阻碍、限制你的发展。

人的思想是活的，人的情感是灵动的，可为何偏要去定位你的底线呢?社会是发展的，观念是前进的，为何要让底线去支配结局，让本来无边的前景变成注定的失败。

我无语，我不解。因为这样的行为难思量费端祥。

我只知道，90后的我们该有开放的思想，大胆的勇气，无畏的冲劲和饱满的激情，不该有那束缚的思想去定位人生。

别定位你的底线，因为那不是你所能承受和所拥有的最底限度!

文学泰斗巴金先生就曾经说，他晚年有三种痛苦：一是为什么不可以拿着笔死去?二是深爱的人一个个离他而去，三是生命失去了奉献的意义。巴老正是在这种精神炼狱中最终完成”自己独立人格的历史选择。

请以“坚守精神的家园”为话题，写一篇不少于600字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇文章。所写内容必须在话题范围之内。

【思路点拨】

这个话题，可以说是所有德类话题的浓缩，一切美德都可以成为写作对象。也正是由于话题较大，容易出现空、大、全的问题。此类文章要吸引读者，得突出两点：一是透过现象展现精神光彩，科学的发展，为人类提供了丰富的物质财富，但是如果不注意精神文明建设，物质越丰富，人们的心灵就越空虚。“坚守精神的家园”这个话题们重于强调精神生活对个人和社会的重要，透过字里行间展示我们对未来美好精神的赞美与追求。二是紧扣主题寻找典型素材，不管是议论物质与精神的关系，还是阐述守住精神家园的重要，都要有具体的实例和真切的感受，不能泛泛而谈。写记叙文要抓住具体的事例来写自己对某种美德(诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约等)的追求;写议论文既要有鲜明的观点，又要有典型充足的事例。

如果道德是做人的根本，那么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。

苏武牧羊19年，吞毡啮雪、历尽艰辛，拒绝敌人的威逼利诱，终成千古佳话。人民警察任长霞尽忠职守，最终为了自己心中的事业献出了宝贵的生命，但她的名字，将永远牢牢镌刻在人们的心中。尾山宏：一位70岁的日本老人，承受着巨大的压力，用自己大半生的时间对日本政府侵华战争的罪行进行着不懈的追问。在他身上，人们看到了跨越国家和民族的正义力量，这力量启示着人们，在捍卫正义的道路上，人们可以超越一切界限，而惟一不能失去的就是正义响在心中的声音。

是什么让他们顶着如此巨大的压力，也要孤注一掷呢?只因那胸中的一抹良知。因有良知，李白怒斥“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”;因有良知，于谦 呐喊“粉骨碎身浑不怕， 要留清白在人间”;因有良知，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”

“结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。”随处凡尘，心境却高，操而能守，质朴情真。陶渊明身处东晋乱世之秋，官场腐败，民心不稳，作为读书人的代表陶渊明，却能处乱世而操守情，由于看不惯官场腐败，不为五斗米而折腰，弃官归田，返璞归真，恪守了中国古代知识分子的骨气和气节，实在是难能可贵。

陶渊明能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多!

然而，当今社会，良知缺失，道德败坏之事亦是屡见不鲜。“范跑跑”在四川大地震中，不顾学生的生命危险“临阵脱逃”，这种行为不仅有悖于教师的职业道德，更是一种良知的丧失!不良产家见利忘义，制造假货坑害消费者。最有名的当属“三鹿奶粉事件”了，只是因为这些假奶粉，造成了多少人间悲剧!。

郭沫若先生说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”而现在，难道我们已经濒临“沦亡”了吗?不!我们要找回那缺失了的良知。坚守良知，就是坚守希望，让心中常存一分热情，让素养多留一分宽容，让记忆焕发一分快乐，让岁月留驻一些感叹!

“中国梦”的本质是国家富强，民族复兴，百姓幸福;‘中国梦’就千千万万人民的梦想，‘中国梦’需为了人民才得以实现，“中国梦”需依靠人民才能得以实现。这是习近平总书记对“中国梦”的深情阐释。

“中国梦”实现的路途甚是遥远，十分坎坷。身不由己我已深深地感受到自己身上那份沉甸甸的责任感。然而无论多么遥远，多么坎坷，我们都应坚持到底，坚守梦想，相信坚守，会让梦想最终实现。

在卖火柴的小女孩眼里，梦想是飘香的烤鹅，是奶奶温暖的双臂;在邓亚萍眼里，梦想是坚持心中永不服输的信念，只要你肯努力，就一定能够成功;在杂交水稻之父袁隆平的眼里，梦想是“杂交水稻的茎杆想高粱一样高;穗子想扫帚一样大，稻谷香葡萄一样结的一串串”。梦想是不停地突破和探索，是丰富的想象和大胆的创造，在“千手观音”邰丽华的眼里，梦想是聋人可以“听”得到，有人可以“看”得到。这些虽是平凡人，但却怀着伟大的梦想，他们为自己的梦想执着坚守着，不正是实现“中国梦”所需要的吗?

还记得国人为了申奥所做的努力吗?为了给祖国一个世界展示的机会，北京奥组委精心策划，呕心沥血，绘就一副壮的蓝图。几百个日夜的心血，换的这个中华民族的飞跃。支撑他们的，是十三亿人民对于祖国的热爱和对民族复兴的热切期望。如今为实现“中国梦”难道不需要更多人民的支持与努力?鲁迅先生曾经说过：“唯有民族魂是最值得宝贵的。唯有它发扬起来，中国才有真进步。”正是这种民族魂，让我们为了梦想，坚定地走下去。

铁娘子撒切尔夫人曾经说过：“我坚持追求我想要的，终会实现自己的理想。”如果我们十三亿国人也能够像外国人那样时时刻刻都能坚守住自己的梦想，并且为“中国梦”的实现贡献一份力量，那么我们离“中国梦”的实现还会越来越远吗?我始终相信，个人梦想的实现能够催促“中国梦”的实现，每个人民的梦想的总和便是“中国梦”。

“中国梦”对于我来说虽是一个很庞大的概念，但又是具体而为之的。如果我有双慧眼，那么我会发掘出那些积淀在梦想中释放这积极的、正能量的、朴实或高贵的精神、品质，进而立身于身边小事。不论是古今的，还是中外的，那些只要为了梦想而不断坚守的人物2，我们都应向他们学习那种为了梦想永不服输的精神。

走在街上，我目睹了志愿者在公园捡垃圾感动游客的那一幕;在电视上，我被“倒立娃”颜玉宏坚持读书梦想的事迹所感动;在《我的中国梦》中，李连杰叔叔用自己成长中的不同阶段，所制定的不同梦想，来给我们讲述了不屈不饶的奋斗精神和梦想得以实现的喜悦。

当我们还在徘徊时，是否应该为自己的梦想而拼搏?是的，我们不仅要向他人学习，更要让自己行动起来。

在这个知识改变命运的时代里，在父母那双充满殷切之情的眼睛里所发出的无限期望的目光下，我，作为一名普通的高中生，我的梦想是努力学习，考上一所理想的大学。然后找到理想的工作让父母过上好日子，而我的梦想也正是全世界上千千万万个高中生的梦想，如果某一天，我的梦想实现了，那么我的父母想过上好日子的梦想便实现了;如果千千万万个高中生的梦想实现了，那么那千千万万的父母便都过上了好日子。这千千万万个梦想，便也汇集成一个伟大的“中国梦”。

又有从小事做起，只有我们坚守梦想，我们才能从实现小的梦想，到现实大的梦想——“中国梦”。让我们行动起来吧，让我们行动的脚步永不停歇，让我们执著坚守，只为了梦想的最终实现。

自从人类建立社会以来，商业就十分繁荣。但是不少企业欺诈消费者，比如三鹿奶粉使用三氯氰胺；还有许多企业通过不法手段打击竞争者，比如美国托拉斯公司通过破坏对方设备来保持垄断。他们都放弃了做人的原则：公平。

企业对消费者及用户的坚守公平是对品牌荣誉信誉的坚守，无论大小。小有参观使用地沟油被曝光后无人登门，大有双汇火腿肠掺瘦肉精三鹿牛奶兑三鹿氰胺而被检查出来而名声扫地。中国法律也针对企业对消费者的公平设立了中国消费者权益保障法，保障公平，也督促企业坚守公平。不坚守公平会被人唾弃，同样，坚守公平也会受到别人的赞扬。比如著名企业谭木匠，因在木梳上印上易折断易虫蛀而倍受赞扬，因为其对消费者真诚，不欺骗隐瞒，坚守了对用户的公平，坚守了自己的荣誉信誉，自然得到了别人的赞扬。坚守消费者的企业自然会成功，赢得品牌声誉，而欺诈消费者则会被唾弃。可见，坚守对消费者及用户的公平就是对品牌荣誉信誉的坚守。

企业对竞争对手的坚守公平是对正直原则的坚守。不如19世纪美国托拉斯公司，因为破坏竞争对手设备进行垄断，从而臭名远扬，以至于美国法律针对此等现象的法律便是《反托拉斯法》。现在社会的各大公司：苹果诺基亚阿里巴巴，每年都有几亿都放在律师诉讼上，他们披着合法的外衣给对手的产品挑错挑刺，以此打击对手，却留下了不好的名声。前一段360与qq竞争，为取得胜利不惜攻击对手软件，污蔑对方有安全漏洞，甚至规定两家的杀毒软件只能安装其一。这些举措虽然可能并没有违法，可是破坏了一个企业原则的底线。但也有企业比如正泰公司主动向对手和社会亮出公司的缺点，取得了竞争对手的尊敬，成为了坚守公平竞争的一段美谈。社会中缺少的是正直和原则，多余的是功利。坚守正直就是坚守原则，坚守原则就是坚守公平。

从古至今，企业坚守公平永远是重中之重。《圣经》《古兰经》均指出商家必须坚守公平与正义。现代企业坚守公平更是构成社会繁荣的基石。企业坚守信誉，将得到消费者的尊重。坚守原则，将收获正直与竞争者的尊重。坚守公平，穿过风雨，赢得物质精神的双重胜利，构造一个美好未来。

成功的人之所以成功，是因为他在困难面前没有选择退后、低头，而是至始至终都坚定的守护自己的初衷。

有人说：“坚守是死抓着不放，是固执的。”而我却不这么认为。坚守是坚持不懈的另一种诠释，并不是庸人眼里的固执。

抗美援朝时期是一个战火纷飞、枪林弹雨的时代。为了不让敌军发现队伍行踪，而被大火侵蚀的革命烈士——邱少云。在生命的最后一刻，他仍坚守在岗位上，纹丝不动，直至死亡。

邱少云这种为了不让敌军发现身后的战友而牺牲自己的大无畏精神，不能称之为固执。他的坚守初衷，是因为他忠于国、忠于党、爱战友。这种坚守称之为固执，岂不是很可笑？

“一战”前西方国家的工业革命大兴起，无数工人一夜间失业人数暴增。工人的饭碗在着名的“蒸汽时代”里微乎其微，大机器的出现把工人推向社会的底层。工人们迫切的想夺回自己的权利，却没有正确的指导思想，才有了“巴黎公社”这样的悲剧。在这关键时刻，一位伟人——马克思，诞生了。他带来了《共产党宣言》，成功的领导一次又一次的工人运动。以至于受到资本主义的资本家的排挤，致使他漂泊在外。他一生可谓颠沛流离，但他没有放弃工人运动。他依旧坚守着他的无产阶级政权，74年后列宁用他的《共产党宣言》建立了世界上第一个社会主义国家——苏联。

马克思饱尝背井离乡之苦他依旧坚守着为无产阶级夺取政权，不能称之为固执。他坚守的初衷，是因为他想让工人拥有属于自己的权利。

“予独出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是对陶渊明的真实写照。他厌倦了肮脏的官场生活，一心向往怡然自得的田园生活。才有了“采菊东篱下，悠然见南山。”这样美丽的田园诗。他坚守着他的节操，在田园度过了余生。

陶渊明没有荣华富贵，只有“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”。他不愿与统治者同流合污，坚守自己的节操，向往着田园的美好生活，不能称之为固执。他的坚守的初衷，是因为他不想在官场生活中迷失原来的自己。

人若不坚守自己的初衷，就会像墙头草一样，风往哪吹就往哪倒。到最后，原来的自己根本不知道迷失在哪里了。

人若不坚守自己的初衷，到老的时候记忆里剩下的就只有遗憾和懊悔，后悔自己的一生没有意义。

人若不坚守自己的初衷，到不了成功的彼岸。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”，没有人能随随便便成功。坚守，是成功的人必备的品质之一。

坚守并不是固执，它是坚持不懈的另一种诠释。坚守是一种精神品质，更是通向成功的桥梁。因此要坚守自己的梦想，永不放弃，才能走到彼岸。

[坚守梦想永不言弃作文

“唉，听说了吗？今天我们班有篮球比赛唉！”雯一脸神神秘秘地跟我说，“哦，是吗？”我漫不经心地回答，顺便问了一句：“跟几班啊？”雯的回答让我不战而栗，回过神来，怎么会这样。

众所周知，与我们班对抗的隔壁班实力已全年级闻名，几乎没有什么胜算，看来我们班这次难逃此劫了！

比赛在下午体育课举行。

在下午体育课前的课间上，就听到班里同学三两个聚在一起讨论形势：“你觉得这次比赛，我们班有胜算吗？”对方“嗤”得笑了一声，“肯定没有”，接着便长叹一声“可是也不能因为这样而不坚守在场外为他们加油啊！”不知是谁在外围喊了一声，教室便陷入了沉默。

体育课的铃声打响了，同学们聚集在了操场上，隔壁班的队员早已在那里训练，个个摩拳擦掌，恨不得马上就开始比赛，将我们班以零分完结。那些人眼神恶狠狠地向我们一扫，我们全身上下汗毛没有一个不竖起来的。再看看我们班的，有一个没一个的在那里练习投球，雯夸张地悄声对我说，看到他们在那里练习十分钟，一个三分球都没投进。

“嘟”哨声响起来了，比赛开始，我们都自觉围到了赛球赛场旁边。隔壁班的大个第一个抢到了球，左晃晃，右晃晃，突破了我们班的防线，球以一个完美的弧度正正地进了篮球框，隔壁班加油人群爆发出了一声又一声的欢呼。相反，我们班呢，个个以手掩面，一种不想看下去的节奏。换做是谁，都不愿意在十几秒内被对方投进一个球。

在接下来五分钟，我们的球框内又被隔壁班投进了球，比分在那时变成了10：0。球员在场上已筋疲力尽，打球的动作也慢了下来，有点跟不上拍。有些同学都自觉加入“敌营”，为对方加油了。

“队员们，加油，有我们坚守在这里！”一声洪亮的声音响彻在篮球场上，回头一看，原来是班长，她用手在嘴边做成一个喇叭状，用力地呐喊着，球场上的队员愣了一下，随即调整好进入了状态，我们也自觉地随着班长，所有人站成一条线，挥动着手臂，有力地喊着“加油”。

球员们似乎再次拥有了动力，手拍着球的那位，死命地要冲出包围圈，反手投篮，一步，两步，“哐”，球稳稳当当地进入了。

我们班爆发出一片喝彩声，用双手击掌以表示胜利。而隔壁班垂头沮丧，似乎在为没让我们吃“零蛋”而泄气呢！接下来，在我们的鼓励之下，队员越战越勇，那好听的篮球与篮筐的摩擦声开始增多，我们班投进的球也越来越多，比分一步步地往上涨。我们一直在那里加油。

就在快要超越时，比赛出人意料地结束，虽然我们班以几分之差暂落后于隔壁班，但是每个人脸上都洋溢着喜悦，为我们的坚守而感到快乐。只因我们团结一致，坚守在那里，事情的轨道才发生了改变，坚守着所支持的，改变便自然会降临。

是啊，坚守吧。因为坚守的力量无穷。

我叫焦秀梅，来自垣曲县职业中学。现在是学校的一名普通话教师。1998年我考入山西师范大学体育学院。我带着对老师的无上的崇拜，开始了我的教师之路。2000年，国家提倡毕业大学生到农村去、到大山里去、到祖国的西部去。那时候的我，毅然的在我的大学志愿书上写下“我申请到山区去教学，我愿意用我的青春点燃山区教育的未来!”

2000年的7月29日，我已经坐上汽车来到了一个叫垣曲的地方，开始了我的教学生涯。垣曲是运城东南端的一个大山里的小县城。这是一个三面环山一面见水的地方。据说这里是舜帝的故乡。可是来到这里我才知道，这里没有我想象的那么好。没有所谓的大气建筑、繁荣景象，没有青山绿水、鸟语花香。第一次进山时，我被进山的公车甩的吐得抬不起头，第一次语言交流时闹出的笑话让我哭笑不得，第一次睡觉时我被老鼠、蟑螂等小动物吓哭，第一次过节时会不了家我一个人独守空校。太多的第一次让我信心失守，我对着黑黝黝的大山不止一次的问自己“我该不该留下?”

到垣曲的第一个八月十五，因为没有赶上回霍州的车，我一个人留在了宿舍里。那天的月亮很圆，我望着月亮，没骨气的哭了。我想给妈妈打电话，可是办公室的电话不能随便的打长途。想家的思绪就像是月光一样，荡荡漾漾的溢满了山城，充满了我的心。就在我哭得不成形时，学校的值班领导敲开了我的门，冯校长是看到我的窗户亮着灯找来的。当冯校长问我是不是受了什么委屈，有人欺负我了，我哭得更厉害了。我大声的说着我想家，想回家。冯校长没有说话就走了，我恨恨的看着他离开的背影。不一会我的门再次被敲开，门外是冯校长的爱人王阿姨和孩子，他们拉着我一起去了值班办公室。原来今天冯校长一家在学校过节，冯校长怕我误会，就让王阿姨和孩子叫我一起过节。王阿姨说：不要怕，也不要哭，就当我们是你的亲人，不介意的话我们就是你的父母，来吃饭。那天王阿姨炒了好几个菜，特别的香，有妈妈的味道。晚上，门房的师傅和学校周边的几个老师都来学校看我，都给我带来了甜甜的月饼，大家说知道我没回家，怕我一个人过节，就过来给我送点吃的。那晚他们很晚才回去，看着他们离去的背影，我感受到了一股淳朴善良的温暖，荡荡漾漾的溢满我想家的心，那一刻我知道我应该为什么而留下。

那年的我21岁。岁月匆匆而过，我用自己的行动选择了坚守，用自己的坚守，兑现着自己的诺言，献身山区教育，为一个个山里的孩子插上了飞翔的翅膀，点燃了一个个梦想的希望。

14年里，吃也清淡，穿也素雅，心怀淡泊。起始于辛劳，收结于平淡。我明白一个道理那就是：选择了山区教师，就是选择了平凡。

14年春秋在我默默耕耘中，弹指一挥间，我始终坚持做着学校最基础的工作——教书育人。山区的教学环境很艰苦，教学设备落后，学生基础很差，教学方法很传统。

刚刚开始教学时，我是豪情万丈，满怀的青春热情。可是现实的教学环境让我一次次的泄气。我甚至怀疑这就是我要奉献一辈子的学校吗?

我所在的学校是职业中学，学生大都是学习不好，在家不好管理的学生，学生们见我刚毕业年龄小，根本就没人怕我，上课的时候我说立正，就总有人稍息;我说跑步，就总有几个人要见习;我说运动，就总有人抗议。第一节课我就气得摔课本。就觉得怎么还会有这样的学生，完全和我想象中的淳朴孩子不一样。一位老教师告诉我说：“当老师不容易，当职中的老师更不容易，要有耐心，还要有信心。你是大学毕业还能想不出让他们信服你的办法?他们只是想看你有没有让他们信服的资本。想一想啊!”好啊，不就是看我有没有本事吗?那就让你们看看。以后的体育课我不再死搬课本，我把每一节课都和学生的所学专业结合，创设了我独特的教学方式，我和文秘班的学生比形体姿势，和舞蹈班的学生比韵律节奏，和美术班的学生比赛搬运画板，慢慢的，我的课上充满了笑声，学生也渐渐的接受了我。连那位给我出主意的老教师都向我竖起了大拇指。说：这大学毕业生就是不一样，有热情更有方法。慢慢的我也明白了，当老师不能光有热情，还要有思想，有方法。

干一件事容易，可是要有想法的去干一件事就不容易。及时是一节体育课，都要用心去上。此后我还担任了 班主任，但无论干什么，我都用心去做，并争取把每一件事情都做到最好，恪尽职守，教书育人，无怨无悔。

春耕秋收，润物无声。我大学所学专业是体育，我喜欢在运动场上寻找梦想，可是我看到，山区教育的落后，让这里的学生早早的输在了起跑线上。如何能让学生多学一份本领，多一条出路呢?我开始利用自己的课余时间无偿的为学生开设特长教学。在学校的支持下，职业中学第一批篮球专业的学生开始了训练。没有器材，校领导想尽一切办法买;没有教练，我们就把退休的老教练请来。社会上很多的人不理解，说我们职业中学的学生还想打篮球?也就是自己玩一玩吧，没什么出息。更多的人则是看我这个小老师的笑话，不知道天高地厚。学生也怀疑自己，都是农村的孩子，打篮球能不能行?在以后的日子里我和学生一起吃住在校，白天我们就在学校唯一的水泥地上练习，晚上我就和学生一起复习功课。每天我的工作就是训练、辅导文化课和给学生缝补训练服。我记不清多少次夜晚查房，帮学生盖被子;我也记不清多少次训练场上摔倒爬起;我更记不得多少次跑到学生家里做家长的工作要人。可是我记得我生病时是学生背我上的医院，我记得学生给我写的感谢信，我记得八月十五我桌子上的月饼。功夫不负有心人，三年之后学生以考篮球专业陆续考上大学，职业中学女子篮球队，在全市的女子篮球比赛中，荣获第一名。2001年当年，我就并评为了运城市贯彻体育教育条列先进个人。

一面招展的红旗，一个坐满学生的教室，一双双渴望飞翔的眼睛，就将这山区学校的小貌勾勒而出。当纤细的烟囱温婉地送出几缕炊烟时，学校的食堂出隐约飘来粗茶淡饭的味道。山区学校朴素的生活，一如这质朴的夕阳晚照，不是美的惊心动魄却能滋生淡然的心境。可是这梦境般的清淡容易让人忘记了梦想，忘记了追求。2002年，我母亲一遍遍的让我放弃工作，回霍州。哥哥姐姐们也是一次次的劝我。我是家里五个孩子中最小的一个，母亲最终敌不过对我的思念和担心来垣曲看我，当母亲看到我住的宿舍、吃的伙食时，黯然泪下。她说什么也要带我回家，可是当看到我的领导一次次的夸我，做着挽留，学生堵在宿舍门口一声声的叫着“姥姥，别让我们老师走”时，母亲第一次放开了我的手。也就是在那一年我穿上了嫁衣把自己的根扎在了垣曲，实实在在地做起了山里人。

其实，也不是没想过去更广阔的天地中拼搏!只是因为习惯了这大山的安静，适应了这大山的厚重。我甚至有的时候都怀疑自己走出大山还能不能生存?

大山的厚重教给我要有持久的坚强毅力，大山的巍峨教给我要做一个敢于梦想的人。我也是有梦想的人，我为了自己的梦想也坚守了20多年，即使人在大山，也不可以放弃自己心中的梦想。我从小学开始就喜欢语言艺术，喜欢演讲，喜欢朗诵。每天太阳刚刚醒来，我就在操场上练习发声，没有老师，我就自己买书，看光盘。每天夜晚星星开始眨眼，我就对着镜子一遍遍的练习口型。没有观众，镜子就是我的观众。我从不放弃可以锻炼自己的每一次机会。毕业十四年，学校里的大小晚会都是我主持，大小活动都是我策划。我狂热的喜欢也带动了我的学生。从2000年开始到现在，我开设了演讲特长班，朗诵特长班，播音主持特长班，一批批的优秀学生在现在的岗位中发挥了自己演讲的特长。之后的日子里我也不断的为我自己的梦想而奔忙，在运城市和山西省的各类比赛中都取得了很好的成绩。尤其是2013年的9月26号，我站在了我梦寐以求的中央人民广播电台的演播大厅里，参加了第三届“夏青杯”全国朗诵大赛，并获得了一等奖。我记不得我是如何接过王求台长手中的奖杯，我记不得是如何参加的颁奖礼。那一刻，星星是那么的闪耀，我的梦是那么的真。我深深的记住了那一刻，深深的明白了“梦想是没有界限的”。我记得当时的评为老师都是大家耳熟能详的赵忠祥、鞠萍、海霞、李修平等老师，我更记得当时颁奖时虹云老师对我说“你是来自大山里的普通老师，你身上有最真的东西，那是接着地气的朴实，要坚守啊!不要迷失啊!”是啊!我是来自大山里的普通老师，所以我是最接地气的。我不会迷失，因为我还要回我的大山里去。我要坚守自己的誓言。我用自己的坚守完成了自己的梦想，并告诉世人只要坚守，一定就会成功。

为了更多的人梦想，在学校的支持下，我先后开设了文秘专业的专业教学，普通话技能课教学，播音主持专业教学，因为学校的教学需要，我还承担起了地理课的教学。如今，普通话教学已经成了学校的一门独有的专业课，许多兄弟学校的学生也经常请我到学校进行专业讲课。

收获总在付出之后，就是这样平凡而琐碎的工作，日复一日，年复一年，无悔的付出，成就满园桃李的芬芳。我的第一批学生毕业回到学校，和我一起加入到了山区教育的行列，文秘班的学生先后从大学毕业，有的被学校留校，有的被优秀企业直接录取。播音主持专业的学生毕业走向了各大省台，开始了主持人的工作。慢慢的有人开始劝我，现在自己可以说是功成名就了，是不是趁机考虑换个地方工作，或者换一种职业?我的母亲和哥哥姐姐们也不止一次的打电话劝我换个环境吧，不要太苦了自己。我都只是笑一笑，说真的我没有那么伟大，我也想过。就在“夏青杯”之后，我有可以去央广实习的机会，可是我放弃了。那是我的梦想啊，就让他一直是梦想是目标吧。好让我一直的努力。我舍弃不下我的学生，只有当了老师才会明白站在讲台上面对一双双还未涉世的纯真眼睛的感觉，也只有当了老师才会明白，财富不光是指金钱。现在我所带的学生遍布祖国的大江南北，一到节日的时候，满满的祝福就从四面八方飞来，我深深的感受到，最为一个教师的伟大，作为一个山区教师的伟大和荣耀。我用日常平凡的点点滴滴，换取了最厚重的精神财富。

随后的日子里各项荣誉纷至沓来，运城市个人一等功、二等功、运城十佳教师、山西省优秀班主任等等。2009年，因为我的突出表现，我被推荐位垣曲县政协委员，我开始了为我的“第二故乡”垣曲的经济发展出谋划策。2010年我被推选为学校的妇委会主任。2013年为了更好的服务学生我考取了国家二级心理咨询师。我身边的老师都和我一样在自己的梦想路上不断的努力。我们经常说：“我们是职业中学的教师，要有一专多能的本事才行。”我们不怕别人的眼光，我们怕自己的落后;我们不怕别人的瞧不起，我们怕自己的无能。现在的垣曲县高级职业中学教师在转型跨越发展中走在了前列，双师型教师，多技能教师在一个个的成长。

如今我面对的依然是14年前的大山，但是我感到山是绿的，水是清的，人是美丽的，因为我已经把“垣曲”最为我自己的家。我为我的家贡献了我美丽的青春，如今我不改初衷，依然做一个坚守者，坚守到红颜不再，坚守到青春枯萎，坚守到两鬓斑白，用尽一生的时间书写一组词——坚守誓言!

山，巨人般默默地屹立在远方，挺着它那千百年来风吹雨打的钢脊铁骨，它用它的沉稳与深邃轻轻地告诫着我；水，和着那远古的声音奔向大海，它用它的灵动与清澈启迪着我。山山水水，用它们的沉稳与灵动教育我要坚守心灵的一方净土。

虽然小花没有松柏那样魁梧，但它自有它的芬芳；虽然小鸟没有花鹰那样矫健，但它自有它的灵巧；虽然星星没有太阳那样炽热，但它自有它的璀璨。它们坚守住了心灵的那一方净土，才有了自己别具一格的独特魅力。

坚守心灵的一方净土，让我们去体验李煜那“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的凄苦。面对着衰败的国家，残落的国土，面对着处于水深火热之中的黎民百姓，他无能为力。他的江山，他的龙椅已经不堪一击，他的心已经在滴血，他欲哭，却无泪；他质问苍天，苍天无语。他只能用自己这个文弱书生的诗词，灌下那一壶浊酒，倾吐出自己内心的痛苦。凄冷的风不断地吹来，撩起了他心中那一根根“剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头”的愁丝，故国的山水还在脑中久久回荡……

坚守心灵的一方净土，让我们去感受五柳先生那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适心境。官场的失意令他心灰意冷，他不愿再被那滩污浊的浊水侵蚀。于是，他脱下官袍，摘下官帽，扛上一把锄头，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。虽然此中有真意，但欲辨已忘言。他也曾陶醉于那片芳草鲜美，落英缤纷的世外桃源，“黄发垂髫，并怡然自乐”的场景令他心驰神往。然而，残忍的现实让这成为了他心头的一个幻想，他只能常年隐居于深山老林，过着一种“山气日夕佳，飞鸟相与还”的恬淡生活。

请坚守住心灵的那方净土吧！让夕阳变得绚烂，让朝霞变得明艳，让流水变得灵动，让鲜花变得芬芳，让彩虹变得斑斓，让天空变得澄澈吧！

坚守住心灵的一方净土，让我们一起“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天上云卷云舒”！

习近平总书记指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。” 作为一名党员干部，必须坚定理想信念，坚守对马克思主义信仰的政治灵魂，保持正确的政治方向和人生目标。

坚守对马克思主义信仰的政治灵魂，首要前提就是要做到对马克思主义的思想自觉和感情认同。

马克思主义是关于自然、社会和思维发展的科学，是人类社会最科学、最完整、最严谨的世界观和方法论。马克思主义认识论、矛盾论等，是我们工作生活可以摸得着看得见的处世方法。坚守对马克思主义信仰的政治灵魂，就是要坚定对马克思主义的信奉、仰慕，做到对马克思主义理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。这就要加强对马克思主义基本原理的学习领悟，自觉增进思想自觉、感情认同和理论实践，做到理论上学懂弄通，思想上坚信不疑，意志上坚韧不拔，行动上坚定不移。

坚守对马克思主义信仰的政治灵魂，关键就是要做到心态平衡和价值观正确。

中国共产党因信仰而立，也因信仰而勇往直前。在白色恐怖、战火纷飞的革命时期，信仰从未成其为一个问题;反倒是经济社会迅速发展的今天，信仰缺失成为一种社会病。在经济社会飞速发展的今天，各种思想思潮不断交融碰撞，权力、金钱、欲望纷纷攘攘，品德、诚信、道义日益缺失。物欲横流下，终有几人不为所动?要抵得住诱惑，关键就是要牢固树立正确的价值观，找到与之抗衡的信仰力量。诚然，在我们身边，利欲熏心、钻营取巧、蝇营狗苟者有之，房叔、干爹、小三各显身手。但扪心自问，难道真、善、美就可丢么?良心和道义就可违么?正所谓广厦三千，身长不过五尺;家财万贯，日食不过三餐。人生真正的幸福，是面对纷繁的世事能保持从容的心态，是甘于奉献能够快乐满足，是和睦家庭共享天伦之乐，是享受健康的身体和自由的心灵。人生有如白驹过隙，脚踏实地才是根本，平平淡淡才是人生。何苦在名利场中迷失自我，为身外之物所拘役。做大事不求大名，谋事业不谋大官，为群众不图私利才是大境界。

坚守对马克思主义信仰的政治灵魂，核心就是要做到时刻不忘共产党员的身份，保持共产党员的操守。

在社会生活中，党员是一种公众身份。党员的一言一行，备受群众关注，是社会风尚的标杆。在我们身边，信仰缺失、价值观混乱而追名逐利者有之，立场偏移、不辨是非而在党不言党者有之，标榜自由叛道、搞噱头而信口雌黄者有之。当谣言噪音不绝于耳，叛逆怀疑假装时尚，靠什么提高鉴别力、免疫力和抵抗力。靠的是党性修养，靠的是善良本真，靠的是道义情操。共产党员的政治身份，要求我们要对社会的错误思想、不良思潮和丑恶现象，要保持清醒和警觉，增强党性观念，强化党性修养，牢记先锋队员、人民公仆和标杆模范的身份，在政治生活中讲党性、守纪律、守规矩，在社会生活中守道德、守法律、讲信用，在职业生活中担当奉献、忠于职守、作出成绩，在家庭生活中孝老爱亲、团结和睦、树好家风。要学习党章、遵守党章、维护党章，在党言党、在党忧党、在党为党，不讲有悖原则的话，不做违反规定的事，坚决批驳错误言论、抵制不正之风，守住忠诚老实的政治品格、个人干净的从政底线和担当负责的职业操守。

坚守对马克思主义信仰的政治灵魂，最根本的就是要做好本职工作，于平凡之中建功业。

实现理想靠的是双手，不是口号。邓小平同志曾深刻地指出：不干，半点马克思主义都没有。当今社会，缺的不是聪明智慧，缺的是忠实肯干。有的人聪明，但不一定朴实，难能可贵的是既聪明又朴实。在浮躁思想的影响下，有的人错误认为勤劳不一定致富，实干不一定成功，付出不一定收获，因而不思正道。诚然，成功除了自身的努力，还有很多其他的因素。但毫无疑问的是，投机者终误己，邪路尽头是穷途。成功的最近距离和有效方法，唯有实干和肯干，除此别无他途。作为一名党员干部，越是社会思想浮躁，越要保持清醒谈定;越是面临不正之风，越要当好示范标杆。要加强党性修养，理论学习和实践锻炼，练就理论、实践、服务上的过硬本领，争做本职工作的行家里手。要敢于担当，认真践行“三严三实”，在本职岗位上守土尽责，在矛盾问题面前勇挑重担。要爱岗敬业，埋头实干，苦练本领，切忌好高骛远、花拳秀腿、眼高手低，做到干一行、爱一行、精一行，于平凡之中建功业，在点滴之间圆梦想。

一个厚厚的笔记本随意的放在窗口的桌面上，风儿跑进房间，一张张纸迅速的翻过，掠过的风儿带着低吟的声音走了，女孩的房间非常漂亮，有小狗，有玩具，还有女孩最喜爱的布娃娃，可这时，它却被遗弃在房间的角落里搭拉着头。

“在很久很久以前，爸爸妈妈和女孩快乐的生活在一起，有一天，有一位叔叔来到女孩家，女孩特别懂事的招呼叔叔，其实，女孩并不喜欢那位叔叔，他的身上有一股爸爸身上没有的味道。但是爸爸的热情和笑容使女孩愁云布展。叔叔走后，爸爸夸女孩好乖，还给女孩买了一个很大的布娃娃。呵，和女孩一样可爱，女孩拥着爸爸开心的笑了。

不知是什么时候，爸爸的客人愈来愈多，应酬愈来愈多。每天，家里总是聚集着一些“怪人”他们总是要捏捏女孩的脸，但是女孩不喜欢他们口里的味道和手中的“老茧”，女孩觉得他们不干净。不然风里怎么夹带着一些不欢迎的气息，女孩抱着布娃娃站在门口。她看着眼前陌生而熟悉的爸爸，在烟雾笼罩的屋顶下喝着酒，红着脸和那些叔叔笑谈风声。女孩喊：“爸爸，我饿！”醉醺醺的爸爸拿起酒杯竟说：“女儿，过来喝几杯。”女孩没有过去，她抱着布娃娃傻傻呆呆的望着这一屋子的人。心里像是被什么给割一下。

每次回来的爸爸，身上有一股那样的味道，女孩没有爱了，他渴望爸爸关心她，爱护她。可是期望换来的是与妈妈的争吵和家庭的破碎。女孩每次想爸爸，总是望着布娃娃出神，可是这一天终于来了。

爸爸低着头被警察拷走了。女孩望了爸爸一眼，爸爸的眼光落在布娃娃的身上，说：“女儿，爸爸对不起你。”“快点走！”警察推了爸爸一把。爸爸走了，低着头，却没能看见女孩为他流的泪。泪水滴落在地板上，溅起一阵水花，那点点水花就是昔日女孩和爸爸温情的场面。女孩始终抱着布娃娃想往常拥着爸爸一样。女孩抬头看着警车消失的前方。张开嘴说：“爸爸，你还会回来吗？’童稚的声音在无数人的耳前回荡。”

x月x日发生的一件人生大事，又是一阵风儿掠过，笔记本奇缘地合了起来。

为了你的家人请坚守原则，不要等待落叶已去，才知道秋天的来临。

习近平总书记强调：“要加强纪律建设，把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置。”新修订的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，坚持依规治党与以德治党相结合，既是对党章的具体化，也是党纪党规的重大完善。我们必须牢固树立纪律和规矩意识，从严从实贯彻执行好《准则》和《条例》两部党内法规，做到坚守高线、严守底线，筑牢立身之本，夯实为政之基。

要学深悟透，内化于心。“欲知平直，则必准绳;欲知方圆，则必规矩。”两项法规是全体党员的行为规范和行动准则，也是党的凝聚力、战斗力的重要体现和可靠保证。用好这一利器，重在武装头脑，抓好学习宣传。一方面，要做到学习全覆盖。结合开展全市党员干部“读书月”活动，把两项法规纳入各级党委(党组)中心组学习、党课、党校教育课程中，有计划、分层次地对党员进行培训，确保全市党员学习两项法规全覆盖。另一方面，要做到宣传全覆盖。利用多种媒体加大宣传力度，充分发挥正面典型倡导和反面案例警示作用，强化全体党员党章党规党纪意识，营造讲规矩、守纪律，知敬畏、存戒惧的浓厚氛围。

要从严贯彻，外化于行。人不以规矩则废，家不以规矩则殆，国不以规矩则乱。如果纪律和规矩都成了摆设，必然会形成“破窗效应”。要以贯彻实施两项法规为契机，广泛开展对党员干部特别是领导干部的警示教育，引导党员干部自觉遵守纪律、执行纪律、捍卫纪律，特别是要严明党的政治纪律和政治规矩。要抓好日常监督和专项检查，抓早抓小抓细，敢于开罚单、唱黑脸，从严查处违反《准则》和《条例》的行为。要开设《舆情聚焦》和“电视问政”栏目，把贯彻落实两项法规的情况作为社会监督和工作监督的重要内容，积极营造风清气正的从政环境。

要落实责任，敢于担当。各级党委(党组)作为全面从严治党的领导者、执行者和推动者，必须种好“责任田”，切实抓好《准则》和《条例》的贯彻落实。从市委做起，坚持以上率下，做到一级抓一级、一级带一级，切实把主体责任延伸到每一个基层党组织。党委(党组)书记是第一责任人，既要自身正、过得硬，又要抓班子、带队伍。班子成员要落实好“一岗双责”，做到有权必有责、有责必担当。各级纪检监察机关要强化监督执纪，将《准则》和《条例》要求贯穿于工作全过程，把纪律和规矩挺在前面，切实做好监督执纪问责的各项工作，铺设好党风廉政建设的“高压线”，维护好纪律的严肃性和权威性。

要领导带头，率先垂范。在贯彻落实《准则》和《条例》方面，领导干部一定要树标杆、作表率，发挥好“领之导之”的作用，做到坚决维护中央权威不动摇、自觉遵守党章不走样、落实中央决策部署不变通、依法依规用权不任性。坚持以信念、人格、实干立身，增强防腐拒变免疫力，坚决纠正一切不符合纪律和规矩的行为。要恪守规矩，严格按党纪国法办事，自觉接受各方面的监督，正确行使权力，在各种诱惑面前经得起考验，保持共产党人的政治本色。

言而不信，必杀之。——墨子

自古以来，中华民族就有着诚实守信、言必行的优良品德，在文化历史的进程中，我们更是坚持弘扬并发展诚实守信的传统美德，诚信使得民族在一代代的日月更替中经久不衰，使得生命在历史长河中保持着历久弥新的光彩。

诚信，顾名思义。“诚”即诚实诚恳，更多的强调对待自己对待他人的一种不欺骗的真诚的态度，是指主体内在的美好道德品质;“信”指守信知信，主要是指为人处事方面应该有着“言必行，行必果”的高风亮节。说得出做得到，不欺瞒不隐藏。诚实、守信体现在一个人生活中各个细小的方面。“诚”、“信”一组合，就形成了一个内外兼修、表里如一的具有丰富内涵的词汇。千百年来，中华民族就把诚信当作是自身必修的道德规范和行为准则。一个诚信的人虽不能说一定就会是人生的赢家，但一个有着诚信品质的人一定能够在她自己的世界里活出属于他自己的色彩和光芒。

“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。

坚守诚信，保持一颗纯净的心灵。生活中难免会遇到各种苦恼各种消极的事情向我们传达着消极的情绪，往往这种时候我们最难握紧诚信的手柄。诚信是一个道德范畴，可以说是公民的第二个身份证。从整体上看，社会公民整体上关于诚信的意识还是很好的，但是依然会出现诚信缺失的状况，这种情况的出现不是偶然，而是各种因素的影响才最后出现的结果。就拿当今的大学生为例，每个人的家庭背景、自身情况、心态状况、思想高度等等都是有着很大差异的，这也直接导致了不诚信的欺骗行为的发生。

古语有云“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。”这样看来，诚信的重要性也就勿庸置疑了，诚心不仅影响着一个人的一生，也影响着社会的发展。因此作为一个当代的大学生，诚信使必不可少的品质。诚信没有严格的定义要我们去墨守成规，去按着一定的规矩做，他不是要求你所有的事说到就必须做到，不是要求你无论什么时候都必须诚实，他只是要求你真诚的去待人，去做事，只要你的出发点是好的，目的是好的就行。

它是一种追求真善美的体现，所以，在追求诚信时，原则上必须坚决，方式上要懂得善于变通。因此无论何时，请保持一颗纯净的心，有弹性的看待这个世界，用最真诚的心灵去面临生活中所遇到的不顺心、逆境。诚信能够使你的灵魂变得澄澈，使你心灵变得轻透，使你自己在日复一日的生活中找到那个发光的你自己。

坚守诚信，树立正确的人生观、价值观。大学正是完整的人生观价值观形成的年纪。我们应该加强自身修养，增强诚信道德品质，做到知行统一。人生价值观是一个人评价人生目的和社会行为所持有的基本价值标准和尺度，是对于人怎样生活在这个世界上的一种根本看法。一个正确的、高尚的人生价值观对于人生征途具有指引意义，是战胜一切不羁困难的动力，而诚信对于形成良好卓越的人生价值观有着不可忽视的作用。由此可见，诚信在我们的生活中扮演着举足轻重的作用。

“人因诚信而立。”作为当代中国青年，我们应该沿袭古来就有的诚信品质，至少应该是一个有责任感的人，这是一个长远而有意义的品格持续过程，看似简单却对个人和他人乃至社会发展起到极其重要的推进，一个有诚信的社会是文明的，一个文明的社会必然飞速发展，对于小到个人，大到种族和国家发展是智慧而民主的，值得每一个人严肃去审视;去鞭策。诚信意识需要得到广泛的普及，这不是一种思维，而是一种自觉的理念，中国自古就是一个讲究诚信的礼仪之邦，我们有过在人类史上灿烂辉煌的五千年文明，我们是一个精神上充盈的民族，物质文明飞速发展的今天，我们仍旧应该保持着诚信这种传统美德，我们需要一种不宣的共识，扞卫诚信，是在扞卫一个人生中最不可或缺的美好，是在扞卫一种不容丧失的社会责任，扞卫将会一直源远流长的中华文明。

相信大家都知道曾子杀猪教子的的故事：曾子的妻子要去市集，儿子哭闹着要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你就留在家里玩，等我回来后，我就杀猪给你吃。”当妻子从集市回来，看见曾子准备杀猪。妻子连忙阻止说：“我只是跟孩子说着玩的。”曾子说：“不能跟小孩子开玩笑。孩子年纪幼小，不懂知识，会模仿父母的行为，听从父母的教导。今天你欺骗他，就等于教他学你那样骗人。母亲欺骗自己的孩子，孩子就不会相信自己的母亲。”于是，曾子杀了那头猪，并煮了猪肉给孩子吃。为着给孩子树立一个良好的诚信的父亲形象，曾子用自己的行为作出了表率。曾子的作法值得我们借鉴学习，因为坚守诚信是我们每个人都应该做的，坚守诚信不仅能够使自己更卓越更高雅的处于世间，同时也能够让社会变得更美好。

莎士比亚说“失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。”那么，坚守诚信吧!