关于朱子文化的征文小学(汇编20篇)

我爱家乡

我的家乡在长沙县的一个小村庄，那是一个美丽的地方，那里一年四季风景如画。我非常喜欢那儿。

春天，迎春花绽开了笑脸，迎接着春姑娘的到来。油菜花开了，白色的像一团团雪花，黄色的像一簇簇小火花，我和小伙伴经常在那里嬉戏、菜花、照相……尽情的享受着美丽的春天。还有，农民伯伯也开使了春耕和播种，为自己一年的收成打好基础。

夏天，栀子花舒展开自己的花瓣，它的香气芬芳扑鼻，蝴蝶们被他的想迷住了，蜜蜂也不敢示弱，和蝴蝶抢着要采栀子花的蜜。

秋天，菊花欣然怒放，它很早就盼望秋天的到来，桂花从梦中苏醒，俗话说得好“桂树花开市十里香”。

冬天，雪花飞舞，小山村成了银装素裹的世界，我们在雪地里打雪仗、堆雪人……玩得特别开心。

我的家乡附近有一座古华山，妈妈小时候经常和小伙伴在那里捉娃娃鱼，有时候还会带一个锅和一些菜到山上生火做饭吃。

我爱美丽的家乡，我爱美丽的祖国！

在中国，最深广的文化，莫过于年文化了。

鞭炮、春联、扫巡、元宵等，这些都是祖先流传下来的最宝贵的年文化。

贴春联、放鞭炮放鞭炮、贴春联的由来是因为一种叫“年”的怪物。传说这种怪物特别凶猛，严冬到来时候的，年就来抢夺过冬的食物，有时还伤人。人们在战斗中了解到了年的弱点：一怕红色，二怕火光，三怕声响。于是人们一到严冬家家户户就在门口挂个桃红色木板，烧起木柴，敲锣打鼓，把年驱赶到别的地方。后来，就演变成铁春联，放鞭炮了。现在，人们贴春联、放鞭炮，则是寄予一种对未来的美好向往。

扫巡，是莆田人的传统。据说我们祖先曾经以船为家，过水上生活。每年岁末人们都要把所住的船打扫洗涤一遍，名曰“扫船”。后来虽移居岸上，筑屋而住，这一习俗却遗传了下来。因为莆田方言“船”与“巡”同音，逐渐变成扫巡，其实就是扫除的意思。一年到头，的确该进行一次大扫除。

这些习俗是祖先们传承下来的，我们应当好好继承和发扬光大。而现在，年文化遭受到空前的猛烈冲击。现在，人们对闯入生活的外来文化更有兴趣，不愿再遵循传统的繁缛习俗，现代人的观念与年文化的传统含义格格不入，各种习俗从年的活动中“撤退”。有一种说法，过年只剩下吃合家饭，看春节联欢晚会和拜年三项内容了。

[关于中国文化的小学作文

五千年以来，中国人最为骄傲就是在这悠远的历史河中涌现出许多具有中华美德的人，所以中华美德就是每个中国人精神的支柱。 我觉得不论是多么平凡的一个人，只要心中存着信念，都会有一个“活雷锋”。电视中的公益广告不过一个画面，有辆车子行驶了一会儿，来了一个老奶奶，其它人都是坐着的，只有老奶奶一个人站着，但没有一个人提出让位。总于有人提出让座了，可他也不愿意，只是推推搡搡地让别人让座，大家都不愿意，这样维持了很久，始终没有一个人让座。不就是让个坐吗?有多难，说明这些人的心理十分肮脏，十分灰暗。老奶奶快坚持不住车子的颠簸了，这时突然有一个人站起来扶着老奶奶坐下了。这真让人眼睛一亮，其实让座并不难，主要在于你有不有一颗中华美德的心。传承中华美德时我们每个人中国公民该做的，争取人人都做“活雷锋”，不要让生命里有无法弥补的遗憾。

今天我们在美术课上做小吊饰。课堂上老师问：“做吊饰需要什么材料?”同学们纷纷举起手来。有的说：“需要双面胶、描线笔、彩纸、剪刀。”有的说：“需要彩笔。”有的说：“需要线。”老师又问：“做的吊饰有什么形状的?”有的说圆形的，有的说方形的，有的说星形的，有的说扇子形的……

我做了一个红色正方形的。正方形的边上写的字母，在每一个字母的交叉处都写了一个字，连起来是“大吉大利”。每个字的下面都有一个剪下来的圆形，上面画的是鱼，代表“年年有余(鱼)”。我在另一张彩纸上面画上一只小兔，小兔手里拿了一个倒福，我把小兔剪下来贴到吊饰的中间，小兔上面我捣了一个洞，洞里拴上绳子，我的吊饰就做好了。

在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。下面是小编给大家整理的有关弘扬朱子文化传承华夏文明的内容，欢迎大家查看。

朱子是宋代新儒学的集大成者，宋明理学的最高峰。他的思想不仅统治了南宋以后元明清近800年的中国，而且影响到整个东亚世界，并演化为东亚世界的统治意识形态。换句话说，早在700多年前，朱子思想积极参与了东亚思想一体化进程，此时的朱子已经是世界化的朱子。在全球化的背景下，朱子学又会呈现怎样的一幅图景?或者说，立足于当代与未来，全球化需要什么样的朱子学?朱子学的精神怎样参与人类精神的建构?这是全球化时代每一位朱子学研究者必须直面的问题。首先，我们必须厘清朱子学中的开放性元素与封闭性元素、厘清朱子学的精神实质，朱子学中哪些思想真正关切我们生命的痛痒，至今仍然与我们的生命息息相关。也许，我们可以进一步思考和发掘朱子全体大用、书院教育、身心修炼、家礼、社仓、文化谱系的承传等的现代意义。

朱子学的精神，指朱子的学问、思想的本质、终极的意义。“全体大用”思想是朱子思想的中心，在思想史上具有极其重要的意义。具体而言，“全体大用”就是明德，就是“心具众理而应万事”，就是仁，就是性体情用，就是仁之体与忠恕之用，就是圣人气象等。我们认为，“全体大用”思想是朱子哲学的基本精神，朱子的政治实践、社仓建设、书院教化、家礼的推广与普及都是其“全体大用”思想的具体落实。

书院教育的推广。朱子是南宋书院教育运动的中坚与旗帜，终其一生，他以极大的热情投入到了书院建设之中。据统计，南宋书院运动中，与朱子有关的书院有67所，占南宋167所书院的40%，相关书院数量之多，远远在同时代各位道学大师在之上，其对于南宋书院运动的贡献，由此可见一斑。朱子的《白鹿洞书院揭示》集中体现了朱子书院教化的理念。朱子强调：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。右五教之目。尧舜使契为司徒，敬敷五教，即此是也。学者学此而已。”《揭示》首先以儒家的“五伦”立为“五教之目”，将传统的伦理纲常作为为学的目标，并强调“学者学此而已”。它有力地证明了这种道德教化精神正是传统书院的首要精神。朱子书院教化尤其重视“知行合一”，注重道德的践履。《揭示》只是蜻蜓点水般提及学、问、思、辨，而把浓墨重彩涂抹在修身、处事、接物等笃行事务上，把知识的获得与身心修炼弥合得天衣无缝，这是典型的道学家的教化理念，足见朱子书院教化的经世关怀。《白鹿洞书院揭示》既是书院精神的象征，也是儒家文化精神的高度凝聚，影响久远。

身心的修炼。注重德性的养成，重视生命的教育，重视心灵的塑造，也是朱子理学的一贯主张。对抗科举利诱，反对场屋俗学，是以朱子为代表的南宋道学家的长期任务，也一直是书院自别于官学的努力所在。朱子希望将危害士人的利禄之心，融化消解于道学教化之中。甚至主张“人且逐日把身心来体察一遍”，以发现和回归自己纯然至善的人性。这种“身心的修炼”本质上是一种“哲学的修炼”，即把道学转化为一种普遍的生活方式。当代教育应积极从中吸取养分，把自己从纯粹知识的训练转化到对整体生命的关怀上来，尤其是对心灵和德性的养成教育上来。教育的目的不仅仅满足于知识的传输和培养，相比较而言，德性的充实、人格的完善、心灵的满足则是更为重要的东西。

《朱子家礼》的实践。朱子集理学之大成，构建了以性理学说为核心的形而上的理学体系。但他同样关注与重视对形而下的世俗社会的影响与干预。在他看来，“礼”就是进行这种影响和干预的最有力的手段。《朱子家礼》一书就是朱子将其理学思想应用于庶民，影响于草根，深入到社会的最基本细胞——家庭的一个社会实践。朱子礼学建构与实践对宋元以降的中国及其东亚社会产生了深远的影响。《朱子家礼》影响了元朝以降的中华帝国晚期很多社会仪式的实践活动，反映了儒家的家礼观。值得一提的是，台湾和福建的民间婚礼基本遵从《朱子家礼》，郑志明先生还在台湾推广朱子丧礼，韩国和中国大陆对朱子祭礼都十分重视，每年九月十五日(朱子诞辰纪念日)都会举行隆重的朱子祭礼仪式。这些文化实践活动起到了捍卫根深蒂固的传统信仰的作用，它也有力证明了《朱子家礼》茂盛的生命力。

社仓制度的社会关怀。社仓制度，系南宋朱子首创一种民间储粮和社会救济制度。1168年，建宁府大饥。当时在崇安开耀乡的朱子同乡绅刘如愚向知府借常平米600石赈贷饥民，仿效“成周之制”建立五夫社仓。1181年，朱子将《社仓事目》上奏，“颁其法于四方”，于是《社仓法》推广到全国。很显然，社仓制度的根本目的仍然是要实现儒家的仁政。社仓制度既是朱子恤民思想的具体体现，也是朱子民本思想在实践中的一座丰碑，它充分体现了朱子全体大用、视民如子、天下一家的淑世情怀。

全球化时代是一个文化多元的时代，也是一个文化自觉的时代。每一个民族文化只有积极参与全球对话、自觉地融入全球化的浪潮中才能自立于世界民族之林，才能获得全球文化的主导权。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”在全球化背景下，中国思想文化积极参与全球文明对话、积极参与人类精神的重构，朱子学是其中不可或缺的活水源头。

美丽的宝岛---台湾是我国不可分割的领土，是神圣的不可侵犯的。历史上台湾曾经被荷兰，日本占领，但是我们的英雄的人民一次又一次的拿起武器通过武装斗争，把侵略者赶走了，统一了台湾。现在居然有一小撮人自不量力向政府提出了让台湾独立。这是逆世界潮流，与人民政府对抗，分裂祖国的行为。最不可宽恕的是，是违反人民的意愿的，是历史的罪人。

台湾是祖国的一部分，只有台湾回归了，中国才能真正的称的上是中华人民共和国。中国才是完整的。台湾回归祖国，不仅是两岸统一，更能使两岸的经济繁荣发展，两岸的商贸往来更加密切。就例如现在的两岸包机，每年的两岸的经济贸易会谈等等。都是两岸人民促进台湾和大陆的统一做出的努力。所以现在这些台独份子的做法是行不通的，也是不可能实现的。

我们做为一名少先队员，身为这个社会的小公民，是这个国家的未来。看到这种人我们应该为这种人的行为感到可耻，我们更要为台湾更大陆的统一做出自己的努力，我相信台湾在不久的将来一定会回到祖国母亲的怀抱，中国和台湾一定回更加繁荣富强。

第一篇：中华传统文化作文

中华文化博大精深。有我们课本上学过的唐朝的唐诗，还有没学过的宋朝的宋词、元朝的元曲;我们经常提到的琴(古筝)棋(围棋)书(书法)画(国画);还有民俗节日(比如中秋、重阳、春节)等等都是我们的传统文化。不过我还是最喜欢中华成语。

就像我见过的陈汉东伯伯，他用成语接龙的方式把2008个成语围成五个环，象征着2008北京奥运的五环。

第一环是：天下第一、一脉相承、承前启后、后继有人-------意有未尽、尽忠报国、国利民福、福寿齐天。

第二环是：天下为公、公正廉明、明心见性、性烈如火------意在笔先、先入之见、见物思人、人众胜天。

第三环是：天下一家、家见户说、说短论长、长命百岁------食不求甘、甘拜下风、风和日丽、丽日中天。

第四环是：天下大同、同心一意、意广财疏、疏财仗义------世代相传、传世之作、作威作福、福地洞天。

第五环是：天长地久、久负盛名、名副其实、实事求是------来去自由、由浅入深、深明大义、义薄云天。

陈汉东伯伯创作的中华成语龙，从天开始，以天结束形成了五个大圆环。不但很有意义，而且又好记又好玩。我想，这就是中华传统文化的魅力吧。

第二篇：中华传统文化作文

中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。

每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。

想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?

啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!

雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。

“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!

海峡两岸之间最重要的、金刚不坏的纽带,是我们共同享有的中华文化.通过不断的交流和研讨,我们可以把这根纽带扭得更紧.

孔子是中华文化的象征,他的伟大思想是中华文化的核心,为所有中华儿女共同享有的精神遗产;保存并弘扬以儒家学说为主干的中华文化,是包括两岸人民在内的所有中华子孙的天职.

中华文化的智慧体现在哪些地方?就体现和渗透在处理人和人(包括个人与社会、群体与群体、国家与国家)的关系、人和天(亦即自然与环境)的关系、现实和未来的关系以及个人的身与心的关系方面.贯穿在这四大关系中的是中华文化中的哲学理念,就是“天人合一”,是“阴阳和合”,是“和而不同”.中华文化最早树立了以人为本的道德理念,因为我们的先民从历史中,从大自然中,从现实生活中,正确地总结了人类社会应有的正常关系,即：无数个体是社会和国家的基础,个人的道德修养关乎社会的稳定和进步,于是形成了由己以达天下的“修―齐―治―平”道德之路.在中华文化极为丰富的内涵基础上,在治国和平天下方面又形成

了“王道”思想.英国历史学家汤因比称中国五千年来为“超稳定”的社会,但是他却没有注意到造成稳定的众多原因中的这一条.

当今世界的形势颇为类似中国的战国时代,群雄并争,吞噬资源,毁坏环境,弱肉强食.“霸道”充斥世界：人对人霸,国对国霸,人类对自然霸.究其霸之因由,归根结蒂是极力高悬一个“利”字,无限容忍一个“贪”字.这种霸道的世界绝对不能再继续下去了!而解决之道,除了对于霸道给予必要的抗争、阻遏,还需从长远、从根本处寻求出路,要在整个社会对利的贪求和对道德良知的珍惜二者之间求得相对的平衡.正是在这点上,中华民族可以做出对人类的巨大贡献――中华文化有着独特的智慧和丰富的经验来平衡身与心、物与魂、己与他的关系.这智慧和经验,对于个人来说就是对德的崇尚和终生的追求;对于社会、国家和天下来说,就是“王道”.

“王道”的提法,首先见于《尚书洪范》：“无偏无党,王道荡荡.无党无偏,王道平平.无反无侧,王道正直.”此时“王道”所指,还是具体的周先王治理天下之道.到了《孟子》说“养生丧死无憾,王道之始也”,这时的王道,则指的是为王之道.至于把“王道”作为一种理想政治的专称,与“霸道”相对,恐怕还是汉儒的功劳.“王道”所指虽然有此变迁,但是其共同点则都是强调对内以德(仁、义)治国,对外则“修文德以来之”,视四海为一家.“王道”,即意味着包容、平等、友爱、融合,意味着以人类共同的幸福为终极目标,这正是当今世界和许多国家所欠缺的.我们愿意和台湾朋友一道,开展这一论题的研究,并努力把“王道”思想的精华介绍给全世界.

朱熹不仅文采出众，口才也很好，其才思敏捷一如纪晓岚一如刘镛。

是非功过，自有后人评说。他的理学，一时独尊受宠奉若神明，一时受批遭弃人神共愤。今天，我们以审视的态度来看，不可否认，其精华部分造就了一个道德的民族，一个礼仪的邦国，成为一种坚不可摧的精神凝聚力维系了中华民族的生存与发展，维系了中华文明的绵延不绝。

人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程。建立平等、互助、协调的和谐社会，一直是人类的美好追求。在朱子的理学中我们看到了和谐的光芒。

宇宙里有和谐。“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰，山川草木，人物禽兽”(朱熹语)。清晨，初升的太阳带给人们以温暖，以光明，它默默的，毫无保留的向地球展示着它的温情。然后直到黄昏，它的光热一点点的衰退，衰退，最后消逝。这时，一轮明月已在我们未曾觉察的时候悄悄探出了脑袋，延续着太阳遗留下的一丝光亮。月的周围，围绕着无数的，闪烁着的星星。它们似乎手牵着手，绕着月跳着一支回旋舞。然后在累了的时候静静的，相互依偎着听月亮讲故事。讲它和太阳交替工作时各尽其职，虽不曾谋面，却心有灵犀。这样才维系了宇宙间的平静，和谐。

自然界里有和谐。“等闲识得东风面，万紫千红总是春”(朱熹《春日》)，春有春景，秋有秋光，四时不同，风景各异。俯视神州，一幅和谐画卷：有碧波荡漾，有黄沙漫漫，有郁郁森林，有巍巍高山，有茫茫草原，蜿蜒盘旋的江河犹如把座座城市串联起的黄金纽带。四季更迭，风花雪月有序地循环着自己装点大地的任务：春天，云卷云舒，花团锦簇，放眼望去，野芳发而幽香，每个角落都是花的海洋。花与春对语，倾吐出了春之温暖。夏天，佳木秀而繁阴，翩跹而至的蝴蝶，成群地飞舞在翠色欲滴的草丛中。在蓝天的映衬下，生机盎然。蝶与夏互舞，舞出夏之生机。秋天，山高月小，因为有了秋月，夜晚更加温柔妩媚，曾经的沧海桑田，迷离怅惘，也应和着月共奏良辰美景。月与秋相奏，奏出秋之诗意。冬天，雪听到了她的呼唤，身披鹅羽长袍来到了这世界，这时——大地披上了他的绸缎袍，孤零零的树儿，有了他的银白色礼服，世界显得如此单纯洁净。雪与冬相拥，显出冬之素雅。

人与人之间，更该有和谐。“毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽”(朱熹语)。许多往事不堪回首，暴虐的统治者，贪婪的污吏，冷漠的人情，森严的等级，禁锢的思想，侵略者的铁蹄……那时候，人们是最渴望平等最渴望和谐的吧。人与人和谐相处，曾多少次出现在人们的睡梦中?比如，开花的季节，落日的黄昏和自己的家人并肩穿越满植香樟的小路，走向温馨小屋;栀子香飘的校园里，与同学，朋友畅谈自己的人生观，自己的理想;抑或是独自走在街上，尽自己所能，帮助每个需要帮助的人，或者面带微笑，对每个或失落或忧伤的孩子，不为其他，只想把自己的快乐传播给他们，或许正是对这些美好的梦想追求，让苦难的民族永不言弃。

是的，我们从没放弃过对美好对和谐的追求，尤其是今天，尤其是在尤溪，我们的故乡，朱熹的诞生地，我们更有理由好好弘扬这种思想，这种精神，让和谐之花在沈城的风中摇曳!

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敬爱的爸爸妈妈：

这可能使我第一次给你们写信，而且我不知道有没有勇气将这封信寄给你们。毕竟今天现代通信工具如此发达，使人与人的距离拉得很近，但我确实有话想对你们说，却难以开口的话。

你们永远是我敬爱的、尊重的父母，你们给予我生命、抚育我成长、教会我做人、给予我一切我需要的东西。你们是优秀的父母，甚至几乎是完美的，虽然没有催人泪下的故事，也没有凄惨动人的离别，但我依然有一千个理由在你们耳边说一千遍“我爱你们”。

我明白你们试图作我的朋友，但在我心里，父母和朋友是有界限的。当你们初为人父母时，便有了父母的威严、权力、义务。而朋友，是与我平等的、和我关系较好的人，当我们犯了错误，你们会“语重心长”“苦口婆心”甚至“动手动脚”。朋友不会，在你后悔时安慰你，告诉你前方依然鸟语花香，道路依然柳暗花明。

你们为我计划好将来的一切，憧憬我无限“美好”的人生——重点高中、重点大学、最好能考研考博、接下来出国就太完美了。。。。。。你们常教导我，外面的竞争如此的激烈，知识文化在今天是多么的不可替代，努力学习才会有饭碗。这些我都知道、都明白、都懂。可是，走这条路代价太昂贵，无论经济上还是精神上，这我也明白。这条路我没有选择的权利，大到社会小到你们都不会同意的，所以我只能按你们为我铺好的黄金大道前进。

无论怎样，你们都是我最最亲爱的亲人，即使我尚不是一位父亲，但我能理解你们200%的付出和0的索取，也许有一天，你们经意或是不经意发现了这封信，希望你们知道，你们的儿子是最爱你们的人。

此致

敬礼

最最爱你们的儿子：翟方东

今年50岁，曾执行过神舟七号、神舟九号两次载人航天任务的景海鹏，已经是第三次接受任务了。“首先是基于对航天员这个职业的热爱”，谈到再次出征的动力，他表示，从1996年参加航天员选拔开始，他就喜欢上了这个职业，“从1998年到现在，航天员已经当了18年，又经过两次飞天的考验、磨砺和磨炼，我对航天这个职业可以说是挚爱。不管什么岗位，首先你得热爱他，才有可能干好。”

景海鹏对记者介绍，他从小在农村长大，十八岁当兵，1985年高中毕业成为一名飞行学员，经过五年多的学习，成为一名飞行员。心底的梦想和偶然的契机又把他带到了梦寐以求的航天员岗位上。“从飞行员成为预备航天员，再成为航天员，经过十年努力又实现自己的梦想，飞过两次天，我能够一步一步走到今天，登上一个又一个台阶，实现一个又一个人生梦想，这一切都是国家培养的结果，要回报国家。作为航天员，最好的回报方式就是多执行任务，把我们国家科技人员的智慧，他们的想法，他们的理念，通过航天员双手在太空实现，把大量有用的数据带回来，进行科学实验，造福人类。”

然而，在太空中把实验做好，把飞船开好只是任务的一部分，景海鹏告诉记者，返回以后，更需要做的是弘扬载人航天精神。“和广大的青少年朋友交流、互动，让孩子们从小萌生出科技梦想，这个非常重要，也是任务非常关键的一部分。回来以后，包括我在内的所有航天员，都经常去参加各种科普活动，进校园和孩子们交流。只要有机会，我们都会积极踊跃去参加。因为我们也从学生时代过来的，自己也都有孩子，都知道青少年时期播撒下的种子特别重要。”

尽管已经有过两次“飞天”经验，这次入选，景海鹏还是显得非常激动，“跟神七、神九入选乘组的时候一样激动、高兴，觉得自己特别幸运”。但这次定下来以后，他想到的更多的不是鲜花、掌声和赞誉，而是自己离这次任务的距离还有多远。“我在训练过程当中，针对这次任务想了很多，包括实验哪些知识点，哪些技能还没掌握，与专家的差距在哪里。”训练之余，他还会主动征求其他航天员的意见，包括没有飞过的航天员，广泛征求他们的意见和建议，“我考虑更多的是自己还有哪些弱项，如何补齐短板”。

这次任务中，需要航天员亲自操作的实验非常多，这对景海鹏来说也是一个新的挑战。“目前专家还不能上天，怎么办?就要培训我们，把他的理念，他的想法，他想达到的目标告诉我们，我们进行反复大量的训练，其实我们最担心的就是怕做不到最好，虽然执行过两次任务，但是之前我也没有做过，我不敢打这包票说没有问题，这是一个难点。所以我们就在地面反复地交流，反复地训练，把各种可能出现的异常情况都考虑到。从实验角度来说，我感觉还比较难以掌控的，但我坚信没问题，最难的都攻克了。”

此次，景海鹏要跟着神舟十一号在太空中驻留三十天，比他上一次的驻留时间整整增加了一倍多，但他显然已经积累了不少经验。“到了太空，一失重，你的体液、血液会重新分布，有地球引力的时候，体液血液是从头部往下肢流动的，一失重反过来了，从下肢往头部涌的。所以大家在电视画面中看到我们，可能面目会微微泛红，看到脸上会有点浮肿，这就是失重造成的。”

除了要适应生理方面的变化，在太空中行动的难度也会增加，“我们在天宫里面，四周有好多手抓的，脚踩的，就是手脚限位器，不把自己固定住，你就没有办法操作。将来，空间站长期飞行，万一哪个设备坏了，就需要航天员维修。这种操作在地面很简单，在天上可不是那么简单。假如在地面需要一个小时，在天上就要放大1.5-2倍时间才能干完。”

在天上失重，大部分时间靠上肢辅助在行走，腿部几乎不用，一个月下来，下肢的肌肉力量一定会减弱，这也是景海鹏的经验。“长期失重会带来一些钙丢失、肌肉萎缩，所以返回以后出舱也要特别注意安全。像国外有些航天员出舱都是抬出来，躺在特制的座椅里面半躺着，以保证他的安全。所以，以后落地，如果大家电视上看到我们航天员躺在那被抬出来，那是一种常态，可别大惊小怪。”他打趣道。

作为一名航天员，每次“飞天”都承担着未知的风险，对于景海鹏来说，家人的支持和理解尤为重要。“自从嫁给我那天开始，我爱人就做好心理准备了，所以，这一方面，我感觉她很坚强。我当航天员18年了，大大小小经历了很多，也经历了两次任务。第一次，她也很紧张，回来以后，过了一段时间，她说我称称体重，我说你没事称体重干吗，她说我在天上，三天三夜她都没睡觉。第二次我就警觉了，因为我们进发射场之前，专门跟爱人、孩子见了个面，我就说这次要去13天，你总不会13天不吃不喝不睡吧，她就笑。当我第二次回来以后，她就比较淡定了。所以，这次我坚信，她也像我一样不会有压力。”

当被问及思念家人怎么办，景海鹏表示，组织上也考虑到了，给航天员准备了一些个人物品带上去。“我带什么东西，现在说出去就没有亮点了。到了太空后一定会展示。” 在这里，景海鹏给我们卖了一个关子。

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中国传统文化值得我们骄傲。历史的变迁，我们至今所看到的文化，才是本质。《中国诗词大会》的播出，让我们更加意识到了中国文化的博大精深，而不仅仅是顺着这个光去感受历史学家的故事和深情。

面对传统文化，我们更加敬畏。随着历史的延续和文化的传承，我们应该像敬畏自然一样对待传统文化。文化也是自然的产物。古代人的很多思想都是结晶的，短小精悍的诗句传达了很多情感和意义。中国文化承载的东西往往比你想象的要多。在那种境界里，不同的人，面对相同的文化，产生不同的情感。文化多神奇啊!

面对传统文化，我们更在乎。历史的东西是不能复制的，它们的珍贵值得我们去关心。文化告诉我们一个朝代的兴衰，后一种原因值得借鉴。传统文化所承载的精神值得我们去关心和学习。文化是不可触及的，不可触及的，但有灵魂，这个美好的灵魂需要我们细心呵护。

用心去感受，去升华自己。文化的神奇和敏捷要求我们用心去体验，体验它的本质，历史学家想告诉我们的故事，以及它的真正意义。自我修养，自我提升，读书，感受文化，是我们成长的步骤。

面对传统文化，我们更多的是传承。中国传统文化的珍贵需要代代相传，需要创新。我们应该肩负起这个责任。潜移默化的传统文化促进了社会的进步和发展，见证了越来越好的生活。历史的产物，古人优秀的品德，会通过我们进入一个新的时代。给传承注入新的情感，留给后人。

正确面对传统文化，中国文化的博大精深，需要我们敬畏、呵护、传承，让神奇的文化得以利用，继续造福人类，所以我们要肩负起这个责任。

在生活中，诚实守信的例子很多，他们赢得了人们的信任，事业有成。

我从一本书上看到：原来是一个很小很小的公司，没过几年，竟然成为一个出名的大公司，这是为什么呢?最后，总经理道出了其中的秘密：“其实就是靠诚信，只有诚信，才能使它变得强大，是诚信赢得了顾客的心。”可见诚信多么重要。

还有，在报纸上我看到过一则报道：一位商人在自己卖出的酒中加水，一天多赚了好几百元，觉得自己很快乐，有地位，同别人竞争，自己成功了。从此，他大量把水加入酒里，等他还没有醒悟过来，就戴上了冰冷的手铐。这是多么可怕的事啊!你想一想，没有了诚信，快乐是不长久的，地位是虚假的，竞争也是失败的，良心会受谴责，法律也不允许。

上面的一些事例已证实了：诚信是多么的重要，做人不能失去诚信。我们在与同学交往中也要诚实守信，不说谎话，待人要诚恳，真正做个诚实守信的好少年。

总之，诚信不仅是一个人的美德，更是一个人事业成功的保证!我相信，只要有阳光，就有“诚信”，阳光普照大地，“诚信”也将充满大地。

摘要：为了繁荣校园文学创作，提高学生写作兴趣，发现和培养写作新秀，《作文周刊》特举办第二十八届“神笔杯”全国中小学生作文大赛。

为了繁荣校园文学创作，提高学生写作兴趣，发现和培养写作新秀，《作文周刊》特举办第二十八届“神笔杯”全国中小学生作文大赛。现将大赛有关事项公布如下：

一、参赛对象：

小学、初中、高中(包括职高)在校学生。

二、参赛要求：

1.参赛作品必须为作者原创，且未在省级(含省级)以上的出版物公开发表过;

2.参赛者可自选题目，体裁不限，不得套作，不得抄袭;

3.参赛篇目不限。同一参赛者可选送多篇作品参赛，取其中成绩最高的作品计入名次。参赛作品须注明作者的学校、年级、指导教师、通讯地址、联系电话及邮政编码;

4.参赛者可单独参赛，也可集体参赛;

5.截稿日期:2016年6月30日(以当地邮戳为准)。

三、参赛费用：

每篇作品交参赛费10元(以后将不再收取任何费用)。

四、奖项设置：

本次大赛根据年级段分别进行评选。设为小学(低、中、高年级)组、初中组、高中组。每个组分别设特等奖、一等奖、二等奖、三等奖、优秀奖若干名。获奖作品的指导教师均获优秀指导奖。组织集体参赛的单位，参赛稿件达到一定数量，可获集体组织奖。以上奖项均颁发荣誉证书。本报还将开设“‘神笔杯’获奖作品专栏”，刊登部分获奖作品，获奖名单将在《作文周刊》各年级版刊登。

五、注意事项：

1.大赛专用电子邮箱：dsb.zwzk@163.com;

2.参赛稿件一律不退，请自留底稿。为便于评审，20篇以上的电子稿件请按年级分别放到不同的文件里，并附上参赛信息名单，发至大赛专用电子邮箱，邮件主题格式为“参赛单位(作者)+神笔杯参赛稿件”(已经发来电子稿件的无需再邮寄纸质稿件);

3.参赛作品邮寄地址：(邮编030009)山西省太原市第232号邮政信箱 作文周刊社 收(请在信封上注明“神笔杯”字样，不要在信封内夹带现金，以免丢失);

4.参赛费邮局汇款地址：(邮编030009)山西省太原市第232号邮政信箱

收款人：作文周刊社(请在汇款单附言栏标注“神笔杯”字样)

参赛费也可以通过银行汇款，如需汇款账号，请联系大赛办公室或各组联系人。

六、咨询电话：15333009568 符老师

作文周刊社

第二十八届“神笔杯”全国中小学生作文大赛办公室

二〇一六年一月

佛教禅宗是中国传统文化的重要组成部分。为深入挖掘禅宗思想中的廉洁文化元素、打造禅廉文化品牌，光明日报编辑部、湖北省廉政文化建设研究会、黄冈市纪委、黄冈市委宣传部拟定于2015年9月在禅宗“祖庭”湖北省黄梅县联合举办禅廉文化研讨会。现面向全国专家学者和实际工作者征集论文。

一、征文内容

围绕“禅宗思想与廉洁文化”这一主题，对禅宗廉洁文化思想的起源及其演变、新时期禅廉文化体系、当代廉洁文化建设等展开研究。

二、征文要求

征文题目可在筹委会拟定的参考选题(见光明网湖北频道)中选定，也可围绕主题自行拟定。论文须遵循学术规范，篇幅限定在6000字以内，并在文章结尾注明作者姓名、性别、工作单位、职务职称、联系方式等。

投稿请以word文档发送到clwhyth@126.com，截止日期为2015年7月15日。

三、征文评选

征文截止后，筹委会将组织专家对征文进行评选。所有获奖作品均颁发获奖证书和奖金，优秀作品将结集出版。同时邀请获奖作者参加9月在黄梅县召开的禅廉文化研讨会，具体时间另行通知。

寒假，是喜庆团圆的假期，大家一起收拾卫生、买年货，到处喜气洋洋。在这个欢乐的过程中，我又增添了许多有趣的见闻。

活到老学到老

太姥爷是一位退休语文老师，他一生最大的爱好便是学习。现在已经94岁的太姥爷仍然坚持每晚8点看央视新闻。过年的时候，太姥爷也中断，一边看新闻，一边评论和分析。几年前，他还可以写动字，但手不行了。现在家里还有太姥爷的许多本笔记，随着岁月的流逝，纸张已经泛黄，可那清秀的字体记录着太姥爷的勤劳好学精神。

那时人那时事

出生于1925年的太姥爷虽然没有抗战经历，但也经历过被日本人包围的恐惧。每年大年初三，我们欢聚在一起，太姥爷总会给我们将抗战时期的故事。太姥爷说，当年日本人占领山东时，看着哪个人像共产党，就抓走拷问。有一次太姥爷在家门口挖土玩，日本人以为他在挖什么情报，就抓走了太姥爷，那时他才十几岁，怎么问都说不知道，日本人见他太小，就放了他。其实他爸爸真的是共产党，多亏他守住了秘密。

一家人大团圆

大年初三，我们一大家子欢聚在太姥爷家。今年从外地回来的亲戚多，我们就决定举行家庭联欢，一个人表演一个节目，这下姨姥们大展身手。小姨姥围了一个大红围巾，站在凳子上唱歌。三姨姥给小姨姥伴舞，她跳着不正宗的广场舞，围着小姨姥转来转去，其他人在下面跟着节奏拍手，叫好。

寒假见闻让我感受到了亲情的温馨，能有这样的亲人，我感到十分幸福。

从诞生至今，党在斗争中诞生，在斗争中发展，在斗争中壮大，经历了无数生死考验，战胜了无数风险挑战，我们要发扬斗争精神，增强斗争本领，砥砺担当作为，走好新时代的“赶考路”。

作为新时代好青年的我们，无不为自己的祖国感到骄傲。我也会以身边优秀的人为榜样，刻苦学习，提高自己的知识文化水平;不畏艰难，遇到困难勇于克服;敢于担当，济困扶弱，从身边力所能及的小事做起。为我们小家庭的幸福和谐、为故乡城市的建设美好、为祖国的民族复兴贡献自己的绵薄之力。

篇四：强国复兴有我主题征文小学生

有了榜样，我们就有了前进的动力，有了努力的目标和方向。

从书本上我知道了凿壁借光的匡衡，悬梁刺股的孙敬、苏秦，囊萤夜读的车胤……他们家境贫寒，为了多读书想出各种办法。他们对自己要求严格，夜以继日地博览群书，最终成为了有学问的人。这种刻苦学习的精神值得我们学习。

从新闻上我看到了王雪颖姐姐追随航天员聂海胜的脚步，考入清华大学航天航空学院。她说：“聂伯伯乘神舟六号飞天，一个小女孩心中的航天梦也由此启航。对航空航天的向往，对浩瀚星辰的好奇，如不灭的火炬，当我陷入低谷时，在我迷茫不前时，给予我力量，指引我方向。”王雪颖凭借自己的努力，一步步接近梦想。这不正是榜样带给她的力量吗?

那些勤奋好学的古人以及王雪颖姐姐，都是我们学习的榜样。我们应靠努力去一步步实现自己的梦想。

篇五：强国复兴有我主题征文小学生

有句话说“少年强则国强。”强国是我们每个人的事儿，是我们每位中国少年的事儿，我们每位文昌的学生，全中国的少年，都有责任让我们祖国变得更强大!

强国需要文化。好好学习，天天向上是我们每个小学生的座右铭。不管是谁，都要知道，我自己的前途是无量的，谁都决定不了你的未来。

强国要体质。更快，更高，更远是我们起始的目标，也是练习时的目标，但在赛场上，在跑道上，在草坪上那一刻，这就不是目标了，是我要达到的，也是我们要达到的，如果我们坚持了，说不定在未来奥运会上，有一个运动员就是你呢!

强国要有品德。见人，见长辈，见老师，主动打招呼是品德最重要的基本功，有品德的人，我相信，强国他肯定做的最好!

有文化，好体质，高品德是强国最重要的营养品。你也不能忘记这句话：“祖国放心，强国有我!”我也永远不会忘记这句含义那么深刻的句子!

韶光流转，盛事如约。在这风儿轻拂，叶儿飘荡的季节中，阳光小学将迎来建校十周年华诞。十周年校庆，是阳光小学继往开来的里程碑，是阳光小学再创辉煌的新起点，是阳光小学彰显风范的新契机。

十年来，阳光人团结协作，艰苦奋斗。阳光小学发展到今天，成为拥有上千学子的名牌学校，累累傲人的硕果，是阳光人努力奋斗的见证。沁人心脾的文化氛围，是阳光师生踏出的一片晴空。敬业的教师们在讲台上挥洒汗水，传播知识，坚守着自己平凡的岗位。辛勤的学子们怀着渴求知识的心，在阳光小学这片肥沃的土壤中发芽，成长，为母校增添了抹抹碧绿。

对学校来说，十周年还很年轻，十年中学校逐渐走向成熟和辉煌，十年中学校也变得更加成熟和自信。我来到阳光小学已是整整八个年头，自己竟然浑然不觉。在学校即将举行十周年校庆活动时，我不由地感叹学校发展、感怀岁月流逝，十年对学校和自己来说都是一段难忘的回忆。

我于2003年9月来阳光小学工作，任语文老师兼班主任。八年来，我一直兢兢业业，勤勤恳恳，尊敬领导，团结同事，爱护学生，所带班级各科成绩多次在本年级名列第一，在各项评比中屡获名次。2004年曾获全校个人综合评比第一，参加全国小学教师基本功大赛获二等奖。2008年被评为碑林区“优秀少先队辅导员”。2009年参加西安市小学教师基本功大赛，获得二等奖;参加西安市队会活动方案设计大赛，获得一等奖。2015年，我还被评为第三届阳光杯教学能手。

在阳光小学的工作和生活中，我得到了领导的热心关怀与爱护、同事的大力支持与帮助，知识结构更加合理，教学水平有较大提高，工作能力进一步增强，自身价值得到了充分体现，增强了自信心和成就感。阳光小学在我生命中打下深深的烙印，我与阳光小学的领导、同事和学生结下了深厚的感情。我深深感到阳光小学是我实现自我完善、自我发展的最佳工作场所。

就我个人的成长经历和体会看来，与教师成长相关的因素是多方面的。个人的成长，得益于学校发展转型的大环境，教师的成长得与学校的快速发展、长足发展相适应，这是大势所趋;个人的成长，得益于前辈、领导、同事的信任与培养，以及家长的期待(我们自己成为家长的时候，都特别期待自己的孩子能遇到优秀的老师，那我们呢，是不是别的家长心目中值得信赖的好老师呢?)，这些是外部动力;得益于学科专家中肯的专业指点，这是加速成长直接的推动力;更重要的还是靠自己的主动发展，这才是真正不竭的源动力，要能静下心来学习，潜下心来钻研，通过课堂实践进行检验，借助学校搭建的各种平台进行切磋展示，探寻科学有效的教学模式，形成有自己个人特色的教学风格。这也是我正在努力的。我将继续努力提高个人综合素质，克服不足，自觉遵守学校的各项规章制度，认真落实学校的指示要求，圆满完成各项工作任务;谦虚谨慎，虚心向同事学习，注意提高自己知识水平和工作能力;爱护学生，努力根据不同学生特点加强针对性指导教育，着力提高学生们的综合素质。总之，以高度的责任感，从学生的特点要求出发，使学生各方面得到健康、全面的发展，为阳光小学的发展做出应有的贡献。

学校的发展促进教师的成长，教师的成长又会推动学校的发展，这两者是相辅相成的，不是吗?我想，不论教龄的长短，不论任教什么学科，在大家的协同努力下，我们都能与学校共同成长，共同书写美好的未来!

东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山与武夷。

朱熹，(1130.9.15～1200.3.9)史称“朱子”，南宋思想家、哲学家、教育家，理学思想集大成者。朱熹毕生致力著术立说，建院修舍，遍注群经，集理学大成。他将宋代以前的儒家学术臻于完善和系统，形成新儒学的理论体系，成为继孔子之后弘扬儒学最杰出的大师，朱子理学成为元明清三代思想的主流。

朱熹出生福建尤溪，终老建阳，创办考亭书院，形成考亭学派，修复白鹿洞书院，讲学长沙岳麓书院，居住武夷山授业五十余载。武夷山风景秀丽，与朱子文化融为一体，相映成辉，成为国内首批非物质与文化遗产名胜区。(全国双世遗四处：泰山、黄山、峨眉乐山、武夷山)。公元1712年，康熙皇帝诏升朱子于孔庙大成殿，位列十哲之次，并撰联“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万一定之归”。

一代大师钱穆盛赞：“前古有孔子，近古有朱子，旷观全史，恐无第三人堪与伦比。”华东师范大学出版社社长朱杰人教授对朱熹评价：他不仅是个大学问家，用学富五车根本不足以概况朱熹的博学，他更是我国历史上最善于总结学习方法并使之理论化、系统化、哲学化和通俗化的导师。

2010年10月19日，纪念朱熹诞辰880周年举行，“中华朱子文化研究会”在北京人民大会堂正式成立，由国家邮政局发行的纪念朱熹诞辰邮票首发式也在福建武夷山和尤溪同时举行。如今，研究和传播朱子文化的机构遍及世界十几个国家和地区，武夷山朱子文化节已经成为闽北乃至福建文化的特色逐渐影响全球。1999年，朱熹被联合国选定为，近年来为世界社会发展做出巨大贡献的50位千禧人物之一。朱子文化不仅是福建的，中国的，朱子的思想更是世界的，全人类的共同财富。

朱子学思想在元明清被提到儒学的正宗地位，对以后八百多年的中国政治生活、文化结构、思维方式、伦理道德、风俗习惯乃至生活方式都产生了重大影响。

近年来，虽然各地政府与世界朱氏联合会都在不断的推广和支持朱子文化事业的发展，各地朱子文化研究机构如雨后春笋般的成立，但是目前还存在着诸多的问题有待于进一步大力提升，让朱子文化真正成为世界品牌还有相当的差距。

一、正确认识和传播朱子思想文化，是传播朱子学思想的首要前提和基础;

武夷山导游为博得游客一笑，多年来一直在传颂朱熹与狐仙的荒唐故事，不过是为了多让游客开心一笑，赚取更多的银子，影响极其恶劣;“存天理，灭人欲”不是消灭人的一切欲望，而是过度的欲望，多少年来被误传和误解，至今大肆造谣歪曲朱熹及朱子理学文化大有人在。完全是对中国文化的一种亵渎和蔑视，再次不一一列举。

二、打破区域行政格局，形成大朱子文化圈;

婺源是朱熹祖籍地，古属徽州，今归江西，政和是朱氏入闽地，尤溪是朱熹出生地，建阳是终老地，武夷山是居住和讲学最久地，这已经是不争事实。

但是由于中国的行政区划，各地都在争朱熹，各自为政的局面严重，一定要打破区域格局，各地联合形成大朱子文化圈，这样才能更有力地推动朱子文化成为中国品牌，世界品牌。

三、规范和引导朱子产品、产业，做大做强朱子文化产业品牌。

目前，尤溪、武夷山、政和、建阳等地以朱子文化发展产品和产业的厂商越来越多，这里不便举例，但是经过实地调查发现，都是借助朱熹或者朱子文化做幌子进行市场销售，没有一家是真正在正确的传播朱子文化，已经在社会上起到了非常负面的影响。如果不及时加以规范和制止，后果只能是对朱熹和朱子文化产生更多负面的不良结果。如何引导和规范朱子产品和产业的发展，已是当务之急大事。

四、除了政策和资金支持，正心诚意发展朱子产业是做大做强的坚强后盾

古田翠屏湖溪山书院当年不过政府一纸红头文件，十年来的路程历尽艰辛。政和云根书院已经建好，平日稍有人去，不知究竟到底起到了多大的作用?尤溪打造朱子文化旅游投资不小，但收效到底多少呢?

一方面，政府确实给了政策的支持，但是另一方面投资以后收效均达不到实际的效果，更多的是打着朱子的旗号做着私利之事，或者闭门造车弄的错误百出，甚者在书院里面出现，我想这不仅仅只是严谨的问题了吧。

格物致知，正心诚意，修身，齐家，治国，平天下。

纵观所有运用朱子文化来做的产业或者书院，没有一个是按照儒家思想来做的，这不能不说是朱子文化在当今社会的可悲可叹!与世界朱氏联合会的宗旨和思想完全背道而驰，借此今年海峡论坛朱子文化节召开之际，也希望能引起世界朱氏联合会及各地朱子文化研究会的高度警惕和重视。

盛德之人，其后必昌。

私利之心，早晚有报。

大儒显灵，终有日朝。

在日常现实生活中，已经发生和即将发生的结果不乏其例，万万不可拿一代圣哲大儒做幌子，而非正心诚意，另有所图，善恶终有报，切莫殃及子孙，悔之晚矣!

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什么是社会主义核心价值观呢?社会主义核心价值观就是富强、民主、文明、和谐，是国家层面的价值目标;自由、平等、公正、法治，是社会层面的价值取向;爱国、敬业、诚信、友善，是公民个人层面的价值准则。如果我们都能践行这24个字，我们将是新时代的最美少年。

作为小学生，我们可能做不了轰轰烈烈的大事，但是我们可以从小事做起，从日常生活的一点一滴做起。

做最美少年，首先要做一个热爱祖国的人。热爱祖国就要像周总理一样立下“为中华之崛起而读书”的宏伟志向。我应该像周总理一样把书念好，掌握科学技术文化知识，将来为“中国梦”而奋斗。

做最美少年，其次要做一个诚信的人。俗话说“民无信不立。”讲的是一个人如果没有诚信，就无法在社会上生存。我记得有一次，我偷偷从妈妈的包里拿了一百元去买了一个自己喜欢的.悠悠球。被妈妈发现后，我死活不承认。后来，妈妈把我痛扁了一顿，并给我讲了一个“狼来了”的故事。我终于明白：一个人如果不讲诚信，妈妈不会喜欢，别人也不会相信自己，自己会成为一个孤独寂寞的人。从此以后，我不管做任何事，都和妈妈讲真话，不欺骗任何人，大家都夸赞我是一个有诚信的人，我觉得非常开心。

做最美少年，还要做一个友善的人。人与人之间应该和睦相处，这样才会更幸福。记得有一次放学排队，一位同学踢了我的书包，我一发怒，就把那个同学狠狠地推了一把，她摔倒了。结果，那个同学就和其他同学

联合起来不跟我说话，也不和我一起玩，我觉得很伤心、很难过。其实，现在想想，我可以用更友善的方式处理。比如说一句：“同学，书包也是有生命的，请不要乱踢哦!”我估计同学也不会再踢书包了。今后，我一定要做一个友善的人，友好地和身边的人相处。

少年强则中国强，少年美则中国美。让我们一起践行社会主义核心价值观，做一个新时代的中华美少年吧!

我校对“船文化”知识的学习一直十分重视。为此，我校展开了多次关于“船文化”知识的学习：每周二的早读课上，老师通过课件向我们展示了关于“船文化”的各种资料，以增进我们对船的认识；有时学校也会开展公开课，为的就是让同学们能够更好地了解船。

最近，我们班就开展了这样的一堂公开课。首先我们学习了一些关于船的诗歌，其中，李白的《行路难》以及现代诗歌《从明天起，扬帆远航》向我们展示的船都有着勇往直前、劈波斩浪的精神，而现代诗歌《从明天起，扬帆远航》表现出的还有小船有梦想，有追求，有目标，以及敢于探索发现的精神。其实这些诗歌不仅是在写船，更是在写人。我想，这就是古诗中所说的“托物言志”吧。我们人也只有拥有了船的精神才能有所进步，才能为自己开拓出一片新天地。分析完古诗，我们就开始创作有关船的诗歌了。通过这节课的学习，我们不仅了解了更多与船有关的内容，而且还学会了写古诗文的技巧：古诗讲究押韵、对仗，篇幅短小，语言简洁精炼。这样的学习还是很有意义的。

在学校里，我们也不难发现船的踪迹：在学校走廊的墙上，挂着一幅幅船的图片以及它的资料，有的地方还挂着“舟”字的演变史。每当看到这些图画，我就不禁想到了在大海上历经艰难险阻后终于到达彼岸的小船，它是何等的坚强，它又有着多少令人折服的勇气和精神！想到这儿时，我又会不由自主地联想到人。人的一生，仿佛就是一只船在大海中航行，遇到的困难挫折就像那海浪，时而浪大，时而浪小，时而海面风平浪静，而有的人取得了成功、实现了理想就是那只到达彼岸的小船。

所以，我们在今后遇到困难时要敢于面对，要学会战胜它，成功之路有很多，就看你怎样选择。