友善作文初三19篇

传统文化是每个国家独有的文化，是祖先在漫长时间里的积累，可是随着时代的进步，全球性的商业化，所有一切都逐渐改变着人们的传统观念，祖辈留传下来的精华正在慢慢的消失。

首先是传统节日。传统节日是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而现在随着西方各种节日的攻陷，传统节日却被渐渐淡化了，鲜少有人重视传统节日，像赛龙舟吃粽子、插茱萸、时赏月亮、时喝腊八粥等等。只有老一辈的人才能记得，总是遵循留传下来的传统，过好每一个自己的节日。而一些年青人年少轻狂，根本就不知道什么是传统节日，可是一到洋人的节日就大肆铺张、大办特办，好像他才是外国人。他们总是热火朝天地庆祝，我好想问问他们：中国人的节日呢？习俗呢？传统呢？早就被抛之脑后，飞到九宵云外去了……

其次就是传统歌舞。扭秧歌是很经典的例子，老人们在公园里卖力地扭着，年轻人却带着讽剌之心在嘲笑，他们喜欢的是西方的、等，这些更受他们的捧场，好像跳扭秧歌是奇耻大辱似的。再看看京剧，它有浓厚的历史、精彩的对白，这可是老一辈人的最爱啊！是我们的国粹啊！可是现在有几个人能看得懂，哪怕坐下来静静的观看10分钟都难呢！

还有工艺美术与戏曲巧妙结合的皮影戏、中国独特的糖人、历史悠久的活化石梨园、传统的书法绘画等都受到严重的冲击。传统思想遭人嫌弃，这种种现象叫人担忧啊！看着它们慢慢地消失，而我们却不加以挽救，依然热情的迎接外来文化，如果继续这样下去，中华文明早晚不复存在。

该如何保护它啊？要从小培养对它的兴趣，有了兴趣才会喜欢，有了喜欢才会关注，有了关注就不会消失。慢慢的越来越多人关注，就会有人去继承发扬，队伍会越来越壮大。国家也要不断的参与进来带头作用，给人舞台展示、鼓励大家积极，把传统发扬到国外，让世界为我中华而激情万丈，，让外国人为我们的传统而折服迷恋。每个人都有义务，在任何场合下都要宣传文化，每个人都是代表大使，做到全民都行动起来，让这种信念，深入人心。

传统文化是中华民族的瑰宝，也是我们的骄傲，我们要保护它，每个人都要贡献出自已的力量，使其重新发出夺目的光芒。

“为自己喝彩”!这句话一直记在我心中。记得那一刻，我懂得为自己喝彩。

一年级当我第一次迈进校园时，我感到自己十分落后。因为同学们都十分努力，今天你当第一，明天他当第一。在我的心中，总是与好同学差一级台阶。

又是一次考试，我望了望周围的好朋友，哪一个都比我好，我仿佛与他们有一条深深的裂缝，迈不过去。

我看着好友小A，他不时地在我耳畔说：“继续努力，好好加油!”他的话语，让我感到一种讽刺。

我静静地走在放学路上。突然听到一声“哎呀!有人流鼻血啦!”同学们炸了锅似的四处乱跑。小A嗤之以鼻，一溜烟地跑了。我赶忙跑过去，咦，那不是张熙睿吗?只见他满脸鼻血，手被染得通红。我急忙从口袋中拿出卫生纸，堵住他的鼻腔。用自己水杯中的水为他清洗脸上的血迹。等整理完毕，他激动地对我说：“真是谢谢你，没有你的帮助，我还会流血不止，你可比小A好多了。”我心里一震，谁也没夸过我，我比小A强。

自那以后，我有了自信，凭着自信我的成绩突飞猛进。在期末考试中，我得了全年级第一的成绩，赢得全班的一阵喝彩，其中包括小A。我心中也为自己喝彩。

为自己喝彩，才能有自信，自信是取得成功的良药。多为自己喝彩吧!

骏马奔驰万里传捷报，吉羊起舞千家奏凯歌。冬去春来好景年年有，辞旧迎新成绩步步高。转眼间，一年的悠悠岁月已如同手中紧抓的沙子，无声无息的流失;就像荷叶上的露珠，滑落到水里的瞬间，那么快捷那么干脆。然而，沙子流失，可以再抓一把;花儿凋零，可以等到来年春天重绽芳颜;时光流逝，却永远无法回头再来。

光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕。时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。凡事都要脚踏实地地去埋头苦干，不驰于空想，不骛于虚声，惟以求真的态度作踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。在新的一年里，我们一定要倍加珍惜时间，我们要把有限的时间，用在我们无限的知识海洋里，让我们学到更多的知识，将来成为金子，闪闪发光;让我们长大成人以后觉得自己没有白白浪费青春，能够用我们学到的知识为祖国添砖加瓦;让我们觉得心中坦荡荡，对得起祖国对我们的厚爱，对得起老师对我们的谆谆教诲，对得起父母对我们的期望。

盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。有些人不知道时间宝贵，终日懒惰无事，游手好闲，好逸恶劳。将时间用来玩乐，不思进取，令时间白白浪费，到年老力衰，方才明白时间的宝贵，方才懂得珍惜时间，可惜已晚，时光一去不复返，到头来一事无成，虚度光阴，追悔莫及。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。成功并非侥幸，我们在求学阶段，应好好地珍惜时间，勤奋读书，不可懒惰。“明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎”。除了善用时间外，要取得优异的成绩，便不可忘记勤奋的重要性。我坚信，只要付出努力，成功一定属于我们。努力吧，新的任务在等着我们;奋斗吧，未来的光明大道在等着我们!

崭新的一年，崭新的起点，崭新的打算，崭新的期待。祝愿各位同学在新的一年里：所有的希望都能如愿，所有的梦想都能实现，所有的期待都能出现，所有的付出都能兑现!

祝福敬爱的老师：事业兴旺辉煌，家庭幸福安康!

祝福我们的母校：欣欣向荣收硕果，日新月异绘宏图!

祝福伟大的祖国：繁荣昌盛，国运兴隆!

从小到大，父母总是不断地提醒我，现在社会坏人多，千万不要轻易相信陌生人，友善只存在于熟悉的人之间。

父母的话，我铭记于心，我不相信陌生人，更不相信陌生的友善。这世上没有无缘无故的恨，就像没有无缘无故的爱一样......

但是，那一次经历，改变了我对友善的看法......

拥挤的地铁车厢，空调的出风口发出有气无力的哀呜声，沉闷的空气中弥漫着各种冲人欲呕的气味。

我把背包反背在前面，抱得紧紧的，眼睛像探明灯一样扫视着周围可疑的人。“不要相信陌生人!”妈妈的话语再次在我的耳边响起。

列车照常运行，突然，眼前一片昏黑，我靠在车壁上，黄豆般大的汗珠瞬间布满了我整张脸，眉头皱成“川”字型，像一只虾一样蜷伏着蹲在地上，腿一点力气都没有。突如其来的眩晕感，让我措手不及，我只觉得头很晕，很重。眼前一片漆黑，什么都看不见，一阵无助感油然而生。

只是朦胧中，依稀听见“她是晕车吗?”我不断地擦着眼睛，想要夺回清晰的视线，可无奈还是看不清。旁边的人像是被惊动了，纷纷投来了他们友善的目光。人们见状，自发地散开来，为我腾出足够的空间。

腾开后，我渐渐看清，只见一只大手把我拉起，让出一个座位给我坐下。站在旁边的一位大姐姐给我递来了一瓶矿泉水，友善的问道:“好点了吗，你还有哪不舒服。”我的眩晕感一扫而过，心底被一阵暖流所代替，“我没事了，谢谢你们。”

自这件事后，我彻底改变了之前的看法。友善并不只是处在熟悉的人之间，人与人之间，特别是陌生人与陌生人之间，有的不仅仅只是互相的猜疑和防备，更多的是给予对方一种友善和互助。这就是友善之光!

“好画！”当你看到齐白石画中那几只活灵活现的虾游动在纸上时，即使背景一片空白，你也会感到那一汪水的灵动与活力。此时的你，已不再计较那几只虾是不是是真实的，它们已游动在你的心中，勾起了你对生命无尽的遐想和对自然无穷的赞叹。

“好画！”当你看到郑板桥画中那几抹苍劲冷峻的竹跳动在纸上时，即使墨色只有浓淡，你还是会听到那一片翠绿的竹在风中奏出的生命之歌。此时的你，已不再计较那几抹竹是不是在成长，它们已摇曳在你的心中，唤起你对生命无比的崇敬和对自然无限的喜欢。

画由心生，由于心中本有画。齐白石画虾，以养虾、观察虾各个时候的神态为天天必做的功课；郑板桥画竹，住在竹林边，以听不一样季节竹的鸣响、观竹不一样季节的形态为生活的乐趣。他们不在作画，却又无时不在画，那是在心中反复描绘，做着对现实事物的艺术化处置。

画由心生，又由于心中本无画。画面中的实物只是画家内心情感的外化与流露罢了。他们将内心的冲动与欲望宣泄在纸上、笔下，也正由于这样，笔下的虾已不是家养的那只虾，笔下的竹也远非林中的那棵竹，画中的它们承载了画家想要传达的情感，也正是这种情感，激起了大家心中那种对美天生的感悟能力。一幅单纯的鱼塘照片远不可以带给大家如此的感受。

十九世纪的西方文学领域里诞生了数不尽的伟大作品，在众如繁星的作家中，英国的狄更斯是我非常喜欢的一位。他是一位“天真”的作家，在他的笔下处处闪耀着道德感召的力量。如《贝姨》、《双城记》、董贝父子》等。而尤以一部自传体小说《大卫·科波菲尔》散发出巨大的人性光辉，成为一部不朽的经典。也是我个人十分喜欢的一部作品。狄更斯曾说过：“在我所有的作品中，我最喜欢这一部。正如许多父母一样，我内心有一个宠儿，他的名字就叫大卫科波菲尔。”可见这部作品亦是作者心中所喜爱的。

在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。体现了作者对伦理道德的提倡，对人性进行了广泛的探索。贯穿于其中的是狄更斯的人道主义思想。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通骗娶大卫的母亲是觊觎她的财产;艾米莉的私奔是经受不起金钱的诱惑;麦考伯一家的痛苦，威克菲尔先生的悲剧，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。

在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种.种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。艾妮斯也是作者着力美化的理想的女性。在狄更斯的许多作品中都有这样类似的一个女性形象。她们身上透着善与美，对贫苦的人们来说就像天使一样。这类女性形象寄寓着狄更斯对人性的希望。艾妮斯既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民米果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯蒂福及其所作所为形成了鲜明的对比。

当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯蒂福最后都得到了应有的惩罚;而善良的人都找到了可喜的归宿。除了汤姆。但他为了拯救情敌而葬身大海的举动使得这一人物成为具有真、善、美的代表。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶。

《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。再如疯疯癫癫的巴克斯，在关健时刻却能表现出坚强与忠诚。至于对女仆米果提的刻画，那更是维妙维肖了。她虽然出身低微，家贫如洗，但却有着一颗善良的心，她的一家人也是如此。尽管生活困苦，捉襟见肘，可他们十分快乐、和睦。这也体现了狄更斯创作的一大特色：平凡的小人物身上往往具有比出身高贵的人更美更洁净的灵魂。

狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。狄更斯喜欢运用矛盾，显示事物的不协调，以突出事物的滑稽可笑，引起读者的思考。同时打破读者的期待视野，引出意想不到的转折，从而产生强烈的喜剧效果。狄更斯喜欢运用夸张的手法，把某些隐含的幽默因素放大突出。这些特点都贯穿于他的许多作品之中。

道德本不是一个可以盲目相信的名词，在谈及道德问题时，我们不能忘记道德的标准线：正当的个人利益。道德有一个前提：主体的自由选择。狄更斯所处的时代与我们的时代有相通之处，也有不同之处。维多利亚时代是资本主义得到高度发展的时代。我们的时代也是一个经济飞速发展的时期。而我们自九十年代以来公众欲望的膨胀是建国以来受国家机器极度压抑的必然结果。当然当前的市场所缺乏的是一个法制健全的体系，并不能仅仅依靠某些泛道德论来改善。但在这个充斥着各种价值观的时代，狄更斯所呼吁的道德光辉是有其现实意义的。同时这部作品中处处体现着温情以及乐观的生活态度。确是值得孩子们一读的好作品。在我们的语文教学中，可以引导学生读读这些经典的作品，以提高文学素养，培养美好的人格。

e”和“kikeme”的时候，音乐当中就会被杂音给遮住，这让人很是失望。先不说这个，这首歌曲当中表达出愤怒的不只是歌词的内容，还有的，就是曲调，旋律的内容。从其中军鼓的响声中，其中那令人热血沸腾的打击乐曲，再配上铿锵有力的歌声，人们就算不理解歌词里面的意思，也会觉得这是一首反叛的乐曲。

摇滚音乐（在本书当中被称为摇摆音乐），音乐界当中反叛的代名词，无论是反叛该反叛的还是不该反叛的，终究它最杰出的，便是表达反叛意味。

这次写关于音乐的报告时，我在想，该写哪一方面的音乐呢？我纠结了很久，最终，还是选择了摇滚音乐，所以，在接下来，我还是会继续说着摇滚音乐，虽说可能会接触一些古典音乐，但我基本上都会说摇滚乐的。

埃尔维斯·普莱斯利（猫王）、鲍勃·迪伦、披头士乐队、滚石乐队等，都是摇滚乐的先锋，摇滚乐的开拓者。而在摇滚乐当中，分类是很多的：重金属、另类金属、独立摇滚、工业金属、后车库、前卫金属、黑色金属、哥特金属、朋克、蓝调摇滚、无政府主义朋克、英伦摇滚、凯尔特摇滚、华丽摇滚、复兴朋克、山地摇滚、艺术摇滚、迷幻摇滚、东方摇滚、说唱金属、硬金属、流行金属、武侠摇滚等。这还不止，单单一种摇滚乐，便有这么多令人看着头大的分类，这么多的分类，在我的价值观中，也有好坏之分。

首先，我来说一说最令我讨厌的一个类别，就是金属，其中包含了重金属、另类金属、说唱金属、硬金属、流行金属等。我为了写这篇报告，试着领教了一下这所谓的“死亡金属”。我觉得那电吉他的声音和鼓的声音像锤子一样，重重地砸在了我的心口，我听着歌手那鬼魅般的声音，令我反感，但却又有一丝好奇，有一丝依恋，我竟然想和它一起动起来。这种接近死亡的音乐，让人无法想象它到底是什么来头，但每个人都知道，这些致死的，像毒药似的音乐，就是来自罪恶，人的罪恶，就这么恐怖。

有那么一首曲子，名叫《忧郁星期天》，这首曲子被封为了禁曲，因为很多人听了这首曲子以后，纷纷自杀，数以记百，这是一个可怕的数字。只不过是一首曲子，就使得一个又一个的人想要去死，虽说这不是摇滚乐，现在网上的也是盗版的，但这是一个天才作的曲，无论如何，还是不能随便说这首曲子是烂曲子。还有像三大禁曲：《第十三双眼睛》、《忏悔曲》、《黑色星期五》，这些曲子虽说已经听不到原版了，但是有一点可以确信，这些曲子都是天才所作。

接着，我们继续说摇滚乐，接着说说那令人疯狂地一种音乐类型。

在二十世纪五十年代，在那充斥着“和谐”的时代，老师暴虐学生，官长压制平民，长辈倚老卖老，人人压抑着，痛并快乐着。这时，比尔·哈利的《昼夜摇滚》问世了，音乐在此时来了一个新的概念“ROCK”，这个新的词汇给于人们不同的遐想。时代的潮流夹杂着摇滚乐奔涌而来，人们渐渐的喜欢上了着欢快的旋律。因为他们可以在这些音乐当中，忘掉自己的愁烦，“一起摇摆”。

但是，好景不长，一九七零年左右，比尔·哈利得了心理疾病，我想，这可能是以反叛着称的摇滚乐给他带来的影响吧。

摇滚乐的历史，摇滚乐所经过的坎坷，所发生的故事，都是摇滚乐成长的阶梯，也是其堕落的滑坡。如今的音乐，虽说在旋律上越来越精进，乐器的音色也越来越高级了。但现在的人们，将那些美妙的音符，用在了不对的地方。

当然，任何事物只要有名，都会给社会带来一定的影响。像摇滚乐，给当时的美国、欧洲社会中带来的影响就极为巨大：

摇滚乐把非裔美国人的“种族音乐”介绍给成长中的白人青少年。这种音乐的流行，使黑人音乐家接触到白人听众，也使白人音乐家接触到黑人听众。交叉文化感染促进了种族间相互了解。

摇滚乐流行的时代，美国的种族冲突进入一个全新时期。奴隶制取消以后，美国一直有所谓的隔离但平等政策。从19世纪末开始，这一歧视条款逐渐激起黑人的民权运动，而同时也有一些白人种族主义者镇压此类反抗。白人青少年听黑人音乐的问题，在社会上不可避免地触发了强烈的种族主义反应，种族主义者认为，这一行为破坏了必须存在的种族隔离。也有很多观察家认为，摇滚乐预示了种族隔离的末路。黑人和白人共同创造的新的音乐形式，使不同的种族分享同样的感情经验，促进了跨种族协作。最终最高法院在1954年取消了隔离但平等政策。

这个影响，可能也是使得摇滚乐流传至今而不倒的原因之一吧。

有人说，老师是园丁，辛勤地培育祖国的花朵;有人说，老师是蜡烛，照亮了别人却燃烧了自己;还有人说，老师是参天大树，用自己的繁枝茂叶为幼苗遮风挡雨。在我的身边，就有一位这样的老师。

她姓王，是我的英语老师。她戴着眼镜，又高又瘦，还有一头飘逸的长发。王老师对自己的工作很负责，对我们也非常严格，但在严格之余，还十分关心、体贴我们，对我们就像自己的孩子一样。

冬天的一个下午，因为感冒而发烧的我没有去跑步，只好在座位上休息。过了一会儿，王老师到我们班里来拿东西，看到我趴在桌子上，就走过来问我：“你怎么回事?”“我难受。”我说。王老师用她那双温柔的手摸我的额头，又摸摸她的额头，说：“你好像发烧了。”我轻声“嗯”了一下，身体不停地发抖。“你冷吗?”王老师边搓着我的手边问我。我点了点头。于是，王老师马上把她的外套脱下来，给我穿上。“好点了吧?”王老师问。“嗯，好多了。”我回答。穿着还带着王老师温暖气息的衣服，一股暖气传遍了我的全身，我全身发热，不再觉得冷了。我抬头望了望王老师，看到王老师在不停地发抖，心想：“这么冷的天，老师也一定很冷吧。”于是，我把外套脱下来给王老师披上了。只听王老师带着责备的语气说：“你这孩子，都生病了还脱衣服，快穿上。”说着，外套又回到了我的身上。我用激动的眼光望着她，从心底说了一声：“谢谢您，老师。”接着，王老师给我妈妈打了电话，让她来接我回家。15分钟后，妈妈来了，我扑到妈妈的怀里。然后，我把妈妈拿来的外套披在身上，把王老师的外套还给王老师。妈妈不停地对王老师说“谢谢”。王老师望着我说：“没事，只要孩子没冻着就好。”我在心里感叹道：“王老师可真好，让自己受冻，让自己的学生温暖。”

师生之间，像这样温暖的事还有很多，它们照亮了我们的成长道路，也传递着人间的真情实感。

青春，静静地走在时光里，有过徘徊，有过沉淀，却从来不曾留下停歇。

——题记

下雨的天空，思绪总是万千。细看窗外缠绵的雨丝，仿佛每一滴都落在了我的眉间，找不到任何的头绪，透过那片密密麻麻的雨幕，突然模糊了阳光的味道。

一路成长，记忆总会带着几丝莫名的惆怅，青春路上，不知何时又掺杂上些许迷茫。奔跑于青春的轨迹，我们在一路寻找胜利的曙光。我们在一步步的走上青春阶梯的顶端，虽然每一个阶梯都布满重重的障碍物，但我们也必须要带着定能突破的心态去迎接它们的挑战，并且努力的去跨越它们。

时光轻轻流淌，恍惚间，初三的大门已经为我们这些莘莘学子敞开来了，但似乎我们还沉浸在初二的嬉闹声中，事实证明：虽然我们已经步入了初三的门栏，但我们并没有很快的适应岁月为我们掀翻的崭新的一页。

跋涉于初三的泥潭，可想而知，这不仅是一个需要埋头苦学的学年，我们还要从并不多余的休闲时间里兑出时间来学习，只是单纯的想象就会让人毛骨悚然，产生抗拒，但即使如此，我们还是要接受现实，因为我也懂得：若不付出心血与汗水，坐地等开花，那也只能是痴人说梦，天方夜谭罢了，所以我们必须要为自己规划的人生蓝图去努力的拼搏一番，最后才不会留下满满的遗憾……

天空还是那样的湛蓝，大海还是那样的宽广，地球还是在不停的旋转，但我相信会有不一样的我们。时间不能重来，青春不会倒退，所以就让我们最有意义地活在当下，去努力追求明天的太阳吧!不要让悔恨的泪水浸湿我们的眼眸;不要让无知占据了我们的青春;不要让美好的年华化成时光的泡沫。让现在的我们一起努力，一起前进吧!只为青春无悔!

和，是乍暖三春里的一声问候，亲切悦人;和，是严寒腊八的一个炭火，温暖感人;和，是包纳百川的。大海的宽容;和，是壁立千仞的高山的伟岸。

以和为贵，因和而爱，由和而合，和是兴家之本，是旺国之基。因为历史的和鸣，才有今日的完美。

黄沙漫扬，驼铃婉转，黄昏里，王昭君抚动琵琶奏响和鸣，几许悲壮。正是这朔漠里的和鸣，才有了汉藩共一家的大汉。正是这紫台外的和鸣，传颂千载，让人在月夜里感受汉藩融合带来的欣喜，感受民族和好的强盛。

白雪皑皑，危峰林立，阳光下，布达拉宫闪烁着汉藏融合的金光，文成公主的面纱脱落在山顶，覆盖着白雪，飘扬着藏曲的高亢，传递到大唐的古都。布达拉宫是民族相和的凝结点，文成公主奏响又一曲历史的和鸣。

多少怨，多少泪，又多少感动民族的和亲马队在历史的古道里消失，却留给我们如今这广大一统的中华民族。中华民族的大度和宽容正是在一次次的民族之和契机中体现出来，而民族之和，又是由民族的宽容所度化的。

正如林肯说，当你和你的敌人成为朋友时，你便是消灭了敌人。用宽容一切的心和包容一切的胸怀去和解一切的恩怨，和解一切的矛盾，才能拥有博大，才能拥有强盛。

同样的道理，站在漫天星光下思考的康德告诉我的，“生气，是用别人的错误来惩罚自我”，以和为贵，以和为踏跳板，我们不仅仅拥有一个欢乐的人生，更能使眼前的敌人成为潜在的朋友。

和不仅仅是传统言文化里的美德，也是现代礼貌里的风尚。和，使中美中苏关系正常化;和使苏联从阿富汗撤兵;和，产生了APEC，产生了欧盟;和，使世界平息在团结合作中;使无数心牵系着苏门答腊岛。

和，不仅仅是和好，更是和平。人与人之间的和平相处，民族与民族的和平相处，国家与国家的和平相处。因为和，世界才有了爱，才有了繁荣。

与其把世界上的人分为男人和女人，倒不如分为熟人与陌生人。根据最新的统计，截止2015年，全球共有73.47亿人，并且持不断快速增长的趋势，全球每天有38万人出生，平均每年增长7757万人。

世界这么大，陌生人总是无法忽视的存在。你不认识我，我不认识你，两个陌生人仅有的，也是的默契，便是修养。

《傅雷家书》很久以前便有耳闻，母亲也是近乎狂热地崇拜了好久。它是由次子傅敏将傅雷夫妇在1954年到1966年5月期间写给傅聪和儿媳弥拉的家信编纂而成，在文坛中也是轰动一时并且畅销不衰，拥有极高的地位。这些家书开始于1954年傅聪离家留学波兰，终结至1966年傅雷夫妇“_”中不堪凌辱，双双自尽。十二年间通信数百封，贯穿着傅聪从出国留学、演奏成名到结婚生子的成长经历，也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。

这些家书并没有华丽的辞藻或是绝妙的文笔。它们很朴素，不经脂粉钗环的妆扮，却饱含着一种种鲜明而真实的情感，或是思念，或是悲伤。傅雷作为一位父亲的复杂心理在寥寥数笔中浮现——他身为人父，需要在儿子面前树立威严。但威严就势必会减弱父亲对儿子的慈爱，他会去打、去骂，可他又想好好去爱、去呵护。

但最让人震撼的，不是傅雷对儿子的情感，而是傅雷对儿子的教育。傅雷的家教里不仅有音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育，更有着其个人思想的折射。

而其中的一些经验，可能你活完这一辈子也体会不到。

家教好坏的最集中体现在修养上。一个人的修养能完美折射出一个人的文化、知识、素质，也决定着一个人的性格、境遇、交际圈，乃至人生。

在中国，日本好像并不受人待见。也的确，他们在战争中的暴行确实令人发指。但无可厚非的是，日本的国民修养绝对是要比我们高一大截。日本的文化是从我们中国传过去的，但区别在于我们把大部分都抛弃了，他们却传承了下来，并演变成了一种生活的习惯。他们会在称呼彼此的名字后加上敬语“君”;“谢谢”二字更是不离口;初次见面会想对方鞠躬，并说上一句“请多关照”。或许有些形式主义，但修养也正体现在这里。

英国哲学家洛克曾经说：“在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。”

你有你的界限，我有我的区间，彼此不逾越，互相不侵犯，这种心照不宣地为对方考虑，是善意，是默契，是修养。

你我山水相逢，而修养是的名片。

莹白的纸杯里有温热的水滑落，做着逆时针的旋转，时间便是在那一刻凝固了，袅袅的热气开腾着，在萧瑟的冬天里，翻开一个富有五彩缤纷的幸福的梦，翻开那初三独特的味道。

依稀记得，那时一个寒冷的下午，窗外的风似要把一切吞噬，我站在老师面前，依然抵挡不住那冷冷的寒意，忍不住轻轻咳嗽了几声，老师抬起头来含笑问我：“你感冒了？”我一怔，还来不及点头，老师便从抽屉里取出一代药递给我，我的脸颊腾地热了起来，本能往后退了几步，连连摆手，老师看了看我，将药拿起来轻轻撕开，然后起身走到柜前，取出一只白色的纸杯，把药粉一点一点倒了进去，随后拿起水壶，热水无声地滑进去，我在羞涩中静静地接过，却仿佛那不是药，那是流动的幸福，在我轻颤的手心里翻涌。

我默默地捧着那杯药，那杯幸福，记忆在远方悄悄弥散，依稀记得，在我低着头悄然离开之时，老师又叮咛了一回：“一定要喝啊！”依稀记得，我什么也没有说，只是把那捧温暖呵在手心里，然后对着她浅浅的笑，我相信自己当时一阵幸福得有些迷醉了，那种若有若无的温情，仿佛荡漾着漫长的流苏，把我的整颗心包在里面了，那一幕真实地重现在我的眼前，顿时眼前有水雾笼罩着，风轻轻地吹着，翻涌起一行行岁月似的光点。

我将药端到唇边，棕色的液体顺着喉咙滑下，那药的苦涩早已被心底的那份幸福掩盖，用唇尖去感受那经久不散的幸福，泪水浸湿了我的双眸，但我知道我不该哭，我听见爱的花瓣在心底舒展的声音，于是我沉醉在哪缤纷的幸福之中。

也许只是老师那一杯药的温情，也许只是父母那一声爱的晚安，也许只是朋友那一滴泪的分别，那一刻涌动的幸福，如纯银的月光，时刻在我心底吟唱，那暮然回首的一抹阳光，那一个个富有五彩缤纷的幸福的梦，在春天里照亮我的心房。

走遍天涯海角，心便不再彷徨，待到追忆时，让身边这一缕缕只因有你陪伴的独属初三的幸福，地久天长。

在暑假中，我读了《斑羚飞渡》这本书，在合上书的那一刻，我的心灵被震撼了。

在面临种群灭绝的关键时刻，斑羚们竟然能想到牺牲一半挽救一半的办法来赢得种群生存的机会，而老斑羚们则会从容地走向死亡。每一只幼年斑羚的成功飞渡，都意味着有一只老年斑羚将会摔得粉身碎骨。这是一种多么伟大的精神呀!是用生命为下一代搭起的桥梁。在这里，没有争夺，没有拥挤，更没有一只老年斑羚从注定死亡的那边偷偷溜到新生的那拨去，它们的心里很坦然，很踏实:为了下一代，我们有了坚定的勇气，可以无悔地牺牲自己，完成这一幕悲壮的斑羚飞渡。

在现实社会里，我们扮演小斑羚的角色，长辈扮演老斑羚角色。想想自己的父母是多么疼爱自己，若有一辆车向你冲来，你父母的第一反应就是将你扑倒，推开，而让自己受到车轮的挤压。

我合上书，闭上眼，只听见窗外萧萧细细的雨声，那一幕情景，依然在我眼前，只是生命已去，再多悔恨的眼泪也只能化作春夜的一丝细雨，滋润那片曾经茂盛欢腾的草原……

《水浒传》是我国的家喻户晓的四大名著之一，这本书真实地描写了宋代农民起义发展和失败的全过程，讽刺了封建阶级的黑暗和腐朽及统治阶级的罪恶，揭示了中国封建农民起义的本质是“官逼民反”，同时赞颂了农民阶级的反抗精神。

在这本书中，对于人物的形象刻画得非常传神，书里的一百零八个好汉都有自己鲜明的个性特征，他们个个都是英雄好汉，却在朝廷的压迫下组织了一支反对朝廷权力的队伍。这支队伍，就是“忠”与“义”的化身。

在这群人中，先不说宋江为人讲义气，乐于助人，也不提鲁智深嫉恶如仇，有着侠肝义胆，也不讲武松英勇无比，一拳打死了老虎。单单说满腹经纶的吴用，他卓越的才华和头脑已让人敬佩不已，在这群几乎全都会武术的人当中最为突出，因为只有他一个书生。但可以在这乱世存活的，又有几个不是平凡之辈呢?想来他肯定也不是一名宵小之辈，能以一介书生的身份在梁山泊生存下来，委实不同凡响。

读《水浒传》不仅能够感受到文中的人物魅力，还能够了解当时的社会背景。作者通过自己的神来之笔将人物的经历通过真实的环境，一环扣一环，吐出各个人物的遭遇。作者虽然并没有直接道出当时的写作背景。但是我们通过各个阶级的人物描写，可以体会到当时北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾的残酷和现实。朝廷官员欺压百姓，无恶不作，让那些有为之人不能为朝廷所用，所以导致了最后对封建的反叛。

但其实最令我印象深刻的，是这些人不甘就此认命，逆来顺受，想闯出自己一片天地的精神气魄。以宋江晁盖为首逐渐新亚，四方豪杰上梁山。这些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗腐朽的政治，他们齐聚忠义堂排座次，然而人的劣根性是不可改变的，再后来水浒英雄们一心招安，却被朝廷利用，导致他们死的死，散的散，归顺的归顺，虽然他们之前一直与朝廷作对，可他们只反贪官不反忠臣。可无论怎样，朝堂的局面早已根深蒂固，就算水浒英雄们再怎么勇猛?可终究抵不过朝廷。结局是悲惨的，一百零八个英雄好汉永远无法重聚，世上再无梁山好汉，但他们的故事，却世世代代的流传下来，在时间的长河里经久不息。

仔细思考，时代的局限下，人物思想的局限下，他们又能有怎样的结局呢?这本书令我感触太深，我会把它当做我心中的经典，再三品读。

初三的学习强度大、节奏快，而且时间有限，所以在良好的学习态度之外，还必须有高效率、高质量的学习方法，才能保证学习效果。不同学生采取的学习方式、需要强化的学习内容不同，这种多样性并不是教师的课堂教学与课后辅导能完全满足的，因而学生需要量身制定一个适合自己的学习计划。每个人行动前，首先要有目标，因为目标是指引我们前进的灯塔。你可以制定在初三一年中的总目标，你还应该制定一个个短时期的小目标。这些目标的制定既要符合你的实际，又要制定得略高一点点。“看不到将来的希望就激发不出今天的动力”，这话说得太对了。当你一步一步达到自己的目标，你就取得了一个一个的“成功”，这些成功是你一身成功的阶梯啊!定下目标后，每月还要对照计划看自己的执行情况如何，以提高自己的学习主动性。在执行目标时，不要因为一次测验的失利而丧失信心，应该分析原因，朝着既定的目标奋斗。目标能最大限度地激发你的潜能，当你过一个时期，检查自己的学习达到预期的目标时，你在喜悦的同时，会充满自信。

调整生活节奏克服假期综合征

有的同学在暑假中，一直在参加各种学习班，一直在努力地学习。这些同学说，我的暑假并不轻松，我还需要调整吗答案是肯定的，因为你每天的作息时间与开学以后的安排仍然是不同的。开学后，仍然需要经过一个适应的时期，才能使自己精神饱满地投入学习。有的同学在假期中相对比较轻松，每天的睡眠时间比较充足，有很多时间进行休闲，身高体重都有较大的增加。为了适应逐渐紧张的初三学习，更应该调整自己的作息时间。更有同学经过一个暑假以后，反而精神不振，身体虚弱，注意力下降，不能静下心来投入学习。其原因是暑假中不合理的生活节奏打乱了生物钟的节律引起的。具体的措施是饮食要有节制，睡眠时间要充足，适当加强体育运动和放松心理压力。这几天尽量使自己的起居时间与学校生活时间一致，暗示自己马上要进入关键的初三学习生活了，提前进入角色。认真进行分析确定主攻方向

根据自己初二年级的各科学习成绩，分析自己的水平和潜力，哪些学科自己有兴趣，说明你已经取得了不小的成绩;哪些学科你感到比较吃力，甚至有恐惧的心理，这些科目你在新的学期中将是重点攻克的对象。在学习方法上也要进行回忆和小结，哪些方法对自己是行之有效的，是否可以继续优化。学习的各个环节在以往是否都落实了。了解自己的现状，对自己作出客观的分析，是制定切实有效的计划的前提。才能确定在关键的一年中主攻的方向。中考是依据总分的高低来录取学校的，各科的平衡发展是致关重要的。

夏天的早晨，我拎着书法用具去参加比赛。

我写好后，收拾着东西走出了教室。一抬头，发现前面有个熟悉的背影。我飞快地向前跑去，一回头，她也看到了我。她是我的同学，四年级时转学了。我们热切地打招呼，久别重逢，总是让人特别地兴奋。

她和以前一样，依旧那么漂亮。两个甜甜的酒窝，笑起来特别迷人。那一对小眼睛，依然那么明亮。她长高了些，但也瘦掉了一点。

她提议去学校走走。于是我们沿着绿树成荫的马路，顺着缓缓流去的河道，一路听着知了不休的鸣唱，向着学校走去。

学校的前门，立着两颗高大挺拔的千层金树。这千层金的叶子与其它树的叶子不一样，它的叶子是一根根的，薄薄的，泛着金色。叶子有一股淡淡的香味，夏风吹来，香气飘满了整个校园。我们站在树下，她一手抚摩着粗糙的树干，一手捏着一根树叶低头细细地嗅着，然后抬头，对我说：“你还记得吗？我们以前最喜欢摘下一根叶子放到嘴巴里，那种味道至今我还记忆犹新呢。”

我们缓缓地走在夏日的校园，走过了两幢教学楼，又来到了大操场。暑假的操场很安静，没有了往日的喧嚣。我们走到操场的右面，她指了指那条石凳，说：“我们以前在操场上第一次捡到钱就在这里。”石凳已经有点旧了。她又指了指操场边那两颗粗壮的大榕树，榕树下空无一人，她说：“你看，我们以前经常在那两棵榕树下玩呢。”这时一阵风吹过，榕树垂下来的树须随风摇摆。

操场的后面，曾经是一座废弃的房子，记得以前，我们经常在那废弃的房子边玩耍，但现在，这里已经改成了一个游泳池，她似乎有点失落。我赶紧说：“这是提供给暑假里学游泳的学生用的，什么时间，我们一起来这里游泳吧。”她看了我一眼，笑了。

从学校里出来，已是午后，我们依依不舍地告别。她的身影渐渐地从樟树掩映的小径消逝，我期待我们下次的相遇。

我们家有两只“兔子”，一只是我，一只是我姥姥，节俭的奶奶800字。我姥姥这只“兔子”大我这只兔子整整六十岁。

姥姥虽然已经七十一岁了，但头发依旧是那么乌黑发亮，中等身材，一双炯炯有神的眼睛时常流露出慈祥与和蔼。一双青筋暴突的手见证了她经历的沧桑岁月。

姥姥是勤劳的，慈祥的，和蔼的，坚强的，勇敢的，在他老人家身上体现出很多的美德。当然啦，生活中的姥姥有时为了节俭，曾经也过一些小小的插曲呢!

每次我们吃过饭后，姥姥都要把盘子里的剩菜，哪怕是一小片细小的菜叶也都要将其加起来吃掉。更不会忘记把盘子端起来将菜汤“咕咚咕咚”地喝掉。接下来，他会一手拿着抹布，一手仔仔细细地捡拾被我们洒落在桌子上的米粒呀，面包渣呀，馒头渣呀……

记得有一次，我放学回到家，看到姥姥坐在阳台上，面前摆着针线盒，旁边的凳子上还放着几件我和妈妈早已不穿的旧秋衣，手上还拿着她的一件秋衣，800字作文《节俭的奶奶800字》。只见姥姥一会儿拿我的秋衣与她的秋衣对比，一会儿又拿起妈妈的秋衣放到阳光下仔细地察看。我感到很好奇，于是便走上前问道：“姥姥，您这是干嘛?”姥姥不慌不忙地说道：“我这衣服领子烂了，我给它换个衣服领子。”拿过姥姥的这件秋衣仔细一看，这件秋衣的两个袖口的颜色与原来的颜色很不配套，两个胳膊肘出也缝了两个花补丁。

接着我便对姥姥说：“都这样了，把这件秋衣扔掉吧，您老不是还有新的吗?穿新的吧。姥姥听后慌忙一把夺过秋衣，嘴里嘟哝着：“这秋衣又不是烂得穿不成，补补照样能穿嘛!而且这秋衣穿的时间越是长越是舒服呢!”说着，姥姥戴上老花镜，拿出剪刀，先将妈妈那旧的秋衣领子剪下，再把剪下的领子套在姥姥自己的秋衣领子上，最后从针线盒里拿出针线，仔仔细细，一针一线地把领子缝接好。姥姥这件花秋衣上又增添了黄色的领子，看一看紫色的秋衣与黄色的领子很是不协调。而姥姥却是不以为然，美滋滋地看着自己的劳动成果，脸上露出了得意的笑容，笑嘻嘻地说：“这件秋衣可是世界上独一无二的呀!你买也买不来啊!”

这就是我的姥姥，一位生活简朴极其节俭的老人。

初中三年，说短也短，说长也长。初一我们各自载着梦想，聚在一起。毕业之后，我们也许会分散各处，放飞梦想。

还记得xx年的金秋，我带着紧张的心情来到这片校园。还记得当初与同学欢声笑语的样子，记得我们集体冲向饭堂的雄伟场面，记得我们在球场上的奋勇拼搏……

XX发来信息给我说，虽然以前大家在一起，大小矛盾都有过，可是更看重的是更多时刻的欢笑声，大家那纯纯的友谊。其实以前的矛盾早已抛到了九霄云外，回想即将过去的初中时代，即将结束，实在不舍。

可是要知道，我们并未分离，我们的友谊是另一个新的开始，我们不是还发着短信，在QQ上聊天，我们的友谊也从未断过啊！

下一刻，我们会有新的环境，慢慢的，我们也会变得更加成熟起来。无论时事如何变迁，无论是电话还是短信，无论学习工作如何繁忙，无论在天涯还是咫尺，让友谊常在。

聚也不是开始，散也不是结束，同窗数载凝成无数美好瞬间，将永远珍藏在我们的记忆之中。伴着这些珍贵的记忆，我们就不会分离！

一个人要友善，这样他的花朵才会在春天尽情绽放。

一群游客正兴致勃勃的参观一栋古老的宅院。它们都很纳闷，这座宅院的屋檐为什么这么大?为什么这个大屋檐下有一间小房子?正在人们纳闷时有一个人说：“呀，这家宅院的主人在古代的时候不是非常有名、有权、有钱。那他为什么弄一个大屋檐和这个大房子呢?”后来，听导游姐姐的讲解：“原来这个大屋檐和这个大房子是给那些过路人过夜和遮风避雨用的!”“原来是这么回事啊!”游客们不约而同的说。人们都在为这个古老宅院散发出来浓浓的人情味而感到欣慰。

对大自然的友善、对社会的友善……世界上一切的一切就都会变得和谐美好!

今天我家杀鸡，可是为了抓这只鸡，腿都要断了!

爷爷跑去鸡房抓鸡，但这鸡可精了，它一看见爷爷过来就立马飞起来跑，爷爷想抓住这只鸡的腿，没想到它就用嘴巴啄爷爷的手，然后它就机智的跑了。

我想到了一个好法子：把米放在地上，引鸡过来，在抓它。把米放在地上后鸡很快就被吸引了过来，我刚想抓它，它看见我的手伸了过来飞速的逃走了。我非常的生气，拼了命的抓它，可它都能飞快的逃走，它跑到哪里我就追到哪里。过了一会儿，“追鸡大战”的结果出来了:我累得半死，鸡也累得半死。我们真死两败俱伤啊!

这时爷爷跑了过来轻松的抓到了鸡，果然姜还是老的辣啊!最后鸡被抓住了!