知识改变命运高中作文议论文(精彩20篇)

读书改变人生，学习改变命运。

对于我来说读书是最好的学习方式，最好的娱乐方式。在读书时，我能享受到平常所感受不到的一种快乐，那种快乐能消除烦恼，让我毫无忧虑的沉浸在忙忙书海之中！不仅如此，书籍还能让我们视野更开阔，学习更多学习，思想也能更深入，更有创意…那我们对自己的未来也更有信心！

书是我们前行道路上的指路人，书是雨中的伞，书是我们饥饿时的粮食。多读书，读好书，让我们的心不再干涸、荒漠，让我们的心充满绿色，生机盎然。

人人都知道读书的好处，但读书的人却越来越少。据有关部门调查，六年来我国国民图书读书率持续走低：1999年为60。4%，2001年为54。2%牞2003年为51。7%，而2005年为48。7%，首次低于50%，究其原因，大多数中年人说“没时间”，说“不习惯”，还有人说“买不起”，“没地方借”。看着以上数据真是令人担忧，很难想象，一个不读书的民族怎样壮大。古人云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”我们读书虽不求“黄金屋”、“颜如玉”，但蕴藏在书中的智慧却可以让我们受益匪浅。读诗可以让我们心胸开阔，可以让我们领略“面朝大海，春暖花开”的美景，读史可以让我们明智，正所谓“以史为镜，可以知兴衰”，读一些优美的散文也可以让我们心旷神怡。多读书、读好书可以让我们的心灵停止沙化，变得青山绿水。

也许有人会说：“我们并不是没有读书，而是换了一种读法，比如网上读书。”的确，据有关报道指出，网上读书率正在迅速增长。然而我认为读书就是拿上一本书来看。先不谈网上读书对我们身体的伤害，就网上读书的内容而言本人就不敢夸奖。网上书籍大多是一些空洞的不耐读的文字，比如网上四大名著改得只剩下情节，而一些优美的句子，已不见踪影。泡一杯清茶，捧一本书籍，悠悠地从容读书，难道不是一种境界吗？

读书带给我们的无疑是这样的登高远眺。尤其身陷现实的囹圄，跳出圈子凭借的力量就来自于各种各样的书，来自于潜心的读书。有了这种能力，无异于推开一扇望向美好的窗。同样是长大，有了读书相伴，尤其是读书优秀、经典的作品，那是怎样诗意的宽松！

曾经读过一本书《窗边的小豆豆》这本书给了我很深刻的印象，是日本女作家黑柳彻子写的。她写了自己小时候的亲身经历，作者因淘气被原学校退学后，来到了巴学园。在小林校长的爱护和引导下，让一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了一个大家都能接受的孩子……这本书写出了所有孩子的心声！还有其他好多书籍，都给了我好大的感悟！那些革命书籍更使我更懂事了！所以，从小我就知道，书是我最忠实最知心的伙伴了！只有漫步在书海中，我才能放下心来。我会静静地享受快乐！享受古今中外的文学作品！

读书开启人生。当代儿童文学作家梅子涵老师说过：一个希望优秀的人，是应该亲近文学的，亲近文学的方式当然就是读书。读书那些经典和杰作，在故事和语言间得到和世俗不一样的气息，优雅的心情和感觉在这同时也就滋生出来……慢慢地，这读书就使你有了格调，有了不平庸的眼睛……因为我们从有意识起，就在读书，所以，读书是我们开始人生的第一步！

学习成就未来。只有掌握了学习，我们对自己的未来才更有信心！我们将来才能获得更好的成就！

读书吧，只有学习能带给你最绚烂的人生！

知识改变命运。我，一户耕田种地的普通农民的女儿，来自美丽的洞庭湖畔。今天之所以能站在这讲台上，是知识改变了我的命运，是知识改变了我“锄禾日当午、汗滴禾下土”的务农命运，是知识铸就了我“业精于勤，荒于嬉”的人生追求，也是知识让我与大家相聚在这美丽的东方硫都。

知识改变命运。我国著名的数学家---陈景润,原本家境贫寒,在一家杂货店当学徒,但是他并不屈从于命运,而是自强不息、潜心钻研，以至于后来成就了让世界为之震惊的“哥德巴赫猜想”，也从此改变了自己的命运,他用自己的毅力缔造了“知识改变命运”的神话! 知识改变命运。一个有知识的人能改变自己的命运，一群有知识的人能改变国家的命运。 以一代伟人毛泽东为代表的共产党人博览群书，海纳百川，通过不断的学习和探索，成功地探索出了一条适合中国国情的“农村包围城市”的革命道路，为中国革命指明了方向，并成功地领导全国人民建立了新中国，改变了中国的命运，用知识谱写出一首光辉的历史篇章。

新中国成立后，勤奋、好学的中国人民凭着对知识孜孜不倦的追求，在一穷二白的土地上辛勤耕耘，不但研发了中国的两弹一星，实现了载人航天、太空漫步的梦想，还成功地申办了空前绝后、无与伦比的08北京奥运会。这一切都源自于知识的力量。是知识提升了中国的国际地位，是知识让中国昂首跨入了强国的行列。

古今中外，知识改变命运的事例不胜枚举，这已经是不争的事实。目前摆在我们面前更重要的，是怎样提高大家对学习知识的认识，怎样形成一种持之以恒、全员参与的良好学习氛围。当今时代，是以和平与发展为主题；以知识变革、调整、创新为显著特征的时代。个人的发展、企业的兴旺、国家的富强、民族的振兴，无不依赖于对知识

的掌握与应用，依赖于对科技的创造与研发。在全球国民生产总值的高速增长中，知识份额已经由20世纪初的5%上升到今天的80%-90%。按照西方流行的“知识折旧”定律的说法，“一年不学习，你所拥有全部知识就会折旧80%。”因此任何人都不敢轻易断言不再需要学习，这就要求我们必须把学习从单纯的求知变为工作方式和生活方式。在知识经济的大潮面前，无论是个人还是社会，无论是国家还是政党，只有主动学习，终身学习才能永葆生机与活力。

党的十七界四中全会确定了把建设马克思主义学习型政党作为全党一项重大而紧迫的战略任务，这是新形势下加强党的建设、保持党的先进性、提高党的执政能力的重大举措。作为一名党员，我们要积极学习，成为勤奋好学、学以致用的模范，不断用新知识、新思维来武装自己、丰富自己、提升自己。 知识改变命运，技能创造财富。时下，云硫正在进行技术改造和产业调整，这正是我们激发智慧、施展才华的大好机会。让我们行动起来，用知识创造全新的自己、用知识编织美好的生活、用知识去实现百亿云硫的宏伟蓝图吧！

把“孝”拆开来解释便是孩子背着老子，中华五千年文化推崇的便是一个孝字，不仅仅是挂在嘴边的，更是从行动上做到的百善孝为先。我们要做一个有孝心的人。

“千万经典，孝悌为先。”《增广贤文》中早已提出这个观点，可见做一个有孝心的人是多么重要，要从内心深处意识到这不仅是伦理道德也是必须肩负的责任。诗三百中写道：“哀哀父母，生我劬劳。”如若我们每个人都能如所写的一样认识到父母的不易，那么怎可能有所谓的不孝之子？

中国历史上曾有过多少行孝的故事？《二十四孝图》中有过扇枕温衾的佳话；也有埋儿葬母的传奇；也有亲尝百草的深爱；更有为了清楚母亲病情甘愿尝粪的担忧与勇气……一个个鲜活的故事仿佛还在眼前，正是由于一颗真挚的行孝之心才使得他们的故事流芳百世，成为不被时间流逝而掩埋的佳话。

当今社会，其实也不缺乏孝顺的孩子，背着母亲上大学的故事想必也让所有中国人为之感动，只是，对于另一个部分人来说，除了感动有更多的触动吗？端着热水给母亲洗脚给母亲讲小鸭子的故事的那个男孩或许早已被许多淡忘，记忆可以被唤醒，但心中的那一份善一分孝是否能被唤醒？拿着母亲的钱给别的女孩买花许下海誓山盟，拿着父亲的钱在KTV里声嘶力竭唱着《父亲》时，是否还会有人想到三月八号是妇女节，你还从未对最爱你的女人说过我爱你送过康乃馨，是否还会意识到父亲不用听无声是情歌他只需要你用坚定的眼神告诉他，你长大了，其实，在这个所有一切都飞速发展的时代，什么都可以紧跟潮流，唯独那一份善念，一份孝心。

“回家是最好的礼物。”一句所有人都听过的广告词，做到真的有那么难吗？向前走的时候也记得回过头看看不再年轻的父母亲，如果可以请搀扶着并肩而前行，别让梦想找不到回家的路，时刻铭记：百善孝为先。

有志者事竟成，意思是指有志向的人，做事一定会成功。告诉我们人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前。

有志向的人，做事一定会成功。人生要自己去拼搏、去奋斗，在风雨中百折不挠勇往直前，在人生的每个驿站上留下一段段不悔的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败、坚持不懈、执着追求梦想而又充满自信的人。

下面为大家分享一篇“有志者事竟成”的议论文。

打开我们学过的课本，或者回忆一下我们曾经读过的一些课外书，因有志而成功的事例，古今中外，不乏其人。

范仲庵，家境贫寒，常常吃不饱饭，但他没有业因为生活窘迫而放弃读书。冬天他常常煮一锅粥，然后分成多份冻起来，读书饿的时候就热上一份吃，最终成为名垂青史的政治家、文学家。毛泽东，家境比较殷实，但他没有听从父亲为他安排的道路，而是选择了以拯救中华民族为己任的革命道理，投身革命洪流，历尽艰辛，最终成为一代伟人——新中国的缔造者!周恩来，为中华崛起而读书是他的志向，最终也成为新中国的第一任总理。爱迪生，毕生有一万多项发明创造，可是有谁知道他幼年时只读了一年书?但他有壮志，不向命运屈服，积极进取，最后也终于成为世界上首屈一指的大发明家。爱恩斯坦，白天工作，晚上挑灯夜读，通常读个通宵达旦，最后才成为一个伟大的人……

这些不都是“有志者事竟成”的事例吗!但是有些人，胸无大志，虽然有着优越的条件，但不是想着怎么利用，而是想着怎么抛洒大把的时间，这些人终将碌碌无为，一事无成!也有一些人面对困难和挫折，命没有勇气，面对失败，选择逃避。是的，失败和挫折会令人沮丧，但是我们应该鼓起信心，毅然开凿前进之路，决不能将人生视为一棵草、一片叶而随意亵渎，失败在所难免，但是每个失败的尽头，都会有一个成功在等着你，若因一、两次的失败，而放弃希望，放弃追求和努力，那是可怜。

有志者事竟成!成功其实很简单，只要你有意志，有恒心，肯坚持!

唯有知识才能改变命运，唯有知识才能使人生有意义，唯有知识才能让生活过得幸福、美满。可见，知识是多么的重要，多么的有用。但是要获得更多的知识就得不断地学习，我国古代著名诗人荀子也曾用“学不可以己”来告诫我们学习应抱正确的态度。

知识不是天生就有的，而是通过后天刻苦的学习得来的。作为正处于学习知识的黄金时代的我们，要有荀子“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的勤学和苦练，我们只有勤学和苦练才能学习更多的知识。但是正在学习知识的我们光靠勤学和苦练是不够的，想要有好的学习成绩还得要有好的学习方法。荀子也告诉我们说：“读书切戒在中忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量”和“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”。古人正是用他们的经验和教训来告诉我们这些学子：“其实学习离不开方法”。

读书的时光总是走得很匆忙，正处于少年的我们要养成珍惜时间的习惯，常言道：“一个人的一生只有三天：昨天、今天和明天，昨天已经过去不再回来;今天已经和我们在一起但也会过去;明天即将来临，但也会过去;人生短暂，不容虚度”。时间是宝贵的。我们要在年少时发愤读书，才是最根本的。

古人们和程世华教授正是用他们的才华和经验告诉我们学习的态度与方法。知识改变命运，只有学习才有美好的将来。古人用他们的智慧流传下了千年的永恒，千古绝唱，他们的精神永远不会过时，永远不会被人遗忘，他们创作的经典、辉煌，永远都会被世人饱读和继续传承下去。

唯有知识才能改变命运，唯有知识才能使我们的未来更加美满。

古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。

《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。

荀子的《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。

得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。

“读书”这个文字是个载体，它载体着无尽的容量。捉摸不透，需要我们在这无尽的容量遨游，畅想。我想每个人一出生都要和书有关联，似乎是每个人必字拥有的，只有读书才能改变一个人对一件事物的看法，人们都说书中只是出现无谓枯燥而烦闷的文字，其中并无什么，不，我要告诉你文字虽枯燥但你拥有它，它会帮你去改变什么，去拥有什么，他可以改变人的命运，他是开启人生中最完美旅途的钥匙，开启它便能让心灵得以释放，与智者沟通。

知识改变命运，这个字眼在我拥有记忆的时刻起，便听过这句，它经常伴着耳边围绕着，儿时有着天真活泼的面孔，向往向日葵的执着每天对着自己的目标有目地的去做呼吸运动，向往蒲公英飞往自己所爱的地方生根扎地，太阳亦以改变向日葵的命运，风向可以改变蒲公英所去的方向，而我呢!我的命运由谁来决定呢!“命中注定”的吗?不!知识!是知识!知识会改变我们的目标和命运，我并不聪明，但我坚信知识能改变我，时而用此信念激励自己，我知道儿时的爱迪生低能但他刻苦，钻研成了所谓的天才，原本并不出色的命运，变得人尽皆知。这也让我坚信知识改变命运的原因。 上高中了!在学习生活中也许会疲惫会彷徨，当一日日的付出挽回不了累累的硕果，前方的路扑朔迷离。我们迷茫着摸索，微微的光芒颤抖着。知识是知识，它引导我们。帮我们解决前所未有“绊脚石”它引导我们在书海世界里遨游，帮我们开拓一条与自己命运截然不同的通道。命运需要知识来改变。知识只爱勤奋之人拥有它要更去更懂得实践这才纵使你真正的拥有它，当你拥有知识时，你可以用自己丰富的知识维护自己和他人的权利，利益，拥有知识去解释人们未解之谜，从而改变别人对你的看法，猛然你会发现你的生命和以前不同，实有韵味，色彩，或许你的命运会因此而改变。

知识是永恒存在的，它也无限扩张似乎它是用幸福的桥梁，也为命运做出一个连接，它的曾经有位名人曾说知识不能改变人生的起点，但他却能改变人生的终点不是吗?纵使你生在农村，但你也可以通过知识来完成你自己的梦想，没有拥过知识的人碌碌无为，就好比智慧里面没有书籍，那就成了鸟儿没了翅膀，同样如此人没有了灵魂的躯壳，只用了自己双手不停的劳作，一直在社会的基层奋斗，奋斗，还是奋斗，但你拥有知识时，好比鸟儿插上了一只翅膀，可以拥有自己的蓝天自由飞翔，可以用智慧充实自己的躯壳，用智慧去奋斗使生命全面小康化。其实一切都有希望只要努力坚信知识改变命运。相信自己，相信知识改变命运!

学习生涯，总是沉浸在学业中，直有知识改变命运的道理我们都懂，那就让我们不去拥有知识改变自己的命运吧!让我们充实生命质量，拥有知识不改变现在的命运。行动吧!

现实造成人们对知识尊重的程度有所降低，而在不少“因教育致贫”的农村，此种现象尤甚。其实，知识改变命运并不是场美丽误会，而是人们对三个定义的理解有误会。

第一，对“知识的误会”。知识改变命运，却不等于文凭改变命运。更遑论，目前知识转化为能力的严重脱节，高校专业的设置难以与市场实际需求与时并进，存在用机械、无用的背书和复制粘贴的论文考核学生等种种弊病。

第二，对“改变”的误会。改变应当是多个层次的，其中包括物质世界和精神世界的变化。在“一切向钱看”的社会环境下，“改变”也常被单纯异化为银行存款数字的增加了。似乎只有从一根扁担、一头驴、一间草房到开着宝马奔驰、住着洋楼别墅才叫改变，而对于学识涵养、品格修养、道德水准等精神世界的改变却被严重忽略。

第三，对“命运”的误会。世人将命运的差别简单定义为财富和地位的差别，坐在空调房里穿西装打领带才是“精英”，体力劳动致富还是被看作下等工作。卖猪肉卖得再成功的名校毕业生，也难免被认定为不务正业，显得与大学的高雅格格不入。

只有改变这三种误会，“知识改变命运”才不会被人们看作是美丽的误会。首先，求知应当与求职一样重要，运用知识的能力应当被重新评估，其地位要高于纸上谈 兵的各色证书。其次，未来人才的发展趋势是，胜任任何工种都需要相关的职业技能，无论在什么岗位上，只要因受教育改变的思维方式、创新创造能力促进了你的 工作成效，那都是改变的一种。其三，生活的幸福感也不单纯由物质而决定，空有家财万贯，然而精神世界空虚乏味，只能靠挥霍无度填补的人也不在少数。而求 知，可以使得精神世界有了更加丰富多彩的追求，也不啻于对命运的改变。

我们常看到这样的喜人景象：楼房越盖越高；桥梁越建越长；地铁越修越广，卫星越飞越远。是什么因素起到这样神奇的推力呢？——知识！因为知识可以改变命运。

知识是改变人的命运的有效推力。前段时间在杭州峰会上，有一桌人格外引人注目，他们是中国的几位事业成功的年轻的互联网企业家。人们在羡慕他们身价过亿同时，殊不知他们个个身出名校。是渊博的知识，改变了他们的人生。

先看一个历史人物的事例：知识改变命运成就一代名相之--宋濂。宋濂在为自己学生写的《送东阳马生序》中，用自己从小对学习追求的经历，告诉弟子们为何学习，如何学习。只有学好学成，才可以去“报国安邦”。宋濂自己从小“家贫无以至书以观”，于是，他每日跑到很远的地方去抄书学习。冬天，两手冻红冻僵，他却依旧坚持。科考之时，他一举中榜。在多年的仕途上，渊博的知识支撑他做出大量的有益之事，最后成为一代名相。他用知识改变了命运，又用知识造福了百姓。人不能决定自己的出身，却可以通过对知识的不懈追求，以改变自己后天的命运。

再看一个当代人物的事例：知识改变命运成就一位“名嘴”之——董卿。很多人说看到董卿主持的节目，就会为这样一位“才貌双全”的人叫好。并联想到“腹有诗书气自华”这句名言。你可知道，董卿的才学与气质，都是在书堆里“涵养”出来的。她通过读书，猎取大量的知识，不断充实并提高充实自己。正因为如此，我们才看到了董卿在《中国诗词大会》中的诗词积累与底蕴；董卿在《朗读者》中的从容与稳健。她对于自己所主持的节目能够那样的驾驭之老练，足能看到她在积累知识，拥有知识方面有着深深的“功夫”。可见，知识可以改变人生，还可以“推力”一个人的气质。

无知也能把人生改编成另一样。古代有一则故事，《伤仲永》的故事大家耳熟能详吧。仲永原来是很聪明的小孩子，他由聪慧变为“泯然众人矣”的原因，不仅仅是其父母的目光短浅，更因为对知识积累不重视。仅靠一点儿天赋，便就高枕无忧，不重视后天对知识的学习与积累，最后的人生“改变”为“泯然众人矣”。

知识积累决定后天命运。人们都要明白一个道理：要成功，要成事，只是仅有的“先天聪明”还是远远不够的。不断地积累知识，机遇也就会多了。用知识“创造”机遇才是获得成功的最好“途径”。

故：知识是可以改变命运的。让我们要从自身一点一滴的小学习、小积累开始做起，在思想上重视知识的积累，不断地积累、积累，让知识、学识，成为我们不断进步，不断向上的重要的“推力”。

请相信：知识可以改变命运！

我看到过这样一则故事：从前一个挑水工有两个水罐，一个水罐有一条裂缝，而另一个水罐完好无损。相比之下，有裂缝的水罐时时因自己的裂缝而感得十分惭愧，心里一直很难过。两年后的一天，它在水溪边对挑水人说：“我为自己感到惭愧，我想向你道歉”。挑水人说：“你为什么感到惭愧?”水罐答道：“在过去的两年中，在你到主人家的路上，水从我的裂缝中渗出，我只能运半罐水。你尽了自己的全力，却没有得到你应得的回报。”挑水人听后说：“在我们回主人家的路上，我希望你注意小路旁那些美丽的小花，其实我早就知道你的裂缝，并利用了它。在你的那边撒上了花种，于是每天我们从小溪边回来的时候，你就浇灌了它们。两年中，我就摘下这些美丽的花去装饰我主人的桌子。如果没有你，主人会有这么美丽的花朵美化他的家吗?”

俗话说：“金无足迹，人无完人”完美是一个境界。在追求完美的过程中，我们不断地发现我们身上的缺点。缺点使我们倍尝失败的痛苦，倍感生活的艰辛，裂缝不是缺点，而是一种给予，一种关怀。

人生如月，时圆时缺。缺时，虽然清光不多，但明月依然运行如恒，不会因残缺而偏离轨道或放慢行程。人也一样，在生命的旅程中，当我们靠近完美时，不必自满。而当我们面对缺点时，更无须自卑。纵使生命之舟落下了风帆，我们还有船桨。每个人都有自己的弱点和缺陷，每个人也都有自己的强项，当弱点或缺陷受到挑战时，不要退缩，而要善待生命，努力前行，勇敢地迎接它。

为什么有些人就是比其他的人更成功，赚更多的钱，拥有不错的工作。而许多人忙忙碌碌地劳作却只能维持生计。其实，人与人之间并没有多大的区别。

不少心理学专家发现，这个秘密就是人的心态。一位哲人说：你的心态就是你真正的主人。一位伟人说：要么你去驾驭生命，要么就是生命驾驭你的。你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。

大概是40年前，福建某贫穷的乡村里，住了兄弟两人。他们抵受不了穷困的环境，便决定离开家乡，到海外去谋发展。大哥好像幸运些，被奴隶主卖到了富庶的旧金山，弟弟被卖到比中国更穷困的菲律宾。

40年后，兄弟俩又幸运地聚在一起的。今日的他们，已今非昔比了。做哥哥的，当了旧金山的侨领，拥有两间餐馆，两间洗衣店和一间杂货铺，而且子孙满堂，有些承继衣钵，又有些成为杰出的工程师等科技专业人才。

弟弟呢？居然成了一位享誉世界的银行家，拥有东南亚相当份量的山林、橡胶园和银行。经过几十年的努力，他们都成功了。但为什么兄弟两人在事业上的成就，却有如此的差别呢？

哥哥说，我们中国人到白人的社会，既然没有什么特别的才干，唯有用一双手煮饭给白人吃，为他们洗衣服。总之，白人不肯做的工作，我们华人统统顶上了的，生活是没有问题，但事业却不敢奢望了。例如我的子孙，书虽然读得不少，也不敢妄想，唯有安安分分地去担当一些中层的技术性工作来谋生。

看见弟弟这般成功，做哥哥的，不免羡慕弟弟的幸运。弟弟却说的，幸运是没有的。初来菲律宾的时候，担任些低*的工作，但发现当地的人有些是比较愚蠢和懒惰的，于是便顶下他们放弃的事业，慢慢地不断收购和扩张，生意便逐渐做大了。

这便是海外华人的真实奋斗历史。它告诉我们：影响我们人生的绝不仅仅是环境，心态控制了个人的行动和思想。同时，心态也决定了自己的视野、事业和成就。

一个人能否成功，就看他的心态了。成功人士与失败之间的差别是：成功人士始终用最积极的思考、最乐观的精神和最辉煌的经验支配和控制自己的人生。失败者则刚好相反，他们的人生最受过去的种种失败与疑虑引导支配。

地球神圣，因为它用坚实的臂膀，广阔的胸怀纳了千千万万的生命；母爱伟大，因为她用朴实而细腻的言行包容了孩子在成长路上懵然无知的行为；大海令人神往，因为它容纳了自由的鱼、深绿的海藻，它们都没有自私的为自己而活着，而是在自己的生命里也为别人留出一份空间。它们这样做不但没有损失什么，反而使自己变得更加美丽。所有说，容纳别人才能完善自我。

孔子也曾说过：“三人行，必有我师焉。”当我们容纳别人时我们同时也吸纳了别人的优点，让我们的缺点扼杀在了萌芽状态。当“三人行”时我们能意识到其中有一个是我们的老师，这并不是轻而易举就能够做得到的，这需要我们有足够的自谦意识，但最主要的还是我们要学会容纳别人。如果一个人不能容纳别人，那么，又何以谈完善自我呢？所以说容纳别人就是完善自我的必要前提。

“海纳百川，有容乃大。”周围的朋友越多，越需我们有宽大的胸怀。细细观察我们周围，不难发现，那些三天两头就吵架的同学，其实他们中间没有什么大不了的矛盾，也许就只是一些鸡毛蒜皮的小事，但是他们不能够彼此容忍，于是弄到打闹伤和气的局面。这时你内心某个地方也许会触伤你，令你想起你以前的那个知心朋友是多么伟大，多么的友善。所以说懂得大度，懂得容纳别人是多么重要。容纳别人是自我完善的必要过程。

因为学会了容纳，大海才能变得更加浩瀚；因为学会了容纳，烛光里的妈妈才变得更加富有，更加令孩子敬仰；因为学会了容纳，平凡的大地才变得更加富饶，因为学会了容纳，老人的眼睛里才会充满慈祥。所以说，容纳别人的同时你也会完善自我。

何为心结?使人不悦之物也。有人不吐不快，打开了心结，获得精神上的解脱，心灵的安宁;有的人却将它死守一生，整天郁郁寡欢，真枉来到世间走一遭!

心结又不是不可告人的秘密，为什么不将心结打开，重新拾起快乐的生活呢?

(开篇简洁，对比中突出全文的观点)

学会打开心结，别跟自己过不去。晋代文人陶潜开始总是不知该随心归隐，远离尘世;还是入仕为官，为父母妻儿带来富足的生活?结果深受其累。最后他终于释然，寄情于南山下灿烂的菊花海洋中。试想，如果他始终跟自己较劲，整天郁郁寡欢，无所作为，何来流芳百世的佳作，万世称赞的美名呢?反观我们自己，如果整天“沉湎”于自己的心结，怎么可能在课堂上聚精会神、课下专心写题呢?终日恼于这、烦于那，你从何处寻觅进步的阶梯呢?

(分论点一，引用课文材料论述，简洁。“试想、反观”一分析材料，一联系实际，思路很好)

学会打开心结，别跟他人过不去，要与人为善。廉颇自恃战功赫赫，便认为“相如素贱人”，说出“吾见相如必辱之”的话语。孰不知，蔺相如对赵国也是功不可没。若无蔺相如，能有完璧归赵而二国又不交战的可能吗?能有渑池相会、赵王弗受辱的可能吗?看他人“拜为上卿”，也不究其原因，只知胡言。最终幸而廉颇及时醒悟、负荆请罪，二人成为刎颈之交，共同辅佐赵王，传出将相和的佳话。其实，眼红的“廉颇”不仅古代有，现今社会也比比皆是。见他人比自己强便心生嫉妒，心里不平衡。别人优秀自有优秀的原因，不应盲目地去记恨别人，应与人为善，打开心结，取长补短，共同进步。

(分论点二，再引用课文材料，围绕观点叙述。后面的事理分析与上一段有变化。)

学会打开心结，不要跟社会赌气。经常听见有人抱怨社会上不公平的现象，可是事实如此，你又无法改变，何必让自己不悦呢?况且，你所言的“不公”并非真正的不公，也许这只是你个人的主观看法。任何事物都有两面，这样对你不公平，也许那样对别人就不公平，你却觉得理所当然。正如老子所说：“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”我们应该摆正自己的心态，努力地使自己变得更优异，为自己争取相对更公平的权利。

(分论点三。事理分析，引用论证。)

学会打开心结，用包容、平和的心态去看待一切，你会发现初升的太阳是那么明媚，生活是那么美好。学会打开心结，播下希望与梦想的种子，用汗水去浇灌它，最终，在浓荫蔽日时，你会看见六月盛夏的花朵最美。高考满分作文网

(收束全文，用比喻句描绘打开心结的美好前景。适当的抒情，使文章有文采，观点有号召力。)

《圣贤教育改变命运》是一套十分难得的纪录片，看完之后深有感触，圣贤之道是中华民族的瑰宝，历经世间五千年沧桑变化，这天仍然历久弥新，没有随着时光的流逝而淹没在历史长河中，它告诉我们，这天社会都发生了什么？需要的又是什么？如果一个社会失去了道德准绳，一个人失去纲常伦理，那人类就失去了直立行走的好处了，《圣贤教育改变命运》它是透过实例，让我们人人学习圣贤的教诲、落实圣贤之道，从而能够获得幸福成功的人生，促进社会的和谐稳定。

小财靠智，大财靠德，一个人的生活幸福、事业成功都要以道德、品行作为基础，否则所有的光环都变成表面的，就像无源之水无本之木，试问一下，一个品德败坏自私自利的人，谁愿意和你做生意？一个连父母兄弟姐妹都不爱的人，对朋友能真心以对吗？一个只明白向病人勒索的医生，又怎样能把病人的生死放在心上呢？现今社会，以经济为纲，请进来走出去，学习别人先进的东西，这是社会的进步，本无可厚非，如果闭关自守等待我们的可能又是洋枪大炮，等待我们的可能又是第二次八国联军进北京，但我们要取其精华，去其糟粕，有些西方的价值观与我们相差甚远，解放思想不是让我们去做原先法律和道德所禁止的，看看此刻社会上有相当一部分人思想上以我为主、价值上以钱为主，有些人穷奢极欲xx勾结挣昧心钱，有些人不思劳作靠只明白仇富，有些人离了几次婚，就像小孩过家家一样随便，有些人只明白给孩子钱而不明白给孩子爱，不明白帮忙孩子树立正确的世界观和人生观，此刻有十几岁的孩子就嫖的，看了《古惑仔》电影就去学怎样去当x社会的，父母和公众人物怎样样做，小孩子就怎样样学，有些人崇洋媚外，把长黄头发的都当成老子，有些人不孝敬父母，这样的人你能要求你的孩子以后孝顺你吗？自私自利、崇洋媚外、

穷奢极欲、荒淫无耻，以自我为中心，稍有不如意就认为别人对我不公，这就是现今社会的价值观吗？你认为有这样价值观的人会爱国吗？你认为这样的官员能管理好国家吗？你认为国家有难的时候这样的人能为国奉献吗？国家飞速前进的经济并没有带动国民素质的提高，相反，却带来社会道德的荒芜，官员腐败，全民腐败，不要说这是危言耸听，一个雷锋能够造就一个为人民服务的时代；一个高官明目张胆的贪腐行为也能够造就一个地区的官场风气和社会风气，官官相护，上行下效；一个摔倒的老人诬告帮忙她的人能够造成社会上人人都把道德高高挂起，以怨报德，不知感恩；我们的社会怎样了？我们引以为傲的美德哪里去了？五千年灿烂文化和相应的到伦理道德哪里去了？事不关己，高高挂起，老太太累了把下巴支在护栏上被意外卡死都没人去帮一下？道德一旦堕落，人性的美德就会被讹诈，就会成为一些人大发不义之财的空子，就会让更多的人远离正义和善良，更有可能改变社会矛盾的性质。而让全社会都就应反思的是，这种扭曲的人性是怎样炼成的?应对荒芜的道德生态，我们该怎样办?支撑社会的经济、道德、军队的三个支点已经瘸腿了，应对现实，有良知的、有社会公德心的、忧国忧民的人们在反思中觉醒，在努力改变，弘扬圣贤之道，重拾五千年灿烂文化，重塑礼仪之邦，重建精神家园，凝聚华夏文化向心力；学习圣贤之道，就是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

老人要学，因为圣贤教育曾伴随他们一路走过的人生；中年人要学，因为圣贤教育是他们忘却的记忆；孩子要学，因为他们是祖国的未来，民族的期望，一个民族一个国家没有自我安身立命的脊梁是永远不能屹立于世界强族之林，国家与国家之间和人与人之间的关系没有本质上区别，一个人如果没有独立的人格，就会被别人看不起，同样的道理也适合国家。圣贤教育要从小做起，小孩的时候就要给他很好的道德教育，让他们奠定德行的根基，这样长大才能成为德才兼备的人才，这种是圣人的功业。孩子代表祖国的未来，如果孩子没有德行，纵然他学识渊博技术精湛，你想他能为社会造福吗?缺少德行的人科学知识水平越高对社会来说越危险。我们要把祖国的未来培养成德才兼备的栋梁之才。中年人也要学圣贤之道，因为中年人此刻是撑起中国这片天地的柱石，提高自身素质自身修养势在必行，对亲情都漠视的人又怎样能为国家真心付出呢，中年人从小或多或少接触过圣贤教育，只是社会发展到这天他们丢掉了本该属于他们的古董宝贝，作为孩子们的父母，在孩子面前要起到表率的作用，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，那社会发展、和谐进步、家庭幸福就掌握在我们手中；老年人要学圣贤之道，如果伴随他们一生的道德准绳丢失的话，对

社会的破坏力那就太大了，尤其我们是个尊老爱幼的友善国度，假如你所尊所爱之人反过来却对你进行讹诈，那这样的负面的新闻足能够影响整个社会的道德水准，此刻的社会普遍都急功近利，为竞争有些人不择手段，都以这个“利”字作为行为的准则，如果是这个事情有利益的，那么大家争相恐后的去做；如果没利益大家都不愿意干。那么久而久之，见利忘义就变成社会的常态了。

重振圣贤之道，对于提高国人的道德水准，提高个人文化素养，唤起文化自觉，恢复文化自信，实现文化认同，增强民族凝聚力，提升民族自豪感，都具有举足轻重的作用；同时，圣贤之道作为中国上下五千年来治理国家的道德准则，对当今社会的治国理政具有重要的参考和借鉴好处，以圣贤为根基吸收其他国家理政和文化的精华，去除其中的糟粕，那么中华民族强盛之日就近在眼前了。

无论多好的制度，多好的文化，多好的道德标准，最重要的还是人，都需要人去学习去执行，正直做人，公道做事，你一个善念也许改变一个人的一生，朋友，放开你们的心胸吧，正直宽厚的人必须会获得别人的尊重，会使自我的人生道路越走越宽。因为，豁达宽容失去的是过去，而狭隘刻薄失去的是整个将来，孰轻孰重，我相信每个有头脑、有思想的人都能简单快速的得到答案。只要人人都献出一点爱，世界就会变成完美的人间，教会你传播仁爱，使你更快的走向成功，使你的生活更加灿烂，使世界变成天堂！

最后引用《心术》结尾中神经外科医生刘晨曦的一句话：“如果人人心里面都有一团火，人人都有幸福的权力和保证，人人心里面都有靠山，这确实是一种力量，让你为之奉献”。学习传播圣贤之道，就从自我做起吧，当圣贤仁爱的光芒照耀社会的每一个角落的时候，那么人人心里都有靠山，人人都有幸福，人人都愿意为之奉献。

社会是一个变化万千的群体，要想跟上社会的脚步，需要进行适当的改变，以便更好的和社会融合在一起。

改变环境不如改变自己。社会是个包罗万象、千奇百怪的群体。周围的环境一旦形成就很难用自己的力量去变改。所以我们应该去试着改变自己。一位老者曾对自己的弟子说他拥有移山的本事，只要说“山过来”，山就会自己过来，于是他当着弟子们的面对前面的山说“山过来”，但是山却丝毫未动，对此老者并没有显得很尴尬，他说道：“既然山不会过来，那么我们就向它靠近吧。”环境不会因一个人而改变，所以你要努力适应。托尔斯泰说过：“世界上有两种人，一种是行动者，一种是观望着。很多人都想着要改变世界，却从未想过改变自己。”可见，改变自己，才能与环境更好融合。

改变别人不如改变自己。每个人都有自己的优点和缺点，所以才会存在妒忌和看不惯，但是我们无法让别人改变他的缺点和优点，所以我们要改变自己，让自己学会欣赏和包容。一位老师总是抱怨班上有很多调皮的孩子上课不听讲，教导之后也屡教不改，很是苦恼，她经常想尽办法想要改变那些调皮的孩子，这时另一个老师说：“孩子们不听课也许是老师口才不好，讲课的魅力不够大，所以孩子们对老师的课兴趣不浓。好好改变一下自己吧。”于是老师开始努力改变自己，改变上课的形式，很快孩子们不再调皮了。改变别人不如改变自己，地球不会因一个人而转，当一根手指指向别人的时候，其他四根手指都指向自己，就算错的不是自己，那也应该检讨为什么别人会那么对我，从而改变自己，学会包容欣赏。

改变自己。虽然我们不能改变天气的恶劣，但我们能改变自己的心情;虽然我们不能改变自己的生命的长短，但是我们能改变自己生命的价值。有些事情无法改变事实，但是我们能改变自己。下定决心改变自己吧，我们将拥有的是改变后的变化。

培根的一句名言——知识就是力量。是历史经验的总结，是激励后人的座右铭。

美国人海伦凯勒幼时因病丧失了视觉和听觉，但是她并没有向命运屈服。通过不懈努力学习，使她掌握了多种文字，并从哈佛大学毕业。后来，海伦凯勒成了一位优秀的学者和作家，并完成了著作《假如给我三天光明》，表现了她对光明的向往和追求，她把毕生精力投入到为世界盲人、聋人谋利益的事业中。她与命运不懈抗争的精神不断激励着后人。

从前，有个流浪汉，他原本是图书馆的管理员，却总是将书拿到一边去看，不理会看书的人，干了三哥月就被革职了，图书馆被盗75本小说、29本医学的论文，7本绝版图书。他被革了职，他乞讨的钱有80%用来买书，20%用来吃穿，这本书看完了再以原价出去，使他不断获得知识的补给。

有一天，他用几元钱买了投稿用的东西，向出版社寄了几篇作文，等待好消息的他，终于在几天后拿到了他的300元稿费，接着他就不断地向出版社寄作文，口袋里的钱越来越多。接着又出书，被人们疯狂购买，使他变成了百万富翁。他用他的知识获得的金钱应该说是幸运，因为在编者忙的不可开交的时候不会去认真去看不知名的人写的东西，被忽略了，主编却拿起这篇作文反复阅读，才有了他现在的成就，也就是他努力的结果。

努力改变命运已经成为大多数人获得成功的座右铭因为他们知道，只有努力的学习才能改变自己的命运。还会使我们了解丰富的大千世界，学会生存。

千年古训常常萦绕在我们耳边，“知足者常乐”，但从古至今，知足者是否体验到了人生的乐趣?答案当然是否定的，仅有不知足的人才能不断进取，才能获得真正的欢乐。

一个不知足的人必须是个坚忍不拔的人，他不畏风霜，不畏冷雨，应对奇耻大辱，勾践卧薪尝胆，因为他不满足于做一个战俘，他要报仇，他要夺回原属于自我的一切;应对放射性元素，居里夫人毫不退缩，因为她不满足当时的科技水平，她要提取那沉重的镭;应对黑人低下的社会地位，曼德拉没有听天由命，因为他不满足于做一个低下的黑人，他要让世界上的种族之间没有歧视，他们是不知足的人，他们不畏风霜，他们是真正欢乐的人，正所谓“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”说的正是这个道理。

一个不知足的人必须进取向上的人，他们不满足现状，他们改造生活。为什么明亮的电灯能在黑暗中跃动?因为爱迪生不满足于油灯的曳曳火光，因为爱迪生的发明使世界变得更完美;为什么世界物理学会有如此高度?因为牛顿不满足于生活在一个有太多秘密的世界，因为他引领着后人，一次次攀登物理学的顶峰;为什么蒙娜丽莎的微笑今日数世人心驰神往?因为达芬奇不满足于现状，因为他要追求美的一切。高尔基曾说：“一个人追求的目标越高，他的才力就会发展得越快，对社会就越有益。是啊!正是因为他们的卓越追求，人类才能生活在如此美丽的世界，人类才会获得欢乐。

一个不知足的人必须是自信乐观的人，他们获得的是世间最珍贵的乐趣，试想，如果原始人对生活都那么满足，就只能停留在茹毛饮血，刀耕火种，土处穴居的水平，何乐之有?正是因为不知足才促进了生产力的提高，科技的提高。礼貌的发展，才使人们常感到真正的欢乐。

当今世界行提高代如此之快，人类不可能一劳永逸，这就需要我们不知足，莫等闲，以不知足作为向上的车轮，不断进取，获得人生的乐趣。

现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福?

其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。

1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。

有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?

追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。

你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。

让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。

语文作文在高考语文考试中所占分值之大是每一位考生都不能忽视的，如果在作为中可以恰当引用一些名句名篇，会使作文增色不少，下面是小编给大家整理的名句名篇汇总，欢迎大家查看。

1.风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!(《荆轲刺秦王》)

2.桑之未落，其叶沃若。(《诗经·氓》)

3.桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。(《诗经·氓》)

4.涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。(《古诗十九首·涉江采芙蓉》)

5.对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。(曹操《短歌行》)

6.月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)

7.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。[陶渊明《归园田居(其一)》]

8.此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。(王羲之《兰亭集序》)

9.是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。(王羲之《兰亭集序》)

10.夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。(王羲之《兰亭集序》)

11.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。(王羲之《兰亭集序》)

12.清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

(苏轼《赤壁赋》)

13.客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(苏轼《赤壁赋》)

14.况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。(苏轼《赤壁赋》)

15.盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。(王安石《游褒禅山记》)

16.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。(王安石《游褒禅山记》)

17.上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。(李白《蜀道难》)

18.剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。(李白《蜀道难》)

19.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。[杜甫《秋兴八首(其一)》]

20.群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环珮空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。[杜甫《咏怀古迹(其三)》]

21.风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。(杜甫《登高》)

22.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。(孟子《寡人之于国也》)

23.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(荀子《劝学》)

24.积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(荀子《劝学》)

25.良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。(贾谊《过秦论》)

26.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(贾谊《过秦论》)

27.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)

28.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

29.莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。(苏轼《定风波》)

30.楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未?求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此!倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪?(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)

31.千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否?(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

32.薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。(李清照《醉花阴》)

33.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!(李清照《声声慢》)

34.于是舍人相与谏曰："臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎?臣等不肖，请辞去。"蔺相如固止之，曰："公之视廉将军孰与秦王?"曰："不若也。"相如曰："夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉?顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。"

(司马迁《廉颇蔺相如列传》)

35.归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。(陶渊明《归去来兮辞并序》)

36.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。同上

37.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。同上

38.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!同上

39.潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。(王勃《滕王阁序》)

40.云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)

41.外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。(李密《陈情表》)

42.臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。(李密《陈情表》)

43.乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(李密《陈情表》)

记得妈妈对我说过一句话：“世上好人总比坏人多。”说起坏人，以前我只从报纸、新闻中了解到抢劫、杀人犯等等，在我的脑海里认为只要是犯法的人都是坏人。可是，这次我却真实地遇到了一个名副其实的坏人——小偷。

想起那件事，我反而更觉得它是一个真实的“梦”。

那是一个绵绵细雨的下午，同学家开了一家新店，我便是那儿的忠实顾客了，每天放学都要去哪儿溜达一圈。这天，我和同学一起开开心心地走进了她妈妈的这家食品店。可是出来时，我俩都一脸的闷闷不乐，非常的生气，事情这样的……

在那天早晨，店里进来了一个中年男子，后面还跟着几个老妇女，他们看似不认识，好像又认识，那个男子转了一圈，买了三个最贵的冰激凌，掏出100元钱，拿给店主(同学的妈妈)，当店主找给他钱时，他又说：他要看那100元钱上面好像有号码。于是店主老实地把几十张百元大钞给他查找，那个中年男子便趁机用四张假钞换走了十几张百元大钞，手法非常的熟练。接着，他又看中了店主的手机，便故意把棒冰袋子放在那部手机上面，询问儿童食品在哪儿?店主便急忙走去拿儿童食品，男子趁机将手机悄悄地放进装冰激凌的袋子里，中年男子终于如愿以偿的把手机“拿”到手，然后又说儿童食品不要了，下次再来买，其实就是声东击西，目的就是把店主引开，顺便拿到手机。就这样小偷便大摇大摆地走出食品店，这时正在挑选食品的老妇女故意问这问那，拖延店主的时间，随后也跟着走出了食品店，看来他们是同伙的。当店主发现手机丢了时，小偷早就跑得远远了。

他们以为这件事天不知，地不知，只有他和她知道，其实店中监控清清楚楚记录着他们的一举一动，警察已经布控寻找他们，他们终究会难逃法律惩罚的。

事后，这件事给店主给我们也长了记性，小偷就是趁着新店开张，店主没有经验，又没有验钞机，所以小偷就选择他们下手。

有句俗话说的好：“只防君子，不防小人。”小偷也就是人类中的人渣，我们不能保证世上无小人，但是能保证小人不是我。

在自然界的长期发展过程中，有一种森林古猿从树上下来，为了适应地面上的生活，这种动物在相当长的时间里一点一点进化，不仅身体在改变，头脑也越来越发达。它慢慢对看到的接触到的客观事物进行归纳，总结和记忆，形成了思考的过程，并把思考的能力和自己总结的方法传给后代。后代继承前辈的成果，并不断深入发展。这样一直发展到今天，就是我们现在的样子。因此我们是很高级的动物，我们有思想，在不断的思考中形成了自己的灵魂。

从此，评价一个人的美与丑，就不能再像评价小猫小狗一样只看外表了，因为每个人都有两个样子，一个是作为生物所具有的肉体形象，一个是经过不断的思考和历练改造的灵魂形象。因此如果凭借长相定位一个人，就是否定人类的尊严，把人类当作普通的动物了，这既是对他人的侮辱，也是对自己的侮辱，把人类世世代代的思考和传承都一并侮辱了

有灵魂的人用自己的灵魂主宰身体进行活动，因此一个人的美和丑的根本在于灵魂。东施的万世丑名来自于她灵魂的虚伪做作，人们透过她盲目模仿西施的行为看到她内在的缺乏思考：对自己全不了解而盲目效仿别人，弄巧成拙使自己丑态毕露。

一个人若心地善良，坦荡自信，那你必定能透过他的外在容貌看到他慈眉善目的灵魂。

就外貌来说，三毛并不是美女，但她却自信地说：“我笑，便面如春花，定是能感动人的，任他是谁。”不是每一个读者都有机会看到三毛本人，但每一个读者都有机会通过她的文章看到她灵魂的样子，看到这样一个自信坚韧而又忧伤美丽的女子，这样的灵魂令千千万万人为之倾倒，那么千千万万人都会认为三毛是美丽的，可见只有灵魂的美才有更深刻的说服力。