影响我最深的一件事800作文（通用20篇）

新来了个同桌，她是个女生，名字叫韩雨琦，小名小琦。

她个子矮小，长长的头发，老土的衣服看上去就是乡下来的，特别是他的皮肤，黑黑的，我特别讨厌。就冲同学们说：“新来的韩雨琦是乡下来的，一定不整洁，我最讨厌不整洁的同学了。"这句话让我也讨厌她，因为我喜欢整洁。”下周一我们学校将举行“为山区孩子们出一份力”的活动，同学们可以捐钱，捐旧衣服....他们在山区没有足够的钱买食物，好久才能吃上一顿好饭。没有书，只能靠着一本老老的书一遍又一遍的抄写....“听完老师介绍这活动我却有点不想捐，因为我想吃零食，但是......时间匆匆，又过了一个星期，就在这天我们学校举行"为山区孩子们出一份力”的活动，我在心中想：“小琦这次活动一定会被当众点名批评，看她平时那么小气，被大家嘲笑连买点零食请客都不愿意哪会有那个心去去捐钱呢?连自己用的铅笔短到五厘米了也舍不得扔掉，不舍得买，怎么会有钱捐呢?每天穿的衣服破破烂烂还不买新的，哪有心给山区儿童买新衣服呢?哈哈......”活动开始了，一个个班级接着一个个班捐着旧衣服、旧玩具、一元、两元......终于到我们班了，有的不捐直接排到了最后，我捐上了我今天的零花钱10元，和一些穿不下已烂的旧衣服。轮到小琦了，我期待这她走上捐款箱旁又走回来被人嘲笑的那一刻。她走到捐款箱旁，摸摸口袋捐了100元又回教室拿了三件新衣服。：怎么会?她平时都钱都不舍得花，穿的衣服还是烂了几个洞的，怎么会有钱买新衣服?应该捐的衣服比自己穿的还烂的呀。她平时......“活动结束了，她被老师当着全班人当众点名，不是批评而是夸奖。”这次韩雨琦同学是全校捐款最多的同学,给她热烈的掌声!“一阵掌声后同学们都在议论：”小琦可能是土豪。“老师听见了用低沉的口语说：”你们知道她的家境吗?“”土豪!“全班异口同声的说。老师的回答令人吃惊：”不，她家境很不好，母亲现在是个残疾人，而她父亲常年在外打工，1个月才寄100元零花钱，但她却从没买过零食。和其它的生活费。

她非常孝顺，每天照顾母亲，为母亲做饭洗衣服......她不像你们买很多零食做些没有意义的事，她把自己的零花钱捐给了其他人，这些天我观察了她，她每次劳动课都做得很好，不怕脏，不怕累，你们怎能在背后议论她不整洁呢?她也是学习最刻苦的，每次考试成绩都在全班之上......“话刚落，一阵阵掌声持久，一个个同学热泪盈眶。从这件事过后，我再也不讨厌她了同学们再也不说她闲话了，再也没人......从这以后大家都向她学习......我以后再一不会以貌取人了。

教育家陶行知多次告诫青少年：不要把自己关在笼子里，要学会“解放自己的空间”。努力到自然、到社会中去开阔眼界，取得丰富的学问。“解放自己的空间”，我是从以下几个方面做的。

利用课余时间，博览群书。以前我不喜欢读课外书，只喜欢看动画片，到外面找朋友们玩，自从读了《陶行知教育全集》以后，我思想上有了很大波动，陶老先生一生都在读书，而我自己却浪费了时间。从此以后，在掌握了课本知识的同时，多读一些课外书，一些对学习、对人生有用的好书。我要像蜜蜂一样，多采花，才能酿出好的蜜来。读书也一样，多读书，才能储存丰富的知识，则可终身受益不尽。

参加课外活动小组，发展自己的兴趣爱好，课外兴趣小组成了我的第二个学习海洋，在活动中不断地培养自己的特长爱好，以后把自己的爱好，特长发展成自己的事业，这样我所学的知识就有用武之地了。

以后我还要以陶老先生为榜样，走出校门，开阔视野，开辟学习的新天地，接触和参与社会实践，可以丰富阅历，增长才干，提高修养，使我们变得更聪明，更有实力，将来才能成为国家的建设者。

在现在这样一个科技发展突飞猛进的社会，我们身边的电子产品逐渐变得人工智能化，它们正变得像人类大脑一样灵活、聪明。思维脱去了以往的死板，按程序行事而是更加贴近人类生活，有了感情色彩，不再冷漠。

然而，与之相反却是正在使用它们的人们，在享受它们带来的乐趣和方便时，他们的思维

正在缓慢地流逝着。人工智能正一步步地吞噬着人们的思考方式以及能力，让人类步入失去价值观和同情心的危险地步，同时让其后果变得极其严重。

电子产品的人工智能化固然能够推进我们社会的发展，方便了我们的生活，科普了我们的知识，发达了我们的商业，加强了我们的军事，这是一个极好的现象。但是当我看到人与人在交流时失去了温度，只是刻意地去做出应答；无情地一个“不”，一个否定词带来的无限杀伤力；甚是在人们真正需要帮助时，不经过大脑思考直接忽视等等，都能给我们重重一击。这是冷漠无情，毫无温情所言，失去了价值观和同情心的一幕幕。人们只会拿着人工智能不停地滑动、点击、长按，一个个动作变得机械化，眼神始终在光源处停滞，慢慢地人们就不会关注身边的点点滴滴，它们的思维也就变得机器化，思考的方式和机器一样只会按程序套路来，僵硬的思维变得普遍化，现象变得广泛，那种人与人明明相识却擦肩而过，明明可以互帮互助却冷眼相待，让我感到心底里的难受，无奈。

就如同苹果公司总裁库克认为的一样：“我不担心人工能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心罔顾后果。”我们应该理性的思考，人与人之间多一点儿关心、关注，不要让这个社会失去色彩，失去温暖，失去它本该有的温馨和谐，不要让我们丢失了正确的价值观和人们本该拥有的同情心。我们不应该受人工智能的影响和控制，发自内心的去同情他人，面对事物的价值观要正确，我想这个世界会朝着更美好的方向发展。

人工智能应该和人类携手构建更美好的环境。

好一句“人才成长是有一定规律的”。这规律在我看来，就是环境能够影响人的成才。也许有人会问：“环境有‘顺、逆’之分，哪种环境出人才呢？”我说，是环境就影响人，逆境也好，顺境也罢，都直接关涉到人才的成长。

不是么，法国大作家雨果说：“痛苦能够孕育灵魂和精神的力量，灾难是傲骨的乳娘，祸患则为豪杰的乳汁。”我国近代思想家梁启超也说：“患难困苦，是磨炼人格的最高学校。”是啊，古往今来，大凡取得成就的人，无不饱尝艰辛。“盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》……”司马迁的话语语中的，而他本人又何尝不是逆境成才呢？试想，如果没有他身受宫刑仍执着一念，著书不辍，怎么会有“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》传世呢？至于3岁而孤的范仲淹、屡试不第的蒲松龄以及当代的苏阿芒、张海迪等人，哪个不是逆境成才的典范呢？这绝非偶然，因为只有在逆境中经受过磨炼的人，才更知道人世间的真善美，假丑恶；才更懂得人生的真正意义，才更能战胜生活中的艰难困苦，进而成为人才。困苦环境的确可以使人磨炼意志、走向成熟、走向成功，从而创造生命的辉煌。

人才也可出于顺境。我们知道，人才的形成需要经过学习和实践，而这一点又必须依赖于社会的经济、文化等诸多方面。只有在良好的环境中，人们才更容易充分地发挥其聪明才智，成为人才。改革开放以来，国家和政府为人才地脱颖而出，开创了空前优越的条件，于是企业家、教育家、种粮大王、科技英雄等各行各业的“状元”大量涌现出来。他们生逢其时，旱苗得雨，人才辈出，完全得利于大好的环境啊。相反，那曾志在“大济苍生”，又自信“天生我材必有用”的李白，却因境遇的原因，虽然在文学上写出一些传留后世的诗篇，而在政治上始终不能实现自己的远大抱负，最终发出了如同左思一样的“何世无奇才，遗之在草泽”的慨叹。南宋的辛弃疾也是，他虽才高八斗、学富五车，有经天纬地、安邦定国的奇才，但朝廷昏庸、奸臣当道，他也只能被弃置乡间以酒浇愁或登亭悲歌，抒发那“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的愤懑。这正反的事例，不都在说明顺境与人才的关系吗？

环境影响人的成才，这是不争的事实。顺境为人才提供了良好的条件，假如陶醉其中，不求进取就会使顺境虚度、一无所成；逆境给人以艰难困苦，但如果变压力为动力，勇敢地同困难斗争，就能做出常人做不出来的奇迹。因此，顺境中要头脑清醒、善假于物，抓住有利时机，尽快成才；逆境里也不要悲观消沉，要敢于接受困难的挑战，化不利为有利，坚定地向理想的国度进军，艰难困苦、玉己于成。

总之，环境影响人的成长，这就是成才的规律。

对我影响最大的人——当之无愧就是清洁工！——题记

当你走在干干净净的马路上，你的心里是否闪过一个身影？如果有的话，那个人一定是伟大的清洁工！

每个人，都无数地往地上丢垃圾。可是，那些人，都无数地拿着大扫帚再扫你丢过的垃圾。那些人，他们不正是任劳任怨的清洁工吗？

有一次，我去海尔广场玩，在回家的路上，我若无其事的丢了一个矿泉水瓶，那个伟大的身影看见后，默默地走近我，伸手拾起了那个简简单单的矿泉水瓶，将它丢进了附近的垃圾桶里。

他对我说了一句使我终身难忘的话：“小朋友，不要乱丢垃圾哦，它不是一个简简单单的矿泉水瓶，它还是你可贵的公德心！”

我当时还小，不懂事。竟然回了他一句罪孽深重的话：“你不就是一个破破烂烂的扫垃圾的吗！有什么资格教训我？恶心人的臭老头！”他只是一笑而过，并没有再说什么。

现在想想，当时真的是可笑！他是在奉劝我啊，我却这样说，真是过分！我有什么教训他？许多人的心思跟小时候的我一样，可是他们现在还没有改。为什么？清洁工有那么不堪吗？

前几天，我看见一个大人同样的丢了一个矿泉水瓶，我赶忙去制止他，并说：“这位叔叔，不能乱丢

垃圾，这是清洁工叔叔辛辛苦苦扫出的干净马路，你为什么要破坏它？”

他只回了我几句话，同样让我终身么难忘：“清洁工不就是个捡破烂的吗？他有什么可尊敬的，只丢了个矿泉水瓶算对他好了，本来我还想吃瓜子呢！”

我不说话，并跑开了，心想：这位叔叔都这么大年纪了，还是这么不讲道理，跟小时候不懂事的我是一样的啊！

清洁工，是我们不可的，他是高大的！如果我们只是卑微小民，那么他最起码是个昂首挺胸的大臣！

清洁工，这个职业是神圣的！虽然挣的钱并不是很多，可是它是圣洁的，是不可侮辱的！清洁工，我们学习你！清洁工，我们赞扬你！清洁工，你是我们的骄傲！我们每个人会把你捧得很高很高！

我们都要像平凡的清洁工学习！学习他那纯洁的心灵，学习他那真实的行动，学习他那真挚的感情，学习他那高尚的品质！

来吧，行动起来吧，为清洁工喝彩！他是值得我们骄傲的！向文明出发，向一个干干净净的城市出发，做一个好市民！加油！

对我影响最大的一个人总有一个声音为我带路，总有一个呼唤藏在我心上。母亲带给我的巨大影响永远伴我成长。

------题记

母亲，您那亲情看海 时 才知道海的广阔磅礴；观山时才知道山的雄伟壮丽。您那亲情如涓涓细流，在我心灵的田野歌唱；您那亲情如烈火奔勇，在我灵魂的天空上翱翔。时间的流淌沉淀了亲情给予我的温暖，我仿佛冰冻了自己。从阳光下出发，却淋了一路的雨。一路泥泞，让我寸步难行。望着那鲜红的叉布满卷，我想要放弃，但我掘强好强的性格又令我犹豫不决，只能在放弃与坚持中徘徊。想起一路走来的艰辛，起初的梦想再一次浮现在我的脑海中，难道我就这样放弃了吗？想起常挂在嘴边的话：“生活好比航海，梦想是航海的螺盘，失去了螺盘，你只好迷失方向。”我感到我的理想，我曾经的豪言壮语离我越来越远。我不禁想起考前在灯下苦读的情景，想起那时，我满怀信心的样子，想起那时……我哭了，眼睛热乎乎的，很酸很酸。正当我头昏脑涨时，一轮太阳迈着轻盈的步伐向我悄悄地走来。她为我泡了一杯热茶，她惊碎了我薄而透明的沉思，蹑手蹑脚地完成了每一个细节，然后和蔼地对我说：“只有努力付出，就没有过不去的坎。人生不会总是阴雨连绵，孩子，努力地飞吧，你总会寻找到一片属于你的艳阳天。”我又一次踏向成功的道路。在路上，脚无语，心勃发；在路上，路无涯，步不止。通向属于自己的辉煌大道，既使千里冰封，也会春暖花开，既使山重水复，也会柳暗花明。母亲给予我的巨大力量永远伴我成长。“可怜天下父母心！”我没有任何理由不去努力。为了你的笑脸，为了我的将来，为了那种幸福的感觉。

一切美好的事情都将会在辛勤的汗水中熠熠生辉。

[对我影响最大的一个人优秀作文700字

从小学时候开始，我的作文就曾经无数次的被老师当范文当堂朗读，学校里每次的征稿或者墙报，都会留下我的美文。我当时总是美滋滋的幻想着我长大以后就是个作家了。

上了初中后，我的作文依然是班上最优秀的，可是，我却越来越对自己的文章不满意了。因为我终于发觉，那些总是被老师当范文的文章，其实是一种“伪文学”，也就是过去现在将来还会在学生中流行的那种“假大空”的文笔。我讨厌写这种文章的自己。

转折出现在初一下学期。那是1998年的春天，我买了一本厚厚的《鲁迅杂文全集》。此后整个中学时代，这本书都一直与我不离不弃。这本洋洋洒洒数百万字的鸿篇巨制，被我反复的一看再看，有许多经典段落我都能流利背诵，并且我开始逐步的模仿鲁迅的文笔。我当时写了很多的“抽屉文学”，已经把鲁迅的风格演绎的炉火纯青了!记得我当时曾一度暗恋一个女生，后来模仿鲁迅的口吻给她写过一封信，很快她就回信了，说她总感觉那封信是鲁迅写的，说的我尾巴翘上了天! 我高中时候还做过一件很傻很天真的事情。当身边的朋友同学老师都说我的文章写的多好多好的时候，我就飘飘然起来。于是开始投稿，给许多的杂志和报纸都投过，但是总是石沉大海，杳无音讯，颇受打击。某天，我心情极度悲观失落，决心效仿古人，拿出一部分手稿，点燃，慢慢的把它烧完了。一边烧一边想着：“我的文章因为抨击时政，被当局政府追查，我要逃难了，这些文章都不能带走，留下来也是祸根，只能烧掉了!我要去逃难了，我要离开祖国，远走海外了!祖国啊母亲，等你自由安定了，我再回来看望你啊……”看着几朵红红的火苗冉冉升起，我却把它们想象成了熊熊烈火，并且露出了悲壮而决绝的神情! 那些可爱的时光已经远去了!

然而，阅读《鲁迅杂文全集》以及《鲁迅小说集》，不仅改变了我的文笔，也彻底的改变了我的性格了!前些天我看到一篇文章，作者说他不提倡中学生阅读鲁迅，因为“鲁迅的文章是在培养愤青坯子”!我顿时大吃一惊，并且幡然醒悟!确确实实，我小学时候还是一个很正常的小男孩的，但是上了初中，特别是全面并且反复的阅读过《鲁迅杂文全集》后，我真的开始变成一个愤青了!我总是对任何事情都有自己的“非主流看法”。我甚至看不起我的老师，觉得他们都很浅薄。我看不起我的同学，觉得他们很幼稚。我看不惯这个社会，觉得到处都充满着虚伪和虚假!我对一切事物都充满了怀疑。也对这个世界上的无数的悲痛和残酷感到愤怒而又因为无能为力而难过!虽然我现在已经写不出鲁迅风格的文章了，但是这种思维方式一直持续到现在也将可能继续持续下去。 我记得我在大一的时候，曾经在班上举办过一次关于鲁迅文学思想的讲座。那时我主要是讲解鲁迅的著名杂文《灯下漫笔》。当时我的一些激进的言辞让老师和同学们都非常的惊讶和震惊。她们震惊的是我怎么会这样想?怎么会有这种想法?怎么会想这种事情?自此，我再次被人戴上了“偏激，另类”的帽子。

其实我从来不觉得自己“偏激”，我反而觉得别人，那些和我意见相反的人才是“偏激”。大概“偏激”的人都有这种毛病吧。 有句话说：是我所受过的教育，使我成为了这样的人!我想，正是因为过度的研究并模仿了鲁迅的文章，使我成为了一个愤青!也许若干年后，我会更加理智和成熟的看待鲁迅的文章和我的这十年的成长经历了。期待着……

自从人类发明了工具，人类便可以通过改造环境来适应自己的基因。这无疑是进化史伟大的突破，今天，生物学家已可以改变生物的基因，这可能是一个更伟大的突破。在古代，虽然人类可以大大改变生存环境，但是，地理环境仍然深刻影响着人类文明的发展。研究一下世界地图和世界史，你很容易发观一块陆地具有独一无二，无可争议的地位，这就是欧亚大陆——它从新石器时代以来，一直是人类文明发展的中心地区。人类最发达、最持久的文明就是在那里发展起来的。古代五大古典文明，美索不达米亚文明、印度文明、中国文明和古希腊文明都产生在欧亚大陆上，而另一个伟大古文明－－埃及文明也产生在离欧亚大陆最近的地区。欧亚大陆的地位何以如此优越，其主要原因，也许可用著名人类学家弗朗兹·博厄斯的观点来说明：人类在历史证明，一个社会集团，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会集团的经验。一个社会集团所获得的种种发观可以传给其他社会集团；彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。大体上，文化最原始的部落也就是那些长期与世隔绝的部落，因而，它们不能从邻近部落所取得的文化成就中获得好处。换句话说，如果其他地理因素相同，那么人类取得进步的关键就在于各民族之间的可接近性。最有机会与其他民族相互影响的那些民族，最有可能得到突飞猛进的发展。实际上，环境也迫使他们非迅速发展不可，因为它们面临的不仅是发展的机会，还有被淘汰的压力。如果不能很好利用相互影响的机会求得发展，这种可接近性就常会带来被同化或被消灭的危险。欧亚大陆的地理环境显然可使得各民族相互接近、相互学习。

地理环境是人类赖以生存和发展的物质基础,当然也是人类的意识或精神的基础.因此,地理环境对人类社会所起的作用是具有一定的决定意义的.主要表现在以下几个方面:为人类的生产,生存,发展,消亡或离开这个环境提供了物质基础.决定这个环境中的一切生物(包括人类)及其活动(包括人类活动),都不可避免地有一个产生,发展以至消亡的过程.在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加,也不会减少,只能是各种形式的转化或传递,除非来自这个环境之外(例如其他星球),或者离开这一环境.人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律,在此前提下利用这一环境,根据自己的需要进行加速,延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递.人类对地理环境的利用从来没有达到极限,今天离极限也相当遥远.而且,不同地区,不同时间的人们对地理环境的利用程度存在着相当悬殊的差异,利用的方式也迥然不同.这就是为什么人类的历史和文化会如此丰富多彩,千差万别,为什么在大致相同的地理环境中,在不同地区和不同时期,人类的活动会出现如此不同结果的缘由所在.

综上所述，地理环境在一定程度上制约着古文明的产生、发展。西亚之所以有这样的文明，埃及之所以有那样的文明，希腊之所以有不同于它们的文明，跟地理环境是有很大的关系的，为什么金字塔出现在埃及而不是出现在希腊，为什么城邦政治盛行于希腊而不是西亚，这跟地理环境是有一定的关系的。

时光微醺，淡暖含香。我常站在澄澈明朗的天空下，忆起她溢满真诚的话语。让人回味，亦让人难忘。

六月伊始，学校一年一度的运动会也即将来临，身为运动健将的我自然不能甘为人后，为了实现我“拿第一”的豪言壮语，我的晨练计划也提上了日程。

每天的晨跑，还有妈妈作陪练，刚开始的几天很兴奋，但过了几天就感到有点枯燥了。六月，即使是早上，天气也很热，虽然道路两旁的树木会为大家提供一些阴凉，可炎热的天气仍使我不由自主的烦躁，于是我便气冲冲地对妈妈喊道：“不练了，就这样吧”。妈妈走到我身边，温柔地对我说：“只有坚持，才会成功”。望着妈妈充满期待的眼神，我慢慢静下心来，继续开始了跑步。

时间飞逝，一转眼就到了运动会开始的日子，我做好了十足的准备，高昂着头迎接比赛。站在橙红色的跑道上，看着观众席上的同学们，听着甚至有些震耳的鼓声和加油呐喊声，原本胸有成竹的我开始有点紧张了，我迫切地希望比赛快点开始。正午的阳光炙烤着大地，随着裁判员的声音，我们站在了起跑线上，我看了看终点，仿佛近在眼前。“各就各位！”我的思绪又一次被裁判员拉了回来，立即做好了起跑姿势，随着发令枪“啪”的一响，我像一只追逐猎物的猎豹一样窜了出去，在起步阶段就取得了领先优势，可过了弯道后，我开始累了，速度也变慢了，回头一看，后面的选手逐渐追赶了上来，面对体力逐渐下降的情况，我甚至想到了放弃，可就在这时，脑中突然回想起了妈妈的那句话“只有坚持，才会成功”。我再次振作起来，重新夺回了领先优势，并把优势保持到了最后，成功拿到了第一名，实现了赛前的诺言。

赛后，面对同学们的掌声和妈妈欣慰的笑容，我更加深刻地体会到“只有坚持，才会成功”这句话的意义，这也将伴随我的成长之路，为我指引方向。

是她，给了我勇气，是她，让我变得更坚强，那个人就是——妈妈。

母爱是最纯真的，她包含了多少感情。

妈妈带着我去海边。走进了大海，小鱼小虾在脚底下快速地移动，好似在玩猫抓老鼠一样。

海浪忽高忽低，救生圈也跟着七上八下，正当高兴的时候，海面又变成了风平浪静了，太阳高高在上，阳光明媚，可人们不知道，危险正在来临。

一个二米高的大浪扑面而来，这时，太阳光好像被挡住了，海风呼啸，就像是世界末日。/这时岸上的人们赶紧向海里呼叫家人。在一片混乱之中，妈妈冷静地意识到了盲目上岸的危险，我却急急忙忙地拉着妈妈往上跑，而妈妈一把拉住我的手，带着我大步上前迈，每走一会儿，就停下来，挡在我的前面，因为我们不可能比浪跑得快，但每一次妈妈挡在我前面的时候，我都能听见妈妈的心在那一瞬间在加速，用冰冷的身体替我挡住了一个个汹涌的海浪，在那短短的一分钟的时间里，我知道母爱的伟大。

妈妈能够为了我奋不顾身，而我又为妈妈做了些什么呢？毫无疑问，无非是和妈妈吵嘴，惹她生气，让她操心罢了。而那奋不顾身的勇气和坚强都出自哪里呢？那就是用一个字凝结而成的，那就是——爱。一个出于内心深处的爱。

这就是对我影响最大的一个人，妈妈。是她用一件微小的事情告诫我面对困难要勇往直前，不可以做缩头乌龟。

十二年的时光里，我遇到了很多人，也认识了很多人。在茫茫人海中，对我影响最大的一个人就是我的老师—xx老师。

她有一双不大但十分清澈的眼睛，高挺的鼻梁下面是一张樱桃小口，配上大波浪卷的长发。她习惯将头发披在肩上。总之，不管怎么看，她在我眼里，都像是天女下凡。

开学第一天考试，我幸运地考到了100分，当时的我特别的高兴，因为班里就我一个人得了100分。我非常自豪，又特别骄傲。从那以后，骄傲就占据了我的内心，我几乎没好好听过一节课。

可是，第二次考试时，我就呆住了，面对那张让我终生难忘的卷子，我呆若木鸡，脑子一片空白。我什么都不会，心理甚是后悔，但也为时已晚。煎熬玩考试后，终于等到了发卷，鲜红的“60分”啊，像一把刀一样刺在我的心上。下课后，老师及时将我叫到了办公室，语重心长地对我说，“俗话说，’胜不骄，败不馁’，既然你有考100分的能力，就说明你不笨。一次的失败不能代表什么，一次的成功也不代表永远的成功。有能力就要扎实沉稳，这样才能证明自己的实力。”

从那以后，每一次考试我都是认认真真答题。考好了我不张狂，失败了我也不气馁。虽然成绩不能说每次名列前茅，但一直在努力。

老师，您的话像一把锋利的刀子，时时刻刻激励着我前进。从此以后，我一点儿都不敢放松，正因为这样，我的成绩才没有像过山车一样忽高忽低，我也没有像那次一样找不到自己。老师，谢谢您！

友直作为班长的同桌，他充分地完成了使命：时刻纠正我的错误!

一次，他问我：“同桌，你会去帮助学习成绩差的同学吗？”我摇摇头，还漫不经心地补充了一句：“那多傻!”他没有直接指责批评我，而是选择了另一种方式来`教育`我，事实证明他是正确的。每天都会有一些满脑子画着问号的同学来我们这儿请教，因为我的不理睬，大家都会自觉地找他，他也乐此不疲，每当看到同学高兴地离去，他也绽放出满意的微笑。那或许是件快乐的事，我想。我开始去分享他的快乐，诚然，当我尽力去帮助他人时，那种欣喜更超过了自己做出一道题。久而久之，我快乐，因为获得了更多同学的拥戴，更以为有这样一位正直的同桌。友谅由于我的任性，总会找到些莫须有的罪名强加在他身上，借此来欺负他。

虽说`欲加之罪，何患无词`，但他却从未解释什么，他宽广的胸怀包容无理取闹的我，“宰相肚里能撑船”说得大概就是这种人吧!他的容人放纵了我的`野蛮`，一次，他一边擦黑板一边略带玩笑地和阿西说：“她，(指我)这周值日生工作擦黑板，全组每个同学都比她擦的次数多……”我无意间听到了他的话，突然间恼火起来，走过去愤怒地说：“一个月不和你说话!”弄得他一头雾水，好久才反应过来，忙向我道歉，(他哪里有错呢？!)结果我还是履行了自己的`承诺`，而在这期间，他竟从不放弃请求得到我的原谅。自那以后，我努力的克制自己，学习如何容人，因为我知道他包容了我，同样他也需要我的等量的包容。友谦孟德斯鸠说：“谦虚是不可缺少的品德。”这个品德弥足珍贵，对于像我这样因偶然的成功而忘乎所以的人，那更是遥不可及的。而他——拥有必然荣耀的，竟谦虚好学，这毫无疑问使我对他油生敬意。每当清晨黎明或深更半夜，唯有他打电话硬从周公那儿带我回来——只为寻求一道题的答案；每当下课铃声想起，他第一个冲上讲台，紧紧`缠`住老师，直到下堂课的老师站在门口，才泱泱而归；每当有人真心赞誉他的渊博学识，他只是莞尔一笑，由衷地感谢，并承诺会继续努力。

这些平日里不经意的琐事，我既看在眼里，又铭记在心，这是他最真实的写照。在他巨大身影的笼罩下，我怎能不向他看齐？我怎能不学会自谦呢？不知不觉雨停了，太阳出来了，一条彩带镶嵌在天空中。在同桌的影响下，我改变了许多……

摘要：人类社会已经进入以工业化、教育普及化和科学化为重要特征的现代文明。现代文明主导世界的现实，决定了无论一个国家发展民族现在处于怎样的状态，走向现代化，这是它的必然趋势。在走向现代化的过程中，由于国情不同，各国走向现代化的道路，遇到的问题、阻碍也各自不同，中国是一个的文明古国，有着五千年的传统文化。在中国现代化的过程中，曾反复出现关于中国传统文化能否走向现代化的争论。这一历史现象鲜明地揭示我们：中国传统文化能否走向现代化?如何走向现代化?是一个具有重要现实意义、必须弄懂搞清问题。

关键词：中国传统文化 重要特征 意义影响

文化，是当前学术界持续思考的热点之一，牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与地方、政府与民间、精英与公众等许多方面，因而不无道理地一再引发种种讨论或争论。这些探讨对于我国文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国文化的层面。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。梳理这些文化层面，考察它们之间的具体关系，对于这种文化的整体发展是有益的，这尤其会有助于建构这种文化的基本价值系统。那么，就当前我国文化的基本构成来看，我们的文化中究竟有哪些层面呢?它们之间结成何种关系?问题就提出来了。我在这里不打算普遍地纵论文化层面，而是着重从文学文本的文化层面角度来加以分析，即透过文学的文化层面而为揭示普遍文化层面提供具体的想象性模型和个案。因为，文学是文化中最富于表现力的想象性形态，完全可以承担透视普遍文化层面的任务。

一、中国传统文化对当代中国人的影响

文化(culture)的定义历来很多，这里仅仅采纳德国哲学家卡西尔(ernst cassier,1874-1945)的界说：文化是人类创造和运用符号(symbol)的领域，包括神话、宗教、语言、艺术、历史和科学等形态，它主要处理人类生存的意义问题(注：参见卡西尔《人论》，甘阳译，上海译文出版社1985年版，第281、288页。)。也就是说，文化是人类的符号表意系统，人类通过自己创造的符号系统

去表达生活的意义。而文化是一个历史性概念，每个民族及其特定历史时段都有其独特的文化状况。一定时段的文化应是一个容纳多重层面并彼此形成复杂关系的结合体(并不一定就是统一的整体)。而就中国目前的情形来说，这种容纳多样的文化结合体往往有4个层面或形态(注：我自己在过去一度将审美文化分为主流文化、精英文化和大众文化三种(见《从启蒙到沟通》，《文艺争鸣》1994年第5期)，后来认识到不能忽略民间文化的存在。)：主导文化、高雅文化、大众文化和民间文化。从文化价值看，这4个层面之间本身是无所谓高低之分贵贱之别的，关键看具体的文化过程或文化作品本身如何。每一层面都可能出优秀或低劣作品，无论它是主导文化和高雅文化，抑或大众文化和民间文化。上面的4个文化层面往往会渗透或显示在具体的文学艺术文本中，这就有文艺文本的文化层面。具体说来，这4个文化层面有可能同时并存于同一个文本中，这要求我们细心分辨各种文化层面在文本中的存在状况及其相互关系;但是，更有可能的是，它们中的某一种会在文本中居于相对主导的地位，这就使得我们有可能划分出文艺文本的文化层面：主导文化文本、高雅文化文本、大众文化文本和民间文化文本。

1.主导文化

主导文化文本是指体现特定时代的群体整合、秩序安定或伦理和睦需要的文化形态。这种文化文本的一个主要特征是教化性，也就是直接或间接地传达统治群体制定的社会规范，以便教育、整合或感化社会公众。每个时代的统治群体都会有意识地书写或制作这种文本，并大力鼓励原来属于高雅文化的文人作家来参与这种旨在巩固统治性规范的书写工作，再借助行政手段加以传输和推广，以便更有效地利用文学特有的审美感染力去达到教化公众的目的。自汉儒董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，统治群体对文学的控制或支配作用就获得了明确的合法性，从而推演出文学承受主导文化引导的历史。需要注意，主导文化文本并不一定只要直接的或者甚至赤裸裸的教化性，而可以把教化性掩映在富有感染力的审美表现中。诸葛亮的《前出师表》和《后出师表》正是古典主导文化的典型范本。《前出师表》首先陈述了蜀国的“危急”情势，表达了一下自己“追先帝之殊遇，欲报之于陛下”的忠心，提出“开张圣听”、“亲贤臣，远小人”等等一系列的社会整合以及国家安定的方针政策。接下来，他又坦诚地表述了自己对君王的耿耿忠心，发出“北定中原”、“兴复汉室”的铮铮誓言，从而近乎完美地表达了一个臣子为报答主子的知遇之恩而全力以赴的忠诚之心和献身精神。最后他在《后出师表》里立下誓言——“臣鞠躬尽瘁，死而后已;至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也”。在这里，主导文化所追求的群体整合、秩序安定和伦理和睦等目标，以及个人的尽忠报恩之心都得到了集中的体现。

就当代来讲，影片《生死抉择》(2001)也可以说是当代主导文化的代表性文本。它讲述了当今中国公众普遍关心的“反腐倡廉”故事。主人公海州市长李高成在中央党校学习一年后回来，立即被卷入自己工作过的中阳纺织厂工人的集体请愿风波中，由此引发出自己也被牵连进去的重大腐败案件。李高成面临一个“生死抉择”：是把自己交给廉政还是留给腐败?作为一个关键人物，他的自我抉择确实成了事件进展的关键：只有他作出正确的抉择，才能确保廉政一方的成功。他在市委副书记杨诚的协助和省委万书记的支持下，经过短暂而艰难的思索，战胜了自我，作出正确的抉择，起来斗倒了以郭中姚为首的“腐败集体”，并由此挖出了其后台省委副书记严阵等，从而夺取了反腐败斗争的胜利。这部影片鲜明地反映了当今主导文化关于社会群体整合和秩序安定的要求。在中国文化传统中，主导文化历来扮演着群体整合等重要角色，至今仍然如此。不过，主导文化也需要不断更新、发展，体现**性，并且让自身的权威不是强制而成为令人倾心服膺的感动。

2.高雅文化

高雅文化，有的称“精英文化”，是指主要表达知识分子的个体理性沉思、社会批判或美学探索旨趣的文化文本。这种文本往往从知识分子或文人的个体立场和视角出发，去从事独特的形式变革，以便在这种新形式中传达对于社会生活的理性沉思、社会问题的批判性观察。这种文化文本的主要特征有三点：形式创新、社会批判和个性化追求。

高雅文化文本总是善于总结前人的形式惯例，并从现实生活和民间文化传统中吸到资源，创造出新的原创性形式。因而在高雅文化文本里，形式上创新的特征往往格外突出。

二、中国传统文化的主要内容、重要特征及现实意义

1 否定传统文化，也是否定历史

文化，广义上讲，它是指人类在改造世界的社会实践中所获得的物质、精神生产的能力及其所创造的财富的总和，包括物质文明、精神文明和制度文明。狭义的文化主要是指精神生产能力和精神产品。传统文化是一个国家民族在长期的社会实践中所积淀的物质文明和精神文明的文化遗产，也是民族特有的思维方式的精神体现。传统文化既有精华，又有糟粕，所以，对传统文化既不能一概否定，也不能全部的吸收，只有站在时代高度，通过实践检验。汲取精华，清除糟粕，才是正确地发挥作用。

一个国家走向现代化，总要有建立在一定的经济、政治之上的文化，否定传统文化，也是否定历史，否定民族精神。人为地割断自己的“根”。美国文化哲学家怀特说过：“文化是一个连续的统一体，文化发展的每个阶段都产生于更早的文化环境”，“现在的文化决定于过去的文化，而未来的文化仅仅是现在文化潮流的”。可以说，一个国家民族的发展史，也就是发展和丰富传统的历史。同样，作为凝聚和激励人民重要力量的民族精神也是传统文化长期熏陶与培育的结果，是传统文化的结晶。一个民族陷入任何困境都不可怕，可怕的是失去民族精神支柱，精神上无所依托。所以，如何对待传统文化问题，决不单纯是个文化问题，而是一个关系民族命运发展的问题。许多历史事实证明，一个国家走上民族振兴，走向现代化，无不是从弘扬民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定传统文化，必然抹煞民族精神。那种认为中国现代化只能从异质文化中汲取力量，企图以文化就是以西方文化模式代替中国传统文化模式的过程称为西化派是错误的。从认识论来看，主要是由于以下三方面原因造成：

首先，对中国传统文化的丰富内涵缺乏深刻的了解与认识。中国传统文化并非像某些人所说，是一堆毫无价值的垃圾，而是有着多方面的丰富内涵，它的优良部分，是人类宝贵的精神财富，并且是一切新的更高的文明的再生源之一。中国传统文化的丰富内涵，主要体现在这样几方面：

(1) 自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注现实人生，孔子说：“未知生，焉知死”，并说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培育了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就有不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是决不可少的。

(2) 知行合一观。中国儒家文化所讲的“力行近于仁”，在一定程度上体现了“行重知轻”的认识论思想，这与实践品格具有某种一致性。实践是认识的源泉。实现现代化，当然要努力学习外国的先进的东西，但更重要的是自己的社会主义实践。

(3) 重视人的精神生活。中国传统文化非常重视人的内在修养与这精神世界，鄙视那种贪婪与粗俗的物欲。孟子提出“充实之谓美”，并认为“宝贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这是对人格的根本要求，这种传统美德，对现代人格的塑造，也是非常可贵的。

(4) 有爱国主义精神。爱国主义，就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情，爱国主义，是我们中华民族的优良传统。古人云：天下兴亡，匹夫有责“。在今天，一个国家只有走上现代化，国家才会繁荣富强。而实现现代化，全靠全国人民团结一致，共同奋斗。

(5)追求真理，勇于奉献的精神。中国传统文化蔑视那种贪生怕死，忘恩负义、追逐名利的小人。古人在谈到对真理的追求时，认为“朝闻道 ，夕死可矣“。宣扬”路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“的精神。这种对真理执着、献身精神是推动现代化的强大动力。

(6) 团结互助，尊老爱幼的伦理规范。古人说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”一个社会只有严于律已，宽以待人，形成团结互助，尊老爱幼的社会风气，社会才能充满温馨与和谐，才能给人带来希望与力量。上述种种仅是中华传统文化精华地的一部分，仅此就足以体现中国传统文化的博大精深。罗素曾说过：“ 中国文化的长处在于合理的人生观”这是对中国文化的一种深刻认识和概括。

其次，是把传统文化与现代化对立起来，传统文化并非一潭死水，而是一个动态系统。人类在自己的社会实践中创造传统文化，并在实践中革新与丰富传统。否则，就不会变为现实的文化传统。所以不能把传统文化简单地归结为“过去的历史”而应认识到它同时关系着现在与未来。把发展看成为“反传统”，其思维方式就是把传统文化与现代文化对立起来。其实，任何现代化只能从现实传统文化出发，否则便成为无源之水、无本之木。陈寅恪先生说过：“其真能于思想上自成系统有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。”波普尔曾针对那种妄图“彻底清洗社会这块布—创造一块社会的白板，然后在它上面画出崭新的社会制度”的理论，指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。”所以对传统文化决不能采取一概否定的态度，而必须实事求是，具体问题具体分析，在实践中加以检验，清除那些过时的东西。

再次，从民族文化与世界文明的辩证关系看。世界文明并非是某一个国家民族作用的结果，而是全世界人民共同创造的。当然，由于各方面具体条件的不同，在世界中所起的作用各不同，但这只是作用大小的问题，而不是有无的问题。所以各民族的文化应是平等的，需要相互尊重，相互学习，取长补短，而不应有高人一等的优越感。任何一个国家，作为人类世界组成的一个部分，都不是孤立的，其存在与发展，不能不对别的国家有所影响：也不能不受到其他国家这样那样的影响。中国古代的四大发明曾经给世界文明以重大贡献。当代西方许多的中国古代文化热，也表明中国传统文化至今仍在发挥作用。因此，只有各个国家充分发挥自己民族文化的特点，对人类社会作出应有的贡献，世界文明的发展，才会有

可靠的保证。相反，一个国家不顾自己民族的特点，一味模仿或照搬别的文化，不仅不会有好的发展，甚至会走上灭亡的道路，世界史上是有这种教训的，其实，西方文化也是一分为二的，既有好的东西，也有糟粕，不可“拣进篮里都是菜“，如”拜金主义“之类，即使在西方，也是被批判的。西方文化也并不等于世界先进文化，这是两个不同的概念，世界先进文化是以它的先进性、科学性及对人类社会的意义标志的。因此，学习与引进外国文化，必须作具体分析，一定要从本国实际出发，一个成功的现代化国家决不是全盘，引进西方文化，而是在自己传统文化的基础上，一面学习外国先进文化，一面对本国文化进行革新，不断提高自己的现代化水平，由于传统文化能否现代化，能否在新的历史条件下得到弘扬，关键在于人们用何种思维方式对待传统文化。

2 传统文化是一种巨大的精神力量

另外，中国传统文化有着消极因素，这与现代化发展是不利的，就其传统文化的消极因素表现是：

第一、缺乏民主精神。中国长期处于封建社会，封建意识对人们影响极深，封建专制思想一方面严重压抑和束缚个性发展，另一方面，造成特权思想，直到今天，中国人仍缺乏民主意识。

第二、法制观念淡薄。中国传统文化不重视法制，实行的是人治，如实行的是皇权至高无上，因而君言就是法。在我国今天社会主义社会里， 人民群众已经成为国家主人，国家的一切法律反映了人民群众的根本利益，但封建特权思想严重，权大于法，情大于法的事，还时有发生。

第三、商品意识差。中国是个农业国，重农轻商十分严重。过去，经商是被人看不起的，不知商业是产品流通的重要环节，对促进社会生产力的发展，繁荣经济，方便，起着重要的作用，尤其在现代，没有市场经济的高度发展，也就无法走向现代化。

第四、守旧意识严重。中国的小农经济广大，个体经济，靠天吃饭，“日出而作，日落而息“，很容易满足于现状，非到万不得已，是不会起来造反和自学接受新东西的。

3 由传统文化走向现代化，是推动社会主义不断发展的精神动力 区分传统文化中的精华与糟粕，抛弃其糟粕，吸收其精华用来为社会主义服务，也就是使传统文化走向现代化，才能更好地为社会报务。传统文化在一定条件下，可以转化为符合时代需要的新型文化，但这种转化需要社会实践，使传统文化与现代化生活相结合，才能使之适应时代发展的要求。而社会主义市场经济是一个根本的结合点 。

第一、发展市场经济经济的需要。过去，实行的是计划经济，这种经济是人治经济，一切由政府统管，政企不分，按长官意志办事，乱放炮抱粗腿界得到合理配置，造成中国经济长期落后。现在市场经济是以市场机制作为配制社会资源的基本手段，是按照市场经济运动规律建立起来的一种经济管理体制。因此它能有效激励企业发挥主动性与竞争性，调动广大人民群众的与创造性，成为现代化经济发展的强大动力。一定的经济总是与一定的文化相联系的。经济与文化相互渗透，相互影响，今天的经济，也就是明天的文化;而明天的文化，也将是后天的经济。人是社会活动的主体，任何一项经济活动，都是具有一定观念文化的人去从事的，没有一定的科学文化知识与思想首先素养的人，就无法胜任，所以，现代经济的发展，一方面将对人们现有的文化观念进行检验，新的取舍，另一方面，促使人们必须努力学习一切先进的东西，不断提高自己的精神素质，才能适应形势发展需要，这就是市场经济对传统文化走向现代化的根本决定作用

第二、它是建全社会主义法治的需要。社会主义市场经济是法治经济，法制意味着合法性、权威性、公正性。法治在市场经济的作用：一是引导作用—引导市场经济向健康的方向发展;二是规范作用—通过法律规范政府和市场主体的行为与秩序;三是保障作用—保障市场主体的平等竞争与正当权利。这些都是现代文明与现代文化的体现，而中国传统文化在这方面却有很大的缺陷。中国传统文化在法制思想上强调实行人治。法律仅作为治国的某种辅助手段，这种缺乏权利意识的传统文化，在市场经济就难以存在与发展了

第三、市场经济是效益经济，市场经济要求对中国传统文化那种“君子谋道不谋食”把“义”与“利”对立起来的旧的价值观的否定，从而增强人们的务实精神与进取精神。实际上，人们的实践活动，是离不开利益原则的。要保证市场经济所追求的价值的实现，不仅个人实践活动要符合市场经济规律，学会按法办事，而且也促使政府及行政管理部门必须提高工作效率，才能适应形势发展的需要。

参考文献：

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[2]尉迟治平.计算机技术和汉语史研究[J].古汉语研究，2000，

[3张伟云.中国数字图书馆：一个并不轻松的选择[J].国家图书馆学刊，2000，

这世界上美好的品质有很多很多，但在我心中，乐观是最美好的。它让你在困难面前有信心去解决，它让你在绝望中看到希望。

在我遇到他之前，我比较悲观，凡事都只看到不好的、麻烦的一面。而他不同，他总是相信一切都会解决。就像上次老师布置小报的作业，我抱怨道：“这种题材这么不好做，没几个人做过，让我们做，多难啊！”他听见了，反驳说：“虽然这是新题材，没有人做过，但我们可以创新，加入个性化的元素，或者问问他人，不就事半功倍了吗？”每次考试，我都没什么信心，而他都相信这次一定可以考得好。事实上，他经常考得不理想。

又一次大考要降临了，可我的心情却坠入了谷底。升入初中以来，我的成绩明显下滑，尤其是数学。每次考试，我都不满意，试卷上总是打了很多鲜红的叉。上一次大考，我原以为可以考得好，但考试时很多题不会做，只拿了很低的分数。对于这一次，我又没有信心了。

再过几分钟考试就要开始了，我很害怕，也很紧张。他仿佛看透了我的心思，走近我，对我说：“你不要太紧张，以你的水平，考个高分有什么难的！”“可我很多都不会呀！每次考试我都充满了期望，到头来却只收获失望。”我回答道。“怎么能这么说呢！你依然要对考试充满信心，相信自己能行。再说了，不就一次考试吗？没什么大不了的，考差了下次再努力吧！”他微笑着轻松地说，“像我，每次都相信自己能考好，但也都没有特别好的成绩。记住——‘没有绝望的处境，只有对处境绝望的人！”

是啊，这一句话感动了我，没有绝望的处境，倘若我们自己对处境抱有的都是一种绝望，那么处境就真的绝望了。窗外阳光明媚，束束鲜花好似在阳光的沐浴下微笑。我带着自信与希望开始了考试。考试中，遇到难题我很冷静，平时解不出来的题目我竟都能解出来，或许这正是乐观的力量吧。这次考试，我终于获得了梦寐以求的好成绩。

他遇事乐观的态度影响着我。我相信他在不久的将来，一定会像一只蓬勃的大鸟，有属于自己的一片天空。正如普希金在诗中说的那样，“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急，忧郁的日子里须要镇静；相信吧，快乐的日子将会来临。”如果我们每个人都能有乐观精神，相信这件事定会过去，自己定能达到目标，那还有什么困难会阻挡你前进的脚步呢？

在这个世界上，给我影响最大的一个人，那就是我的老师，因为她教了我们许多丰富的知识，告诉我们做人要怎么做，知识有多么的重要。

虽然她严厉的批评了我们，但是老师是在关心我们，爱我们，为了能让我们的成绩和人品都好，老师都把自己所有的青春和心血都付出了，我们坚决不能辜负老师对我们的期望。记得有一次，我们正在做作业，我有一道题不会做，我就马上跑去问老师，我心想：“老师平常对我们非常严格，有可能会责备我”。可当我去问的时候，老师却温柔耐心的教我做这道题，并没有像我心想的那样恐惧，而且还没有大发脾气。如果我们听不懂，老师都会细心地、仔细地给我们分析，直到我们会做为止。

要是有不会写的字，老师都会写给我们看，并教我们怎么把这个字记住，如果有不认识的字，老师也会告诉我们。上课的时候，老师会很严格，但有的时候她会带着微笑给我们上课，她笑得非常甜，如同棉花糖的甜味;她就像早晨的露水，只默默地工作，又慢慢地消失，把自己的青春献给了我们。

这就是给我影响最大的一个人——叶老师!

对我影响最大的一个人

影响，可以使人乖巧，也可以使人犯罪;

影响，可以使人高兴，也可以使人难过;

影响，可以使人愉快，也可以使人受伤。

每个人对我的影响都是独一无二的：父亲使我变得乖巧;母亲使我变得高兴;兄弟姐妹使我变得轻松;老师是我变的聪明;朋友使我变得有责任心。

朋友，在你高兴时会与你一起分享，朋友在你伤心时会与你一起担当。

朋友，在我高兴时会告诉我：不要骄傲，谦虚使人进步，骄傲使人落后。

朋友，在我伤心时会不请自到，帮助我分析伤心的原因。

朋友，使我明白了什么叫做责任?

那是一个阳光明媚的午后，她来找我，我们说好要一起去玩“疯狂老鼠”的，我刚走出校门，她就来了，我们正欲走时，我的同学就从校园内急急忙忙地跑过来，对我说：“你能帮我讲一下这到语文试题吗?”我想起我们还要一起去，我便说：“我还要出去玩呢!”“不会浪费你太多时间的，只要三十分钟就足够了!”她说。我一口回绝，扭头就走，她却说：“让我来给你讲这道题，我一定会让你明白的。”于是，她们便到教室里去讲题了，我一看，她要走了，我便大喊：“我们不是说好要去玩“疯狂老鼠”的吗?你可别不实现诺言呀!“没想到她却只是朝我笑了笑，我不解，我就一直这样转悠着，她们终于出来了，我迎上去，说：‘这次我们总该走了吧!”

走在路上。她告诉我说;“一个人应该有宽容的心态，只有你的心胸宽广，你才能装下别人的是与不是，你若没有宽容的心态，那你怎没能让别人去包容你的是与不是呢?”

是她，使我明白了责任心对我的重要。

是她，使我知道了有责任心便能拥有许多朋友。

是她，影响了我的一生。

我也记住了一句名言：

责任心——通往成功的一条彼岸。

她，便是对我影响最大的一个人。

网络，一个新时代的产物；网络，一个代表时尚潮流的名词；网络，一个年青人极力追求的虚拟世界。网络在给我们无限遐想的同时，也给了我们一个崭新的空间——虚拟空间。正因为这样，不管你喜欢不喜欢，接受不接受，网络已经渗透到我们生活中的每一个角落。

网络就像一个巨大蜘蛛网。它把每一个国家，每一个城市，甚至每一个家庭都连接到一起，五湖四海的人们可以随时进行交流。它超越了交往的空间，实现了古人“天涯若比邻”的梦想。

打开网页，就等于与世界握手。网络使大容量的信息得以快速传播，为我们了解时事、学习知识、与人沟通、休闲娱乐等提供了便捷的备件。以健康的心态把网络作为生活的补充，我们就可以享受网络交往的诸多益处。上网可以拓展视野，拓宽我们获得知识的途径。比如，我们足不出户，就可以聆听名师的讲授，查阅丰富的资料，了解国内外大事，邀游于知识的海洋，使有限的精力得到延伸。并且上网学习可使我们变被动为主动，充分发挥我们的主体作用。它是一个知识的海洋，取之不尽用之不竭，它对我们的帮助实在是太大了。

但是同时也有人利用网络干危害社会的事，有的学生沉迷于网络虚拟的游戏中，使人变得颓废，产生暴力现象，严重危害身体健康。所以关键要正确引导，一分为二地看待网络的影响，取其精华为己所用。

总之，生活因网络而精彩，所以全社会人要共同关心、共同保护网络社会。网络的未来就像一串长长的省略号，让人充满了美妙的联想，而对它未来的憧憬也永远道不尽，说不完……

在我的书柜中，有许多书陪伴着我成长，其中我最喜欢的就是《寓言故事》这本书了。在这本书中有许多的故事，而龟兔赛跑这个故事对我的影响最深。

故事里讲了一只乌龟和一只兔子比赛跑步，开始兔子一马当先，乌龟跑在其后。可是谁知兔子却因为骄傲途中睡了觉，最后让乌龟赢了比赛。在一开始读这个故事的时候，我想：“乌龟跑得这么慢，怎么可能赢得了兔子呢?”可是世界之大，无奇不有，最后乌龟竟然胜利了，兔子输了。

读完了故事之后，我想，这兔子太骄傲了吧!连乌龟都输了，在比赛中可不能睡觉唉!刹那间，我想到学习、生活以及成长不就像龟兔赛跑一样嘛?学习，只要像乌龟那样不怕困难、坚持不懈，比别人多付出一点努力就会更好。小孩就像一张白纸，一开始什么都没有，要多学习，汲取更多的知识，才能把白纸慢慢填满，这样知识就会更多了。生活，不要像兔子一样骄傲，感觉自己已经很好、很厉害了，应该做的就不做了，这样，就算别人一开始比你差，但是如果你因为骄傲“睡了一觉”，别人就有可能超过你，就“后来者居上”了。成长的过程就像跑马拉松，只要在赛跑过程中不怕困难、坚持不懈，最后胜利的都是坚持在跑的你我，而不是因为骄傲而停下来休息的人。

因为龟兔赛跑这个故事，我完成了这次的作文。今年寒假我本想不写作文的，因为我觉得写不出来，所以一直没写，但是爸爸妈妈一直劝我写，在快要开学的最后几天里，我突然想到了龟兔赛跑这个故事，我想：“乌龟遇到这么强大的对手都不害怕、不放弃，难道我会被一篇作文难倒吗?不可能!我一定可以的!我相信我自己!”最后我写完了，我觉得是龟兔赛跑给我这么大的勇气，我才能写出来的。

龟兔赛跑这个故事对我的生活和成长上有着非常深刻的影响，我永远都忘不了这个故事。

人工智能的进步速度是惊人的，未来或许会跟我们共进退，共同生活。你认为人工智能会对我们的生活照常什么影响呢?

Nowadays, with the rapid development of information technology, internet and electronic commerce have been very popular in our daily lives. For example, it is fashionable for youngsters to purchase daily essentials, such as books, clothes, electrical equipment, on some famous website, like

Taobao, EBay and Alibaba, through many courier companies. As we all known, online shopping has many advantages. Firstly, online shopping is more convenient than traditional means. We can find a shop with so many goods that we may favor, while all these just need clicking our mouse and typing-in the key word of what we want to find. And it also saves our a great some of time. Secondly, more choices than real store are another attraction to customers. Online shopping can provide mass

information about products which can be suit for customers needs, tastes, and preferences. Thirdly, as without traditional warehouses and retail shops, online shopping has can make us gain lower costs and prices. However, in spite of its advantages, we cant turn a blind eye to its

disadvantages. Obviously, quality problem is its first disadvantage.

Customers always buy fake commodities which are not described as online shops. In addition, its troublesome and annoying for us to make a change when they are not satisfied with what we bought online. The second

disadvantage is security issues. When we shop online, we need pay for the commodities by electronic payments, but hackers can invade our

computers and steal our information, this is not safe for online shopping.

当大家高呼着“作文虐我千百遍，我待作文如初恋”时，我正洋洋洒洒写着一篇篇散文。总会有人问我：“你的作文怎么写的那么好？”我总是笑笑，心里暗暗回想，原因可能有两个：一是因为阅读，二是因为她吧。

记得那是一个秋日的傍晚，秋风萧瑟，夕阳西斜，我不经意地翻阅着一本多年前不知谁做的宋词摘录。猛然，那首《声声漫寻寻觅觅》出现在我眼前：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识……”

正是那惊鸿一瞥，惊艳得令我五体投地。

她，李清照，一代才女。她有着“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？”的愁绪；有着“莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦”的哀怨；有着“轻解罗裳，独上兰舟”的孤寂；有着“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”的思念……

慢慢地，我对她的认识不再仅仅限于她的词作。我知道她出生于书香世家，自小爱读书，所以才有着非同一般的文笔；我知道她与其夫赵明诚有着对诗的趣事；我知道她再嫁后婚姻不尽美满，其后夫觊觎她的财产逼其拿出，还待她不善，她丝毫不畏惧，在有着女子向官府告状起诉离婚必须坐牢这一法律的情况下，毅然决然状告官府，哪怕身陷囹圄……

她是古代女性的杰出代表。在女子地位极其低下的古代，她不但读了书，而且读得比男子更好。她也不畏男权、官府，是勇敢的化身。亡夫、牢狱、逃难……太多的苦难降临在她身上，她并不畏惧，迎难而上。她通过诗词把她坎坷的命运表达了出来。我对她的敬佩达到了敬畏的程度。

在她潜移默化下，我也变的爱读书，爱写作，并且许多文章都刻意模仿李清照的风格。我想，最终也许会从我身上看到李清照的影子吧！

从小，我就受到老一辈人的教育。似乎从我开始记事起，印象中就有与老人们一起玩耍的片段了。

在我印象中，我是一直呆在姥姥家的。那时候，父母生活条件并不好，自从生了我以后，他们就更忙了，更不得休息了。那时候，我天真的认为：姥姥就是我的妈妈。事实也的确如此。姥姥给了我慈母般的照顾，是她填补了我幼小心灵中空缺的那份母爱的位置。

在幼儿园时，我时常看见别的小朋友被父母接走时的那银铃般的笑声，然后看着他们渐渐离开我的视眼，直至模糊，再模糊……我多么想让父母来接我呀!哪怕只有一次，即便一次也好!

无意间，我想姥姥透露了我的心声。于是，从那天起，还未放学，我就看到了“母亲”在门口伸长脖子，焦急等待的身影。

事后，我才知道，“母亲”每天都会提前一小时到幼儿园来接我。因为她的身体不允许她和普通父母一样，只需在放学前的几分钟去迎接他们的“小皇帝”、“小公主”。

岁月的流逝，带去了精彩的瞬间;成长的出现，拉开了我和你的距离。

姥姥，如果可以，请允许我叫您一声“妈妈”。是您将我心中母爱的空位补回，是您让我在失去妈妈的日子里给了我温暖与关怀!

母亲，是您教会了我“别人的东西不能拿，自己的东西保管好”，是您在我生病时焦急上火，是您在我睡前一刻不停地讲故事哄我入睡。是您，统统是您，一切都是您!

姥姥，您想我了吗?您正在思念我吗?姥姥，谢谢您对我的照顾。谢谢您充当了我的妈妈，谢谢您在我心灵最脆弱的时候呵护我!

姥姥，您就是深刻影响我的那个人。

我爱你。