弘扬中华美德作文（合集20篇）

“东周出孔丘，南宋有朱熹。中国古文化，泰山和武夷。”这是著名学者蔡尚思对文化巨匠朱熹的评价。朱熹博览群书，融会诸家，体察社情民意，著述讲学，建立了完整的理学体系，被世人尊称为朱子。出生于尤溪的朱熹，一生大部分时间在武夷山一带度过，并在风景秀丽的九曲溪畔辟有一所书院——武夷精舍，在此一边写作，一边讲学，给后人留下了丰富的文化遗产。

今天，我们从朱子思想中可以汲取什么营养?朱子学对现代社会和现代生活有什么价值和意义?本月初，武夷书院讲坛在武夷山开讲，“朱子学第一人”、清华大学国学院院长陈来，朱熹后裔、华东师范大学古籍研究所教授朱杰人，从不同角度解码朱子思想。让我们跟随学者的脚步，穿越时空，亲近大师。

文化继往开来、传承创新的典范

儒家思想的特色之一，就是具有强烈的文化传承自觉，在不断传承五经的过程中，发展新的诠释，适应时代和文化的挑战。“宋代道学是儒家发展的新形态，以朱子为中心的宋儒理学特别强调传承道统的意识，对‘学绝道丧’特别忧患，‘学绝道丧’就是文化传承的中断，这对今天重续文化传承和价值传承有重要启示。”“文化传承最核心的是价值观。中华文化在几千年的发展中，形成了一套相当完整的价值体系。这一套体系是中华民族刚健不息、厚德载物精神的价值基础和根源。”陈来认为，朱子广泛继承了儒家的学术文化，对古代文化作了全面的整理，对四书的集结和诠释几乎花费了毕生精力，是文化继往开来、传承创新的典范，这是近1000年来无人可与之相比的。

在陈来看来，朱子思想中最重要的“格物致知”理论，是对儒家“学习”思想的一种哲学论证和展开。朱熹用“即物穷理”来解释格物，提出格物就是要穷理，也就是去了解事物的道理;穷理必须在事物上穷，不能脱离事物。“即物穷理”的主要途径就是多读书、观察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九载，立朝御前46天，上书请辞64次，把毕生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“绝意仕途，以继二程绝学为己任，奋发读书著述”。朱熹参与创建、修复、讲学、题记的书院有64所，其中自建4所。武夷书院原名武夷精舍，由朱熹亲自擘画、营建，宋淳熙十年(1183年)建成。据记载，自武夷书院建成后，武夷山理学学术活动空前活跃。中国古代四大书院中的白鹿洞书院和岳麓书院，都和朱熹的讲学与教育实践有关。

陈来认为，朱子是中国传统文人士大夫的杰出代表。朱子学的对象主要是士人，朱子学的宗旨是为士人提供一套道德学问思想体系，因此朱子强调“学习”“读书”的性格，与其宗旨相一致。以古代朱子学的标准来看，现代人的受教育程度都超过小学而属于“大学”，所以重视《大学》的朱子学适用于当今社会的几乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同样具有现代意义。“从《论语训蒙口义》到《四书章句集注》，多数朱子的经典解释著作都着眼于学生的经典学习，这使得朱子的著作在今天通识教育的经典学习中仍有参考意义。”陈来说。

为儒学补上宇宙论和心性论的缺口

康熙曾给武夷精舍赐一块匾额，上书“学达性天”。从事朱子文化研究已有26载的朱杰人认为，这四个字把朱子一生最重要的贡献写出来了，意思是朱子的学问达到了人性和宇宙的本源，为一度被边缘化的儒学补上了宇宙论和心性论的缺口。

陈来指出，朱熹论道德的思想有许多在今天仍有借鉴意义。如朱熹关于理性与欲望、道理原则与个人私欲关系的看法。朱熹阐发了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，认为“人心”与生俱来。但如果“无所主宰，留而忘返”，社会就会“危”。要使人心不致危害社会，就应该用“道心”主宰“人心”。朱熹认为道心的特点是公，即反映了社会公共的道德法则。

“朱熹在那个时代，还没有从加强法制以约束人的行为来考虑，所以朱熹的方法是完全诉诸道德，这是理学的局限性，但突出道德意识的重要性还是难能可贵的。”陈来说。

朱熹和理学还提出“天理”和“人欲”的问题。朱熹认为，欲望应当受道德原则的制约。“所谓‘存天理、灭人欲’，就是坚持道德不能建立在欲望的基础上，必须建立在理性主宰、责任意识、美德培养之上，主张用反映社会共同要求的道德原则来克服违背公共道德的私欲，把外在的道德规范化为人体的内在自觉。”陈来指出，这在当今社会仍有重要的意义。

“当然，在理性和欲望的关系方面，朱熹对有些问题的处理并不完满，他比较忽视欲望和生命力的满足，未能重视理性和欲望也有统一的一面。”陈来说，整体而言，朱熹的思想对封建时代的精神文明和民族精神发展起了积极的作用。

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我们国家有很多中华民族传统美德，这些都是需要我们继承和发扬的，弘扬中华传统美德。

孝老爱亲就是中华传统美德之一，因为在中国古代有各种三纲五常之类的，有关伦理的规则，在中国古代是很在意宗法上面的规定和道德的。在现代社会，我们也应该取其精华去其糟粕。金华就是孝老爱亲，比我们年长的长辈是需要我们敬爱和孝顺的，他们哺育了下一代，也就是我们没有他们就没有我们没有他们优良的教导，就没有我们现在的美德和成绩。要学会尊重老一辈，还有要敬爱自己的亲人。亲人是与我们最亲近的人，也是这个世界上对我们最好的人，我们要懂得回报，要敬爱尊敬他们。然而在三钢5厂里面还有一些是古代的糟粕，这些东西是我们不需要继承的，反而要把它并起掉，比如在国家社会引起的地位是很低下的，他们只是家里的鞋内处，甚至在古代还有我小脚缠足这样的陋习，这些都不是我们需要继承的，我们要弘扬的是美德，而不是落后习俗。

我们国家有很多传统美德，尊师重道就是其中很重要的一点。在中国古代我们是很在意教育的，通常将有道德的人放在很高的位置上。像古代的老子，孔子，他们这种圣贤之人，都是获得我们现代人很大的崇敬与敬仰的。所以在当今社会我们也要崇尚这种美德，尊重那些有知识有品德的人，去爱戴他们。这其实并不难，只需要我们能够尊重老师，在生活中我们可以做到，比如不跟老师顶嘴，在学习生活中要好好的听取老师合理的建议。在请教问题的时候要注意言行的礼貌，不能拿那种命令的语气去命令老师讲题。要懂得尊重老师，尊重知识，懂得谦卑和谦虚。

在我们中国有很多中华传统美德，他们都因为是很美好的，是传统文化中比较精华的部分而流传至今，这些东西是不能让我们遗忘的，我们需要认真的传承他们，让他们得到发扬，并且取其精华去其糟粕改进他们让他们能够适应现代社会的发展和现代伦理与知识的进步。

一般人认为，只要对自我的父母克尽奉养，就是孝顺了.我不反对这种看法，这是孝顺了，只是这个孝顺只限于父母罢了.虽然这种孝是最基本的，但已是孝了。

但此刻，这种看法也许会被人否认，因为许多家长都曾对孩子说：你要真的孝顺我，就拿出点成绩来.虽然此刻已不是什么功成名就、光宗耀祖的时代了，但知识却是要的，事业也总是要的。许多贫困山区的父母宁可累死饿死也要送自我的孩子上学，如果孩子真的能拿出点成绩来，那也是可谓尽孝了。

孝顺父母是中华民族的传统美德，但是孝顺的为什么偏偏只有父母呢.不可否认，是父母给了我们生命，而且养育了我们，也许我们无法报答父母的养育之恩，所以我们需要尽孝道.但我们又能报答老师的培育之恩吗?不能.可为什么我们不对老师也尽孝道呢.要明白，是老师给了我们知识，给了我们潜力，给了我们机会，在老师的耐心指导下，培养出了大批的人才，我们为什么就不对老师尽孝道呢?我们是就应的，我们需要以优秀的成绩来回报老师的努力，我们需要才华来回报老师的培育，同样需要以成就事业来证明自我。

孝道，一个永恒不变的话题，随着时代的进步，也就应扩大范围了.也许真的要我们对整个民族尽孝对一切众生尽孝是大了点，听起来也觉得十分困难，但是整个民族养育了你，你是就应尽孝的;是许多许多的人给了你一个爱的世界，所以你也是就应尽孝的;是一切的生灵给了你一个美丽的生存空间，所以你也就应尽孝的。

成就事业方能显出你的价值.尽你自我的努力，去创造属于自我的辉煌，给生你养你的父母，给辛辛苦苦培育你的老师，给养育了你的整个民族一个满意的答案，也许这是孝的一种吧!别人给了你，你就就应懂得回报别人，中国有句老话：滴水之恩，当涌泉相报.对父母的尽忠尽责克尽奉养并不是孝的全部。

成就一番事业，然后在自我的事业上默默地奉献，用自我的成绩与爱心来回报世界上的种种，这也是孝顺了吧!

[弘扬孝道传承美德的作文

中国是个传承几千年的文明古国，美德是中华人民的精神财富。但随着社会的发展，如今人们的生活条件越来越好，许多人都忘乎所以，把中华美德抛到脑后。譬如：公共场乱扔垃圾纸屑现象；邻里之间、同学之间唇枪舌战；公交车上不给老人、孕妇让座的事时有发生；还有各大、小饭店的餐桌上剩菜剩饭现象屡有发生。

履行勤俭节约也正是响应中央“八项规定”的号召。首先我们应从我做起从身边的小事做起，不浪费一粒米、一滴水、一张纸、一支笔等等。

我们周围总有些人把吃不完的剩菜剩饭倒掉，难他们不知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”吗？面对这一浪费问题，有人会辩解道：“吃不完的剩菜剩饭对身体不好，你说该怎么办？”现在不是已推出了光盘行动吗！我们可以把饭菜的份量做少点，这样就可以避免不必要的浪费。除了在饮食上有浪费的现象，在穿着上也有一些浪费，如：有的人觉得衣服旧了或款式有点过时，就把它扔掉或放在家里压根不穿，我们可以把这些旧衣物寄到贫困地区救助需要帮助的人，这样我们既节约又献了爱心。

在勤俭节约方面，我身边就有一个很好的榜样，由于爸爸、妈妈工作忙，我从小就是由奶奶照看的，自打记事起我就知道奶奶是一个勤俭节约的人。她一件衣服能穿好多年，就连一双袜子破了也舍不得扔掉，而是补了又补再穿；平日里总是把洗衣服、淘菜的水用大盆装起了冲厕所或拖地板；傍晚的时候千家万户灯火辉煌，而奶奶家总是只开一台电视机，她说电视机开着就有光再开灯的话太浪费了。奶奶勤俭节约的美德时时影响着我，我知道爸妈起早贪黑辛辛苦苦上班挣钱很不容易，我也从不乱花一分钱。

众所周知，周总理既是我国一位了不起的外交大使，又是节俭的代表人物。他一生并不华丽、富贵，而和正常老百姓那样生活简朴。总理用餐时偶尔掉到桌上一颗饭粒，他会马上捡起来吃掉；总理工作起来废寝忘食，秘书看到他那瘦弱的身体感到非常心酸，便派炊事员给总理送来饭菜，却被他拒绝：“怎么能给我开小灶呢！我和大家一起吃粗粮就行，吃着它就不会忘记过去、忘记人民啦！”所以他深受人民的爱戴和拥护。

勤俭节约不是省钱，而是智慧，是美德。现在社会快速发展，人们不能把勤俭节约给忘掉。如果每人一天少开一小时灯，少浪费一点水，少倒走一些饭菜，日复一日，年复一年，难道节约下来的财富、物质不会让人惊叹吗？我相信会的。只要人人从身边开始做起，少用点纸张，树木就可成森林，大地会变得更绿，天空会变得更蓝。人人多付出一点，水滴也可成大海。

中华美德永伴我行，勤俭节约现在做起，让我们奔着节约的蓝图出发，让我们向着民族的美德奋斗！

我们伟大的中华民族，孕育了五千年的辉煌，五千年的历史，留 下了璀璨的传统文化。在这历史的长河中，中华美德熠熠生 辉。

中华美德体现了矢志爱国，体现了善待自然，体现了宽以待人， 体现了尊师重道。

爱国是高于一切的美德，正是如此，我们中华民族涌现了许许多 多可歌可泣的爱国英雄，他们的英雄事迹成为中华美德的最高 音。邱少云就是最好的例子。在他埋伏在茅草堆的时候，敌人使 用了燃烧弹，火苗随着风由茅草烧到了邱少云的身上。这个时 候，只要他从火里跳出来，在地上打几个滚，就可以把火扑灭， 可是他却没有这么做，他为了战斗的胜利，为了国家的安危，他 却任火在他身上乱蹿。

是什么使他做如此举动?是爱国的美德，是一种深切的情感，是一种振兴中华的责任感。

善待自然同矢志爱国一样，一直被人们所推崇，也是中华美德的重要体现。我们青少年要从我做起，改进个人的环境观念和环境 行为，齐心协力，使我们这颗美丽的蓝色星球永远有清洁的河流，茂密的树林，湛蓝的天空，清新的空气和悦耳的鸟鸣所环 绕。

宽以待人也是中国人民的光荣传统和崇高美德。在我国，有不少诗人，学者用富有哲理的名言佳句来赞美宽以待人这一美德。

“见人之过如已有过”、“不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不知”，由此可见，宽以待人是人与人相处时的重要问 题。

宽以待人是我们民族美德的精华之一，而尊师重道义何尝不是呢?

毛泽东同志就是尊师重道的典范。他在百忙之中还想着给自己的 老师徐特立祝寿，这表达了他对老师的深深敬意和不忘师恩的深 厚情愫。

美德，是至善、至纯、至高人性的结晶，它源自生活又融入生 活，只要我们用心去感悟，就会发现它无处不在。矢志爱国、善 待自然、宽以待人、尊师重道的事迹如中国的瑰宝，数不胜数， 我们要发扬中华民族的闪光点——美德!

传承弘扬“爱国奋斗”的西迁精神，并将这种精神贯穿学院办学发展的全过程，开发了《弘扬爱国奋斗精神，建功立业新时代》MOOC课程，面向全省专业技术人员推出，覆盖面和影响人群达2.2万人。服务社会需求，学院努力探索建立“终身学习立交桥”，以便学生可以随时随地进行学习。现有成人教育在册学生2万余名，网络教育在册学生16万余名，截止目前，学院累计培养各类毕业学生近40万人。每年开展各类企事业单位高端培训及职业技术教育3万余人次;每年通过互联网开展公务员、党政干部等培训7万余人次;丝路专项培训覆盖110多个国家，惠及超过6000名留学生、工程科技人员和教育官员。

传承交大“爱国奋斗”的精神基因，学院涌现出一批爱国奋斗精神的典型人物及校友创业事迹，他们用实际行动践行“西迁精神”，成为西迁精神新传人。网络教育管理科学专业毕业生薛莹获“全国劳动模范”、“全国三八红旗手标兵”等多项荣誉,并当选为中共十八大代表、十九大代表。网络教育计算机专业毕业生孙玲，负责公司的谷歌合作业务，办公地点在谷歌纽约总部。网络教育法学专业毕业生虎晓艳，现任宝鸡电视台总编办副主任。成人教育临床医学专业毕业生董济民，现任西安市中心医院肿瘤科主任，主任医师、教授、硕士生导师。学院CEO研修班学员赵永安，现任湖北省工商联常务委员、西安天勤石油有限公司董事长。学院自学考试会计专业学生刘琳，现任陕西煤业化工集团神木电化发展有限公司副董事长。

网络教育2017级法学专业学生冯宝奇，响应国家号召，投身到脱贫攻坚一线，成为一名驻村干部。2018年被宝鸡市委组织部、人社局、公务员局给予记三等功一次;2019年被扶风县委、县政府授予“脱贫攻坚优秀干部”称号。网络教育2016级工商管理专业学生吴亮亮是杭州市西湖风景名胜区灵隐管理处的一名保安，用专业、真诚、优质的服务为游客和市民着想，带领保安班组塑造了一道靓丽的西湖风景。被评为2017年度杭州市旅贸系统“特色品牌服务员”;2018年度杭州西湖风景名胜区保安服务有限公司优秀保安班组。

60多年前，交大老教授响应国家号召，从上海迁往西安，为国家建设、为西部的文教事业奉献青春年华。作为交大服务社会的重要窗口，继续教育学院将继续践行以“爱国奋斗”为核心的西迁精神，不忘初心、牢记使命，继续坚持走内涵式发展道路，推进学院转型提质，培育更多服务社会经济建设的优秀人才。

我知道，这世上最美的花叫美德，最美的人叫美德少年。

打开《模拟外交官》这本书，书中的一个个可亲、可爱、可敬的人—我们的同龄人，读着他们的点滴事迹，鲜活地跳跃在我们眼前。我顿生出万千思绪。

单叶用自己的力量，在家里建立了一个“快乐小站”，让伙伴都在这里找到了快乐，还让许多伙伴从悲伤中走出来，享受生活。单叶用自己的力量不仅快乐了大家，还让大家善于从生活中寻找快乐，并教伙伴们和别人一起分享快乐。

王思源喜欢上了捡废瓶子，上学或者放学路上，甚至外出旅游时，他都会随身带着一个塑料袋，看到废弃的塑料瓶、易拉罐，他就捡起来。这种高尚的行为，王思源从一年级坚持到了现在。我很佩服他的恒心，平常看到垃圾我心里也想去捡，可就鼓不起勇气。现在王思源为我做了一个很好的榜样。

施颖小的时候因为发烧而失去了听力，但她的生活却没有因此而单调下来，她上了特殊学校，学着打手语，学着美甲技术，在比赛时积极地帮助残疾的刘姐，并以坚持不解的努力，取得了铜牌的好成绩和六万块。但是面对家境的贫穷，施颖首先想到的是学校，她说，没有学校，就没有现在的她。

吴慧中很孝顺，她热情地照顾年老的奶奶，并多次组织小伙伴们开晚会，为村里的老人带来快乐。她乐此不疲地望敬老院奔波，把爱的种子种在妹妹的心中。她为了让每位老人宽心，自发为老人拍照。

他们用美德，展示高尚的心灵；我们有文学，讴歌美好的生命。这样的故事，定能相传久远，美德少年，灿若朝阳。

美德值得弘扬；美德少年，必须表扬；美德故事，需要传扬。让美德之花开遍世间每个角落！

今年以来，武夷山市委、市政府以纪念朱子诞辰885周年为契机，以培育践行社会主义核心价值观为目标，积极打造“武夷书院讲坛”“武夷书院·讲理堂”活动品牌，努力推动朱子文化进校园、进机关、进企业、进社区、进乡村，在普及朱子理学思想、弘扬书院文化、提升市民文明素质等方面取得初步成效。

在省委宣传部指导下，南平市、武夷山市会同国家级和福建省朱子文化研究机构，每年举办六场“武夷书院讲坛”活动，已邀请陈来、朱杰人、朱高正、李存山、张建光、吴邦才等知名学者主讲，“朱子文化的时代价值”“朱子家训的由来及实践运用”“朱子学在中国文化史上的意义”“朱子文化漫谈”等主题演讲，对朱子文化的宏观议题进行学理分析和实践解读，初步建立了常态化普及朱子文化的高层次平台。《光明日报》整版刊发陈来教授演讲内容，《福建日报》先后用两个专版刊发第一讲、第二讲的精彩内容，海内外媒体报道武夷书院讲坛活动消息，各大网站竞相转载。同时，为了推动朱子理学向基层延伸，武夷山市启动“武夷书院·讲理堂”活动，设置机关、行业、企业、学校、村镇、社区等六类讲理堂，分门别类安排课程，“朱子文化遗产保护”“朱子文化与文明旅游”等辅导报告，深入浅出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基层干部群众的广泛共鸣，有力推动朱子文化的宣传普及落实、落细、落小。截至目前，“武夷书院讲坛”已举办五讲，“武夷书院·讲理堂”已在6个基层试点单位全部启动。

在培育朱子品牌、传扬书院文化的过程中，武夷山市既坚持高起点的国学传承，又注重基层的素质提升;既坚持公益传播和资源整合，又注重社会运作和实体建设，极大地发挥了武夷山朱子理学摇篮的优势，加强了书院文化的挖掘整理，潜移默化地在基层群众中普及朱子文化。与此同时，武夷山市还将整合朱子文化资源优势提上日程，合作打造国学传播与教育阵地。9月10日，武夷山市政府与武夷学院共同签订了《共建朱子学院、宋明理学研究中心的框架协议》，将以重新修复的屏山书院为依托，充分整合双方资源优势，以朱子文化品牌建设为核心，开展面向基层群众的国学教育和面向游客的旅游研修项目，推动朱子文化与旅游融合发展

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的名族，一种执着的追求，一次慰藉人心的宽容微笑都能融汇成美德赞颂曲上，一个个动人心弦的音符。

其实，文明礼仪是从日生活中的小事表现出来的。在学校，见到老师要主动问好；放学时要对老师同学说再见；进老师办公室前先敲门；回到家，要先向长辈问好；在得到别人的帮助时，说声“谢谢”；坐公交车时主动给老人让座……别看这些事儿不起眼，可如果真正做到，也不容易。“文明礼貌”就是从这一点一滴培养出来的，我们要做一个讲文明懂礼貌的小学生，首先就要从这些小事做起。

“无以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话就是说：不要认为坏事较小就去做，不要认为好事较小就不去做。这让我想起了我听说过的一件事：有家招聘高级管理人才的公司，对一群应试者进行复试。尽管应试者都十分自信地回答了考官们的问题，可个个都未被录用。这是，有一个应试者，走进房间后，看到了地毯上有一个纸团，显得十分不和谐。他弯腰捡起了纸团，正准备将它扔进纸篓里。这是考官发话了：“您好，请看看您捡起的纸团吧！”这位应聘者迟疑点打开纸团，只见上面写着：**欢迎您到我们公司任职！几年以后，这位应聘者成了这家大公司的总裁。

听了这个故事，真是让人意识到养成优秀的品德，礼貌待人的重要性啊。

文明美德就如一泓清泉可以为我们滋润心灵，给予我们心灵的慰藉。文明礼仪是自身的修养，它就如同一棵小树，只要你注重它，从点点滴滴的事去表现它，它就会在你的心中扎根，成长。虽微不足道，但却是我们每个人都不能缺少的。让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们抱文明，和美德手拉手，结伴同行！

相传春秋时期，有一个叫颖考叔的小官去见郑庄公。郑庄公赏赐他饭食，他把肉片放在一边不舍得吃。庄公很奇怪，颖考叔说：“我的老母亲从来没吃过这么美味的肉食，请允许我拿回来孝敬我的母亲。”庄公听后十分感动。

其实，诸如此类的传统还有很多，《诗经》里面就有“哀哀父母，生我劬劳”。还有妇孺皆知的“孔融让梨”等。由此可见，我们很久很久以前就有了“孝”的传统，而我们要继承和弘扬中华名族孝敬长辈的传统。俗话说：“百善孝为先”，一个人如果都不孝顺他自己的父母，我们还能指望他干什么?我想问问你们，你们有在父母回家的时候为父母递上一杯解渴的茶水吗?你们有对他们说一句：“我爱您!您辛苦了!”答案不言而喻。

为什么会是这样，原因我也思索过。大概是因为现在生活条件变好了，父母都把子女视为掌上明珠，舍不得让孩子受一点苦。久而久之，孩子就认为这样是理所应当，不值一提。或者有的家庭，父母对自己的长辈也不孝顺，孩子在这种家庭的氛围下耳濡目染，也就不知道“孝”怎么写了。所以父母也同样也应该成为孩子的榜样，督促他们体会“孝”的内涵。我们也要了解美好生活来之不易，父母对我的付出。时刻记住“鸦有反哺之义，羊有跪乳之思。”

那么，孝顺的人有么?还是一定的，记得一次我就看到这样的一则新闻写道，有几位学生因为家境贫寒，父母有生病，他们就一边照顾父母，一边上学。这种精神就值得我们学习的。有小见大，孝顺父母的人也一定是一个品德高尚的人。而不孝顺的人，只会被人们谴责。

美好的品德还有一层底线——“已所不欲，勿施于人”。也就将心比心。你可以不同情别人。在这些基础上，人们拥有一些更上一层楼的美德。小则“赠人玫瑰”。如：为贫困的学子捐款，给遭受灾难困难的同胞送去慰问，拾到物品还给失主，为受伤的小动物包扎伤口??大则“精忠报国”，从古到今，有诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”;郑成功收复失地;岳飞“还我河山”还有林则徐的虎门销烟;一个小女孩“请升上中国国旗”。

对这种拥有美好品德的人，我认为有一个最优秀的代表——雷锋。他善良、好学、勇敢、有毅力、勤劳??最后悲壮的在22岁的花样年华为了救两个溺水的小女孩而被河水冲走?? 总而言之，拥有五千多年悠久历史的中华名族有许多数之不尽的美德，但同时也存在许多不良现象。我希望人们可以改掉那些陋习，弘扬中华名族的美德。美德是一副五彩的图画，它的颜色是光芒耀眼的，美德是一首歌，流淌在我们的心里，它能激励中华儿女努力拼搏。

在生活中都会有一些意想不到的事情，可以让你学到很多做人的道理。

一次，我和妈妈乘坐公交车去五堰。在车上，别说坐了，人都站得象不倒翁似的。妈妈一手紧紧抓住车上的扶手，一手搂着我。此时此刻我真希望有个位子坐。正好，我旁边的一位阿姨站了起来，我心中大喜：总算有位子了！可就在我准备走过去时，一位陌生的大哥哥一下插了进来，挡在我面前。我只好停下脚步：“这么大的人还和我抢位子，羞不羞。”

我朝妈妈看了看，她今天倒没有发火，只是皱了皱眉头，继续搂着我。也许，大人们的心胸开阔吧！

我用厌恶的目光朝那位不懂礼貌的大哥哥望了望，咦？他怎么不坐下？还一个劲地向我身后招手：“来吧，这里有位子，快来坐，快来坐呀……”我回头一看，一个年龄和他差不多的女孩子，穿着时髦的衣裙，拼命地往里挤，嘴里还喊着：“谢谢！请让一让，请让出一条通道吧！”“这位大姐姐真是的，怎么这么霸道！”我这样想着，理都没理她，还不满地对大哥哥说：“我都让你了，你还要干什么？”他沉默了一下，轻轻地对我说：“对不起，你看后边。”

往后边一看，我大吃一惊。几个中学生正用身体挡住潮涌般的人群，让出一条通道，保护着一位孕妇。“啊！”我恍然大悟。他们是一群助人为乐的好学生，有着一颗火热的心。我立刻转过身去，也加入了那些中学生的行列。大哥哥愣住了。我们四目相对，大家会心一笑……

多感人的一幕啊！难道我们没有意识到，我们每个人时刻都生

活在“一方有难，八方支援”的大家庭里吗？这就是我们中华民族的传统美德。我们要让这种美德代代相传，发扬光大。

说，在英国有一位老教师，有一天家里失火了，所有东西都付之一炬了。正当他站在被烧过的废墟郁闷的时候，突然发现了一个铁盒子，他打开一看，原来是几十年前，他在做小学老师的时候留下的，盒子有36张纸，是当时他班上的36个孩子写的一篇作文《我的梦想》。

这位老教师非常的兴奋，就想，既然大火什么都可以烧掉，唯独没有烧掉梦想，那就让这些孩子拿回自己的梦想吧，于是，他在《太阳报》刊登启示，寻找当时的这36名孩子。

找了好久，只找到了35个，让他们都把自己的梦想拿走了。突然有一天，从英国政府打来一个电话，电话那边说，我就是你们要找的第36个孩子。他说，我的梦想是成为英国的教育大臣，今天我已经实现了，不用再去拿这张纸了。老师非常吃惊，因为他印象非常深刻，当时写下成为英国的教育大臣这个梦想的是一个盲童，当时都认为他是痴人说梦。可今天他却真的实现了，而且在36个孩子中，唯一实现当时写下的梦想的也只有他。

后来记者采访他，问他：你的天资条件那么差，为什么可以实现自己的梦想呢?他回答，所有的人都只是把梦想写在纸上，而我是把梦想写在心里!

中华传统美德，是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，并得到不断创新发展，有益于后代的优秀道德遗产。从内容上来概括，中华传统美德是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族习惯的总和。从历史长河流淌轨迹来看，她不仅包含古代传统美德，亦包含近代革命传统美德和当代英模美德。中华传统美德，积淀着中华民族最深厚的精神追求和最根本的精神基因，是中华优秀传统文化的“根”和“魂”。

中华传统美德的形成和发展已经有几千年的历史，从口头传承到文字记载，内容博大精深，它以儒家道德思想为主体，包容开放、兼收并蓄，包括了道、墨、法、释等各家思想。在家庭方面，强调尊老爱幼、父慈子孝、长幼有序、夫妻恩爱、兄友弟恭，崇尚“百善孝为先”“家和万事兴”;在社会方面，强调诚实守信、互助友爱、与人为善、成人之美、社会和谐，崇尚“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”;在国家方面，强调国家和民族大义、为政清正廉洁、亲民爱民，崇尚“天下为公”“为政以德”“精忠报国”“天下兴亡，匹夫有责”;在世界方面，强调民族之间要睦邻友好、以德服人、爱好和平，注重民族气节，崇尚“天下一家”“协和万邦”“讲信修睦”“和为贵”;在自然方面，强调敬畏自然、向自然学习、人与自然要和谐相处，崇尚“天人合一”“民胞物与”“道法自然”，等等。根据我国传统道德思想“内圣外王”的思维方式，主张通过修身为本、践履躬行，把上述内容落实到个人品德和理想人格上。在个人品德方面，追求君子人格、圣贤人格，崇尚“仁者爱人”“见利思义”“见贤思齐”“浩然之气”“朝闻道，夕死可矣”;在理想人格方面，追求至善至圣、刚健有为，崇“既仁且智”“从善如流”“知行合一”“穷则独善其身，达则兼济天下”，等等。

中华传统美德内容非常丰富，关于哪些是其核心价值理念问题，在我国历史上，存在着多种不同的看法。有人认为是“仁义礼智”;有人认为是“礼义廉耻”;有人认为是“孝悌忠信”;也有人认为是“忠孝节义”;还有人认为是“自强不息，厚德载物”，等等。但最根本、最凝练、影响最深远的还是“仁义礼智信”。“仁义礼智信”是中华传统美德的核心价值理念和基本要求，带动整个社会道德体系的发展和社会道德水平的提升，在整个中华民族传统美德中具有重要地位。如孝悌、忠恕可以涵盖在“仁”当中;公义、廉耻可以涵盖在“义”当中;谦让、恭敬可以涵盖在“礼”当中，等等。离开“仁义礼智信”，就很难正确理解中华传统美德的内涵，也很难对传统美德做出价值判断。所以，“仁义礼智信”被认为是中华传统美德的主要内容。“仁义礼智信”五大要素之间相互关联、相互依存、相互支撑，共同构成了中华民族传统道德大厦的根基，也可以说是道德大厦的支柱。

中华传统美德崇尚经世致用，以治国安邦、协调关系、稳定社会、完善个人为主要目的。其主要特点有三：一是注重整体利益和把国家命运放在首位。这是中华传统美德最大的特点，而现代道德或者是西方道德，主要是立足于个体、个人。二是注重崇高理想和完美人格的追求。一般来说，道德主要是用来规范人的行为、调节人际关系，但我国的传统美德并不仅仅停留在这个层次上，而是把道德上升到崇高理想和完美人格的追求，主张一个人要从内心深处确立对道德的信仰。三是注重修身为本和践履力行。在长期的发展历史进程中，中华传统道德发挥了巨大作用，一直是我国社会稳定和谐的精神支柱，是中华民族生存发展的道德根基，是中华民族文明进步的重要动力。

一颗被踏扁了的紫罗兰静静地躺在路边，等待生命的终结，而它却把香味留在那脚跟上……

这就是宽容。

宽容是一种美德。宽容地对待一切人和事物是高素质的体现，宽容能使他人心存感激，宽容能提高我们自身的价值，宽容能使我们获得心灵的平静和慰藉。

我们常常在自己的脑海里预设了许多规定，认为别人应该有或不应该有这样那样的行为和语言，一旦别人的做法违反了我们脑海里预设的规定，我们就会生气，怨恨。

“和别人生气，就是拿别人的错误来惩罚自己”。事实的确如此，别人犯下的错误，却要我们去买单，你认为这样做值得吗？这样做不可笑吗？

和别人生气，我们自己一点好处都捞不到，别人也会不开心。有时候可能会因此而失去一份真挚的感情。相信大家都是明白人，像这样吃力不讨好的事，你觉得应该做吗？既然如此，我们又何必和别人生气呢？

人与人之间的差别是很大的，但是，不论怎样，是人都会犯错的。在人际交往中，你再怎么合群，也不可能一个人都不得罪，正所谓众口难调。也就是说，是人就总会有惹人生气的时候，只是程度不同罢了。如果人人都爱生气，都爱斤斤计较，那我们的生活还有什么快乐可言；如果人人都不能做到宽容对待一切，这个社会又会变成什么样呢？

生活中有许多事由不得你不原谅，说宽容的言辞只能指主观的心，而不在于客观的事。很多客观因素摆在你面前时，你无法说“不”。如果一场山洪淹没了你的家，你能生他的气，让他给你赔礼吗？如果一次地震让你失去了亲人，你能指着他大骂让他还你亲人吗？既然是不能的，那还生什么气？通通宽恕了吧。让自己好受也让别人心安，这又有什么不好呢！

为了宽容，为了帮助人类更加善良和坚强，我们应该坦然得面对一切的过失，善于接受，勇于承担，得饶人处且饶人，能宽容时就宽容，不念旧恶，不计新怨。用可贵的宽容之心，精心培育灿烂的生命之花。

每年过年我们家都会大扫除，今年也是一样的，可不同的是，今年我也要加入大扫除的大军中了。

当打扫到我的房间的时候，妈妈看了看我，又看了看狼狈的房间，最后决定和我一起打扫我的房间。

我和妈妈先把那那些装笔和玩具的盒子拿出来，把里面的东西倒出来，让我把有用的归类，把没用的扔掉，然后又把我用过的书都整理了出来，要放到地下室，妈妈说要把我用过的所有书都要留好，这将是我以后美好的回忆。我趁着妈妈整理书的时候，把我的毛绒玩具按照高矮的顺序放好，最后我们要擦窗户了，我洗着毛巾，妈妈擦，我们俩配合的还真默契!经过我和妈妈的努力，我的房间终于变的整齐，又干净了，真不容易呀!

站在我美丽又干净的房间，我真是开心呀，妈妈对我说：“钰，你可要让你的公主房一直“过年”哟!”

今天我读了一本书名叫《扬传统 树美德获新知》的节选内容，书中讲述了古往今来一个个感人的故事，给我很多的启发，让我懂得了很多做人的道理。

书中讲了五个方面，分别是：仁，义，礼，智，信。仁是指：宽仁为怀，爱国图强。义是指：勇于担当，无私奉献。礼是指：遵纪守法，明礼知耻。智是指：崇尚科学，立志进取。信是指：立足诚信，利人利己。

中国是一个拥有五千年历史的文明古国，中华民族的传统美德源远流长，至今仍被一代一代的中华儿女传承和弘扬。作为中华儿女，我们应该为我们的传统美德和名族精神而倍感骄傲和自豪。

俗话说：“百善孝为先”孝敬长辈，尊老爱幼自古以来就是中华名族的传统美德。古代时，黄香九岁便为父亲在冬天温暖床铺，在夏天用扇子将席子扇凉，好让父亲可以睡的更加舒适。黄香九岁时便已做到如此，而现在的我们几乎是与之相反，他的做法怎么能不让人们赞美和弘扬?现代的田世国就很好的传承了这一优良传统。田世国捐肾救母的行为感动了全社会的人们，大家都被他这一伟大举动而深深折服。其实在日常生活中，我们并不需要做出多么轰动的大事来证明我们对中华民族优良传统的重视和弘扬。我们可以在家里为父母捶捶背，帮他们洗洗碗，在公交车上位老人让座，这些小事都能体现出我们对中华民族优良传统的重视与传承。

我们的命是父母给予的，我们的健康是父母维持的，我们的快乐是父母制造的，我们的一切的一切，都因为父母而变得不一样。百德孝为先——中华美德永久的光彩。

小时候的我，似乎只知道在父母生日的时候，拿着零花钱为他们买几件他们喜欢的东西，这样的行为在那时我的心中就是孝顺。但是，在我渐渐长大的过程中，我明白我错了。当我看到父母为我忙碌的身影时，我明白我错了；当我看到父母头上的一根根白发时，我明白我错了；当我看到父母回家时脸上的疲惫时，我明白我错了。

那一天，我明白我错了。

那一天，是一年一度的母亲节，按照常理，我从大清早开始想着给妈妈买什么礼物，可是思来想去，实在找不出什么满足我心意的东西。在毫无想法的那一刻，只好上网查找，突然鼠标移到了PPT，对了！一个想法油然而生……

随着门开的声音，我躲到了窗帘后面。迎接妈妈的是一张写有“到我房间”的纸。随着脚步声的靠近，我的心也开始加速。妈妈进来了！随着妈妈点击鼠标的频率，我偷偷的探出脑袋，查看妈妈的反应。电脑上翻着一张张老照片，从我出生时与妈妈的合照到前不久的一张外出照片，是思念的点点滴滴在一组小小的PPT之中显现了出来。如果说小时候我和妈妈的照片是星星，美丽而灿烂，那么这几年来我和妈妈的照片就是一片夜空，单调而稀有。随着一年一年的成长，我和妈妈也不像小时候那么亲密了，越来越多的只有远离，沟通少而又少。今天整理照片的时候，才发现……我好久没对妈妈说我爱你了。突然，妈妈转过身来四目相对，清楚的看到，妈妈的眼里闪着泪光，在灯光下是那么闪亮。我和妈妈笑了，随着嘴角向上弯的一刹那，“我爱你”随之而出。这一次我是那么快乐，因为，这一次妈妈的笑容是我看到的最灿烂的笑容。

那一次，我知道，让父母真正快乐，词语大全，让父母不用操劳很多才是真正的孝顺！

孝顺，并不是拿物质来让父母们满足，其实他们想要的不是名贵，他们要的只是我们时不时的问候，我们给他们的一个微笑，我们与他们安安静静沟通的那一刻时间，其实，孝顺很简单，因为，父母要的东西很少，要的东西很简单，只是我们对他们回报的爱。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，有谁愿意和他打交道呢？

不用多说中华美德，有了孝顺，一定能够把其他中华美德诠释到极致！

今天，我们的祖国已经进入了一个崭新的历史时期，振兴中华的责任，已经落到我们肩上，“五四”火炬已经光荣地传到我们手中。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。壮丽的事业，激励着我们继往开来。光荣啊，中国共青团!母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪!“爱国，爱党，爱人民，爱家乡，爱我们蒸蒸日上的校园”这个坚定的信念在我们脑海中回荡!正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌!翻开五月的日历，今天的我们驻立于新世纪的开端，再回首那九十年前的风云变幻，那些勇往直前的奔放热情，那些追逐理想的执着步伐，甚至不惜生命的勇敢，依然令人感慨和赞叹。但有人说，这些本来最应该属于青年人的品质，却似乎与我们当代的年青人擦肩而过了。

在我们身上更常见的是世故，是急功近利，是务虚，是投机取巧。我们这些当代的大学生的眼光越来越局限于眼前的短期利益。终日为寻的一官半职、积累社会经验或者出国疲于奔命，却忽略了对这远大理想的追求。于是，我不得不开始审视自己：为我们的国家，为这个时代，我已经做过或即将做些什么?当五四的火炬传到我们手中时，它是否仍能象九十几年前一样化作辉煌?青春是美好的，没有使命感的青春便是贫血的青春。青年是祖国的未来，是民族的希望。

在任何一个时代，青年都是社会上最富有朝气最富有创造性、最富有生命力的群体。我们要怎样才能实践自己肩负的历史使命，怎样才能使自己的青春光彩照人呢?我作为新世纪的大学生，我们要树立远大的理想。人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧紧相连，他所创造的就是永恒的青春。我们要坚持勤奋学习，立志成才。

伴随着新型冠状病毒的来临，千千万万的医务工作者为了国家和人民舍小家顾大家，用执着守护着我们每个人。

疫情发生后，作为武汉第一家收治患者的医院，近千名医护人员奋战在战线最前沿。他们穿着厚重的防护服，冒着被感染的危险，争分夺秒地救治患者。

已经84岁的中南山院士，本该退休在家养老，享受天龙之乐的时候，却在国家、人民最需要他的时候，再次“挂帅出征”，抗击新型冠状病毒。看着医护人员们那疲劳的身影，心中除了感动还是感到，这将是庚子年的最美风景。

在除夕之夜，本应是阖家团圆的欢喜日子，但他们依旧坚守在岗位上，维护人民的安全。

这注定是一个不一样的春节，虽然已经过去一个多月了，但是想想那些奋笔写下“请战书”的医护工作者，连夜赶到武汉去支援医护人员。开始建火神山医院的施工人员，日夜运送物资的驾驶员——用行动证明了什么是大爱无疆。

这些伟大的医护人员们，穿着一层又一层的防护服，全副武装，在充满巨大生命危险的病区里，用自己宝贵的生命，维护这成千上万人的健康，前仆后继。

这儿有一个小小的故事，清晨，医院的走廊上，两旁的医生都靠着墙睡着了，有一位医生，叫杨文凯，由于他在手术台连续工作了两周，造成他过渡疲劳，下班时，他走进电梯，过渡疲劳的他竟靠着电梯的扶手睡着了，下电梯的时候一不留神跌倒了，撞掉了两颗大门牙。这虽然不是新型冠状病毒的事例，但我还是能感受到医生的舍己为人的精神。

所以，我们要致敬这些美丽的逆行者，同时敬畏自然，守护生命。让我们众志成城一起战胜这场没有硝烟的战争，期待他们早日归来，阖家团圆，一起繁华与共。

河北素有“首都的后花园”之称，春暖花开的季节，有明媚的阳光、热情的河北电大人，“天时、地利、人和”都有了，这次在美食上的旅行一定是愉快的!

您吃过河北晋州的鸭梨吗?晋州鸭梨亦名雅梨，是中国古老的优良梨品种。河北晋州是鸭梨的原产地，被称为“中国鸭梨第一乡”，具有2000多年的栽培历史。晋州鸭梨不仅果型美观，色泽鲜雅，皮薄多汁，香味浓郁，清脆爽口，酸甜适度，素有“天生甘露”之称。还具有清心润肺、止咳定喘、润燥利便、醒酒解毒之功效。

来到衡水，不得不品尝这里的“衡水老白干”衡水老白干自古享有盛名。明代、衡水酒有“隔墙三家醉，开坛十里香”之誉。据传，明嘉庆年间建造衡水木桥时，城内有家“德源涌”酒店，很有名望，建桥工匠常到此聚饮，饮后赞曰：“真洁，好干!”后取名：“老白干”。所谓“老”，是指历史悠久;“白”，是指酒质清澈;“干”，是指酒度高，达67度。

您吃过这里的驴肉火烧吗?驴肉火烧是小吃一种，发源于河北省古城保定，广泛流传于冀中平原，其中以保定北部徐水县的漕河地区历史最为悠久。火烧为一种面食，一般为死面做成。将其在饼铛里烙熟后，架在灶头里烘烤，使其外焦里嫩，别具风味;趁热用刀劈开，加入热腾腾的熟驴肉，是最正宗的吃法。另有肉汤加淀粉熬制的焖子夹入火烧佐食，其中以保定南部定州地区的焖子最为美味和着名。吃这个时在配上保定三百年老字号的“槐茂”酱菜和小米粥，吃起来回味无穷。

欢迎来到河北，品尝这里的美食!

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春假在家休息的日子，回味着三字经带给我的无穷快乐，让我受益无穷

融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。孔融四岁时就学会了尊敬长辈，把大的梨给自己的哥哥吃，把小的留给自己吃。孔融就是我们的榜样，有些人会和长辈抢东西，而有些人则会尊敬长辈。

头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。而我们却一定要父母监督才会读书。孙敬和苏秦为了读书竟会把自己的头发拴在屋梁上、每到疲倦时就用锥子刺大腿，孙敬和苏秦是我们学习的好榜样。

如囊萤，如映雪;家虽贫，学不辍。晋朝的车胤，没有灯，就捉萤火虫装在纱袋里，照明读书;晋朝的孙康，没有灯，就借着大雪的反光来读书。他们虽然家境贫寒，但都没有停止学习。而我们却时常不想学习，不想读书。车胤和孙康那里没有灯，还是那么努力学习。

三字经，你只要去细细体会它，就能懂得许多道理。不仅是三字经，还有论语、孟子、后汉书、礼记都很值得你一看哦!让我们一起在国学的道路上行走吧!