信仰之名的mv优秀20篇

最近收看了央视综合频道的历史文献纪录片《信仰》 ，以党的 90 多年历程为 背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻 阐述了共产党人的核心价值观。 看完影片， 我感触颇多。 是什么造就了我们的党?是什么支撑着我们的党走过了 这风风雨雨的 91 年?为什么在各个时期会涌现出一批批优秀的共产党员?答案 就是信仰。 人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰的偏差的，那人的人生观、世界观就 是扭曲的，人也会为他扭曲的信仰做出疯狂地举动，从而危害自身、危害社会。 我们的党从初期以马列主义为信仰，在实践中不断完善发展了毛泽东思想，通过 共产党人的努力，建立了我们的国家。也是这种信仰支撑着我们的革命、建设、 改革，走过这 90 多年，直至今天。 如今，我们生活在和平、富裕的社会里，共产党员们仍然在平凡的生活中做着平 凡的事， 但是有益于党的发展的事; 是有益于社会进步的事; 是有益于人民的事。 这是因为共产党员的信仰没有变，有了强大的精神力量，我们党的事业就会永远 持续下去。

纪录片《信仰》观后感2012 年 6 月 24 日，在学校的组织下、我观看了中央电视一台所播出的大型 记录片《信仰》 ，虽然只看看短短的一集，但是给我带来的震撼是无以伦比的。 该片由中央组织部、中央文献研究室、中央党史研究室、中央电视台联合摄 制， “只要主义真” 分 、 “壮志换新天” 、 “时代先锋行” 3集， 每集时长50分钟， 以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，通过讲述革 命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的 核心价值观。中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社 会主义和共产主义， 今天， 我们叫做中国特色社会主义， 它的未来， 是共产主义! 中国共产党人实践信仰的奋斗脚步，经历了革命、建设和改革三个大的历史 时期。将近一个世纪过去了，曾经令人心潮澎湃的信仰故事，在许多人眼中已经 变得平淡， 曾经光芒闪耀的信仰真谛，或许已经不在成为某些同志我们矢志不移 坚守的精神家园。 在部电视剧带领下让我们再次感受到了前辈们沿着信仰的足迹， 去讲述信仰 的故事，追寻它永恒的魅力。 随着音乐和画面的切换，我恍惚来到了旧社会中的苦难中国，从 19 世纪中 叶起，在与外国列强签订了 1000 多个不平等条约和章程之后，中国，已逐渐沦 为了半殖民地半封建社会， 处于随时亡国的危险之中。救亡图存的民族使命迫在 眉睫，无数仁人志士进行了千辛万苦的探索和不屈不挠的斗争。太平天国运动、 戊戌变法、义和团运动、辛亥革命，不甘屈服的中国人一次次奋起抗争，却始终 未能改变中国半殖民地半封建的社会性质和中国人民的悲惨命运。年轻的彭湃， 陷入了深深的困惑。当时苦闷彷徨的中国人在各种各样的“主义”中寻找着各自 的信仰。 自由主义、 实用主义、 国家主义、 无政府主义， 好人政府、 联省自治?? 令人目不暇接，到底哪一个能解决中国的问题呢?这一年 11 月爆发的俄国十月 革命，让共产主义这个在欧洲游荡的幽灵，进入了中国先进分子的视野。与既往 一切信仰不同的是， 马克思主义是迄今为止最符合社会发展规律和人类良知的科 学思想体系。荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的 梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。从 1921 年到1949 年，中国共产党领导的革命，有名可查的烈士就达 370 万人。在世界政党 史上，很难找到，甚至根本找不到，有哪一个政党像中国共产党这样，为了践行 和坚守自己的信仰，付出了如此巨大而惨烈的牺牲。人的生命只有一次，还有什 么比生死抉择更大的考验?为什么先烈们能够视死如归， 义无反顾?因为他们是 顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世 界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢? 全心全意为人民利益奋斗的共产党，得到了人民群众全心全意的支持。人民 群众用小米哺育了苏区、边区、解放区，用肩膀支撑起了土地革命战争、抗日战 争、解放战争，用无数子弟的鲜血，染红了党旗、军旗和新中国的国旗。而建立 新中国，正是共产党人的信仰，在革命时期所展示的宏大目标。 在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来， 为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢?因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党 人信仰的不仅是真理， 还在于他们能够前仆后继、 舍生忘死地去实践自己的信仰。 就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样： “砍头不要紧，只要主义真。 杀了夏明翰，自有后来人。 ”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使 信仰不再只是纸面上的文字， 不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼 阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。 当一双双握紧了的拳头面对党旗宣誓时， “镰刀铁锤”就是他们的信仰;当 红军战士高喊着“为了苏维埃”冲向敌人的枪林弹雨时， “苏维埃”就是他们的 信仰; 当八路军战士从狼牙山纵身跳下数十丈的悬崖时，民族解放就是他们的信 仰;当解放军战士高呼着“为了新中国，前进”和敌人的碉堡同归于尽时， “新 中国” 就是他们的信仰; 当参加开国大典的一张张面孔凝望着缓缓升起的国旗热 泪盈眶时， “五星红旗”就是他们的信仰。中国共产党人信仰的未来，正是由这 些不同阶段的目标连接起来的。 共同的信仰， 让人们凝聚起来， 勇往直前以赴之， 断头流血以从之，殚精竭力以成之。为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗，不顾一 切地向这些目标挺进。终于，随着新中国的成立，中国人从此站立起来了，中华 民族的复兴，开启了新的历史纪元。 纪录片放完，电视中的画面任然在我脑海中不断浮现，此时我的心久久不能 平静，我们现在的安逸生活，是我们的前辈用他们的热血和他们的生命换来的，

是一代又一代的共产党人用自己对党的无限忠诚信仰换来的， 我做为一个共产党 人，也将在未来的生活中，秉承中国共产党人的信仰，将其发扬下去，为具中国 特色的社会主义奋斗终身。信仰在传承，事业在延续。如果说，在“革命理想高 于天”的年代诞生的英雄，为共产党人的信仰绘就了基本底色;在“激情燃烧的 岁月”涌现的典型，为共产党人的信仰构筑了精神高地;那么，在与时俱进的改 革开放新时期，总是站在时代前列的先锋们，则展示出共产党人为了信仰，永葆 先进、 纯洁和优秀的历史画卷。 中国共产党人带领人民取得的一切成就已经载入 史册。为了信仰，前面还有更长的道路要走。到中国共产党成立 100 年时，我们 将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立 100 年时，我们将建成富 强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。让我们与时代同行，让信仰为我 们导航，让更多更传奇的先锋故事，成为共产党人不断前行的精神动力!

没有永恒的孤独和绝望，有黑暗的地方，必定有光。那束光，是信仰，是灵魂最原始最热烈的追求，它在心中某处，在失意之时给人最耀眼的火光。

梭罗信仰自然，他迷恋大自然的神韵，毅然离开了纷扰喧嚣的尘世。一壶酒，一竿纶，世上如梭罗这般快哉有几人?居住在瓦尔登湖旁自制的一间小木屋内，梭罗享受自然带给他的一切。在瓦尔登湖垂钓满天星河，梭罗的信仰使然，而他也从中获取凡尘千载都难以悟出的哲思。

一个人应当有信仰，更重要的是他要追求他的信仰。人无信仰则躁，在人生中一路荆棘一路风雨，信仰是航灯，使人不至被灯红酒绿迷惑了眼，不至被纸醉金迷迷乱了心。

与时间对峙，与荒芜对峙，与冷漠对峙，与世态炎凉对峙，需要我们的信仰。在物欲横流的这个时代，“权力”和“财富”成了越来越多人的信仰，这是国家的危机，民族的危机。

因为这种信仰，社会充斥着欺骗和冷漠，人与人之间逐渐形成一堵高墙，每个人都成了自己世界中的国王，飞扬跋扈。“小悦悦”事件以后引起的道德反思，各类食品问题带来的国民恐慌……在经济的腾飞无法带动道德的升华时，我们究竟得到了什么?

国家无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信则乱，我们现在的所谓信仰，不过是被欲望包裹，失去最初的光亮。我们要做的是瓦解心墙，对于物欲仅是追求而非迷恋，只有每个国民有着自己最初的信仰，那么这股力量将会让中华民族屹立于世界民族之林。

正如梭罗信仰自然，那是孩童般纯真，是未雕饰的玉一般纯洁。被生活洋流推着走的人们，也许该停下来找回原本的信仰。那才是人生的光。

“且放白鹿青崖间”是太白豪迈内心的信仰;“安得广厦千万间”是少陵心忧天下的信仰;“一蓑烟雨任平生”是东坡豁达乐观的信仰……信仰是水，有着生命力，生生不息;人则像鱼，没有信仰这股清流难以存活。

又如国人的信仰迷失，是因为繁杂的人间污染了原本纯洁的信仰，可迷途知返，给自己一双慧眼，看清纷扰世间，便会寻得本真。

柳永曾渴望功名，后也知“忍把浮名，换了浅斟低唱”。李煜在位时沉沦放肆，后才知“一纶茧缕一轻钩”才是自己想要的……他们迷失过，有的寻回了，有的一世长叹，所以我们更要学会守护自己的信仰。

信仰，是心中的歌，是夜间的梦，是感动与温存。但愿风再起时，信仰不再因为俗世而奔驰，珍贵岁月中，她是心中的诗，神圣如斯。

浮生如此，人生如斯，信仰之始必与身体一同就于木中。即便在灵柩，它依旧闪亮着光……

《查理周刊》枪杀案的确令人感到愤怒，感到惋惜，让人觉得社会的不稳。然而，对人们的反恐游行，在为查社人员致敬的行为上，我反而更支持学者邵建的想法——学会尊重他人的信仰。

一个中国就已经有五十六个民族，五十六种文化了，更何况一个世界，那么多个国家，怎么可能让全世界的人都站在同一条线上面朝同一种信仰呢？所以，在面对多样化的信仰中，最需要的就是去学会尊重！

何为信仰？即每个人内心所崇拜的、最神圣的东西，外人无权干扰。而何为尊重？那就是在坚持自己信仰的同时，不去威胁、干涉他人的信仰，而且充分理解他人，使得各种信仰能和谐共处。

那么，为什么又要学会尊重他人的信仰呢？我们可以反过来想像，若每种信仰的人们都强制对方加入自己的行列，世界还能和谐吗？那时候，法律也不能解决任何问题了！那种世界，社会必然大乱呀！所以说，学会尊重他人的信仰，是世界各文化和谐发展的前提。

要做到尊重他人的信仰，就要先判断是非对错。人们选择信仰是自由的，而我们的尊重却不是随意的！当我们面对邪教这种“罪恶”时，就必需各信仰间联手给予抨击，否则社会就被邪恶的雾霾所笼罩而不见天日了！而且所采取的手段也要运用现代社会最有力、最威严的武器——法律，而不是各信仰的“规矩”！

尊重他人的信仰，就该心存宽容。一个人心胸狭窄，不要说尊重他人的信仰，或许连别人一点小错也不能原谅。宽容是中华民族的传统美德之一，也是世界各民族的人都应该具备的。面对不同人的不同信仰，我们应该用宽容的心去理解；面对别人信仰的特殊行为，我们应以宽容的心去体谅。就像现实生活中，只有我们尊重公路上的环卫工人，并共同努力，街道才会更干净；同样，只有我们在矛盾前相互尊重，那么人与人之间才可以和谐相处。所以说，尊重他人的信仰，是世界和谐的重要条件。

若学会了尊重他人的信仰，就不会有那么多矛盾产生，也不会有那么多像查社枪杀案一样的事件了。

所以说，我们要学会尊重他人，尊重他人的信仰。

诗人徐志摩以“爱”“自由”“美”为人生比不可少的信仰。我以为极佳。

爱的提灯

爱的信仰，将是你的提灯，把前方的路，一步照亮。德兰修女从不向媒体宣传自己，可她的爱却洒满了人生的每一条道路。她曾说过这样一句话：“我们都不是伟大的人，但我们可以用伟大的爱来做生活中每一件最平凡的事。”是爱，照亮了德兰修女的一生。我们感动着，那么，信仰爱吧，惟有付出爱，才能得到爱，才能让人生充满祥和与美好。

没有谁会希望世界是一个美丽的花园，但人们有理由去想念春天；没有谁的爱可以滋润世界的每一个角落，但只要有爱，每个角落都会有被滋润的希望。用爱的信仰，照亮人生航程。

自由的向往

“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”裴多菲的这首小诗曾鼓舞了多少为自由而站的人们。自由是人生最基本的信仰。人生而无奈，总是背负着各种责任。可心灵里开出自由之花才是最重要的。《菜根谭》中有副对联：“宠辱皆忘，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”自由之心不会受外物而影响，于是，在形体失去自由的监狱中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》。

自由的信仰，是扎根人生的必备要素。心为形役，无论承担何种人生的重压，依然微笑。

美的追求

芭蕾舞的美丽来愿于那双畸形的脚；俄罗斯瓦西果大教堂的美丽来源于建筑师被沙皇挖掉的眼珠子；蝴蝶为什么是聋子和哑巴，因为翅膀的结构过于精细。

是的，我们都知道，任何美丽都要付出相应的代价。我们还应该信仰美吗？欣羡于结果夺目的绚丽而忽略过程的艰辛。可是正是由于对美的信仰与追求，让弱小的生命张扬着惊人的韧性。李清照晚景凄凉，却依然含辛茹苦编写《金石录》以完成亡夫遗愿，让自己的生命划上一个完美的句号。生命在凄绝中的舞蹈美得惊心。

信仰美，才会想到追求美，追求更精彩的人生。

惠特曼说：“没有信仰，就没有名副其实的品行和生命。”坚持人生的三信仰“爱”“自由”“美”，形成完美的人格，在历练中缔造完整的人生。

在纷繁的人群中，你总会遇到这样的人，T有信仰终究会幸福的哲理故事眼中的光芒，就像北极星般闪烁。

她叫叶梓颐，一个秀气的北京姑娘。她有个很酷的外号：“巡天者”。

东非高原常年战火不熄，她在一片荒芜的沙漠里，暴晒四个小时。

从挪威进入北极，万里冻土上冰冷的空气都快要凝固了。她却背着四十斤的行李，在风雪中穿行。

这一切，都是为了等待这一刻。

“别问我为什么对日全食这么疯狂，只有当你亲眼见到了那一刻的美，才会明白我的疯狂，并且我相信，你也会由此变得疯狂，那是不可言喻的美。”

娇弱的外表下，是超乎寻常的坚韧。她说，从学生时代起，便已是如此。出身普通家庭，就读普通学校，她却不甘于平凡，总是格外努力。

一次竞赛中的优异表现，为她赢得了前往新加坡求学工作的机会。独自在异国他乡，无亲无故，只能自己养活自己，冷暖自知。对天文的独特爱好，却让公司层面无法接受，因为天文拍摄总是要在深夜里去一些远离城市的地方。

回国后，她依然一边工作，一边坚持着她对天空的执着。

2013年，日全食的最佳观测点是在东非高原的肯尼亚，不久前那里刚发生了几起恐怖袭击。她还是去了，花掉了几年来积攒的全部积蓄，义无反顾。

只可惜，暴晒了几个钟头之后，却遭遇沙尘暴，日食被漫天的黄沙掩盖。

两年后，得知最新的日全食观测点在北极。她欣然前往，又一次钱包见底，又一次义无反顾。

这一次，她终于如愿以偿。

我问她：“这些旅途中有什么印象深刻的事情?”

她笑着回答：“在那样的冰天雪地里，能够煮上一锅泡面，每个人都围在锅前馋得像小狗一样。在某些时候，食物真的能带给人温暖的力量。”

再问她：“你一个女孩子家，不会觉得这样很艰苦吗?”

她的回答是：“这并不重要。重要的是我目送着晚霞，拥抱了星光，也吻了夜里的花。我为我所爱，付出这一切，收获这一切，我很快乐。”

这一次，叶梓颐跟随嗨路团队，来到青藏高原。

在纳木错，凌晨两点，温度不到-5℃。她独自来到湖边，架起机器，等待银河升起。想不到，迎接她的却是两场冰雹。

次日清晨，她突发高原反应，呼吸困难，咯血。我们送她到当地的急救站，诊断出她患了高原肺水肿，必须即刻送她前往拉萨的医院。

在急诊室里，她一边吸着氧，一边微笑着向我们展示，她拍到的乌云和闪电背后银河升起来的一幕。

正是这样一个个孤独的夜晚，在平均海拔3500多米的青藏高原上，她为我们捕捉了青海湖和茶卡盐湖的美丽银河。

后来，和一些朋友谈论起旅行的话题。

他们纷纷表示：“世界那么大，我想去看看，可是钱包那么小，哪也去不了。”

于是我随手查了一下，到拉萨的火车票500元出头，住宿3天也不到300元。

他们马上又得出了新的结论：“没时间。”

只是“懒”的借口!

当然，宅也好，懒也罢，每个人有自己的爱好和选择，都无可厚非。

我只想说，当你遇见过从甘肃一路磕长头前往大昭寺朝拜的信徒，也遇见一条腿残疾的哥们支着拐杖徒步进藏，你一定会钦佩他们，也会羡慕他们。

因为他们都和叶梓颐一样，找到了自己的信仰。而有信仰的人，终究要幸福一点点。

刹车，减速，停下，一系列连贯的动作干净利落。然而这一次我竟有些犹豫了。

月假期间，我再次骑上我的专用“小宝马”，行驶在那条再熟悉不过的马路上，不远处的十字路口，红灯已然亮起，而身边的电瓶车、自行车安然驶过，似乎完全忽视了交通规则，留在原地的我，莫名地陷入一种尴尬的境地，我竟“被”落单了！是我太迂腐了吗？

不禁想起微博热议话题——“中国式过马路”，即“凑够一撮人就可以走了，与红绿灯无关。”显然，这是网友对中国人集体闯红灯现象的一种调侃。然而形成此现象的原因却值得我们深思。的确有许多人抱着这样一种心态：大家一起过马路，人多了车子开过来也会减速，然而还有一种人，他们明知道闯红灯不对，原本也并不想那么做，然而迫于大多数人的压力，其定力与防线就显得脆弱不堪，于是屈从了大众的步伐。

其实说到底这是国人信仰的缺失造成的。无形之中，那些明知不可为而为者似乎已达成了一种“默契”——无视制度的约束，随心所欲，无所畏惧。有些东西看不见，不代表不存在，如若不能坚守心中的信仰又如何守住道德的底线？

常常感动于一个关于坚守的故事。父亲和儿子约定去钓鱼，湖边的告示牌上写着9点之后才允许垂钓。此刻距开湖时间还有20分钟，他们将鱼线、鱼饵挂好投入水中，父亲告诉儿子，9点以前钓的鱼必须放回水中。儿子等了不久，一条肥大的鱼便上了钩，儿子欣喜不已，而此刻距开湖时间还差7分钟，四周空无一人，如果他们磨蹭一会儿将鱼放到桶中，是没有人会注意的。然而父亲勒令儿子马上放生，儿子极不情愿地照办了，嗫嚅道：“又没人知道。”父亲严肃而坚决地说：“上帝知道！”

好一句“上帝知道”，胜似千言。这位坚守制度的父亲让我们敬畏。正是因为心中有一份信仰，内心才会常怀一份畏惧。然而现实恰恰让人无语，很多人常以无所畏惧来显示自己的强大。他们常挂在嘴边的一句话就是“怕什么？”正是这种无所畏惧蒙蔽了人们的心。

坚守制度不是死板、迂腐，相反这是富有涵养的表现。坚守制度能让一切更有序更高效，是一个人品德高尚的体现，也是人类社会文明进步的体现。

下一次，停在红灯下的我，将更加坚定！

信仰是使人前进的根本动力。历史文献记录片《信仰》分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”三个片段，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，透过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

《信仰》的第一集透过讲述革命、建设、改革各个历史时期共产党人的感人故事，阐述的共产党人的核心价值观。是马克思主义，毛泽东思想及中国特色社会主义理论体系。革命先烈们在信仰的指引下，无论付出多大的牺牲，仍然一往无前，坚定前行。第二集中讲述了抗美援朝精神，雷锋精神，红旗渠精神，大庆精神，以及那些如雷贯耳的名字焦裕禄，谷文昌，甘祖昌，他们身后的点滴故事。他们一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，他们在岗位上的自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终持续着共产党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰，那就是，一心为公，立党才能立得牢;一心为民，执政才能执得好。

在《信仰》第三集“时代先锋行”中，任长霞、沈浩、杨善洲等一个个响亮的名字和光辉的事迹深深感染着我们每一个人。个性是对于我这个八零后的党员教师，这些名字对我更有现货的印记。我就是从小在这次人的故事中成长起来的。新时代背景下，作为一名党员教师，我们要学习教育科学，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平，把理想信念融入到平凡的工作中充分发挥党员先锋模范作用，发奋使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的教育工作者。要适应新时代教育的要求，不断提高自身业务水平和文化修养。要勤奋工作、对人真诚、热爱学生、人际关联和谐融洽，处处严格要求自己的言行，创先争优。

信仰是人生的旗帜，信仰是奋斗的动力。人是要有一点精神的，无论在什么状况下都要有坚定的信仰。有了理论上的清醒，才能拥有正确的世界观和方法论，建设中国特色社会主义是前无古人的伟大事业，需要千千万万中华儿女艰苦奋斗。前进的道路不会一帆风顺，我们会经受种种考验。对一个党员来说，坚持理想信仰，就要把自己的命运与国家的命运紧密地联系在一齐，把自己的利益实现融合在为人民谋利益的奋斗进程之中。对我自己来说，要把不断坚定信仰作为加强党性修养的终身课题，不断持续和发扬党的先进性和纯洁性，对党忠诚、对教育事业忠诚、对学校忠诚，在信党、爱党、跟党走上下功夫，做好本职工作，在平时工作中用心贡献自己的一份力量。

思想理论建设是党的建设的首要任务。当今世界，面对经济全球化、世界多极化趋势的深入发展，各种思潮相互激荡，各种力量互相较量，一些大党老党经受不住时代考验、迷失前进方向、走向衰亡的教训极为深刻。中国共产党人要继续带领中国人民昂首奋进，不断开创中国特色社会主义伟大事业的崭新局面，早日迎接中华民族的伟大复兴，就必须深入汲取国际共产主义运动的经验教训，牢牢扭住思想理论建设这个党的建设的龙头和关键，坚持在实践中不断推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持用中国特色社会主义理论体系的最新成果武装头脑、指引方向。本期“政治发展”栏目，围绕“时代发展与党的思想理论建设”，精选中央统战部常务副部长朱维群、中国人民大学一级教授陈先达、国家行政学院决策咨询部副主任竹立家的文章，力求给予深度解读。

近年来，随着社会上信仰宗教的人增多和对宗教认识的日益多样，一个值得注意的现象是，共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，有的党员实际上成为宗教信徒。与此同时，社会上乃至党内出现一种声音，认为应该“开禁”，允许党员信教，还罗列出党员可以信教的种种理由以及党员信教的诸多“好处”，甚至指责不允许党员信教与宪法保障公民宗教信仰自由的精神相违背。事实上，我们党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。这一原则是党的马克思主义辩证唯物主义世界观决定的。党的各级组织和广大党员应保持清醒认识，任何情况下都必须毫不动摇坚持这一原则。

一、共产党员不能信仰宗教是我们党的一贯原则

马克思主义的世界观是辩证唯物主义，而宗教的世界观无一例外属于唯心主义范畴。在哲学上，唯物主义和唯心主义之间的分野是根本性的，无论对个人还是政党而言都无法调和与兼容。马克思主义创始人从一开始就在共产主义与宗教之间划出了明确的界限，不仅指出宗教赖以产生的物质的、现实社会的根源，而且指出无产阶级为了求得解放，必须从宗教中解放出来。马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。列宁把马克思主义宗教观运用于工人阶级政党的革命实践，指出，“我们的党纲完全是建立在科学的而且是唯物主义的世界观上的。因此，要说明我们的党纲，就必须同时说明产生宗教迷雾的真正的历史根源和经济根源。我们的宣传也必须包括对无神论的宣传……”同时列宁强调，要慎重对待宗教问题，在革命实践中争取、团结和教育信教群众。

中国共产党坚持以马克思主义作为自己的行动指南，党的全部理论、思想和行动都是建立在辩证唯物主义世界观基础之上的。只有在这个基础上，才谈得上掌握马克思主义理论体系，才谈得上用马克思主义指导中国革命和建设的实践。由此，也就决定了党员不能赞同唯心主义、不能信仰宗教成为中国共产党一项基本的思想和组织原则，而这一原则在不同历史时期都为我们党所强调，并明确写在党的重要文件中。这里仅按不同历史时期列举几条。

1940年，毛泽东同志在《新民主主义论》中指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”1982年，在邓小平同志领导下制定的中共中央文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党宣布和实行宗教信仰自由的政策，这当然不是说共产党员可以自由信奉宗教。党的宗教信仰自由的政策，是对我国公民来说的，并不适用于共产党员。一个共产党员，不同于一般公民，而是马克思主义政党的成员，毫无疑问地应当是无神论者，而不应当是有神论者。我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”1990年，江泽民同志在与全国宗教工作会议代表座谈时指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的。共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信仰宗教，而且必须要向人民群众宣传无神论、宣传科学的世界观。”2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”

2006年，胡锦涛同志在全国统战工作会议上的讲话中指出：“我们中国共产党人是无神论者，不信仰任何宗教”。在2010年第五次西藏工作座谈会和2010年新疆工作座谈会上，胡锦涛同志都重申要坚持共产党员不能信教。

正是在马克思主义世界观的指引下，我们党才能领导人民依靠自己的力量推动社会的革命、进步和发展，而不是去追求虚幻的天国和来世;才能在中国革命、建设、改革的实践中不断深化对客观世界的认识，用科学的理论指引亿万人民新的实践;才能实现全党在思想、理论、组织上的高度统一，保持和提高党的创造力、凝聚力、战斗力。

至于不允许党员信教违背了宗教信仰自由之说，是完全站不住脚的。这种说法实质上是假冒“公民权利”的名义取代对党员保持思想先进性的要求和履行党员义务的责任。当一个公民志愿加入中国共产党的时候，就意味着他无条件地接受马克思主义的辩证唯物主义世界观，也就意味着他根据公民所享有的宗教信仰自由权利自愿选择了不信仰任何宗教。根据同一项自由权利，他当然可以重新选择信仰宗教，但这就表示他中止了、逆转了“思想入党”的进程，仅余形式上的“组织入党”，而这对于他本人和党组织都不再具有实际的意义，相反对党组织保持思想、组织上的统一是有害的。如果一个党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时采取措施，使其退出党员队伍。这既不是“歧视宗教”，也不是“强制不信仰宗教”，只是一个政党对不再赞同其指导思想的个别党员给予必要的组织处理而已，从宪法和党章的角度都无任何可指摘之处。

二、辩证唯物主义世界观是我们党制定和贯彻宗教信仰自由政策的基础

我们党从建党开始就实行宗教信仰自由政策。1931年《中华苏维埃共和国宪法大纲》规定：“中国苏维埃政权以保障工农劳苦民众有真正的信教自由的实际为目的。”毛泽东同志1945年在《论联合政府》中指出：“根据信教自由的原则，中国解放区容许各派宗教存在。不论是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒们遵守人民政府法律，人民政府就给以保护。信教的和不信教的各有他们的自由，不许加以强迫或歧视。”新中国建立后，宗教信仰自由成为宪法赋予公民的一项基本权利，党的宗教信仰自由政策上升为国家意志并在社会主义法制体系中得到确定。

共产党人是唯物论者，不信仰宗教，为什么要制定和贯彻宗教信仰自由政策呢?就理论而言，马克思主义宗教观揭示了宗教产生、发展和消亡的客观规律，认为宗教的产生和存在具有自然根源、社会根源和认识根源，只有宗教赖以存在的外部根源全部消失后，宗教才可能消亡。而要达到这样的状态，需要相当漫长的历史过程，在此之前，正如列宁所言，以行政力量消灭宗教的企图，只能提高人们对宗教的兴趣，反而会妨碍宗教真正的消亡。可以说，宗教走向最终消亡可能比阶级、国家的消亡还要久远。基于这样的科学认识，我们党主张既不能用行政力量发展宗教，也不能用行政力量消灭宗教，而必须根据党在各个历史时期的根本任务，通过宗教信仰自由政策妥善处理宗教问题。就党的任务和宗旨而言，我们党代表最广大人民群众的根本利益，当然也包括代表信教群众的利益。而代表信教群众的根本利益，除了代表他们的政治利益、经济利益，也包括要尊重他们精神上信仰宗教的自由权利。中国革命和建设的历史都充分证明，我们同信教群众在根本利益上的一致性是主要的，而在宗教信仰问题上的差异性是次要的，因此在正确方针政策指引下，完全可以做到“政治上团结合作，信仰上互相尊重”，共同致力于革命和建设各个时期的大目标。同时，我们党始终坚持依靠最广大人民群众的力量，而这其中当然也包括广大信教群众。所以，宗教信仰自由政策是我们团结、凝聚广大信教群众，巩固和发展同宗教界的爱国政治联盟所必需的。

一些西方人士说，只有信仰宗教的人执政，才会真正实行宗教信仰自由。其实，历史和现实证明，在某种宗教占据统治地位的国家或者朝代，人们宗教信仰自由的权利往往不能实现或者要打很大折扣。比如，在天主教占统治地位的中世纪欧洲，对“异教徒”的迫害、对亚洲北非地区的“十字军”东征;奥斯曼帝国用武力强迫被征服地区民众改信伊斯兰教;近代一些西方国家在对非洲、拉丁美洲殖民过程中，一手举剑，一手举圣经，杀其人民，占其土地，掠其财富，哪里有什么宗教信仰自由可言?而恰恰在多数人口不信仰宗教的中国，没有发生过类似的宗教迫害和宗教战争。

我们党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为这一政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说我们可以赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育，放弃对宗教活动的管理和引导责任。《中华人民共和国宪法》规定，国家在人民中“进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育”。作为执政党，我们应抵制种种无所作为的怪论，自觉主动地把宪法责任承担起来。当前治理社会上存在的宗教热、宗教活动乱的现象，可以很快就付诸实施的事至少包括：不允许使用行政力量推行、助长某种宗教;不允许宗教干预属于政府的各项职权;对宗教事务实行有效管理，促进、帮助宗教团体建立健全内部管理制度;在媒体和各级各类学校教育(宗教院校除外)中宣传辩证唯物主义和历史唯物主义;团结爱国宗教团体，把境外利用宗教进行的种种渗透坚决顶回去。这些措施不仅与宗教信仰自由政策完全不矛盾，而且是宗教保持正常秩序，走与社会主义社会相适应道路必不可少的保证。

三、允许党员信教将侵蚀涣散党的肌体

如果我们党允许某些人希望的那样对党员信教“开禁”，不仅这些人所许诺的种种“好处”虚无缥缈，相反其带来的恶果却显而易见。

第一，如果允许党员信教，那么就是允许党内唯心主义与唯物主义两种世界观并存，有神论与无神论并存，这势必造成马克思主义指导地位的动摇和丧失，在思想上、理论上造成党的分裂。

第二，如果允许党员信教，就等于允许一些党员既接受党组织的领导，又可以皈依于不同宗教人士的门下，接受各类宗教组织领导，五大宗教及其他宗教在党内各成体系，这势必在组织上造成党的分裂。在当前境内外敌对势力极力利用宗教在一些民族地区从事分裂主义活动的情况下，允许党员信教将极大削弱党的组织在反分裂斗争中的战斗力。恰恰是在西藏和新疆这两个反分裂斗争极为尖锐的地方，自治区党委都鲜明坚持党员不能信教，这不是偶然的。

第三，如果党员信教，则势必成为某一种宗教势力的代言人，一些地方将出现宗教徒管党的宗教工作的现象，利用政府资源助长宗教热，也不可能平等地对待每一个宗教，党的宗教工作将从根本上动摇。当前有的地方党政领导把宗教作为获取经济利益和提高本地知名度的工具，视为工作“业绩”，争相滥修大佛和寺庙，热衷大规模宗教活动，人为助长宗教热，而对宗教事务依法管理、对宗教团体的教育引导根本不当回事，导致混乱现象蔓延。这种现象的出现，与一些党员干部放弃辩证唯物主义世界观甚至成为事实上的宗教徒是密不可分的。

总之，如果允许党员信教，将使我们党从思想上、组织上自我解除武装，从一个马克思主义政党蜕变为一个非马克思主义政党，也就根本谈不上继续领导中国特色社会主义伟大事业。

中国历史上有过形形色色的宗教，但中国并不是一个宗教国家。中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力，这与西方传统哲学的神本主义有很大区别。中国儒学传统精神影响大，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教自身也具有强烈的现实品格。这样的国情背景是我们党作为一个唯物主义、无神论的政党而能够如此自然地从人民中孕育生长，得到人民广泛认同、支持的重要原因。如果允许党员信教，完全违背中国国情，不仅党能否取得信仰不同宗教的教徒的一致支持成为问题，而且能否继续获得占人口大多数的不信教群众的支持将成为更大的问题。

四、在全党加强马克思主义宗教观和无神论教育

针对党内一些同志在宗教问题上的模糊认识，有必要把加强马克思主义宗教观和无神论的宣传教育作为一项重要任务，帮助广大党员在思想上划清唯物主义与唯心主义的界限，在实践中划清群众有宗教信仰自由权利和党员不得信仰宗教的界限。应当鼓励和支持党校、相关高校和科研单位加强对马克思主义宗教观和无神论的研究，取得更多高水平又易于向社会普及的学术研究成果。在各级党校、行政学院的教育培训和各级党、团组织的理论学习中，应进一步强化相关的学习内容。

根据党中央的一贯精神，对参加宗教活动和有宗教意识的党员要立足于教育，耐心地帮助他们回到马克思主义的立场上来，坚定共产主义信念，而不是一味迁就。对利用职权助长宗教狂热，支持滥建寺观教堂的，要严肃地进行批评教育;经教育仍不悔改的，要按照《中国共产党纪律处分条例》和相关党内文件的规定给予处分。党的宗教工作干部尤其不能信仰宗教，对这部分党员干部的教育和管理尤其要严格。

改革开放以来党组织的快速发展，客观上对党的思想建设提出了更高要求。当前，年龄不满35周岁的青年党员约占党员总数的1/4，许多青年人仍处于世界观的形成时期，应当鼓励他们自觉加强马克思主义宗教观和无神论的学习。对于离退休党员，党组织除了关心他们的物质生活，也要关心他们的精神生活，防止他们因参加党的组织生活减少，受社会宗教环境的影响而在思想上逐渐滑向宗教。我国一些民族地区往往也是传统宗教影响比较大的地区，广大少数民族党员在维护民族团结、保持边疆稳定等方面发挥着重要作用，也应当是宣传教育的重点。在一些多数人口信教的少数民族中，可以允许党员对一些从宗教转化来的民族习俗、礼仪采取灵活态度，以避免脱离群众，但思想上的要求不能降低。

共产党员不能把自己混同于一般群众，在思想上、政治上和行动上要自觉按照党章标准严格要求自己，不但不能信仰宗教，而且应当积极宣传辩证唯物主义和历史唯物主义，尽到一个共产党员引导群众崇尚科学文明、追求社会进步的责任。

窗外的阳光灿烂，暖暖的照射在我的身上。从远处传来一阵清香，是如此的沁人，吸引着我。

迷茫，在繁重的压力下，有时我不知身在何方，为什么要来到这里。

坐在书桌旁早已无心学习，呆呆的望着窗外。抛下书本，起身寻找香气的来源。桂花树伫立在屋后，摘下一小朵，品着那淡淡的清香。烦恼，急躁都抛在脑后。

忽然，耳边隐约响起清脆的童音。“我们在附中再相逢好不好？”那时，我摘下一大捧桂花给你，轻轻地抹去你眼边的泪。你点点头，露出了微笑。

于是，我来到了一个陌生的城市，认识了一群陌生的人。这个信仰不知道什么时候被我遗忘了呢。

我为之一震，原来我是有信仰的。

飘香的桂花如轻灵的精灵，淡淡地，缓缓地，倾诉着我们的友谊。依旧如此美丽，淡雅。

再次别了这清香，回到书桌坐下。阳光依旧灿烂，却少了几丝迷茫，多了几许坚定。

从此，多许多事无所谓的我多了几分认真，面对失败和挫折一笑带之，不在乎别人的评价；面对嘲笑和讽刺，仍像桂花一样，淡淡地展露着清香，做最好的自己。

迷茫的雾渐渐消散，取而代之的，是暂时成功的光芒。但我知道，只有继续轻轻开放，才会收获更多清香，那淡雅而又沁人的香气。

是桂花树帮我找回了信仰，给了我一剂良药，帮我重拾了自信，让我能继续开放含苞的花蕾，而不是等到秋风萧瑟时再后悔。

是啊，如果没有信仰，我依旧会像之前那样迷茫吧。人生又何尝不是这样？光阴似箭，日月如梭。如果没有信仰，不就只能迷茫地过完一生？

人生短暂，时间不等人，而信仰就像一剂良药，我们要做的就是紧紧的抓住自己的信仰，做最好的自己，不能被时间的繁华杂乱所迷茫，要永不放弃，活出自己真正的价值！

“我们在附中再重逢好不好？”

放心，我会永远记得这承诺，这信仰。

拂去岁月的尘雾，打开历史的启示录，便会看到：只有与祖国荣辱与共，以坚定的爱国信仰紧紧把握住今天，不辱祖国使命的人，才会在历史的长河中获得永生的机遇、化为永存的浪花。

是的，祖国的强盛才是我们自豪的源泉，我们的自豪又是祖国强盛的士气。这士气是一种共同的信仰。她的名字叫爱国。

爱国在哪里?爱国凝在慷慨激昂完璧归赵的蔺相如的眉宇间;爱国写在“诗圣”杜甫铺开的白纸上;爱国从“身无半文、心忧天下”的毛主席口中道出;爱国从勇于直面社会、直面人生的鲁迅的笔尖流出。

爱国是义无反顾的抉择，是不卑不亢的不畏，是忧国忧民的感叹，是救国救民的情怀;爱国是以天下为已任的胸襟，是前赴后继的执着。正是无数先烈在他们自己的时代用满腔热血，冒着敌人的炮火谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌唱响神州。那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。才使得我们今天的炎黄子孙一次又一次在世界的舞台展示中国人的自豪和骄傲。

当五星红旗在奥运赛场冉冉升起的时候，当香港澳门回归祖国怀抱的时候，当08奥运成功举办的时候，当神七航天员挥动国旗太空漫步的时候，当二十国集团领导人金融峰会胡主席表达“中国信心”的时候。你们是否欣喜自豪，是否会心一笑，心中油然升起民族的自尊心和自豪感呢?是不是也会热泪盈眶地想起1949年10月1日毛主席在天安门城楼响彻云霄的“中华民族从此站起来了”的呼喊声呢?

曾几何时，我对爱国懵懵懂懂，当我经历了“08年的感动”之后。再一次打开历史史册，才发现到处都是两个大字——爱国。于是我恍然大悟，爱国才是永恒的主题。

同学们，让我们把青春镌刻成精致的玉雕，让我们把年轻书写成激情的诗行，让我们把爱国情制成坚固的船桨，让我们把信仰化作前进的力量。让我们的人生之船远航!

作为21世纪的青年，我们必须加倍努力学习，增强本领，牢牢把握住今天。常怀爱国情怀，与伟大祖国共在。

通过历史文献纪录片《信仰》的观看，我认识到中国共产党是光荣、正确的党，在这样一个先进的、坚强的集体中，始终有无数马列主义的信仰者，为了追求人类最美好的共产主义事业不辞劳苦甚至不惜牺牲。在社会主义建设的新时期，作为一名大学生党员，我要成为社会主义核心价值体系的坚定信仰者，积极传播者和模范践行者，首先要缅怀先辈们的丰功伟绩，从他们身上找到前进的信心、榜样的力量，要充分了解和认识社会主义核心价值体系的意义和构成，充分了解其先进性合理性和伟大性，以此树立正确的价值观和世界观，只有在认识上根本的认可和接受了社会主义核心价值，才可能去积极的传播和践行，所以大量的社会主义书籍是必看的，各种先进模范的视频是要看的，因为这是改变一个人观念的大问题，是对所有新时代人们进行的精神领航。

本篇电影以党的90多年历程为背景，以理想信念教育为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的故事，阐述了中国共产党人的核心价值观。我们党员青年应该怎么办！如何做好党员的信仰！我们做好自己学习的本职工作，为社会主义建设发展添砖加瓦。

我认为应认真学习马克思主义,学习教育科学，学习业务知识,不断提高自己的理论水平和业务水平。把理想信念融入到平凡的学习生活中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。勇于创新，锐意进取，积极进行各种对学习的实践，不断探索，不断总结，有所发现，有所创造，开拓前进，不断提高思想觉悟。服从分配，团结同学，坚持正义，少说空话废话，多干实事正事。适应新时代青年的要求，不断提高自身学习水平和文化修养。任劳任怨、对人真诚、热爱生活、人际关系和谐融洽，处处以一名新时代大学生的要求来规范自己的言行，努力地提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。

庐州月光 洒在心上

月下的你不复当年模样

太多的伤难诉衷肠

叹一句当时只道是寻常

是花开不败，忙碌把情愫淡成薄暮的时候吧！听到这首《庐州月》。也是在那一路烟霞的三月，莺飞草长，遇见她如春水映梨花。

那时我在12班，体会着青葱岁月里最美好的年少。和一大群人一起狂欢，一起把忧伤看淡。偶尔她经过窗下，我会俗不可耐的故作姿态，其实只为多看她几眼。也会随大家一起给路过的人打分，站在窗前的一排流氓构成了教学楼上最独特的风景

有时的经历，仿佛戏曲一般，而现实中的人便如戏子，声声唱着过去现在和未来。戏里戏外，分不清真假，只要上了场，这一生就拉开了大幕。本来以为，那个六月以后，她会去远方，让一个对于她来说原本就很陌生的我更加陌生。可是当我回到以前的学校复读，从教学楼底经过，分明看到了夕阳下她被拉长的影儿。

曾经以为的远在天边，而今戏剧般近在眼前。

我断定她也认识我是在几天以后，一个周五的朦朦细雨中。我撑伞走在前面，隐隐听见背后貌似有人在议论我。当听到前面蓝色的伞时，我转过身去。她和她的朋友见状突然停下，像极了一个紧急刹车，然后是不知所措的看着我。我回头继续走，心里笑她的傻傻模样。四下安静，只听见细雨轻轻打在伞上。

三月，一个人带着《最小说》和mp3散步到一个陌生的地方。正值百花争妍，田野里一片芬芳。本来，我是不喜欢看小说的，这次这个全是因为她的推荐。正当我坐在草地上于故事里驰骋，突然的，就听到了那首《庐州月》。回味之间，仿佛前世隔海，记忆潮水般涌来——初见时的一眼回望，踌躇之间，便感觉是相识多年的故人重逢。时光逆转，回到了曾经的情深缘浅。遥想着终有一天各自两边，而当初贪恋的少年颜色，苍绿成了一片旧青苔，在时光背后静静老去，心里便是满满的失落与不安。

我问起她的理想，同我类似，理想远大而模糊。我问起她的淡淡忧伤，在每一次考试后为她打气，为她鼓掌。一年了，只是用手机说话，用手机玩笑，用手机撑起一片彩虹天堂。应该说，这是我这一年中最大的收获吧！每一个喜怒哀乐的瞬间，都会被一生珍藏。

直到有一天，写下这样的句子：留下一段岁月，让自己无怨无悔。最初的信仰，应该就是那年少的无怨无悔吧！我来不及理解，只能慢慢体会。或许我能在一季浮沉后怅然醒悟，那时年少淡淡的喜欢与被喜欢，都不能算作感情，只是一种信仰。而在大幕落下后，整理自己的旧山河，留给自己的只有最美好的回忆，留给岁月的只有那一张油墨重彩后的素颜。

晚上给她发信息，说是酝酿了很多话。可是她回复我的时候，突然一句话也没有了。我只是想说，她就要走了，在新的环境里要照顾好自己，不要辜负了静好岁月可是这些，似乎不是我的权力和专利。

于是我又翻开那一首歌的信仰，听回忆被拉得老长。

她自是习惯了锦瑟年华，听戏子把西楼唱空，把光阴唱到老去。而我在远远观望，想象着旧时庐州月光。

容颜瞬间已成永远，还是在那个夕阳落下的三月天。她青丝素颜，一身纯白，一切都回到当年。

庐州月光梨花雨凉

如今的你又在谁的身旁

家乡月光深深烙在我心上

却流不出当年泪光

[音乐的信仰优秀作文

信仰，是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。大家都知道，人是应该有些信仰的。但如何选择，如何坚守呢?这关乎一个人一生的命运，一个国家也一样。《信仰》这部纪录片以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰的。

共产党员应以什么为信仰呢?1920年《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。无数中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为信仰，前赴后继，不停地追求、坚守自己的信仰，才有民族的独立和今天的幸福生活。信仰有多大的力量啊!从91年前，13名党的早期组织成员宣告成立中国共产党，到今天拥有8000多万名党员的中国共产党，是信仰，让中国人民创造了一个又一个奇迹。

信仰，是一个专有名词，是有思维有语言的高等动物---人类所特有的。

信仰，是人之所以为人而又超越一般动物的“区分剂”。

清晨，我悠闲地漫步在居民区的小径。小径两旁被黄草覆盖着的土地上，杏树高高耸立。瞥视间，一片耀眼的金黄将我吸引住——那是一颗郁璧郁璧的丝瓜藤，自杏树的梢垂下，宛若绿色的秀发。粗细不一的藤蔓紧紧缱绻，大大小小的绿叶层层叠叠铺展开去，黄色小花在绿意的映衬之下，光彩夺目。风轻轻吹拂，藤蔓盈盈漾动，自然洒脱，大有君子之风。啊！这是多么旺盛的藤呀。

这里没有红叶，没有秋菊，似乎唯一可以欣赏的就是这丝瓜藤了。每一条藤都在竞发向上，在阳光的哺育中茁壮成长。这里时近金秋，没有蜂围蝶阵，丝瓜花门前洞若凉亭，显得卑微了许多。“不打紧！”它仍然默默地孕育着新的生命。它不像菊花那样开得泼泼洒洒，也不如紫藤萝花一样开得张扬无忌，更不同于君子兰那般鄙视流俗，孤傲清高。它是质朴的，质朴中带着乐观，乐观中显着坚强，坚强中透着信仰。它来得悄然，去得悄然，之后于这悄然中化作了春泥，留下了可口的丝瓜。

一天，我听到楼下传来了“哗哗”的声音，开窗一望，原来是园林工人在刈草。下午，我路过丝瓜藤，——它变了，萎缩的藤蔓上，残留着几片干枯的叶子。我难过极了，从此之后，我就再没有关注过丝瓜藤了，直到有一日，我又路过那儿，欣喜地看见枯藤上抽出了新芽，如刚落地的孩子，向着那温煦的阳光，恣意地生长，重复往日的容颜。我很高兴。

后来，我突然间又发觉，那新芽不见了，也不知道哪里去了，只余下一条憔悴的蔓逶迤在地上，还有几片老叶在月叶柄的撑托下伶俜摇摆。我一下子对它近乎绝望了，但我还天天去观察，希望能在这藤上寻得生命的迹象。终有一日，一条鲜活的嫩藤攀附上了杏树，翘起油绿的新叶，金黄的花朵向天空演奏着生命之歌。随着时光的流逝，它一天天长大，慢慢地，再现了昔日的风采，甚至比先前长得更茂盛。

丝瓜藤之所以能够顽强地生长，是因为它对生活有着无限的追求，永不放弃生的希望。它每一次的重生都是带着生命的信仰出发。

现实生活中，少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝不能信仰宗教。

在全国宗教工作会议上，习近平总书记明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝不能把自己混同于党外群众，必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。

马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。作为一名共产党员，只有树立唯物主义世界观，用马克思主义世界观认识世界、改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者。

共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。

古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、“为官哲学”。

身为共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而，一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问“大师”?根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，“总开关”扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

党员沉迷于宗教，实际上是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应以“两学一做”学习教育为契机，引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯钱唯官论者。

信仰，不是迷信。信仰“天地良心”的人，行善乃其道德伦理之本性使然，非恐报应而刻意为之。因果，乃事态轮回之科学效应，而非神鬼之说的前生来世。“天地良心”乃将心比心之人性操守。即——己所不欲勿施于人之知也。

良心是善良、博爱、无私的心灵的释放，那么，信仰则是科学、理智、客观的信念的坚持；在千百年来的历史变迁中，人类经历了无数次战火硝烟和自然灾害的生命考验；同时，也经历了无数次形式各异的思想洗礼；然而，最终可以在人类灵魂深处完整存留的信念，只有向善的良心。

各个不同民族在不同文化的影响下，很多人种，都以他们自身生长的环境和习俗作为基础，创造了属于他们各自不同的信仰。

经过时间的磨砺和现实发生的考证，这些不同的信仰在不断地完善和丰富着。但是，无论如何的改变，他们都不会脱离一个很重要的宗旨，那就是对其一如既往深信不疑的信仰，寄予美好心愿的深切渴望。

他们希望他们所信仰的力量，能够满足他们自身能力所不及的渴求。然而，往往这些渴求都是一些善良的祈祷，或是对抗衡灾难时的一种自我鼓励。

借此，足可以证明，其实信仰就是他们心灵的美好寄托和信念的顽强支撑，同时，更是他们生存下去的勇气，以及获得力量的源泉。

在众多的信仰当中，或许因为教义不同，或许因为教理差异，他们都有着各自独特的内涵与风格。但是，在各自看似不同的正派信仰中，却只有天地和仁爱是他们共有的主要内容。

自古以来，无论在东方还是在西方各民族的信仰当中，大都有祭天拜地的仪式。即使没有祭天拜地，也会有以太阳或者月亮为祭祀图腾的重要环节。

除此之外，几乎所有正派宗教信仰的宗旨，都是劝人为善，以博爱为中心的共同修为。

那么，这就是天父地母仁慈博爱的最好解释。

所谓的天父地母，绝对不是迷信的鬼神之说。那是一种现实意义的升华，也是无上敬畏的尊重。

因为，自古以来人类都是以农耕为主，在科学技术尚不发达的以往，农民祖祖辈辈都是看着天的脸色向土地要粮食。所以，尊天敬地烧香磕头的祈求风调雨顺，其实，也就是为了期盼能有一个好的收成。

在这些朴实善良的人类心目当中，他们坚信一个最为淳朴，同时也最为科学的信念，那就是尊重。

他们深切的知道，只有尊重才是一个永恒的真理。只有你尊重天地，天地才会眷顾你的真诚而认可你劳动的成果。只有你尊重别人，别人才会以尊重待你。

这里的尊重，就是道德的底线和精髓。

如果人类所有的人，在处理和面对所有的事情的时候，都能以善意的尊重彼此相待，那么，彼此之间还会有伤害吗？不会再有！彼此之间还会有纷争吗？不会再有！彼此之间还会有不公吗？不会再有！

因此说，只要我们充分的发挥了我们天性的良心，我们人类就会彼此体恤、尊重、爱护、理解、宽恕。届时，社会将会在一片和谐的状态当中，良好健康的平稳发展。

[1000字作文良心信仰

拂去岁月的尘雾，打开历史的启示录，便会看到：只有与祖国荣辱与共，以坚定的爱国信仰紧紧把握今天，不辱祖国使命的人，才会在历史长河中获得永远的机遇，化为永存的浪花。

是的，祖国的强盛才是我们自豪的源泉，我们的自豪又是祖国强盛的气势。这气势是一种共同的信仰，它的名字叫爱国。

爱国在哪里？爱国在大义凛然铁骨铮铮的方志敏的诗歌中；爱国凝在无所畏惧不愿屈服的闻一多先生的眉宇之间；爱国从“身无分文却忧心天下”的毛主席口中说出，爱国从“鞠躬尽瘁，死而后已”的邓稼先手中做出。

曾几何时，我对爱国懵懵懂懂，直到进入初中以后我才有了更深刻的体会。

今年是中国抗战胜利70周年暨反法西斯胜利70周年。当我在电视中看见那缓缓上升的五星红旗，我仿佛看见了宋代民族英雄文天祥召集义军，坚决抵抗元兵的入侵，留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的悲壮。我仿佛看见了岳飞率领将士顽强抗敌留下了“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪迈。我仿佛看见抗金英雄戚继光率领戚家军顽强抗倭留下了“封侯非我意，但愿海波平”的壮举……

那迎风飘扬的旗帜啊，是多么艳的一抹红色！这是用无数革命先烈的鲜血染成的啊！

“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！”在嘹亮的祖国歌声中，五星红旗升到了旗杆的顶端，迎风飘扬。在蓝天白云中，在灿烂的的春光中，五星红旗像一团熊熊烈焰，映红了天安门广场。虽然我只是在电视中看到，但它所释放的能量却燃起了我的爱国之心。

作为一名生活在新时代的中学生，让我们把青春镌刻成精致的玉雕，让我们把年轻书写成激情的诗歌，让我们把爱国制成坚固的船桨，让我们把信仰化成前进的力量。

早就听说过“树无主，心有主”的故事。故事中的主人公不因梨树无主人而去摘梨，是因为心存主见，有信仰——不欺人，不欺己。这该是何等胸襟。《大学》中讲：“君子要慎其独也。”在人前人后能够做到表里如一，坚守如一，而不是口蜜腹剑，背地捅刀。这样的人，怀抱信仰，襟怀坦荡，正所谓孟子：“仰不愧于天，俯不怍于人也。”

于是，那些源于信仰涌动而来的心灵的快乐，也便如春草萌翠，夏花绽蕊，秋实香溢，冬雪含清。

偶读《堂吉诃德》。深受骑士小说毒害的堂吉诃德在游侠的历程中，经千难万险，笑话百出，被人称作疯子。但他身上却体现了出了人性的善良和单纯，以及除恶扬善的美好品质。在大战狮子一节中，他说：“勇敢，就是介于两种缺陷之间的一种美德。”当心中的这份信仰涌动，在强大凶猛的狮子面前，他虽然双腿瑟瑟发抖，却从来没想过退缩，最后令狮子不战而退。这该归功于心中涌动的这份强大的信仰。

无独有偶，于丹在《心得》中讲“勇者无惧”时，提到一个小故事：一个武士要和茶师比武。茶师自觉比不过武士，内心惶恐。他去请教武师，武师只是让他做到淡定与从容的“无惧”。次日，二人比武，茶师按照武师的教导去做：当武士举起刀的时候，茶师还在不慌不忙整理自己的衣服，当他系好最后一根带子时，在漫长的等待中，武士觉得茶师一定本领强大，才会面对险境如此的从容，他的最后心理防线终被突破，一下子颤抖的跪下求饶。这个故事中，茶师战胜武士的唯一法宝就是涌动的.信仰——无惧。

我们心中涌动的信仰又岂止这些，那些关乎真、善、美的所有好的品质，都是滋润生命之花的泉眼。

屈子怀抱信仰，投身鱼腹留下了端午节，为世人纪念;陶渊明怀抱信仰，留下不为五斗米折腰的气节，为世人敬仰。

李白怀抱信仰，留下风骨俊朗飘逸的诗篇，为世人传唱;《老人与海》中，桑迪亚哥说：“人生来就不是被打败的，你可以消灭他，可就是打不败他。”的确，一个人是可以被消灭的，但一个人心中涌动的信仰却是长存的。

朋友们，让信仰在心中汩汩的涌动吧!这是一种获得快乐的源泉，这是人生获得价值的力量。信仰涌动之处，必定将生命的茫茫戈壁，润泽成浩浩绿洲。

在中国共产党的领导下，全国各族人民正在为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

从党史看来，中国共产党是经历无数艰辛和风风雨雨才创造出我们现在幸福稳定的生活。而我们现在所见的那些恶劣事件，贪官污吏的所作所为，事实上不是真的共产党人的所作所为，不是真正的共产主义。而在建党后的反封建革命，抗日战争，新民主主义革命所体现的精神，才是我们真正该追求的共产主义的所在，才是我们不可动摇的信仰。

一个从人民群众中脱颖而出最大公无私、最有能力的人所组成的政党，也即是囊括了人民群众中所有最大公无私、最有能力菁英而组成的政党，怎么会是独裁和对立于人民群众的政党，而不是坚定不移站在人民群众立场上的世界上最优秀、最纯洁、最有力的第一大党?

所以在社会高度发达的今天，依旧极力拥护我们的共产党，信仰我们高尚的共产主义，不是表面上的，不是口头上的，而是发自内心，怀着对无私的前辈们的崇拜，树立这无法动摇的信仰——共产主义。

如果说党是一轮火红的太阳，那我们就是一朵朵含苞待放的小花。在党的阳光下我们茁壮成长，竞相开放。日月如梭，光阴似箭。不知不觉，中国共产党已经度过了90年春秋。...

我的爸爸、妈妈和奶奶都是共产党员。我清楚地记得，妈妈从预备党员转正时欣喜若狂的样子。为什么她这么高兴，这使我想对“党”探个究竟。当我向他们问起“党”是什么的时候，他们给我讲了很多关于党的故事，从南湖的船、“白色恐怖”、南...

昨天，我们红心团队组织看电影《建党伟业》。 说道看电影，我觉得自己还是有的话说的。一直以来就很喜欢看电影，当然很少看国产的所谓“大片”。

《建党伟业》的故事从19xx年辛亥革命讲到1921年中国共产党成立，这段时期的中国历史可谓是“风雷激荡”“巨变迭起”。其间，著名历史事件之多、相关历史人物之众、人物、事件互为因果相互牵扯的关系之复杂，远远超出了一部电影的容量。

百万雄师的长江之歌已经久远，但声威犹存;风吼马嘶的黄河之颂已经过去，但犹在耳畔。90年的时间，一叶孤舟已经红遍了大江南北。有人感叹时间易逝，有人感叹精神长存。

精选庆七一征文范文：xx年庆七一征文时光荏苒，自1921年成立以来，中国共产党已经走过了86年的风风雨雨，从带领人民群众****三座大山的反动统治，到新中国成立后，领导中国人民进行社会主义事业建设，共产党员全心全意为人民服务的宗旨深...

中国共产党成立纪念日，每年公历七月一日。1917年俄国十月革命胜利后，马克思主义迅速传遍到我国，经过“五四”爱国运动，最早接受马列主义的革命知识分子李大钊，陈独秀，毛泽东，董必武等人，相继在各地成立共产主义小组，宣传马列主义...

穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她91岁的生日。忆往昔峥嵘岁月，百年史浸满多少屈辱的泪水，数十年抗争又流尽了多少中华儿女热血满腔。

为深入推进学校“两学一做”学习教育，5月17日，镇坪县钟宝小学党支部召开了“坚定信仰信念，增强规矩意识”专题讨论会。紧紧围绕“两学一做”重要性，就如何在教师中扎实开展“两学一做”工作等问题展开了讨论，进一步坚定教师终身从教的理想信念，增强教师的政治意识、大局意识和规矩意识。

讨论会上，学校支部负责人带领党员教师学习了镇坪县《“两学一做”学习教育资料汇编》相关内容，对“两学一做”工作提出了明确要求：

一是全体教师要积极参与到“两学一做”活动中来，不仅要深入学习党章党规和系列讲话，还要加大《教师职业道德规范》和政治法律法规的学习力度。

二是要明确“一岗双责”的重要性，要把“思想第一，技能第二”作为自身工作的指南。

三是要把“两学一做”与师德师风教育实践相结合，树立高尚的师风，营造良好的教风;把“做合格教师”作为教师的工作准则，把“办人民满意的教育”作为学校的工作目标。