共产党员不能信仰宗教发言稿（汇集20篇）

姜明浩

尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好，今天，我站在了讲台上，我感到十分荣幸。我在去年的实践中明白了作为班干部的艰难。

作为干部，我有一颗积极、乐观、上进的心，还成功策划了家长日，荣获了校级征文演讲第一名。但我明白，若是要当上班干部，我们还要有毅力。

水滴若有持之以恒的毅力，长河若有了坚持不懈的毅力就能汇成江海。只要我们有了这份毅力自强不息就会更加优秀。

有毅力固然重要但奉献也必不可少，我们若是“春蚕至死丝方尽”，我们都是一根蜡烛，也要蜡炬成灰泪始干。

我选择了高山就选择了看客，选择了跋涉，我选择了宣传委员我就选择了用我的笔来记录一切。

不管我选没选上，我也会努力的！

尊敬的老师、亲爱的同学们：

你们好！

我是来自五（2）班的庞希绮，这次我竞选的岗位是的大队委。我很荣幸能站在这个演讲台上进行竞选大队委的研演讲，也感谢老师给我这个锻炼的机会。

我在班里曾担任班长、学习委员，我的成绩优秀，上课踊跃举手发言。是老师的好助手，是同学的好朋友。我是一个性格活泼、开朗的小女孩，现是小学的礼仪小督察。我热爱学习、乐于助人、团结同学、尊敬老师，年年都被学校评为“三好学生”、“优秀礼仪小督察”、“优秀少先队员”、“优秀班干部”、“实验之星”。我的爱好广泛，在“育苗杯”电子琴荣获二等奖，在学校的学科竞赛中荣获许多奖项。

我有足够的信心能竞选上大队委。如果我竞选上了，我会继续发扬我的优点，改正我的缺点。在大队部做好我的本职工作，为学校、为班集体服务是我的荣幸，我会像一棵挺拔的大树，无论刮风、下雨都不倒下；像一件雨衣遮风挡雨，像一棵小树在成长的道路上克服种种困难。争当快乐小天使，为不高兴的同学排忧解难。

如果我落选了，可能会伤心，这就是属于在成长的道路上碰钉子的事。我也会依旧做好我的本分工作，做会快乐、活泼、可爱的我，做老师的好帮手，做同学的好朋友，落选了也不要紧，可以把这此看作是一此经验，在今后的人生道路上会有更丰富的经验。

尊敬的老师、同学们，请为我头上你们那神圣的一票吧！

谢谢！

尊敬的老师，亲爱的同学们，大家好：

在这鲜花烂漫，绿草如茵的初夏时节我们欢聚一堂，来庆祝我们儿童的节日—六一儿童节，这是我万分高兴，我们要在这里度过美好的节日。

同学们我们处于一个新的时代，我们是祖国的未来，在小学阶段，我们的任务是学习，我们要发奋学习，好以后要报效祖国，我们的学校始终走科研兴校，质量强校的办学之路，努力更新教育教学观念，提高教育教学质量，我们在这种优良的环境下一定要努力学习。

我们的童年是美好的，我们的童年是幸福的，谁都想有一个无忧无虑的童年，谁都想留住童年那美好的时光，今天是我们的节日，我们要尽情的放松，尽情的歌唱，绽放出我们童年的魅力，大海在召唤你扬帆远航，高山在激励你奋力攀登，人生是不平凡的，他就像坎坷不平的小路，懦弱者不敢前进，勇敢者勇往直前，让我们在新的旅程上，迎接人生中的艰辛与快乐。我们是新世纪的雏鹰，今天，我们磨练羽翼;明天，我们将搏击长空!我们在知识的海洋中，踏浪而歌，奋勇前进。是金子，总会发光，是花朵，总会绽放。为我们的未来努力，让我们的明天更加美好。

今天是我们的节日，同学们，你们知道儿童节的来历吗?1942年6月，德国法西斯枪杀了捷克利迪策村16岁以上的男性公民140余人和全部婴儿，并把妇女和90名儿童押往集中营。村里的房舍、建筑物均被烧毁，好端端的一个村庄就这样被德国法西斯给毁了。为了悼念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略战争中死难的儿童，反对帝国主义战争贩子虐杀和毒害儿童，保障儿童权利，1949年11月国际民主妇女联合会在莫斯科召开执委会，正式决定每年6月1日为全世界少年儿童的节日，即国际儿童节，这是为了我们更好的成长才建立的节日。我们要珍惜这节日，我们要努力学习，以后报效祖国。谢谢大家!

人们需要信仰，没有信仰生命就失去了价值。

而在这个物质至上的当下，人们似乎又不那么相信一切：“不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，

不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。”人们因怀疑一切而不再信仰，信仰沦陷危机。

人们陷入两难的困境：渴望安宁的信仰和怀疑现实的不定。如何携怀疑与信仰一起上路?

信仰，像日月星辰一样在我们头顶照耀，让我们相信并且仰望。信仰是内心之光，它照亮了我们的人生之路。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。他也因信仰而永生。那些恒久普适的价值是我们永远的信仰，不容怀疑。

过去国人盲目造神、拜神，奴化之下几乎丧失怀疑的精神和勇气，于是盲从便渗透进我们整个民族的血液中，甚至成为一种标签。而现在我们又遁入另一极端----怀疑一切。

怀疑和信仰同样都有着强大持久的凝聚力。怀疑的开端正标志着智慧的起始，怀疑的确是获得真知的先导。几个世纪以来，最伟大的思想家就在于他们从不否认自己存在着疑问。怀疑推动了世界。当欧洲大地仍处在宗教神学的束缚中坚定地相信神创论时，早已有人开始悄悄地苏醒。在面对上帝的时候，他们内心的怀疑之火愈烧愈旺。就在这里，马丁R26;路德反对教皇并提出了《九十五条论纲》，哥白尼提出了日心说……他们的怀疑推动了文明发展，人开始为“人”。

怀疑比信仰更需要勇气，怀疑是个无限。周国平如是说：“怀疑来自过分认真。”人是一根会思考的芦苇，无所用心的人从不怀疑，这种人也不会有信仰。怀疑体现了以自由为灵魂的信仰，也是徐贲先生对怀疑的时代需要什么样的信仰的回答。

在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。当“你迷茫的时候，你并不孤独。”“不怀疑不能见真理”。然而当疑时不疑，不当疑时又乱疑，那就会把思想引向邪路。不妨学学鲁迅，先生对信仰采取一种既认真又怀疑的审慎态度，不盲从，也不因循守旧。

认识自我，我们首先要做什么?当然是相信自我，我想大家一定知道这个道理，但相信自己什么呢?

相信自我，就是相信自己的能力与潜力，相信自己的正确与力量，相信自己经过努力可以取得成功。自信而不自卑，认识自我的第一步。

但自信也决非自傲，自傲者看不到自己的短处，也看不到他人的长处。那么，如何才算一个自信者呢?

自信者，应正确地看待他人与自己，既要用自己的长处来鼓舞自己的信心，又用短处来警戒自己不可骄傲，要取人之长，补己之短。

都说，人应自信自尊自强，而不应自卑自暴自弃。彼，人也;予，人也。彼能是，而我不能是?

人生本来就是一种广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。是什么料，就充什么用。假如是个萝卜，就力求做个水多肉脆的萝卜;假如是颗白菜，就力求做一颗瓷瓷实实的包心好白菜。

记住，缺乏信心并不是因为出现了困难，而出现困难倒是因为缺乏信心。

其实，我们每个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负;人所不能负的责任，我亦嫩能负!

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！今天我竞选的是学习委员。在平常的生活中，班里有同学遇到了难题，我会去帮助他。可能有人觉得我在说假话，那我就告诉你，班上人那么多，我不可能全都教，总要一个一个教，实在不信你可以去问问我教过的同学。今天能在这里参加竞选学习委员的演讲，我很开心，因为我觉得我能做好这个工作，下面我向大家介绍一下我，让大家更了解我。

我有许多爱好：唱歌、跳舞、画画……其中我最喜欢跳舞了，每次舞蹈考级都能拿优。我尽职尽责，因为是组长，所以我每天都会按时检查同学们的作业，从不徇私舞弊。无论是检查作业还是收作业，我都做得井井有条、一丝不苟。所以请大家相信我。

如果我竞选成功了，首先会自己做好榜样，好好学习。然后我会和同学们一起努力，把那些不好的学习习惯、不好的学习态度都排出去。如果竞选失败了，也没关系，我会继续努力，争取在下次竞选中胜出。

同学们，请相信我，投给我你们这神圣而又宝贵的一票，给我一个机会吧！

谢谢大家。

官僚主义是指脱离实际、脱离群众、当官做老爷的领导作风。毛泽东同志曾在60年代对官僚主义进行过精辟的总结，包括老爷式的、做官混饭吃的、机关式的、文牍主义和形式主义的等20种官僚主义表现。邓小平同志指出，官僚主义现象是我们党和国家政治生活中广泛存在的一个大问题;江泽民同志强调，形式主义作风和官僚主义作风是我们党的一大祸害;胡锦涛同志认为，官僚主义的陋习势必损害党同人民群众的血肉联系;习近平同志指出，党内脱离群众的现象大量存在，集中表现在形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风这“四风”上。官僚主义作为群众路线主题实践教育需要解决的“四风”之一，又一次摆在了党员和领导干部的面前。官僚主义是剥削阶级思想和旧社会衙门作风的反映，助长歪风邪气，背离了我们党全心全意为人民服务的宗旨。官僚主义之所以屡禁不止，从深层次上分析，既有封建主义残余的影响，官本位思想严重，也有个人主义思想作祟，还有管理体制和机制不够科学、不够合理的原因，

《古文辑要》中有这样一则故事：初唐名臣裴矩在隋朝做官时对隋炀帝阿谀逢迎，溜须拍马;可到了唐朝，他一反故态，敢于当面跟唐太宗争论，成了忠直敢谏的诤臣。司马光就此评论说：“裴矩佞于隋而诤于唐”，原因在于“君恶闻其过，则诤化为佞;君乐闻其过，则佞化为诤”。这个故事告诉我们，领导干部的好恶，往往决定了单位的风气环境。

领导干部要有听真话、实话的雅量。要想了解实情，听到真话，一个重要的前提就是让人说真话。作为全心全意为人民服务的政党，我们要经常倾听、善于倾听老百姓的真心话，为他们排忧解难。领导干部还要带头说真话、说实话。领导干部要敞开心扉，和群众真心交流。要从急功近利的政绩迷信中走出来，不提不切实际的口号，不提超越阶段的目标，不做不切实际的事情，不好大喜功、不做表面文章、不搞花架子。

反对官僚主义，一要靠教育。要让全体党员充分意识到官僚主义带来的危害，要让党员树立群众意识，牢记全心全意为人民服务的宗旨，激发为老百姓办实事、办好事、多做事的动力。二要靠制度。习近平同志一再强调，要把权力关进制度的笼子里，这就要求不断完善制度设计，让人们按规则办事，按制度办事，敬畏制度，而不是看领导眼色。三要靠监督。发挥党内监督、群众监督、舆论监督的力量，让官僚主义行为无处可藏。要做到以上这些，就要不断推进改革，唯有改革才能彻底转变“官念”，使官员与民众实现并保持正常的交流沟通，误解与隔阂就会迎刃而解。

作为党的主流宣传媒体，我认为时事报告杂志社应警钟长鸣，时刻警惕官僚主义的滋生。对内，我们要做到平等、友爱，形成努力团结的工作氛围，在学习和工作中，做到有守、有为、有担当，形成求真、务实、团结进取的氛围;对外，我们要平易近人，尊重每一位读者，用我们的真才实干、真诚的态度、勇于创新的精神去赢得读者的认同，为读者服好务。

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最近在读毛选，自然地想起了建国开始时的“三反”“五反”运动，三反就是反对贪污，反对浪费，反对官僚主义。我看今天有重反的必要。

我们从五一年就开始由中央提出要重点的反，但是一直到现在，依然没有能够彻底或者说大部分地清楚这些封建反动思想在现任官员身上的遗毒。

这里单独说说官僚主义，什么是官僚主义，它的对象就是官，就是官员。无论政府的还是各人民团体的。它的特征就是事不关己，高高挂起;官官相卫，相互包庇;拉党结派，结党营私。

对人民群众居高临下，颐指气使;对于人民群众的问题漠不关心，麻木不仁;把自己看做人民的恩人，用施恩的心态来处理人民的问题，把人民群众的问题看做麻烦，看做毛病。

自己则终日希望天下太平，喜欢下面歌功颂德;想着如何升官发财，如何结交权贵，如何压制下面的问题、盘剥工商;或者官商勾结，进行权钱交易，盗骗国家财产，充实自己的腰包。一人当官，鸡犬升天;天天官话、套话一大堆，动不动就是这个原则那个规定，天天谈发展谈经济，其实对发展对经济一窍不通，一问细节，一头雾水，不知所云。表面上衣冠楚楚，实际上一肚子男盗女娼。

这里单独来说一下我们的基层干部，从建国至今这就一直是一个非常重要的问题，大的问题的发生都是从小开始，从哪个小开始呢?就是从基层，从基层干部，往往就是因为他们的工作没有做好，没有做到位，造成了以后危害更大、影响更坏的问题。

我们说它非常重要，是因为他们一直都处在为人民服务的第一线，是直接接触广大人民群众的。他们的行为和作风直接代表着党和人民政府的形象。但是，很多官员和干部认识不到这个问题的严重性。由于很多基层干部文化水平、思想觉悟不高，党性不强，所以在各种利益面前就会缴械投降，就会把自己的党性、觉悟甚至道德和良心统统丢掉不要，为一己之私而做出有损党和人民政府形象的恶行。也因为如此，于是也就对下面的问题，对人民群众的问题采取敷衍了事，拖沓压制的态度，也就更容易对一些民怨和民愤采取简单粗暴的处理方式。

之所以敢于这样做，是因为现在他们处在了与人民对立的阶层，是政府的官员，手中可以利用国家的统治工具，完全地忘记了我们以前所推翻的社会到底是一个什么样的社会，我们为什么要推翻它。因为那个社会是反人民的社会!我们要建立一个为人民的社会!但是现在一部分人，完全地退化到了人民的对立面，因此，我们也有权利要把这些人打倒，清除出我们党的队伍，彻底地赶出我们的人民政府，因为他们的思想是反动的，是反人民的，是为极少数人或者个别的特殊团体或者个人服务的，我们便要他们不得。

但是，在很多时候，这些基层干部的所作所为并没有引起上一级，或者说县、市级的官员们的重视。其中有相当一部分人不知道，也不愿意知道下面到底发生了什么事情，真正地做起了官老爷。不下乡、不出访，整天关起门来写计划，批文件，盖章签字;要么喝茶聊天，看报上网;要么开一些无关紧要的会议，做一些无关痛痒的报告。拿着党和政府的信任，人民群众的血汗钱肆意挥霍。再加上官官相卫，甚至下一级的官署是自己的门生，于是更是大事化小，小事化了;甚至堵塞控制上访渠道，压制民怨民愤，以免影响自己的前途。

当我们的人民群众提出的问题屡次被拖延耽搁或者甚至被压制后，他们就不会对我们的干部甚至我们的政府抱有信任的态度。他们便会学会自己来忍受和消化这些问题，但是当这些问题的矛盾积累到他们不能忍受的时候，他们便会爆发。这种爆发将会是可怕的和影响巨大的!我们如果要解决，就非要花费大力气和进行大整顿不可。但是所造成的政治影响和社会影响将是没有办法抹去的。

尊敬的领导、老师，亲爱的同学们：

你们好!

冬去春来，孕育万千希望;朗朗书声，铺就锦绣校园。在这春风又起的季节，我们在此隆重聚会，召开高考百日冲刺誓师大会，抒发我们的满腔豪情，展望美好的明天。

一路走来，我们踏过坎坷书山，渡过茫茫学海。数年的寒窗苦读，让我们坚定了心中的理想。今天，距离高考只剩下一百天了!

一百天，可以突飞猛进;一百天，可以收获累累;一百天，可以创造奇迹;一百天，可以铸就辉煌!

我们要感谢生活，给我们留下了一百天的时间去努力。踏上最后的征程，我们更要沉着、冷静，以平常心对待学习和生活。学海无涯，还有许多知识我们没有很好地掌握，还有很多规律等待我们去探索，还有很多技巧需要我们去总结，还有许多问题值得我们去琢磨。每一个人都有做不完的事情，但每个人都有难以想象的潜力和无限宽广的进步空间。放平心态，潜心钻研，每一秒都有收获的契机，每一道题都有发现的惊喜。

一百天，每一天都是新的一页，每一页都写满奋斗的历程。拿破仑说：“最困难之日，就是离成功不远之时。”的确，越接近成功，道路便越艰险。艰难困苦，玉汝于成。放下包袱，轻装上阵，立志高远，努力拼搏。在高考这场综合实力的较量中，能驾驭知识，战胜困难的人才能赢得最后的胜利。

我们深知，只有轮回的四季，没有轮回的人生。十几年的辛勤苦读，为的就是这最后的冲刺——决战的时刻。我深信一句话，“有志者，事竟成，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，三千越甲可吞吴”。请坚信，一切的阴霾都将消散，因为这个春季是希望之春，胜利之春。我们的心在此飞翔，在和煦的春光中梦一般绽放。走过迷茫，走过彷徨，充满自信，更加坚强。用快乐迎接高考，用沉着对待学习，用平和看待成绩，用无畏面对坎坷和荆棘。

同学们，高考虽然不是人生的全部，却是人生极为重要的一步。在今后的一百天里，让我们全身心地投入紧张的复习当中，用微笑照亮前程，用汗水浇铸理想，无愧无悔地过好每一天，尽情描绘青春的风采，抒写人生的华章。

同学们，行动起来吧!人生能有几回博，让我们整装待发，迎接六月。扬起希望的风帆，乘风破浪，向着理想，向着美好未来，起航!

有人说“校园是最后的一片净土”，听得出来，话语中充满了对社会的无奈。我们从小被教导，人是美好的，而社会是人的集合，无疑也是美好的。可是，当我们离开校园、步入社会，除确实看到它美好的一面，恐怕更多的是它阴暗丑陋的一面，后者大有超过前者之势。远的不谈，单就2008年而论，政治上的“东突”、“藏独”，郑少秋等贪官的落马，演艺界的“艳照门”，卫生食品领域的“三鹿奶粉”、“广元桔子”，这仅是我们所熟知或被曝光的，那么，被掩盖、被压下去的，还有多少?“如果生活欺骗了你”，该怎么办?，《春秋》责备贤者，就是说这个社会上的精英、知识分子、读书人们，应该肩负起更大的责任，推动整个社会的向光明的一面发展，正所谓“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。我们大学生，是读书人，是知识阶层的后备力量。古往今来，无论东西，学生群体都在推动历史进程中起着不可忽视的重要作用。如东汉的太学生、近代的“五四”。但是，在现时，我们大学的教育方针是不是有什么不妥之处呢?在目前的教育方针和专业设置、侧重上，可以看出一点，似乎在很大程度上，我们的学校是在生产螺丝钉，而不是在培养人。试问，一个螺丝钉需要什么素质吗?答案显然是不需要。充其量是要求结实、耐用，这边一生产出来，那边马上就可以用，当然也允许有几个毫米之内的误差，质量不过关，扔了，换一个就是了，仅此而已。确实，我们也制作成功了少数的杰作，但很不幸的是，外国人花几个钱就买去了。就这样，螺丝钉们一批批的在教育的流水线上生产出来，源源不断的安装到社会这个大机器的各个螺丝孔上。但是，为什么造这个机器，该让它发挥哪些作用，我们想过吗?也许想过，但这个理念有贯彻到我们的教育方针并发挥了好的作用吗?未必。

我们先不看这些恼人的现状,让我们谈些关系根本的问题。大学，英文的对应单词是“university”,其原型为“universe”，中文翻译为“宇宙”!也就是说，大学是培养志向远大、知识渊博的人的地方。我们中文的“大学”，也很不错。四书之一的《大学》开篇第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。毫无疑问，这些都在说大学是个启迪人智慧的地方。大学中，不外两类人，一是教师，二是学生。两者相辅相成，缺少任何一方，都不再构成学校。再高的大楼、在好的实验室，都顶不了什么用。其中，我想，教师是占第一位的，开启的是天堂之门、或是地狱之门，钥匙都在他的手上。韩愈曾很是精辟的指出：“师者，传道授业解惑也。”“传道”，“形而上者为之道，”也就是传承人类数千年来的文化精华，传承文明;“授业”，所谓“业”，即“职业”，就是我们步入社会，是吃哪一碗饭的，是做建筑师，还是美术家;“解惑”，对于“道”或“业”，只要学生有什么问题，都可以给学生一个较为满意的答案。这样，既有赖以生存的技艺，又有精神世界的追求，真的很是精辟。这六个字的内容，不一定要有一个教师来做，众多教师一起完成这个功能，也是不错的。重要的是，只要是一所大学，就应该同时具备这三项内容，最好不要偏废。可是看看眼下，可以给学生一门手艺的确是不少，但能给学生一份精神追求的又有几个呢?

“师父引进门，修行在个人，自身的完善，素质的塑造，重点还是我们大学生自己。毕竟，老师无法代替我们去走我们自己的路。如前所引《大学》开篇句所言，大学的道理，在于明了最高的道德，它起始于热爱自己的人民，结束于最高、最圆满的善，即达到人类光辉理性的最高点。很明显，这不是我们能够在学校短短几年里可以完成的，它需要我们用一生的时间来孜孜不倦的去追求。大学生素质的塑造，其实也就是我们塑造做人的素质，至少也是其中的一部分。俗语说“十年树木、百年树人”，可见“树人”的艰难。再加上前面述及的种种干扰，我们是否就放任自己、“今朝有酒今朝醉”呢?似乎我们大多的大学生同胞已是这般情形了。

“该不该放下沉重的壳，寻找哪里有蓝天”，就让我们做一只蜗牛吧，将生活的重担背负在肩，一步一步勇敢的向上爬，任风吹干流过的泪和汗，相信会有属于我们的明天。

大家好!

保护环境是每个人的责任，社会无论如何发展，人类都得承认一件事实，那就是大自然是人类的母亲，我们呼吸一口空气，喝的每一滴水，都离不开自然。人类赖以生存的星球只有地球。

可是，人类像一个贪婪的孩子，只顾索要，不管回报，以至于现在的环境伤痕累累，场次以来，受伤的必将是我们人类自己……

瞧!如果不保护环境，大自然母亲也将会发怒，比如2008年的5。12大地震，日本大地震，泥石流灾害等，在这过程中，有多少人失去的亲人，失去了无法估量的财产，这不是大自然对人类的惩罚吗?

我们身边触目惊心的事例历历在目，如;路边的小树被折，小草被践踏，小花被采摘，难道他们不痛，不伤心吗?乱砍滥伐，无节制的开采矿产资源。人们就是这样，无所事事的破坏生态平衡。作为小学生，我们应该从身边做起，从小事做起;保护花草树木，不乱丢垃圾，不使用一次性筷子，尽自己一份微薄之力。

在此我呼吁大家;请保护环境，只有这样才是最终保护了人类自己!因为地球只有一个，人类不能克隆。

我的发言到此结束谢谢大家!

尊敬的各位领导、亲爱的同志们：

大家好!

有一种追求，看似平凡渺小，它却成就着不凡的业绩;有一种追求，看似朴实无华，它却辉煌着一个人的一生，那就是：劳动创造美!

我用劳动铸造着青春年华，让它在电信岗位上闪闪发光。16岁那年，我由邮电技校毕业后分配到蒲城邮电局机线班。机线班是一个需要体力劳动的班组，很多人都因我年龄小个子矮，认准我不适合干这一工种。我暗下决心：我要用劳动证明我能干，而且要干出名堂来。当时正值全国机线设备大整治，我主动申请要求参加，班长怕我吃不消，但经不住我的一再要求，只好答应我参加整治工作，于是我每天登着人力三轮车，奔波在线路整治一线。

刚开始民工看我年轻，人小力薄不象干体力活的，不服气，我就用实干精神使他们心服口服。我在杆子上一站就是五、六个小时，刚开始时还能忍受，时间一长双腿僵直麻木，但我坚持不退缩，满负荷工作，终于取得了别人一天完成十来户，我却每天干完二十多户的业绩。人虽累，但心理却十分甜美。后来，机线班分成农话、市话两个班，当时的市话班大都是年龄大的同志，我就抢着干活。常常是既要装机、修障碍，又有许多小工程要干。我登着人力三轮车，装载着梯子等工具，跑遍了县城角角落落。局里每月有四天假，我因乐此不疲而全年没有休一次假。

十多年来，我大概累计有500多天该休息的日子没有休息。我用劳动呵护着电信的基业，不让它有丝毫损伤。91年冬天，连续下了好几天大雪，县上最远的市话用户防雹指挥部电话有故障，我就这样敲一节，上一步，一节一节、一步一步循环往复，终于在艰难中排除了障碍。当我从查线机里听到防雹站值班员清晰的话音时，稍一松气，又坐上了溜溜板，重重摔在雪地上。好在雪厚，又有麦苗垫着，除了受点痛之外，也没什么大伤。用户被我执着敬业的精神深深感动，一定要为我准备饭菜，我婉言谢绝，伴着夜色和风雪踏上了回家的路途。

从201x年开始，我被调入公话中心，负责全县ic卡电话的安装、维护工作。当时的情形是由于种种原因ic电话的破坏率特别高。我包片负责农村的***多部话机，散布在**个乡镇，几乎有一半是被破坏的。我又急又恨又心疼，他们破坏一部，我抢修一部，抢修一部，他们又破坏一部，面对盗打猖撅，破坏没能有效的制止，企业的收入不断流失，我看在眼里，痛在心里，凭着一股黄牛般的精神奔波于公话的每一个角落，蹲点突击抓盗，全力扼制破坏事件的扩散和恶化。通过不辞辛苦的努力，至今年我和同事共抓获破坏公话和非法盗打电话者**人，挽回损失*万余元，狠狠打击了这些不法分子的嚣张气焰。201x年x月，个别非法分子偷盗话机读卡器，从中盗打的猖獗行为，一起起频繁发生，而且神出鬼没，常常引起用户投诉，社会反响很大，中国电信的形象受到极大的创伤，我和同事们非常气愤恼火，恨不得一下子把不法分子绳之于法，在请示领导后，认真分析出事地点的情况，通过对调出的障碍单来看多半作案时间都发生在半夜或凌晨等阶段。刻不容缓，我依然决定对重点话机装上了自行制作的报警器，我整夜守侯，深夜虽很困乏，但丝毫没有放松警惕，饿了就买个饼子吃，一刻也不离开战斗岗位，有时实在很累便在一旁的台阶上铺上报纸打个盹，一直守到天亮，白天的维护工作照常进行，没受到任何影响。终于功夫不负有心人，经过**多个日日夜夜的不懈奋斗，*月*日深夜1点多终于将不法分子当场抓获，扭送公安机关处理。维护了企业的利益，并得到社会各界的好评。

最后，祝各位领导、同志们，工作顺利，身体健康，全家幸福平安!

敬爱的老师，亲爱的同学：

你们好!

时间真是一种奇妙的东西。它时而如骄阳透过苍中芭蕉的光影斑驳，绵长不息;时而又如春风拂过__河的层层涟漪，泛起遐想;时而如西风凋残了猪圈的丝丝气味;时而又如冬日暖阳粲然射出的餐厅美味。二月的天空如果不肯裂帛，六月的袷衣如何起头?三年时光的积淀开始酝酿别离的感伤。

我想，成功与高考的极致，具有令人向往的长度，叹为观止的宽度，以及惊世骇俗的深度。所以才会有了我们“朝展青简对日诵，夜衔朱笔枕月眠”的生活习惯，有了“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的生活状态，以至于“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的滋味，然后才有了“独上高楼，望尽天涯路”的生命感悟，至于是否有灯火阑珊等待，则将要赌注下在这剩下的百天。“甘心心血化成雨，润湿桃花片片红，方能沁得一身扑鼻香。”

开学典礼上杨校长“一百倍的努力，为美丽人生奠基，给自己无怨无悔的一生”的教诲如闻在耳，同日，朱大才子又引经据典，口若悬河，滔滔不绝如下坂走丸劝勉我们浴血奋战。于是，有人以学习为友，其实，何止如此?

学习乃是我们的恋人。在这三年的青葱岁月中，我们与她长相厮守，朝暮思恋。我们曾为她欣喜若狂，笑得花枝乱颤;又曾为他伤心欲绝，哭得泪雨磅礴。我们白天念他，夜里梦她。遗忘是种痛苦，思念更是一种折磨。之所以痛苦是因为还没有记牢知识点，之所以折磨是因为还没有想出题目解法。雨滴会变成咖啡，种子会开出玫瑰，考试是一种约会，不是没人陪，只怪咖啡喝不醉，雨一碰就碎，只有学习依然完美。我们会陷入热恋痴恋，也会处于苦恋失恋状态，这一切都看你的表现。

不需要海誓山盟，行动就是的誓言。我们要早中晚全副武装，争分夺秒。早上不要睡懒觉了，这闹钟就是高考的号角啊。午饭和晚饭时刻也不要放过，听英语听力，让英语这美妙的语言伴着美食嚼动的韵律，流入你荒凉的心田。走路，别闲庭信步了，竞走，在你的脚下装风火轮吧。我知学习心，学习计划制定好，上课思考要做到，门门功课都轻松。每天给自己制定一个目标，让进步无形，让内心充实。课堂上充分调动口、耳、眼、脑。让知识潜伏你的灵魂。老师是极其宝贵的资源，要充分利用死缠烂打都OK。况且苍中老师都十分乐意解答问题。同时要处理好与家长的关系，为自己的学习营造一个良好的家庭环境和社会环境。

十年砺剑百日策马闯雄关，一朝试锋六月传佳音。除了她，神马都是浮云。为了她，我们要学会放弃，并把一切转化为爱她的动力，不要再沉湎于古典穿越言情武侠小说中，不要在电脑电视游戏机前混沌度日，不再向不属于自己的伸手。为她，对自己狠点又何妨?

无论你现在是深坠尘埃还是高蹈云端，曾辜负她的人，好好弥补吧，别再让她受伤，你可以和她破镜重圆，合好如初;钟情她的人，一如既往吧，会像童话故事里，幸福和快乐是结局。剩下的一百天，就让我们和高考谈一场轰轰烈烈的恋爱吧!

谢谢大家!

敬爱的老师、亲爱的同学，大家好！

我们大家在一起学习、生活已有两年了，这两来，在老师的辛勤培育下，在我们大家的共同努力下，我们五（一）班取得了很多成绩，()我们每一个同学都有了不少的收获，我想，我们大家都应为此而感到高兴！

新的学期开始了，为了能让我们五（一）班在新学期中更精彩，我决定来竞选我们班的大队长。因为，当一名大队长就可以有更多的机会为同学服务，为班级争光，让我们五（一）班名声远扬，所以，当大队长是我一直以来最大的心愿！

下面，我想简单说一说我如何来当好大队长的：

第一，我觉得作为一名大队长一定要富有爱心。爱班内的每一个同学，在学习、生活上热心地帮助他们，争取不让一个同学掉队！

第二，我觉得作为一名大队长一定要以身作则。学习上，我要刻苦努力；行为习惯上，我要严于律己，积极为班级多做事情，把五（一）班经营成我们共同的“家”。

第三，我觉得作为一名大队长一定要敢于创新，要和老师、其他的班干部、同学默契配合，在配合中有自己的新思路，争取把我们班搞得生机勃勃，精彩万分！

同学们，老师们，和大家一样，我信心百倍，相信自己一定能成为一名出色的大队长！

谢谢大家！

社会改革家塞缪尔·斯迈尔斯曾经说过：“能够激发灵魂的高贵与伟大的，只有虔诚的信仰。在最危险的情形下，最虔诚的信仰支撑着我们；在最严重的困难面前，也是虔诚的信仰帮助我们获得胜利。”高尚的信仰，是净化灵魂的甘露，是催人奋进的动力。

回顾中国共产党成立96年来的奋斗历史，从血雨腥风、战火纷飞的革命时期，到意气风发、激情燃烧的建设时期，再到波澜壮阔、生机勃勃的改革时期，中国共产党和中华民族的苦难辉煌历程，我深深感受到中国共产党人身上散发出的震撼心灵、净化灵魂的信仰的力量。

这信仰是对党和人民的真情告白。方志敏说，“我的一切，直到我的生命都交给党去了”；雷锋说，“把有限的生命投入到无限的为人民服务中”；焦裕禄说，“不改变兰考面貌，我决不离开那里”；郑培民说，“权力是人民给的，应该为人民办事”……在我们党96年的奋斗史上，无数优秀共产党人，一辈子选择为党分忧、为国奉献、为民服务，根本在于信仰的力量。

这信仰是对党的事业的赤子情怀。赤子情怀，就是对党的事业、对人民利益的绝对忠诚。王进喜为什么那么拼命？因为他心里装着国家，决心把"贫油落后"的帽子甩到太平洋里去。邓稼先为什么不顾个人安危，一次次亲自到实验场？他不知道危险吗？不是！因为他不想让祖国被人家拉得太远。沈浩为什么要留在小岗村，难道小岗村的生活比省城还舒适吗？当然也不是，是他知道小岗的老百姓渴望走上富裕的道路，他有这个责任帮助他们早日完成这个心愿。他们的信仰，就像沙漠中的一眼清泉，黑夜里的一盏明灯，是每个有良知的人心中如磐的根、不变的魂，与地位、职业、财富无关。

这信仰是对共产主义接班人的激励鞭策。张闻天说，“我相信，我将永远相信，人生虽是到处充满了黑暗，但这黑暗的中间，时时有一点光明在闪耀着……我将认真地开始做一个无私的光明的找求者了。”叶天底在遗书中这样写道，“大丈夫生而不力，死又何惜，先烈之血，主义之花……我决不愿跪着生，情愿立着死，希望忠实的同志，不要以我死而灰心，继续奋斗。”邓中夏狱中寄语——“一个人遇到挫折是难免的，也是不可怕的，可怕的是受到挫折便失去了信心……敌人只能伤害我们的肉体，却不能动摇我们的革命意志，更不能动摇我们忠于马列主义。”这些始终站在时代前列的共产党人，用生命和热血诠释着钢铁铸就的意志、坚如磐石的信仰。它如一道清泉浸润着我们的心灵，历久弥新，不断激励着我们勇敢前进，谱写新的篇章。

作为共产主义接班人，我们每个同学都应该有高尚的信仰。大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，而信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前进，是因为有辨别方向的罗盘，而信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它前进的轨迹，而信仰就是引导人前进的轨迹。

请相信信仰的力量，坚守信仰，我们将勇往直前，无坚不摧！

尊敬的各位领导，同事们：

大家好!

急诊是医院工作的前哨，是抢救危重病人的重要场所。急诊急救质量直接体现了医院的综合水平和文明程度，直接关系到病人的生命安危。我于20__年_月调任急诊科护士长，有幸成为急诊一员，但是当时的急诊科，人员不固定，技术水平较低，条件简陋，急救装备落后。特别是护理人员业务素质偏低，对一些危及生命的急症不能进行及时有效的识别和处理。面对这种局面，我感到从未有过的压力和一份沉甸甸的责任。我利用业余时间阅读了大量急诊急救方面的书籍，记录了大量的读书笔记，丰富了自己的专业知识，并通过参加省内外急诊急救知识培训、学术交流、远程网络教育等途径，了解并掌握了急诊专业领域的各项进展和趋势。同时将自己所学整理成教案向护理人员讲授，内容涉及急诊急救方方面面，内、外、妇、儿等多个学科，有效提高了护理人员的急救意识和急救水平。

2___年，急诊科迎来了快速发展的契机，全省开展了急救站建设考评验收工作，我拿到标准就认真学习，着手制定各项规章制度、应急预案、各级各类人员职责，有多少个夜晚我伏案到深夜甚至黎明__月督导骨干人员进行急救技能训练，备战全市技术比武。随着检查验收的一步步临近，对照标准，我知道，我们差距太大。经过反复思考，再三斟酌，终将凝聚着我心血和汗水的急诊科、急救站建设的想法、建议和要求的书面报告呈交到几位院长的桌前。医院领导大力支持，投资__多万元购买了所有硬件设备，改造急诊科设置和布局，并派专人督导这项工作。筹备工作紧锣密鼓进行，其中的艰辛如今无法用语言表达，当时，我体重下降十余斤，右臂抬起困难、腰部疼痛、双膝关节蹲下后难以站起，检查前两个晚上我又是彻夜未眠，最后右腿僵硬疼痛、走路颠簸。就这样，强大的力量支撑着我直到验收结束。科室全体人员也付出了大量的劳动和汗水。几个月的奋战取得丰硕成果，我院在急救站考评验收中以优异成绩夺得全市第一名。同年11月，漯河市急诊急救工作现场会在我院召开，市局各级领导亲临我院，这是对我们工作多大的赞誉和肯定啊!

自此，急诊科管理向标准化、规范化迈进，急救技能日益规范、娴熟，多次代表全县参加漯河市急救技能比赛，__，__年我代表队分别取得单人徒手心肺复苏、创伤院前急救、经口气管插管第一、二、三名的好成绩。今年年初我院举行的全院急救技能大比武活动，我科骨干人员甚至全科人员承担教练与指导任务，为急救技能在我院的普及做出了应有的贡献。

急诊科工作随机性强，承担着全县95%以上的院前急救任务，工作突出一个“急”字，需要人员时刻待命，无论白天黑夜、风雨冰雪，只要接到“120”指令，必须迅速出车，不得延误。记得一个阴冷的上午，接班没多久，电话铃骤然响起，孟寨东高速公路发生特大交通事故。我们迅速上报，启动突发重大公共事件应急救治预案。派出三辆救护车迅速赶赴现场。我也随车到最前沿参加抢救。至今，我还忘不了救护车那风驰电掣般的感觉。时间就是生命，我们心里只有病人，哪里顾得考虑自身的安危!现场惨不忍睹，一辆黄色中巴车坠入桥下，车两侧蜷卧着一个个呻吟的伤员。快速检诊、初步处理、迅速转运。我所在的救护车上躺着3位病人，中间担架上是一个年轻的小伙子，由于巨大的恐惧不言不语;车厢前一个二三十岁的年轻人，表情痛苦，右下腹疼痛不能平卧。我们用平车垫折成靠背让他半卧在上面;右侧座椅上躺着一个__来岁的男性患者，面色苍白，皮肤湿冷、大汗、精神萎靡，左足严重毁损、畸形，他看着我吃力地说：“医生，救救我吧!”“躺好，不要多说话，保持体力。”我一边安慰他，一边迅速为他建立两条静脉输液通路。救护车呼啸着前进，车子强烈的惯性使我很难维持平衡，突然双膝跪倒在车厢里。我强忍疼痛做完一切抢救治疗，见病人的左脚不时坠下车座，踢向前面年轻人的右下腹部，强烈的责任感使我不忍心让每个患者再受到一丝一毫的伤害，一路上我一直半跪着，两手臂紧抱着患者的伤足回到院内。在医院领导有效指挥下，患者被快速分流，继续接受抢救和治疗，我悬着的心才稍感安慰。

急诊科危重病人集中，“时间就是生命”在这里最能体现，急救人员的反应速度、技术水平可瞬间决定病人生死，我作为护士长只有自己技术过硬，才能指导、带动科室人员对病人实施救治。那是一个星期一的下午，我开完会刚回到科室，一辆面包车送来一位酒精中毒的病人，在接触到病人的刹那间，我发现病人面色口唇青紫，仔细观察竟没有呼吸，我心头一惊，下意识呼喊“快抢救病人”。我顾不得戴口罩、戴手套，迅速打开病人气道，拍打病人背部，用手指抠出病人口腔内呕吐物，病人仍无反应，我一边告知家属：病人呼吸停止，可能随时死亡，一边冲向抢救柜，准备气管插管用物。当喉镜挑起会厌的一瞬间，病人的气道内有气体溢出，身体抽动一下，我看到一丝生命的曙光，快速插管一次成功，吸出气管内呕吐物、分泌物，建立静脉输液通路，连接心电图，抢救药物应用。大家全力配合，一系列措施快速准确。病人面色、口唇渐渐转红润，继而自主呼吸恢复，心电图提示窦性心律，病人得救了，我虽然满手污物，但心里充满无比的激动和自豪，感受着人生最大的幸福和快乐。

回首过去，我在自己的岗位上履行着救死扶伤的神圣职责，履行着一个护士长应尽的责任和义务。但急诊医学发展日新月异，创先争优永无止境。展望未来，我无时不在思索着急诊科的进步和发展。建立一支行动敏捷、技术精湛的急救队伍，建立集院前急救—院内抢救—重症监护为一体的规范化急诊科，使我们的人才有展示自己的平台，使更多的危重患者得到更及时有效的救治，远离伤残、远离死亡，是我和我的团队共同的梦想和目标，为着这个目标，为着急诊事业更加辉煌的明天，我会不懈努力!

谢谢大家!

尊敬的各位领导、老师：

大家晚上好!

面对手里头捧着的这一份沉甸甸的荣誉，我除了感激、喜悦之外，更多的是彷徨!心里头不止一次的问自己：“劳模”是什么?首先，劳模是“人”的模范，是值得他人去效仿、追求的榜样、楷模;其次，劳模不是一般的劳动者，而是比一般的劳动者付出更多劳动、更多智慧、更多时间，能感召人、能鼓舞人、带领人的劳动精英。对照这些，我深知自己与“劳模”这一光荣称号还相差甚远、愧不敢当!在座各位当中还有更多的同志做得比我更好、工作得比我更出色。我深深知道这是领导和同事们给我的至高荣誉，也是对我提出了更高的要求!

今晚，我非常高兴、也非常感激在座各位给了我和大家交流学习的机会：

一、教师，心中夙愿

也许大家不太相信，在我童年的时候，我最敬佩的是军人和教师。自身的身体条件让我放弃了成为一名军人的追求。但是，我却有幸成为了一名光荣的人民教师。我和有些人不同，不是因为可以减轻家里的负担，或者怕考不上而选择了师范院校，更多的是对老师职业的向往，让我的每一个第一志愿，填报的都是师范院校。坦然地说，当时的我是因为羡慕教师能站在讲台上指点江山，激扬文字，而产生了自己要当一名教师的想法。

九四年毕业至今整整十三年。在这十三里，我没有后悔当初的选择，依然固守这三尺讲台!

教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报。

原一四三班学生陈晓峰，去年从部队刚一退伍就回来看望我。从他的身上，让我读懂了一句话：转化一个差生比培养几个优生更重要。他原来是高一一三七班的，用藏头诗来骂老师，经常和班主任对着干。高二分到我班。我主动与他交心，心里从来没有把他当成一个坏孩子。正是对他没有成见，让我能够宽容地对待他的一些错误，根本没有让我感觉到他是一个与老师对着干的学生。一件小事，让他彻底信服了我：一次，生活辅导老师说看到他和另一个学生爬围墙外出了。我没有立马就对他们“发难”，而是耐心地问清楚情况后，与生活辅导老师交换意见，但他执意相信他的眼睛而不相信我和我的学生，通过细心的调查和我对他们的了解，我不相信他们会有这样的行为，我为他们据理力争，并表示我相信他们，也会给他们一个真相，安抚他们的情绪。经过一番努力之后，真相终于搞清楚了，是高三的两位同学。这次事件以后，他更信任我了，也从不与我顶嘴，还成为了文学社的成员。后来，他应征入伍。临行前，他特意来与我道别，我勉励他在部队好好表现，部队要比学校严格得多。他一直与我保持通讯联系，每次都以“你的坏学生”署名，谈他在部队的表现，说以前给我添了太多麻烦。现在在部队了，更思念昔日曾关心过他的老师。我确实体会到了作为教师的一种成功感、幸福感，也更理解教师这门职业了，更坚定了我的信念。

二、勤勉，助我成长

初中四年，凭着年轻人的血气方刚和当时对教师的那股“冲动”，我干得有滋有味，也正是自己这种在别人看来有点“傻气”的勤奋，很快成为学校的骨干。在初中，我当过班主任、当过年级组长、当过团委书记，九八年就被评为“浏阳市优秀教师”。九八年我选择了四中，也开始了我人生新的挑战。

来到四中，面对新的工作岗位，我只能重新定位，重新开始，边学边教，向有经验的老教师欧老请教，不断的听课学习，丰富自己的教学经验。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中说过：教师所知道的东西，就应该比他在课堂上要讲的东西多十倍，以便能够应付自如地掌握教材，到了课堂上，能从大量的事实中选出最重要的来讲。我深知自己业务能力上的匮乏，而我并不是那种有“天资”的老师，所以，我唯有勤勉才能补拙。我反复地通读高中教材，像学生一样拼命地做题，翻阅高三的资料，扩展自己的知识面。凭着自己的不懈努力，承蒙学校的信赖，来到四中的第三年，我就担任了毕业班的物理教学。这对我来说，又是一次新的考验，我很珍惜这个机会，我经常加班加点，把洗漱用具搬到了办公室。正是这份勤勉帮我挺过一道道难关，我出色地完成了学校交给我的任务。从此，我面对学生也多了几分自信。正是四中这个熔炉锻炼了我，使我从一个角色转换到另一个角色。从一名普通班的班主任到毕业班的班主任，再到长沙市的优秀班主任，从班主任到年级组长;从学校的骨干教师到浏阳市的首批骨干教师。这里头有自己的勤奋，但更多的是学校给了我锻炼的机会。九八年到现在，快十年的时间，与我同年调入四中的十来位老师，现在只有几位还留在四中。我把我人生中最美好的时光留给了浏阳四中，我可以自豪的地说，我是一个真正的四中人!

三、责任，立足之本

记得上届劳模陈志坚老师说过：责任是做人的本分。我非常认同这个观点。责任心，是干好任何一行的立足之本。作为教师的我们，更能体会到这一点，特别是高中教师。高中阶段是孩子成长的最重要的阶段，面临他一生中重要的一个转折点，有多少家长把希望寄托在我们身上!我是这样诠释“责任”这二字的：学校把工作交到我手上，我就有责任把工作做好。除非不做，要做，就要做好。这是我一贯的工作作风。我认为这既是对工作负责，对学生负责，也是对自己负责。

来四中将近十年的时间里，先后担任过四年的班主任、四年的年级组长。每次接受任务，心里总有一种忐忑不安，担心完成不好学校交给我的工作任务，从不敢消极懈怠。不管是对自己、对学生，还是对与自己并肩工作的同事，我都会严格要求，以身作则，率先垂范。担任班主任、年级组长期间，中午我很少在家午休，经常是在办公室度过，晚自习从来就是在办公室或教室坐班。作为年级组长，我觉得在办公室心里踏实，学生有什么事，我可以及时发现、处理，这是我多年来养成的一个习惯。我经常在同事面前吹嘘：我坐着也能睡着，这也是多年来练就的一身“硬功夫”吧!

最后，祝各位领导、同志们，工作顺利，身体健康，全家幸福平安!

电视记录片《信仰》讲述的是我们老一辈共产党人光荣的革命奋斗历史以及他们在艰苦岁月中所表现出来的那种对革命事业执着的追求、崇高的信念，它通过各个历史时期优秀共产党员的感人故事、英勇事迹，深刻阐述了共产党人的核心价值观，让我们感知他们那个艰苦年代的价值追求、高尚情操。他们可歌可泣的感人事迹，令人感叹。

信仰究竟是什么？这也许是我们常思考却又容易陷于模糊的问题，因为它极其抽象。信仰是指人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰属于信念，是信念的一部分，是信念最集中、最崇高的表现形式。一个人的信仰是长期生活体验、内心思考的结果，是人生思想成熟的表现，是人精神层面的最高形式。稳定而牢固的信仰是人思想的积淀，是轻易不可改变的。

我们老一代共产党人的坚定信仰，产生于他们拯救国家民族于危难之中对于民族、国家大义舍我其谁的强烈时代责任感，在他们苦苦探索改变旧中国积弱积贫状态，欲争取民族解放、解救百姓脱离水深火热时接受的马克思列宁主义革命理论，而这种精神信仰是共产党人不怕艰难困苦、为人民利益不惜抛头颅、洒热血朝着建立新中国目标的根本精神支撑，因为他们坚信，只有马克思主义才能救中国。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，这是当年共产党人的豪气。“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰！因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理！”，这是方志敏烈士践行信仰中惊天地、泣鬼神的绝唱。革命前辈们至高精神境界中丝毫不沾一点物欲，在坚持真理、践行信仰、面对生命取舍时，义无反顾，大义凛然，这是我们新一代共产党人需传承的宝贵精神财富。我们党早期领导人彭湃同志，家有“鸦飞不过的田产”，如要享受富贵，他躺着就行了。但正因为他坚信马克思主义，毅然与封建家庭决裂，走上了与原封建家庭背向的革命道路，发动了农民革命。我们的前辈中许多人出身于地主、资本家家庭，是当时的“富二代”，是“少爷、小姐”，但都因为马克思主义信仰而舍弃了荣华富贵，在他们面前国家民族的重任胜过一切。

信仰是我们共产党人践行为人民服务宗旨的最纯净的精神底色。我们共产党在马克思主义革命理论指导下，为国家民族大义、为普天下人民群众利益而诞生、发展、壮大，没有一己额外的私利。经过新民主主义革命、社会主义建设、改革开放到今天为实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们在马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观的指导下，将始终为人民利益而不懈奋斗。尽管改革开放后一段时间中，我们党内出现了较为严重的消极腐败现象，一些党员干部背离了共产党人应有的信仰，但那绝不是主流。特别是十八大以来，党中央更加高度重视党风廉政建设和反腐败工作，铁腕治腐，高效治腐，出台了一系列重大决策，我们欣喜地看到群众路线教育实践活动在全党扎实推展，党风出现明显好转，且党风廉政建设的体制机制改革正在深入推进，管用务实高效的促进长效化、常态化的制度建设已见成效。我们完全有理由相信，腐朽堕落的资产阶级旧思想不可能动摇我们真正共产党人的信仰。

信仰是我们新一代共产党人带领全国人民实现中国梦的源动力。因为我们共产党人的信仰，我们曾经做出过庄严宣誓。一辈子坚守信仰，践行誓言是我们每一个共产党员的使命和责任，这来不得半点虚假和动摇。我们有责任让人民群众过上富足生活，有责任振兴中华民族，有责任带领人民群众实现国家富强、民族振兴、人民富裕的中国梦。如今，我们已然没有了老一代共产党人所经历的那种艰难困苦环境，我们也可以有自己的合法权益，有自己的温馨家庭生活。但我们任何时候都不能忘记这样一些基本原则，那就是人民利益至高无上，大局利益至高无上，工作第一、生活第二，公事在先、私事在后。要经常想想还有许许多多群众的生活较为困难，他们需要我们共产党员带领着脱贫致富，需要我们伸出手扶一把。人民群众在观察、审视、评价、监督我们，他们有这样的权力，因为我们是他们的公仆，我们应该为人民群众做出优异业绩回报供养之恩。

程亦卓

敬爱的老师，亲爱的同学：

大家好，在此次竞选活动中，我竞选的职位是班长。在班级组织中，班长起着“班级小管家”的作用。

我从小就有一种管理的能力，但是我胆子小。所以只能在家里组织一些活动。我会有序地组织家庭成员来参加活动。自从我上了小学，才慢慢地敢担任一些职位。我担任过小组长，我把小组管理的井井有条。比如有一次，数学老师让小组长在组员的纠错本上签字，我让他们排好队，一个一个来找我签字。我还担任过语文课代表，我非常感谢语文老师给我锻炼的机会。这个机会让我有了竞选班长的勇气。

如果我竞选成功，我会改正我的不足。我将协助老师管理好班级。我在这里向大家保证，如果我当上班长，我能保证男女平等，不会偏向哪个男生或者是哪个女生。

让我们拉起手来，共创燕鸥班美好的明天吧。这就是我能够给予燕鸥班的誓言。

希望大家支持我，谢谢。

在工作中守纪律、讲规矩，在政治上做一个明白人;要始终保持头脑清醒，自觉同党中央保持一致，同组织保持一致，做到听安排、讲规矩、守制度，令行禁止，政令畅通，决不能歪曲和变通，更不能合意的就执行，不合意的就不执行，甚至搞"上有政策，下有对策".要顾全大局，克服本位主义、个人主义，坚持小道理服从大道理，个人利益服从大局利益。要不断增强政治敏锐性和政治鉴别力，明辨是非，坚持原则，同各种错误思想和错误行为旗帜鲜明地作斗争，做党的理论的忠实实践者，方针路线的坚决执行者，政策原则的坚定维护者，确保始终沿着正确的方向前进。

工作上用"守纪律、讲规矩、促发展、争一流"促"有为".要有一种孜孜以求、一丝不苟的工作态度，各项工作分清轻重缓急，不以事小而不为，不以事杂而乱为，不以事急而盲为，不以事难而怕为，立足抓早不抓晚、抓大不放小、抓现象不漏苗头，把困难想在前头，把工作做在前头。

我们每位领导干部都要注重修养，明荣知耻，讲操守，重品行，始终做到"生活正派、情趣健康".党员干部要牢记"两个务必",不搞攀比、不讲排场、不摆阔气。要注意生活小节，无论衣着打扮，还是言谈举止，都要与自己的身份相适应，不该有的想法坚决不想，不该办的事情坚决不办，不该拿的东西坚决不拿，不该去的地方坚决不去，不做亏心之事，不动害人之心，不受无功之禄，不贪无功之赏，不失举止之态、不失人格之言、不失行为之信。对领导干部来说，小节不小，小节之中有政治、有形象、有人格。领导干部不仅要在大是大非面前站稳立场，还要在生活小节上严格自律，警惕潜移默化的腐蚀作用，见微知著、防微杜渐，把住小节、守住底线。

社会越进步，经济越发展。作为一名党员干部就越要"守纪律、讲规矩".要进一步强化政治意识、大局意识、责任意识、诚信意识和纪律观念，自觉置身于规矩之下，严格按党性原则办事，按政策法规办事，按制度程序办事，以制度管人管事，做到依法行政。更要认真贯彻执行中央的八项规定的具体要求，努力做一名守纪律、讲规矩的好干部，力促发展，争创一流，为祖国的教育事业的发展做出自己的应有贡献。

在丝绸之路上，不为利益只为福音和真理，而且不畏艰险往来各地的是宗教僧侣。他们之中，以佛教僧侣最多，既有来自西域向中国传播佛教的高僧如鸠摩罗什，也有中国高僧如法显、玄奘前往印度学习佛教教义和经籍的。此外，东来的还有摩尼教僧侣、景教僧人。粟特人的商队首领往往就是祆教领袖，在历史文献的记载中称他们为「萨宝」。西行的也有道教僧侣，如长春真人丘处机。利益通常是人生的驱动力，但这些僧侣所求的只是心中的真理，日夜所思是如何帮助世人摆脱苦海。结果，由於他们的努力，丝路上的不同宗教文化得以交流，各地文化亦因外来的刺激而有所变化和发展。比如，没有佛教的传入中国，中国的道教就很难产生，中国文化和中国人的思想也想必另有一番面貌了。

(四)法显:东晋时著名的僧人。公元399年，他为了弥补中国佛教经典中戒律部分的缺失，决定前往印度求取戒律经典。他与几位同道一起，从长安出发，经河西敦煌，度沙漠，越葱岭，历尽千辛万苦，有的旅伴甚至在途中死亡，最后终於到达印度。但即使在印度也不是到处都有他要寻求的戒律，於是辗转流徙印度各地，凡遇到所求佛经，就进行抄写。后来於412年从海路返回中国。法显前往印度取经时已年届六十。回国以后，把所得佛经进行翻译，共译得6部63卷。他还把自己的取经历程记录下来，这就是《佛国记》，又名《法显传》或《历游天竺国记传》。这是一部记录丝绸之路和中印之间关系的重要著作。 (4) Fa Xian: The famous monk in the Eastern Jin Dynasty. In 399 AD, in order to make up for the lack of precepts in Chinese Buddhist classics, he decided to go to India for the classics of the precepts.With several colleagues, he set off from Changan, via the river in the west of the river, Dun Desert, Yue onion, and suffered hardships. Some travelers even died on the way, and finally arrived in India.But even in India, there is no precepts he wants to seek everywhere, so he moves around India. When he encounters the Buddhist scriptures, he copys it.Later, he returned to China from Sea Road in 412.Fa Xian was sixty years old when he went to India.After returning to China, translated the Buddhist scriptures and translated 6 volumes.He also recorded his experience, this is the "Buddhist State", also known as "Fa Xian Biography" or "The Biography of the Tianzhu Guo Ji".This is an important work that records the relationship between the Silk Road and China and India.

(五)玄奘(600-664年)，唐朝著名佛教僧人。俗姓陈，名禕。13岁出家，玄奘是他的法名。他为了追求佛教学问，遍访名师，到处游历，对当时中国佛学各个门派的理论都曾接触和理解。但他心中仍有许多疑问，於是决定到印度求访佛经，参验真理。唐贞观元年(627年)，他从长安出发，经兰州，到凉州(今武威)及敦煌，独自一人冒险度过大戈壁，历尽艰险终到达伊吾(今新疆哈密)。在高昌王麴文泰的资助下，他通过丝绸之路的传统北道行进，终於到达印度，访问了慕名已久、当时最大规模的佛教寺院那烂陀寺。他在印度停留多年，足迹遍及整个印度国境，佛教学问更是无人能及;他精通佛学全部经典，即经、律、论三种经藏，获得了「三藏法师」的称号，这是佛教的最高荣誉。最后，玄奘在贞观十九年(645年)正月返回长安，唐太宗命令宰相率领朝臣出迎，长安更是万人空巷。归国以后，玄奘专心翻译带回的佛经，前后共译出75部，1,335卷。他创立了法相宗佛教学派，培养了一批著名弟子。玄奘应唐太宗的要求，根据自己的游历，写下了《大唐西域记》，是记录当时西域和丝绸之路的珍贵典籍。他的平生事迹，则记录在他弟子慧立、彦悰所写的《大慈恩寺三藏法师传》。玄奘取经历尽艰险，他的毅力和精神深深感动著后人，特别是根据他取经的故事写成的《西游记》更令他成为家喻户晓的神话人物。 (5) Xuanzang (600-664), a famous Buddhist monk in the Tang Dynasty. Surname Chen, Ming. At the age of 13, Xuan Zang was his name. In order to pursue Buddhist science, he visited famous teachers and traveled everywhere. He had been in contact and understanding of the theories of various schools of Chinese Buddhism at that time. However, there were still many questions in his heart, so he decided to visit the Buddhist scriptures in India to participate in the truth. In the first year of Tang Zhenguan (627), he set off from Changan, via Lanzhou, to Liangzhou (now Wuwei) and Dunhuang. With the funding of Gaochang Wang Yitai, he traveled through the traditional northern road of the Silk Road and finally arrived in India and visited Nalanda Temple, the largest Buddhist temple at the time. He has stayed in India for many years, and his footprints have spread throughout India, and Buddhist science is even more capable; he is proficient in all the classics of Buddhism, that is, the three sutras of scriptures, the law, and theory. The highest honor. In the end, Xuan Zang returned to Changan in the first month of the first month of Zhenguan (645 years). After returning to China, Xuan Zang concentrated on translating the Buddhist scriptures brought back, translated 75, 1,335 volumes. He founded the Buddhist school of Fa Xiangzong and trained a group of famous disciples. According to the requirements of Tang Taizong, Xuanzang wrote "Datang Western Regions" according to his own travel. His life deeds recorded the "Biography of the Three Tibetan Master of the Great Ci En Temple" written by his disciples Hui Li and Yannao. Xuan Zang experienced his hardships. His perseverance and spirit deeply moved his descendants, especially the "Journey to the West" written by the story of his scriptures made him a household name.

(六)鸠摩罗什(公元344-413年)，著名佛教学者。他的名字又被翻译成鸠摩罗什婆、鸠摩罗耆婆，简称罗什。他的父亲是龟兹国的天竺(今印度)国师(受国王尊奉的最高佛学水准的代表)，母亲是龟兹国(今新疆库车一带)王的妹妹。受母亲的影响，他七岁出家修练佛学。天资聪慧，悟性高妙，精通多种语言，广学佛教的大乘和小乘，特别精通大乘学说。在西域各国传教，声誉极高。公元382年，前秦名将吕光西征，迎罗什来中国，先在凉州(今武威)，后到长安(今西安)。公元401年，后秦姚兴更尊罗什为国师。他在长安主持佛经翻译，先后翻译佛典35部共294卷。他的工作，改变了以往中国佛经只有零星翻译的历史，使得大乘经典都有中译本，而且一改以往佛经翻译的朴拙风气，使中文佛经达到了意义通达的水准。他还培养了一批极有建树的佛教学家，历史记载，他的门徒有三千，其中著名的有僧肇、道生、道融、慧观等。鸠摩罗什把中国的佛教历史推进到了一个崭新的时期。 (6) Kumorosh (344-413 AD), a famous Buddhist scholar. His name has been translated into Kumoroshs mother -in -law, Mother Kumaro, referred to as Rush. His father was the master of the Tuzu Kingdom (now India) (representative of the highest level of Buddhism in the king), and his mother was the sister of the king of Guizi (now Xinjiang Kuqan). Affected by his mother, he was seven years old to practice Buddhism. Innocence and intelligence, high -profile, proficient in many languages, Mahayana and Mahayana who learn Buddhism in Guangxi, especially proficient in Mahayana doctrine. Missionary in various countries in the Western Regions has a high reputation. In 382 AD, the former Qin famous general Lu Guangxi came to China, Yingro came to China, first in Liangzhou (now Wuwei), and then to Changan (now Xian). In 401 AD, Qin Yaoxing even respected Roche as a national teacher. He presided over the translation of the Buddhist scriptures in Changan, and translated 35 volumes of 35 Buddhist scriptures. His work has changed the history of only sporadic translation in the Chinese Buddhist scriptures in the past, making Mahayana classics have Chinese translations, and changed the simple atmosphere of the previous Buddhist scriptures, which made the Chinese Buddhist scriptures reach the level of meaning. He also trained a group of Buddhist scholars with great achievements. Historical records that his disciples had three thousand, of which the famous monks, Dao Sheng, Dao Rong, and Huiguan. Kumorosh has pushed the history of Chinese Buddhism to a new period.