《闻官军收河南河北》的资料汇总20篇

一、清明节的手抄报内容：清明节的简介

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1]。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

二、清明节的手抄报内容：清明节的来历

1、介之推的传说

相传春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。

十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。

晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推 ，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。 大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。

第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。

2、节气清明与清明节

清明节的名称与此时天气物侯的特点有关。西汉时期的《淮南子•天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”虽然作为节日的清明在唐朝才形成，但作为时序标志的清明节气早已被古人所认识，汉代已有了明确的记载。

二十四节气是中国古代天文学家和民众在生活和生产实践中总结出来的气候规律，比较适宜地反映了一年四季气温、物候、降雨等方面的变化，对人们依时安排农耕、蚕桑等活动有不可或缺的指导意义。到了清明，气温变暖，降雨增多，正是春耕春种的大好时节。所以清明对于古代农业生产而言是一个重要的节气。农谚说 “清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”，正是说的这个道理。东汉崔寔《四民月令》记载：“清明节，命蚕妾，治蚕室••••••”说的是这时开始准备养蚕。其中的“清明节”还只是一个节气，不是节日。

清明节气在时间和天气物侯特点上为清明节俗的形成提供了重要条件，该节气被看作清明节的源流之一。

三、关于清明节的内容：清明节的习俗

清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

1、扫墓祭祖的习俗

中国历史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚为习俗。唐朝之后，寒食节逐渐式微，于清明节扫墓祭祖成了此后持续不断的节俗传统。唐朝大诗人白居易《寒食野望吟》诗云："乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭?风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥漠重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。"宋朝诗人高菊卿也曾于一诗中描写道："南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，一滴何曾到九泉!"就是到了今天的社会，人们在清明节前后仍有上坟扫墓祭祖的习俗：铲除杂草，放上供品，于坟前上香祷祝，燃纸钱金锭，或简单地献上一束鲜花，以寄托对先人的怀念。

2、踏青的习俗

清明之时，正值春回大地，人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。其含义，就是脚踏青草，在郊野游玩，观赏春色。

清明前后正是踏青的好时光，所以成为清明节俗的一项重要内容。古时妇女平日不能随便出游，清明扫墓是难得的踏青的机会，故妇女们在清明节比男人玩得更开心，民间有“女人的清明男人的年”之说。

3、插柳的习俗

清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。人们踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。据说柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不仅是时尚的装饰，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟过去寒食节以柳枝乞取新火的的习俗有关。今天看来，随意折取柳枝是对树木的一种损害，是不宜提倡的。

清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾"尝百草"的神农氏;另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。虽然有着不同的典故源流，但这些风俗仍不离人们对春回大地的喜悦。

4、清明游乐的习俗

清明节除了上述扫墓祭祖、踏青插柳的习俗之外，还有大量纯属游乐的风习，千百年来，倍受人们的喜爱，如延续至今的牵钩、放风筝和荡秋千等，也还有曾盛行一时，惟今已不复见的射柳和蹴鞠(音：促谷)。

5、牵钩的习俗

"牵钩"是古称，其实就是现代的拔河运动。据说春秋时，楚国为了进攻吴国，以牵钩这种运动来增强人民的体质。它主要是以一根麻绳，两头分为许多小绳，比赛时，以一面大旗为界，一声令下，双方各自用力拉绳，鼓乐齐鸣，双方助威吶喊，热闹非常。

6、放风筝的习俗

放风筝是清明节人们最喜爱的活动之一。古人相信若某人生病可将其病况写或画于扎制的风筝上，用线系着风筝在空中放飞，让它飞至高空就拉线剪断，疾病灾难便会随着风筝一起飞走。后来，风筝亦逐渐发展成广为流行的郊游娱乐活动。

清人潘荣陛所著《帝京岁时纪胜》记载：“清明扫墓，倾城男女，纷出四郊，提酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。”古人还认为清明的风很适合放风筝。《清嘉录》中说：“春之风自下而上，纸鸢因之而起，故有‘清明放断鹞’之谚。”在古人那里，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：他们认为放风筝可以放走自己的秽气。所以很多人在清明节放风筝时，将自己知道的所有灾病都写在纸鸢上，等风筝放高时，就剪断风筝线，让纸鸢随风飘逝，象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了。

7、荡秋千的习俗

秋千最早叫"千秋"，相传秋千为春秋时齐桓公从北方民族山戎所传入，汉以后成为清明及其它如端午节、寒食节等节日的民间游戏。秋千最初是用一根绳子，以手抓绳而荡，后发展成于木架上悬挂两绳，下拴横板而成。

秋千之戏在南北朝时已经流行。《荆楚岁时记》记载：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代荡秋千已经是很普遍的游戏，并且成为清明节习俗的重要内容。由于清明荡秋千随处可见，元明清三代定清明节为秋千节，皇宫里也安设秋千供皇后、嫔妃、宫女们玩耍。

今日的公园和游乐场仍然有秋千，供儿童玩耍。

8、射柳的习俗

射柳是一种练习射箭技巧的游戏。据明朝人的记载，就是将鸽子放在葫芦里，然后将葫芦高挂于柳树上，弯弓射中葫芦，鸽子飞出，以飞鸽飞的高度来判定胜负。

9、蹴鞠的习俗

清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项户外活动，像踏青、郊游、荡秋千等等，在祭奠追思的感伤之余，还融合了欢乐赏春的气氛。在这些活动中，“蹴鞠”就是一项十分有趣的活动。蹴鞠，就是现在足球的前身，球皮是用皮革做成，球内用毛塞紧。相传蹴鞠早于商代已有，战国时期流入民间，至汉代更成了军中用以练身习武，并列于兵书。

“蹴鞠”就是用脚踢球，起源于春秋战国时期的齐国故都临淄，唐宋时期最为繁荣，经常出现“球终日不坠”，“球不离足，足不离球，华庭观赏，万人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠图》描绘的就是当时情景。杜甫的《清明》诗中写到，“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，也说明了当时蹴鞠活动的普及。在讲求“中庸”的传统文化背景下，蹴鞠逐渐由对抗性比赛演变为表演性竞技。到了清代，在史籍上有关蹴鞠活动的记载，就寥寥无几了。

近年来，在蹴鞠的发源地山东淄博又兴起蹴鞠热，许多市民参与其中，既锻炼了身体，又传承了两千多年的民俗。

10、斗鸡的习俗

古代清明盛行斗鸡游戏，斗鸡由清明开始，斗到夏至为止。我国最早的斗鸡记录，见于《左传》。到了唐代，斗鸡成风，不仅是民间斗鸡，连皇上也参加斗鸡。如唐玄宗最喜斗鸡。

11、蚕花会的习俗

蚕花会 “蚕花会”是蚕乡一种特有的民俗文化，过去清明节期间，梧桐、乌镇、崇福、洲泉等地都有此项民俗活动。其中以洲泉的马鸣庙和青石的双庙诸的蚕花会最为精彩隆重。马鸣庙位于洲泉镇西，在当地有“庙中之王”之称，每年蚕花会人山人海，活动频繁，有迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、打拳、龙灯、翘高竿、唱戏文等十多项活动。这些活动有的在岸上进行，绝大多数在船上进行，极具水乡特色。近几年乌镇香市活动中的蚕花会，仅有迎蚕神、踏白船、翘高竿等几个项目，大有潜力可挖。

12、拔河的习俗

早期叫“牵钩”“钩强”，唐朝始叫“拔河”。它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛。从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。

四、我国各省对于清明节的农事谚语

雨打清明前，春雨定频繁(鲁)

阴雨下了清明节，断断续续三个月(桂)

清明难得晴，谷雨难得阴(鲁)

清明不怕晴，谷雨不怕雨(黑)

雨打清明前，洼地好种田(黑)

清明雨星星，一棵高粱打一升(黑)

清明宜晴，谷雨宜雨(赣)

清明断雪，谷雨断霜(华东、华中、华南、四川及云贵高原)

清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜(冀、晋)

清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅(苏、鄂)

清明节气的霜、雾、雷及寒暖与未来天气均有一定预示，相关谚语有：

麦怕清明霜，谷要秋来旱(云)

清明有霜梅雨少(苏)

清明有雾，夏秋有雨(苏、鄂)

清明雾浓，一日天晴(豫)

清明起尘，黄土埋人(晋、内蒙古)

清明响雷头个梅(浙)

清明冷，好年景(辽、冀)

清明暖，寒露寒(湘)

清明节气的风对未来天气及年成好坏也有一定预示，农民极为关心，因此，在民间流传不少有关这方面的谚语。比如：

清明南风，夏水较多;清明北风，夏水较少(闽)

清明一吹西北风，当年天旱黄风多(宁)

清明北风十天寒，春霜结束在眼前(冀)

清明刮动土，要刮四十五(苏)

五、关于清明节的诗句手抄报内容：

《清明》

(唐)杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

《途中寒食》

(唐)宋之问

马上逢寒食，途中属暮春。

可怜江浦望，不见洛桥人。

北极怀明主，南溟作逐臣。

故园肠断处，日夜柳条新。

《寒食》

(唐)韩翃

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

《闾门即事》

(唐)张继

耕夫召募爱楼船，春草青青万项田;

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

《清明》

(宋)王禹俏

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

《苏堤清明即事》

(宋)吴惟信

梨花风起正清明，游子寻春半出城。

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

《寒食上冢》

(宋)杨万里

迳直夫何细!桥危可免扶?

远山枫外淡，破屋麦边孤。

宿草春风又，新阡去岁无。

梨花自寒食，进节只愁余。

《郊行即事》

(宋)程颢

芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周;

兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶;

莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红;

况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

《送陈秀才还沙上省墓》

(明)高启

满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。

风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来?

《清江引 清明日出游》

(明)王磐

问西楼禁烟何处好?

绿野晴天道。

马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，

探莺花总教春醉倒。

一、学习普通话

我6岁就开始学中文了，每星期去中文学校学习两小时。开始时,我觉得很难，因为有很多字和词语都不明白，也很难记。我的爸爸妈妈是从香港来美国的。我们在家里讲广东话或英语，所以我真的不知道普通话该怎么讲。但我听妈妈说，现在讲普通话的人越来越多，学会普通话很有用，我就坚持学下来了。

记得我第一次在中文学校上课时，听不懂普通话，学写字就像学画画，但我写得很认真。坚持几年后,我渐渐听懂的内容多了，也一点点地理解了普通话。但有的时候，我还是会弄错俚语或成语的意思。中文老师建议我应该学会使用字典这个工具。起初我学查新华字典，可还是不太明白，老师又建议我查英汉字典。这样一来,我学的多了，查的多了，渐渐明白的也就多了。然后我再返回来认真读句子，并注意听别人讲普通话，我的中文水平有了很大的进步。

我觉得学中文很有用，能帮助我了解中国的一些事情。如果我去中国的话，可以用普通话跟别人交流，会很方便。这对我的成长很有利，所以我要坚持学中文。

二、关于普通话的名言

1、普通话，使你我靠得更近。

2、普通话，情感的纽带，沟通的桥梁。

3、普通话，神州音，华夏情。

4、普通话，让生活更精彩，让社会更温馨。

5、普通话，时代的需求，时尚的追求。

6、普通话是我们的校园语言。

7、普通话同青春携手，文明语和时尚并肩。

8、树立语言规范意识，提高民族文化素质。

9、说好普通话，朋友遍天下。

10、普通话，从我做起。

11、说普通话，迎四方宾客;用文明语，送一片真情。

12、推广普通话，公务员要带头。

13、文明语深入男女老少心，普通话融汇东西南北情。

14、我是中国娃，爱说普通话。

15、心相印，语相通，共奔小康乐融融。

16、新闻媒体要成为推广普通话的榜样。

17、普及普通话，四海是一家。

18、面向现代化，推广普通话。

19、积极普及普通话，齐心协力奔小康。

20、沟通——从普通话开始。

21、爱国旗，唱国歌，说普通话。

五月五日 (梅尧臣)

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

和端午 (张耒)

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

已酉端午 (贝琼)

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

午日观竞渡 (边贡)

共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁。

午日处州禁竞渡 (汤显祖)

独写菖蒲竹叶杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向瓯江死，舟楫何劳吊屈来 。

五日·选一(陈子龙)

吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。

拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。

珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。

拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。

五丝 (唐·褚朝阳)

越人传楚俗，截竹竞萦丝。水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。

端午日赐衣 (唐·杜甫)

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。意内称长短，终身荷圣情。

端午 (唐·李隆基)

端午临中夏，时清日复长。盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 (唐·李隆基)

五月符天数，五音调夏钧。

旧来传五日，无事不称神。

穴枕通灵气，长丝续命人。

四时花竞巧，九子粽争新。

方殿临华节，圆宫宴雅臣。

进对一言重，遒文六义陈。

股肱良足咏，凤化可还淳。

成语解释：赶着装载很轻的车子走熟悉的路。比喻事情又熟悉又容易。

成语举例：逸气轩眉宇，似王良轻车熟路，骅骝欲舞。(宋 辛弃疾《贺新郎》词)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语;含褒义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：熟，不能读作“sú”。

成语辨形：熟，不能写作“孰”。

成语辨析：轻车熟路和“驾轻就熟”;都可形容做事极容易。轻车熟路多指做事情的方法容易掌握;“驾轻就熟”事情容易做好。

一、国家宪法日、全国法制宣传日

十二届全国人大常委会第十一次会议于2014年10月27日至11月1日在北京召开，会议审议通过了关于设立国家宪法日的决定，明确将12月4日设立为国家宪法日，国家通过多种形式开展宪法宣传教育活动。2001年，中共中央、国务院转发的《中央宣传部、司法部关于在公民中开展法制宣传教育的第四个五年规划》中确定，将我国现行宪法实施日即12月4日，作为每年一次的全国法制宣传日，旨在进一步提高全民的法律素质和全社会法治化管理水平。

二、什么是宪法?

宪法是国家的根本大法，它规定了国家的根本制度和根本任务，是人们行为的基本法律准则。宪法作为国家的根本法，它是其他法律、法规赖以产生、存在、发展和变更的基础和前提条件，它处于一个国家独立、完整和系统的法律体系的核心，是一个国家法律制度的基石。1982年12月4日，第五届全国人大第五次会议通过了现行的《中华人民共和国宪法》。现行宪法是对1954年制定的新中国第一部宪法的继承和发展改革开放以来，随着经济社会经历广泛而深刻的变革，我国分别在1988年、1993年、1999年、2002年对现行宪法作过四次修改。。

三、我国宪法的社会作用有哪些?

我国宪法的社会作用主要表现在以下几个方面：

一是在组织国家政权方面的作用。根据宪法规定，我国实行人民代表大会制，由人民代表组成的人民代表大会作为最高国家权力机关，国家行政机关、国家检察机关和国家审判机关以及其他重要的国家机关由人民代表大会选举产生，对人民代表大会负责，受人民代表大会监督。

二是在保障公民权利方面的作用。我国宪法规定，中国公民在法律面前一律平等;享有宪法和法律规定的权利同时必须履行宪法和法律规定的义务;在行使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民的合法的自由和权利。上述规定为保障公民权利的实现提供了最基本的宪法依据。

三是在维护国家和社会基本制度方面的作用。我国宪法规定，国家的根本制度是社会主义制度，国家实行社会主义市场经济。此外，宪法序言肯定了马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的指导思想地位。

四是在实行法治方面的作用。我国宪法充分肯定了宪法作为根本法是建设社会主义法治国家的核心要素，规定一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触;一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律，一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究;任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权等。只要在实施宪法的实践中，真正地使宪法的上述规定落到实处，就基本符合了“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国方略的要求。

四、什么是国体?

国体亦称国家性质，即国家的阶级本质，它是由社会各阶级，阶层在国家中的地位所反映出来的国家的根本属性。

五、我国的国体是什么?其本质特征有哪些?

就我国而言，现行宪法第1条明确规定了我国的国家性质：“中华人民共和国的根本制度是社会主义制度”。社会主义制度的本质特征是：在政治上实行工人阶级为领导、工农联盟为基础的人民民主专政;在经济上是以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，以按劳分配为主体、多种分配方式并存;在精神文明上是社会主义精神文明。

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1、患癌的危险性减少

2、戒烟5-10年后，其肺癌死亡率比不吸烟者略为高一点，戒烟10-15后，得肺癌的机会便可降低到与不吸烟一样。据日本调查，吸烟总量在20万支以内者，戒烟4年之后，肺癌死亡率不吸烟者相同。

3、冠心病的死亡率下降

冠心病病人，戒烟一年之后，冠心病死亡率很快下降，10年后降至不吸烟者同一水平。英国对35-64岁的医师进行调查，1953年至1968年的15年间，由于许多医师戒烟，他们患冠心病的死亡率下降了6%，而同期未戒烟的普通人群却增加了9%。吸烟是再次发生心肌梗塞的危险因素，戒烟对避免再次心肌梗塞十分有利。

3、吸烟者患慢性支气管炎、肺气肿的较多，是不吸烟者的4-25倍。戒烟几周后，咳嗽、咯痰减少，可防止肺功能进一步恶化。

4、 溃疡病容易治愈

吸烟者患胃、十二指肠溃疡的较多，而且不戒烟就难以治愈。为此，胃、十二指肠溃疡患者务必戒烟，以加快溃疡的愈合。

5、防止寿命缩短

吸烟者的平均寿命比不吸烟者短，例如25岁的人一天吸烟40支，他的寿命比同龄不吸烟者要短8.3年，但戒烟10-15年后，平均寿命与不吸烟者相等。

元旦，即世界多数国家通称的“新年”，是公历新一年的第一天。

元，谓“首”;旦，谓“日”;“元旦”意即“首日”。“元旦”一词最早出现于《晋书》，但其含义已经沿用4000多年。 中国古代曾以腊月、十月等的月首为元旦，汉武帝起为农历1月1日，中华民国起为公历1月1日，1949年中华人民共和国亦以公历1月1日为元旦，因此元旦在中国也被称为“阳历年”。

传说

传说在4000多年前远古的尧舜盛世之时，尧天子在位时勤政于民为百姓办了很多好事，很受广大百姓爱戴，但因其子无才不太成器，他没把“天子”的皇位传给自己的儿子，而是传给了品德才能兼备的舜。尧对舜说：“你今后一定要把帝位传交好，待我死后也可安心瞑目了。”后来舜把帝位传给了治洪水有功的禹，禹亦像舜那样亲民爱民为百姓做了很多好事，都十分受人爱戴。后来人们把尧死后，舜帝祭祀天地和先帝尧的那一天，当作一年的开始之日，把正月初一称为“元旦”，或“元正”，这就是古代的元旦。历代皇朝都在元旦举行庆贺典仪祈祀等活动，如祭诸神祭先祖，写门对挂春联，书写福字、舞龙灯，民间也逐渐形成祭神佛、祭祖先、贴春联、放鞭炮、守岁、吃团圆饭以及众多的“社火”等娱乐欢庆活动。晋代诗人辛兰曾有《元正》诗：“元正启令节，嘉庆肇自兹。咸奏万年觞，小大同悦熙。”记述元旦庆贺情景。

起源

元旦，据说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有5000多年的历史。 “元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。 ”

南北朝时，南朝文史学家萧子云的《介雅》诗中有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。宋代吴自牧《梦粱录》中有关于：“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。一岁节序，此为之首。 ” 的记载。

汉代崔瑗《三子钗铭》中叫“元正”、晋代庾阐《扬都赋》一赋中称作“元辰”、北齐时的《元会大享歌皇夏辞》一辞中呼为“元春”、唐德宗-李适《元日退朝观军仗归营》一诗中谓之“元朔”。

中国元旦历来指的是夏历(农历、阴历)正月初一。正月初一的计算方法，在汉武帝时期以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。

从汉武帝起，规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到清朝末年。

公元1911年，孙中山领导的辛亥革命推翻了满清的统治，建立了中华民国。各省都督代表在南京开会决定使用公历，把农历的1月1日叫做“春节”，把公历的1月1日称为“元旦”，不过当时并没有正式公布。

为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历1月1日为“新年”，但并不称为“元旦”。

1949年9月27日，第一届中国人民政治协商会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，即我们所说的阳历。元旦，指西元纪年的岁首第一天。

为区别农历和阳历两个新年，又鉴于农历二十四节气中的 “立春”恰在农历新年的前后，因此便把农历一月一日改称为“春节”，阳历1月1日定为新年的开始――“元旦”，并列入法定假日，成为全国人民的节日。

专家：“元旦”一词系中国“土产” 已经沿用4000多年

每年1月1日，标志着新一年的到来，人们习惯将这一天称为“元旦”，俗称“阳历年”。

天文专家表示，“元旦”一词系中国“土产”，在中国农历中已沿用4000多年，但现行公历“元旦”为1949年所定，随着2014年的到来，它只有“65岁”。

传统文化是人类前进的动力。北京故宫，敦煌莫高窟，秦皇陵兵马俑……这些都是传统文化的见证。如果没有传统文化承传，就不会有走向世界的中国文化。

有时，我们的生命因为社会的进步而拉长。但更多时候，我们的生命因为有文化的熏陶而更有价值。传统文化不仅让我们看到了泱泱华夏的伟大，更让我们看到了中华民族之魂。我们终日奔波劳碌，疲惫不堪，不免心灵的空虚。这时，你读一读唐诗，诵一诵宋词，你看一看王羲之的书法，阅一阅唐伯虎的画卷，你的精神会为之一爽，你的心灵会为一颤。汲取传统文化的乳汁，使我们的思想升华。

我们在经济上讲求“引进来”与“走出去”战略，那么，我们在文化上也同样应该享有这样的权利，履行这样的义务。

传统文化是我们伟大祖国的象征，它的意义不言而喻，但它的伟大价值还在于走向世界，屹立于世界民族之林。这才能够充分体现它的伟大，它的朝气蓬勃。传统文化并不会因“传统”而过时。

“中法文化年”，“中俄文化年”、“中德文化节”，“中美文化节”，中国传统文化香飘四海，溢满五洲，这都是我国传统文化走向世界的表现。没有一位“老外”看了不发感慨，没有一位外来游客不被中国传统文化而感动，这是中华民族的伟大灵魂所在。

历史的进步并没有让遗留下的文化孤独的停驻在历史长河之中，而是携着它，一步一步地跨越时代，跨越未来，站在现代社会的最前端，用传统文化的内涵引领我们走向更富有厚重文化气息的明天，为建设和谐世界做出更大的贡献，以更加积极开放的胸襟拥抱世界。

成语解释：长期这样下去。

成语举例：长此以往，必定搞成明朝末年那个样子，大政受言路的影响，摇摆不定，政府一件事不能办。(高阳《清宫外史》上册)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作分句;指时间久了会有不好的结果

成语结构：偏正式

产生年代：近代

成语正音：长，不能读作“zhǎnɡ”。

成语辨形：长，不能写作“常”;以，不能写作“已”。

成语辨析：长此以往和“久而久之”;都有“保持相当长一段时间”的意思。不同在于：①长此以往的“此”是有所指;并多指不好的情况;“久而久之”不一定有所指;并且不论好的、坏的情况都常用。②在表示“长久”的含义上;“久而久之”重于长此以往。

吸烟对青少年危害性更大。据医学研究表明，青少年正处在生长发育时期，各生理系统、器官都尚未成熟，其对外界环境的有害因素的抵抗力较成人为弱，易于吸收毒物，损害身体的正常生长。

据美国25个州的调查，吸烟开始年龄与肺癌死亡率呈负相关。若将不吸烟者肺癌死亡率为1.00时，15岁以下开始吸烟者其死亡率为19.68;20～24岁为10.08;25岁以上为4.08。说明吸烟开始年龄越早，肺癌发生率与死亡率越高。 吸烟损害大脑，使思维变得迟钝，记忆力减退，影响学习和工作，使学生的学习成绩下降。心理研究结果表明，吸烟者的智力效能比不吸烟者减低10.6%。

成语解释：形容一时特别兴盛或流行。

成语举例：侨胞亦知崇拜本国至圣，保存东方文明，故能发扬光大，盛极一时也。(鲁迅《三闲集 述香港恭祝圣诞》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：近代

成语正音：时，不能读作“sí”;盛，不能读作“chénɡ”。

成语辨形：极，不能写作“级”。

成语辨析：盛极一时与“烜赫一时”都可以形容“某一时期事物兴盛”;但盛极一时既可用于人也可用于事物;语义范围大;而“烜赫一时”只能用于人;语气范围小。

成语解释：形容象泰山一样稳固，不可动摇。

成语举例：在敌人的强大攻势下，我军阵地安如泰山。

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、宾语;含褒义，形容坚固不可摧毁，从容不迫

成语结构：主谓式

产生年代：古代

成语正音：山，不能读作“sān”。

成语辨形：泰，不能写作“秦”。

成语辨析：安如泰山和“坚如磐石”意义相近;都形容事物的牢固、稳固;并都可形容建筑物的坚固、不可摧毁。但“坚如磐石”偏重在“坚”;可比喻国家、集团、组织或思想信念的坚强;安如泰山偏重“安”、“稳”;可形容人在紧急情况下的从容态度。

中国古代在清明节时节就有插柳植树的传统，中国历史上最早在路旁植树是由一位叫韦孝宽的人于1400多年前从陕西首创的。韦孝宽(公元508—580年)是西魏、北周时期的一位名将，京兆杜陵(今西安市东南)人。

据《资治通鉴》所载，西魏废帝二年(公元552年)，韦孝宽因军功被授予雍州刺史。自古以来，官道上每隔一华里便在路边设置一个土台，作为标记，用以计算道路的里程，也就是现在的里程碑。韦孝宽上任后，发现土台的缺点很多。经风吹日晒，特别是雨水冲涮，很容易崩塌，需要经常进行维修，不但增加了国家的开支，也使百姓遭受劳役之苦，既费时费力又不方便。韦孝宽经过调查了解之后，毅然下令雍州境内所有的官道上设置土台的地方一律改种一棵槐树，用以取代土台。这样一来不仅不失其标记和计程作用，还能为往来行人遮风挡雨，并且不需要修补。韦孝宽的这一作法，无疑是造福桑梓，减轻家乡百姓负担、利国利民的重大举措。陕西作为历史上最早在官道上植树的地方，曾经是全国道路绿化的表率，而韦孝宽最早栽种的槐树千百年来一直受到人们的喜爱，特别是陕西人对这种槐树更是情有独钟，十分喜爱并且广为种植，现在这种槐树已经作为西安市的象征，被确定为市树。

植树节手抄报图片

而近代植树节则最早由美国的内布拉斯加州发起。19世纪以前，内布拉斯加州是一片光秃秃的荒原，树木稀少，大风一起，黄沙漫天，人民深受其苦。1872年，美国著名农学家朱利叶斯·斯特林·莫尔顿提议在内布拉斯加州规定植树节，动员人民有计划地植树造林。当时州农业局通过决议采纳了这一提议，并由州长亲自规定今后每年4月份的第三个星期三为植树节。这一决定做出后，当年就植树上百万棵。此后的16年间，又先后植树6亿棵，终于使内布拉斯加州10万公顷的荒野变成了茂密的森林。为了表彰莫尔顿的功绩，1885年州议会正式规定以莫尔顿先生的生日4月22日为每年的植树节，并放假一天。

植树节手抄报图片

近代最早设立植树节的是美国的内布拉斯加州。1872年4月10日，莫尔顿在内布拉斯加州园林协会举行的一次会议上，提出了设立植树节的建议。该州采纳了莫尔顿的建议，把4月10日定为该州的植树节，并于1932年发行世界上首枚植树节邮票，画面为两个儿童在植树。

在美国，植树节是一个州定节日，没有全国统一规定的日期。但是每年4、5月间，美国各州都要组织植树 节活动。例如，罗德艾兰州规定每年5月份的第二个星期五为植树节，并放假一天。其他各州有的是固定日期，也有的是每年由州长或州的其他政府部门临时决定植树节日期。每当植树节到来，以学生为主的社会各界群众组成浩浩荡荡的植树大军，投入植树活动。

植树节手抄报图片

更多植树节作文：

成语解释：舍弃自己的利益去帮助别人。

成语举例：(1)共产党员要有舍己为人的共产主义精神。(2)我们应当学习刘英俊同志舍己为人的共产主义精神。

常用程度：常用

感情色彩：中性词

语法用法：作谓语、定语;含褒义

成语结构：偏正式

产生年代：古代

成语正音：舍，不能读作“shè”;为，不能读作“wéi”。

成语辨形：己，不能写作“已”

成语辨析：舍己为人和“舍己救人”都有“不顾自己帮助别人”的意思。但舍己为人不仅指牺牲个人的利益或生命;还可以用于为人谋幸福、解决困难等方面;语义较广;“舍己救人”仅指不惜牺牲自己的生命去救别人;语义较窄。

成语谜面：俄;让房

1. “少壮不努力，老大徒伤悲。”亲爱的同学们，请珍惜每一个晴朗的早晨，全身心地投入学习，让那灿烂的朝阳点缀我们的壮丽人生;

2. “梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。”成功之花是用辛勤的汗水浇灌出来的。无论何时，我们都需要刻苦自觉的精神，都需要顽强拼搏的勇气;

3. “欲穷千里目，更上一层楼。”希望同学们在新学期里积极向上，大显身手，发展自己的个性特长，全面提高自己的综合素质;

4. “问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一泓清池，必须不断有清泉的注入，否则，即使不干涸，也很容易混浊。读书也是一样，读书贵在持之以恒，要用心去感悟每一本书每一个文字。

5. 五年级是小学阶段最重要的一个年级，让我们一起努力，迎接新未来!

6. 今年是我们最关键的一年，我们即将要踏出小学的校门，走进中学。在接下来的一年里，我们要努力学习，争取拿出一个漂亮的成绩。加油!

7. 凡事从“认真”开始，认认真真地读书，认认真真地上课，认认真真地做作业。学业成功的过程离不开勤奋和刻苦。“天才出于勤奋”，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这些格言说的都是这个道理。

8. 同学们，新学期你们的父母在关注着你们;我们的每一位教师都在祝福你们。今天我们要将新学期视为一个新的起点，以全新的精神面貌投入学习和生活之中。遵守学校规章制度，尊敬老师，刻苦学习，热爱劳动，关心他人，善于合作，以优异的成绩向你们的父母汇报。

9. 多一分努力，多一分成绩，多一点希望，多一些欢乐。

10. 学业进步，贵在自觉。我们要在老师的指引下，培养自己良好的行为习惯、学习习惯和生活习惯。国有国法，家有家规，我们学校同样有一些规矩和要求。同学们要自觉遵守小学生守则和学校的规章制度，自觉养成良好的学习习惯和生活习惯。

导语：每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日--元宵节。下面是yjbys作文网小编为您收集整理的相关资料，希望对您有所帮助。

起源：

元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃元宵赏月，后来节日名称也演化为“元宵节”。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。在汉文帝时期，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称都与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好期望。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。

吃元宵的习俗源于何时何地，民间说法不一。一说春秋末楚昭王复国归途中经过长江，见有物浮在江面，色白而微黄，内中有红如胭脂的瓤，味道甜美。众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果，并用山楂做成红色的馅煮而食之。还有一种说法，元宵原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫元宵，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这两个传说不见史料记载，不足为信。

关于元宵节吃元宵的最早记载见于宋代。当时称元宵为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，元宵作为欢度元宵节的应时食品是从宋朝开始的。因元宵节必食“圆子”，所以人们使用元宵命名之。

到了现代亦有与元宵节有关的故事。袁世凯在做了大总统之后心犹未甘，还想当皇帝，因美梦不能成真，终日烦恼。一日他的姨太太说要吃元宵，话刚一出口，就被袁世凯打了一个耳光，因“元宵”与“袁消”谐音，从此袁世凯就给手下的人下了个命令，以后不许再说“元宵”，而只能说“汤圆”。后来有人就此事写了一首打油诗：“诗吟圆子溯前朝，蒸化煮时水上漂。洪宪当年传禁令，沿街不许喊元宵。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。

南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”,广州、佛山的“大头狮”,高鹤、中山的“鸭嘴狮”,东莞的“麒麟狮”等。

南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”.黑须红面狮，人称“关公狮”,舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”.狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。

古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

元宵节简介

每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。

正月是农历的元月，古人称夜为“宵”,所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。

按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。

元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。”

宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。

“猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”,后来又叫“汤团”或“汤圆”,这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人，寄托了对未来生活的美好愿望。

一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”,参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。

新中国成立65年来，我市各族各界人民在中国共产党领导下，经过团结奋斗、艰苦创业，各行各业都取得了令人瞩目的成就。特别是党的十一届三中全会以来，我市经济、文化、教育、科技等都有了突飞猛进的发展。为了全面反映我市新中国成立后所取得的辉煌成就和深刻总结经验教训，现向广大市民广泛征集亲历、亲见、亲闻的“三亲”史料，并附上《连云港市新中国成立后文史资料征集选题纲目》，以供选题时参考。稿件请用电子版发送，文章后面注明作者姓名、单位或住址、电话。截稿日期：2015年12月31日。

邮箱地址： lygzxwsw@163.com 联系电话：85801432 85825225

市政协学习文史资料委员会

二〇一五年二月二十六日

附件：连云港市新中国成立后文史资料征集选题纲目

政治方面

一、地方政权建设史料

1948年11月7日是连云港市解放纪念日。

(一)我市党委组建及其沿革情况;历届党的代表会议和全委会召开情况;党委重要决策的贯彻落实情况;历任市县区委书记、副书记的任职情况。

(二)我市人民代表大会成立和履职情况;历届人民代表大会和常委会召开情况;历任市县区人大主任、副主任、常委、代表履职情况。

(三)我市政府组建及其沿革情况;历年重要的施政情况;举行的重大庆祝活动情况;历任市县区政府市长、县长、区长和副市长、副县长、副区长的任职情况。

(四)我市基层民主政权建设情况。

二、清剿和惩治土匪、特务、恶霸史料

(一)我市清剿云台山等地区土匪和特务情况。

(二)我市破获“淮海联络站”、“游击三十八支队”、“国防部匪区枪编委员会”等土匪和特务组织情况。

(三)我市召开公审大会惩治土匪、特务和恶霸地主情况。

三、镇压、肃清和改造“四类分子”史料

(一)我市追查、逮捕和镇压反革命分子情况。

(二)我市审查和肃清暗藏的反革命分子情况。

(三)我市改造“四类分子”即地主、富农、反革命分子、坏分子情况。

四、抗美援朝史料

(一)我市抗美援朝参军参战情况。

(二)我市响应中国人民抗美援朝总会发出的“推行爱国公约、捐献飞机大炮、优待烈军属”三大号召，各界人士捐款捐物支持抗美援朝情况。

五、“三反、五反”运动史料

(一)我市在机关和企业中进行“反贪污、反浪费、反官僚主义”运动情况。

(二)我市在工商业户中进行“反行贿、反偷税漏税、反偷工减料、反盗骗国家财产、反盗窃国家经济情报”运动情况。

六、“反击资产阶级右派分子”和“拨乱反正”史料

(一)我市在“反击资产阶级右派分子”斗争中被划定为“资产阶级右派分子”人员及其下放农村被监督劳动改造情况。

(二)我市对被错划为“资产阶级右派分子”的人员拨乱反正、平反重大冤假错案和落实知识分子政策情况。

七、“五反”“四清”运动史料

(一)我市开展的“反对贪污盗窃、反对投机倒把、反对铺张浪费、反对分散主义、反对官僚主义”运动情况。

(二)我市开展的“清理帐目、清理仓库、清理财物、清理工分”运动情况。

八、“文化大革命”史料

(一)我市组织全市干部群众学习毛泽东著作情况。

(二)我市开展“横扫四旧、大立四新”情况。

(三)我市向学校、剧团、医院等单位派驻“文化大革命”工作组情况。

(四)我市成立“保卫东风委员会”等造反组织情况。

(五)我市邮电局对毛泽东著作、语录牌及红卫兵串联交寄的信件实行优惠办理情况。

(六)我市造反派发起夺权斗争和围绕夺权展开的大辩论情况。

(七)中国人民解放军驻连云港部队的“支工、支农、支左”和“军管、军训”情况。

(八)我市成立“连云港市毛泽东主义人民公社”(简称“公社”)及其创办《一月风暴》情况。

(九)“连云港市无产阶级革命派反到底总指挥部”(简称“反到底”)及其创办《反到底战报》情况。

(十)我市“公社”和“反到底”两派群众多次发生武斗及收缴枪支弹药情况。

(十一)中央为解决连云港市“公社”和“反到底”两派群众武斗问题所采取的相应措施情况。

(十二)我市成立解放军、革命群众、革命干部三结合革命委员会和领导小组工作情况。

(十三)我市开展“清理阶级队伍”运动情况。

(十四)我市开办“毛泽东思想学习班”以及学习期间召开的全市性批判会情况。

(十五)我市开展“一打三反”(打击反革命破坏活动、反对贪污盗窃、投机倒把、铺张浪费)运动情况。

(十六)我市成立“五·七”干部学校情况。

(十七)我市清查、纠正和平反被错误审查的干部情况。

(十八)我市人民举办悼念毛泽东主席、周恩来总理逝世活动情况。

(十九)我市人民庆祝党中央粉碎江青、张春桥、姚文元、王洪文反革命集团胜利和揭发批判“四人帮”罪行活动情况。

(二十)“文化大革命”期间，全市工农业生产状况和经济损失情况。

九、“知识青年上山下乡”史料

(一)我市城镇知识青年到新坝公社武圩大队、新浦农场等农村插队劳动以及赴新疆支边情况。

(二)南京等外地知识青年来连云港插队落户情况。

(三)我市安置知识青年回城、就业情况。

十、劳动模范史料

我市各条战线所涌现的全国、省、市劳动模范人物的先进事迹。其中有“全国劳动模范”叶汝春、赵金香、黎正宇、宋玉斋、李正基等。

十一、整党整风运动史料

(一)1950年，我市开展的批评与自我批评和以克服骄傲自满、官僚主义、命令主义为内容的整风运动情况。

(二)1953年，我市开展的以反对官僚主义、反对命令主义、反对违法乱纪为内容的整风运动情况。

(三)1957年，我市开展的以正确处理人民内部矛盾为主题，以反对官僚主义、宗派主义和主观主义为内容的整风运动情况。

(四)1958年，我市开展的以反浪费、反保守和反官气、暮气、阔气、骄气、娇气为内容的整风运动情况。

(五)1961年，我市开展的“整风整社”运动，以纠正干部的“共产风、浮夸风、命令风、生产瞎指挥风、干部特殊风”情况。

(六)1963年—1965年，我市开展的社会主义教育运动情况。

(七)1970年—1971年，我市开展的整党建党工作情况。

(八)1972年—1973年，我市开展的“批林整风”运动情况。

(九)1975年，我市开展的“一学三批五大讲一消除”群众性自我教育运动情况。

(十)1981年，我市开展的学习贯彻《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和批评与自我批评活动情况。

(十一)1985年—1987年，我市开展的以统一思想、整顿作风、加强纪律、纯洁组织为内容的整党工作情况。

(十二)1988年—1990年，我市开展的民主评议中共党员工作情况。

(十三)1999年—2001年，我市在县级以上党政领导班子、领导干部中开展的以“讲学习、讲政治、讲正气”为主要内容的党性党风教育活动情况。

(十四)2000年—2002年，我市开展的“三个代表”重要思想学习教育活动情况。

(十五)2005年，我市开展的以“保持共产党员先进性”为内容的教育活动情况。

(十六)2009—2010年，我市开展的“学习实践科学发展观”活动情况。

(十七)2014年，我市开展的“党的群众路线教育实践”活动情况。

十二、反腐倡廉史料

(一)我市有重大影响的贪污受贿案件审理情况。其中：1994年1月15日审理的连云港市解放以来最大的市建设银行贪污案。

(二)我市有典型意义的拒腐反腐、清正廉洁干部的先进事迹。

十三、党和国家领导人重视连云港发展史料

(一)中共中央主席或总书记、副主席、政治局常委和委员、书记处书记来连云港视察情况。

(二)国家主席和副主席、全国人大委员长和副委员长、国务院总理和副总理、国务委员来连云港视察情况。

(三)全国政协主席和副主席来连云港视察情况。

十四、省委、省政府重视连云港发展史料

省委、省政府为推进连云港港口、核电站、交通建设，加快产业转型升级，实施新亚欧大陆桥、江苏沿海开发、国家东中西区域合作示范区、“一带一路”等国家战略，召开专题会议进行研究并且有针对性地来连云港视察落实情况。

十五、我市政治方面的其他重要或有影响的史料

经济方面

一、国民经济恢复史料

(一)解放初期，我市部分地方发生市民哄抢物资事件以及政府制定物价标准、稳定市场、维护社会秩序情况。

(二)我市接管锦屏磷矿、新海邮政局等单位资产情况。

(三)我市海州电力公司恢复送电，新海油厂、新海面粉厂、新海铁厂修复开工，连云港至徐州东陇海线修复通车等情况。

二、城乡社会主义改造史料

(一)我市对工商业进行全面登记情况。

(二)我市对手工业和资本主义工商业进行社会主义改造，使其成为公私合营企业情况。主要有公私合营陇东火柴厂、公私合营利通汽车运输公司、淮北盐场等。

(三)我市农村成立农业生产合作社、渔业合作社情况。其中云台区朝阳乡前进农业生产合作社最具代表性。

三、土地制度改革史料

(一)我市在农村开展减租减息工作情况。

(二)1950年—1951年，我市农村开展土地改革运动情况。

(三)我市农村实行家庭联产承包责任制情况。

四“大跃进”和“人民公社化”运动史料

(一)我市掀起学习、宣传、贯彻党的八届二中全会提出的“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”总路线热潮情况。

(二)我市划分为磷矿和锦屏、海州、新浦、猴嘴、连云港5个钢铁冶炼战区进行大炼钢铁运动情况。

(三)我市城乡实行人民公社化情况。

(四)我市弄虚作假的“高指标、瞎指挥、浮夸风、共产风”泛滥造成的严重后果情况。

五、“农业学大寨”和“工业学大庆”运动史料

(一)我市组织学大寨工作队分赴郊区各公社，开展“农业学大寨”运动情况。

(二)我市组织学大庆工作组分赴各企业开展“工业学大庆”运动情况。

(三)我市被省委、省革委会命名为“大庆、大寨式企业(单位)”情况。

六、个体户和乡镇、私营企业史料

(一)我市个体专业户勤劳致富情况。

(二)我市乡镇企业创业情况。

(三)我市私营企业创业情况。

七、工业发展史料

(一)连云港核电站建设和并网发电运行情况。

(二)我市白集煤矿、唐庄煤矿、瓦庄煤矿、马庄煤矿、大牛煤矿、湖里煤矿和锦屏磷矿生产运行情况。

(三)我市江苏省盐业集团连云港有限公司、江苏金桥盐化集团有限责任公司及其所属盐场晒盐和制盐情况。

(四)我市造船、钢铁、电力、机械、建材、化学、建筑、纺织、皮塑、电子、医药、食品、工艺美术等工业发展情况。特别是新医药、新材料已经成为我市工业发展的支柱产业。

(五)1984年—1987年，我市全民所有制工业企业实行承包经营责任制情况。

(六)1994年—2001年，我市国有、集体企业实行现代化企业制度以及改制后下岗职工基本生活保障和再就业情况。

(七)进驻我市的中国船舶工业总公司第七研究院第716研究所、化工部连云港碱厂、地质矿产部连云港黄海机械厂等中央企业发展情况。

八、农业发展史料

(一)我市建设各类现代农业园区情况;举办农产品展销会、花卉博览会、江苏农业国际合作洽谈会情况;连云港如意集团股份有限公司、省金田集团、江苏金裕肥料股份有限公司等现代农业企业生产经营情况。

(二)我市农村实施改水、草危房改造、乡村道路建设和改造、税费改革、新型农村合作医疗制度情况;开展“四级联动帮扶到户、项目推进致富农民”和文化科技卫生“三下乡”活动情况;省高校应届毕业生到连云港市经济薄弱村任职情况;农村留守儿童食宿条件改善工程和农村合格幼儿园建设情况;减轻农民负担落实情况。

(三)我市新沭河、小塔山水库、石梁河水库、海州“引蔷入坝”、赣榆县南水北调、新沂河海口枢纽扩建、新沭河大浦抽水站、东盐河治理等水利工程建设情况。

(四)我市设立海带、对虾、淡水鱼、紫菜等水产养殖基地情况。

九、商业发展史料

(一)我市实行粮油棉统购统销和副食品凭证凭票定量供应情况。

(二)我市兴建百货大楼、华联商厦、东方大厦、上海饭店、北京饭庄、天然居、云台宾馆等商业服务实施情况。

(三)我市举办地方产品交易会、中国东海水晶节、中国赣榆徐福节、白虎山庙会情况。

十、港口建设和口岸管理史料

(一)我市老港区扩建、庙岭新港区、赣榆港区、徐圩港区、连云港西大堤工程建设情况。

(二)我市设立连云港口岸管理委员会、连云港市港口管理局、连云港出入境检验检疫局、中华人民共和国连云港海事局、连云港口岸国际集装箱查验联合办公室等口岸管理机构及其管理情况。

(三)我市设立连云港港口集团有限公司、连云港华泰综合保税库有限公司、连云港陆桥公共保税仓库、国家级连云港出口加工区、新陆桥(连云港)码头有限公司、东方国际集装箱(连云港)有限公司来保障港口货物加工和集装箱运输情况。

(四)连云港港区获得“无鼠害港”、“国家卫生港”等称号情况。

十一、对外开放史料

(一)我市举办经济合作商谈会、经贸恳谈会并参与徐连经济带、淮海经济区开展经济合作情况。

(二)我市在国内外举办连云港投资合作说明会、招商引资洽谈会、投资环境说明会情况;我市经贸代表团赴国外进行招商引资活动情况。

(三)我市经济技术开发区成立和发展情况;中外合资和独资企业入驻开发区和各类产业园区创建情况;徐圩新区规划和基础工程、国家东中西区域合作示范区、科教创业园区、板桥工业园建设和发展情况。

(四)我市与外国缔结友好城市情况;外国团组来连云港考察情况。

(五)地方政府对劳务输出的服务和管理情况;对劳务输出人员进行技能培训情况;劳务输出人员在国外从事劳务情况。

十二、城乡建设史料

(一)我市城乡规划的编制、评审情况。

(二)我市城市道路、广场、桥梁、公园、公共交通、供水、供气、供热、邮政、通讯等市政工程建设和公用事业发展情况。

(三)我市旧城区拆迁改造情况。

(四)我市住房制度改革措施落实情况;建设经济适用住房和廉租住房安居保障工程情况;房地产开发建设情况。

(五)我市新型城镇化建设情况。

十三、交通运输发展史料

(一)我市境内普通公路、高速公路、立交桥、桥梁、隧道、长途汽车站建设情况。

(二)我市境内铁路建设和铁路运输线开通运行情况。

(三)我市境内河道疏浚工程建设情况。

(四)连云港民航站建设和通航情况。

(五)我市远洋运输发展情况。

十四、金融保险发展史料

(一)解放初期，我市以北海银行发行的北海币和华中银行发行的华中币为合法通用货币情况。

(二)我市人民银行、建设银行、工商银行、农业银行、交通银行、商业银行、邮政储蓄银行等金融机构成立和发展情况。

(三)我市中国人民保险公司、太平洋保险、紫金保险公司等保险机构成立和发展情况;2000年“8·30”水灾和2010年“8·22”易达酒业雷击燃爆事故保险理赔情况。

十五、旅游事业发展史料

(一)1979年7月31日，瑞典“探险”号环球旅游船来连云港情况。

(二)我市著名的自然和人文景观建设和管理情况。

(三)我市旅游服务实施建设和旅行社运行情况。

(四)我市举办“连云港之夏”、东磊玉兰花会、渔湾民俗风情节、石棚山赏花会、“连云港之春”桃花节、新亚欧大陆桥国际旅游用品博览会等旅游文化盛会情况。

十六、环境保护史料

(一)我市城乡植树造林绿化情况。

(二)我市对石梁河水库、龙王河、淮河流域、蔷薇河等污染防治和督查情况

(三)我市对环境质量和污染源监测情况。

(四)我市治污工程建设和运行情况。

十七、我市经济方面的其他重要或有影响的史料

文化、教育、卫生、体育、科技方面史料

一、文化史料

(一)我市农村文化站成立和发展情况。

(二)我市图书馆、博物馆、革命纪念馆、文化馆等文化实施的创建、变迁、发展情况。

(三)我市对《西游记》文化、东海水晶文化、徐福文化、《镜花缘》文化、淮盐文化等地方文化的研究情况。

(四)我市境内不同时期考古发掘研究和文物保护情况。

(五)我市非物质文化遗产的历史渊源、社会影响、传承保护和利用情况。

(六)我市报刊、广播、电视事业发展情况。

(七)我市地方戏曲的发展历程;著名演员、作家、诗人、剧作家、作曲家、音乐家、歌唱家、舞蹈家、画家、书法家、雕塑家的艺术成就。

二、教育史料

(一)解放初期，我市扫除文盲工作情况。

(二)我市高等院校和中学、小学、幼儿园的创建和发展情况。

(三)我市知名教育家的教学成就。

三、卫生史料

(一)我市医疗机构的创建和发展情况。

(二)我市黑热病、麻疹病、麻疯病、脑炎、疟疾、“非典型性肺炎”等流行的地方病防治情况。

(三)我市农村合作医疗的兴起、发展以及农村医务人员(包括“赤脚医生”)的培训和使用情况。

(四)我市医疗体制改革情况。

(五)我市“红十字会”成立和发展情况。

(六)我市著名老中医的从医经历。

四、体育史料

(一)我市体育运动的开展情况。

(二)我市大型体育场馆的建设情况。

(三)在我市举办的国际国内重大体育赛事情况。

(四)我市体育健儿刻苦训练、勇夺世界冠军情况。

五、科技史料

(一)我市著名科研机构的创建和发展情况。

(二)我市职称改革评定工作情况。

(三)我市科技创新重大突破和有影响的重大事件及领军人物情况。

六、我市文化、教育、卫生、体育、科技方面的其他重要或有影响的史料

社会生活方面

一、地方武装备战史料

(一)我市民兵随野战军南下参战情况。

(二)我市民兵队伍建设情况。

(三)我市修筑防空设施情况。

二、公检司法史料

(一)解放初期，我市开展对蒋、伪党团特宪警人员自新登记及收缴枪支情况。

(二)我市建立户口登记制度情况。

(三)我市公安、检察院、司法局、法院成立和发展情况。

(四)我市在社会治安、打击犯罪、劳改和劳教方面取得的成绩，特别是“严打” 期间对社会有重大影响的案件侦破和审理情况。

三、“扫黄除害”史料

(一)解放初期，我市禁绝种植、贩运、吸食毒品情况;禁止聚众赌博情况;封闭妓院、改造妓女情况;收容乞丐情况;取缔反动会道门“一贯道”情况;破除封建迷信组织情况。

(二)改革开放后，我市对吸毒贩毒、卖淫嫖娼、聚众赌博、拐卖妇女儿童的打击情况。

四、人口和计划生育工作史料

我市人口普查和规划情况;宣传计划生育政策、采取避孕节育措施、优生优育情况;城镇人口管理情况。

五、民政事业发展史料

(一)我市宣传和贯彻实施《婚姻法》，废止包办买卖婚姻制度情况。

(二)我市推行殡葬改革情况。

(三)我市赣榆抗日山烈士陵园、东海县安峰山烈士陵园建设和重要的纪念活动情况。

(四)我市具有代表性的革命烈士英勇事迹。

六、“双拥”史料

(一)我市开展拥政爱民、拥军优属活动的情况。

(二)我市连续获得“全国双拥模范城”称号的历程。

(三)“全国拥军模范”王统美、祁德林的典型事迹。

七、精神文明建设史料

(一)我市开展向雷锋、焦裕禄、“叶欣仁”、姜霜菊、王继才和王仕花夫妇学习活动情况;精神文明建设全国典型—新浦汽车总站“雷锋车”组感人事迹。

(二)我市设立市见义勇为基金会和表彰见义勇为人员情况。

八、社会慈善福利和社会保障史料

(一)我市成立收养所、敬老院、福利院、残疾人康复中心、社会福利中心情况。

(二)我市发行赈灾和社会福利彩票情况。

(三)市慈善总会成立和举办慈善晚会等捐款活动情况。

(四)我市向四川汶川地震灾区捐款捐物情况。

(五)我市城镇职工、居民实行基本养老保险和基本医疗保险制度情况。

九、重大自然灾害及抗灾史料

(一)我市因台风和连续暴风雨发生的多次水灾情况。

(二)1953年3月—4月中旬，我市发现大批随海潮飘来的昆虫灾害情况。

(三)1959年—1961年，我市发生的粮食短缺和饥荒情况。

(四)在历次重大灾害面前，我市党政军民齐心协力抢险救灾情况。

十、生产、交通、食品安全事故史料

(一)我市发生的海州鞭炮厂鞭炮爆炸、市食品公司肉联厂食化锅爆炸、市云华宾馆火灾等重大生产安全事故情况。

(二)我市发生的重大交通安全事故情况。

(三)我市发生的市海洋渔业公司519号渔船在温州被美国加利福尼亚州奥克兰港门罗总统商船撞翻沉没、连云区连岛乡西山村“苏连渔2012”号渔船与一艘货轮碰撞后沉没、连云港西墅村附近海域渔船遇风翻沉造成重大海难事故情况。

(四)我市发生的重大食品安全事故情况。

十一、民风民俗史料

(一)我市境内形成的民风民俗的渊源、演变过程及其对社会的影响。

(二)我市民间有一定史料价值的奇闻异事。

十二、我市社会生活方面的其他重要或有影响的史料

统战工作方面

一、国民党部队投诚史料

(一)国民党海军“黄安”号舰由青岛驶入连云港起义情况。

(二)国民党“中字102”号坦克登陆舰由黄埔驶入连云港起义情况。

二、政协组织和政协委员履职史料

我市政协组织的历史沿革情况;历届政协全体会议和常委会议召开情况;政协组织履行参政议政、政治协商、民主监督职能情况;历届政协主席、副主席、常委、委员履职情况。

三、统战工作史料

(一)我市统战部的成立和发展历程。

(二)我市社会主义学院的建立和发展情况。

四、民主党派和工商联史料

(一)我市民革、民盟、民建、民进、农工党、致公党、九三学社七个党派成立和发展历程。

(二)我市工商联成立和发展历程。

(三)我市知名民主人士的重要活动情况。

五、群团组织建设史料

(一)我市共青团成立及其活动情况;历届共青团会议召开情况。

(二)我市妇女联合会成立及其活动情况;历届妇女代表会议召开情况。

(三)我市工会组织成立及其活动情况;历届工会代表会议召开情况。

六、港澳台同胞和海外华侨、华人史料

(一)我市台联、侨联、海外联谊会等组织的建立及其重要活动情况。

(二)台湾同胞回连云港市探亲情况。

(三)我市与港澳台同胞和海外华侨、华人的文化交流、经贸往来情况。

(四)港澳台同胞和海外华侨在连云港投资兴办企业、捐资办学、兴办公益事业情况。

(五)海外连云港籍人士在事业上的成就和爱国爱乡的事迹。

七、宗教史料

(一)我市宗教团体的建立及其重要活动情况。

(二)我市宗教场所的恢复和重建情况。

(三)我市知名宗教人物的经历及其爱国爱教的事迹。

八、少数民族史料

我市少数民族的分类、分布及其活动情况。

九、我市统战工作方面的其他重要或有影响的史料

成语解释：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。

成语举例：尾巴主义是成功的仇敌。刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。(邹韬奋《经历 几个原则》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语正音：趋，不能读作“zōu”或“zhòu”。

成语辨形：趋，不能写作“屈”。

成语辨析：亦步亦趋和“人云亦云”都有“缺乏主见;模仿追随别人”的意思。但“人云亦云”指语言上的模仿、追随。亦步亦趋不仅指语言;还有行动上的模仿、追随。

成语谜面：人影

雷锋(1940年～1962年)同志是伟大的共产主义战士。湖南长沙(望城)人。1940年12月18日出生，1962年8月15日因公殉职。虽然他只度过短短的22个春秋，可是他那闪耀着共产主义思想光辉的崇高精神却长留人间。

伟大领袖毛主席在1963年3月5日亲笔题词：“向雷锋同志学习”。因此把3月5日定为“学雷锋纪念日”。

由于老一代革命家的积极倡导，学习雷锋的活动很快从军队向全国各行各业发展，迅速兴起了一个全国范围的学雷锋热潮。共青团中央、全国总工会和全国妇联相继做出决定，并以各种形式组织了学习和宣传雷锋的活动。全国性的报纸，如《人民日报》、《解放军报》、《中国青年报》、《光明日报》等，以及地方报纸，都用大量篇幅报道了各地开展学雷锋活动的情况，以及雷锋事迹、雷锋日记等。文化艺术和出版部门还出版了图书和画册，演映了雷锋的电影。随着学雷锋活动的深入开展，全国各行各业和各条战线上，涌现出成千上万雷锋式的先进人物，社会上迅速地出现了一种奋发图强，积极向上的精神，进一步地形成了一种良好的社会新风气。

普通一战士生活为人民在中国共产党和人民解放军的队伍中，人人都记得毛泽东提出的“向雷锋同志学习”的号召。这位解放军的普通战士，在党的培养下成长为全国人民的好榜样，他身上的魅力不仅是共产主义精神的体现，同时也是对中华民族传统美德的最好诠释。他的爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身、艰苦奋斗、助人为乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的崇高精神，集中体现了中华民族的传统美德和共产主义道德品质。

学雷锋活动

学雷锋，要学习他助人为乐的精神，那么学雷锋活动由哪些呢?

(一)钉子精神

做任何事情都要认真求实，敢于钻研，敢于深入。只有深入进去才能看到实质，才能有所收获。雷锋同志教我们做“钉子”，让我们深入的去干每一件事，丢弃浮夸和浮躁，它使得干好每一件事。尤其是学习，更要有探索精神。对于我们，中考的脚步越来越近，复习中我们更要有不言放弃的“钉子”精神。在这一个月来，同学们充分弘扬雷锋精神，钉子精神，在班级范围内营造了良好的学习环境和学习气氛，制定学习目标学习计划，勇于赶超，勇于拼比，不甘落后，积极向上。每次考试的优异成绩是对此最好的见证。

(二)一心为公

雷锋同志敢于为集体为国家牺牲的精神让我们每个人深感佩服。雷锋不计较个人得失把个人的利益上升为国家的利益，把自己的前途和祖国紧紧联系在了一起。作为中学生，我们更要学习他这种一心为公的精神。在学习雷锋活动中，我们有了很大的收获。

(三)团结一致

雷锋是一个团结集体，服从集体的人。我们在集体中生活学习的中学生，更要学习他这一点。同学们敢于为集体出力奉献，培养自己的责任感，在班级建设和班级管理中都涌现了一大批敢于为集体奉献的优秀中学生。跑操时的整齐步伐，喊口号时的响亮声音，，卫生扫除时的积极踊跃，纪律严明卫生清洁，每个同学都为集体作着贡献，都深深融入到了集体中，在集体中感受快乐，在集体中享受知识的沐浴。

据古代民间传说改编。故事鞭笞了一切忘恩负义的无耻之徒，是谓“中山狼”;而“东郭先生”，则是迂腐懦弱的无能者。情节曲折，文字简洁，富有哲理。

(内容简介)赵简子大猎于中山，虞人道前，鹰犬罗后。捷禽鸷兽应弦而倒者不可胜数。有狼当道，人立而啼。简子垂手登车，援乌号之弓，挟肃慎之矢，一发饮羽，狼失声而逋。简子怒，驱丰逐之，惊尘蔽天，足音鸣雷，十步之外，不辨人马。

时墨者东郭先生将北适中山以于仕，策蹇驴，囊图书，夙行失道，望尘惊悸。狼奄至，引首顾曰：“先生岂有志于济物哉?昔毛宝放龟而得渡，隋侯救蛇而获珠。龟蛇固弗灵于狼也。今日之事，何不使我得早处囊中以苟延残喘乎?异日倘得脱颖而出，先生之恩，生死而肉骨也。敢不努力以效龟蛇之诚!”

先生曰：“嘻!私汝狼以犯世卿，忤权贵，祸且水测，敢望报乎?然墨之道，『兼爱』为本，吾终当有以活汝。脱有祸，固所不辞也。”乃出图书，空囊囊，徐徐焉实狼其中，前虞跋胡，后恐疐尾，三纳之而未克。徘徊容与，追者益近。狼请曰：“事急矣!先生果将揖逊救焚溺，而鸣銮避寇盗耶?惟先生速图!”乃局蹐四足，引绳而束缚之，下首至尾，曲脊掩胡，猬缩蠖屈，蛇盘龟息，以听命先生。先生如其指，纳狼于囊。遂括囊口，肩举驴上，引避道左，以待赵人之过。

已而简子至，求狼弗得，盛怒。拔剑斩辕端示先生，骂曰：“敢讳狼方向者，有如此辕!”先生伏踬就地，匍匐以进，跽而言曰：“鄙人不慧，将有志于世，奔走遐方，自迷正途，又安能发狼踪以指示夫子之鹰犬也!然尝闻之，『大道以多歧亡羊』。夫羊，一童子可制也，如是其驯也，尚以多歧而亡;狼非羊比，而中山之歧可以亡羊者何限?乃区区循大道以求之，不几于守株缘木乎?况田猎，虞人之所事也，君请问诸皮冠;行道之人何罪哉?且鄙人虽愚，独不知夫狼乎?性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉?”简子默然，回车就道。先生亦驱驴兼程而进。

良久，羽旄之影渐没，车马之音不闻。狼度简子之去远，而作声囊中曰：“先生可留意矣!出我囊，解我缚，拨矢我臂，我将逝矣。”先生举手出狼。狼咆哮谓先生曰：“适为虞人逐，其来甚速，幸先生生我。我馁甚，馁不得食，亦终必亡而已。与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。先生既墨者，摩顶放踵，思一利天下，又何吝一躯啖我而全微命乎?”遂鼓吻奋爪以向先生。先生仓卒以手搏之，且搏且却，引蔽驴后，便旋而走。狼终不得有加于先生，先生亦极力拒，彼此俱倦，隔驴喘息。先生曰：“狼负我!狼负我!”狼曰：“吾非固欲负汝，天生汝辈，固需我辈食也。”相持既久，日晷渐移。先生窃念：“天色向晚，狼复群至，吾死已夫!”因给狼曰：“民俗，事肄必询三老。第行矣，求三老而问之。苟谓我可食，即食;不可，即已。”狼大喜，即与偕行。

逾时，道无行人。狼馋甚，望老木僵立路侧，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“草木无知，叩焉何益?”狼曰：“第问之，彼当有言矣。”先生不得已，揖老木，具述始末。问曰：“若然，狼当食我耶?”木中轰轰有声，谓先生曰：“我杏也，往年老圃种我时，费一核耳。逾年，华，再逾年，实，三年拱把，十年合抱，至于今二十年矣。老圃食我，老圃之妻子食我，外至宾客，下至于仆，皆食我;又复鬻实于市以规利，我其有功于老圃甚巨。今老矣，不得敛华就实，贾老圃怒，伐我条枚，芟我枝叶，且将售我工师之肆取直焉。噫!樗朽之材，桑榆之景，求免于斧钺之诛而不可得。汝何德于狼。乃觊免乎?是固当食汝。”

言下，狼复鼓吻奋爪以向先生。先生曰：“狼爽盟矣!矢询三老，今值一杏，何遽见迫耶?”复与偕行。

狼愈急，望见老牸曝日败垣中，谓先生曰：“可问是老。”先生曰：“向者草木无知，谬言害事。今牛禽兽耳，更何问为?”狼曰：“第问之。不问，将咥汝!”

先生不得已，揖老牸，再述始末以问。牛皱眉瞪目，舐鼻张口，向先生曰：“老杏之言不谬矣。老牸茧栗少年时，筋力颇健。老农卖一刀以易我，使我贰群牛，事南亩。既壮，群牛日以老惫，凡事我都任之：彼特驰驱，我伏田车，择便途以急奔趋;彼将躬耕，我脱辐衡，走郊垧以辟榛荆。老农亲我犹左右手。衣食仰我而给，婚姻仰我而毕，赋税仰我而输，仓瘐仰我而实。我亦自谅，可得帷席之蔽如狗马也。往年家储无儋石，今麦收多十斛矣;往年穷居无顾藉，今掉臂行村社矣;往年法卮罂，涸唇吻，盛酒瓦盆半生未接，今酝黍稷，据尊罍，骄妻妾矣;往年衣短褐，侣木石，手不知揖，心不知学，今持兔园册，戴笠子，腰韦带，衣宽博矣。一丝一粟，皆我力也。顾欺我老，逐我郊野;酸风射眸，寒日吊影;瘦骨如山，老泪如雨;涎垂而不可收，足挛而不可举;皮毛具亡，疮痍未瘥。老农之妻妒且悍，朝夕进说曰：“牛之一身，无废物也：肉可脯，皮可鞟，骨角且切磋为器。』指大儿曰：『汝受业疱丁之门有年矣，胡不砺刃于硎以待?』迹是观之，是将不利于我，我不知死所矣!夫我有功，彼无情乃若是，行将蒙祸。汝何德于狼，觊幸免乎?”言下，狼又鼓吻奋爪以向先生，先生曰：“毋欲速!”

遥望老子杜藜而来，须眉皓然，衣冠闲雅，盖有道者也。先生且喜且愕，舍狼而前，拜跪啼泣，致辞曰：“乞丈人一言而生!”丈人问故。先生曰：“是狼为虞人所窘，求救于我，我实生之。今反欲咥我，力求不免，我父当死之。欲少延于片时，暂定是于三老。初逢老杏，强我问之，草木无知，几杀我;次逢老牸，强我问之，禽兽无知，又将杀我;今逢丈人，岂天之未丧斯文也!敢乞一言而生。”因顿首杖下，俯伏听命。

丈人闻之，再三，以杖叩狼曰：“汝误矣!夫人有恩而背之，不祥莫大焉。儒谓受人恩而不忍背者，其为子必孝;又谓虎狼知父子。今汝肖恩如是，则并父子亦无矣!”乃厉声曰：“狼速去!不然，将杖杀汝!”狼曰：“丈人知其一，未知其二，请愬之，愿丈人垂听!初，先生救我时，束缚我足，闭我囊中，压以诗书，我鞠躬不敢息，又蔓词以说简子，其意盖将死我于囊而独窃其利也。是安可不咥?”丈人顾先生曰：“果如是，羿亦有罪焉。”先生不平，具状其囊狼怜惜之意。狼亦巧辩不已以求胜。丈人曰：“是皆不足以执信也。试再囊之，吾观其状，果困苦否。”狼欣然从之，信足先生。先生复缚置囊中，肩举驴上，而狼未知之也。丈人附耳谓先生曰：“有匕首否?”先生曰：“有。”于是出匕。丈人目先生使引匕刺狼。先生曰：“不害狼乎?”丈人笑曰：“禽兽负恩如是，而犹不忍杀。子固仁者，然愚亦甚矣。从井以救人，解衣以活友，于彼计则得，其如就死地何!先生其此类乎?仁陷于愚，固君子之所不与也。”言已大笑，先生亦笑，遂举手助先生操刃共殪狼，弃道上而去。

[历史典故：中山狼

成语解释：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。

成语举例：听他说洋人不是,口虽不言,心下却老大不以为然。(清 李宝嘉《官场现形记》)

常用程度：常用

感情色彩：贬义词

语法用法：作谓语、定语、状语;含轻蔑意味

成语结构：动宾式

产生年代：古代

成语正音：为，不能读作“wèi”。

成语辨形：以，不能写作“似”。

成语辨析：不以为然与“嗤之以鼻”有别：不以为然偏重于心理活动;语意较轻;“嗤之以鼻”偏重于不满的轻蔑的表情、举动;语意较重。

成语谜面：误把肯定当否定