学会换位思考800作文(精彩20篇)

以前的我，任性、骄横，从不会替他人着想，也许是这样，我的人缘很差，没人愿与我交朋友，可是，经过那件事后，我终于学会了换位思考。

记得那是一个昏暗的日子，我在姥姥家玩。咕咕咕……哎哟，肚子饿了，姥姥，帮我煮碗饺子！我对正在扫地的姥姥说。哦，好呀！姥姥笑着缓缓地走进厨房。不久，她就端了一碗饺子出来。哎呀，你端出来干什么，放到里面的桌子上去！我也不知怎么了，心中突然升起一股怒气，走进屋里坐下。姥姥一手支撑着患有风湿病的腰，一手端着碗走了进来。那我出去了。姥姥语气还是那么平和。去吧去吧！我不耐烦地说。端起碗吃了起来，咦——好淡呀！我走进厨房想放盐，找了半天，也没找着。姥姥——盐在哪里？我大声向门外喊。等了会儿，没有动静。我又叫道：姥姥——进来一下！你出来吧。许久，姥姥就这么回答了一声。哼，连盐都不肯来为我放，什么意思呀！我按耐不住心中的怨气，气冲冲地走上了楼。不管她了！我这样想着，也没有再下去吃饺子。

到了吃晚饭的时候，我下楼，姥姥在烧饭。她也像中了邪似的，不理会我。过了会儿，听她小声嘀咕：早就听说脾气不好，没想到这么差！往我一向这么疼她，真是瞎了眼了。我愤恨不平地说：你脾气好，好也不愿意来帮我放把盐！我耳朵不好，又没听见。姥姥也与我争论起来。我叫你进来你为什么不进来！我愈发生气了。我刚扫好地，又要帮你煮饺子。你又不是不知道我腰不好，当然要休息了。姥姥道出了自己的苦衷。听罢，我内心早已是波澜不平了：照姥姥这么说，整件事都是我错了，姥姥又不会骗人。我一向是骄傲野蛮，怪不得朋友都一个个离我而去了。许多事实际上都是由于我的任性而产生的不可弥补的过错，不是吗？

我恍然大悟了，真正要改的是我从不替他人着想！我充满歉意地对姥姥说：姥姥，是我错了，请你原谅我！姥姥俏皮地刮了我的鼻子，笑了。

感情的世界，甚至是人世间，并没有绝对的对与错。在读完第n本小说后，我发出了这样的感慨。

当你翻开一本小说，你便走入了一个心灵的世界。且不说这世界是否真实，但它已真实的走入了你的心中。你的心开始随着剧情的波动而波动，你开始为主人公的命运担忧，甚至于你开始将小说中的人物分出“善者”或“恶者”。你喜欢“善者”，总希望给以他们好的结局。而充当善者的往往便是第一人称的“我”，或是作者描述出的正面人物。我们总是能包容“善者”，包容“我”，即使“我”犯下了不可饶恕的错误，但我们也总会想，“我”毕竟是情有可原，“我”毕竟不是故意的……而当所谓的“恶者”犯下了过错，即使并不是什么大错，即使是出于好心，即使他们最后得到了应有的报应，我们也很难原谅他们。

然而，是什么造成了这样的千差万别？其实很简单，只是“我”，只是作者是这样写的，于是我们也这样想。我们总是将自己融入作者笔下的“善者”，而“恶者”的存在只是为了衬托我们的“善”，有谁又会真正认为自己是错的而不原谅自己呢？我们的潜意识让“善者”尽善尽美，但我们是否为“恶者”们想过，他们是否真的不可原谅。请尝试着换位思考，将自己融入“恶者”，顺着他们的思路想，或许，你会发现一片新的天地……

当然，写小说要有主人公，要有正面人物与反面人物。但读小说时，你完全可以换位思考，这样，你将获得更多，也将包容更多。

然而，这都是理想化的。现实生活也需要换位思考，但人在大是大非面前最难想到的就是为他人着想。毕竟，只有自己，才是自己小说的主人公……

[学会换位思考500字作文

最近几天，我们学的每一道题都是又着许多种方法，有的甚至超过了10种，这真使我感到惊异，为什么一道题有这么多的方法，我就纳闷儿了！但还真有那种题，今天我们就学了一道类似这样的题：一袋牛奶，降价20%，用同样的钱数现在能比原来多买6袋，问我们，原来能买多少袋？这道题我想了10分钟左右，想出了一种方法，交给了老师，老师却说：“检查去，有问题！”我在想：“有什么问题吗？不就是让求原来能买多少袋吗？”啊！原来，我竟然求现在了，我还真是个马虎虫，我又交了一次，对了，我在黑板上写上自己的大名（靖），兴高采烈地飞奔到自己的座位上了。

后来，那些数学天才们陆陆续续地想出了各式各样的办法，我便思考着他们说出的方法，交给老师，我的分数也陆陆续续的多了起来，每道题一分， 们几乎做了13道，我每次都做对，这时，我不得不钦佩那些提出问题并且解答的那些数学天才们！

都说，条条大路通北京，那么做题也一样，条条方法解难题，是啊，只要认真思考，懂得换位思考，困难就离我们越来越远！题也就变得容易了！

在生活当中，许多时候需要我们换位来考虑问题。换位思考，可以使我们多一些理解，少一些误解;多一些理智，少一些盲目…每当我们待人处事之时，都应该要换位思考一下，这样做是否正确。

曾经，在我就读的班上，有一个非常内向的女孩。因为她身体是不怎么好的，而且常常会生病的，所以她好像把自己封闭起来了一样，会害怕跟别人说话，平时总是一个人默默的度过。在我们班上，她几乎是不复存在的，因为我们班上的有些人，会嘲笑她，不愿跟她说话，不愿靠近她，跟她做朋友。过去的我，也有过这样的行为，但是，我如今后悔了，我很想跟她说声对不起。因为如今，我深深懂得了，换位思考是什么。就是尝试一下站在别人的角度去看问题。如果你自己是这样的话，别人嘲笑你了，不跟你做朋友了，你会怎么样。心中一定会感到自卑和悲伤吧!那么在当你去嘲笑一个人的时候，你是否有这样想过吗?没有吧，不然，就不会去做出这些事了!在我最近学到的一篇课文---《老王》中，我深有感触，老王是一个很穷的平凡人，他的身世很不幸，但是作者却没有像其他的人一样看不起他，不愿帮助他。而是给予他帮助，因为他的心中有着平等待人的念头。如果自己是那么不幸的人，心中一定会想得到一点点来自别人真诚的帮助的。所以，我们也一样，要常常换位思考一下，这样对于自己，对于他人，都是一种公平。

在我们的现实生活中，还有很多很多类似的要我们去换位思考的问题。例如一些卖家，为了得到利益而不择手段地去骗人，那么请问，那些自私的卖家，如果你是被骗的人，你会怎么样?还有，我们每个人都不会是完美的，在社会上总会存在着一些有身体缺陷的残疾人，但是有些人却会去厌弃他们，排斥他们，那么请问，如果你那么的不幸成为了残疾人呢?你会有何感受…。.

总之，一句话来说，换位思考，要是我们每个人都会去做的话，我相信，这个世界将会更美好。

这篇作文主要讲的是一种特殊的“换位思考”。相信大家都知道换位思考是什么意思，就是不知道特叔叔怎莫回事。下面，就让我为你们解开这个谜题。

和水“换位思考”

如果我是水，我会放声哭泣，为那些因为废水污染死去的咸、淡水生物。

如果我是水，我会大声倾诉，因为，污水污染了我洁白纯净的面貌。

如果我是水，我会奋起反抗，用洪水警告人类不要排放废水。

二、和动物“换位思考”

如果我是灭绝生物，我会教育人类，为什么我们旺盛的时候不珍惜，灭绝后再懊悔有用吗。

如果我是濒危生物，我会愤怒地问人类，当初你们破坏生态环境的时候，想过我们吗。

如果我是旺盛的生物，我会以害怕的的心情想，人类还在破坏，我们也快离开这个世界了。

三、和植物“换位思考”

如果我是一棵大树，我会怀着悲伤夹杂着一点愤怒的心情想，我们为人类遮风挡雨到头换来的却是破坏环境，唉。

如果我是小花，我会愤怒地说，我也对人类作出了许许多多的贡献，可他们不但不感谢我，还污染了我美丽的身躯，哼。

如果我是农作物，我会愤怒地大声说，你们污染了空气使我们无法正常生长，我们没说什么，你们到唾骂菜不新鲜，想想自己吧。

……

你们应该都明白特殊的“换位思考”是什么意思了吧。如果我们都这样问一问自己，那上面的事情还会发生吗?

华灯初上，入夜的大街到处灯火璀璨，忙碌的白天悄悄地躲了起来。

“时间到了，时间到了，还不赶快走!”一个急促的声音突然从我背后响起，两位大妈从我的身边箭一般地走过。好奇心使我加快步伐，紧追着她们。

不一会儿，我来到了大罗沙广场，只见广场边上的一块空地早已被人们围得严严实实。一阵轻快的音乐突然响起，广场霎时成了欢乐的海洋。散乱的人群早已整齐有序地排列着，他们在一个身穿鲜艳服装、手擎大花伞的阿姨的带领下，有的举着花伞，有的手摇彩扇，有的舞着彩带，随着轻快的音乐个个踩着欢快的鼓点，整整齐齐地舞蹈着，犹如一只只美丽的蝴蝶在黑夜中翩翩起舞，在夜灯的辉映下不时发出耀眼的光芒。慢三、快四、恰恰……她们个个“八仙过海，各显神通”轻盈曼妙的舞姿羡煞围观的群众，看得如痴如醉;一连串令人眼花缭乱的舞步更不时赢得围观群众一片又一片的欢呼声。那些按奈不住的群众也随歌起舞，尽管他们扭得不太好看，但却非常认真，也不时赢得周围的欢呼。你看那一个身穿白衣服，戴着眼镜的男青年，他高高的`身材，手擎一把大红伞，一扭一扭的，表情特别得意，那滑稽的动作引来一阵又一阵的笑声。

现在我恍然大悟了，原来他们赶着来跳广场舞，随着人们生活水平的不断提高，串门、聊天、打牌……这些传统的休闲娱乐方式，在闲暇生活中已“退居二线”，广场舞已成为东莞文化事业的一处独特风景，丰富着人们的业余生活。

在上《去年的树》这一课时，曾老师突然给我们提出了一个问题："如果在你失去朋友时，你的心里会怎样想?"我当时就不加思索地想：“如果我的朋友跟我分开，我心里就会很伤心。”我正想举起手来，这时，姜小雅举手发言了，她说：“失去朋友的感觉是很孤独的，我看到电视上有两只熊猫是好朋友，可是工作人员将一只熊猫送走了，另一只熊猫就整天闷闷不乐的。所以我知道没有朋友的感觉是很孤独的。”曾老师听了说：“姜小雅的回答非常好，不过我想说一句，可能同学们都不喜欢姜小雅，因为她的脾气比较急躁，生气时她会说一些过激的话，所以被同学们孤立了，但你们应该换位思考，想想姜小雅同学在被大家孤立的时候，心情会是怎样的呢?”听了曾老师的一席话，刚才还很热闹的教室一下子变得鸦雀无声了。哈哈，曾老师原来是带着问题来给我们上这堂课的啊。 是的呀，说起姜小雅来呀，真是既让人生气又让人可怜。

姜小雅是班里的班花。她长的楚楚动人，美丽的五官，苗条的身材，白净的肤色，很像当红影星孙俪，大家都叫她小孙俪。可让人万万想不到的是，就这样一个美人儿，却让全班同学都讨厌她。什么原因呢?就因为她的嘴巴很坏，什么王八，猪头，变态等等骂人的坏话，就像在她嘴里装的太多了，随时都会满出来似的。所以经常有这样的情况，同学们本来很开心的事，被她一说，大家的心情一下子就被搅得非常丧气。有一次，我和陈菲一起玩“莫救”的游戏时，姜小雅突然过来了。她看到我俩玩的这么开心，就妒忌了，她尖叫着说：“赵近，你这个王八，居然敢抢我的朋友，走，陈菲，不要跟她玩，我们自己玩。”说完，就硬把陈菲拉走了。搞得我和陈菲都很不开心。就因为这样的性格，渐渐地她就被全班的同学孤立起来了。每天上学放学，她都是孤零零的一个人来去。的确让人看了觉得可怜。有时候我就想，我们全班同学是否太过分了些呢?

对呀!我们大家走到一起，同窗六年，这也是上苍安排的一种缘分呀，我们为什么要孤立别人呢?为什么我们就不能一起和和睦睦，快乐相处呢?暂不说姜小雅本人的性格如何，难道我们就不能胸怀开阔些吗?用我们的主动，用我们的真情，去感化她，去关心她，去帮助她，我想就是石头人的心肠也会软化的。再说了，将心比心，如果我是姜小雅，被全班同学歧视，我心里也会很伤心的。

通过这节课，我懂得了一个道理：大家不能孤立一位同学，我们应当换位思考，将心比心，从别人的角度来看一件事情。这样大家就都开心。

思考可以使你在人生中取得成就，换位思考可以使你在人生中取得更大的成功。

记得七岁那年，我还在读幼儿园大班，那时，我和一个同学闹矛盾，正争执不下时，老师走了过来，牵着我们的手温和的说：“你们不要吵了！互相体谅一下，要学会换位思考！”“换位思考！”当时的我疑惑了一下，“换位思考”虽然这我略知一二，但还没亲生体验过，还是懵懵懂懂，直到四年级······

那天，天气晴朗，我正走在回寝室的路上，突然被一个对面匆匆忙忙跑来的低年级同学撞倒了。当时正值夏天，十分容易让人发火，那时的我大发雷霆，道：“你怎么走路不长眼的，看都不看，小心撞到墙！”“对不起，哥哥，我错了，原谅我吧！”他诚恳的说道，看着他那副模样，就使我想起了我小时候虽然做了很多坏事，但是都被人原谅了。而他只是不小心，并没有做错什么。我就开始了前所未有的换位思考：从他的立场来看，我是不是太凶了，虽然他做错了事，但我是不是应该温柔一点······我思考完，对面前的小朋友说：“没事，以后小心一点就行了。”“谢谢！”他说完了话，便匆匆的走了。看着他那慢慢远离的背影我的心中有许多说不出的滋味。我突然想到了很多事情，以前自己常因为一些小事就计较，是因为没有为他人设身处地的想一想，或许事情换一种态度解决会不会更好呢。

那天，我学会了换位思考；那天，我知道了人生的秘诀；那天，使我受益匪浅；那天，使我永生难忘

[换角度思考的作文

孔子曾说：“学而不思则罔；思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用；如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。

学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。

这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。

然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要！

要善于思考，就需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。

学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。

愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。

怀念这样的日子：听着老屋檐上滴滴答答的雨声，安稳地熟睡在外婆的臂弯里;目送载满蛩音的青石板消失在青灰色的尽头;在静谧的午后坐在斑驳的树影里看书……如今家里搬进了高楼，装上了空调，在炎热的夏日像被“束之高阁”一般整日躲在空调房里。总觉得缺点什么，或许是夏日里跳动的光影，是青石板上的欢愉，是外婆温暖的臂膀，或者，是精神的欢悦。

故事中的老人知道健康、青春和生命是珍贵的财富，但我觉得他忽略了一点，那就是精神财富是不可缺少的财富。人可以没有金钱、健康和青春，但绝不可以没有精神力量。否则健康和青春就会被挥霍，生命就会虚度。人拥有了精神力量，就算物质匮乏、身体残缺或青春坎坷，也会创造美好的人生，至少可以享受到生活的愉悦。梵高、安徒生、霍金、海伦·凯勒、匡衡、杜甫、史铁生等等，这些闪光的名字，就是最好的例证。台湾卖菜妇女陈树菊、为汶川捐款的乞丐、还有千千万万生活在贫困或困境中的人们，他们并没有因此而丧失生活的信心，而是凭着精神信念，享受生命的过程。

在这个以金钱为原点的社会里，越来越多的人因金钱的诱惑而迷失自我。物质生活提高了，在我们步履匆匆地盲目迈向“权利”、“金钱”、“地位”时，却往往淡化精神的存在，我们由此而失去了精神的欢愉。从明星不负责任地代言到“三鹿”奶粉事件，从众多矿工遇难到默多克窃听丑闻，从“我爸是李刚”到郭美美，这些无不反映出有些商家和个人虽富如陶朱、猗顿，精神上却是一片荒漠，缺乏基本的道德修养和良知，最终留下的是痛苦、罪恶或笑柄。

“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉”，先贤们给我们做出了精神的表率。陶渊明“不愿为五斗米折腰”，过着“躬耕自资”的清贫生活，甚至到了“夏日常抱饥，寒夜无被眠”的艰难处境，但始终保持着“采菊东篱下，悠然见南山”的情志，终成为山水田园派一代宗师。“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，颜回陋巷简居，却得到千古圣人孔子的赏识，历代统治者和文人学士对他也无不推崇有加。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，李白拂袖而去，重新拾起行囊和被羁旅磨旧的一双草鞋。他对酒放歌，举杯邀月，“挟飞仙以邀游，抱明月而长终”，落拓不羁的他没能逃脱命运的捉弄，晚年的他生活相当窘迫，不得不投亲靠友，最后纵身一跃，浪漫地永逝在捉月的梦里。他根本没有所谓“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”、“千金散尽还复来”的财富，但是他留下了一座诗的巅峰，至今无人企及……他们或许身居陋室，或许穷困潦倒，或许漂泊无依，然而他们确实是时代的巨人，真正的精神富翁。历史如同滚滚长河，淘尽千古风流人物，洗去俗世喧嚣沉浮。富贵、金钱和曾经的繁华，都如同过眼云烟，湮灭在历史的长河里。唯独他们，这些精神巨人，站立在时代的潮头，用思想和灵魂凝聚成一座座精神的丰碑，被永远刻在时代的记忆里，永垂不朽。

我并不否认物质财富的作用，如果拥有财富的同时拥有精神财富，那也是无比精彩的人生。比尔·盖茨、田家炳、陈光标、成龙不就是这样的人吗?如果把人生比作一棵树，物质就是叶，精神就是根。根深才能叶茂，树才能生机勃勃。

请放慢趋利的脚步，为荒芜的精神世界留下一片绿荫吧。人是一棵思想的芦苇，有了思想和精神之根，物质之叶才能更加茂盛，生活才能更精彩。

“尽信书不如无书”当你看书时可否想过这句话？这句话告诉了我们一个真理：无论什么观点都不要全盘接受它，否则它带给你的就不再是好处了。那么面对别人的观点要怎样呢？这时就得开始“自我思考”。

自我思考是指不相信别人的观点（或者说是不轻信），要自己理解了领悟后才会接受。这个并不是固执和不讲礼貌，而是一个十分好的学习态度。这种学习态度会让你对每一种所看到的观点都能有一个可观的，正确的，属于你自己的看法。即使你会了了解这种观点，知道它的好处同时又不会对其“全盘接受”。

数学上，每遇见一个新定理，新定义，你会做什么？大多数人会开始学习，练习，如何运用这项定理定义。而去思考的人却只占一小部分。我遇到这种事情只会千方百计的证明这个定义是错误的。当然，每次的结果都是我接受这个定理，定义。不要认为这个过程是没有用的，它有很大的用处。当你在思考，去证明这条定义是错误的过程中你将会大大加深对这条定义的理解。运用自然也就不在话下。这样所学出来的知识才会变成你自己的知识。

由此看来，自我思考的能力对于数学这一方面是十分有影响的。但是自我思考的能力所能起的作用却远远不止这些。它所涉及的面积是很广的。读书上它能是你对书中的益处有最大的体会，语文上它能使你吸取到那些最有用，最实用的语言；历史上，它能使你尽知前人的智慧，集结古人的精华；科学上它能让你对知识有最大的了悟。

“学会独立思考的能力”所达到的境界还有很多。我们要学会自我思考，对自己所了解的知识能有更详细，更客观，更有用的属于自己的见解。

生活之中我知道没有绝对的好，绝对的快乐，但我相信我有绝对的朋友!明明之中仿佛注定是这样，我们认识，我们相交，我们成为了最好的朋友!当在享受生活的时候，太近我们或许会乎略彼此，当保持一定的距离，我们才发现，原来我们是彼此相依。

她的语言让我知道了生活不简单，它是可怕的，似乎人与人之间永远都有秘密，永远都是勾心斗角的!不。我否定，因为我们有爸爸妈妈，因为我们永远是他们的宝贝!这是永远不会变的!有可能对她来说，朋友只是一个工具，朋友也会害你!或许是的，但目前为止我觉得自己好幸运!我的好朋友真的好好，对他们是有缺点，但不能否定没有人没有!至少目前他们没伤害我，因为他们给我带来过快乐，因为我们是同龄人，我们有共同点，我们才有属于我们的天地，拥有我们的蓝天!

我越来越觉得我很幸福，因为我为我的朋友而快乐，并不是知己难求，只要我们打开我们的心，互相关心彼此，我们会发现其实我们周围有好多关心你的人!我们都是生活的饿主角，并不一定永远都不能当配角，只要我们有一中可以抢先一不的趋势我们就又能开始一种新的体念!或许，只有我们打开自己的心去迎接我们才能懂生活很幸福!

不要想太多啊，我们还小，大人的世界很复杂，但是为什么不好好把握我们的青春干我们因该办的事!不要多愁善感，因为只有我们自己帮助了自己才会知道我们的生活是如此的美好!

或许，我们要相信自己!我们是行的，为我们的青春能努力，明亮的眼睛会发现，世界好美好美!

我叫麦浪淘，爸爸给我取这个名字就是为了让我遇事要冷静，学会思考，可我却正好相反，这使爸爸、妈妈十分苦恼。为此，爸爸经常教育我，要我学会思考，长大了才能在社会上独立生根。

以前，我在学校里，同学们哪里不舒服，或者发生了纠纷，我身为中队长，不能不闻不问，但走上前去，又不知从何说起，不经过大脑的思考，就认为没有办

法解决问题，最后还是老师解的围。每次回家我把事情告诉爸爸妈妈，他们教育我要冷静，不能慌慌张张，关键是要静下心来思考，当时我点点头，点头再点头，但是总是记不到心里去。

我还有一个最大的毛病，做事喜欢依赖别人，比如做题目，一道简单的奥数题摆在我面前，我会看都不看就叫：“爸爸，这一道题我不会做，你来一下！”爸爸走过来一看，正是我上奥数课学过的类型，马上板起脸来问：“这类型的题目你学过吗？”我仔细一瞧，呵，真是我学过的类型，小声回答：“学过。”爸爸又换一种语气：“叶子，不是我不帮你，你要学会独立思考，不要成天依赖别人。”我惭愧地低下了头。

人们常说，大脑因为思考才变得聪灵，人因为思考才变得睿智。我的大脑就像一台机器，要想让它运转得飞快，就要经常思考，学会思考。否则就会生锈，转不动了。我可不想这样，从今天开始，我要学会思考，长大成为有用的人才。

阿伦特在《耶路撒冷的艾希曼》一书中这样论述。1960年5月11日，一向富有传奇色彩的以色列特工组织“摩萨德”在阿根廷逮捕了一个叫艾希曼的德国人——当时，他已经是阿根廷的公民。此人于1906年出生于德国，1932年加入纳粹党，随后加入了海因里希·希姆莱的党卫军。从此以后，他一直参与希特勒对犹太人迫害的核心工作。1942年，希特勒在“万湖会议”上确定了对犹太人的“最终解决方案”，之后，艾希曼就被任命去协调和管理将犹太人押往死亡营的后勤工作。1946年二战结束后，他逃离了美军的追捕，在阿根廷最终定居下来，直到1960年以色列将其捉拿归案，并于次年在以色列被判处绞刑。对于犯下屠杀了600万犹太人的滔天大罪的纳粹战犯，也许任何人都会认为他是内心邪恶、怙恶不悛的。然而，阿伦特却将自己思考艾希曼的文章命名为“关于平庸的邪恶的报道”(A report on the banality of evil)。据阿伦特的观察，艾希曼具备任何普通人所具有的人格，不存在任何心理的缺陷和对于作恶的渴望。他自称是一个非常负责人的人，其一切行为都是在认真执行元首的命令，从来都是要做“自己该做的事”。这样的人，缺少的到底是什么呢?

阿伦特考察了艾希曼的基本履历。她发现，在1932年的时候，他的一名当时已经是纳粹成员的朋友劝他加入纳粹组织。艾希曼并没有丝毫的犹豫，只是说了一句“为什么不呢”，就加入了纳粹党。这样一来我们就发现了艾希曼所缺少的东西：他从来没有思考过，自己当下所执行的任务是不是正确的，是不是应该而且值得去做的。他之所以没有良心，不是因为本质上的邪恶，而是因为缺乏个人的思考和判断——他是一个从来不问为什么的人。由是，阿伦特就在“良心”与“思考”之间建立了联系：在具有批判性思考的习惯的地方，人们的行为更为善良和正直。

丹麦和罗马尼亚在被德国占领之后对犹太人的不同态度证明了阿伦特的假设：沦陷区的丹麦人民拒绝停止自由的思考和行动。他们拒绝执行德国关于犹太人的政策，非犹太人的丹麦人热情接纳犹太人在自己的家中避难，并且组织船只将5919名犹太人运往瑞典。丹麦人的所作所为使德国占领方面开始怀疑自己的政策，一些政府部门甚至背离了来自柏林的命令。然而，罗马尼亚的情况正相反，当地人并没有对人性的反思，这导致了他们将犹太人“去人类化”，并开展了对犹太人的自发的大屠杀。甚至德国党卫军都要出面进行干涉，以使得这样一种大屠杀能够像在德国那样进行得更加“文明”。德国和罗马尼亚的例子充分表明，一个丧失了理性思考的民族将会做出多么邪恶的事情，然而反过来说，他们做出这样邪恶的事情，仅仅是因为他们没有进行思考。这就是“平庸的邪恶”的含义。

如果一个人明知道善恶的概念还要故意作恶，这样的人并不是最可怕的;最可怕的是，一个人并不知道自己的所作所为是不是符合道德。

生活中不是缺少美，而是缺少发现。”换个角度来看，你会发现生活中的另一种美。

不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”的感怀，也会有“落红不是无情物，化作舂泥更护花”的深刻。你不能苛责寄人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。

生活中，人与人之间的交往难免会发生矛盾。怎样才能缓解这些摩擦呢?要知道，“己所不欲，勿施于人。”遇事不能总以自我为中心，要站在对方的角度，多替他人着想。毕竟，每一个人在其他人眼中也是“别人”。坚持换位思考，你会发现，生活是如此和谐。

“换位思考”并不是什么深刻的东西，它在生活中随处可见，伴随在我们的左右。日常生活中需要换位思考，工作中更需要换位思考。松下公司对一位员工的重大事故并未作出开除或是降薪的处罚，而是耐心的和他分析事故的原因，因为公司领导知道，如果他是那位员工，一定会对自己的失误造成公司巨大的经济损失而懊悔。这样的换位思考，使松下凝聚力大大提高。甚至在公司效益下滑——金融危机最严重的时刻，员工集体主动要求降薪。因为我们换位思考，人与人之间增进了了解，建立起了深厚的友谊。因为我们换位思考，我们在交往与合作中才会变得愉快。因为有了“换位思考”，我们会发现生活是如此的充满人情味儿。

生活是需要“换位思考”的。因为“换位思考”能帮助我们打开观察世界的多棱镜，让我们更好的读懂别人，读懂生活，读懂社会，此刻的我们便学会用单纯而善感的心去感受世界多角度的斑斓，体味生活中别样的美。

我一直认为，写作是思想的执行者，是内心最真实情感的表达，也是从任何角度出发所带来的思想的平铺。写作水平的提高就像人的成长一样，一开始懵懂地来到这个世界，在清澈的眼睛里一切都是那么的新鲜，在无知的思想里对什么都充满着好奇。然后慢慢学会说话，学会思考，让表达成为一种习惯，成为一种自己与心灵相互接触的途径。再后来，慢慢拥有换位思考的想象力，尝试着探索别人的心灵世界，学会了理解他人。

我并不是一个很好的表达者。有人说看得多了，听得多了，说得多了，表达就会变成一种能力依附在你的身上。一开始我在好词好句中徘徊，那时候还小，觉得多看作文选，多仿写句子，多背成语就可以写出好文章。我的作文水平确实提高了，可是那是一种心灵之外的塑造，是被主题束缚得紧紧的一次投降。渐渐地长大后，内心的情感也随着变得刻骨而深刻，我开始用文字来表达自己的思想和感受，纯粹是为了表达自己。甚至有时的叛逆让我不遵守老师安排的写作主题，只想把心灵的触动表达得淋漓尽致。老师说我写的文章太散了，不适合考场作文。那时我还理直气壮地跟老师说：我不是为了考试而写作。

我喜欢把文字当做倾诉的对象，每一字每一句，都蕴含着自己饱满的情感，我认为写作就是与心灵在通话，华丽的文章不一定是好文章，有时候，最简单的几句话，却能把最刻骨的感受诠释出来。但是经过高三的苦练，我发现自己犯了一个错误。或许我可以成为优秀的表达者，但我却无法成为一个很好的聆听者。我不能太自私，自私地把这些文字占为己有。

不知道从什么时候起，我把想象力当成一种写作工具，有了它，我朝着他人的角度出发，偷偷地钻进他人的世界，用文字做思想的修饰，用理解做心灵的交流，用更真实的文章来刻写更多的形象，用更多的角度来触动人们的心灵。

有时候生活让你不得不换换角色，你会体味出心的平和吗？你会觉得这样做很有意义。当我们以这样的平常心去面对生活所给予的一切时，以一种谦逊的态度去感受一切时，我们总能得到一些意想不到的新感觉、新体验。我们的心态，让我们敏锐的心更懂得生活。生活在快乐的情绪里。

然而，生活中并不是所有人都能明白这个道理。现实中总有那么些人，自视甚高，习惯拿着放大镜去看自己胸前佩戴鲜花和勋章，回想自己曾经荣耀和自豪而沾沾自喜，一旦鲜花枯萎，勋章黯淡，往日荣光不再，优势荡然无存时，他们便无所适从，整天像掉了魂。我一位邻居，曾是政府机构负责人事官员，前些日子刚从任上退了下来，往日里颐指气使，别人见他是惟惟诺诺，家里门庭若市，往来高朋显贵，可现在一下子门可罗雀，冷冷清清，出门连卖菜小贩都不太把他当回事（其实人家一直就是把他当作普通顾客中一员，他自己没感觉到而已），他便觉得受不了了。于是整日里长吁短叹，本是“夕阳无限好”幸福时光，却在这一声声唉叹声中耗费，这到底为了哪般？

我想遇到这样的事，不妨看开一点，做一次换位思考，以一颗平常心去面对生命中的一切变化，你便会有意外的收获。古人云：“君子坦荡荡，小人常戚戚”，其实只要我们心胸开阔一点，襟怀坦荡，那就会觉得海阔天高，什么事情都能看开，心情自然也就乐观开朗了。所谓看开，不是那种世故，那种超然一切之外的隐者的做法，而是一种对生活的领悟，以阔广的胸怀去容纳生活中的一切事情，以纳百川的心胸去面对世界。如果这样，我们还会有那些无端的烦恼吗？

换位思考，不是让你妄自菲薄，不是让你不相信自己的能力，不是让你瞧不起自己。恰恰相反，是让你对自己有一个正确客观的认识，这样你便会更好的相信自己，从而去挑战一切，追求生命过程中的卓越和梦想，迎来一次又一次的辉煌。

学会换位思考，以平常心对待生活中的一切大悲大喜吧。现实的一切都要学会适应这样你会天天快乐！

叮铃铃，叮铃铃，叮铃铃……”随着这清脆悦耳的铃声，同学们飞快的走到自己的座位上。老师面带微笑的走进教室，宣布了一个消息：“现在开始由王磊同学当纪律委员。”大家都被这突如其来的消息震惊了，王磊平时是最吵闹的一个同学，为什么他能当纪律委员?大家都不服气。

后来的一节数学课上，郑老师正在滔滔不绝的讲课，忽然，出现了一只虫子。大家纷纷跑过去看，王磊也去了。我们这些不服气王磊能当纪律委员的同学就讽刺说：“哟，纪律委员也不守纪律，是不是罪加一等?”弄得王磊非常尴尬。王磊很生气，以后就盯着我们这些不服气的同学稍微有点不守纪律，就立刻扣章或记名字。渐渐的，我们就谁也不理谁了。

一个星期天，我在网上看到“换位思考”这个词语，我心想如果我是王磊的话也会非常讨厌我们，纪律是靠大家遵守的，我这样对王磊真是错了，如果大家都这样，那就没纪律了。

我马上到了王磊家向他道歉：“对不起，我不应该讽刺你的。”“没关系，我不会计较的，老师让我当纪律委员，就是要我带头守纪律，当然，我做的也不好，但我会努力的，我们在做好朋友吧!”我点点头，心想：换位思考这个办法真好。我要告诉我的同学们。

星期五下午的班会课，班主任说要把我们班一些同学的位置换一换。我想：应该不会给我换吧?老师首先是给一些不听话的同学换了位置。然后四周打量了一下，把一些同学的桌子换了换，调了调。

然后走到我身边，让我把桌子跟旁边的同学换了换位置，有四周打量了一番，低头对我说：“活动活动?”我心里一惊，站起来说：“算了吧，我怕他们管不了我。”老师哈哈笑了，说：“好，好，不给你换。”

然后老师把我的死党和死敌调到了我前面，我后面，是两个不太爱说话的同学。再加上我和我同桌，我们六个组长了一个小组，组长是我的同桌。

经过“惊心动魄”的换桌大战后，我觉得我挺幸运的，因为上课有得玩的了。

读了《中华上下五千年》，穿越历史的长河，我记住了许多流芳百世的伟人，如任人唯贤的首领尧、知人善任的舜、为民造福的禹，伟大的政治家商鞅，和一代女皇武则天等。这本书记录了中国五千年的风风雨雨，上迄三皇五帝的远古时期，下至中华人民共和国的成立，一以贯之，详细的展现在了我们面前。让我们拂去岁月的风尘，去追寻先祖们的脚步，去思考、去创新。其中，我最喜欢《商鞅变法》这个故事。

商鞅所处的时代，正是中国古代社会由新兴的封建制取代腐朽的匈奴制的大变革时期。那时的秦国，经济落后，内乱不断，要想振兴国家，只有变法。商鞅到了秦国后，对秦孝公说：“一个国家要想富强，必须有奖有罚。有奖有罚，一切改革就容易了。”他深知，推进新法的成败在于民心。他怕老百姓不信任他，

就想了个办法。他叫人在都城的南门竖了一根木头，下令说：“谁能把这根木头举到北门，就奖他50两黄金!”老百姓纷纷议论起来，好久都没人敢举这根木头。就在这时，一个中年人请求举木头，他把木头举到北门，商鞅叫人奖了中年人50两黄金。从此，老百姓都相信商鞅，因此，商鞅成功的实行了变法，秦国开始强大起来。

是的，想竞选班干部什么的，获得别人的信任是你竞选成败的关键所在。如何取得别人的信任呢?不妨学习商鞅变法的策略，换一种方法、变一种策略，这样就会起到意想不到的效果。商鞅正是换了一种角度去思考，赢取了百姓对他的信任，才最后使秦国繁荣富强，百姓对他百依百顺。

《中华上下五千年》里的故事还有许多，我们要向历史中的贤人学习，向颜真卿学习不畏强暴;向陶渊明学习，不为五斗米折腰：向包拯学习大公无私。我们不能像奸臣那样胡作非为、祸国殃民、鱼肉百姓。我们是祖国未来的希望，我们要从生活中总结经验，辨清事非，以后成为国家栋梁之才。