杭州八卦田的由来【汇总20篇】

今天我一大早就起床了，因为今天是端午节，我又要吃到香甜可口的粽子了。

我忽然听到门外有动静，仔细一听：轩轩，我买了糯米和红枣，你找好朋友美池一起包粽子吧。只听咚咚！咚咚！的敲门声，我打开门真是洋溢轩，我们两个互相拥抱后，便准备包粽子了。

我小时候就盼望着能吃上自己包的粽子，今天如愿以偿。我将一碗糯米倒扣在案板上，轻轻把碗拿起，一个碗型的饭团端端正正的呈现在眼前。我用手捧着饭团在案板上不停的旋转，我把饭团切成三角形的，又在每个三角形上面摁下一个个闪闪发光的大红枣。还在上面撒上了白糖。然后我们就一丝不苟的往上裹鲜海苔，最后缠上线绳。一个个身穿海苔的粽子宝宝诞生了！再看看洋溢轩，她竟然做了一个个菱形的粽子，真有创意啊！

十几分钟后，我打开锅盖一股香味沁入心脾，各种形状的粽子让人垂涎三尺，我迫不及待的拿一个，不顾一切的咬了一口，里面露出了一一颗颗糯米，还有大红枣。啊，好香！我情不自禁的赞叹道。我一连吃了好几个，那香甜的粽子让我回味无穷。

今天我过了一个快乐的端午节。

现在应经是2300年了，作为市长的我就来向大家介绍一下我们的杭州。这是座现代化，舒适而美丽的城市。

早晨，当活泼可爱的孩子们走在宽敞，平坦的道路上时，当人们迎着太阳开始一天的工作时，他们的心情是快乐，喜悦的。此时，自行车已成了古董，只能在历史博物馆看见。在宽阔的道路上，一辆辆高级轿车在来回穿梭，这种汽车非常环保，智能，任何人都能驾驶。前方出现危险时，它会自动化解危机。另外，这种车子是不会排出尾气的，非常的环保。

瞧，那边就是我们现在的主城区，一座座高耸入云的楼房立在街道两旁。商场，饭店，服装店。一应俱全。这些楼房还非常坚固，就算发生15级地震，它们也丝文不动。

看，这里就是我们的城市中心学校。一进学校，就会有一个安检的卡口，必须通过检查，才能进校园。再往左走，就是我们的教学楼，一位位机器人老师正在给同学们上课，他们活泼自如，没有丝毫作业带来的苦闷。再进去，就是我们学校的操场，这里，就是孩子们玩耍的天堂。操场上种满了树木和花草，还有足球场，乒乓球场都是孩子们玩耍的好去处。

这就是我们的杭州，你们想来看看吗？

今年五一节我去了有名的杭州西湖。真是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”我才真正体会到西湖的美。

我们从白堤出发，白堤是后人为了纪念唐代诗人白居易而起名的，白居易曾在杭州做过刺史，对西湖做过治理。沿着白堤，我走到了西湖十景之一的断桥。由于是夏天，我看不到著名的“断桥残雪”。妈妈说，在西湖古今诸多的大小桥梁中，它的名气最大。

沿着郁郁葱葱的花木丛走了一会，便来到了苏堤，“苏堤春晓”也是西湖十景之一。苏堤全长三公里，它是北宋诗人苏东坡任杭州知府时，疏浚西湖，利用挖出的淤泥筑成的，所以起命为苏堤。漫步在堤上，新柳如烟，春风宜人，好鸟合鸣。柳树舒卷飘葱，桃花笑脸相迎，好美的景色啊！妈妈告诉我苏堤被列为杭州西湖十景之首呢。

走下苏堤，我来到了花港观鱼。在这里的鱼乐园里，放养着数十万尾的红鲤鱼。我也买了包鱼饵投入水中，鱼从四面八方游过来，争先恐后地抢食，半个湖面被它们染红了，非常壮观！

从花港观鱼出来，我坐上了游船，前往湖心三岛。坐在船上，我远眺了雷峰塔。它矗立群树环绕的山坡上，有一个金灿灿的塔尖，非常显眼。它的外观呈八角形，有五层。妈妈说“这里面还有一个美丽的传说呢！叫《白蛇传》。”

杭州西湖还有许多许多美景，我说也说不完。你们如果想看，请去那里亲自旅游一趟吧！

2016年9月，G20峰会在美丽的杭州举办。这是2016年世界经济领域最重要的会议之一，也是中国最重要的主场外交活动，更是中国青年携手世界青年共同研讨当前世界经济问题、献计献策的平台。

当今世界已变成了一个命运共同体，人类共同生活的“地球村”正面临着严峻的问题和挑战：世界经济仍未完全摆脱金融危机的影响，增长疲软乏力，同时发展不平衡与贫困问题仍然没有明显改观;地区动乱，战火蔓延，恐怖主义阴云笼罩全球;日趋恶化的生态环境问题也在不断威胁人类的生存和发展……“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”，杭州G20峰会的主题切中时代发展之需，深入人心。这是G20所要追求和实现的美好愿景，更是任重而道远的艰巨使命。

青年力量从来都是推动世界进步最强大的驱动力。青年创造力创新力曾缔造历次科技革命和时代变革，引领世界走出经济发展困境开辟新境界。而今，激发世界经济发展新动能，开辟新的发展模式和体制，实现G20愿景的重任，青年也必将不负众望。以G20为圆心，中国青年与全世界青年，正围绕成一个同心圆，共同把“青年创新、实现共同愿景”的理念传递到世界每个角落，用青春G20的灯照亮地球村。

G20是二十国领导人的高层峰会，也是青年交流沟通奉献青春智慧的舞台。在推动G20共同愿景实现过程中，青年必将用创新开启青春奋斗之路，用智慧点亮地球村，照亮人类命运共同体的前进之路!

素材点拨：世界已变成了一个命运共同体，任何一个国家一个地区的发展状况都可能触及世界各国的神经。这就需要世界各国增强合作，联动地面对政治、经济、环境等问题;需要世界各国的青年构成一个同心圆，以开放的胸怀，树立起让世界共荣的理想，担当起世界共发展的重担。

中秋节吃月饼的由来，跟传说有关。比如“嫦娥奔月”的传说吧：传说在远古时代，有一个叫后羿的英雄。他有一个美丽，善良的妻子，名叫嫦娥。他们每天都过着幸福的生活。有一天，后羿得到一包能成神仙的药，她把药交给嫦娥保管。这事被后羿的徒弟逢蒙知道了，农历八月十五这天，他趁后羿出去打猎，溜进嫦娥家里，逼她交出神药。为了药不落到逢蒙手中，嫦娥就把药吞入口中，她立刻飞窗口，升上天空，直到飘在广寒宫。每年八月十五日，后羿都拿出嫦娥爱吃的水果，还做了圆圆的月饼，盼望嫦娥回来，八月十五日这天成了明间的团圆节。

俗话说：上有天堂，下有苏杭。美丽的杭州西湖曾经留下了多少诗人足迹和诗词。大诗人杨万里的诗“”毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别别样红。“传唱了多少年，也说明明了杭州西湖的不凡之处。

暑假，我和爸爸妈妈来到了杭州，看到了西湖的美景，看到了传说中镇压着白娘子的的雷锋塔。

我们先乘坐着电瓶车来到了”断桥“边，刚开始我还以为真的是桥断了，妈妈说，是雪落到桥上，太阳只照到一半，这边的雪化了，那边没化，所以桥看上去像断了。这时，我才恍然大悟。

随后，我们来到了雷峰塔。传说中，雷峰塔是高僧法海用来镇压白娘子的一座宝塔，直到”雷峰塔倒，西湖水干“，白娘子才能重见天日。白娘子什么时候才能等到呢？我们不知道。在我们眼中，雷峰塔是一座供游人欣赏的、雄伟的、美丽的宝塔。那传说，又给她蒙上了一层神秘的面纱。

观赏完雷峰塔，我们去了苏堤。苏堤两岸那一排排碧绿的垂柳，被微风吹动了细长的叶子，左右摇摆，就像一位位亭亭玉立的少女，在表演着婀娜多姿的舞蹈······

水平如镜的西湖，倒映水面的雷峰塔，湖面翩然而至的小舟，再加上游人们欣喜的笑脸，构成了一幅多么美丽的水墨画啊！

我家以前有一个小狗，它的毛是纯白的，它的两个眼睛大大的，你心里想的什么，都逃不出它的法眼，它的耳朵很大，特别可爱，而它的名字如果说出来你一定会哈哈大笑，它的名字叫——两元。相信你们会十分不解并好奇，现在就让我来告诉你们它名字的由来。

在一个晴朗的下午，我和爸爸吃完午饭出去散步，消化消化食物，突然，我和爸爸发现在前面拐角口里有一只白绒绒的东西，我十分好奇，所以我急忙跑过去，发现是一只白色的小狗，它大概只有25厘米那么长，长的十分可爱，当爸爸把它抱起来的时候，在它的爪上发现有一个手链，上面还有价钱的标码，写的是——两元。我们当时都觉得它跟我们很有缘，所以决定把它带回家并叫它“两元”。

我家的小狗名字就是这样来的，相信你们都明白了，现在我们全家都非常喜欢它，那么你呢？

我的家乡是浙江，我最喜欢的是家乡的杭州西湖。

走进西湖，就看到好几棵大树，有三棵高耸挺拔，非常漂亮。那三棵树上有可爱的松鼠，雪白的鸽子，一把花生米放在它们面前，它们就会过来抢着吃。一只小松鼠抓着一粒花生米悄悄地爬上去，想到树上吃呢！

西湖里有一群群的小鱼，鱼儿悠闲自在，它们成群的在一起，有的摇着尾巴，有的正在休息，还有的正在吃东西。庞大的游船一来，小鱼全都四处逃散，如果撒点玉米粒，它们又会摇着尾巴游回来。我曾经把玉米棒整个放进水里，小鱼们闻着香味，从四面八方游过来了。其中一条胆大的鱼从水中跳了起来，吹着泡泡，似乎在说谢谢你。

最热闹的是花港观鱼，说它热闹，是因为那么的鱼特别多。远远望去，红红的一片，像一块块红地毯，走进才发现全是红鲤鱼。它们一团一团的，一会儿游到东，一会儿窜到西，可爱极了。如果把面包扔过去，一大群鱼都游过来，抢着吃香喷喷的面包。周围还有排排挺立着的绿树，它们就像一个个穿着迷彩服的士兵，站在阳光里，似乎在守护西湖。

我喜欢西湖，我喜欢它的恬静，喜欢它的鱼、树、花、松鼠、白鸽，它的美是让人感叹的。我喜欢西湖，更喜欢我的家乡——浙江。

我的家乡在杭州，这里有闻名中外的西湖。

春天，西湖被一片生机覆盖着。树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子；小草从梦中醒来，露出绿色的脑袋。这时，最漂亮的地方当然是柳浪闻莺了，柳树已经发芽了，枝条在风中飘动，多像少女那长长的头发啊！再加上黄莺婉转的鸣叫声，真是人间的仙境啊！

夏天，树木长得郁郁葱葱。这时，曲院风荷最为秀丽，荷花开放了，散发着淡淡的清香，加上荷叶的衬托，一朵朵荷花宛如一位位婷婷玉立的少女。

秋天，在中秋节的那晚，如果到西湖赏月，首选应该是平湖秋月，在湖边吃着月饼，赏着漂亮的月亮，真是享受啊！

冬天，最有名的景点是断桥残雪。在桥上看见的雪景好像一幅画。虽然杭州很少下雪，但是，当你走在断桥上，似乎也能感觉见一些风味。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这就是漂亮的西湖，这就是我漂亮的家乡！

星期三是个阳光明媚的日子，我们一家人准备去野生动物园玩。一早，我们跟随着导游乘上了旅游大巴。在车上，我们许多小朋友和导游说说笑笑。过了一个多小时，我们就到了位于富阳的杭州野生动物园。

一进园，我们先到了“亚洲草原”，那里有许许多多的马，马的颜色有棕色的、白色的……我挑了一匹棕色的马，准备实现我骑马的梦想。一位叔叔递给我一根鞭子，对我说：“等马不跑的时候，就用鞭子打，用力地打。”于是，我便跨上马背，开始骑马了，一开始，我用两腿夹在马肚子上，非常紧张，好在爸爸在边上对我竖着大拇指鼓励我，我也稍微放松了些。这只棕色马看起来很乖，它沿着跑道的边在跑，其它的马是跑在中间的。过了一会儿，马不跑了，我拿起鞭子轻轻抽它的屁股。这只可爱的马又开始跑了。下马的时候，我壮着胆摸了摸马的鼻子，感觉棒极了，骑马的感觉非常好。

接着，我们又来到了天鹅湖。哇！成群的黑天鹅、白天鹅、大雁、鸳鸯在蓝天下、碧波中悠然自得地嬉戏着。如诗如画，梦幻般的天鹅湖令人沉醉其中！我看见几只天鹅在找食物，我特意帮它们买了一包鹅食，把食物抛向湖里，被几只机灵的天鹅抢到了。

紧接着，我们又来到了猩猩馆。一只全身棕色的大猩猩，长着一对蒲扇一样的大耳朵，肥肥的，厚厚的，犹如一个老寿星坐在凉亭里乘凉，真滑稽！

最后，我们来到了猕猴馆。猕猴馆里热闹极了！有长臂猿、金丝猴、短尾猴、和凶猛的山魈等，金丝猴是金黄色的，好看极了。我从包里拿出一个苹果，拿在手里隔着玻璃晃来晃去，玻璃后面的一只小金丝猴向我扑来，可是它拿不到。看着无可奈何的小猴，在旁边的爸爸哈哈大笑起来。

在野生动物园里，我还乘小火车看了许多狮子、老虎、烈豹、狼等猛兽，还看了小熊、马儿表演马戏。这次外出旅游真好玩，杭州野生动物世界，让我沉醉其中！

八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织，遇有征伐，抽调旗下甲士组成军队，即通常所说的八旗兵;同时它又是政权组织，具有管理旗下人民户籍、田土、赋役、教养、诉讼、婚姻等广泛职能。清人关前，凡人均隶于八旗，可以说旗外无兵无民，八旗的重要性自不待言;就是入关以后，清统治者仍视八旗为国家根本，以八旗禁旅卫护京师，驻防冲要大城。

1、八旗的前身

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真，又称厄真，意为主)。

2、八旗的建立

努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。

3、八旗的分类

清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通的满洲八旗，蒙古八旗男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈(重装部队)其主要是炮兵。

4、八旗的方位

清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土;南方属火，颜色为赤，火能生土克金;西方属金，颜色为白，金能生水克木;北方属水，颜色为黑，水能生木克火;中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方;两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方;两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方;两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

[文学常识之清朝八旗的由来

十月一日下午，我跟爸爸妈妈一起游览了南宋八卦田。

南宋八卦田位于玉皇山南麓，西湖风景名胜区的东南侧。传说这里曾是南宋皇帝“躬耕”以示“劝农”的籍田。每逢春耕，皇帝就率文武百官到此犁田，以示对农事的尊重，并祈祷来年五谷丰登。

登高望去，八卦田有整整齐齐的八只角，把田分成八丘。八丘田上种着八种不同的庄稼。八种庄稼呈现出不同的颜色。在八丘田当中，有个圆圆的土墩，那是半阴半阳的一个太极图。

我十分新奇地走进了八卦田，仔细地辨认着各种不同的农作物：紫色的是茄子；黄灿灿的是水稻；火红火红的是辣椒……最有趣的是每一种农作物旁都站着一个稻草人，有的还带着帽子呢！似乎在认真地看守着即将成熟的庄稼。

十一黄金周游览八卦田，我不但欣赏了一个新景点，而且还增长了许多历史跟植物的知识，加深了对家乡杭州的热爱！

早先，有一个被破坏的城市–杭州。那里虽然高楼大厦高耸入云，马路上车水马龙，但那里的环境很差：天空整日灰蒙蒙的、湖水浑浊一片、树木光秃秃的……

不知什么时候，家家户户慢慢开始重视环境保护了，一棵棵树木拔地而起，路变得更加宽阔了，原来私家车变少了，大家都选择绿色出行了。

空气变得清新了，深吸一口气，啊！空气里散发着绿色植物的清香，简直让人陶醉。

西湖的湖水变得更加清澈了。远远望去，湖水像一面明亮的镜子，把我的身影照得清清楚楚。晴天的时候，一艘小船划来，波纹就一圈一圈地荡漾开去。雨天的时候，湖面就像蒙上了一层神秘的面纱，吸引了更多的游客。

路边的绿化更多了。一棵棵高大挺拔的树木好像一个个昂首挺胸的士兵，守护着我们美丽的家园。

我们的生态也变得更好了。叽叽喳喳的鸟儿好像在说：“这里的环境真好呀！”许多濒临灭绝的物种都被救活了。

天空湛蓝深远，天上的白云各式各样，有的像宏伟壮观的城堡；有的像正在搬运东西的小蚂蚁；还有的像正在喝水的河马……

我爱这样的杭州，只要树立环保意识，从我做起，我相信，杭州就会变得更加美丽！

我的家乡在杭州，那里物产丰富。还有雷锋塔、伍子胥庙、钱王祠与西湖等着名景区。最美丽的就是西湖了。

春天的西湖，岸边的柳树悄悄地长出了嫩绿的小芽，桃花羞红了脸。此时的西湖就像一位娇羞的姑娘。假如在这时划着小船来到湖中央，让轻柔的春风拂在脸上，也是一件使人心旷神怡的事。

夏天的西湖比春天更美！绿油油的荷叶把西湖封得严严实实、水泄不通。荷花也是一样，它的颜色真像是太阳送给它的，让它变得如此美丽。也怪不得宋代诗人杨万里看到这般美景，会有感而发，写出：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这样传世诗句。

秋天的西湖，桂花露出了金灿灿的笑脸，香气四溢。落叶飘飞，此时的西湖，又像一个热情狂放的舞者。

冬天的西湖，冷极了。西北风刮得人们瑟瑟发抖，花儿也都谢了，只有梅花在此时傲然开放。梅花的香味虽然不浓郁，但是人们还是来到西湖边赏梅，因为梅花是多么坚强啊！

如此的美景，难怪会惹得游人陶醉，流连忘返。

去年暑假，我们一家去杭州西湖游玩。

下了旅游大巴，碧绿碧绿的湖水和各色的荷花让我们大吃一惊，那景色真是太美了!

走近西湖，那湖水不是单纯的绿，深深浅浅的绿色水波轻轻荡漾，像仙女的纱幔。湖水清澈见底，清得可以看见湖底的泥沙、树枝和有些发黑的大石头。人们有的坐大游船欣赏西湖美景，有的则划一叶小舟向荷花荡漾而去。

花开还没有一个月吧，西湖的荷花已呈现如此美的景色!荷叶像碧绿的大圆盘将荷花保护在自己庞大的身躯下。白色、黄色、粉色的荷花挤在一起，有的才展开两三片花瓣;有的花瓣全展开了，露出嫩黄色的小莲蓬;有的还是花骨朵儿，圆滚滚的超级可爱。

晴天中的西湖很美，但蒙蒙细雨中的西湖就更美了。南方多雨，下午，我们有幸看到雨中的西湖。从远处望去，西湖披上一层薄薄的面纱，景色若隐若现。在朦胧之中，湖边的柳树伟岸，湖里的荷花娇媚。荷叶就更美了，它盛满了珍珠，“珍珠”小小的、晶莹剔透。

西湖的美如苏轼的一首诗：

欲把西湖比西子，

淡妆浓抹总相宜。

啊，祖国的江山多美呀!我为祖国有这样的大好河山而骄傲!

过去的一年是长征中学踌躇满志、迎接挑战的一年。重高申报成功、新校落成使用以及高初中平稳分离给长征中学提供了新的发展空间和发展机遇。在新的一年中，长征中学将迎来建校

50周年庆典，我们全体“长征人”一定会振奋精神、把握机遇、知难而上、努力拼搏、寻求新的发展，向校庆、向社会献上一份厚礼。

我衷心祝愿我们的老师在新的一年里舒心工作，不断取得新的成功，因为有了老师的成功，才会有学生的成功；衷心祝愿每一个学生在新的一年里都不断获得新的进步，因为每一个进步都是迈向成功的希望；同时，我也衷心地祝愿我们的学校在新的一年里蒸蒸日上，不断有新的发展，因为学校的发展与我们休戚相关。让我们一起努力！

导语：八旗最初源于满洲(女真)人的狩猎组织，是清代旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度。今天我们来看看清朝八旗的由来、发展与兴衰。

八旗是清太祖努尔哈赤独创的一种“军政合一”、“寓兵于民”的组织，遇有征伐，抽调旗下甲士组成军队，即通常所说的八旗兵;同时它又是政权组织，具有管理旗下人民户籍、田土、赋役、教养、诉讼、婚姻等广泛职能。清人关前，凡人均隶于八旗，可以说旗外无兵无民，八旗的重要性自不待言;就是入关以后，清统治者仍视八旗为国家根本，以八旗禁旅卫护京师，驻防冲要大城。

八旗的前身

中国清代满族的社会组织形式。满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真(牛录意为大箭;额真，又称厄真，意为主)。

八旗的建立

努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年(1601)建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(镶，俗写亦作厢)。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。

八旗的分类

清朝的八旗分为满洲八旗，蒙古八旗和汉军八旗，其中满洲八旗，蒙古八旗的主体是骑兵，他们的普通士兵分为三个等级，马兵，战兵和守兵，军饷依次降低。普通的满洲八旗，蒙古八旗男子十岁开始每三年可以参加考试，达标为守兵，享有军饷，以后每三年可以参加晋级考试，考试合格升入高一级，增加军饷。马兵，战兵和守兵是等级而不管你是否骑马。汉军八旗也叫乌真超哈(重装部队)其主要是炮兵。

八旗的方位

清代的八旗军，包括八旗满洲、蒙古、汉军在行军、驻营时所居的位置是固定的。据说是依“五行相克”说制订的。在《八旗通志》中有如下的记载：“两黄旗位正北，取土胜水。两白旗位正东，取金胜木。两红旗位正西，取火胜金。两蓝旗位正南，取水胜火，水色本黑，而旗以指麾六师，或夜行黑色难辩，故以蓝代之。”根据阴阳五行学说：东方属木，颜色为青，木能克土;南方属火，颜色为赤，火能生土克金;西方属金，颜色为白，金能生水克木;北方属水，颜色为黑，水能生木克火;中央属土，颜色为黄，土能生金克水。从五行所属的颜色和五行相克的角度讲，八旗所处的方位恰恰与五行相克的方位是一致的：两黄旗属土，土能克水，所以在北方;两红旗属火，火能克金，所以两红旗位于西方;两白旗属金，金能克木，所以两白旗位于东方;两蓝旗属水，水能克火，所以两蓝旗位于南方。

八旗的特点

八旗初建时兵民合一，全民皆兵，凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年(1636)始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年(1901)才取消禁令，实际上民间早已通婚。

八旗的编制

八旗的最小单位是牛录，设牛录额真1人;5牛录为1甲喇，设甲喇额真1人;5甲喇为1固山，设固山额真1人。牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。一般作战，每牛录只有几十人。八旗的组成是满洲八旗300牛录，其中包括约100个已经满族化的蒙古牛录，纯粹满洲牛录仅210个。蒙古八旗129牛录和汉军八旗167牛录。终清一代牛录的数字增加不多。

据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。清太宗时，又建立蒙古八旗和汉军八旗，旗制与满洲八旗同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制，旗制终清未改。

八旗的兴衰

清军入关，满族人口大量涌入北京及其附近地区。为了安置八旗官兵和闲散人口，清政府进行大规模的圈地运动，八旗官兵因此获得一部分旗地。兵丁份地大多数靠本人带同家属从事耕种，后多迫于生计被典押出去。清统治全国以后，八旗兵丁生计日渐拮据。清王朝虽采取了种种措施，但直至清末，八旗生计问题非但没有解决，反而陷于贫困的境地。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在296年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

八旗与北京

在八旗当中，正黄、镶黄、正白为上三旗，直接由皇帝管辖;其余的五旗，则分由其它官员管辖，称做下五旗。

清朝定都北京以后，满洲八旗的主力则按旗驻扎在北京城内外，人们称之为“禁旅八旗”。除正阳门外，北京的八个城门都有八旗兵驻防。当时清朝统治者认为北京的最大威胁来自北方，因此北面的德胜门和安定门是防守的重中之重，由皇帝亲自指挥的正黄、镶黄两旗驻防，其余的城门，则由剩下的六旗兵按照各自的方位，分别把守。出于同样的道理，清朝在京城的北部郊外也部署了相当的兵力，这也就是今天为什么北京的北面多有以“旗”、“营”为名的地名，而其他三个方向少有类似地名的原因。

八旗制度给北京留下的历史遗迹还间接地烙印在了皇城之内，在今天的北京地图上，我们总可以看到许多像北营房、南营房、东营房这样的地名，追根溯源，就是因为过去这些地方曾是驻守城门的八旗兵的营房。

北京宣武门外有一条胡同叫校场口，校场口附近还留存有校场头条至五条，历史上这一带曾经是八旗兵练兵、习武的地方。今天，当我们漫步在这些风韵无存的老胡同里时，刀光剑影的声声厮杀穿过了现代都市的阵阵喧嚣荡入耳畔，屋檐之下、门墩之后依稀若现五尺男儿们那威武矫健的身影。

想当年，德胜门外的西北这一带，是清军正黄旗旗营所在地。有军队驻守，理当太平，于是人们便称此地为太平营。解放以后这个当年的军营所在地被改名为北太平庄。今天的北太平庄军旅不在，容颜已改，只有太平依旧。

八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清朝覆灭，共存在了近三百年，它是清王朝统治国家的重要军事支柱。古老的北京城，见证了它由盛及衰、由衰而亡的过程，而历史把这个见证绘记在了今天的地图之上。

八旗的渊源

众所周知，八旗制度既是军事组织又是农业生产组织，是一种兵农合一的制度。也许我们会想起，在中国的少数民族历史上还有一个女真人所建立的王朝也创立过这种兵农合一的制度。那就是清朝的前身金朝，完彦阿骨打所创立的猛安谋克制。但清太祖努尔哈赤所建立的八旗制度无疑是一种在此基础上的深化和完善。

早在努尔哈赤六世祖猛哥帖木儿时，建州女真就有了自己的军队。努尔哈赤的历史功绩在于对女真原有的军事组织加以改造，组见了一支纪律严明、骁勇善战的铁骑，并创立了八旗制度。

先是，女真人在出猎时，各出一支箭。十人中立一个总领;总领成牛录额真，后以牛录额真为官名。努尔哈赤起兵之后，将他的部族分为若干个牛录，每牛录统辖三百人。牛录额真已不是行猎时的小头目而成为女真部族的一级官员。牛录也不单单是围猎组织，也成为了军事组织。万历二十九年(1601年)努尔哈赤对建州女真军队初次整编，始设四旗，每三百人为一牛录，设牛录额真一员，并画一颜色。以黄、白、红、蓝四色为旗的标志。

万历四十三年(1615年)，努尔哈赤的军队已不下五六万人。他将原有的四旗，扩为八旗。规定每三百人设一牛录额真(参领)，五甲喇设一固山额真(都统)。每旗约七千五百人八旗总共有五六万人。每个固山有特定的颜色的旗帜，所以汉语将固山译为旗。原有四旗用黄、白、蓝、红四种颜色做的旗帜有增添四旗。将原来的旗帜周围镶边，黄、白、蓝三色旗帜镶红边，红色旗帜镶白边，成为八种不同颜色的旗帜。不镶边的旗帜成为正旗，镶边的旗帜成为镶旗。从此八旗制度开始实行在女真军中。

到天命七年(1622年)，始设的蒙古旗后发展为蒙古八旗。天聪五年(1631年)，努尔哈赤第八子皇太极将满州八旗中的汉军选出，另组建了汉军八旗。于是，满州八旗、蒙古八旗、汉军八旗，共二十四旗，分为左右翼两旗，但统称为八旗。八旗制度“以旗统军，以旗统民”，他还掌管行政、经济、和家族组织。牛录额真下设二人副职，并设四名拔什库，管理村屯。牛录额真及其副职管理牛录的军事、民政、经济、土地、诉讼、婚丧等事物但以军事为主。八旗兵丁“出则为兵，如则为民”，平时耕猎，战时出征。出征时要自备马匹、器械、粮草;俘获，掠来的财物按军功分配。

努尔哈赤创建的八旗制度，以他为纽带，把女真社会的军事、行政、经济、家族统治起来女真各部的部民，按照军事方式分为三级加以编制。从而使分散的女真社会联结成为一体并结成了一个组织严密，生气勃勃的社会机体。八旗制度的创立是少数民族历史上的一次伟大的改革和一种创新。为清军最终问鼎中原奠定了坚实的基础。

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”这流芳千古的动人诗句描绘的正是杭州西湖的美景。昨天，我终于来到了远近闻名的西湖游玩，亲身感受其独特魅力。

西湖真美啊!当清晨缕缕阳光在湖面上洒下点点金光，真让人看了心醉。当微风轻轻拂过湖面，湖面上立刻泛起浅浅波纹。西湖周边群山环绕，远山含黛，景色宜人。尽管是夏季，但西湖边非常凉爽，是人们纳凉的好去处。

西湖周边的杨柳，荷花，把其衬托得更美了。只见杨柳像婀娜多姿的少女，在微风中轻轻摇摆着柳枝。荷花也很漂亮，它们有的像害羞的小姑娘，差涩地打着朵儿;有的像大方而端正的少女，穿着粉红边的裙子亭亭玉立;还有的像可爱的小仙女，在碧绿的荷叶间穿着白纱裙翩翩起舞……赏完荷花，我兴高采烈地登上大游船，来观赏数不胜数的西湖美景。不一会儿，游船到了断桥，只见断桥上人来人往，很是热闹，因为传说这是白娘子，许仙相遇一见钟情的地方，大家都争先恐后地在断桥上拍照留念。过了一会儿，船游到了雷峰塔附近，传说这是白娘子被关押的地方。我一边赏着美景，一边津津有味地倾听导游关于西湖传说的讲解，感觉真是爽呆了。

船到站了，我刚上岸，突然发现湖岸附近高大的松树上，掉下一个新鲜的小松果。我正纳闷，松树一般掉老松果，怎么可能掉这么新鲜的，就抬头仔细一瞧，看见可爱的小松鼠在树枝中蹦跳，那颗松果正是它弄下来的。看到这里，我不由地感叹，西湖的生态真好啊!

不知怎的，明朗的天空突然下了蒙蒙细雨。再看那西湖，真是“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，西湖的美景真让我流连忘返，下次还要再来游西湖。

今天，我们秋游去杭州低碳科技馆，这天的游玩让我难以忘记。那么，我来重温一下这天的旅游经历吧。

首先，我们去看球幕电影。但是我们被分成两队去看。第一队进去看时，第二队就暂且去别的地方玩了。

球幕电影太震憾啦！在躺椅上观看巨大圆顶式屏幕上放映的电影时，感觉有种身临其境的味道。这部电影主要描述的是一个魔法学校的小男孩和一个机器人的故事。小男孩的父母希望他成为一位伟大的魔法师，而他自己却想做一个宇航员。有一天，他到爱因斯坦博物馆参观，遇见了一个机器人。他告诉小男孩，自己可以告诉他爱因斯坦所发现的宇宙的一切。但有个条件-————要小男孩送出他的魔杖。小男孩虽然不情愿，但还是答应了。于是，机器人就告诉他自己所知道的一切……让我最激动的是，那机器人竟拿出他和爱因斯坦的照片：原来他认识并见过爱因斯坦！还有，一些情节中那些东西离我们越来越近，眼看就要撞到我们了。这时，电影院响起一阵惊呼声，还有人竖起脚抵挡！呵呵，真是太让人过目不忘了！

接着，我们又去参观了水生植物展厅、玩了儿童天地等，都很有趣。

回去时，我意犹未尽。再见！杭州低碳科技馆。下次有机会我一定会再来这里玩的！

当你驾着宽敞舒适的私家车，守着光怪陆离的荧幕，赏着奇光异彩的珍卉时，恐怕早已习以为常到不再留意，形形色色的科技产品称霸了你的世界。当你身卧一把藤椅，手端一盏香茗，目及一卷良书之时，麦克斯韦方程和欧拉公式可谓千里之外。不论这理性和感性，真理和信念，事实和故事，偏执疯狂和多愁善感是舞会上交织翩翩的伴侣也罢，是公司中斗气吵架的同事也罢，是互相调侃互相鄙视又互相拼命恶补的理科文科生也罢，是DNA如胶似漆却又时合时离的核苷酸双链也罢，确切不移的是，它们矛盾却又和谐地统一着我们的生活。而只有窥探到那内在的规律，埋藏的主线，才会悠然活于天地间，借力打力，才能入境。

你可能觉得，人文，不仅空广，而且最要命的是，它是一个动态的概念。而具体人类文化中的先进部分，区分度又是那么的不明显。不妨，我们且看这位伯爵的人文情怀。向受瘟疫之苦的人倾尽金银，作为伯爵而言，刨去名利等世俗而粗鄙不堪的功利去分析，无疑他是有道德的，甚至，道德崇高的。重视人，尊重人、关心人、爱护人，当人们衣不蔽体食不果腹时油然而生、悃愊无华的悲天悯人、普度众生、救民水火的义不容辞，这就是以人为本，这就是人类历史上无与伦比的伟大精神，这就是人文情怀。

反之，科学就抽象而又精辟的多了。词典上白纸黑字的“反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系”，至于“理性客观”“可证伪”“存在适用范围”“普遍必然性”这种专业特征真可谓理学的精华。伯爵就碰上了这样一个家伙，整天“妄想”着搞创造，痴迷于发明个光学器件玩玩。是的，科学追求真理，追求到无可救药。实事求是，大胆创新，合理推想，理性实验，从萌芽到繁盛仅花了不到几个世纪，真正的革命成形不过几个十年，我们就实现了几千年的飞天梦，城市四通八达，信息触手可及，衣食住行大为改善。科学是第一生产力，科学指导我们高速发展。

毋庸置疑，科学与人文的不合是古已有之的。有人说，文理科分脑，那么，很多白天不懂夜的黑的“半脑“患者，才会有文说理”呆“、理说文”酸“的嘲讽。的确，不同的生理构造和不同的思维维度造就了不同的人格魅力，让我们不同，让我们独特。伊始于伽利略的科学思潮，美国二战结束后的十年，科学的观念在人们思想中生根发芽，茁壮成长，随之而来的是对宗教的抵触和怀疑。盲目的崇拜和夸大使得科学甚至比一切花哨的宣传更有效，而牧师们一脱掉长袍也如饥似渴地读着报纸上科普文章以求话资。矛盾的高潮积聚在戴顿，这个小镇，进化论之争最终让虔诚的国务卿布莱恩支支吾吾，无言以对，一周后心力憔悴，悄然离世。人们都以为，进化论赢了，永远的赢了。如今，教堂没有烟消云散，反而愈加昌盛，修到了第五大道，建至了中学校园，《圣经》更是销量有增无减。科学终究没有杀死人文，反倒让人们感到人文的独特和力量。而人文也终究不会钳制科学，因为真理就在那里。

所以，科学和人文应该是一体的，正如我们都有两叶大脑一样。好似理论物理本来没有实际操作的重大意义，而心理学又不可能严谨的用数学不等式推导，再加上社会科学常在河边走的不忠，最有趣的是“人文科学”的招牌，无一不是说牛奶咖啡，豆浆油条般的神奇搭配。1+1可以大于2，因为1和1碰在一起爆发的无限光热，足以呐喊出震动世界的力量。文理兼备的人，如同一匹千里马，每一支腿都强健有力，整齐划一，肯定比独腿的马更占优势，跑的更远。见的更深。

于是我们要辩证地看待问题，要和谐统一地看待问题，要中性地看待问题。因为没有绝对的人文和科学，只有相对的，而且还是特定的，不可复制的。无论是宇宙，社会，历史，人生，还是人文和科学这俩哥们，都要一分为二，合二为一地分析。可能人文和科学也并非完美无瑕，缺陷势必需要用优势互补来解决。从另一角度，并非每次都是优势，下次也有可能是”劣势互补“，没有分类讨论是不行的。数学家当然不必一边研究柯西一边哼“可惜不是你“，当然无需熬夜做完硝化实验高呼”我寄愁心与明月“，所以也不必刻意地去为结合而结合，可能顺其自然最佳。综上，我们甚至可以递推得出，伯爵是一味以回报的大小来决定两者的比例，可能有一定的实际目的，但有可能是不妥的，将火星项目，抑或其他的蝴蝶效应可能会出其意料地带来收获的机遇扼杀。最后，中性则是吸收各种观点，从反面思考，态度中立。我怀疑我上文提到的每一个字。可能这才是种态度吧。

而所谓生活，确实很玄妙的东西。我在打字叫生活；你在看字叫生活；你看烦了甩在一边也叫生活。归结到底，我觉得吧，生活就是人文，是科学，是这两者同时发生贯穿始终而又有所侧重变化万千的过程。吾以为，就好比阴阳互补的二元论，即便一者占主导压制另一者，另一者却也在蓄势待发。当然了，气一样存在，自然是不会有死板凝固的静态的。生活是张八卦图。生活很复杂，Iphone系统更新的速度超过了教科书；酸甜苦辣一瞬间全改变。生活很简单，猫吃鱼狗吃肉；心简单，自然也倍感轻松。

无论人文还是科学，都是生活，慢慢走，欣赏吧。

[生活是张八卦图初三作文

圣诞节当然少不了圣诞老人，根据圣经记载，书中并没有提起这一号人物。到底他是如何成为圣诞的主角之一呢？

相传在一千六百多年前，荷兰巴里地方有一个老人，名叫尼古拉斯，他一生最爱帮助贫穷的人家。其中有一次他帮助三个贫穷的少女，送她们三袋金子以逃过被卖的不幸。

到了一八二二年，由荷兰传教士把这位伟大慈善家的故事传到美国，扮圣诞老人渐渐地流行于世界各国。根据调查，以上故事还有下文；当尼古拉斯偷偷把其中一袋金子送给其中一名女子时，他把金子从其中一个窗户扔进去，恰好掉进晾在壁炉上的一只长袜中。于是，将礼物放在圣诞袜子的送礼方法便传到至今。

在平安夜里，孩子总会把一条条色彩缤纷的袜子挂在床头，然后在袜子旁边放杯热牛奶让圣诞老人喝，以让劳苦功高的圣诞老人解渴，并送份大礼给自己。

[三年级作文：圣诞老人的由来