詹天佑的读后感联系生活实际(精品20篇)

这个星期，老师教我们学习了《詹天佑》这篇课文，学习了这篇课文，我觉得受益匪浅。

这篇课文主要讲了詹天佑不怕困难，勇敢地接受了修筑京张铁路的任务，为了给祖国争光，他在四年里克服了一切困难，完成了京张铁路这一大工程的故事。

学了这篇文章，我被詹天佑不怕苦不怕累的精神所感动到了，我仿佛看见了詹天佑的铜像，热血沸腾。詹天佑多么值得我们中华民族骄傲啊！

詹天佑在修筑铁路时，白天攀山越岭，勘测线路。晚上就在油灯下绘图计算。他还与工人们同吃同住，为了克服困难，他还勇于创新。设计了一种“人”字型线路。这种勇于创新、认真、一丝不苟的品质，多么值得我们学习啊！这正是我们中华民族特有的品质啊！

跟詹天佑比起来，我真是太羞愧了：有一次，我写数学作业，因为算错了一个数，本该全对的我就错了一道题。现在想想，真是不应该呀！詹天佑和我，就是天壤之别。

詹天佑就是我们中华民族的骄傲，京张铁路工地上永远开放着詹天佑这朵奉献之花，他将永远开放在人民的心中！

大家好，今天我读了一篇课文叫《詹天佑》，只要一提到这篇课文，一种敬佩之情就油然而生。

《詹天佑》这篇课文主要讲述了詹天佑修路时遇到的三个难题：开凿居庸关和八达岭的隧道以及爬上青年桥的大坡。虽然工作条件十分艰苦，但是詹天佑无时无刻不保持着他那坚韧不拔的优良品质。

说实在话，在生活中我是一个没有毅力的“马大哈”。所以在生活中，我的父母时刻教导我在生活当中做什么事就要坚持，能坚持就是胜利。可是我依旧把他们的话丢到九霄云外去。

记得有一次，妈妈叫我去跑步，当时我已经跑到一半候，我觉得还早就开始找了一个地方休息，休息到中午的时间我才回家。结果刚回到家就被妈妈骂了一顿，当时已经过了中午时间了。害得我只能吃凉了的饭菜。

现在，我学习了《詹天佑》这篇课文，我发现在生活当中这种不能持之以恒的习惯是很不好的。而詹天佑这种坚韧不拔的精神才是我们所要学习的。因此，从今天开始我要学习詹天佑这种精神——坚持就是胜利！

一个人绝不可以让自己心灵里的火熄灭掉，而是要让它始终不断地燃烧。

——梵高

梵高是荷兰的印象派画家。而《梵高生活》是中国的画家，散文家丰子恺为他所作的传记。在这本书中，作者以清新淡雅的笔调描绘了与众不同的梵高。而书中精美的插图也值得我们细细的品味，品味这非凡的艺术风情

梵高的艺术是燃烧的美丽。

在他苦短人生的37年中，创作了无数的艺术珍品。我的最爱，是他的《向日葵》这寥寥几十朵向日葵，栩栩如生，各具情态。虽然仅仅是印刷品，也让我感受到这令人心弦震荡的灿烂辉煌。展现出充满阳光和希望的世界。这是许多的艺术爱好者临摹的对象，但世界上应该没有人能复制出它的进化和灵魂了。

在他精神接近崩溃的时候，神经错乱的他用片割掉了自己的一只耳朵。我认为他是想用这样一种方式。我认为他是想用这样一种方式来阻断世俗的喧嚣。亦或是让自己更加清醒。之后他又为自己创作了一幅自画像。其中挣扎不羁的线条与豪放狂热的色块。缤纷的色彩和着热血，燃烧，燃烧，燃烧。燃烧成了一个连梵高自己都不认识的人。

在他预感到死神将降临的时候，握着骗来的手枪，来到了郊区的麦田。

金色的麦田像一块偌大的黄金，又想一抹寂静的湖泊。太阳正挂在天上。温暖的麦香萦绕在他身旁。偶尔，一阵风拂过，荡漾起阵阵涟漪。——一个舒适惬意的午后。

当他准备就绪之后，他扣动了扳机。

嘭——

枪声在麦田中回荡。同时，也熔炼出了骇世之作——《乌鸦群飞的麦田》。

在他心中跳动的火焰，终于燃成了熊熊烈火——燃烧了他自己。

涅槃过后，便是新生。

——后记

本我能够看做是原始驱动力的储存处。它非理性地运作着，它跟随冲动运动并追求即时的满足感，而不思考所渴望的行为是否现实可行、被社会认可。本我被快乐原则所支配，无节制的寻找快乐，这种快乐个性指、生理和情感快乐。

超我是一个人的价值观的储存处，包括从社会习来的道德态度。超我大致上和良心的概念相对应。当儿童开始将父母或者其他成年人对于某些社会禁忌作为他的价值观一部分时，超我便逐步发展起来。超我也包括理想自我，这是一个人想让自我努力成为的样貌。这样，超我经常和本我出现矛盾。本我想要做精神上快乐的事情，而超我则强迫本我坚持做那些正确的事情。

自我是一个基于现实的自我方面，来调整和本我冲动和超我需求之间的冲突。自我代表一个人关于生理和社会现实的观点，是他关于行为的原因和结果的理性认识。自我的一部分工作是选取那些能满足本我冲动的行为，但是这些行为同时又不会带来不愿看到的结果。自我是受现实原则支配的，这种原则为快乐的需求带给现实的选取。比如，自我会阻止考试作弊的冲动，因为他思考到被抓住而产生的严重后果，同时，他会用以后更努力的学习行为或者寻求教师同情等方法来代替作弊。本我和超我产生矛盾后，自我会进行折中来尽量满足两者的需要。然而，当本我和超我之间压力十分紧张时，自我很难制定出最优的折中。

——引用原文定义

从上方的定义看很好理解本我、超我与自我的概念。其实我们每个人内心的冲突与矛盾都是这三个“我”之间的“思想斗争”。举一个简单的例子，前几天一个朋友给我打电话，告诉我她不想上班，而想出国旅游，游山玩水的过一辈子——这个“想”的过程就能够理解为本我欲望的驱动力，也就是内在本我的体现，然而她哀叹了几声后第二天又不得不乖乖的去上班了，为什么呢?哲学上说，物质决定意识，也能够理解为现实决定思想。在心理学上来讲，又是一个“超我”与“自我”的过程，“超我”可能会说：工作是你的职责，是你就应完成的分内的事，是你“该做的事”，这个“该做”是以必须的社会道德观及个人价值观为基准的，超我往往是自我想成为的那个“成功的我”的样貌;自我是什么呢，它是现实的我，理性的我，它会分析，如果不上班会有什么后果，会意识到自我还没有足够多的享受生活所需要的经济基础。

所以一般状况下“自我”会帮忙协调“本我”与“超我”之间的矛盾，会做出合理的决定及决定。而且这个倾向随着年龄的增长经历的增加会愈加明显，即我们会愈加倾向做出贴合现实的“正确的事”。

这也就不难理解，为什么处于青春期的孩子总是会做出一些违背社会道德观的事情，譬如打架斗殴，是因为他们“本我”意识很强烈，甚至超越“超我”范围，而由于社会经历的缺乏，又不能意识到这些事情所带来的后果，即“自我”的现实性不强。诸多因素造成的行为。

一句话，本我是感性的我，超我是礼貌的我，自我是理性的我。

一个人的内心若想没有冲突或把冲突减到最小，就要合理并协调发展这三个“我”。

个人觉得最佳状态是本我、超我与自我是处于同一个发展方向的，我们的内心会感到最大程度的满足与舒适。即本我上想完成的事是贴合社会道德规范的，同时又具有现实好处。由此想到了许三多——这个在许多人眼里的“笨人”，明显看出在他的心中内在的快乐就是奉献，“奉献”贴合社会道德观又具有现实好处，所以虽然在别人看来他很傻，但他的内心却是无比充实和快乐的。相比较那些过于计较得失的人，表面上看他们很精明会算计，但他的内心却是挣扎的，不和谐的，最终会心病缠身，将自我妖魔化，害人又害己。

那么为什么有些人有工作有钱花却不快乐?两个可能，要么他没有切实的爱他的工作，将其化作一种情感快乐的源泉;要么他很清楚自我的快乐不在工作上——只是为了挣工资敷衍了事，他本能的快乐得不到满足，从而导致内心的冲突感和压抑感。

弗洛伊德说，人是带着道德面具的动物。这也看出为什么人的心会那么复杂，人远没有动物单纯，要保证人像个“人”，就要受到道德思想的束缚——这也可能是自尊心的驱使。比如地上有个钱包，你的本能欲望是去捡，归己所有，但若上升到道德层面，是要遭到批评的，所以这个行为就变得不那么单纯了，当然也正因为有这个道德观的束缚，我们的社会才会井然有序。

当然，如果一个人只注重本我和自我而抛弃“超我”，即以现实的手段来满足个人快乐与欲望而不顾社会道德观，那么短期看，他或许能够得到一些利益，只是他要为这种违背社会道德的行为付出代价。所以我觉得这种人能够看做“短视者”。

总之，这三个“我”最重要的是平衡发展，过分压抑哪一个都是不好的。

[心理学与生活读后感作文

在这秋高气爽的好时节，我读了一遍美文――《詹天佑》，读完后我思潮起伏，让我感受最深的是杰出和爱国这两个词。这篇文章主要写詹天佑接受了修筑京张铁路的任务，不怕困难，解决各种各样的问题，最后修筑成功。

詹天佑不怕嘲笑，也不怕困难毅然接受了任务，当时很多国家都在争夺这条铁路的修筑权，谁也不让谁，詹天佑接受任务后，如果没有修筑成功，会丢了我们国家的尊严，和我们人民的脸，那就是糗大了。帝国主义若修成了这条铁路，他们就控制我国的北部地区。因此，接受这个任务是有风险的，如果我是总工程师我根本没有勇气去修呢!而且这条铁路一路都是高山深涧、悬崖峭壁，修筑起来一定困难重重。但是，詹天佑却毫不犹豫就接受了任务，瞧，詹天佑多么爱国!多么勇敢!

詹天佑科学严谨，他经常勉励工作人员，说:“我们的工作首先要精密，不能有一点儿马虎。大概、差不多这类说法不应该出自工程人员之口。”这让我想到我每次做题目都很马虎粗心，计算题每次都有出错，稍微难一点的题目也不爱动脑筋，与詹天佑相比我真是差的太远了。

詹天佑还具有以身作则的精神。山顶的泉水往下渗，隧道里满是泥浆，工地上没有抽水机，詹天佑就带头挑着水桶去排水。他还经常和工人们同吃同住，不离开工地。你瞧瞧我们班的有些班干部，做卫生的时候，就是到处看看转转，根本不参与劳动。他们跟詹天佑比，可差远啦。

詹天佑修筑的京张铁路不满四年就修完了，给了帝国主义者一个有力的回击，让中国人民扬眉吐气了一次，因此，詹天佑真是我国杰出的爱国工程师。

不怕困难，奋勇向上

几天前，我学习了《詹天佑》这篇文章。这篇文章主要讲述了我国杰出的爱国工程师，詹天佑爷爷不怕帝国主义侵略者的阻挠和要挟，毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务，白天翻山越岭、勘测线路，晚上他在煤油灯下绘图、计算，成功修筑京张铁路的事情。詹天佑爷爷是负担了多大的工作压力啊！他还有着超强的创新能力，采用了从两端同时开凿的方法成功开凿了山势高、岩层厚的居庸关隧道；采用了顶端开凿式的方法，缩短了一半的开凿时间，开凿了长达一千多米的八达岭隧道。设计人字形线路。最终在他的指引下京张铁路提早两年全线竣工，给了帝国主义侵略一个有力的回击。

当我读到“遇到困难时，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则，不但会被那些外国人的讥笑，还会使中国的工程师失去信心。”这句话的时候，总是被詹天佑爷爷的不怕困难、爱国、要为祖国做出贡献的决心而感动。詹天佑爷爷的不怕困难、爱国的精神值得我们每一个人引以为傲，值得我们每一个人学习。

记得我以前总是在上课回答问题的时候，因为不确定，害怕出错而不积极。还有一次，我因为有一道题不会，就在私下里偷偷问了同学。现在想想这种事情，真为自己感到羞耻。我们都应该像詹天佑爷爷学习，学习他不怕困难、奋勇向上的精神。

学过《詹天佑》这篇文章后，我的心里久久不能平复。我明白了，不论何时何地，不论做什么事，都不能被困难所折服，都应该像詹天佑爷爷一样不怕困难，奋勇向上！

现实状况是很多学生作文脱离实际，生编硬套，夸大事实。其实，作文教学应该“以小见大”“细微之处见真情”，好的作文只需要能写出文章的主要中心思想，写出对生活的独特理解和感受。过去的作文教学忽视了学生的想象，认为想象是空洞的、不切实际的。不利于培养学生的真情实感，这样的做法扼杀了学生的创造力，如在春天来临之际，为了让学生写好《春天来了》，我带领学生到小溪边、田野里、果园里等去“找春天”，让学生去观察、体会。并写出自己的真实感受。学生走出课堂，走进自然，走进社会，开阔学生视野，让学生实地观察、体验生活，才能从生活中选取素材，写出真实感人的文章。

前几天，我怀着崇敬的心情阅读了《詹天佑》这篇振奋人心的文章。读了这篇文章。我对詹天佑的敬佩之情油然而生。我敬佩詹天佑，更敬佩他那不怕困难，披荆斩棘的高尚品质!

《詹天佑》这篇文章主要写了詹天佑不怕千难万险，不怕帝国主义的要挟、嘲笑，亲自主持修筑京张铁路的事，瞻仰了詹天佑的爱国主义精神和杰出的才能。

当我读到“他亲自带着学生和工人……他常常请教当地的农民”时。我不禁被詹天佑那不怕困难的品质所折服!修筑京张铁路的任务十分艰巨，连外国的工程师也不敢轻易尝试，而詹天佑却怀着祖国人民的期望，怀着决定建设祖国的坚强决心，不怕一切困难，披荆斩棘。终于不负众望，成功地主持修筑第一条完全由我国工程技术人员设计施工的铁路，为我国人民争得了荣誉，也争得了光彩!相反，我却因为小小的困难而退缩;有一次，老师发下了一张试卷羊我们做，前面几题都非常简单，我很快就做完了，可是到了最后一题“聪明题”的时候，我看了看题目，便把试卷丢到来了一边，心想：这道兴趣题这么难，我肯定不会做了，还是等老师评讲是抄答案算了，于是不再思考……想到这里，我感到万分羞愧!跟詹天佑性比，我却显得那么愚蠢，因为我遇到困难不懂得想办法去解决，只会退缩。而詹天佑接受了修筑京张铁路的任务后，却是排除万难，想办法完成这项艰巨的任务。詹天佑，你是我们中国人民的骄傲。

我要学习詹天佑那不怕困难，披荆斩棘的高尚品质，将来像詹天佑一样成为一名服务人民，建设祖国的栋梁之才!

今天，我读了语文课本上的第五课《詹天佑》。看了这篇文章后，我心里有如大海一样，思潮起伏。

这篇课文讲了詹天佑修京张铁路的事情。詹天佑是一个认真，严肃，对待问题一丝不苟的人。

在我刚开始读到第二自然段时，已经怒形于色了。因为那些帝国主义国家的人竟然认为中国没有人才，没有技术，但这些帝国主义国家完全想错了。我们也在提高，进步，我们也有了自己的工程技术人员，詹天佑就是其中一位。

往下看完了第三自然段后，我怒不可遏。凭什么认为我中华工程师无能，无法完成任务。虽然困难，但是我们相信勤劳，智慧的中国人民一定会成功。

当我读到詹天佑不怕困难也不怕嘲笑，毅然接受了任务这个地方时，一股敬佩之情油然而生，同时，一丝丝惭愧也涌上心头。詹天佑在人民的期盼和帝国主义国家阻挠的重大压力下，毫不犹豫的接受了任务。我不知道他如何承担，但我想到了自己，平常，老师交代一个小任务都不想去干，怕弄出差错，自己承担责任。但和詹天佑比，我这又算得了什么呢?

最使我难以忘怀的是詹天佑经常勉励工作人员，说：我们的工作首先要精密，不能有一点马虎……这句话。他对工作如此严肃，认真。而我呢?拿小测验不当回事，考了七，八十分也只是一笑了之，说不过是一个小小的测验罢了，无所谓。但从没想过去分析一下错题，还笑改错的同学没事找事，无聊。

从今以后，我也要对待学习上的问题认真严肃。

看完这篇课文后，我合上书，坐在窗前，思考着我与詹天佑的天壤之别。

读完詹天佑这篇课文，我的心情久久未能平静。文中写詹天佑是一个怀着满腔热血报效祖国、热爱祖国的人，北京到张家口这段铁路就是在他的主持下修筑完成的。

当时情况非常紧急，一些帝国主义就出来阻挠，都要争夺这条铁路的修筑权，想进一步控制我国的北部，就这样事情闹了好久都得不到解决。终于，振奋人心的时候到了，1905年清政府任命詹天佑为总工程师。修筑北京到张家口的铁路，但是有些外国人说：“能在北京到张家口修筑铁路的工程师还没有出现呢。”

但是詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。从这句话我体会到了詹天佑有着强烈的爱国主义精神，毫不犹豫做出决定报效祖国。詹天佑经常勉励工作人员说：“我们的工作首先要不能有一点马虎。”这句话我体会到了詹天佑对工作人员非常严格，对工作一丝不苟。塞外常常狂风怒号、黄沙满天，一不小心还有坠入深谷的危险，这句话我体会到了在野外工作环境恶劣，但不管有多么危险，他都坚守在岗位上工作。遇到困难他总是想这是中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好，否则不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失去信心。这句话我体会到了詹天佑热爱祖国有着为祖国争光的坚强决心。他跟老工人一起商量，决定采用中部凿井法，先从山顶上打一口竖井，再向两边开凿，外面两端也同时施工，把工期缩短了一半，这句话我体会到了詹天佑艰苦奋斗卓越的才干和高度智慧。

这就是我读完这篇课文感受，他用铁一般的事实证明了中国人民的志气，灭了帝国主义的威风，等我长大了我也要像詹天佑一样报效祖国、热爱祖国，不再让外国人欺辱中国人民了。

最近，我读了一篇文章，名叫《我的早年生活》，对此，我深深地受到了感触。

丘吉尔说过“一个人绝对不可在遇到危险的威胁时,背过身去试图逃避。若是这样做,只会使危险加倍。但是如果立即面对它毫不退缩,危险便会减半。”在他眼里，每个人都有着自己闪光的地方。不要认为自己在某个方面不行就认定自己方方面面都不行。最终的成功不是看你有如何卓越的才华，而是你自己对自己有没有信心。

作者丘吉尔是英国的首相，这篇文章写了他12岁时，就进入了考试，主考官们最喜欢的不是他喜欢的历史、诗歌和写作，而是拉丁文和数学。他很乐意向别人展现他知道的，但考官总是揭露他的无知，所以场场都失败了。

但丘吉尔还在不断挖掘自身的潜力，在知识和能力之间寻找最佳的平衡点，所以他才在以后的学习、工作中取得成功。我体会到了在我们以后的生活中也会遇到同样的事，不过我们不能放弃。我和丘吉尔比，我是十分渺小的。我没有他那永不放弃的精神；也没有他那坚强的意志力；更没有他那在尴尬的处境中，还能继续生活将近一年。就是因为长期生活在差班中，才使丘吉尔了解那些聪明学生的优势。

丘吉尔一面在低年级停滞不前，而另外却能一字不漏地背出麦考利的1200行史诗，并获得全校优胜奖，还通过了军队征兵考察，一切都令人觉得前后矛盾。

读了这篇文章，我仿佛身临其境，丘吉尔度过的日子给了我无比震撼，我应该向他学习他的品质和精神。

要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。

这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。 如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里?你们也有过他们的想法吗?学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。

看了《林则徐》后，学生认为无法联系实际，我就这样启发学生：你看后印象最深的是哪个镜头?有的说林则徐带领官兵虎门销烟的镜头，大展中国人的志气;有的说，当时的清朝政府的腐败无能给我教育最深;有的说我印象最深的是那些受鸦片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人们。然后我再要求学生用比较法，针对现今社会，看是否有类似于林则徐这样有民族气节或与此相反的人。什么东西给现今人们带来精神和身体摧残?我们应该如何对待?这样，学生马上想到了电视上披露有的海关把关不严，让一些走私物品进入中国，有的想到了社会上的吸毒现象和不健康的游乐场所，同学们畅所欲语，仿佛一下子有话可写了，一个同学在《观林则徐有感》一文中这样写到：“……在18世纪，鸦片使我们国败家亡，但可悲的是在二十世纪的今天，吸毒的现象又有抬头，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡。我们青少年一定要认识它的危害，如发现吸毒、贩毒现象要立即向公安机关报告，同时希望我们的海关把住家门，不让毒品再次蔓延。

詹天佑是我国杰出的爱国工程师，京张铁路是在他的主持下修筑成功的。

当时清政府刚提出修筑的计划，一些帝国主义国家就出来阻挠，他们提了一个条件：“你们要是用本国的工程师来修筑铁路，我们就不再过问”。19詹天佑被清政府任命为总工程师，他不怕困难，也不怕嘲笑，夜以继日地干了起来。铁路要经过很多高山，不得不开凿隧道，居庸关：岩层厚，詹天佑决定采用从两端同时向中间凿进去，从两端向中间凿。青龙桥附近：坡度特别大，詹天佑顺着山势，设计了一种“人”字形线路。北上的列车到了南口，就用两个火车头，一个在前面拉一个在后面推，过了“人”字形线的岔道口就倒过来，原先推的火车拉，原先拉的火车头推。这样以来省下不少时间，提前两年竣工。这件事给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击。

其实我们身边有很多像詹天佑这样的人，如每天在操场上训练的运动员，他们要代表全校的同学去参加比赛，他们身上有压力和负担，很辛苦。可他们没有放弃，而是坚持，他们将来一定会在比赛中取得成功。我在学习上遇到困难就缺乏坚持的精神。比如以前我做数学题，一遇到不会的题我就立马叫妈妈告诉我答案，可在妈妈给我讲解的过程中，我发现这些题原来我都会。自从学了这篇课文以后，我感到很惭愧，我决心向詹天佑学习，遇到不会的题要反复地思考，通过多读多想，一定会明白的。实在弄不清的再请教妈妈，经过一段时间的努力，我改变了不少，我一定保持这种学习态度。

我们要学习詹天佑勇于面对困难不怕困难的精神。

初识茅于轼先生，是在一个关于电影《色戒》谈话节目，当嘉宾们都沉溺于有关色戒以及道德层面的口水战之时，茅先生一句“有些事情我们要看到更高层面的东西，不能拘泥于表面细节。”。这句话让我感受到了这位其貌不扬的年迈老人背后伟岸的学者形象，那种沉积多年的宽宏胸怀与高瞻的见识令人敬佩。

《生活中的经济学》讲述的是茅先生在1993年留学美国，发现美国市场经济下值得学习和研究种种经济现象，以浅显易懂的生活片段展现给读者，潜移默化的灌输经济学思想，让读者以经济学的视角来分析社会，解读社会现象。书中分微观经济学、宏观经济学和经济体制三个部分，例如超市管理、后院经济、环境保护等日常点滴，篇篇反映出令人细细品味的经济学原理。我不会具体描述本书细节，以下两点是看完之后的一些思索和感受：

1、为什么一本非原理类书籍可以流传16年之久，翻版14版而经久不衰?——不论多深奥的理论，如果透彻地理解了它，必定可以还原为日常生活中的现象，小事情反应大道理。

这个问题一直盘旋在我心中很久，因为书中大多讲述的美国一些先进的市场经济体制，例如超市中自动扫码的高效，电梯靠右站给人带来的便捷。这些种种也许在16年前90年代的中国，看上去非常新鲜轰动，但是对于今天的我们，很多便捷的运作形势已经采用，为什么这本书还会受到这么多人的追捧?!

后来我渐渐明白，我们学习的是这种做学问学以致用的方法，再深奥的原理，如果透彻理解融会贯通，应用于日常现象，那才真的实现了知识的价值。在生活中，要有敏感性，遇到事情多思考，把自己学到的知识来解释现象，从现象中获得知识，形成知识储备运用的良性循环。

2、节约时间创造财富，社会道德促进发展

书中提到的许多现社会存在的问题，现实依然存在，例如节约时间，提高效率问题。书中讲到：有次作者看到马路上交通事故，只用了三分钟，当事人交换了驾驶执照，清理了事故现场，马路又恢复了平静。他们有很完善的保险制度，更重要的是双方寻求可以接受的妥协办法，把是非放到次要地位。这让我不禁想起前几个月在三环上两辆汽车的刮蹭事件，为了保持事故现场，两辆车足足停了4个小时，造成三环交通大瘫痪。如果两位司机可以放下是非，协商妥协，那么节约的不仅仅是四个小时，还有这四个小时整个三环带个社会的财富。

社会道德在经济发展中的作用强大，良好的社会道德与秩序，可以减少纠纷，节约时间，提高工作效率，可以节省社会监督成本，可以促使资本和劳动结合生产出更多财富。所以，“社会成员自觉程度越高，整个社会就越富裕”。

以上是读罢《生活中的经济学》感受很深的两点，尤其佩服茅先生数学、经济与哲学的综合素养，以及敏锐独特的视角。这是一个研究人员最应该具备的两个素质，以茅老为目标，学习，学习，再学习。

运用贴近学生生活的实例进行教学，引导学生自己思考问题，自己去发现和矫正错误的心理状态，有利于改变一味灌输的教学模式，打破沉闷的课堂气氛，提高教学效率，也体现了知行一致的原则。

四、利用现代信息技术激发学生的学习兴趣

孔子说：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。爱因斯坦也说：兴趣是最好的老师。古今中外的许多科学家，他们取得成就的重要因素就是对某一事物具有浓厚兴趣。浓厚的兴趣能有效地激发学生学习动机，调动学生学习的积极性，强化学习的内在动力，促使学生积极主动、坚持不懈地进行学习。但思想品德课自身较强的理论性使许多学生学起来感到有些枯燥。因此，思想品德教师应恰当运用现代教育技术手段教学，创设与教学内容相吻合的教学情境，激发学生的学习兴趣和求知欲望，从而收到很好的效果。

把小学生作文和生活实际联系起来

大理州巍山县青华乡中心学校王有权

内容摘要:在小学作文教学中，把小学生作文和生活实际联系起来，培养学生细心观察生活，用心体验生活的良好习惯，结合作文教学内容，多开展一些有意义的活动，丰富学生的生活。这样可以更好地培养学生的作文兴趣，提高学生的作文能力。

关键词: 小学 作文 生活

小学生怕写作文，小学生的作文水平难以提高，这无疑是小学语文教师在教学工作中的一大困惑，怎样解决这个难题呢？把小学生作文和生活实际联系起来，可以更好地培养学生的作文兴趣，提高学生的作文能力，下面根据笔者近十年的小学作文教学实践略谈几点粗浅的看法。

一、感受例文，联系实际。让学生感受例文中的一些情景，联想现实生活。

小学语文教材中所选编的例文，都是一些文质兼美的文章，有许多文章能再现生活中的情境，使人产生身临其境的感觉，读着此类文章使人感到就像是回到生活中一样，要把生活渗透到作文教学中来。

美国教育家华特·B·科勒涅斯说：“语文学习的外延与生活的外延相等”，语文天然与生活联系在一起，语文一旦与生活联系马上就变得生动活泼起来。把生活渗透到课堂教学中，使语文课堂教学有了更广阔的空间。把生活渗透到课堂教学中，使语文课堂教学有了更广阔的空间。它虽然立足于文本，但又从根本上超越了文本，让学生可以在掌握课文原有的语言材料和思想内涵的基础上，借用、模仿、延伸或扩展。把例文中的情境与学生的现实生活联系在一起，学生的感受会十分亲切，深刻。而且写起文章来就会更加得心应手。比如在教学小学语文人教义务版第九册第六课《荔枝》的时候，让学生体会文中母亲临终前也舍不得吃一颗荔枝，而要把它留给自己的子女和孙子，同时让学生联系生活实际想一想，说一说生活实际中自己的亲人是如何关心自己的，这样既深化了学习内容，又为学生本单元的习作“写关心疼爱自己的一个人”打下了伏笔。同样，像《地震中的父与子》、《挑山工》、《少年闰土》等课文的教学也能达到这种效果。

二、先谈后写，可写可谈。使学生在不经意中把作文内容说出来 。

提起作文，很多学生就发愁，犯难。碰到这样情况，教师不必担心，不要急于求成，可以尝试让学生开展讨论活动，小组讨论或师生互动，让学生说出自己的一些经历，体验。在这个时候教师不能给学生提硬性要求，只要学生能积极参与到讨论当中来就可以，不能给学生作文的心理压力，让学生畅所欲言，积极、开心地交流，可以不告诉学生作文的目的，甚至可以干脆不让学生知道是在上作文课，等

讨论活动结束后，再征求学生的意愿，问他们愿不愿意把刚才讨论的内容回忆一下写下来，能写多少写多少，如果不愿意也完全可以不让学生去写。因为，我们的最终目的是培养学生的表达能力，况且这样做是为了更好地培养学生的作文兴趣和提高学生的作文能力。比如，在小学阶段有好多次作文是要求学生写活动的，在写这一类作文之前，可以先让学生回顾自己经历过的活动并谈一谈自己的感受，然后再让学生去作文，这样学生写起作文来会感到轻松自如。

三、走出教室，体验生活。把学生带到室外去体验生活,让学生的身心都得到一些放松 。

有时，学生作文时会觉得很枯燥，很乏味。在这种情况下，教师可以结合作文内容及要求把学生带到室外去体验生活,让学生的身心都得到一些放松，比如说让学生到教室外，走到校园外去看看户外的风景，如观察校园，观察田野或市场。例如，小学语文人教义务版第九册积累运用一的习作，是要求学生写校园景物或其它景物的，小学语文人教义务版第十册积累运用一的习作是写春天的景物，在写此类作文之前就可以让学生先到校园里走一走，到田野里看一看，让他们亲自观察、感受校园内外的景物。这样学生写起作文来就会觉得有内容可写，而且写起来亲切自然。

四、观察生活，引导体验。培养学生细心观察生活，体验生活的良好习惯。

《语文新课程标准》把培养学生的语文素养作为课程的总目标。语文素养并不单单指掌握语文的知识体系，也并不仅仅指我们常说的

听、说、读、写几种能力，它包含着更广阔的内涵，从品德到情感，从思维到能力，从个性到人格??即包含于生活的各个层面，语文无处不在。语文源于生活、服务于生活，自然应该回归于生活。语文教学全面性、综合性、广泛性的特点，决定语文教学决不能仅仅满足于让学生学好一本语文书，语文教学完全可以、也完全应该让学生跳出语文课本，到生活的大海中去遨游，全面提高语文素养。因此，《语文新课程标准》指出“要充分利用现实生活中的语文教育资源，优化语文学习环境，努力构建课内外联系、校内外沟通、学科间融合的语文教育体系。开展丰富多采的语文实践活动，拓宽语文学习的内容、形式与渠道，使学生在广阔的空间里学语文，用语文，丰富知识，提高能力。比如，当碰到学生生病时得到师生的关爱，下雨时父母来送伞之类的情境时要引导学生细心体会，感受生活，体验真情,做一个善于观察生活的人，这样写出来的作文才会有血有肉，真实感人。

五、以情传情，开展活动。结合作文教学内容，多开展一些有意义的活动，丰富学生的生活。

现在的孩子总觉得学校的活动开展得不够多，学习负担还是较重，因此作为语文教师要尽可能多开展一些有趣有义的活动，让学生的校园生活充满阳光，充满快乐。比如，可以组织辩论会，故事会，演讲比赛，作文比赛，书法比赛，甚至是组织生日晚会、手工制作比赛、文艺活动等给学生营造活动氛围，让每个学生都有参与活动的机会。本人在教学小学语文人教义务版第十一册第一单元以教师节为主题的看图作文时，本人先引导学生联系生活实际体验师生之间的情

谊，然后结合插图和现实让学生来作文，这样一来，学生写出来的作文，内容饱满，情感真实。有些同学在教师节这天还亲自采来野花送给老师。接下来，有些同学说，他们要给班主任开生日晚会，我同意了。班主任生日那天，学生们自主地忙开了，晚会的气氛让班主任和其他的老师都感动得热泪盈眶。第二天，我让学生把前一天晚上的活动也写下来，学生们又轻轻松松地写出了一篇篇感人的作文，让我感受到了作文教学的成功与喜悦。

总之，在指导高年级小学生作文时，尽量与生活实际联系起来，就会让学生感觉到作文不再是被动作文，也不是一项枯燥而繁重的学习任务，而是丰富多彩的生活的再现，写作文只不过是再次感受生活，回味生活，从而不会再感到厌烦和疲惫。这样既提高了学生的作文水平，又培养了学生热爱生活的情感。

参考文献： S《语文新课程标准》《语文新课程标准》解读

上海文艺出版社1982年1月版《叶圣陶论创作》

（推荐教师：郑宏鑫老师 电话：135772247841）

《詹天佑》讲述了詹天佑主持修筑京张铁路的三件大事。下面是语文迷网小编精心为大家整理的读后感，希望对你有帮助。

《詹天佑》读后感1：

《詹天佑》这篇文章，我的心像翻腾的大海一样，久久不能平静下来。

这篇文章主要写了1905年，清政府任命詹天佑为修筑京张铁路的总工程师。但刚提出修筑计划时，一些国家就出来阻挠，干涉，事情争执了很久都没有结果。后来，帝国主义者说，如果用他们国家的工程师修筑，他们就不再过问，他们以为这样要挟，中国就没法动工，但他们完全想错了，那时中国已经有了自己的工程师，詹天佑就是其中的一位。詹天佑在接到任务后不怕困难，不怕嘲笑，马上开始勘测线路，他冒着生命危险去峭壁上定点、测绘。为了寻找一条合适的线路，他常常不耻下问地向当地农民请教。最后终于建成铁路的事。 这篇文章最让我感动的是詹天佑身先士卒，以身作则的精神。

詹天佑身为总工程师，他完全可以坐在指挥部里指挥，而没有必要去工地上干活。但他却不管在什么时候都冲在最前面，从不退缩。他甚至比工人干的活还多。而我们现在的工头或当官的从来不管工人的死活，让工人怎么样工人就得怎么样，他们觉得：工人就是我的“奴隶”让他们干什么他们就得干什么，他们全都得听我的。

我最佩服他的大胆尝试，不困难的精神。居庸关山势高，岩层厚。詹天佑决定采用从两头同时凿进的办法，把工期缩短了一半。八达岭隧道长一千一百多米，有居庸关隧道的三倍长，詹天佑决定采用中部凿开法，先从山顶往下打一口坚井，再分别向两头开凿，外面的也同时施工，把工期缩短了一半。这体现了他的聪明与创新思想。 一说起这个，我就想起我干的一件事。那是我四、五岁的时候，我看许多小孩在广场上滑旱冰，他们像一只只飞翔的燕子，很是轻盈，我羡慕极了。于是就让妈妈给我买了一双，但开始学的时候可遇到了困难，我掌握不了重心老是摔跤，我灰心了，为什么别人能做好而我却做不好呢?但最后我还是放弃了。这跟詹天佑相比，简直是天壤之别。 同学们，好好学习吧!虽然我们不能有像詹天佑那样伟大的业绩、功劳，但我们要学习他的精神和他的优秀品质。以他为榜样，像他一样爱国，为祖国做出贡献，要勇于实践，大胆创新。他那种不屈不挠、身先士卒、大胆尝试、不怕困难、一丝不苟的精神永远值得我们学习。

《詹天佑》读后感2：

最近，我学习了《詹天佑》一课，让我深受体会。

课文讲述了詹天佑不怕任何困难，也不怕帝国主义的嘲笑，毅然接受了修建京张铁路的任务。他对自己的工作非常细心，经常勉励工作人员。他还和工人们同吃同住，同舟共济。詹天佑做事亲力亲为，遇到困难他总是想：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要修好，否则不但惹那些外国人生气，还会使中国人们失去信心。经过重重艰难，最后詹天佑成功修建了京张铁路。

詹天佑为不让帝国主义者看不起我们中国，决定要修筑京张铁路。詹天佑所做的使我们看到了他的爱国之心。

在我国也有很多像詹天佑一样，为国争光的人，不如飞行之父——冯如，他成功制造了中国第一架飞机;世界乒乓球赛中，中国队成绩出众包揽了前三名;我国“飞人”刘翔在雅典奥运会中跑出了世界最快的成绩……他们都是在为祖国争光，不让外国人看不起我们中国。这种行为让我们引以为豪。

但是有些中国人就做得不够了，有些人受不住金钱的诱惑，情愿当外国人的间谍走狗，在外国也有些中国人将自己的陋习带了过去，影响了中国人的文明形象。这些事，使我们感到羞耻。在我们看来，他们为了自己而不顾国家利益的行为，在我们眼里他们的形象是多么的自私和渺小。

作为青少年，我们应该热爱祖国，不让她蒙羞。所以，我们从小应好好学习，天天向上，长大后为祖国争光。

《詹天佑》读后感3：

詹天佑是一位杰出的爱国工程师，他用自己的汗水和鲜血成功维护了中国的尊严。

修筑京张铁路不仅环境严劣，而且资金短缺。詹天佑所面对的还是来自外界的压力。帝国主义者的藐视令中国人士气大减，而詹天佑，这一位杰出的工程师。他毅然接受了这个艰巨的任务。一路上高山深涧、悬崖峭壁，詹天佑不怕一切困难，毫无犹豫地开始修筑铁路。八达岭隧道、居庸关隧道和火车过青龙桥无疑是最大的挑战，詹天佑用自己高超的智慧设计了两种最巧妙的方法，灵活的创意及巧妙的设计创造了铁路史上的又一个奇迹!

詹天佑先生那高超的智慧令我折服。是啊!他不仅有着爱国的品质，能以身作则、身先士卒，而且他的智慧是真正的杀手锏。他那美好的品质才令我们为之感动。在帝国主义者的压力与威胁面前，他并没有慌了手脚，他冷静面对，把精力放在工作上，他要证明给全世界看中国有这个能力!在修筑铁路时遇到的各种各样艰难面前，他心思缜密，研究出了一条又一条的应对方案，成功地把困难大大地减少了;詹天佑工作时没搞特权，没有摆高架子，他与工人们同吃同住，他以身作则，遇到难题不耻下问，他的作风让所有人都为之赞叹!

我们敬佩詹天佑，敬佩他的爱国品质，敬佩他杰出才干。他用他的精力与汗水完成了京张铁路修筑的任务，他用他的行动证明了中国能行，他用他的心血维护了中国的尊严!

詹天佑，我们一起向他致敬，他的精神永远烙在了后人的心中。

这几天我们学习了《詹天佑》这篇文章，读完以后，我颇有感触。

讲的是我国杰出的爱国工程师詹天佑在帝国主义者的要挟和嘲笑下，接受了修筑京张铁路的任务。他白天攀山越岭，勘测线路，晚上，他就在油灯下绘图、计算。他勇于开拓，用各种方法开凿隧道，还设计“人”字形线路。在他的努力下，全长__年就全线竣工了。

詹天佑，毕业于美国耶鲁大学土木工程和铁路专业，这位杰出的大工程师在美国名牌大学读书，却能放弃国外优越的生活，回到当时贫穷落后的中国。这种爱国精神就已经再伟大不过了。在当时，能读大学都已经是一种奢侈，而他还是在外国留学!

詹天佑毅然回到祖国后，接受了修筑铁路的任务。在通往张家口的路上，全都是高山深谷，修筑难度极大，但詹天佑是困难为无物，带领工人们一起在深山里工作，还专门设计了隧道的各种开凿方法和“人”字形线路。

詹天佑的开拓和创新，让我想起了一个小故事。在美术课上，李明等同学在老师的带领下到山里画猪，李明抢不到好位置，被挤到了猪屁股后，他只得如实画下，但这幅画却被老科学家赞赏，因为李明懂得从后方打通。

詹天佑也一样，他设计的“人”字形线路，让火车可以不那么费。他没有盲目地改变山势，而是巧妙地利用了这儿的地形，成功地将这个难题解决了。在这里，可以看出詹天佑的杰出才干。

詹天佑除了修筑京张铁路之外，还有其他的成就。可惜，这位杰出的爱国工程师于1919年积劳成疾，不幸逝世，享年58岁。他为我们留下了铁路和知识以及他的爱国主义精神，让我们向这位铁路之魂致敬!

学习了《卖火柴的小女孩》这篇文章后，我深有感触。

课文的主要内容讲的是一位卖火柴的小女孩，她在大年夜里还在卖火柴，却没有一个人向她买过一根火柴。而她又不敢回家，怕她的爸爸打她。她在冻僵的时候，蜷缩在一个墙角，终于鼓起勇气，擦燃了一根火柴，小女孩觉得自己的面前是一个大火炉，但不一会儿，火柴就没了;当她擦燃了第二根、第三根，她又看到了喷香的烤鸭和美丽的圣诞树。当小女孩擦燃了第四根的时候，她看见了最疼爱她的去世的奶奶。她为了挽留住她的奶奶，于是赶紧拿出一大把火柴擦燃了，在强烈的光明中，小女孩和她的奶奶一起飞向了那个没有饥饿、没有寒冷，没有痛苦的地方去了。

和小女孩相比，我是多么幸福啊!我长这么大，从来没有体会过冻僵的感觉，我在学校里受老师的爱护和教育、同学们的关心和帮助;在家中我受爸爸妈妈的爱抚，我吃得饱，穿得暖，睡得足，每天都可以自由自在地玩耍和学习。但这一切，小女孩可能连想都没有想过。

所以我们应该珍惜现在的幸福生活，从小就学好本领，长大以后把我们的祖国建设得更加繁荣富强，不要再让我们看见想卖火柴的小女孩这样的孩子了。

城市与乡村

乡村，是恬静的，调子是慢悠悠的，生活是如“采菊东篱下，悠然见南山”般的惬意，引无数文人墨客魂牵梦萦。

城市，自然而然是喧嚣的，节奏是动感快速的，灯红酒绿的生活，物欲横流的奢靡，招来多少野心勃勃之人前赴后继。

这是现在很多作家的看法，他们都呼吁回归乡村，保护乡村最后一份宁静，担心城市化进程会毁掉古人留下的文化遗产。

我想，这未免有些偏颇。

乡村的生活悠闲而缓慢，令不少人心驰神往。正如文中所讲，罗马帝国靠葡萄酒而昌盛，又因葡萄酒而毁于一旦，乡村的安逸生活消磨了战士们的斗志，便其丧失了昂扬的精神，这样的人生，这样的国家注定是要失败的。世外桃园，千百年来，一直是人们所向往的。陶渊明自知无力改变现实的黑暗，于是乎营生了这么一个人间天堂。于我看来，这是对现实的逃避，是消极的做法。有人会说，以他一人之力并不能改变什么，他只能这样来保持自己。可是，倘若人人都这样想，人人都对黑暗避而远之，又有谁来伸张正义，一个人改变不了什么，可要是大家都来努力，定是势如破竹，势不可挡。如若世人都像陶隐士那般，只怕我们现在仍处在春秋战国的纷纷扰扰之中了。

城市的生活，从人们来去匆匆的脚步中可见一斑了，城市高楼林立，耀眼的灯光照射得如同白昼，于是乎，很多人说，钢筋混凝土阻碍了人们之间的交流，又说因为城市使农村被迫城市化，许多文化古迹、古建筑被拆掉了，于是愤慨于城市建设者的盲目搞经济，忧心于失去了文化的根，我觉得这有些杞人忧天了。中华五千年的文明，朝代兴替，如果代代都沿袭上一代的建筑风格，唯恐我们现在还居住在山顶洞人的洞穴里。时代在发展，每个时代都各有其特色，如果一味维护所谓的文化古迹，失去了现下所具有的特色，那么当后人寻找我们的生活痕迹时，只怕是一点印迹也没有了。再者，拆掉一些古建筑，未必会失去文化的根，唐朝没有毀掉隋朝的房屋吗？宋朝难道没有拆掉唐朝所建房舍吗？可唐朝宋朝文化还不是依旧繁荣，甚至更加辉煌灿烂。

当然，这也并不是说我排斥乡村，祟尚城市，毕竟生活中没有什么是绝对的。只是希望不要因为城市生活绚丽了些，便认为是物欲名利充斥整个生活，不要因为乡村生活宁静空气清新了些，便以为是精神寄托之处。心灵的宁静，不由环境决定，而在于你自己的选择！