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33《假如给我三天光明》读后感500字文章
全文共 1159 字
+ 加入清单《假如给我三天光明》是一篇阐述人生哲理的散文,讲诉了海伦·凯勒坎坷的一生。他小时候因为一场疾病而双耳失聪,双眼失明,她有着惊人的毅力,不屈不挠的精神,在莎莉文教师的帮忙下,一次又一次克服了一个又一个令人难以想象的困难,理解了命运的挑战,最终取得了辉煌的成就,震撼了全世界。
当我看完这本书时,我的眼泪仿佛在眼眶里打转,海伦·凯勒的童年没有阳光雨露的滋润,虽然生活中有莎莉文教师的支持、教导,有父母的疼爱。而在黑暗的色还能生活中,她抱怨凭借自我的自信走出困境,件事最终的胜利。我们为什么就不能战胜困难呢?
人们常说眼睛是心灵的窗户,可是又有多少人真正去用它感受窗户明媚的世界?有的人虽实力健全,但他们的眼睛里只能折射出昨日和明天,为他们对昨日的怀念和对明天的展望,他们无视今日的存在,等到今日变成昨日,才会感受到那一天的可贵。
正如海伦所说:“事情往往就是这样,一旦失去了的东西人们才会留念它,人得了病才会想到健康的幸福。”
因为看的不仔细不真切,往往人们不去身份的良辰美果,无数个今日在他们手中悠闲地搁着。他们却日日等待着明天的到来,由这样苍白的今日搭建起来的人生,必将脆弱得不堪一击,禁不起一点的风吹雨打。
比起海伦·凯勒我们的生活幸福多了。父母给了我一个健康的身体,我坐在宽敞明亮的教室里与同学梦一齐学习,认识那些没接触的知识,空闲下来,我能够看看那优美的风景,侧耳聆听动人的歌曲。可是海伦·凯勒能享受过这一切么?没有。她仅有几个月的光明,他的生活没有光明。可是,她就是在这种又聋又哑的情景下,件事写作,最终成为著名的作家。
而我们呢?在学习、生活上有一点点的困难就灰心,对生活是去了期望,被困难狠狠打倒。有时生病的时候被病魔轻轻的折磨一下就像个活死人一样,对生活绝望。这与海伦·凯勒比起来根本算不了什么。
此刻社会上普遍都是独生子女,父母从小疼爱,造就了今日他们的脆弱,禁不起任何打击。在当今社会上,父母对自我的孩子百依百顺,成了孩子猛地拐杖,让他们依靠。然而作为父母,他们有没有为自我的儿女想过,他们将来总要长大,总不能依靠父母啊!他们有自我的路要走,几十路上再崎岖,再难走也是他们的必经课程,仅有经历了苦难他们才能够在今后的社会中生存下来。
伏尔泰说;“不经巨大的困难,不会有伟大的事业。”海伦·凯勒理解了命运的挑战、用爱心去拥抱世界,以惊人的毅力应对困难,从世人中脱颖而出,揭示了我们应当不怕困难,到达困难,最终战胜它,取得完美的胜利。
读了这本书给我最大的启示是;必须要好好珍惜每一天的生活,珍惜身边的一切。不要等到失去了才懂得珍惜、才明白后悔。因为这已经来不急了。在遇到生活、学习中的困难时,必须要不屈不挠、以惊人的毅力去跟他作斗争,然后取的最终的胜利。每一天好好的学习和工作,长大做一个对社会有用的人,好好地报效祖国!
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篇1:爱国文章读后感作文500字
全文共 476 字
+ 加入清单最近,我读了古代着名的民族英雄岳飞的故事,他“精忠报国”的动人故事使我深受感动。
岳飞从小就有立志从军,报效国家的壮志,他的母亲在他背上特意刺上“精忠报国”四个大字,嘱咐他一生一世都要为国家和民族的利益而奋勇杀敌,决不吝惜自己的生命,他也是这样做的,虽然最后惨遭杀害,但他的爱国主义精神和光辉业绩,深深地铭刻在世代中国人民的心中;而奸臣秦桧等人,却被铸成铁像,反剪双手,长跪于英雄墓前,被万世人民唾骂!
近代也有很多的爱国故事,新中国的成立是老一辈的无产阶级革命家浴血奋战换来的,2008的大雪也涌现出一大批爱国英雄。四川特大地震更是使中国各族人民空前团结,众志成城,全力支持抗震救灾,把地震带来的损失降到最低,世界各国人民都佩服中国人英勇顽强、不屈不挠的斗志,那时我还在成都读书,那种感觉更深刻。
作为新时代的小学生,我要以古今英雄人物为榜样,从小树立爱国主义精神。梁启超说:少年强,则中国强。虽然今天的我们不需要经受战火的洗礼,不需要担心国土的沦陷,但是我们有责任,有义务,接过前辈的接力棒,,为祖国的安危,为祖国的建设,为祖国的强大贡献自己的一份力量!
篇2:《给予是快乐的》文章读后感作文
全文共 941 字
+ 加入清单获取──给予,一对截然相反的的词语,却都会给人带来快乐。只不过,前者是一种单纯的快感,物欲的满足,后者则体现了高尚的人格,精神的满足,是一种有着更高境界、有着更强生命体验的深度快乐。然而现代社会,忙碌的人们只往往只重视眼前的获取的快乐,而忽视了能给人带来更大满足的给予的快乐。人教版第七册《给予是快乐的》一文中小男孩给我们上了生动的一课。
一、镜头一
当保罗告诉小男孩新车是哥哥送给他的圣诞礼物时,小男孩吃惊得瞪大了眼睛:你是说这车是你哥哥白白送给你的?天哪!我希望
希望什么呢?保罗是这样揣度小男孩的心理的:希望他也有一个这样的哥哥,可以白白送给他一辆新车。保罗错了!小男孩希望的是将来也能像保罗的哥哥那样,能送给自己的弟弟一辆新车。小男孩的话语让保罗吃惊,也让读者的心灵受到了极大的震撼。在物欲横流、利益当先的今天,人们往往首先想到的自己获取了什么,并不是给予了什么。而且还常常会因为获取的多少而忿忿不平,抱怨不停,以至于人与人之间情感冷漠,唯利是图。小男孩用他不是期待获取而是准备给予的言行教育着我们,也触动着我们人性中最柔软、最美好的一部分,让我们由衷地感觉到给予也能给人带来快乐,而且这快乐是那样的至真至纯、至善至美。
二、镜头二
小男孩请求保罗把车开到他家门口,保罗以为小男孩想炫耀一下。然而,小男孩只是背出腿有残疾的小弟弟,告诉他:弟弟,看那新车你等着,有一天我也会送你一辆新车。到那时候
保罗又一次错了!小男孩不是为了炫耀,而是为了关爱。小男孩的弟弟看起来是不幸的,因为他腿有残疾。但,他却比谁都幸福,他有一个时时想着他,时时给予他关爱的哥哥。残缺的生命因为爱而倍感完美。这个富有爱心的小男孩一次又一次地让我们和保罗一样感到震惊、感到意外、感到惭愧,他的一言一行中所散发出来的人性的芬芳,飘逸在我们心中,荡涤着我们因尘世的忙碌而积满浮尘的爱心。面对小男孩对亲情的给予,我们体会到的难道不是久离我们的,让生命产生奇妙感觉的深层次的快乐吗?
这个夜晚,他们三人都很难忘。小男孩和他弟弟的快乐自不必言。而保罗,在小男孩的言行影响下,从获取的快乐走向了给予的快乐。用给予传递爱的方式让他体验到更大的快乐,那是一种超越金钱,超越物质,超越凡俗的无上的快乐啊!
篇3:《傅雷家书》读后感1000字优美文章
全文共 1185 字
+ 加入清单手捧着荣获“全国首届青年读物”一等奖、发行量过百万的《傅雷家书》,我仿佛看到一位身穿中山装,戴着眼镜,瘦削、严谨而又倔强的长者向我走来。
纵观《傅雷家书》,爱、艺术、人生构成它的三大主题,《傅雷家书》是在爱的主旋律下,展现人生舞台的独幕剧。每一位读者都是观众,在傅雷那颗“博爱的心”感召下,在艺术的熏陶中,接受人生的洗礼。
《傅雷家书》既是波涛汹涌的大海,又是巍峨挺拔的大山。这里既有情感的浪花、激情的波涛,又有理性的深度、哲学的冷静。读《傅雷家书》,便是同傅雷共同感受亲情的喜悦、思想的快乐与内心的苦闷。
爱是《傅雷家书》的一条主线,也是傅雷教子的根本立足点。《傅雷家书》字里行间无不洋溢着爱的主题,它不仅是“充满父爱的苦心孤诣、呕心沥血”的教子篇,也是对祖国、对社会的博爱篇。尽管傅雷将儿子教育成少年有为的艺术家,可他的朋友却习惯称其为“残忍”、“残酷”,但在《家书》里,我们看到一个真实的傅雷,一个外冷内热的长辈,一个时时牵挂远方游子的慈父。
傅雷曾称自己是儿子的“舵工”、“忠实的手杖”。的确,正因为傅雷的舐犊情深,才使他具有超乎想象的严厉和细致。也正是如此,他把父辈所共有的爱上升到“我也把你……当作一件珍贵的艺术品而爱你。”这就是傅雷。傅雷夫人朱梅馥曾在给傅聪的信中写道,“你的成功应该是你们父子二人合起来的。”这可谓是对傅雷“长篇累牍,鸿雁传书”苦心的绝好注脚。无论是父爱还是博爱,傅雷的浩浩写意、殷殷关爱犹如爱的絮语,滋润着,感动着,并教育着每一位读者。
楼适夷曾说《傅雷家书》是一本最好的艺术学徒的修养读物。的确,《傅雷家书》既有对音乐的领悟,又有对文学的研究,还有对古书、古建筑的广博认知。在这里,我们既能找到孔子、孟子的思想,又可寻到罗曼·罗兰、巴尔扎克的身影,还可见到肖邦、贝多芬的音容。傅雷曾这样写道:“整个曲子像一座巍峨建筑,给人以厚重、扎实、条理分明、波涛汹涌的感觉”,这句话便是他作品与人生的真实写照。
傅雷的人生,不是温柔欢快的小夜曲,而是恢弘有力的朔那巴。德拉赫利克曾说,“性格决定命运”,傅雷正是以他的人格魅力演奏着他的“人生协奏曲”。《傅雷家书》显示了傅雷追求高远、恬静、素雅,却又时常跳跃着火一般的激情。他耿直得如同崖上青松,执着得如同南山翠竹,倔强得如同傲雪红梅。在十年动乱的浩劫中,有些人委曲求全,傅雷却坦坦荡荡地选择了死亡。质本洁来还洁去,他性格中有宁折不弯的骨性和刚性。在政治的大潮中,个体的生命虽然渺小,但人性的光芒却是伟大的。傅雷无疑向我们展现了生命的悲壮和完满。
诚然,昨日往事,已为陈迹;逝者已矣,却悠然可追。《傅雷家书》又不是普通的家书,傅雷一生都在实践《傅雷家书》中的那句话,做“德艺具备、人格卓越的艺术家”。《傅雷家书》中有一个高傲自尊的灵魂,一颗细腻敏感的心,一位仁慈博爱的父亲向我们讲述“国家荣辱、艺术尊严”的故事。
篇4:爱国文章读后感作文500字
全文共 467 字
+ 加入清单从下册的语文书里看到了一篇臧克家先生所写的一篇回忆录。写的是闻一多先生。文中写到“在30年代国力青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的”。臧克家先生在写此作文时已是75岁高龄,但面对这些往事,他仍然历历在目。
闻一多先生总是头发零乱,但他是无暇及此的。我认为闻一多先生与杜甫有着相同的经历,在抗战爆发前,闻一多先生曾是过着一段宁静的书斋生活,但当他亲眼目睹了下层人的苦难生活,也如杜甫般逐渐形成沉郁顿挫的创作风格。我从查阅的资料里知道了了闻一多先生不仅是优秀的诗人,还是大勇的烈士,更是中华名族的骄傲。还有臧克家与闻一多既是朋友又是师生,臧克家常说若没有闻一多先生便没有他的今天,他们俩共同有着爱国情怀,那是潜移默化的。
闻一多先生吃的是精神的粮食,他要给我们衰微的民族开一剂救济的药方。他在最后一次演讲中,慷慨淋漓地大骂特务,那是心的释放,是代表全中华民族的反抗。勇敢、不堕落!闻一多先生忍受着饥饿带来的折磨,在发表了着名的《最后一次演讲》一文后,当天就被国民党的特务杀害了,
从这篇短文中我明白了有再大的成绩不要骄傲。不要惧怕势力。
篇5:朱自清文章读后感六百字
全文共 1053 字
+ 加入清单众所周知,朱自清是一位诗人和散文家。
在朱自清散文精逊中显得更为突出。虽然他写得是散文,但其中却蕴藏了诗的神韵。20世纪30年代,郁达夫在总结新文学第一个十年的散文成就时,这样评价朱自清:“朱自清虽不是一个诗人,但是他的散文,仍能够满贮着那一种诗意,文学研究会的散文作家中,除冰心女士外,文学之美,要算他了。”由此可见朱自清散文的成功了。其实朱自清的散文又何止如此简单呢!朱自清先生的散文成就之所以很高,从思想资料说,他散文的核心是一个“真”字。用真挚的感情,写真实的见闻和感受,记写真实的景物,发表真实的议论。
如果你细看朱先生的散文,很易发现他写的只是一些家常琐事,虽是像淡香疏影似的但是几笔,却常能把那真诚的灵魂棒出来给读者看。像《背影》所写的只但是是父亲为朱自清送别,但是却透过了一些细节的描述,突出了父亲的爱。
因为离去不知何时能与他相见才挂念他的背影。据说这篇《背影》在读者中产生了巨大的感染力:就在朱自清先生逝世后的第三天,一群小学生争着抢着看当天的报纸,其中一个惊叹道:“作《背影》的朱自清先生死了!”一个人的死,却有成千上万的幼稚心灵都为他而暗自哀伤。可见朱自清把自己的感情无一破漏地表现给读者,足见朱自清散文的成功了。
像《憎》则表现了当时腐败的旧中国,揭露了十分丑恶的任命嘴脸;其实在《背影》中曾提到“他们只认得钱,托他们真是白托”也显露当时人民的丑恶嘴脸。
透过此等名篇又能够显出朱先生的文章结合时代背景,是真实存在的。而关于写景状物一类,像《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《春》等,则将描述的景物,真切的表现出来,使读者有身临其境的感觉。不论写什么景物,作者追求“状难写之景,如在目前”。从艺术表现上说,朱自清散文有两个突出的方面:第一,散文中写出了情致。朱自清能在散文领域取得成功,构成了自己的个人风格,创作了不少脍炙人口的名篇,像《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》,使人久久不忘,这就在于写出了情致。
朱自清的老朋友叶圣陶先生就曾夸其作品不论叙述、描述,还是议论、抒情,都能到恰到好处,十分难得。第二,语言的清秀隽永。朱自清散文能有长久的生命力,语言好是一个重要条件。
他散文的语言,被他同时代作家们交头称赞,有人用“秀丽”,有人用“清秀”,也有人用“清幽”。都离不开一个“清”字,之后朱德熙用清秀隽永概括他的语言,十分恰当。其实朱自清散文的语言,是由书面化渐渐转变为口语化的。这使文篇通俗易懂,善于表达思想感情。对于此等散文,望洋兴叹之不余,我也跃跃欲试,更原美梦成真。
篇6:老王读后感600字
全文共 616 字
+ 加入清单中国改革开放后发展了几十年,现在已经基本步入了全面小康社会。财富的增加,科技的发展,文明程度的提高并没有让社会有多和谐。社会新闻上经常出现的偷窃、诈骗、抢劫、碰瓷,层出不穷,社会越来越冷漠了。但是也经常会出现好人好事的新闻。国家也在为建设一个文明和谐的社会做努力。如今,我读了杨绛的《老王》,了解到一种高贵的品格,我很敬佩作者。
老王是一个可怜的人,看过这篇文章的人一定都会同意。老王一只眼睛瞎了,还患有夜盲症,他没有什么亲人,生活困苦,靠骑三轮载人挣钱。生意也不怎么好,只能勉强糊口。
老王不贪财,讲道义,乐意奉献他人。在文中第六段,老王送钱先生看病,坚决不收钱,后来,收了钱,心里还想着别人可能在骗自己有钱,因而还不大放心。
老王是个老实的人。他给“我”送冰块从来不偷工减料。
老王是个坚强的人。苦难也从未打击他生活的热情,他积极地工作,与人交往,热情地为他人奉献,哪怕自己省吃俭用,也要送给他人自己的一片真心。文中说老王把大鲜鸡蛋和好香油送给“我”,自己并不舍得吃。
结局是老王死了。一个悲苦的生命离开了他热爱的世界。
作者对老王十分同情,并且因为“我”没有帮助老王真正改善他的命运而感觉到惭愧。
对于结尾“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”让我十分震撼和感动。这个冷漠的社会,对于不幸者并没有多少同情,大家擦身而过,司空见惯。没有人觉得有什么不对。可是,就像一首歌所唱,“如果人人都献出一份爱,世界将变成美好的人间”。愿这个世界更美好。
篇7:《假如给我三天光明》读后感500字文章
全文共 494 字
+ 加入清单在老师的推荐下, 我读了一本让我受益匪浅的书——《假如给我三天光明》 。 《假如给我三天光明》的作者是被美国《时代周刊》评为20世纪美国十大英 雄偶像之一的海伦·凯勒。 这本书讲述着她的一生﹕只有一岁半的小海伦因病丧 失了听力和视觉,但在老师的帮助下,她先学会了用手指“说话”,接着能用嘴 说话。24岁时,以优异的成绩毕业于哈佛大学拉德克利夫女子学校,毕业后海伦 把所有的精力都投入到残疾人身上,真令人敬佩啊! 海伦这种不屈不挠的精神, 使残疾人们有了生活的勇气和力量,这种精神正 是我们要去学习的。海伦曾说过,假如给自己三天光明,会去干什么。我们正常 人每天睁开眼睛就能看到任何东西。和海伦相比,我们多幸运。我们应该珍惜光 明,充分利用每一天,做到不去浪费时间。 读了这本书,我明白了:一个人的成就,不在于条件的好坏,而是有没有奋 斗的精神。海伦为了学说话,不分昼夜地去练习,经历了种.种困难。和我们比起 来,我们遇到的困难是多么的微不足道、不值一提呀!我们要想成功,就必须勤 奋好学,刻苦钻研,积极进取。 我觉得海伦?凯勒的一生是灿烂的,她为我们指引了前进的道路,是我们学 习的榜样。
篇8:朱自清文章读后感六百字
全文共 578 字
+ 加入清单朱自清,原名自华,字佩弦,号秋实。原籍浙江绍兴,生于江苏东海,长大于江苏扬州。毕业于北京大学,曾任清华大学中文系教授、系主任。中国现代诗人、散文作家。文笔清新,为中国现代散文增添了瑰丽的色彩,为建立中国现代散文全新的审美特征创造了具有中华民族特色的散文体制和风格。
“花有重开日,人无再少年”这句话一点也不假,不论怎样,时间都是一去不复返的,一天过去了,就不能指望再重复着一天了,只能勇敢地去过下一天。不论我们洗手也好,吃饭也好,还是学习或睡觉,时间都“滴滴答答”地从我们身边走过去了。它永远只是继续着它的步伐,永不停止。珍惜时间的人,哪怕只给他几分几秒,也会觉得有所收获,过得很充实;浪费时间的人,哪怕就是给他几十年,也会觉得一无所获,过得很空虚!即使全世界的人都在等我,时间不会停止,因为时间是世界上最宝贵而又最无情,最使人珍惜的东西。“逝者如斯夫,不舍昼夜。”呀!
令我感触最深的还是《春》。在文中,朱自清先生把春比喻为一个刚刚睡醒的孩子,欣欣然张开了眼,遍地的野花仿佛是天上的星星眨着眼。风,不再像冬天那样寒冷,像母亲的手,轻轻地抚摸着万物。在温暖的春风中,孩子们高兴得放着风筝。在春天,春雨是寻常的,它滋润着世间的万物。春天代表着绿色,寓意着复苏,象征着希望。我们只有在春天播下希望的种子,到秋天才会有累累硕果。我热爱春天,歌颂春天,但我更珍惜春天!
篇9:《假如给我三天光明》读后感500字文章
全文共 913 字
+ 加入清单歌德说:“读一本好书,就是在和高尚的人谈话。”闲暇中,我仔细阅读了《假如给我三天光明》这本书,仿佛感觉自己的灵魂在和海伦对话交流。身残志坚的海伦用她伟大的意志力把我的心深深地震撼了!
海伦·凯勒——一个生活在黑暗世界却又给人类带来光明的伟大的女性。她的人生度过了八十八个春秋,却熬过了八十七年无光无声的岁月。可就是这么一个生活在聋盲世界里的柔弱女子,却凭借常人无法想象的勇气和毅力,克服无数困难险阻,以优异的成绩毕业于美国著名的哈佛大学,在难以想象的单调和枯燥中竟然学会了德语、拉丁语、法语等多国语言,并成为世界著名的作家和社会活动家,获得美国公民最高荣誉——“总统自由勋章”。海伦之所以取得成功,是因为她付出了超过常人十倍甚至百倍的努力,我从海伦身上能感受到生命的真谛和强烈的正能量!
海伦在书中写道:“如果我有三天光明,那该多好啊!”三天光明,或许对正常人来说只是人生中短暂的一刻,有时候随便玩玩电脑、看看电视就虚度了。可是对于海伦来说,三天光明是多么奢侈又无法实现的梦啊!
海伦说:“如果我有三天光明,第一天,我要看看那些帮助过我的人,看看我最亲爱的莎莉文老师,看看我的好朋友们,看看我的小狗和落日美景;第二天,我要参观博物馆,尽情欣赏电影和戏剧,把每一场、每一幕、每一个片段都铭记在心;第三天,我要看看我的家,看看街道。我要永远记住这三天我所看到的。”海伦·凯勒——这个又聋又盲的残疾人比我们普通人更会热爱生活、珍惜生命、把握时间。她用知识改变了命运,创造了奇迹。想想自己有时候碰到一点点困难就气馁甚至逃避,我不禁羞愧不已。我为什么不能像海伦一样呢?
我们身边有些人很悲观,稍微受到一点挫折和失败就自暴自弃,怨天尤人,抱怨上天对自己不公平。其实输不丢人,怕才丢人。比起海伦,这些困难简直就是小巫见大巫——不值一提了。我们为何不能像海伦一样保持这种乐观向上、坚持不懈的奋斗精神呢?残疾人都敢于直面惨淡的人生,坚强勇敢地面对一切,快乐而充实地去生活,那我们还有什么理由不努力奋斗呢?
虽然我并非天赋异禀、天资卓越,但是我懂得天道酬勤、勤能补拙的道理。海伦的精神如温暖的阳光会一直照耀着我、鼓励着我,朝着梦想、迈着坚毅的步伐勇往直前!
篇10:朱自清文章读后感六百字
全文共 495 字
+ 加入清单读过许多朱自清的散文,《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》。其中,最令我陶醉而沉迷的,便是这《荷塘月色》了。
“层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩的打着朵儿的,正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。”我的眼前立时就有了这样一幅画面:这月下的荷塘静如隔世,风轻花香,吸引着诗人的光顾,同样也吸引着我的目光。
细细观来,宽阔的荷塘中亭亭玉立着些沉睡的荷花、荷叶,我仿佛看到,月光柔和地铺在花上、叶上,哪怕是最中央的花蕊,月光也慷慨地洒下她的怜爱,整个荷塘好似笼罩着轻纱,在梦中沉睡。空气中,淡淡的花香,夹杂着薄薄的雾气,真是个人间仙境啊!
“叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色;而叶子却也更见风致了,月光如流水般,静静地泻在这一片叶子上。”花儿受叶儿滋养,叶儿被流水洗涤,一切的生命源于这水,这脉脉的水,这清澈的水,这细密密的水,而水却被荷叶朦朦胧胧地盖住了,使叶子更清更晶了。
伴着这清香的荷塘,我深深地体会到作者观察的细致入微,对美的向往,对宁静平淡生活的憧憬和对家乡那种江南水乡的无限回忆与怀恋。朱自清以他独特的美文艺术风格树立了“白话美文的模范”。
篇11:如何提高写读后感的文章
全文共 560 字
+ 加入清单所谓读后感,就是读了一本书,一篇文章,一段话,或者几句名言后,把具体的感受和得到的启示写成文章,这就称之为读后感。
小朋友们首先要做的就是读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的的。“读”是“感”的基础。走马观花地读,可能连作者讲的什么都没有掌握,哪能有“感”?读得肤浅,当然也感得不深。只有读得认真,才能有所感,并感得深刻。所以小朋友在读书的时候一定要认真、深入地读。
读后感的格式可以概括为三部分。第一部分是概括地介绍所读的内容,也就是作者写了些什么,想表达些什么。
第二部分,选择一个点,作为读后感的中心。看完一本书或一篇文章,我们的感受可能很多,如果面面俱到像开杂货铺一样,把自己所有的感受都一股脑地写上去,什么都有一点,什么也不深不透,重点部分也像蜻蜓点水一样一擦而过,文章必然平淡,不深刻。
所以写感受前要认真思考、分析,对自己的感想加以提炼,选择自己感受最深的去写。小朋友们可以抓住原作的中心思想写,也可以抓住文中自己感受最深的一个情节、一个人物、一句闪光的语言来写,最好是突出一点,深入挖掘,写出自己的真情实感,总之,感受越深,表达才能越真切,文章才能越感人。
第三部分可以联系实际的生活。可以是个人的实际经历,也可以联系社会实际,可以是历史教训,也可以是当前形势。把书里的和生活中的结合起来,抒发真情实感。
篇12:《傅雷家书》读后感1000字优美文章
全文共 1064 字
+ 加入清单傅雷是中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家。《傅雷家书》书是一本优秀的青年思想修养读物,是素质教育的经典范本,是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪-著名钢琴大师、傅敏-英语特级教师),教育他们先做人,后成"家",是培养孩子独立思考,因材施教等教育思想的成功体现,因此傅雷夫妇也成为了中国的典范父母。写信时间为一九五四年至一九六六年六月。
傅雷教子是以严厉而着称,我以为他们父子的关系固然是不太好的,而读了此书之后,想法有了极大的改变。傅聪至海外留学,与父亲的联系自然只能依靠书信,于是父子之情便在一封封家书中表露无疑。他们通过书信一起讨论艺术,研究乐曲的内涵,交流对事物的看法,虽然没有母子通信时那种嘘寒问暖,但他们之间的默契却是其他无论什么都无可代替的。
做为父亲,傅雷即可亲又可敬,尤如心心相印的朋友,傅雷对待孩子除了严肃、严厉外,又不失细致入微的关怀、体贴与温馨。在孩子经受痛苦时,傅雷鼓励孩子说:“辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆,不经历尖锐的痛苦的人,不会有深厚博大的同情心”。在书信的来往中,我们分明可以感觉到一位父亲对孩子的谆谆教诲。书信的主题很广,也很杂。
身为美术评论家的父亲,总是与孩子评论国外的钢琴曲。巴哈的,亦或是贝多芬的,也有可能是肖邦的。也在同一首曲子上进行讨论在壹陆陆零年贰月壹日夜的信,甚至还附带了关于莫扎特的较为全面的音乐笔记。
同时又身为教育家的父亲,在每一次书信的来往中,都没有提出大空话,而是以孩子的一些举动,来以亲切的口吻告诫孩子。在壹玖陆零年捌月伍日的书信上,因为孩子将“聪”字的草书写法不对,傅雷先生指出,并希望他能注意。
这位父亲,也教会了孩子“礼”字的深切含义,家中吃饭时,要求孩子食不语,不许随意讲话,咀嚼食物嘴里不许发出声响,舀汤时不许滴洒在餐桌上,饭后要记住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后,要有规矩地放回去,非凡是书,不可以随意乱放;对人客气,尤其是师长或老年人,说话时态度要谦和,手要垂直放在身体旁边,人要站直,即或坚持真理也必须注重讲话的方式、态度、语气、声调等。
1954年,翻译家傅雷之子远赴波兰学习音乐,于是傅雷便将叮咛与牵挂写成一封封家书,寄往国外。多年以后,傅聪成为世界著名钢琴演奏家,而傅雷夫妇已在“__”中去世。后来傅聪回忆起《傅雷家书》说,我不敢看,每一次要看都太激动,整天就没法工作,太动感情了,没法看。
《傅雷家书》每一句话,看似是对孩子的建言,又似乎是暗示我们应该去体谅父母。虽然有许多的暴风骤雨,但父母永远是我们的港湾。
篇13:参考文章二:《留恋青橄榄》读后感
全文共 474 字
+ 加入清单今天,我在《总复习》里读了一篇文章,叫《留恋青橄榄》。文章描写了作者对青橄榄的留恋,悟出橄榄的品尝过程,就像是品尝人生,有苦才有甜,也只有先尝到艰苦的滋味,才能尝到甜美的幸福。如果一味地只追求幸福美满却不肯付出一定的代价,终究一无所有。
在我们班里,有两种不同类型的人。第一种是不爱学习的人,他们经常写欠作业,不但如此,上课还传字条,说悄悄话,影响了许多人,老师也拿他们没办法,即使让他们写了保证书,也都是“虚心接受,永远不改”。第二种是热爱学习的人,他们都很自觉学习,上课的时候,都积极发言,认真听课,作业也都按时缴交,老师非常喜欢这一类人。这两种人,必定有两种不同的结果的。这就道出了决定以后人生的关键是他的所作所为。 我没有吃过青橄榄,不知道它的味道,但从作者的描写中我知道了青橄榄是先苦后甜的。这相当于我们的人生,只有奋斗过,努力过,就能获得成功。
树立目标,付出了代价,那么青橄榄最后的甜味不难尝到。 我希望自己是一幅美丽的彩画,在人生的道路上越走越精彩,那么我现在就要努力学习,争取长大后做个对社会有用的人才。让自己尝到青橄榄的苦涩与甘甜!
篇14:朱自清文章读后感六百字
全文共 738 字
+ 加入清单古人曾说过“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。《长行歌》一诗中提到“少壮不努力,老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时,我就想起朱自清的散文《匆匆》。
这篇文章讲的是时间一去不复返,不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱,联想到了自己已经度过了四千六百多个日日夜夜,而这四千六百多个日日夜夜我却刚了些什么呢?只在徘徊罢了,只有匆匆罢了。在死前多日的匆匆里,除了徘徊外又剩些什么呢?
我曾听过这样一个笑话:一个公司人员向老板请假,公司老板对他说,一年365天,52双休日,减去这104天,还剩261天,你每天还有16个小时不在国内工作岗位上,减去这170天,还剩91天,你每天用30分钟喝咖啡,用掉23天,还剩68天,你每天吃饭用1小时,用去46天,还剩22天。
你通常向公司请2天病假,只剩20天,每年有5个节假日,公司不上班,减去这5天,还剩15天,公司每年慷慨地向你放14天假,这样算下来你工作时间只剩1天,而你还要请这1天。听完这则笑话,我不仅哈哈大笑起来,笑完又一丝寒意,虽然这位老板计算时间的方法不一定准确,但是这足以告诉我们要珍惜时间。
朋友,没当你打电脑的时候,日子从键盘上过去,看电视的时候,日子从屏幕里过去。朋友,人生虽短暂,但细细地算一算,一生中我们有多少时间是用在工作和学习上呢?记得陈忠实曾经说过:无论往后生命历程中遇到怎样的挫折、怎样的委屈,不要动摇,不必辩解,走你自己的路吧!因为任何动摇包括辩解,都会耗费心力,好费时间,耗费生命,不要耽搁自己的行程。
“燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候,而我们的日子一去不复还。”我不禁想起了一句话:“浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀呀。”同学们,珍惜时间吧!时间就是金钱!就是生命!
篇15:《傅雷家书》读后感1000字优美文章
全文共 1219 字
+ 加入清单傅雷对儿子们的要求,首先是做人,其次是一个艺术家,再者是一个音乐家,最后才是钢琴家。其中强调最多的还是“做人”,要有赤子之心。赤子之心指的是人内心的纯洁、善良。傅聪曾说:“爸爸的信从头到尾贯穿的最本质的东西就是这个。”捧读这些家信,让我对傅雷的教子情怀深深感动。我感觉可以用一句话概括傅雷这位父亲:他一生没有一分钟度过的是行尸走肉的时光,他的脑永远在思想,他的心永远在感受。
首先,他教育儿子要爱国。傅雷对中国文化的理解是透彻的,态度是严谨的。他内心中明白什么是中国文化与西方文化的差别,什么是中国文化的根,什么是西方文化的魂。他是一个把根扎在中国,而且扎得很深的人。在他心里,爱国是一个义不容辞的责任。所以,对于在国外生活学习的儿子,他时常教导傅聪要知道国家的荣辱,要以国家的利益为重,只要有机会他都会教育儿子要爱国:儿子获得钢琴比赛大奖,他认为这是新中国的荣誉;儿子出走英国,告诉儿子“祖国没有忘了你”;即使身陷冤屈之中,也不忘提醒儿子以国家利益为重。傅聪终归不负父亲所教,一有机会也为祖国奉献自己的力量。看到这里,也让我联想众多名人大家、商业领袖在教育子女时都不忘告诫子女必须爱国。“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”。他们都是把孩子作为一个社会一份子在教育、在引导,这份为父情怀令人感佩!
其次,傅雷教育儿子要学会独立思考。具体来讲,一是对人生不能够随波逐流,二是对艺术要求要独立钻研。在傅雷看来,任何的真正的艺术都需要独立思考。正是因为这样的引导,傅聪在学习音乐时将独立思考的意识贯彻始终,即使一度缺乏指导老师的情况下,他仍能在音乐的道路上执着前行,最终取得世界级奖项。信中提到儿子获得世界大奖后,他嘱咐儿子要有谦逊的态度,“用冷静与客观的批判精神,持续不断地检查自己”;对于自己丑陋的一面要勇气直面,逃跑不仅可耻而且无用。“吾日三省吾身”就是不断地自应对自身不足的方法,自我发现、自我批评,进行改正。
其实在互相来往的信中,傅雷写关心儿子的话还是比较少的,更多的是批评和教育。按道理来说,儿子可能与自己再也见不上面了,与儿子的书信中应更多的是关心,然而在这一份份书信中,批评、指导和教育这个大音乐家的话却是最多的,从这里我们可以看到傅雷的教子严明。
当然,书中也有许多让人感动的地方,比如傅雷身患疾病时,还坚持带病写信给儿子。一字一句,都凝聚了父亲对儿子深厚的爱。
有很多封信中,傅雷以父亲的身份为傅聪提供力所能及的帮助并且为儿子解决一些困难。也许在傅雷的眼中,作为父亲能够帮得到儿子的忙,是一件很有意义且开心的事情。可傅雷有困难时,需要儿子的帮助时,他的内心开始纠结了。这让我明白父亲对儿子深沉的爱。
这本书也带给我们教育,试问有多少人能像他们父子一样。尤其是年纪与书中傅聪相去不远的我们,平日与父母的交流少得可怜,有的也大多像成绩、学习、生活琐事之流,缺乏深层次的,真诚的,有建树的交流。
《傅雷家书》中的教育思想值得我们去思考、去应用。
篇16:《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文
全文共 1954 字
+ 加入清单中国文化之博大精深,从绵延数千年的中国传统服饰艺术传承中可见一斑。近读由上海书画出版社出版、中国古代服饰史学者高春明先生著的《锦绣文章——中国传统织绣纹样》,更加深了这一印象。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》集作者逾三十年学问之积累,厚积薄发,系统、全面地梳理了作为服饰文化特殊语言的中国传统织绣纹样的沿革、构成和特征。1200余幅弥足珍贵的传世纹样精品编就了美轮美奂的锦绣文章,其为传承和弘扬中华文明所付出的努力真是艰辛。
日记
中国传统织绣纹样源出古老的中华文化,与中国传统陶瓷纹样、铜器纹样、玉雕纹样、建筑纹样等异曲同工,折射了中华文明的别样风采。作者认为,纹样孕育于中国特定的文化土壤,富于政治、经济、宗教、哲学及民俗学意义,意境深远。中国传统织绣纹样之于政治,乃社会人等身份品级不可僭越的礼制规定:万千纹样上下亲疏有别,维系着政治和伦理秩序;纹样之于经济,反映了不同历史时期的生产方式、经济模式、技术水准乃至生活水平:自远古时代茹毛饮血的渔猎,及至农业社会自给自足的耕稼,纹样的题材、风格、配色、造型莫不与时俱进,彰显时代的变迁;纹样之于宗教,集中表现了华夏先民的自然崇拜、图腾崇拜和生殖崇拜:日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章纹凝聚了人们对于自然神力的虔诚信仰;而龙图腾兼具恐鳄、惊蛇、爱豚、赞鹿、羡鹰之精神寄托,进而升华为中华民族的共同象征,其纹样成为至尊之代表;崇尚生命繁衍的生殖图腾则以抓鸡娃娃、鲤鱼闹莲、凤戏牡丹、交颈鸳鸯、榴开百子、蝶恋花等谐趣无穷、浮想联翩的借代纹样广为流传……
作者舒展了哲学思维,他写到,中国传统织绣纹样设计汲中华古代文明中的阴阳五行学说之精华,在造型、布局及配色方面娴熟巧妙地运用了对立统一的法则,营造出富于辩证变化且又和谐始终、回味无穷的绝妙意境,堪称中华文化风格的杰出体现。在造型上,中国传统织绣纹样的形体构成无不依阴阳变化之律,或刚柔相济,如该书所举湖北江陵马山楚墓出土之龙凤虎纹绣衣;或动静结合,如民间常见之飞蝶花卉纹、明清帝王龙袍及百官蟒袍下脚之海水疆牙纹;或曲直相间,如敦煌莫高窟出土之北魏忍冬团巢龟背纹刺绣花边、明清常见之冰梅纹;或屈伸交感,如唐代之卷草纹;或具象和抽象互现,如新疆吐鲁番阿斯塔那北朝至唐墓出土之方格兽纹锦、隋唐之连珠纹锦、宋之八答晕和明之天华锦……其有机结合巧夺天工,浑然一体而又毫不做作。在布局上,中国传统织绣纹样的排列充满了虚与实、聚与散、大与小、疏与密的对比和变化,貌似对立的组合取得了生动的和谐。中国传统织绣纹样的配色同样不同凡响,明暗、冷暖、纯度和色相对比强烈,协调有度,在一张一弛间充满变化,予人以一种美学享受。中华文明崇尚的“天地人和”,在中国传统织绣纹样中得到了完美的诠释。
作者的研究功力在对于中国传统织绣纹样发展史的把握中反映出来。1929年河南安阳殷墟小屯出土的戈形兵器上,有明显的织物印纹;1950年安阳武官村殷墓出土的铜戈上,有丝绢印痕;其他墓葬出土的铜爵、铜觚、铜钺等器物上,也屡见丝织物印痕,甚至连织物上的回纹、条纹和雷纹,都清晰可辨。近30年来,战国、秦汉时期的丝织品文物出土颇多,尤以湖北江陵马山楚墓、湖南长沙马王堆汉墓为大宗,这些丝织品色彩丰富,纹样精美,组织复杂。汉代以后,提花技术不断进步。唐代的提花技术更为精湛,丝织物花纹硕大丰满,色彩富丽。常见的绫锦花样有盘龙、对凤、拱麟、狮子、天马、孔雀、仙鹤、芝草、双胜以及吉祥文字等,史籍中有不少记载,实物也有大量发现。宋元以后,有关织造工艺的文献记载更为丰富,元代薛景石的《梓人遗制》、明代宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》和清代杨屾风广义》等著作不仅对织机的构造、织工的操作有详尽叙述,而且有附图,为人们了解古代织造方面的情况,提供了珍贵的形象资料。明清时期丝织物传世颇多,织绣纹样进一步发展变化,完整的织机也有传存,在南京、苏州及杭州等地,至今还保留着花镂机提花的传统工艺。刺绣与织造不同,刺绣在已经织出的布帛上另作加工,用绣针牵引彩线,按设计好的图样刺扎出花纹。刺绣纹样同样源远流长,绚丽斑斓。从历史传承的角度研究中国传统织绣纹样的发展,更见其历史的穿透力、文化的凝聚力和艺术的感染力。 (1)(2)
我们的祖先创造了灿烂的文明。《锦绣文章——中国传统织绣纹样》所传递的和谐之美,仅仅使我们领略了宝库的一角。发掘优秀的民族遗产,薪传中华文化之炬于不灭,这是义不容辞的职责,也是创建和谐社会的一个基本任务。期待有更多作者像高春明先生一样,遨游历史,树魂立根,为今天的读者尤其是青年读者奉献更多、更丰富多彩的精神佳肴,谱写出无愧于时代的锦绣文章,引领人们追求更为美好的未来。
[《锦绣文章——中国传统织绣纹样》读后感作文
篇17:爱国文章读后感作文500字
全文共 630 字
+ 加入清单我怀着崇敬的心情一口气读完了意大利作家亚米契斯的《少年爱国者》这一本书。
故事梗概是这样的:一个贫穷的意大利少年,从小被卖到马戏班,受尽了班主的虐待,过着悲惨的生活。一次,马戏班到西班牙演出。他趁机逃了出来,坐上开往意大利的轮船,准备返回祖国。同舱的几位外国乘客同情他,送给他一些钱。晚上,那些外国乘客露骨的攻击意大利人是土匪,意大利是骗子的居住地……
这位濒于死亡边缘的意大利少年听到他们对祖国的诽谤后,怒不可遏。为了维护祖国的尊严,民族的气节,他毅然将钱扔在地上,并高声怒吼:“我不要收说中国人坏话人的东西!”。小小年纪,特别是漂流异乡,举目无亲,饥寒交迫之时,他却舍弃了怜悯,维护了祖国的荣誉,真是可钦可敬啊!我的心被意大利少年对祖国深深的爱所打动。
对祖国的爱是一种伟大而深沉的爱。古往今来,有多少人为祖国贡献自己的一切。忆往昔,民族英雄邓世昌,为了祖国,率舰队向舰撞去;南宋名将岳飞,他少年时就立志:“精忠报国”,曾激励过多少有为青年奋发向上……看今朝,女排大姐姐刻苦训练,顽强拼搏,终于在三大球中为祖国赢得了一个个冠军;边防军叔叔,为了保卫祖国,不怕流血牺牲,赶走了入侵我边境的外国军队……
但现在也有极少数人不爱自己的祖国。他们嫌他穷,一味地追求资产阶级的生活方式,在“洋人”面前低声下气,丧失中国人的尊严。他们为了个人的享受不惜损害国家的利益。这些人多么渺小!他们的灵魂是多么丑陋啊!
“爱祖国,要为祖国增添荣誉!”这就是我读了《少年爱国者》的主要感想。
篇18:朱自清文章读后感六百字
全文共 545 字
+ 加入清单第一次接触到你时,应该是那篇大家都很熟悉的《匆匆》吧。“燕子去了,有再来的时候,杨柳枯了,有再青的时候。但是,聪明的,你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”这句看似平淡却意味深长的话语,便成了我心中永恒的经典。也许是从这时开始,我才开始认识你,才想要去了解你。
再有一篇,就是你的《背影》了,虽然没有多少华丽优美的语言,但那份平淡与朴实却让人更加感到感动,为那份伟大而深沉的父爱而感动。读着读着,竟会有一种想哭的冲动。
你说:“洗手的时候,日子从水盆里过去;吃饭的时候,日子从饭碗里过去;默默时,便从凝然的双眼前过去……”我轻轻吐出一个又一个字,仔细品尝着其间的美妙时,我也意识到了要珍惜时间,不要虚度光阴,谢谢你。
“看,像牛毛,像花针,像细丝,密密地斜织着,人家屋顶上全笼着一层薄烟。”你像个孩子似的说给我听。我第一次感到寻常的雨竟是这样的美丽,是它让我偏爱你写景抒情的散文,因为我总能从中看到你的洒脱与淡泊,读到你悲伤的心境,起伏的心情。
你的散文很美,真的很美。一如你的名字。有人说它“清丽”,有人说它“清秀”,也有人说它“清幽”,但始终离不开一个“清”字,你的“清”。炎炎夏日,我乐意坐在安静的书吧里,喝着咖啡,和着优美的古典乐轻声细读你的文字,细细品味着字里行间的韵味,细细地读你。
篇19:文章大家毛泽东读后感
全文共 1389 字
+ 加入清单《人民日报》昨天用一个整版的篇幅刊登了梁衡先生的《文章大家毛泽东》,令人们对毛主席的文风“窥一斑而知全豹”。今年是毛主席诞辰120周年,众所周知标准时间是在年底,现在推出这篇文章,以愚意度之,一方面表明纪念将隆而重之,现在就拉开了序幕;另一方面,或是“转文风”的战略考虑。别以为那只是新闻界的事情,“下决心改进文风会风”也是十八大报告的要求,涵盖了各级领导干部。
诚如梁文所言,对毛主席的功过已有评说,但对作为文章家的他还研究不够。梁文以大量例证概括了毛主席文章的四个特点:磅礴凌厉的气势,知识渊博、用典丰富,充满辛辣的讽刺和轻松的幽默,通俗与典雅完美地结合。这四个特点,使他的文章魅力十足。毛泽东乃不世出的伟人,在太多方面他人都无法望其项背,但文章的这几个特点却并非高不可攀,气势学不来,其他的总可以照猫画虎。但是,现在领导干部的大量文章为什么不仅丝毫没有此种迹象,相反却滑入了毛主席为“党八股”开列的那八条罪状的泥潭中不能自拔呢?不拘每个地方的人,看到他们主要当政者的文字都并不难,有足够耐心的话就不妨去印证一下,看看那些文字是否依然“空话连篇,言之无物”,依然“装腔作势,借以吓人”,依然“无的放矢,不看对象”,依然“语言无味,像个瘪三”……
毛主席说,要做对于党八股这些东西的肃清工作和打扫工作,是不容易的,要好好地说理,“说理的首先一个方法,就是重重地给患病者一个刺激,向他们大喝一声,说:‘你有病呀!’使患者为之一惊,出一身汗,然后好好地叫他们治疗”。这“偏方”不知有人用过没有,想来除了他老人家自己,对任何人都不合适。现今所见,便是可以大喝的人物,拍案一怒所对准的,往往也是会场上进入“黑甜乡”的人群,而不去理会催人入眠的根本因素。在下自然属于不敢亦无资格大喝的一类,只有小声地嘀咕一下,以所闻所见帮着“党八股”依然大行其道查找一下原因。
该有这么几种吧。一种是读书甚少,能写出什么?我们每两年有一次《国民阅读与购买倾向抽样调查》,每一次都是各种的“率”——阅读、购买什么的——“持续走低”,民间的俗话就是“王小二过年”。国民阅读,自然包括领导干部在内。读逄先知等《毛泽东的读书生活》可知,毛主席走到那里,出发前都要开个书单,带书上路,经史子集只是基本读物。还有一种是为讲话而讲话,为表态而写文章。他的级别在那里,只为体现重视,或像张天翼笔下的华威先生,忙不迭地“串场”,难民救济会、通俗文艺研究会、文化界抗敌总会,都要讲话;“妇女界有些人组织了一个战时保婴会,竟没有去找他”,还令他“简直吃了一大惊”。作为领袖,毛主席的文章自然有其特殊性的一面,但亦如梁文所说,他的文章是从社会需要出发的,“那种风格、那种语言、那种气派,是浸到骨子里,溢于言表、穿透纸背的”。再有一种是全由别人代劳。黄遵宪那个时候就倡导“我手写我口”,时下却是有政研室一类的班子给他起草各种讲话,或者走到哪里讲话由哪里负责,自己只是照念一通。毛主席致完八大开幕词后,大家对“谦虚使人进步,骄傲使人落后”赞不绝口,他说那是田家英的句子,毫不掠人之美。
去年年底,新一届中共中央政治局出台了关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定,其中提到要“切实改进文风,没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发”。各级领导干部理应借此举一反三,在会议中、版面上,何妨把“文件、简报”置换成言之有物的“文章、讲话”?