猜金庸小说用语灯谜(经典20篇)

暑假中我阅读了前苏联经典文学作品《钢铁是怎样炼成的》，这本书是苏联英雄尼·奥斯特洛夫斯基的自传体小说，作者在全身瘫痪、双目失明的情况下，用自己的战斗经历做素材，以顽强的意志，历时三年完成了这部作品。书中描写了在艰苦的战争岁月中年轻人是如何锻炼自己的。主人公保尔·柯察金坚持信仰，身残志坚，最终使自己成为坚定的共产主义者。

从我们今天的角度来看这部作品，其实它给我们好多励志的启示。我们每个人生活的环境是不同的，但奋斗的脚步都是在克服困难、努力前进的。保尔·柯察金的童年时代充满了乌云，他的母亲在一个税务官家里做厨娘，家里生活条件非常不好，周围很多人都瞧不起他，包括《圣经》课的瓦西里神甫，他是个乌克兰社会革命党党徒。不过保尔也有几个知心朋友，比如，谢辽莎·勃鲁扎克。

保尔是在暴风雨中诞生的一位贫民英雄。他从乌克兰小镇舍佩托夫卡走来，带着满身的伤痕，冒着枪林弹雨，迎着博雅尔卡的凛冽寒风，忍受着病痛的百般折磨，几度与死神擦肩而过。但保尔每次都是顽强地挣脱了死神的怀抱，一步步地向前走。

保尔的精神力量体现了“生命不息，奋斗不止”这一格言，这是对信仰的追求。这种精神构成了他人生路程的亮点。病魔残酷地折磨着保尔，但他一刻也没有想要放弃生命，没有放弃奋斗，他不愿意从他信仰的事业中掉队。

小说刚开始连载发表时，有人建议把书名改成《保尔·柯察金》，可是作者尼·奥斯特洛夫斯基坚决不同意改换书名。他说：“钢铁是在烈火与骤冷中锻炼而成的。只有这样它才能变得坚硬，才能什么都不惧怕。我们这一代人也是在这样的斗争中，在艰苦的考验中锻炼出来的，并且学会了在生活面前绝不颓废。”这句话即使在今天也会给我们这些青少年以深深的启迪。我们在每天的生活和学习中总会遇到各种各样的挑战，学习中遇到困难时，我们是否想到了退缩?天气变化时我们经常会身感不适，这些小病痛是否会击垮我们的意志?做体育测试时常考验我们的身体承受力，我们是否想到了放弃?每天无休止的重复做功课是否会让我们厌倦?身体和精神的挑战随时会出现，我们要如何面对?这就需要向保尔学习，坚持自己的理想，不惧怕困难，勇于接受挑战，努力奋斗，才不会虚度年华，在未来的日子里才不会后悔。我要为我的理想奋斗!

通过阅读《钢铁是怎样炼成的》，我知道了只有艰苦锻炼，最后才能成为对社会有用的人，才能实现自己的人生目标，只有百炼才能成钢。

置于书的世界，遨游在书的海洋，洋溢着无限的美好，无限的梦……《骆驼祥子》第一次与这本书接触是在六年级，那时的我便已被这书深深的震撼。

《骆驼祥子》这本书讲述了一个名叫祥子的青年来到北京拉车，那是一个怀着美好梦想的青年。他一年三百六十五天日日辛劳，的梦想不过是买上一辆新车，过上幸福的生活呀!可是呢，在那黑暗的旧社会中，连着一个小小的愿望都难以实现。经历了几次打击，原本一个活力十足的青年，变成了一具“行尸走肉”，无恶不作，令人厌恶。

《骆驼祥子》这本书，是那么真切地反映了当时的社会风气，当时的劳动人民的生活之苦。

再想一想现在的我们，出生在这样一个时代，或许是再幸福不过了。每一个孩子都是父母亲的“掌中之宝”。简直是衣来伸手，饭来张口。从小到大，都是被父母捧在手心里呵护的。没有经历过狂风暴雨的我们，甚至连绵绵细雨都无法挡下，遇到一点儿小小的挫折，便妄想向站在自己身后的父母求救。

倘若，现在这样的我们出生在当年那黑暗的社会中，定是无法生存的。事事依赖父母，处处依赖他人，无法凭一人之力在世界上扎根生长，又如何可以在傲雪凌霜之中傲然挺立呢?若是离开了父母便无法成长，不能自律，又怎能在茫茫大海中所求一丝空气呢?

在当代社会中，孩子依赖父母是在常见不过的现象了。如今的我们，又有几个是可以不需要父母帮助，凭一己之力实现自己美好愿望的呢?又有几个是可以不畏艰辛，打下一片天地的呢?

正因为如此，我们才应该学习，学习祥子那种艰辛劳苦不畏艰难的精神，离开父母的怀抱，独自成长。

但是，后面发生的一切告诉了我，不知不觉，你已经在我心中占据了一个重要的位置。我开始喜欢那个和大家一起谈笑，为你解围，和你亲切地交换点心！原来友谊是多么令人快乐，令人兴奋，幸福到快要窒息的事情！

平易近人一段时间，我周围有很多朋友，也许那些是真实的谢玄子原来的朋友，但我最好的朋友就是你——我亲爱的同桌。友谊真是一种奇怪的东西，不过它暖暖的，很温馨。冷冰冰的感觉会使人麻木，比日光更短的感觉才觉得温暖甜蜜！我不想自己的日子是暗沉的灰色，我也试图为它涂抹上绚丽的色彩。所以，做我的朋友好吗？我们一起走过花季，雨季。

沉青葡敬上林筱陌的泪水悄悄地打湿了信纸，心说：傻瓜，你的变化，我很高兴……不对，我才是傻瓜，欺负那个天真的女孩的傻瓜……千阴是沉青葡，谢玄子也是沉青葡，搞什么嘛！从千阴到谢玄子，从谢玄子到沉青葡，一起走过的，或酸或甜的感觉永远都不会忘记！谢谢，小傻瓜。不，傻瓜应该是我这个邪恶的家伙

过往的幸福亦心酸化成两行热泪，温暖了心中最阴暗的角落。女孩子的友情易碎，但更易修复，一封信就能冲净过往的仇恨，难道不是吗？果真是小孩子气泛滥啊！

清晨，悦耳的鸟鸣声穿透了阳光，传到正准备进行早餐的城堡里。冥王和妻子，沉冥影，沉吟，沉青葡，林筱陌，易小紫一同坐在餐桌旁准备就餐。

洋洋洒洒的阳光，穿过薄如轻纱的窗帘，铺洒到一面纯琉璃加工成的墙，使整间屋子显得金碧辉煌，高贵典雅。但是经常见到这么富贵堂皇的屋子，就会觉得太过张扬，俗不可耐了吧！还是充满紫檀香的屋子更吸引人！林筱陌在心里这么想着。一抬头便与沉青葡目光相对，她的脸颊是梦幻的蔷薇色，眼神中流露着娇羞，林筱陌也急速低下了头，长刘海遮住了那双会说话的眼睛。青葡，那件事，对不起了。

“青葡，你发烧好了吗？”沉吟问道。

“嗯。”林筱陌也微微抬头看看她，觉得自己脸颊有些微微泛红。

冥王与妻子也关切地问怎么会发烧，还好被沉冥影的理由——不小心从家里到城堡的路上淋了点雨给堵了回去。接着，看到他们眉头舒展后，冥影提出要和林筱陌一起到她所在的城市。周围的人很惊讶，沉吟惊讶地像掉了下巴一样：“不可以。”“小吟。”冥王严厉地看着他，妻子也随之叹了一口气。

“哥哥，为什么？”林筱陌问道。他不是腹黑之王吗？单凭这几天自己的观察，确认了冥王是腹黑之王，她马上否认了这个想法。她无论如何都会回去的，这是一定的。可是他为什么要走呢？作为亲哥哥可以随时去看她呀！

他轻呵道，低下头，引人注目的便是那几支艳丽的朱雀羽毛：“我想一直陪在筱陌身边。”林筱陌肩膀微微一震。

沉吟坐不住了，大吼道，眼神中流露出不舍与酸涩：“哥，你怎么能这样呢？想抛弃你老弟不管吗？林筱陌，哼。”

目光中的杀气渐渐向林筱陌逼来，什么嘛？是你无聊到没有吸引力好不好，和我有什么错。林筱陌心里想到，但并没有说出来。

[初中小说作文魔女

《爱的教育》一书是一个意大利四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记。全书共一百篇文章，主要由三部分构成：主人公恩里科的日记；他的父母在他日记本上写的劝诫启发性的文章；以及十则老师在课堂上宣读的小故事。《爱的教育》曾经陪伴过无数人成长，更感动过亿万人的心，让每个读者都意外看见了自己不为人知的智慧深度和感性本质，真是所有热爱这个世界的朋友的心灵经典。

《爱的教育》中的主要人物：

恩里科：本书的主人公，就读与意大利北部的丘陵的一所小学，出生在一个充满爱与信任的家庭。他天性善良，观察敏锐，是个乐观进取的好少年。

加伦：体格壮实，力大如牛，尤其富有侠义精神，是班上弱小同学的守护神，也是所有同学眼中的正义的象征。

得洛西：是个品学兼优的模范学生，不管是气度、修养、学识、待人处世各方面，他都有令人刮目相看的表现，所以班长非他莫属。

涅利：是个天生驼背，身体虚弱的可怜小孩，因此经常遭人戏弄欺侮，但他却格外发愤图强，发挥无比的毅力与意志，在友情的世界里茁壮地站了起来。

安东尼奥：外号小泥瓦匠，擅长模仿，惟妙惟肖，尤其装扮兔脸更是他的绝活。

普雷科西：他有个铁匠父亲嗜酒如命，动辄对他拳打脚踢，但他仍孝顺有加，即使带有伤痕到学校仍极力替父亲辩护，终于获得学校表扬并感动父亲。

斯塔笛：身材矮小肥胖，反应迟钝，平时独来独往、沉默寡言，在班上人缘不是很好，但他极用功读书，凭着一股傻劲得到第二名。

克洛西：他的家境极为不幸，父亲因犯案被囚，母亲沿街卖菜，在同学面前他总是深感自卑，幸好一群同学的鼓励和父亲的返家，他才重拾欢颜。

科勒提：是个乐天派的好搭档，在家帮忙搬运劈柴同时背诵文法，因受父亲的影响而有强烈的爱国情操，是个典型的勤读书，爱运动的好学生。

父亲：采取一种设身处地的教育方式，让恩里科从日常生活点滴中体验到生活以外的许多宝贵知识和人情，是影响恩里科很深的一个重要角色。

忘川摆渡五百年，回首凡尘不羡仙

——题记

“逆臣哪吒，勾结妖猴，祸乱天庭，奉天帝旨意，打下忘川，摆渡万年……”

无情的宣判声仍似在耳畔回荡，换下了战衣，一袭黑袍的他缓缓走到河畔，平静的目光打量着身前一望无际的忘川冥河，阴冷的夕阳照耀下，泛起层层波澜……三太子哪吒，托塔天王之子，昔日的辉煌已离他远去，他抬眼望着头顶黑胧胧的天空，深邃的目光好像要穿过天际，直欲看到歌舞升平的天庭，那繁华的世界。“我错了么……”许久，他发出怅然的叹息.“为凡人摆渡……”

河水哗哗，一艘古老的小舟静静停靠在河边，那里有一座木屋，他默默地坐在屋前，看着日出日落，看着四季变化，等待着渡河之人。

春去秋来，不知过去了多少岁月。

这一天傍晚，夕阳将逝，他缓缓抬起头来。“等了多少年，终于等来了第一个渡河人……”

灰蒙蒙的天空之下，一位看似柔弱的书生缓步走来，眉目间透露出智慧，似乎只是一初学成才的儒生，但眼角末梢的沧桑却显出了他的本性。

人至死，黄泉路旁，还年轻壮年之貌，不复苍老之容。他想起了天庭流传的一句话。

“船家。”饱含沧桑的声音响起。

他抬起头，融入黑暗里的面孔上，在看向那书生时，露出了微笑。

“这河可是叫忘川？”那书生望着河水，轻声开口。

“是的."

“那……对面可是彼岸？”

“我没去过。”

“有趣……”书生轻声笑了起来。

“这舟，为何没有桨？”

“天庭之人，摆渡不需用桨。”

“仙人么……”书生眼中透出明悟，迈向小舟，“送我渡河！”

他轻轻一笑，慢慢站起身来，纵身一跃，似缩地成寸，飘然落到船上，左手轻轻一挥，哗哗声下，在那夕阳中，小舟缓缓向前驶去，向着看不到的另一边慢慢的行去。

在凡人看来这一惊人之举，书生只是目光一闪，但似乎并不震惊。

“仙人，一定很快乐吧？”哗哗声中，书生打破了沉默。

“那你要看怎么想了……”他微微一笑，看着一望无际的冥河。

“我年轻时曾踏遍神州大地，搜集无数民间传说。”说到这里，书生略微停顿了一下，“听老人讲，忘川摆渡人，都是得罪天帝被贬。”疑惑的目光凝聚在他身后，“可是如此？”

“你说呢？”他回过头来反问，深邃的目光似乎要摄人而入。

书生不为所动，“看来，人间天庭的帝皇都是如此……”

“视臣下如粪土？倘若令我为仙，定要写尽天帝不义之举！”书生似乎陷入了回忆，愤慨道。

“你在凡间也是如此？”他对书生的前世产生了兴趣。

“是又如何？过了这忘川，该忘得也都忘了……”

他沉默着，静静的聆听书生的叙述，在凡间，书生的正直，书生的仁义，书生的公正……

直至到了岸边，夕阳成为了如眉的月，映在这忘川河上，书生坐在那里，沉默了许久……

“到岸了。”他轻叹，书生的经历让他回想起了他自己，天庭凡间，竟是如此相似。

“下一世，我宁愿做一个普通人！”书生苦笑的站了起来，走下船。

“一路顺风。”他向书生祝福。书生没有回答，只是微微一笑，迈起步子，缓缓离去。

“会的……”轻声的喃喃，他听到了。

深深的望了一眼书生的背影，“你会名垂青史的。”他叹息道。朝着缓缓消失的背影，他抱拳一拜。“司马迁……我会记住你的……”

日复一日，年复一年，他已经不记得自己送走了多少人，但似乎只有那书生，触动了他的内心。

悠悠五百年如流水般划过，这一天，他猛地看向了天空。

轰隆隆的雷声响起，清天的威严扑面而来。

“因凡间东土取经人欲至西天，妖猴归顺，天帝特令，叛将哪吒戴罪立功，于天庭为取经人护道……”

震耳的声音回荡天地之间，他微微一笑，“护道么？天帝。像司马迁一样，从现在起，我只是我自己了……”

他没有将长袍换成战衣，而是在长笑间，朝着天庭，踏空而去……

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18.元宵节开社员大会（部门单位场所）方正集团

19. 赶制元宵闲不住（常言俗语）忙得团团转

20. 元宵出门赏灯（常言俗语）外行看热闹

在小说中，五美的大姐安迪是一位白富美，在经历跟三个男人（谭宗明、奇点、包奕凡）的感情纠结后，终于找到自己的归属，那就是小包总——包奕凡！两人未婚先孕，因为安迪的家族有精神病基因，所以遭到了包妈妈的反对，但又因包爸爸在外风流，急于跟包妈妈离婚，借用安迪之手气死了包妈妈，安迪和小包总在经历一波折的考验后，最终走到了一起！

再来就是家庭负债累累的樊胜美，外表光鲜亮丽的樊美眉终于撕下了装扮，她生活在一个贫困的家庭，父亲卧病在床，母亲重男轻女，哥哥不争气且在外欠一身债，好在暗恋她许多年的王柏川愿意跟她一起承担。但在第二季中，王妈妈知道樊家的情况后，就用王柏川的手机约樊胜美出来，要她离开王柏川，两人在经历一番波折又复合，准备买房结婚时，樊胜美遭到哥哥起诉，上法庭打官司，王柏川为了避免房子被樊哥抢去，就没有在房产证上加樊胜美的名字，导致两人彻底分手。而樊胜美最后跟帮她打官司的律师好上了！

傻白甜邱莹莹，她的结局就比较幸福美满，是22楼五美中最早结婚的一个。她被曲筱绡无意说出不是处女，而她的男友应勤恰恰有处女情结，于是跟小蚯蚓分手，并很快和别人订婚！但未婚妻太过霸道，先后把应勤和邱莹莹打伤住院，这时应勤才知道心中所爱，克服处女情结，大胆跟邱莹莹求婚，两人走进幸福的婚姻殿堂！

在上一季中，早就找到感情归属的就是曲妖精，她对赵医生可谓是一见钟情，用上了死缠烂打的招数才把赵医生这个唐憎收入怀中，而在接下来的剧情中，曲家遭遇破产，曲筱绡没了财富的支柱，不能再任性，一贯骄傲惯的她也自卑的觉得配不上赵医生，可最终还是在一起了。

而乖乖女关雎尔（乔欣）在对赵医生一见钟情后，就想方设法的拆撒赵医生和曲筱绡，可以说是性格大转变，但她也遇到了自己真命天子——谢滨，一位警察。两人很快就在一起了，但是谢滨又不好的童年，为人阴沉，前女友曾为他自杀，而曲筱绡在知道关关和谢滨在一起后，就找人调查了他，但被谢滨侦查出来，误认调查他的是安迪，而曲筱绡却把事情赖到关关头上，说是她指使的，导致两人分手！五美中也只有关关的感情没得到归属。

小说采用的是叙述笔法，经典小说常常是刻画人微，含义隽永的。但是学生阅读的现状常常令人不够满意，他们多数被小说曲折的情节所吸引，而忽略了作品的艺术魅力。产生这种普遍现象的原因之一应该是学生还没有在阅读中形成一定的鉴赏思维，还找不到分析记叙性文字的切人点。此时，教师的引导就显得非常重要，教师在引导之外还应该适时总结，否则学生只是从一篇作品中得出了感受，换了其他文章，就又不知道该怎么展开思路了。如笔者教学鲁迅的《药》时被这几句话吸引住了：

1.（华老栓）仰起头两面一望，只见许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘徊；定睛再看，却也看不出什么别的奇怪。2.那三三两两的人，也忽然合作一堆，潮一般向前赶；将到丁字街口，使突然立位，簇成一个半圆。3.老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

笔者认为这段话有很多词句值得分析，可以让人产生多重感受。但是，学生的回答却让人很失望。 课堂讨论只停留于对看客的分析而已，因为学生们曾于初中阶段学过鲁迅的《藤野先生》，对于看客的分析有如探囊取物。那么多精当的词语和那么精彩的比喻，学生居然视若无睹，这是令人心痛的。此时，笔者便给出了以下几点提示，结果学生在片刻谈论后果然得出了精彩的答案。

提示：此段描述的是老栓眼中的画面，所以它们首先反映了老栓特定情境下的心理状态；画中人的行为是在特定心理趋势下产生的，所以这些描写可以体现看客们的特点；对老栓和看客们的描写中寄寓的是作者的感受。

学生分析:

1.第一句中写到了看客们鬼似的在那里徘徊。华老栓得出这种印象，首先有他的心理原因：为了儿子的药而患得患失、疑神疑鬼；其次是因为环境的影响，这是天将明未明时分，周遭一片沉寂，丁字街又是犯人行刑之地，阴森的氛围容易让人产生鬼的联想。而这些鬼似的人，也就是看客们，在这本应是除了夜游的东西，一切都睡着的时刻，在这儿徘徊，让人充分感觉到他们的无聊和空虚；徘徊一词最为关键，它的意思是走来走去，在这里应是体现了看客们焦急的心态，他们想早点看到杀人的场面，这个动作可以和下面的 潮一般向前赶紧密相承。动作描写之外，鬼这个见不得天日的形象也意味着这些古怪的人心理的阴暗，字里行间都让人体会到作者对看客们的厌恶之情，讽刺之意。

2.第二句，一连串的动作描写中出现了忽然 突然两个同义词语，从中可以看出老栓的惊奇感。潮一般向前赶，一则显示人多，二则说明人物行动之迅速，三则表现出这一堆人行进的整齐以及目的的一致。一个赶字写出了人物心理的急迫，而这急迫却是为了赏鉴那杀人的表演。作者于此虽未明确表示态度，但所蕴涵的痛心却显而易见。而这句话中的动作描写又为下文的比喻作了铺垫。

3.第三句中颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着运用了比喻。脖子长的动物很多，鲁迅为什么唯独选了鸭作为喻体呢? 首先第二句中一群人赶着去看杀头，可以作为成语 趋之若鹜的一种画面式的解释；长脖子的动物中大概也只有“鹜” (野鸭)才会在汉语中带上贬义的色彩了。由看客的行动想到成语趋之若鹜是很自然的事，所以鲁迅接下来将看客们比做伸长脖子的鸭也是再恰当不过的了。这些看客的脖子被无形的手捏住了，这无形的手是剌激的杀人场面，也是人物愚昧的思想意识、麻木的精神状态……看到这些句子，读者可以联想到当时的老栓一颗心提在那里，都快窒息了；作为读者，又何尝没有这种感觉呢!从作者充满嘲讽的语气中，我们也可以体会出那种深切的悲哀：被捏住了脖子的鸭是待宰的、无力改变自己命运的，而这，却是中国无数百姓的生活现状。语句中的都与许多尤其让人觉得沉重，当愚昧成为一种集体无意识时，革命者的牺牲便注定成了表演。

通过以上分析，可以发现深入阅读准确把握叙述性文字必须打开思维，多角度思考：首先要考虑发出行动的对象 (如看客)的特征与意义，其次要考虑暗写的对象行为观测者 (如老栓)的特征与意义，还要考虑作者的写作意图。而这些角度都必须以文中具有表现力的词句为依凭。

高明的鉴赏还得注意文句间的呼应与文气的连贯，而不应该将每个句子孤立起来鉴赏（比如文中徘徊赶之间的紧承性，以及它们对修辞运用的促成）。

读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。

先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。

国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为_雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。

还有赵子龙长坂坡单骑救主，巧用苦肉计黄盖受罚、三江口周瑜纵火等等...

《三国演义》中的人物各具其态，有长有短。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

有这样一群人，他们靠着自己的双手，打造出荒岛上的富庶家园；有这样一群人，他们靠着自己的智慧，在荒岛上顽强的生存下去：有这样的一群人，他们靠着自己的毅力，与命运做斗争！他们，就是《神秘岛》中的五名勇士！当合上书本时，总是低头沉思，他们到底是靠着什么，才在这与命运做对手的战斗中胜出了呢？

在美国南北战争时期，五名北军俘虏趁人不备，乘坐气球逃离里士满，中途遭遇风暴，被抛在太平洋的一个荒岛上。他们团结协助、凭着自己的智慧和惊人的毅力，在这个他们取名为林肯岛的神秘荒岛上顽强的生存了下来，并建立起富庶的家园，最后他们登上格兰特船长的儿子，罗伯特指挥的邓肯号，重返祖国的怀抱。

他们与风暴搏斗，却被抛在一个荒岛上，他们建起自己的家园，却因为火山喷发而毁于一旦，上帝对他们如此不公，可他们却从未怨天尤人，他们顽强的与命运做着斗争，从未放弃，他们勇敢的向未来前进，从未退缩，他们置身于荒岛之上，依然心系祖国，他们团结一致，战胜了无数的困难。

在这个小团体中有勇敢和智慧化身的工程师史密斯，他们本着这样一句话：“不求成功，但求坚忍不拔。”有思维敏捷，精力充沛的记者斯皮莱，有忠于主人精明能干的纳布，有敢于冒险，海上经验颇为丰富的水手彭克罗夫，有博学多才机灵勇敢的哈伯。

然而，就是这样一个小团队，在荒岛上顽强的生存了下去，我想，在这样与命运与老天的战斗中，他们靠的是顽强、是智慧、是团结友谊、是坚毅、是勇敢、是不放弃，有了这些，又有什么是我们所不能战胜的呢？生活中的困难、悲伤挫折也不过如此而已，有了这些精神，所有的困难迎刃而解，我们人生中的磨砺，只是为了让我们更加成熟，更加坚强！

他们是幸运的，也是不幸的，不幸在他们被上帝抛弃在一个荒岛上，幸运在他们收获了许许多多，这样的人也是幸福的人……

有人说：上天是公平，在被上天抛弃同时也是上天的恩赐，因为你会在逆境中学到平静生活中所不能学到的东西。同时也能感受到为自己命运不断拼搏的快乐。正是这种坚忍不拔的精神，使他们创造了奇迹。当我们在遇到一些小挫折时，当我们为一些小事就怨天尤人时，还不如用自己的力量去奋斗，去改变自己的命运，去体会人生的乐趣。

在读到《水浒传》第六回‘花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂’中的林冲误入白虎堂被抓时，我不禁有些为林冲心痛。林冲的遭遇应是让人怜惜的、同情的，可也是让人气愤的，气他的一直抱有幻想，愤他的一味忍让、不知进退。想第一回的教头王进是何等聪明，心知惹高俅不起，在高俅手下再干下去必会遭其暗算;与其坐以待毙，不如三十六计走为上，此处不留爷，自有留爷处。身为王进同事的林冲对王进的事不可能不知道。

可悲的是，林冲看不穿，只是一味地忍气吞声、自欺欺人。第一次，高俅养子高衙内意欲调戏林冲的妻子，被林冲抓住，林冲看在高俅面上，饶了高衙内一次，已过宽容。自那时起，林冲就应该防备高衙内等人再起歹心，可他没有，只是一厢情愿地认为这次没发生什么事，高衙内便再不会来打他妻子的主意了。可天不遂人愿，林冲的忍让换来的不是天下太平，而是再一次的算计。

第二次，高衙内利用陆谦将林冲的妻子骗到了陆谦的家中意图强__时，林冲又再次及时赶来，书中写到“林冲见说，······跑到陆虞候家;抢到胡梯上，却关着楼门。只听得娘子叫道：”清平世界，如何把我良人子关在这里!“又听得高衙内道：”娘子，可怜见救俺!便是铁石人，也告得回转!“林冲立在胡梯上，叫道：”大嫂!开门!“那妇人听得是丈夫声音，只顾来开门。······林冲上得楼上，寻不见高衙内，问娘子道：”不曾被这厮点污了?“娘子道：”不曾。“······林冲拿了一把解腕尖刀，径奔到樊楼前去寻陆虞候，也不见了;却回来他门前等了一晚，不见回家，林冲自归。”

可是这次书中对林冲表现的描写却是让人沉思玩味的，首先，林冲赶往陆谦家之前，已知妻子已被高衙内骗到了陆谦家，危险非常。在赶到陆谦家后不是施展自己的功夫把门踹开，去抓住高衙内痛打一顿，而是老老实实地等在门外，喊自己的妻子来开门，这是为什么?之前那个焦急赶往陆谦家的林冲怎么突然这么冷静了?往坏处想，假使此时林冲妻子正被高衙内抓住强__，无法来开门时，林冲是否会一直等下去?其次，林冲上得楼来找高衙内，高衙内只是刚刚爬墙逃走，以一个正常男人的思维必然会是追上这个流氓无赖痛打一顿，而且以林冲的武功来说的话，追上高衙内不是一件难事，可他并没有要去追高衙内的意思，只是象征性地问妻子“是否被玷污”,表示了一下关心。

这又是为什么?难道说：他追不追高衙内的底线就是高衙内是否玷污了他的妻子吗?再次，他得知陆谦也参与了此事后，便把愤怒迁移到了陆谦身上，欲杀陆谦而后快。让人明白了，原来林冲也是很愤怒的、也是敢杀人的，可是他对高衙内的恨是否应该比对陆谦更深一些吧!他为什么没有想过去杀高衙内解恨呢?我想他应该不是没有想过，他不是不想，恐怕多半是不敢，因为他心里在怕!至于怕什么，我想大家应该会有自己的见解和认识。

事情已经闹到了这样的田地，再想当做什么都没有发生已经不可能了。摆在林冲面前的选择也已经不多了：要么惹不起躲得起，辞去教头职务，离开东京这个是非之地;要么报了仇躲灾避祸，远走他乡;要么老老实实将自己妻子拱手送人，自己继续龟缩着过日子。这几条路路冲都没有选，仍旧是一味地抱着幻想，认为事情过去就过去了，我这个受害者不再追究也就算了，你们只要不再找我麻烦，大家就这样相安无事的过下去吧!

“树欲静而风不止”啊!他已经成为那些人欲望横行的绊脚石，不除掉你林冲，他们是不会罢休的，况且那些人的势力是如此之强。林冲的悲惨命运在林冲第二次救回妻子时已经注定，本来还有改变的可能，可是林冲一直在自己的幻想中自欺欺人，不愿去选择面对罢了。可叹啊，好汉林冲!

暑假里，我读了《爱的教育》这本书，它让我十分感动。

从这本书中我才体会到友谊是可贵的，如果你不去珍惜他，它就会很快就会消失。读过了《爱的教育》后，我最终明白了什么才是真正的友谊。

当我读到洛贝谛跑到马路中央，把惊慌失措的小男孩往马路边一推。自我却被马车扎伤了，这是多么伟大的举动呀！他真的好英勇啊！这时我的心中感受到一股强烈的爱的力量涌入到我的心田。当我读到无论谁向卡罗内借小刀或什么，他都会借给他，甚至送给他。如果在一百个人中，其中不必须会有一个像卡罗内一样的人！当我读到奈利向老人砸去一块石头时，我惊呆了！没想到他会这样对一位老人做出如此野蛮的举动，我很气愤，甚至想进入这个书中替老人讨回公道！可是当我读到他向老人深深鞠了一躬，然后依偎在老人怀里时，我的眼睛模糊了，因为我当时并没有想到他会很有勇气的站出来向老人十分诚恳道歉！这代表着他与老人之间的一份情感是分不开的。

人与人之间最珍贵的就是友谊，如果你失去了友谊，就等于失去了朋友、同学。《爱的教育》能够告诉我许多东西，也告诉了我人生中许多无比重要的东西。

我们都要以真诚的心去对待别人，这样别人才会用真诚的心去对待你。在以后的时间里，我必须要以这样的心态与每位朋友同学相处好。

元宵节快到了，为了庆祝元宵，我们学校举办了“元宵猜灯谜”的活动。元宵前两天，我们便准备好了灯谜，前一天，当老师宣布可以去猜灯谜了的时候，我们全班欢呼了一声：“耶！”便一窝蜂地跑出了教室，跑到了猜灯谜的场地上。

我和同学一起猜，在让人眼花缭乱的灯谜中，我选中了一个字谜，画中人（打一字）、半耕半读（打一字）、上下一体（打一字）、内里有人（打一字）两点天上来（打一字）后面四个我和同学讨论了一下：“两点天上来是关。”我首先说出了最后一题。旁边一位同学接下去说：“内里有人是肉，”她又接着说，“上下一体是卡。”我又脱口而出：“半耕半读是讲！”一下子猜出了四个，我的心一直处于兴奋状态，可第一道题却让我从天堂被打倒地狱。“‘画中人’到底是什么呢？”我百思不得其解。无奈之下，我只好去请教朱老师，可老师对这题也同样是丈二和尚——摸不着头脑，就悄悄地，而且带着几分神秘地跟我说：“我来帮你查一查。”查到了，朱老师告诉我这个谜底是“佃”。我兴奋地不得了，急着想去兑换奖品，好不容易熬到下课，我马上疾奔向五（2）班的教室，找到这个灯谜的主人，可她却说了一句话，让我的心彻底凉了：“这个灯谜已经被猜过了。”这句话犹如晴天霹雳击中了我，可我却很快冷静了下来，因为有很多人也是这样呢！虽然我没有获得奖品，但我还是很开心，因为我把一个很难的谜给解了出来，所以，我喜欢这个活动——猜灯谜。

在一阵阵欢笑声中，我们班开始了精彩的猜灯谜活动。

一进教室，一种温暖喜庆的气息扑面而来，只见窗户上挂着一排火红的灯笼，这些灯笼在阳光的照耀下，显得那么耀眼。仔细一看，每一个灯笼上都贴着红色的纸条，每张纸条上都写着不同的谜语。一阵微风吹过，这些纸条在空中飘飞不定，调皮地和我们玩起了捉迷藏。

“活动开……”还没等老师说完，同学们一个个就像离弦的箭，飞奔了出去。干啥去了？哈！当然是猜灯谜去了。老师将我们分成“A、B”两队。我们队的队员个个都非常给力，一路过关斩将，所向披靡。但当我们看到这个谜语“半山半水（打一个字）”的时候，顿时像焉了气的皮球，刚才那股一往无前的气势立马泄了下来。五六分钟过去了，我们还卡在这道题上，队员们一个个急得抓耳挠腮，我更是额头上的汗都渗了出来。

正当我们想放弃这一题的时候，我突然灵机一动：“会不会是‘汕’字呀？”我自言自语道。“哦，我知道了。”对方的一个同学像只机灵的小猴子一样，不知什么时候出现在我后面，得知答案的她飞快地“逃”回了自己的阵营，去报告刺探到的“军情”。当我得知这一切时，十分懊恼、悔恨不已。可世上没有后悔药，后悔也来不及了，只能用实力打败他们。不出所料，最后我们队还是赢了。

“丁零零……”下课了，欢乐的时光总是那么短暂，期待明年的猜灯谜活动。

在一个晴朗的早晨，朦胧的眼睛还睁不开，阳光洒在脸上，微暖，许久不见的太阳如期而至，几天的下雨，让我知道了阳光的珍贵，微风拂过脸颊，舒适。慢慢的，我努力的在床上挣扎这爬起，走向书桌，随意的拿起一本书，如此之好的天气，书就是现在的伙伴。坐在书桌上，阳光倾洒，鸟鸣就在耳边荡漾，桌旁还有一杯茶，一人一茶一书，正好。读完后，关上书籍，缓缓闭上眼睛，书中的内容像画面一样翻来覆去的演着，不停歇。《活着》它让我感受到了那个时代的不一样的生命力，感受那个时代的跌宕起伏。

《活着》讲述着主人公福贵年轻时的吃喝享乐，沉迷于赌博，最终还是把家产是的一干二净，父亲为他的堕落，不争气，感到失望，生了病，去世了，搞得家破人亡。而后妻子家珍陪着他一起受苦，母亲也是生病走了，自己被国民党捉住，几个月未归，女儿凤霞变哑了，长大后加了个老公二喜，本以为迎来了春天，却不想为生下苦根，大出血死了，福贵的儿子与老师的血型相匹配，抽血过度，导致死亡，二喜在工作时被钢泥板砸伤而死亡，苦根好久没有吃豆子，一下子太多而导致撑死。福贵最后与一头老牛相作文/依为命，独自一人，在时间的消逝下，回忆着与家人快乐的生活。一个个身边的人离去，再也回不到身边的感受是很难熬过去的。但福贵最终还是看开了。突出着生命的可贵。

我感叹着，其实作者余华并没有写的有多悲伤，用朴素的语言讲诉着那时候的故事，解放战士的善良，某的伤害，红卫兵的无理取闹，批斗着那些所谓的“资本家”，在农村他们经历的那些苦难，一一的刻在我的心里，挥之不去，望着现代的世界，原来是多么的来之不易，我不懂他们到底有多么的幸苦，但我知道的是，使他们为着我们的未来才打下来的天下，无论如何我们都应该努力的活着。人为什么要活着?为的是我们爱的人好好活在我们的身边，为的我们的未来更加美好，最重要的是，我们为的是那个藏在心中的美好梦想，最初的梦想。

《活着》让我感受到生活就像一条铺满刺的道路，我们必须靠着我们的毅力向前冲，再苦再难也要撑着，努力的向前攀爬。我不知道将来的路到底有多长，但未来是不知的，我们满怀期待着等待她的到来。人生不像是一盘磁带，我们没有快进，没有后退，也没有暂停。面对着困难我们只能勇往向前。

小说是反映社会生活的一种文学体裁,它以刻画典型人物为中心,通过完整的故事情节和 人物活动着的环境的描写也是语文考试中常出现的题，分享了小说的阅读技巧，一起来看看吧！

一、小说的概念

小说是反映社会生活的一种文学体裁，它以刻画典型人物为中心，通过完整的故事情节和人物活动着的环境的描写，来反映复杂的社会生活的。

二、小说的三要素

典型人物、故事情节、典型环境是小说的三个要素。

三、小说中各种叙述手法的运用与作用

⑴顺叙：按时间（空间）顺序来写，情节发展脉络分明，层次清晰。

⑵倒叙：不按时间先后顺序，而是把某些发生在后的情节或结局先行提出，然后再按顺序叙述下去的一种方法。造成悬念，引人入胜。

⑶插叙：在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对主要情节或中心事件做必要补充说明，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实丰满。

⑷补叙：在叙述主要事件的过程中，插入另一与之有关的事件，然后再接上原来的事件写。对上文内容加以补充解释，对下文做某些交代，照应上下文。

⑸平叙：(指叙述两件或多件同时发生的事)使头绪清楚，照应得体。

四、小说的人物形象

1、人物描写的方法：

⑴正面描写：概括介绍、肖像描写、语言描写、行动描写、细节描写、心理描写等。

⑵侧面描写：侧面烘托、环境描写、景物描写

形象刻画基本技巧——各种描写手法的运用与作用

⑴肖像、神态、动作描写：更好展现人物的内心世界及性格特征。

⑵语言描写：①刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。

②描摹人物的语态，使形象刻画栩栩如生、跃然纸上。

⑶心理描写：直接表现人物思想和内在情感（矛盾/焦虑/担心/喜悦/兴奋等），表现人物思想品质，刻画人物性格，推动情节发展。

⑷细节描写：更细腻地展示人物某一特征。

2、分析小说对人物进行描写的具体方法及其作用。

解题思路：通过人物的描写（语言、行动、心理、肖像、细节）分析人物的性格特征，然后根据题目要求作答。

XX是一个……的人物形象。作为什么人，他怎么样，表现了他怎样的性格（思想品质）。

面对这些题型，一般可从四方面揣摩：

第一，重视小说中人物的身份、地位、经历、教养、气质等，因它们直接决定着人物的言行，影响着人物的性格。

第二，通过人物的外貌、语言、行动、心理描写揭示人物的思想感情和性格特征。

第三，小说里的人物都是在一定的历史背景下活动的，所以分析人物就应把他们放在一定的社会历史背景下去理解。

第四，注意作者对人物的介绍和评价。

五、小说的环境描写：

首先找到环境描写的语句在文章中的位置。处于不同的位置的环境描写其作用将会是不同的。然后再概括所描写的环境的特点手法作用等。

1、自然环境描写作用。

①推动情节的发展。②烘托人物感情，表现人物性格。③衬托主题。

④渲染气氛。⑤交代故事发生的时间、地点。

2、社会环境（人物活动、事件发生发展的社会背景、时代特征、社会风貌等）描写的作用：

渲染气氛、为情节作铺垫、推动情节发展，突出小说主题。

六、小说的情节(细节)结构

（小说中用于表现人物性格发展变化的事件，它是生活片断的有机剪辑，又是矛盾发生、展开、发展的过程）。

1、情节的组成：序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声。

2、情节安排评价

①就全文来说有一波三折式。作用是引人入胜，扣人心弦，增强故事的戏剧性、可读性。

②就开头结尾来说有首尾呼应式。作用是使结构紧密、完整。

③就开头来说有倒叙式（把结局放到开头来写），起到制造悬念

④就结尾来说有戛然而止，留下空白式。此外还有出人意料式、悲剧、喜剧式等。

3、贯穿情节的线索。可作线索的有：事、物、人、情、时间、空间。

4、看情节的发展如何表现人物性格.(答题思路:按顺序归纳情节,然后指出性格)

5、看情节的发展如何表现主题.(答题思路:先归纳情节，后点出主题)

七、小说的开头和结尾

小说常用的开头

1、设疑法（悬念法）：提出疑问，然后在行文过程中或结尾才回答疑问。作用是造成悬念，引出下文，并引起读者的思考，吸引读者把小说读下去。

①引起读者的思考。②引出下文的情节。③突出人物形象。④揭示小说的主题。

2、写景法。交代故事发生的环境、渲染气氛、烘托人物心情。

小说常用的结局

1、分析出人意料的结局。（思维方向）好处：

①从结构安排上看，它使平淡的故事情节陡然生出波澜，如石破天惊，猛烈撞击读者的心灵，产生震撼人心的力量。

②从表现手法上看，与前文的伏笔相照应，使人觉得又在情理之中。

③从主题上看，能更好地深化主题。

2、分析令人伤感的悲剧结局。

①从主题上看，能更好地深化主题。

②从表现人物性格看，能更好地塑造人物性格。

③这种结局令人感动，令人回味，引人思考。

3、分析令人喜悦的大团圆结局。

这种结局符合人们的阅读心理。人们阅读小说，目的是要得到快乐；因为真实的人生，如同月亮一样缺多圆少，所以才希望文学的梦境结局是圆满的，以寄托对美好生活的向往之情。

①从表达效果上看，小说喜剧结局给读者留下了广阔的想象空间，耐人寻味。

②从阅读者的情感体验看，喜剧性的结尾与主人公、作者的意愿构成和谐的一体，给人以欣慰、愉悦之感。

③从主题上看，这样的结局凸显出的美好人性超越了战争，反映出人类向往和平美好生活的愿望。

4、分析戛然而止，留下空白的结尾。它留下了“空白”给读者想象，让读者进行艺术再创造。

八、小说的表达技巧

A、人称运用（第一、第二人称的妙处）

1.第一人称：叙述亲切自然，能自由地表达思想感情，给读者以真实生动之感。

2.第二人称：增强文章的抒情性和亲切感，便于感情交流。

3.第三人称：能比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时间和空间限制，反映现实比较灵活自由。

B、明确各种描写的特点和作用

1.人物肖像、动作描写、心理描写：更好展现人物的内心世界、性格特征。

2.人物对话描写、心理描写、细节描写：刻画人物性格，反映人物心理活动，促进故事情节的发展。也可描摹人物的语态，收到一种特殊的效果。

3.景物描写：具体描写自然风光，营造一种气氛，烘托人物的情感和思想。

C、表达方式

1、表现手法（烘托、象征、衬托、对比、铺垫、欲抑先扬、先抑后扬……）

2、结构方式（前后照应、创造悬念、埋下伏笔、总结上文、点题）

九、小说的标题如何理解？有何作用？

1、理解

A、小说的主要情节；B、小说的主要人物；C、小说的主要内容。

2、作用

A、线索，贯穿全文 B、点明主题

一个土生土长的俄国人，一个渴求快乐，期盼和平的俄国人，一个生在了不属于他的年代，却让这个时代深深打上托尔斯泰烙印的俄国人。他的一生本就是个绽放光芒的太阳，不落的太阳。

孩提时代的托尔斯泰，不懂得失去母亲的痛楚，身为贵族后裔的他，跟体会不到生活的艰辛。然而，厄运却接二连三的降临在他的身上，9岁的小托尔斯泰又失去了深爱他的父亲。也许是命运促使他选择了一条不寻常的道路，他并没有像其他的贵族子弟一样，乖乖的接收那属于贵族的良好教育，去继承他的父母给他的爵位。他选择了去接收那些来自西方的智慧——启蒙思想。

贵族间的阿谀的寒暄让托尔斯泰早早的对这个社会感到了厌恶，克里木战争更是让年轻的托尔斯泰看到了贵族的腐化和农奴制的落后。

于是，他脱下了那些繁琐的贵族装束，拿起属于他的笔杆，开始了他的战斗。

《童年》《少年》《青年》三部曲写出了托尔斯泰从童年到青年的感悟，诉说了他对这个弱肉强食的年代的不满。他发出了疑问，为什么我们不能享受我们的童年，却要承担沙皇强加于我们的痛苦？他不明白，却在渐渐明白。

终于，岁月让他明白了一切，原来我们本就不属于自己，而是这个农奴时代的附属品。他开始鞭笞这个人吃人的世界，数千个真实场景构成的战争与和平将他推上了文学史的巅峰，他拿着自己的武器，他的笔来呵斥腐败的封建制度，来歌颂勇敢的而国人民。直到在安静的乡村生活中结束了他的英雄似的一生。

有些人一辈子也成不了英雄，有些人却一生下来就注定要成为英雄。

我想托尔斯泰就是英雄。

那个叫做爸爸的男人一场车祸，使小枫失去了爸爸。

小枫每晚做梦，都梦见爸爸倒在血泊中，伸出残缺的手，用微弱的声音呼喊：“小枫，小枫！”小枫一惊，醒了，他没有哭，眼里却燃烧着痛苦和不幸。

但面对墙上爸爸的遗照，小枫的泪水如断了线的珠子，“啪啪”落在地上。一颗颗破碎的泪珠，就是小枫破碎的一场场梦啊！

小枫今年十四岁了，妈妈说要送他一个小惊喜。小枫的妈妈是个富翁，儿子想要什么，就给什么。从十岁就失去爸爸的小枫，妈妈知道儿子一直生活在阴影中，所以他知道小枫想要什么。

放学了，妈妈没有来接小枫。一路上，小枫踩着掉落的树叶。耳边，是爸爸的呢喃：“小枫，小枫！”四年年了，小枫无时无刻不在想爸爸。忘了妈妈说的惊喜，带给他的，到底是什么？

回到家，小枫发现不对劲，地上摆满了巧克力、mp3、电脑……这些都是小枫最想要的当西。小枫知道，东西的尽头，一定是一张充满着青春活力、美丽的脸庞。

可是，小枫错了。他扔下书包，小枫离家出走了！晓峰不敢相信，华贵东西的尽头，竟然是穿着白色婚纱的妈妈和一张酷似爸爸的脸！可那个人不是爸爸，那个人穿着黑色西装，冷冰冰的说：“以后我就是你的爸爸了，小枫。”小枫想起那一刻妈妈娇羞的笑容就难受。小枫不管妈妈的呼唤，越跑越远，妈妈追不上，脸色苍白的回去了。

泪眼中，小枫看见了一片湖，湖中，爸爸在向他挥手。小枫走进了湖中，水淹到了脖子。突然，他的双脚陷在了一个坑里，重心不稳，“啪！“小枫胡乱的挥着双手，溅起水花，双脚乱蹬着，小枫溺水了！

小枫眼中的爸爸消失了，他的呼吸越来越困难，他的眼中一片黑暗。

”蒋东，找到小枫了吗？”小枫的妈妈春英着急地对着新爸爸问。“没有。”蒋东脸色苍白，“可能，可能……”

“可能什么？”春英大喊，“小枫要是出了什么事，你也别想活！”

蒋东痛苦的闭上了眼，“溺水！”这次，不等春英回答，蒋东便向门外跑去……

蒋东游遍了晓峰可能取得湖泊，终于发现了小枫。容不得多想，蒋东拼命朝小枫的方向游去，拉住他的一只手臂，连拖带拉，把小枫就上了岸……

小枫行了，望着眼前这个熟悉的陌生人，想叫一声爸爸，却叫了一声：“叔叔！谢谢你！”

小枫考大学了，他考上了，考上了清华！！！！

送小枫去车站时，春英没去，她说不忍心去看离别的车站。

小枫在车上对蒋东说：“叔叔，我想吃个苹果。”“好，我去买，为了儿子！”小枫愣了一下，他用的是“儿子”。

小枫的头痛了一下，想起这前面有苹果卖。爸爸那天带他来车站看看，也是要买苹果，然后……

后面的记忆被小枫吞了回去他下了火车，到记忆的岔路口，他看见蒋东一步步艰难地走着，才想起，他老了。

仿佛时光倒流，蒋东被一辆车撞倒，倒在了地上。小枫大叫了一声：“爸！”江东伸出手：“儿……儿……”爸爸还没来得及叫出那最后一声，就永远地闭上了眼睛。小枫扑上去，抱着爸爸（准确来说是继父）痛哭。

未完待续……

[以死亡车站为题的小说作文

《红高粱》是中国作家莫言创作的长篇小说。《红高粱》以抗日战争及20世纪30、40年代高密东北乡的民间生活为背景，故事中塑造的一系列的抗日英雄却都是正义和邪恶的化身。以下是小编整理的小说红高粱结局是什么，希望能够帮助到大家！

最后俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，九儿为了救下他们，引开鬼子，最后于鬼子同归于尽。

余占鳌部队经过几场战斗，死伤惨重，余让俊杰带着剩下的弟兄先撤，自己掩护大家。眼看日军日益逼近，兄弟们都表示要和余占鳌共存亡。众人和鬼子浴血奋战，做好了同归于尽的准备。

朱豪三前来增援，从战火中救出了余占鳌等人。他让俊杰带着占鳌先行撤退，用自己的部队拖住敌人。在弹尽之际，朱豪三让小颜带人先撤，自己则拉响了身上的炸药，和夫人孙大脚一起英勇牺牲。

撤退的路上，九儿紧抱受伤昏厥的占鳌，盼他赶紧醒来。鬼子准备追捕余占鳌彻底把其消灭。得到消息后，俊杰带着余占鳌和众人向西山根据地撤退。临走前，九儿把当年的草编戒指还给了俊杰，希望他能一直守在余占鳌身边，带他走正道。

俊杰、九儿带着重伤的占鳌和剩下的兄弟在高粱地里穿梭，鬼子一路追赶，很快包围了他们。九儿亲吻并嘱咐了豆官以后，悄悄离开了队伍。

高粱地里，九儿用凄美的歌声引开了鬼子，把他们引到一片堆放着三十里红的地方，她摔破酒坛，把酒都倒在了高粱地上。鬼子包围了九儿，朝她开枪，在倒下之前，九儿把火柴扔进了酒中，和鬼子同归于尽。

一、作者与创作

莫言，原名管谟业，1955年生于山东高密县河崖镇平安村，1960年五岁时在家乡上小学，1966年11岁小学毕业后因家庭成分是富农又因得罪了一个农民代表，莫言被剥夺了继续上学的权利只能回家务农。在农村劳动多年。1976年历经波折加入解放军。1981年开始创作生涯，主要写乡土题材，其成名作为《红高粱家族》，以内容新颖奇妙，风格大胆泼辣，叙事独到丰满，感情激烈昂扬震动文坛；1997年长篇小说《丰乳肥臀》获中国有史以来奖金额最高的“大家文学奖”；随后的长篇小说《檀香刑》却惹来不少争议。有《莫言文集》五卷。

莫言1985年在解放军艺术学院学习期间，发表了《透明的红萝卜》，受到好评。次年，中篇小说《红高粱》的发表，产生很大反响。随后，他又写了与《红高粱》在故事背景、人物等有连续关系的几个中篇，它们后来结集为《红高粱家族》。这些小说，主要以对小说中的故乡高密的记忆为背景展开。《红高粱》系列，以及发表于1995年的长篇《丰乳肥臀》，是作者对于民族的骁勇血性的那种理想状态的寻找。显然，他也要如福克纳那样，不断叙述他所建造的“高密东北乡”的故事。这些图景，来源于他童年的记忆，在那片土地上的见闻，以及他的丰沛的感觉和想像。他把笔伸向“历史”，在这片充满野性活力的生活场景上，叙述先人在过去年代的生活，他们（“我爷爷”“我奶奶”）生命的奔放热烈和无所拘束的传奇性经历。另一些小说，写当代的乡村生活，农民的情感、生存状态，人的本性所受到的压抑和扭曲。如《透明的红萝卜》《金发婴儿》《枯河》。这两部分作品似乎构成一种对比，而暗含着对生活于其中的后代的怯懦、孱弱的批判。

莫言的小说，表现了富于感性化的风格。他的写作，对当代小说过分的观念结构所形成的文体模式，是一次冲击。他采用一种不受控制的、重视感觉的叙述态度。在描述中，心理的跳跃、流动、联想，大量的感官意象奔涌而来，而创造一个复杂的、色彩斑斓的感觉世界。这种强烈的感性体验的写作方式，与对于带有原始野性生命力的向往有关。不过，有的小说也会由于对感觉过分倚重，表现出控制不够、刻意追求暧昧意象的倾向。

（选自北京大学中文系洪子诚教授《中国当代文学史》，北京大学出版社1999年版）

二、生命的颂歌

德国哲学家叔本华把文学的对象视为生命意志的理念。《红高粱》就是通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。

在小说中“我奶奶”“我爷爷”，他们浑身上下焕发着旺盛的生命力：“奶奶”年轻美丽，“走起路来双臂挥舞，身腰拨动，好似风中招飐的杨柳”。洋溢着生命活力，甚至有些放纵与风流。她16岁出嫁，渴望幸福美满的婚姻，“渴望躺在一个伟岸的男子怀抱里缓解消除孤寂”，谁知贪财的父亲把她嫁给了一个麻疯病人单扁郎，因为单家富甲一方，生命刚刚结出花蕾，就面临凋零。这时“爷爷”出场了，“奶奶”的美丽“唤醒了他心中伟大的创造新生活的灵感”，他劫走了三日后回娘家的“奶奶”，俩人以原始炽烈的生命热情，在红高粱地里翻云覆雨，共享生命的欢乐与灿烂，共播生命的种子。一切不复存在，只有赤裸的生命在疯狂，甚至可以说是放纵本能与情欲。“爷爷”杀了单家父子，终于和“奶奶”生活在一起，从此“奶奶”像鲜花一样饱满地开放了。日本人来了，他们的生命又和抗战联系在一起。管家刘罗汉大爷为保护“奶奶”和她家的财产被日本人剥皮杀害，“奶奶”端出纪念刘罗汉大爷的血酒，让已经成为民间武装（或曰土匪）司令的“爷爷”（余司令）喝下，去打日本人。战争是悲壮然而热烈的，“爷爷”带着儿子豆官（“我父亲”），扛着炮，在日本兵的枪林弹雨中英勇厮杀。“奶奶”最终牺牲在战场上，临终前她仰望天空，为自己这样激情地走过一生而感谢上苍。在小说中“奶奶”“爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为生命解放而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢做敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。

莫言在《红高粱家族》前献词道：“谨以此书召唤那些激荡在我的故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎，放在三个碗里，摆在高粱地里。伏惟尚飨！尚飨！”他是为已经丧失原始、粗犷的生命活力，沉浸在功利中卑微地苟活着的人们而羞愧吧！

莫言小说有着丰富的主题内涵。在他的作品中，既有对传统价值观的质疑与反叛，对封建伦理观念深刻的剖析，也有对由于社会环境改变而导致的人性缺失和种族退化的感叹，对城市文明的批判……而其中最重要的则是对生命意识的弘扬。20世纪80年代中期，作者受美国南方派作家威廉·福克纳的影响，开始将注意力转向自己的故乡，着力营造“高密东北乡”这个艺术世界。他从主观体验出发，用自己的想像激活历史，在这个虚拟的世界中创造出有声有色的生活图景。在《红高粱家族》《老枪》《秋水》等作品中，作者有意塑造了“我”爷爷奶奶这一辈人物，刻画了余占鳌、戴凤莲、罗汉大爷等形象。这些人物是高密东北乡日月孕育的精华；男的剽悍勇猛，女的风流俊俏；他们嗜杀成性又视死如归，杀人越货又精忠报国；他们是自然生命的化身，体现了一种强悍的生命本能。他们敢恨敢爱，敢于直面生死荣辱；爱起来在高粱地里狂热野合，受到压抑时则啸聚山林，扯旗造反。这是一群朴野人性的代表，在他们对传统伦理观念的反叛中，人类的生命原欲得到了最为酣畅淋漓的宣泄与抒发。小说中，祖父母辈人物和他们充满生机的生活，构成了最有光彩的一部分，而父母一辈和“我”的同代人则显得麻木萎缩，他们被沉重的生活压弯了脊梁，生活之火几乎熄灭；他们善良勤劳又愚昧胆小，瞻前顾后，畏首畏尾，只能在庸碌的生活中苟且度日。作者在几代人的对比中，鲜明地表现了对生命之力的崇敬、赞美和对种族退化的深深忧虑。

（选自华中师大中文系王庆生教授主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

三、民间的战争视角

《红高粱》的创新，首先表现在内容上，它以民间的角度，审视抗日战争。在小说中，重点描写的不是带有革命理想的英雄人物，而是生活在民间的普通大众：农民、工匠、土匪、地方武装，也有共产党人（其中的任副官可以说具有某种正统的英雄意味）。他们生活在自己的土地上，或痛快淋漓快意恩仇，或苟且猥琐蝼蚁偷生，突然来了日本鬼子，于是不由自主地卷入抗战的时代洪流中，英勇着、战斗着、献身着，呈现一种原生态的悲壮和豪迈。

莫言的中篇小说《红高粱》是站在民间立场上讲述的一个抗日故事。这种民间立场首先体现在作品的情节框架和人物形象这两个方面。对于抗战故事的描写在中国当代文学中并不少见，但《红高粱》与以往革命历史战争小说的不同就在于，它以虚拟家族回忆的形式把全部笔墨都用来描写由土匪司令余占鳌组织的民间武装，以及发生在高密东北乡这个乡野世界中的各种野性故事。这部小说的情节是由两条故事线索交织而成的：主干写民间武装伏击日本汽车队的起因和过程，后者由余占鳌与戴凤莲在抗战前的爱情故事串起。余占鳌在戴凤莲出嫁时做轿夫，一路上试图与她调情，并率众杀了一个想劫花轿的土匪，随后他在戴凤莲回门时埋伏在路边，把她劫进高粱地里野合，两个人由此开始了激情迷荡的欢爱，接下来余占鳌杀死戴凤莲的麻疯病人丈夫，正式做了土匪，也正式地成为她的情人。我们不难看出在这条故事线索中，始终被突显出来的是一种生机勃勃的民间激情，它包容了对性爱与暴力的迷醉，以狂野不羁的野性生命力为其根本。这显然逾越了政治意识形态的限制，对民间世界给予一种直接的观照与自由的表达。前一条抗日的故事线索，从戴凤莲家的长工罗汉大爷被日本人命令残酷剥皮而死开始，到余占鳌愤而拉起土匪队伍在胶平公路边上伏击日本汽车队，于是发动了一场全部由土匪和村民参加的民间战争。整个战斗过程体现出一种民间自发的为生存而奋起反抗的暴力欲望，这在很大程度上弱化了历史战争所具有的政治色彩，将其还原成了一种自然主义式的生存斗争。概括地说，《红高粱》在情节构成上是依照了民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事，但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上，也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。20世纪50—70年代现代历史小说中也出现过类似的草莽人物，但必须要在他身边再树立一个负载政治道德标准的正统英雄人物，以此传达意识形态所规定的思想内容。但在《红高粱》中，余占鳌是惟一被突出的主要英雄，他的草莽缺点和英雄气概都未经任何政治标准加以评判或校正，而是以其性格的真实还原出了民间的本色。这些特点也同样体现在对于“我奶奶”戴凤莲和罗汉大爷等人物的刻画中。比如“我奶奶”具有的那种温热、丰腴、泼辣、果断的女性的美，罗汉大爷的忠诚、坚韧、不屈不挠的农民秉性以及“我父亲”小豆官的莽撞冲动的脾气，都有一种民间的放纵和生气充盈其中。由于叙述者把这些人物都作为自己的家族长辈来写，就又在他们身上体现出了以前革命历史故事中少有的任性与平易之感。这就使得这部小说在人物形象塑造和情感亲合方面，都非常鲜明地表达出了一种真正向民间价值尺度认同的倾向。正是建立在民间崇尚生命力与自由状态的价值取向上，作者描写“我爷爷”的杀人越货，写“我爷爷”和“我奶奶”的野地欢爱，以及其他人物种种粗野不驯的个性与行为，才能那样自然地创造出一种强劲与质朴的美。

《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。叙述者在小说开头有一段充满激情的感叹，极力赞美他的故乡，赞美他的那些豪气盖天的先辈，并称先辈的所作所为和他们的英勇悲壮“使我们这些活着的不肖子孙相形见绌，在进步的同时，我真切感到种的退化”。这种感叹贯穿在整部小说中，而且愈加变得浓烈感人，其中所体现出来的无疑是一种作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。叙述者以这样一种民间的理想状态来对比现实生活，却发现这种状态只是过去时态的存在，高密东北乡的英雄剧全都上演在已经逝去的时间中，这不能不令他感到遗憾，不能不令他屡屡发出文明进步隐含种性退化的感慨。这里显然引入了一种与政治意识形态及知识分子传统都全然无关的历史评判尺度：站在民间的立场上来看历史发展与社会现实境况，便暴露出某种生气流散与自由状态受到限制的趋向。而在《红高粱》中，这种遗憾与感慨反过来又强化了对曾经存在过的民间自在状态的理想化与赞美，从而使其呈现出了更为灿烂夺目的迷人色彩。

（选自复旦大学中文系陈思和教授主编《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社1999年版）

四、文化模式

文化模式对小说的叙事影响是巨大的。小说不仅蕴含人类的原始文化积淀，作者对历史、社会、道德的认识和评介等诸多文化意识也包容其中，有时表露得非常鲜明。《红高粱》就代表了当代作家某种鲜明的文化倾向，有别于传统的革命战争小说。这样的文化意识，反映在内容和形式上，使小说既作为先行者取得某种创作上的突破，并引来诸多的模仿者，也带来种种是非的争论。

祖宗一词在中国文化中具有非同寻常的意义。作为一种社会文化现象，崇拜祖宗的活动在中国非常普及、盛行：纵向上，从夏殷周三代到清代，祭祖仪式一直延续着，宗庙与社稷合一也一直没有实质性变化；横向上，皇家与民间普通的百姓家每年都要举行庄严的祭祖仪式，祖宗崇拜观念根深蒂固。与此相关，在我们这个农业大国里，几千年来，农村的天然基本单位是自然村庄。它们往往是由世代聚居的某个宗族或几个宗族的联合体组成，而家族普遍对记载祖先事迹与血缘谱系的家谱、族谱很重视……诸如此类的社会事实有力地支持了祖宗观念的世代相传。

另一方面，由祖宗崇拜、祭祖仪式培育的祖宗观念已渗透到了我们的民族精神中，广泛地表现在中国人生活的许多方面。比如，“炎黄子孙”的说法简直成了“中国人”的代名词，其实这是由祖宗观念无意识地生发出的一句口头禅。可以说，祖宗在中国人的心目中，象征着家族的存在、血缘的联系，因而意味着神圣不可侵犯的尊严──骂人时，咒他的祖宗是最狠毒的；在刑罚中，刨祖坟是最厉害的；而在荣誉中，没有什么能比光宗耀祖更能令人自豪的了。祖宗又标志着家族的权威。以祖宗为起点，可以依次确定家族成员的辈份关系，限定每个人的权利与义务。祖宗又是一种精神理想的化身，很容易染上崇高色彩，因而祖宗又常常与英雄为伍。在一个文化相对封闭的环境里，祖宗的经验、观念意味着后代的惟一精神起点，因而祖宗精神似乎具有永恒的价值。“言必称三代”“言必称尧舜”，现实的挫折、困惑会使人们去祈求祖宗指点迷津。儒学非常成功地将祖宗崇拜的原始文化精神融会到了自己的学科思想中。这一点就连明代到中国的西方传教士利马窦都感觉到了，他“认识到古老的敬祖思想是儒家哲学体系的一大支柱”。见Spence（史景迁）《文化类同与文化利用》，北京大学出版社1990年版，第18页。

实际上，古老的敬祖行为、敬祖思想是中华民族的一种“种族记忆”和“文化──审美心理”原型，在夏殷周三代形成后，经过儒学的肯定、发扬，家族社会的保护，已深深地潜藏于中国人的意识与潜意识中，在他们的价值观念、心理中积淀为一种情结，时常若隐若现地以种种方式流露出来。

情结（complex）是一种必然而又强烈的情感倾向。有个人的情结，“当我们说一个人有某种情结时，我们的意思是说，他的心灵为某种东西强烈地占据了，以至于他几乎不能去思考其他任何事”。见《荣格心理学纲要》第29页。更有民族的特定文化模式的情结。个人情结往往与后者联结着，甚至被它主宰着。文学的祖宗情结原型无疑与祭祖仪式、《诗经》中祭祖诗的仪式冲动有渊源关系。它是子孙后代对家族祖先的崇拜、怀念。这种情结有一种常见的宣泄方式，那就是满怀崇敬的心情，以子孙的口吻讲述祖先的英雄行为，或将祖先英雄化、美化；在与祖先的对比中，子孙的自我惭愧感往往激发起他们摹仿祖先的欲念，或者萌发出寻根心态。而在文化发展过程中，特别是在文化的某些转型时期，子孙的祖宗情结则往往表现得很复杂：钦慕、反思、批判、困惑、迷惘，或者兼而有之。

新时期的文化转型特征非常明显。由反思文革、改革开放带来的种种错综复杂的因素、情况等待着人们去识别、判断、选择，比如，选择异质文化的哪些成分与中国传统文化对话、融合就令人困惑、烦恼。这个时代问题直接引发了80年代的文化寻根思潮，随即，沉寂于我们民族集体无意识深渊的祖宗情结在一些作家的脑海中趋于活跃。由于文化环境相对开放，作家们的文化参照、心态、动机就比较复杂，相应，他们在审美情感上对祖宗就有了多种不同的、甚至截然相反的价值选择与心理企求，比如，莫言的《红高粱》（《人民文学》1986年第3期及莫言多种小说集）、方方的《祖父在父亲心中》（《上海文学》1990年第4期）、韩少功的《爸爸爸》（《人民文学》1985年第6期及韩少功多种小说集）都是比较明显地运用了祖宗情结原型，同时又有不同价值趋向的小说。这里以原型批评方法为依据，从叙事结构的角度，对这三篇小说作一些分析。

有必要先对名词“小说的叙事结构”作一点解释。小说的叙事结构受作者审美感情的制约，取决于叙述人与小说形象体系的关系，表现为从小说立意出发对叙事角度、态度的选择以及对小说形象体系的总体安排等等，贯穿于小说叙事过程的始终。它是决定小说叙事方式与主题的一个主要因素。

莫言的小说《红高粱》因为同名电影获得的巨大成功而早已为人熟知。小说以“我”，即孙子的口吻叙述爷爷、奶奶的故事，而且还以小男孩──“我父亲”的视角描绘所感受到的一切。《红高粱》不同于传统小说，它的情节十分简单，写一天凌晨，“我父亲”跟“我爷爷”去参加“我爷爷”他们组织的一场简单的伏击战──在如火如荼的红高粱地里伏击日寇的汽车。中间穿插了一系列的事件，如“我爷爷”余占鳌杀死单家父子，与“我奶奶”结合；在红高粱地里，罗汉大爷活活地被剐等等，最后详写了伏击战的场面。

已有的不少评论、赏析大多注意到了《红高粱》的故事并不新鲜，新鲜的是小说的童年视角与作者独特奇异的感觉。也有人就事论事地指出过莫言小说，包括《红高粱》的“祖宗崇拜”现象。本篇则认为，《红高粱》的叙事结构在当代中国小说中十分独特，但从原型的角度来说，用子孙“我”的口吻带着崇拜的心态来追忆爷爷、奶奶们的英雄业绩，却并不让人感到陌生。这种“祖宗──子孙”的小说叙事结构，其实就是《诗经》中祭祖诗“祖宗──子孙”话语方式的翻版。因此可以说，《红高粱》是作者怀着祭祀祖宗的仪式心态写出的，是我们民族一种古老的“种族记忆”的复活。当然，这种复活充满了时代气息。

莫言式的追忆激情充沛。他为祖先设置了两个背景：一是充盈着原始生命冲动的爱情，二是严酷的为争取自由而进行的战争。在子孙“我”的讲述中，祖宗“我爷爷”“我奶奶”们笼罩着迷人的光环，他们身上充溢着原始活力，追求自由自在的生活。为了实现生命的自由，爷爷们剽悍勇敢、匪气十足、杀人越货、敢作敢为，他们敢于与比自己强大的日本鬼子血战，是因为鬼子妨碍了他们的自由生活，剥夺了他们的生存权利。他们的爱情更多地发自本能。为了女人，“我爷爷”宰了单家父子和土匪花脖子；“我奶奶”则毫无三从四德、畏畏缩缩的气息，她和爷爷高粱地里的野合为高密东北乡丰富多彩的历史“抹上了一道酥红”。总之，他们勇往直前、风流快活，与妨碍其自由的一切人和事争斗，至死不悔。

就这个小说本身来说，作者借助叙述人，孙子“我”的童年视角以及新奇独特的感觉，主要表达的是“我”对“我爷爷”“我奶奶”原始的、浪漫的生命活力的崇拜与赞颂。莫言对这种祖宗精神的发掘当然是有他现实用意的。1985年掀起的文化寻根思潮，既然叫嚷着要寻根，就必然带有一种对祖宗文化精神的追忆、回顾、反思。这正好深深吻合了莫言当时的心态：“我赞成寻‘根’。每个人都有自己的根，每个人都有自己的寻法，每个人都有自己对根的理解。我是在寻根过程中扎根。我的‘红高粱’是扎根文学。”（莫言《十年一觉高粱梦》，《中篇小说选刊》1986年第3期）显然，《红高粱》中张扬的祖宗精神就是莫言所找到的祖宗之根。在小说“祖宗──子孙”对应叙事结构中，“我”的叙述愈是汪洋恣肆，“我”的激情愈是澎湃、感觉愈是新奇，读者，即广义上的子孙受到的心理震荡就越大，就越会受“我爷爷”“我奶奶”们的感染，汲取祖先的闪光精神以滋补子孙之元气的效果就愈好。很明显，作者在小说的立意上有潜在的、对当代文化的不满与批判，也有对我辈子孙的训谕，但叙事结构又决定了这篇小说的审美情感有极为传统的地方。《红高粱》仅仅是后来莫言的长篇小说《红高粱家族》（解放军文艺出版社1987年版）中的一个章节。在这个长篇中，作者借助“祖宗──子孙”的叙事结构把《红高粱》中的潜在情感表达了出来，小说叙述人，孙子“我”代表着都市文化。“我逃离家乡十年”，便被“机智的上流社会”传染上“虚情假意”，“肉体”也被“肮脏的都市生活臭水浸泡得每个毛孔都散发着扑鼻恶臭”。“我”是“我爷爷”“我奶奶”的不孝子孙，“种的退化”的产物，因此，“我”企盼家族英雄祖先的亡灵指点迷津，在追忆反省中清洗自己的“肉体和灵魂”，“不惜一切努力”去寻找一株仅剩的“纯种红高粱”。这隐喻了作者重塑民族精神的强烈愿望，但“祖宗──子孙”的叙事结构却使小说自然地把祖宗与子孙两相对比，这时，崇拜祖先的仪式情感便引发了作者鄙视子孙的心理。总的说来，《红高粱》所崇尚的爷爷、奶奶精神带有很多的本能冲动成分。他们倾心追求的、“我”为之迷醉的浪漫自由固然叫人感到痛快，但倘若以此来训导子孙，嘲弄现代文化，则是明显地沉溺于一种美学谬误中了。

（选自徐志强《宗祖的梦寻──原形批评与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

五、故事怎样讲

叙述，是小说的重要因素：首先，故事是由谁来说，讲述者不同，它的视角和口吻会不一样。叙述的角度可以分为“全知全觉”（作者像上帝一样，什么都知道）和“有限视角”（作者完全依赖人物的眼睛来看小说中的世界）；其次，用怎样的叙述人称，是“第一人称”（我）还是“第三人称”（他）来叙述。前者给人真实亲切感，后者比较自由，不受束缚地出入人物和情节中。《红高粱》的作者是一个讲故事的高手，还煞有介事地称自己“曾经跑回高密老家，进行了大量的调查”，好像自己在真实客观地叙述一部家史，为了掩人耳目，还冷不丁地搬出所谓“县志”。这一点和《红旗谱》不同，《红旗谱》是根据真实史实所创作的，源于事实高于事实，作者也并不回避自己创作的意图；而《红高粱》的作者虚构故事，却要披上一件“事实”的外衣，好像一个客观的叙述者，告诉读者这是报道而不是创作。这也可以说是《红高粱》对革命战争小说从内容到形式的创新。

《红高粱》讲故事的手法巧妙、多样，可以说引人入胜。它并不是单一向度的。“我”是故事的讲述人，但是主要的视角却是“父亲”的，第一人称的讲述时时滑到第三人称（父亲）的叙述中。视角与人称的变换，使故事时近时远，摇曳生姿，在时间跨越中，使小说的结构具有极大的灵活性。不仅如此，像奶奶临终前的大段意识幻觉，在以“我”为叙述人的结构中，更是有违常规，作者却挥洒而就，一点儿也没有生硬与拼凑之嫌。

莫言小说最有特点的是他的叙事方式。在《红高粱家族》中，作者形式上是将叙述视角定位在第一人称“我”的位置上，以“我”的口吻叙述祖父母余占鳌、戴凤莲和父亲豆官的抗战经历，但在叙述中，叙事人又突破了第一人称的限制，栩栩如生地讲述了解放后出生的“我”根本无法亲历的故事。作者实际上是将叙述岔入了父亲豆官的视角，或者干脆甩开第一人称视野，在第三人称全知叙述中展开叙述。这种特殊的叙述方式，一方面使整个作品看上去是“我”在叙述自己家族的故事，给人很强的真实感和亲切感；另一方面又获得了第三人称全知叙述那种视野的开阔性。

（选自王庆生主编《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

这是从小说叙事方面所做的分析，从接受美学与文本阅读的角度，体会《红高粱》的艺术特点，你也许会有更深一层的认识。

传统的小说制作都有一定的路数。其中一条就是对某些固定主题和模式的重复。因而，在对小说的分类中，人们往往用爱情小说、战争小说、武侠小说、黑幕小说等专用术语来确定小说的性质。这种情形意味着小说创作总是在重复过去同类性质小说的模式，并由此花样翻新，讲述着本质相似内容不同的故事，从深层意义上说，创作就是一种变相的复制。《红高粱》的本文设计也是从复制开始的。这部小说的基本情节是“我爷爷余占鳌带着他的人马去打日本鬼子”。这个故事模式已为所有的中国读者熟知，因为多少年来，人们不止一次地看到类似的小说和电影。在写法上，《红高粱》似乎也试图遵循传统的创作原则。首先，传统小说创作原则强调故事性，讲究悬念设计。莫言则在小说一开头就写道：“1939年古历八月初九，我父亲这个土匪种14岁多一点。他跟着后来名满天下的传奇英雄余占鳌司令的队伍去胶平公路伏击日本人的汽车队。”14岁的小孩、传奇英雄、伏击汽车队，这简洁的概括性交代，已足以引起读者对战斗故事的兴趣，并同时可能推想出少年英雄的出色表现，英雄司令的出奇制胜等等动人的情节。其次，传统小说强调真实。一是通过叙述状态的真实感来抹去小说本身固有的“回忆性”所带来的不真实感，二是通过加强细部真实造成一种可感的如在目前的阅读效果。《红高粱》在这两方面都做得相当出色。首先，它将事实上迟于小说的故事用一种正在进行的语态表现出来，并让“我父亲”以亲历者的姿态去目击它，感受它。由此也将过时的故事转化为读者感觉中的现时情景。其次，细部真实被高度重视。细节几乎成了表达的主要内容。“父亲紧紧扯住余司令的衣角，双腿快速挪动。”类似的细节是《红高粱》细节描写的基本情态。这种对人物近距离的观察无疑也增强了小说的现实感。

但是，当读者进一步阅读时，便会发现“复制”故事仅仅是一个圈套，一种手段。讲一个有头有尾的战斗故事并不是小说的叙事目的。因而，在告诉读者“故事”的时候，小说便由复制走向改写，这种改写大大偏离了读者事先的预测，也大大背离了以往同类小说的叙事规则，由此也将读者引入一种陌生的语言情景中。

这种改写首先表现为在复制故事的同时淡化了故事。传统的小说复制也需要必要的“改写”，但改写本身只是某些因素的增删，并没有改变传统小说一贯要求的情节的完整性与故事的曲折性。突出情节与故事依然是小说写作的任务。但《红高粱》的改写是真正的改写。故事情节随着阅读的进展而逐渐失去了吸引力。这主要是因为人物事件不断脱离故事的中心即打日本的活动而走向独立。叙述人在展开情节时，并未一心一意地围绕打日本人的事件进行叙述，相反，他一方面借行军过程演述了家族故事，让“我奶奶”“我爷爷”“我父亲”纷纷出场，向读者公布家族历史中的英雄故事和风流故事，又通过“我父亲”的视角引进各种故事和人物，怕死的王文义，善良隐忍的罗汉大爷，任副官和余大牙关于女人的冲突以及其他血腥的和豪迈的故事，都以穿插的形式不断出现，从而有效地阻挡了读者对情节实际进展情况的关注。于是，情节意味淡化了。情节仅仅是人物与故事表现的场所或线索。在人物与情节似连实断的关系中，读者只能更多地将视线转向人物，转向红高粱地里的风情。阅读活动不再仅仅是对故事结局的探究，而更多地表现为对人物精神的辨认。

改写也使景物从对故事情节因果链条的依附关系中解脱出来，变成独立的意象符号。传统小说中，景物描写总属于从属地位，或是烘托气氛，或是象征某种精神，都要服务于情节发展和人物塑造，因而它在小说中表现为局部性的点缀，读者无法在阅读中形成对景物的整体感。《红高粱》显然以景物见长，但是红高粱、血海及墨水河边的神秘气氛不仅构成一种背景，而且也构成了影响和左右叙事走向的基本力量。红高粱与血海无处不在，既出现于叙述人的视野中，也出现在人物的视野乃至人物的感觉中。情节的因果连续不仅没有得到景物的有力支持，反而被不断出现的红高粱和血海所淹没。由此引发的是另一些人物，另一种故事，在这种情形下，不再是景物服从人物与故事，而是故事、人物离开了打鬼子的主线服从了景物的调遣。于是，读者自然会放弃旧有的阅读习惯，把对景物的关注作为理解本文的钥匙。

改写的另一种结果是时间感的消失。在传统小说中，时间顺序一直是组织情节发展的因素，情节因果关系一般来说都与时间顺序成正比。读者不仅能凭经验判断出故事发生的时间，而且也能对事件发生演变的顺序一目了然。《红高粱》也似乎强调时间给读者的真实感。开篇关于故事发生的时间的介绍，其精确性足以使读者回想起当年的社会背景。但是，战斗进程的时间顺序不久就被打断。这主要是由于对各种故事和人物的引进以及景物对情节的遮掩。而这一切都是借助回忆与想像实现的。但回忆与想像并不是在单一的时间维度上进行，相反却混淆了两种时间视点。在本文中大多数的景物与场面都通过“父亲”的视角被显示出来，而父亲的感觉在读者的经验里属于过去了的进行时，应属于伪装过的历史时间。但同时，作为叙事人“我”站在当今的视点上注视前辈的行为及其生活过的高粱地，前辈感觉到的一切以及他们身外的世界又都在“我”的视野中展开，当“我”与父辈一同注视同一事件同一景物时，历史时间与现实时间的距离消失了。距离感的消失导致了非时间化，读者在经历了时间的困扰后，最终会放弃对时间的留意，一如注视红高粱一样去注视其中的家族故事和血与火的故事。于是，人物与自然一起背离了时间，变成了超越于时间之外的审美对象。

（选自中国人民大学中文系金元浦、杨茂义教授《读者：文学的上帝──接受美学与文本解读》，载《文学新思维》下卷，江苏教育出版社1996年版）

六、感觉与语言

莫言的小说，重感觉，重语言。感觉是自由奔放的，语言也是自由奔放的，二者互为表里，有什么样的感觉，就用什么样的语言表现出来，反过来，有什么样的语言，就能把什么样的感觉描写出来。《红高粱》中红得不能再红的色彩，不断冲击读者的感觉，这种冲击更多的是通过语言，运用象征、比喻、夸张、反复甚至是灌输地传达给读者的。

在艺术上，莫言特别擅长感觉描写。传统小说总是从主题出发设置人物与情节，感觉描写仅仅是一个辅助成分，而莫言则把感觉描写放到最突出位置。他总是丢开故事与人物的叙述，抓住一切机会切入感觉描写，把读者直接领进各种“场景”中，去分辨暮色中飘逸在大片黄麻地上的淡紫色的雾气，倾听“高粱的茎叶在雾中滋滋乱叫，雾中缓慢地流淌着在这块低洼平原上穿行的墨水河明亮的喧哗”，陶醉于“从路两边高粱地里飘来的幽淡的薄荷气息和成熟高粱苦涩微甘的气味”。传统小说总是让读者通过主题、情节和人物去认识生活，莫言则让读者直接“进入现场”，让他们从一株红高粱、一簇野花，从一张忧郁的面孔上去感知生活，他力图用精美的感觉描写拼接出一幅生动活泼的乡村生活画卷。在传统现实主义作品中也有一些感觉描写，但这些感觉大多经过由粗到精、由朦胧到明晰的提炼，作家对生活的感觉也同理性认识融合在一起，很难留住生活的原色原味。莫言小说提供的感觉更多来自他童年和少年时代的记忆，它是作家用童年的目光观察自然的结果，主体与对象之间很少有阻隔，对象外部的感性特征直接印入作家的心灵，在记忆的暗箱中留下了十分鲜明的印象。当然莫言小说中的感觉描写并不是对已往感觉记忆的一种单纯的唤醒，而是以这些感觉记忆为基础，在添加了艺术想像以后的审美创造，它们大都不是写实的，而是在主体的介入后出现了某种变形。

……

莫言也有良好的语言感觉。这种语言感觉与他的艺术感觉互为表里：对生活的艺术感觉构成了他表达的内里面，而较好的语言驾驭能力又使作者对生活的感觉得到更多的表现。语汇的丰富与语句的富有变化，是莫言小说语言的一个重要特点。他的小说以现代书面语为主，但也大量使用了口语、方言俚语、文言词汇、城市流行语以及某些社会科学的专业术语。为了提高语言的表现力，他有时利用语境的整合作用变通地使用某些词汇，如“走到我面前时，它又瞥着我，用那双遥远的狗眼”（《透明的红萝卜》）；有时通过句子成分的换位构成一种超常搭配，如“小王八蛋油黑大门紧闭，几枝腊梅开得火旺，从墙头上鲜红欲滴地探出头来”（《红高粱家族》）；有时改造成语，如“雨点大如铜钱，疏可跑马”（《秋千架》）；有的将文言句式与欧化句式、短句与长句杂糅在一起；有时又大量使用色彩词语来创造气氛，强化表达效果。作者写景状物，很少用干巴巴的粗线条作简笔勾勒，往往像后期印象派绘画那样用厚重的色彩来涂抹画面，他特别喜欢使用红色作为作品的主色调。那“洸洋如血海般的红高粱”，被乡亲们的鲜血洇红了的大地与河水以及暮色中血红的夕阳，既构成故事的某种背景，又创造了一个热烈与充满躁动的整体氛围。

（选自王庆生《中国当代文学史》，高等教育出版社2003年版）

七、风景的意义

风景，作为小说的重要因素，不仅仅是交代人物活动的自然环境，还能孕育人的气质，培养人的精神，从而揭示出人物性格形成的原因；同时，风景描写还能营造氛围，烘托气氛，既用来感染读者，也用来感染作品中的人物。 “红高粱”的世界作为独特的风景，兼具了以上的种种作用。无边无际的高粱地，红如血海，为人物提供男欢女爱、杀人放火、英勇抗敌的活动天地，也激发人物去爱、去恨、去生、去死，尽最大可能张扬自己的生命。

如果说人物设计对情节线索和善恶意识的偏离导致了阅读活动的非道德化，那么景物对情节线索的背离和对人物活动的包容则将阅读活动引向对红高粱世界的诗情领悟和纯审美体验。因为，情节小说总是因其过多强调真实性宣扬善恶观使读者极易将情节与现实生活联系起来，将小说当成认识和评判生活的窗口，这使本文与日常语境保持着一种互为解释的权力，本文向日常生活开放，本文与生活之间的互文性成了读者阅读的动力。《红高粱》则将人物裹挟于景物中，使其离开情节的因果联系，由此也隔断了本文对日常生活开放的渠道，使景物与人物在封闭的格局中相互依存、互为解释。景物与人物之间的互文性使读者必须在阅读中寻找到景物与人物之间的同一性，这样，对具体情景与行为的注视必然隐含着对一种贯穿于景物与人物之中的抽象情绪的体验，景与人在一种形而上的境界中得到了整合。可是，景物人格化，人格景物化，景物成了具有象征意义的喻体。纯粹的审美体验也由此产生了。

引起上述审美反应的景物主要是贯通全文的红高粱和血海。在整个阅读过程中，读者都无法抗拒红高粱与血海的吸引力。它们都以红色的色彩刺激着人们的感官，但更重要的是，它们在本文中宽广的覆盖能力使读者不得不将它们作为阅读与理解的重要窗口。

红高粱给予读者更多的是有关生命的内容。它引起读者阅读兴趣的因素主要来自两个方面，一是“移出背景”，二是“暴露真相”。

“移出背景”是《红高粱》对现实日常语境的反叛。日常生活总是以人与人之间的伦理关系、政治关系和经济关系以及历史文化为背景的，景物在日常生活中无法构成背景。但《红高粱》中，一望无际的红高粱正是人物活动的空间，也是人物活动的背景。人们就在这里厮杀、在这里调情、在这里喝高粱酒打日本鬼子。这种背景因为没有外显的人文色彩会使读者感到新奇，并且暂时忘记了世俗生活中的种种规则，忘记人与人之间的你争我斗，甚至忘记被人们在现实中称做善与美的东西。当读者领略到其中豪侠的和风流的故事后，还会将这个背景看成是理想的乐园。拉开了与世俗生活的距离。因为这里没有现实生活中的道德监督，也没有世俗生活中的烦恼忧愁，它给人的是一个可以自由舒展自我的环境。厌恶现实约束的读者还会将它当做精神自由的家园。而它所产生的恰恰是精神世界的浪漫主义和审美主义。

“暴露真相”也是红高粱世界的重要功能，它使读者的阅读经验不断得到修改。在日常语境，自然风景是一种屏障，发生在类似红高粱一类的青纱帐里的事件都会被联想为神秘的或不道德的，因而，风景具有一种掩饰性。但是，《红高粱》把掩饰改变为暴露，这不是因为其要展示什么阴暗面，而是因为它直言不讳地将红高粱地里发生的一切展示给了读者。家族历史都被毫无保留地暴露出来，爷爷杀人越货，奶奶一生风流，都与红高粱的背景一起向读者开放。杀人与偷情不是劣迹而是被当做引人自豪的历史呈示出来。因而，自然景物不再起屏障作用，却担当起“同谋”的角色：八月深秋，无边无际的红高粱成了洸洋的血海，红高粱高密辉煌，红高粱凄婉可人，红高粱爱情激荡。秋风苍凉，阳光很旺，瓦蓝的天上激荡着一朵朵白云。高粱上滑动着一朵朵丰满白云的紫红色影子，一队队暗红色的人在高粱棵子里穿梭拉网，几十年如一日，他们杀人越货，精忠报国，他们演出过一幕幕英勇的悲壮舞剧，使我们这些活着的不肖子孙相形见绌。这种叙述语态将人的行为与红高粱放在同一情感评价中，极易使读者放弃阅读类似作品时打探隐私的那种神秘心态，以平等的姿态去看红高粱，去观察人物的种种故事。景物与人物之间的那种等级感也随之消失。于是，暴露真相实际上成了呈现事实，人与红高粱连在一起，共同构成风景，成了展示人们渴望的那种自由舒展的人类生态景观。

鲜艳的红色由此也成了读者感受人和自然的情绪象征。红色以其强烈的刺激力量使读者接受了色彩自身对生命的暗示。纯自然的色彩失去了自然性，红色会使读者想起流动的热血，火一样强悍的性格，本能的勃发与性的释放。这一切，又无不使人想到本能的力量。于是，色彩的感染总是伴着读者将红色与本能的表现连接在一起。本能与自然一样被看成是生命最真实的表现，读者由此也会陷入这样的迷乱状态：不知用红高粱在说明人，还是人去说明红高粱，这种迷乱将使读者将红高粱与人合而为一，都成为生命的基本内容。舒展摆动的红高粱是生命自然表现的象征，生命的表现则是红高粱世界的重要注解，于是，生命成了天然的浪漫：奶奶神魂出会，望着他脱裸的胸膛，仿佛看到强劲慓悍的血液在他黝黑的皮肤下流个不停。高粱梢头，薄气袅袅，四面八方响着高粱生长的声音。风平，浪静，一道道炽目的潮湿阳光，在高粱缝隙里交叉扫射。奶奶心头撞鹿，潜藏了十六年的情欲，迸然炸烈。在这里，自然与情欲相互交融，生命的激荡与红高粱四面八方的生长声构成了生命的交响曲，情欲在蓬蓬勃勃的野地里变得更加庄严，红高粱则在情欲的野性爆发中变成了生命的见证与象征。这种叙述方式正是《红高粱》景物描绘的基本特点。而读者对上述情感的领会也恰恰来自红高粱与充满野性的生命意志的双重刺激。那些渴望回归到“原始状态”的读者，或许会从中得到一种满足。

如果说红高粱给读者的印象是对生命的张扬，那么血海所解释的就是死亡。按照常识，读者最初会把血海理解为一种残酷和血腥，会产生一种类似于鬼气森森的恐怖。但在阅读过程中，本文对血海的展示可能消除读者内心的恐惧感，将对死的畏惧变为对死亡的欣赏。这种欣赏态度当然是读者将血海与红高粱世界中的生命状态联系起来的结果。最初，叙述人把血腥味描绘为“腥甜”确实令读者陌生，但当人们将它看做是红高粱世界的一部分时，血所指称的死亡就变得优美了。在本文中，主要的流血死亡者是罗汉大爷和“我奶奶”，此处还有不知名的被日本鬼子杀死的乡亲。罗汉大爷和“我奶奶”的死改变了读者关于死亡的理解。这主要因为他们在死亡面前的表现引起了读者对血性人生的崇敬。罗汉大爷一生都在克制当中，但他用死亡改写了一生，因为死亡使他的血性得到了最大限度的表现：罗汉大爷把一口痰吐到孙五的脸上：“操你宗，剥吧！”

孙五操着刀，从罗汉大爷头顶上外翻着的伤口剥起，一刀刀细细素素地发响。他们剥得非常仔细。罗汉大爷的头皮褪下，露出了青紫的眼珠。叙述人对这活生生的剥人皮场面不动声色的描绘，确实令读者震颤，但同时，这个残酷的场面和罗汉大爷刚烈的态度所造成的反差，使冷酷的血色在读者心中化为圣洁。血海由此成了生命血性的又一次证明。

“我奶奶”在送拤饼的路上中弹身亡。她的死可以被看成是人生的光荣句点。因为“奶奶”是经历了对生命流程的幸福体验之后而死的。她一生中以极本色的方式生活，她没有因为道德而扭曲自己的人性。因而在她临死的时刻，所想到的不是对死的恐惧，而是对生的幸福感：“天哪！天……天赐我情人，天赐我儿子；天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活！”

最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑、痛苦、紧张、沮丧都落在高粱地里……奶奶心满意足……这种死亡的抒情性给奶奶的死抹上了辉煌，同时也使读者的惋惜之情消失，进而将死亡看成是自然生命的延续和总结。于是，由罗汉大叔的血和我奶奶的血所构成的血海，与红高粱、与人交织在一起，在读者心中形成对红高粱世界的全部感受：痛痛快快地活，痛痛快快地死！

元宵节猜灯谜是传统活动，大家知道哪些灯谜呢？以下是小编整理好的2018年元宵节灯谜大会灯谜大全，欢迎大家阅读参考！

1．  沿街商铺（四字交通用语） —— 灯谜谜底: 靠路边行

2．  韩日相隔一海峡（三字沪语） —— 灯谜谜底: 对马路

3．  宁愿单身（五字俗语） —— 灯谜谜底: 跟人过不去

4．  馅儿新鲜（四字招工用语） —— 灯谜谜底: 食宿不包

5．  征服世界最高峰（技巧名词） —— 灯谜谜底: 拿顶

6．  大姨妈居室（房地产名词） —— 灯谜谜底: 经适房

7．  赚得盆满钵满（新股） —— 灯谜谜底: 溢多利

8．  定是旧时相识（烹饪用语） —— 灯谜谜底: 八成熟

9．  期盼和大咖合作（央视音乐栏目） —— 灯谜谜底: 梦想星搭档

10．  明白，这只是一种假设（五字歌曲） —— 灯谜谜底: 如果云知道

11．  一双女儿都作古（称谓） —— 灯谜谜底: 姑姑

12．  重振军威（三字称谓） —— 灯谜谜底: 康复师

13．  脱离群体会早衰（四字称谓） —— 灯谜谜底: 孤独老人

14．  顺产（四字新词） —— 灯谜谜底: 生态良好

15．  玩具收起来（剧种） —— 灯谜谜底: 藏戏

16．  次货盘存（新词语） —— 灯谜谜底: 落脚点

17．  首套房需求（卷帘格，新词语） —— 灯谜谜底: 第一要义

18．  势孤力单就开溜（三字体育术语） —— 灯谜谜底: 无助跑

19．  千年老二（电动车品牌） —— 灯谜谜底: 久亚

20．  连本带息都兑现（四字会议报告用语） —— 灯谜谜底: 全会提出

21．  在商铺值更（三字观影行为，含影片名） —— 灯谜谜底: 看《夜店》

22．  睡在下铺的，总是虎着脸（四字美剧） —— 灯谜谜底: 卧底老板

23．  不突击提干（三字新词） —— 灯谜谜底: 稳增长

24．  天庭饱满面相好（首都） —— 灯谜谜底: 吉隆坡

25．  我也曾经苗条过（三字学校用语） —— 灯谜谜底: 早自修

26．  芬达饮料（三字化妆行为） —— 灯谜谜底: 喷香水

27．  人到晚年糊涂多（电影演员） —— 灯谜谜底: 莫少聪

28．  人人都有小变化（字） —— 灯谜谜底: 伶

29．  句句迷幻袁公路（二字文艺名词二） —— 灯谜谜底: 道具、魔术。

30．  人闲无处无明月（四字礼貌用语） —— 灯谜谜底: 有空光临

31．  五岳访谈录(纪录片名) —— 灯谜谜底: 造云的山

32．  搭档贩妇女（独角戏术语） —— 灯谜谜底: 双卖口

33．  每回哭醒过一秒（三字歌曲） —— 灯谜谜底: 滴答滴

34．  羊圈内写生（成语） —— 灯谜谜底: 画地为牢

35．  暂且堕胎（房市用语） —— 灯谜谜底: 小产权

36．  谁人写就《洛神赋》（影视演员） —— 灯谜谜底: 陈思成

37．  接济银两（已故戏剧家） —— 灯谜谜底: 周贻白

38．  突遭强吻心胆战（名茶别称） —— 灯谜谜底: 吓煞人香

39．  乌云压顶（网络新词） —— 灯谜谜底: 高端黑

40．  收听“飞越太平洋”（卷帘格，四字称谓） —— 灯谜谜底: 海上闻人

41．  踏上平坦途（本市路名） —— 灯谜谜底: 武夷路

42．  整日盼雨（五字称谓） —— 灯谜谜底: 全天候朋友

43．  放心下脚（体育用品品牌） —— 灯谜谜底: 安踏

44．  赌注全输光（海鲜） —— 灯谜谜底: 北极贝

45．  除恶务尽（保健品） —— 灯谜谜底: 善存

46．  初识（掉头格，礼貌用语） —— 灯谜谜底: 回头见

47．  越级提拔（京剧术语） —— 灯谜谜底: 跳加官

48．  别吃错药（交通设施） —— 灯谜谜底: 服务区

49．  荆风楚韵尽于此（中国城市） —— 灯谜谜底: 鄂尔多斯

50．  李玟曼妙舞动中（央企简称） —— 灯谜谜底: COSCO

51．  驾校培训科目三（本市路名） —— 灯谜谜底: 上大路

52．  独乐乐不如众乐乐（食品冠量） —— 灯谜谜底: 一块趣多多

53．  却原来聪明脸蛋笨肚肠（七字俗语） —— 灯谜谜底: 知人知面不知心

54．  豆乳、牛乳均保鲜（四字新词） —— 灯谜谜底: 二奶反腐

55．  捷克真美（影视演员） —— 灯谜谜底: 凯丽

56．  麻将骗术港台得手（旅游胜地） —— 灯谜谜底: 千岛湖

57．  上调任命（三字新词） —— 灯谜谜底: 升级版

58．  解名尽处是贤郎（三字口语） —— 灯谜谜底: 垫底子

59．  感情破裂犹牵挂（四字人物习惯） —— 灯谜谜底: 爱碎碎念

60．  酒杯见底颊生绯（三字餐饮行为） —— 灯谜谜底: 喝干红

61．  此番落马并非谣传(五字口语) —— 灯谜谜底: 这下来真的

62．  人人须自律（古官名） —— 灯谜谜底: 都检点

63．  往事不堪回首（导演） —— 灯谜谜底: 陈可辛

64．  上有，下有（六字环保用语） —— 灯谜谜底: 天更蓝水更绿

65．  临去秋波那一转（计量仪器） —— 灯谜谜底: 分时电表

66．  一硫二硝三木炭（媒体用词） —— 灯谜谜底: 爆料

67．  相逢莫吝杖头钱（三字新词） —— 灯谜谜底: 酒文化

68．  河东狮吼（影视用语） —— 灯谜谜底: 女一号

69．  元旦，春节（三字杂志） —— 灯谜谜底: 新老年

70．  按时领薪不用愁（保险品种） —— 灯谜谜底: 银发无忧

71．  定然钦佩赵子龙（卷帘格，三字科技新词） —— 灯谜谜底: 云服务

72．  求索古刀刃（舞蹈名） —— 灯谜谜底: 探戈

73．  因孕未能来赴约（成语） —— 灯谜谜底: 怀才不遇

74．  动漫订单（金融证件） —— 灯谜谜底: 一卡通

75．  品评酒质（音乐名词） —— 灯谜谜底: 度曲

76．  常熟路（宗教称谓） —— 灯谜谜底: 老道

77．  清君侧（体育名词） —— 灯谜谜底: 边裁

78．  买进古籍（三字口语） —— 灯谜谜底: 吃老本

79．  第二胎是祸殃（地质名词） —— 灯谜谜底: 次生灾害

80．  两座山头两尊佛（歌手） —— 灯谜谜底: 萨顶顶

81．  治愈粉刺逢人说（四字媒体用语） —— 灯谜谜底: 平面广告

82．  浓墨重彩父母爱（美术名词） —— 灯谜谜底: 山水画

83．  自称男子汉（导演） —— 灯谜谜底: 余丁

84．  小辈个个都吃香（酒名） —— 灯谜谜底: 女儿红

85．  正确判断（电视剧） —— 灯谜谜底: 对与决

86．  出洋归来的模样（四字新词含地名） —— 灯谜谜底: 上海转型

87．  骄傲又固执（北方口语） —— 灯谜谜底: 满拧

88．  荧屏处处战争片（科学家） —— 灯谜谜底: 张光斗

89．  暗暗乐开了花（卷帘格，服务行业） —— 灯谜谜底: 美发中心

90．  放开适度从紧政策（植物） —— 灯谜谜底: 金钱松

91．  刑法（比赛用语） —— 灯谜谜底: 判犯规

92．  求稳重，莫轻佻（电视剧） —— 灯谜谜底: 浮沉

93．  阿拉丁（电影演员） —— 灯谜谜底: 余男

94．  乐无比（新动画影片） —— 灯谜谜底: 开心超人

95．  乃千金也（电视剧） —— 灯谜谜底: 断奶

96．  会当凌绝顶（美国作家） —— 灯谜谜底: 高登

97．  自幼被顶包（新影片） —— 灯谜谜底: 小时代

98．  战前（四字出行用语） —— 灯谜谜底: 打的过去

99．  携手共創新（字） —— 灯谜谜底: 拼

100．  雨绵绵（四字泊车用语） —— 灯谜谜底: 不停地下

101．  姚晨的梦想（疾病俗称） —— 灯谜谜底: 大嘴巴

102．  晚来灯下绣（新影片） —— 灯谜谜底: 刺夜

103．  从前马路当库房（上海路名） —— 灯谜谜底: 旧仓街

104．  切忌随人脚后行（特工用语） —— 灯谜谜底: 反跟踪

105．  录音顿生灵感（三字收藏物） —— 灯谜谜底: 留声机

106．  庄户人也爱促消费（五字常用语，含旅游项目） —— 灯谜谜底: 农家乐文化

107．  吕雉、戚姬、薄姬（台湾作家） —— 灯谜谜底: 齐邦媛

108．  命中不该得，手莫伸（六字俗语） —— 灯谜谜底: 八字没有一撇

109．  走着瞧（四字招聘用语） —— 灯谜谜底: 在读也行

110．  步兵叔侄（民族乐器二） —— 灯谜谜底: 大阮、小阮。

111．  为人父楷模（演员昵称） —— 灯谜谜底: 范爷

112．  跟斗圈内称大王（三字沪语） —— 灯谜谜底: 翻行头

113．  合同保证金使用外币（三字沪语） —— 灯谜谜底: 定洋洋

114．  定点跳伞脱了靶（三字沪语） —— 灯谜谜底: 空落落

115．  房贷只可经理批（四字沪语） —— 灯谜谜底: 一笔债头

116．  想着金莲唤王婆（四字新股） —— 灯谜谜底: 思美传媒

117．  究竟要跌到几点（汽车部件） —— 灯谜谜底: 底盘

118．  昨夜西风过园林（本市路名） —— 灯谜谜底: 金都路

119．  麻将桌上获第三（三字影片） —— 灯谜谜底: 铜雀台

120．  上当受骗有详情（四字教育名词） —— 灯谜谜底: 中招细则

121．  话中充满火药味（二字环保热词） —— 灯谜谜底: 爆表

122．  流行追求魁梧者（四字口语） —— 灯谜谜底: 图个高兴

123．  棋协领导无建树（三字机构简称） —— 灯谜谜底: 空管局

124．  店中结构要调整（11笔字一） —— 灯谜谜底: 绰

125．  闺房（四字称谓） —— 灯谜谜底: 女孩子家

126．  宁夏故居（三字常言） —— 灯谜谜底: 回老家

127．  L尺码有四件（篮球术语） —— 灯谜谜底: 大号两双

128．  呆上一天费用高（职务一） —— 灯谜谜底: 驻日大使

129．  火烧草料场（列国人） —— 灯谜谜底: 茅焦

130．  万物生长靠太阳（四字老电影） —— 灯谜谜底: 大地重光

131．  小提琴独奏（商业用词） —— 灯谜谜底: 拉单

132．  骤雨（四字交通名词） —— 灯谜谜底: 水下高速

133．  弧圈球出界，屈居第二（国名） —— 灯谜谜底: 拉脱维亚

134．  蝉联冠军（动漫术语） —— 灯谜谜底: 二次元

135．  直夸圣上好谋略（电脑新词语） —— 灯谜谜底: 云主机

136．  嫁给男人已一载（新闻词语 卷帘） —— 灯谜谜底: 年度汉字

137．  黔驴技穷（股市术语） —— 灯谜谜底: 空方

138．  千金一诺（八笔字） —— 灯谜谜底: 妸

139．  不光能，还要博（三字口语） —— 灯谜谜底: 行得通

140．  光明之歌（影视演员） —— 灯谜谜底: 耿乐

141．  合家宴（卷帘格，文件用语） —— 灯谜谜底: 第一款

142．  上海观察（三字口语） —— 灯谜谜底: 出洋相

143．  洋人爆粗（地名） —— 灯谜谜底: 吐鲁番

144．  无才便是德（四字称谓） —— 灯谜谜底: 小学女生

145．  早泄（旅游项目） —— 灯谜谜底: 一日游

146．  瘦死的骆驼（卷帘格，国名简称二） —— 灯谜谜底: 大马、比。

147．  狄仁杰歇脚寡妇酒肆（河南地名） —— 灯谜谜底: 驻马店（注：典出评剧《马寡妇开店》）

148．  推崇姚鼐（京剧专家） —— 灯谜谜底: 许姬传

149．  婚前培训课（三字演艺界称谓） —— 灯谜谜底: 成家班

150．  铁嘴算命，无人能比（四字诗词用语） —— 灯谜谜底: 口占一绝

151．  一旦上钩 ，等于出局（字一） —— 灯谜谜底: 电

152．  演玉墨一举成名（影视演员） —— 灯谜谜底: 倪大红

153．  心愿甲午登顶峰(桂、赣地名各一) —— 灯谜谜底: 巴马、上高。

154．  杜绝进入河口(围棋运动员) —— 灯谜谜底: 柯洁

155．  张艺谋为啥受罚（传统剧目） —— 灯谜谜底: 再生缘

156．  春节期间几度雾霾蔽日（四字称谓） —— 灯谜谜底: 阳光少年

157．  谁是谜协常务副会长（上楼格，股市用语） —— 灯谜谜底: 茂业系

158．  商场顾客真稀少（家电） —— 灯谜谜底: 冷柜

159．  贵宾上楼挨了踢（四字电视名词） —— 灯谜谜底: IPTV

160．  速记本（四字网络用语） —— 灯谜谜底: 立即注册

161．  上下反目不同心（三字股市用语二） —— 灯谜谜底: 顶背离、底背离。

162．  相互撞击（金融名词） —— 灯谜谜底: 对冲

163．  高希希（二字网球术语） —— 灯谜谜底: 双误

164．  蛇年感悟（三字新词） —— 灯谜谜底: 马上体

165．  业务包给他人做（下楼格，事故报道语） —— 灯谜谜底: 发生意外

166．  领导责备后，想出计策来（四字教育名词） —— 灯谜谜底: 首批招生

167．  艾耐儿的购物券（四字不良财务行为） —— 灯谜谜底: 买

168．  改天来换（三字股市用语） —— 灯谜谜底: 交易日

《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

看了《简爱》思绪万千，激—情澎湃，我总会被里面的每一个情节，每一句话深深打动，曾和张哥说过，张哥说：“可能简爱里有我的影子，我才如此热衷，很多时候我们都是因为书里面有我们自己的影子而热衷于那本书。”如：他爱《平凡的世界》中的孙少平，《红与黑》中的于连。我冥想，果真有我的影子吗？也许有一点点，可是自己和简比起来，终是没她优秀，也没她理智和坚强的。好几次想写《简爱》读后感的，只恐自己才疏学浅，道不尽其中的韵味，只能记其一二，留作纪念。

《简爱》是夏洛蒂。勃朗特以充满激—情的笔法，塑造了简爱这样一个谦谨、坚强而有独立精神的形象。简爱幼年父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌；后来又进了孤儿院受尽折磨。她贫穷矮小，貌不惊人，但她凭着一颗坚强高尚的心灵，自尊自立。她与罗切斯特的爱真诚炽热，又坚决建立在平等的基础上。最后历经种种磨难，终于获得真诚珍贵的爱情。

看过的爱情小说很多，也总痴情与别人的故事，但唯独《简爱》让我百看不厌，爱不释手，每次翻开总会激—情满满，思绪万千。简爱勇敢、独立、坚强、外表朴素却心思绵密，机智、敏锐，每一个眼神都具有穿透力、洞察人的内心。貌似平静，但内心深处有着十分绚烂而甜蜜的幻想，有着火样的热情与如水的柔情。

简爱一直以来都是我的偶像，当我身处逆境时，深受挫折时，我总会想起她，想起那个简爱：他告诉我无论经历什么，无论遇到了什么，都不要放弃自己，不要对生活失去希望，即使在痛苦中也要努力，努力让自己向上，认真地生活。

印象中有一段是这样的：罗切斯特装成一个巫婆，对简爱说：“你冷，你不舒服，且很蠢，你冷是因为你孤孤单单一个人，你不舒服是因为多少甜蜜以及美好的东西都与你无缘，你蠢是因为你明知道有一份幸福在等着你你却不愿向他靠近一步”罗切斯特用心细致地观察发现了简爱当时的处境和简爱的所思，所想。罗切斯特也是让我很喜欢的男主人公，若没有他对简爱细致，用心地爱，也成全不了他们那么刻骨铭心的爱。

当简爱想到阻隔在她和她主人之间那条很深，很宽的鸿沟——财富，地位，世俗时，她的眼泪再也不听她的意志，夺眶而出，当罗切斯特说：“有时候我有一种奇怪的感觉——尤其像你现在在我身边时。仿佛我左肋下的哪个地方有一根弦与你那小身躯里同样的地方一根同样的弦打成了结，纠缠得紧紧的，解也解不开，一旦我们分开，我真怕这两根纠缠着的弦套被绷断，那时候我会紧张不安，我的心会痛得流血。而你呢——你会把我抛在一边，忘得干干净净吧？”后来简爱反驳说：我一定得离开，你以为我会留下来，成为你眼中一个可有可无的人吗？你以为我是一架机器——一架冷漠无感情的机器吗？你以为我能受得了别人把我仅有的一片面包从我口里夺走，把仅有的一滴救命之水从我杯里泼掉吗？你以为，因为我贫穷、卑微、矮孝不美，我就没有灵魂，没有心了吗？——你错了，我也有和你一样的灵魂，和你一样的一颗心！如果上帝曾给我一点儿美丽、丰富财产，我也会让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在是用我的心灵和你的心灵对话，站在上帝面前，我们是平等的。我被深深震撼：简的感情是多么丰富而又理智。当我们深爱一个人时，很多时候，为了怕失去，我们委屈自己，不敢说出心里的话，甚至忍受自己在他眼中是一个可有可无的人，简爱不能忍受，在我的感情世界里我也不允许自己忍受别人不在乎我，假如不在乎，我宁愿自己像简爱样，即使心里痛苦，绝望也要逼自己离开。纵使我不美丽，贫穷，卑微，但我也是有自尊的，我也渴望平等。