郎平和朱婷对话作文(合集20篇)

春姑娘迈着轻盈的步履来到人间，万物变的生机勃勃。

太阳公公出来了，红光满面，神采奕奕。就这样，新的一天，在太阳公公的光辉中开始了。

春姑娘迈着轻盈的步履来到人间，万物变的生机勃勃。

小草从地下偷偷地探出小脑袋，见到太阳公公，连忙说：“太阳公公，早上好”。太阳公公笑逐颜开的回答：“早上好，小草。”小草想向太阳公公提一些问题，因为它听说太阳公公是有名的大学问家。

小草问：“太阳公公，您在太空中生活了多少年？”“大约生活了50亿年了。”太阳公公回答。“50亿年！”小草一听，吓了一大跳。“那您不觉得寂寞吗？”小草又好奇地问。“怎么会寂寞呢，太空中有娴静的月亮和调皮的星星。还有无数种星球，无数种生命。”太阳公公回答到。“您为什么不在陆地上生活呢？”小草又问。太太公公乐呵呵地说：“因为我本身的温度太高了（有5770多度），我周围没有生物能够生存。如果我到陆地上生活，陆地上的万物都会干枯、死亡。而在天空中生活，不仅能避免这个缺憾。还能科学的发挥自身优势，为无数的生灵和万物服务。还有空中飘浮着的许多灰尘，能吸收我的光线，同时散射七色光，使我的热量大大削弱……”

时间一秒一秒地流逝着，天快要黑了，太阳公公快要下山了，小草说：“太阳公公，我还有许多问题要问您。”“好孩子，爱学习虽然很好，但是天快黑了，快回家吧，不然你的妈妈该着急了。有什么问题明天再问吧！”小草只好依依不舍地回家了。

太阳公公出来了，红光满面，神采奕奕。就这样，新的一天，在太阳公公的光辉中开始了。

夜晚，小草又把从太阳公公那学到的知识，一五一十地讲给兄弟姐妹们听。大家听得津津有味，兴奋不已。

今天是小草最开心的一天。他体会到了学习的快乐和充实。

[太阳和小草的对话作文素材

我有幸阅读了美国斯坦福大学教育学院儿童心理学博士丽莲。凯滋的着作《与幼儿教师的对话——迈向专业成长之路》。他关于儿童发展与教育、教师专业发展等的许多观点让我受益匪浅。

凯滋教授在书中强调儿童发展的适宜性，明确提出“适量原则”，如要发展幼儿适度的“自尊”，避免幼儿出现“自恋”的倾向;强调幼儿发展目标不只是知识技能，尤其应注重对幼儿社会性交往、情感态度、行为和性向的培养，后者更应该成为儿童发展与教育的重要方面。这无疑和我们的《3-6岁儿童学习与发展指南》的精神相吻合。

适宜性教学，就是让我们教师思考，幼儿要学什么?什么时候学好?如何学最好?不管学习目标是什么都要涵盖：知识、技巧、气质、情感着几个方面。

书中指出：让幼儿从事一些互动性的活动，以及主动而非被动地进行活动时，其学习情况最理想。很多影响儿童发展与学习的经验或因素，在适量的情况下效果最佳。课程重点应该是协助幼儿对于自身的环境与经验有更佳的理解。发展与学习具有循环性。学习环境越开放、越不封闭、越不正式，老师越能获得有关儿童发展与学习的讯息。知道的讯息越多越能采取适宜的教学策略，儿童年龄越小，教学策略越要多元化，课程要越有弹性。这些对于我在课程中的创设有很大的启发，一定要关注幼儿的前期经验，注重直接体验。

凯滋教授在分析教师角色、幼儿教育的专业性、教师与儿童的关系时，他反复强调指出，教师要与儿童维持一种适度的疏离，这样才能即有助于保证并增进儿童评价的客观性，也有助于避免教师自身的情感衰弱，并保证教师正常执行角色功能，给予儿童公平的教育与发展机会。

在阅读过程中，我始终抱着学习专业理论的渴望，时刻感受作者的教育经验，并结合自己工作中的实际状况加以思考，梳理自己在工作中存在的理念误差，感受他的反思、实施、辩证和理性，我不仅分享了他的智慧和教学建议，还分享了他的学术气质和精神。对我的教师成长之路起到理论铺垫作用，结合《指南》和我们的教育现状，用理论来指导我的工作。

《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。一下是由语文迷网精心为大家准备的理想国读后感，希望你喜欢。

篇一：《理想国》读后感

《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。

《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的，就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序的要求，因此柏拉图要建立自己城邦的时候，他不能不考虑到一个城邦对于秩序的要求。此外柏拉图关于人应该各做各的事情是基于人本身的内在素质，或许换个说法是每个人在他生来就有自己属于自己的禀赋，而他的禀赋决定了他所应该从事的事业，那是正义的。这就是柏拉图所说的正义，当然这些是柏拉图从他的城邦的正义推导出个人的正义，但是我个人认为这样的理解或许适合于当时的城邦的正义，而对于如今，关于正义的描述是困难的事情。

此外，柏拉图提出了理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有其共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其有了善的理念。理念是在感性世界之上独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。柏拉图强调感觉和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”;对外部事物的认识是“信仰”，在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念等的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。猜测和信仰不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。柏拉图在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了猜测世界、信仰世界、和形式世界理念世界的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。柏拉图由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，凭借责任治理好国家。

柏拉图认为品德来自于教育。教育是排除不理性干扰，将真理发掘。而柏拉图认为教育是一个回忆的进程。此外辩证法也是找回真理的主要手段，同时“让灵魂安适”的求善欲望又为求知提供了不竭的动力。然而这种教育往往会遭到他人的不理解。柏拉图将这种认知上的差异形象地比作了洞穴。因而那些缺乏哲学的人被视为关在洞穴里的囚犯，那些哲学家便是走出洞穴的人。哲学家用真理教育他们，说服他们出去，但由于突然离开了阳光，眼睛受到刺激，他看到的影子还不如别人那么清楚，在别人看起来，他仿佛比逃出去以前还要愚蠢。因此唯有强制大家都认识到真理，走出洞穴，哲学家才能最终得到解放，这是上天赋予哲学家智慧的天然使命。因此作者认为唯有由哲学家作为统治者，强制推行。同时能最大程度地发挥个人才智，利用社会资源，使得“物尽其用、人尽其才”，国家才会最为强盛而和谐。柏拉图将这种哲学家为王的国家称之为“理想国”

与柏拉图的其它对话一样，《理想国》一书语言优美，极富文学价值。因此不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。作为苏格拉底最著名的学生，柏拉图继承并发扬了苏格拉底的学说，终其一生都在思索真理，传播真理，也始终在与大众的偏执作斗争。正如柏拉图所说的“在我们从错误知识走向正确知识之前，我们必须意识到我们处于无知的状态”。

篇二：《理想国》读后感

我拿出了很大的勇气才决定看《理想国》，它还真是没让我失望，果然看了一遍简直是不知所云。所谓的“理想国”我看第一遍之后的感觉就是一个等级森严的城邦，那是不食人间烟火的地方，那里的人都不是“人”，因为我相信在现实的社会当中是不存在的。陶渊明的“世外桃源”和它比起来，简直差远了。

但是我还是坚信受到那么多美誉的它，肯定还是有它的独特之处的，所以我又拿出了12分勇气看第二遍，虽然是断断续续地看了半个多月才把第二遍给看完，但还算是完整的又看了一遍。不过我看了第二遍之后好像更晕了。我现在也不知道自己要怎样表达我在看了第二遍之后的感想了，想到什么就说什么了。

《理想国》是对话体的形式，就是比女人都还能侃的男人在聊其所谓的“理想的城邦”。一开始就在讨论关于“正义”的问题，关于这个问题当然是各执一词。对于这个问题我也不想去纠结了，因为我搞不懂。不过我对所格拉底和波勒马赫斯的一个对话印象非常深刻，

苏：如此一来，岂不把仁人君子当成仇敌，却把邪恶之徒看作好友了吗?

波：没错，是会这样。

可是在我看来，并不是所有的人都会这样，苏似乎把人类看的都太愚蠢了。这样的情况不是没有，但是频率应该不是很大。苏还有一个类比是把马受伤，狗受伤之后其本质变化，类推人受伤之后正常的美德也相应地退化，这是不正确的，人是有肉体和精神的高级动物，说一个人身体受伤之后，道德精神层面就会退化，这是不正确的。没有谁听说过一个人生病之后信仰就改变了吧。

关于正义问题的讨论告一段落之后，他们就对建设一个正义的城邦或者说国家展开了设想。他们想象的城邦是超乎我们常人的想象能力的，至少我是不能在那里生活下来。那样的城邦至少在我看来是枯燥无味的。他们所谓的正义就是指每个人做自己的事情，绝对不能做自己本职工作以外的事情，否则城邦就会秩序混乱不堪。他们只允许简单的音乐、体育、几何学、天文学等学科的存在。而且音乐的风格要一成不变，不然也是会改变人们是风尚的。我觉得这样的城邦能一直维持下去吗，这样一成不变的生活就真的能够永久的留存下去，不被破坏吗?肯定是不行的。如果事物不能更新和进步，那么迟早是会被淘汰的。这样的城邦又怎样始终保持其所谓的合理的秩序呢?还有就是城邦的成员构成，也是分了三个等级的。我姑且先不讨论他们这样有没有阶级歧视，就只说他们对于护卫者这一阶级的要求，我觉得是近乎苛刻。他们的付出和收获是完全不能成正比的，这还有什么公正和正义可言呢，这样的城邦还能算是一个正义的城邦吗?护卫者，在他们看来是最有能力的，也是最辛苦的，对城邦也的贡献最大的，可是他们不能有一丁点自己的私有财产，否则就会有腐化的危险，所以他们除了给予他们最基本的生活资料以外，什么都不给。这样只有付出没有回报，公平吗?

还有，他们认为两种完全不同的事物之间还有一个中间地带，即存在和不存在之间有一条空隙。用他们的话说就是“有一些东西，看似存在又不存在，它会成为纯粹的存在和绝对不存在之间的媒介”。原来“灰色地带”也是可以这么定义的。

当然，这只是我在看了《理想国》之后的一点点小小的想法，都说这是一部大书，要好好地读、认真地读。我觉得我的知识和我的见解还没有达到能体会其中的真谛的时候，还需要经过时间的积淀，有一定认知的时候，再来看看，也许会有不一样的想法。

篇三：《理想国》读后感

《理想国》是西方最早的哲学和散文体著作之一，作者是西方客观唯心主义哲学创始人柏拉图。在这本书中，柏拉图阐述了自己贬低感性认识，抬高理性认识的哲学观念，评价了荷马史诗的艺术价值。他认为雅典贵族统治的古希腊前期是民主政体,是“理想国”,而“理想国”的国王必需由哲学家来担任。

本书开篇就提出了这样一个十分重要的问题：“什么是正义?”，正义是“将他人的东西归还给他吗?”，正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗?”。柏拉图认为，正义除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。这对后来人们在考虑国家正义、法律正义过程中产生重大影响。柏拉图的正义提醒我们，重要的不仅是计算我们从社会获得了什么，而且还要计算我们为社会的顺利和成功提供了什么。

智慧是真理和知识的源泉，最高知识就是善的理念，善的理念就是最高智慧。这就是《理想国》中的柏拉图密码。这本书给我的启示是：以全新的目光认识自己和世界，明确认识到自己要走的路、世界已经走过和正在走的路。

人生这一场经历，我们可以把它比作是一场游戏，一起的队友，对抗的怪兽。所有通关的记忆，都值得我们留恋;也可以理解为一场旅途。遇到的风景，遇到的人，所有的一切都来之彼此的距离。很多人只是擦肩而过，所以我们不会太过于在意。生活的质量不在于某一段时期的相遇，而在于长时间的相知。

快乐是用心灵去治疗伤感。而不是给生命增添枷锁。只要我们生活中有信心，就可以打倒生活中烦恼的这堵墙。儿童是我们的信心，让我们训练就成为坚强的人。也时常提醒你自己不要给生活增添负担，用愉悦的心情去欣赏沿途的风景，充满欢喜和感激去欣赏人生的旅途，而不是去纠结人生的风景是否美丽。

不为五斗米而折腰，也不要为了眼前的烦恼去焦虑，更不要去埋怨现实的残酷。世界每天都变化，都不在我们的意料之中，我们应该思考的是，让那些不美好的过去以最快的速度远离我们。不管是快乐的还是开心的，它都过去了，我们不应该在过去的中纠结，而是向前看，生活的内容，也就是我们对生活的希望。

我们怀揣着美好的愿望和善意去看待这个世界，用活泼的姿态面对是生命的阻碍。要知道这个世界上我们都只是客观的存在。所以不必要着急，也不必要烦恼，把生命中的每一天过的充实，才是我们生活最佳状态。

上天是给我们的苦难不是让我们去领悟苦难有多痛苦，而是让我们知道经历了痛苦，我们的成长，领悟到在风雨中我们生命中最重要的东西是什么。坦然的面对生命，不管生活有多么的高低起伏。至少我们要对自己的生命真诚。

面对烦恼，学会顺其自然，面对快乐，学会让他传播，不要让负面情绪而影响我们生活的态度，人生的方向在于用积极的心态去化解消极情绪。生命中我们的经历是不规则的，高低起伏，不是一帆风顺的。而自己的内心却可以平静的。我们面对生命中所有发生的事情，以一平静的心态去解决，以静制动。 生活会还给我们另一份美好的姿态。

生命的种子，因为有不怕风雨，勇敢的心去浇灌所以才会绽放艳丽的花蕾;生命中的空白键要有动听的音符才会圆满。我的生命，我一定要让你每天都充实。

[与生命进行对话作文

平安世，和平时，诸葛武侯祠下，一切是那么安详。你是那么安详地坐在那里，亘古不变，任由千古评说，但是，你却悄然地进入了我的梦乡。

在梦中，我依稀见到了你，回到了那个山河碎，血染沙的战乱年代。在那五丈原的军帐中，你是如此的憔悴，却依旧伏案处理军务至天明。

“丞相，想当年您躬耕南阳于草庐是何等悠闲，何苦如此劳累而不得任何好处呢。”

您默然不语，却拂须而笑。

“如果您转投曹魏，亦或者从侍江东，都早已不必辛劳至此，何必如此自残余生呢？”

您目光渐泛泪花，叹到：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中，此情久远，安可忘怀！”

“但是何苦南征北战，六出祁山呢？您要知道这不但不能完成您的心愿，反而还让后人认为您枉费国力啊！”

“汉贼不两立，王业不偏安。怎可为后人之评论，废王室之大业！”

“但您效忠的是扶不起的阿斗啊！”

您站起，徘徊于案前，苍老的声音断续传来：“白帝先帝托孤，不可忘怀。大丈夫立于世，鞠躬尽瘁，死而后已。”那苍凉的声音，延传千古。

“大星坠于营，三反而落，旦日，孔明死。”——陈寿《三国志》。

翻身而起，恍然有悟。原来，您选择出山的原因，不是为了名利，而是为了拯救苍生于水火之中；您不选择曹魏或孙吴，是为了报答先帝识人之明；您之所以六出祁山，是为了王室大业；誓保后主，只因白帝托孤。

您的志向，早已托出《出师表》间，令后代之中无数仁人志人为之所倾倒，更获得那杜甫“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的评价。而像岳飞，刘基等人，不就是像您学习的吗？

与您对话，大感获益，原来，您的品格是那么高尚，难怪当年全蜀国人民为您涕下。您依旧坐在武侯祠中，无论供奉多少，依旧泰然自若，而我却更需“仰望”着您。

与君一席话，胜读十年书。愿自多努力，更效君之义。

女士们，先生们，早晨大家听了很多演讲和对话，我是第二次来这个论坛，今天我讲的题目是“文化觉醒、中华崛起”。

我们国家现在都在谈文化，文化热。从世界格局来看，清汉以来，我们的GDP一直是世界第一。在悠久的历史中，我们的文化也在引领世界。大家都知道大唐盛世，我们的长安街相当于今年的伦敦、纽约，世界各地的学者、商人都在这里汇聚，来学中国的文化，学中国的经营之道，世界各国的商品都在这里交易。

但中华民族在清朝末期时落后了。1860年，世界GDP第一名被英国拿去了，英国因为有了文艺复兴、蒸汽机的工业革命，形成了强大的海军战斗力。通过它的枪炮利剑在世界上形成了“日不落帝国”。这段时期，英国除了用它的军舰、军事以外，它征服世界最重要的是文化。世界语言是什么?有一个阶段，学者们还想着创造世界语言，没有必要，英语就是世界语言。英国的法律在世界上有广泛影响，香港到现在还用着英国的法律。除了它的殖民地用着它的法律以外，美国现在这一套的文化和法律很多来自于英国，英国是美国的母亲。今天这些太阳纷纷独立，但是我们看到英国的文化、法律依然在引领着世界。

1900年，美国GDP超过了英国，成了世界第一。除了看见航空母舰群、强大的军事力量以外，我们无时无刻不感觉到美国的文化在引领世界。首先我们大家最认可的是美国的创新文化(300336,股吧)和包容文化，多元发展吸引着世界各国的科学家、各种各样的人才到美国去。很多国家对这些优秀的人才做了基础教育，但是到了高等教育、硕士教育、博士教育，这些人才纷纷到了美国，相当一部分就留到了这个国家。美国的包容文化是多文化、多种族的。更多的是美国的创新文化，美国出现了硅谷。这些年我们看到美国的创新科技在引领着世界。

世界上很多大的公司，微软、苹果、Face book、Google等等一大批世界型的科技公司，包括生物医药的很多科技公司都来自于美国。美国的创新是一个系统化的创新，人才机制的创新，市场金融配套的创新以及创新企业激励的创新等等，形成了美国强大的创新文化。

我们还看到美国的电影文化。好莱坞的电影充斥着世界，美国的电影在全世界播放，不像中国的电影这些年门票在上升，美国电影十几亿美金的票房是很正常的。因为它的电影有非常多的从拍摄手法到文化、科幻得到了世界各国的认可。我们看到美国的饮食文化，大家最常喝的可口可乐，可口可乐喝什么?喝的是美国的饮料文化、时尚文化。我们还看到很多没有科技含量的，比如说麦当劳、披萨、肯德基等等，这些公司都来自于美国，其实它没有科技含量，它靠商业模式。其实麦当劳、汉堡包和披萨相当于中国的包子和饺子，在欧洲是一个传统的食品。但是，到了美国，在这种创新环境下，一大批优秀企业家通过连锁经营的商业模式，把它的分店推向了世界的各个角落，在无时无刻传播着美国文化。

今天美国的文化依然在引领。很多经济学家预测，2025-2035年，我们的GDP可能要超越美国，由现在的第二大经济体变成世界第一大经济体。但是我们在想，等我们变成第一大经济体的时候，是什么样的文化在引领世界?

现在很多国人到国外去旅游，到国际上去交流，一些不文明、不礼仪的现象受到了其他国家、其他民族的非议。比如说我们的一些国民在欧洲博物馆门前的喷泉里洗脚。更让我们气愤的是，前段时间瑞士很多酒店门口写着：特别强调，提醒中国游客，请你们用自助餐时不要用手。这个现象是很简单的，在传统的西方社会里，不管多大的企业，多么有钱，吃饭时都有素质。他们不反对奢华，这个料理是一万块钱也可以，但是不要剩。中国经济这几年快速发展，刚刚脱离贫困，很多朋友吃的时候点了饭，吃不完，他们觉得我很尊重我的客人，我很有面子。

这三十年来，我们的经济快速发展，迅速地从一个落后国家变成中等发达国家，成为第二大经济体，中国的社会也发在力。在历史上，从最早的石器时期到农耕文明、到工业文明都是经过了漫长的进化。石器时期，几万年用的还是石器;在农耕时期，清朝末的时候，爷爷和孙子没有什么代沟，讲的是一本书，用的是一把犁，科技没有什么重大的进展。

这三十年，中国人创造历史奇迹，我们快速经历了社会环境的巨变，大楼迅起。很多朋友到海外发现我们这里的硬件不输给其他的国家，甚至比他们还要好。同时我们也经历了由短缺经济快速到产能剩下的经济。二十年以前什么都缺，要凭粮票、肉票、烟票，什么都缺，现在什么都卖不出去。同时我们也经历了信息化的快速发展，年轻的时候还看到珠算，现在是电脑。我们小时候都学过珠算。同时，我们也经历了这个社会环境污染的巨变。小时候还有蓝天、白云、青山、绿水，现在雾霾污染了。

这三十年，我们中华民族经济是成功了，但是我们的道德意识在中华民族历史上，是比较低落的一个时期。

现在的不法商人，地沟油、苏丹红、假疫苗，老人倒了没人扶等等伤天害理的事情。但是我们中国人不是这样的，我们这两千年有非常优秀的文化历史。从秦汉以来，秦朝建立了世界上最先进的现代管理体制1.0版本，我们形成了中央集权制。现在企业的管理核心在我们这里，皇帝代表着董事长，宰相是职业经理人。我们实现了中国文化的大统一，车同轨书同文。这一套在十几世纪受到很多欧美国家学习，建成了西方现在的管理制度和国家制度。

现在我们学的西方管理制度是从我们的1.0版本泊来的，现在是2.0版本、3.0版本。在隋朝时，我们创立了科举制度，隋朝以前大家做官时是皇亲国戚互相推荐，隋朝通过相对公平的制度把寒门子弟选出来，和皇亲国戚共同管理天下。我们有状元、榜眼、探花，这一套到欧洲变成博士、硕士。

隋朝时形成了大家读书学习的浪潮，形成了“天下唯有读书高”，“书中自有黄金屋、书中自有颜如玉”这样的情况。在汉朝时，我们认为“仁”是国家管理的精髓，让各个阶层把自己的位置、把队形站好，皇帝也要做到皇帝的职责，仁政、以德服人。子民要做到对国家忠诚。父亲对孩子的职责，孩子对父母的孝顺，夫妇之间的和睦。君子爱财，取得有道。鼓励社会的君子去创造社会的财富，但是你取得的时候，一定要兼顾社会，利义兼顾。整个社会的管理、文化的管理、各个职位的管理，你在什么位置，做好你的角色。做孩子的一定要尽孝，做子民的一定要讲忠，忠效不能两全的时候是忠。国家的秩序、文化、规则、民间的习俗规定的很细，使中国人这一段时间成为世界上具最文明礼仪，最有素质的民族。

中国人觉得我们落后是因为传统文化，讲的对，也不对。我们全面抛弃新文化运动、五四运动。觉得现在还要学雷锋吗?我们有很多英雄榜样。改革开放三十年，我们没有信仰。过去除了信儒家，还信佛家、道家，我们认为三尺之上还有神明，善有善报、恶有恶报，佛家里讲的。儒释道是我们中华民俗的精髓。我做坏事，天在看，三尺之上有神明，神明会惩罚我。所以那个时候人们的精神上有很多的约束。这三十年，天不怕地不怕，什么都不信，只信钱。所以大家什么无底线的事都敢做，已经不讲究君子爱财、取之有道，不讲究利义兼顾的事，环境高度污染。

一个农民种两块地，跟孩子讲，一块地是种给咱们家的，没有农药，有机肥种的。那一块给城里人吃的，放了农药，城里人百毒不侵。城里人做疫苗，把假疫苗给农村用，假奶粉给不知道的人用，我害人人，人人害我。人倒了不敢扶，扶了碰瓷，不是不想扶，是不敢扶。

我们中华民族的优良传统都没了，我们的心也没了，也没有新的文明礼仪，所以中国这三十年叫做文化失落，没有信仰。但是信仰对一个社会是非常重要的。西方社会和成熟的社会，凡是信仰正义的教派(如：基督教、天主教、佛教、伊斯兰教)，凡是有信仰的教民犯罪率很低。因为这些所有的教都有一个特点，教人做善事，教人帮助社会。都讲究你做了善事，下一辈子会得到幸福，都用未来约束你的现实，跟我们的佛教是一样的。人性大暴露，想干什么就干什么，以自我为中心。但是有法律，不能伤害他人和社会，你伤害了我就用法律制裁你。但是你搞一万条法律，也没有办法限制全人类的行为。那就有宗教限制，宗教让你天天家里自省。

中国人过去儒释道的信仰非常好，儒学的怎么自我修身，社会管理有序。佛学让你积善成德，帮助他人，用来世约束你的精神。道教讲天人合一，道法自然，人和自然之间要讲平衡，人和人之间要讲平衡，夫妇之间要讲平衡。三教在一起对过去中国民族的文化建设起了非常重要的作用。

2016年7月1日，习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信”。那么，何谓文化自信?文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力持有的坚定信心。习总书记在孔子2500年纪念日时也专门强调，中国民族传统文化儒释道要兴起，把优良传统文化继承下来，要结合西方世界共有的文明，建立新的文化文明。比如说西方国家大家早上见了面说你好，上电梯时在右侧，左侧要让出来，是应急通道。美国、欧洲、日本都这样，但是在中国全站满了。大家要共同遵守碳排放，中华民族的传统文化仁义礼智信，帮助社会天人合一，人和自然要讲道，恰恰西方这些年做的很好。

我们经常讲美国是普世价值观，民族自由，其实我们的仁义礼智信，这些文化的精髓也是当今的普世价值观。什么是普世价值观?就是五湖四海各个民族、各个区域共同认知的价值观。所以我们要向我们的老祖宗学习，不光是GDP发达，我们的文化建设、礼仪建设都要非常发达。

总书记提到中国梦，也就是在这个时期，这一批华人赶上了这个时候。首先在经济上就实现了中国梦，但是光有这个是不行的，真正实现的中国梦，要成为文化大国，成为文化大国才能引领世界，让世界各国尊重这个民族，觉得这个民族有希望、有文化。

中国这三十年快速发展，但缺乏工业精神。所以我们现在讲中国要建立新时期的文化世界，必须要建立新的工业文明。传统的工业文明今天不适合了，新的工业文明核心首先是创新。我们有科技引领，中国要成为科技大国，我们要从纯粹的科研上创新到商业模式上的创新，这一点中国现在做的大有起色。很多互联网的商业模式在世界上是领先的，高铁、大桥等等十几项在世界上都是领先的。剩下的还要有什么?工匠精神，还要有我们的品牌。

苹果电脑，中国人仅仅收取很少的加工费，所以我们必须要形成自己世界性的品牌，因为有了品牌，你才有一定的信任，同时品牌带来的利润。还要有工匠精神。有了科技，有了品牌，没有工匠精神我们建不起来。这一点我们要向德国、日本学习。德国有一个特点，很严谨，很多家族这几代都干这一件事，我就把这一个小的细分行业做到世界第一。我们只有建立新的工业文明，建立新的中华文明引领世界，我们才能真正的成为文化大国、经济大国，最后必然是军事大国、金融大国。这时我们中国人才能真正地干起来，才能真正受到世界的尊重。

我们今天谈到这个生态论坛，其中也就是这个含义。中国人要讲企业的生态，要讲究和社会的关系、和他人的关系、产品和环境的关系。这一代中国人的身上有强大的责任感，中国的崛起就在我们这一代。希望我们大家共同努力，从我们的文化做起，从我们的文明礼仪做起，从我们的工匠精神做起，从我们的创新精神、品牌精神做起，让我们这一代中国人真正地重新回到让世界尊重的民族!

天空阴沉沉的，不见一丝阳光，这天气仿佛就是为运动会准备的。

现在的我还处于纠结的状态，昨天晚上我临危受命，代替一个神经衰弱的同学跑800米，昨天刚训练了一次，现在感觉腿疼得要断掉了，并且我的反应能力更是个问题。

看着他们一个个都自谦的样子，我有点慌，心想不管了，反正横竖都是死，跑完算了，于是不再纠结输赢。

轮到我们上场了，太阳却不知什么时候又冒了出来，火辣辣的照射着大地，我的压力更大了。

“砰---”发令枪响了，我的反应果然慢了半拍，在别人都飞速往前冲的时候，我才反应过来，拔腿就追，但我感觉跑不动，心理阴影面积无可求，只能改变策略，到最后再冲。

不过到了第二圈，我突然发现前面的人有些不对劲，熙开始摇摇晃晃，差点要摔倒！她可是练跆拳道的，怎么可能连这都跑不下来？

我连忙追上去，扶着她，见她面色苍白，弯着腰，艰难地跑着。劝她到旁边休息，她却不愿意，我只得拉着她跑了大半圈。

在这个过程中，有人鼓励，有人同情，有人嘲笑，有人不解，我都没有理会。最后五十米了，拉也拉不动了，也真的不能再拉了，于是我放开了她，拼尽全力冲了起来，却感觉有点力不从心，最后还是没能跑到前三名。她哭了，说对不起我，但我没有怪她，因为这是我愿意做的。

回到班里，班主任和同学们是截然相反的反应：班主任有些疑惑并责怪我，同学们却非常赞同我的表现，纷纷安慰我，说能理解我。而我也从中学会了用一颗平和的心去面对生活，成长的道路上需要平和的心态。

愿这种平和的心态能伴我一路成长。

近几年，我们大家的家里都会有汽车，但是穷人买不起汽车。自行车也逐渐落后，可是自行车对我们有着不一样的感觉。

有一天，一辆大货车和一辆小轿车不小心碰撞在一起，发生的一场车祸。在公路上，汽车挤得水泄不通，都不好走，在一辆小汽车的前面，有一辆自行车从它的前面走过。汽车看见了，对自行车说：“你是怎样传过的？我怎么穿不过去呢？”自行车转过头，说：“你过不去吗？对我来说，还大呢！”汽车不屑的瘪了瘪嘴，对他说：“你这种低级车，还想跟我争，你的安全性一点都不好，人类骑你，还不知道摔倒多少次呢？”汽车头摇摇的对着他说，自行车听见了，不屑地说：“你的排量大，把城市都污染成什么样了，你不知道吗？以前的天十分的蓝，现在的天比以前的天淡了许多。”说完，自行车走了。那场车祸直到晚上才全部收拾完。

汽车想找那辆自行车理论，可是他根本找不着，他慢慢的走着。忽然，他的目光看见了一辆极小的自行车在马路上走着，汽车以迅雷不及掩耳之势；如刚发的子弹；脱缰的野马朝自行车冲去，然后对他说：“上次，你那么跟我说话，快跟我道歉。”，自行转身就走了，汽车连忙跟上。“你如果不服，明天再来找我吧，就在这里我们来比试比试。”汽车心里想：你哪样都比不过我，反正我也不吃亏。汽车点了点头，俩车都走了。

第二天，他们俩个都如实来到了比赛场地，自行车用一个动作演示他们今天要比什么？汽车点了点头，好像听懂了。原来，他们今天要比的是跑步，一开始是汽车跑在最前面，可是再后来，汽车好像“没油了”，越来越慢了。最后，自行车赢了，汽车对自行车说：“今天，我输得心服口服。”自行车笑了笑，对汽车说：“其实，我们都有各自的缺点，我们应该正视自己缺点”

后来，自行车和汽车互相成为了好朋友，他们一起吃饭，一起睡觉……多么美好的结局，都是我们希望的结局啊！

一天，我怀着愉快的心情在花园里散步。

“你好！”咦，这是谁的声音？哦是小鸟。

“什么事情让你那么开心啊？说出来给我听听！”小鸟睁着它那双大眼睛，好奇地问我。我兴高采烈地说：“告诉你一个好消息：最近人们注意了保护环境，不仅改善了周边环境，还使许多地方的人不再缺水。你看，这个花园多美啊！”“是啊！我和同伴去了许多地方，发现不只是上海变漂亮，还有许多地方变了，到处都是山清水秀、鸟语花香了。你想知道吗？”小鸟望着我迫不及待的样子，得意洋洋地问。

“当然想，你别卖关子了。”

“我呀，几乎周游了中国！”小鸟一本正经地说，“看到住在沙漠的居民种了仙人掌、仙人球等沙漠植物，不仅增加了降雨量，还使他们不再缺水了；住在洪水多发地区的人在河岸边种上了密密麻麻的树，洪灾也减少了……”

听到这里，我的心里已经比吃了一千瓶蜜还甜了，我想：人们爱地球了，给地球种上树，把地球打扮的漂漂亮亮的。这时，我低头一看表：已经很晚了，说：“再见，时间不早了。”“再见！”小鸟说。

种树能增加降雨量，雨多了就不会缺水。我相信，只要人们努力，“地球最后一滴水将是我们的眼泪”这句话就永远不会成为现实。

“吃晚饭了！”妈妈喊道。我放下手中的笔，急忙跑到饭桌前。“太棒了，都是我爱吃的！”我欢呼着。这时爸爸走过来了，他的装扮差点儿让我笑弯了腰。只见爸爸头戴一顶黑帽子，身披毛巾被，和以前朝廷里的官员差不多。

他左手拿着几个桔子，右手还拿了几个西红柿，说：“今天我们来举行一场比赛，获胜者可以得到所有的桔子。”我一听，着急起来，心里不停地想：一定要获胜，一定要获胜！比赛开始了，主持人爸爸说：“下面开始比赛，都是抢答题，首先要吃下半个‘抢答器’（西红柿），才可以答题。”我迫不及待地嚷着：“快点儿开始吧，主持人！”“好，比赛现在开始！”爸爸大声宣布，“请听题《听妈妈讲那过去的事情》这首歌是谁写的？”我以最快的速度吃掉半个“抢答器”，说出了答案。

谁知爸爸竟然给妈妈加上十分，我不明白，急忙问：“主持人，是我答对的题！为什么给她加分呀？”我本以为主持人会分数改过来，没想爸爸竟然说：“在我还没说开始答题的时候，你就吃了‘抢答器’，所以给对方加分。”妈妈笑眯眯地看着我，“唉”我只好自认倒霉呗。经过了几个回合大战，最终还是我获得胜利。

我看着自己得到的桔子，太高兴了！那顿饭我们吃得香极了。

A：哈，我终于被装箱运走，即将成为最好的铅笔。

B：对呀，到时候该有多么自由。

A：你总是那么想，我们被制造出来注定是被一只无情的手握住。

B：你也太天真了，到时候我们会被小刀无情的雕刻，毁坏我们的面容。

A：对呀！可是这样能使我们成为最好的铅笔。……（铅笔A被换上了朴素的外衣，铅笔B则换上了华丽的外衣）

B：瞧你，多么丑陋，看我，注定要当最好的铅笔！

A：不论穿上什么，最重要的是里面的东西。

B：哎，到时候就不会有人用我们了。

A：对呀，可是生活不是毫无意义，我们有了我们的美好的身体。

……一个小朋友将它们买走了。

B：看好吧，你肯定是要即将离开这个世界。

……小主人看了A，又看了B，拿出小刀……B里面的芯全坏了，B被扔掉了，而A，小主人一直把它留在身边。

A看着在垃圾桶里面的B：你虽然有着好看的外表，可你的芯却是坏的，主人是在利用我们创造不可磨灭的痕迹。不是利用我们的外表去欣赏。

A经过了坚守自己的职责，允许自己被一只手握住，忍受了刀削般的疼痛，改正了自己所犯的错，留下了不可磨灭的痕迹，充满了对生活的渴望。

一支铅笔为生活所做的贡献仅仅如此吗？不是的，它有一个信念“成为最好的铅笔，必须忍受这些困难，坚信这个信念……我更加觉得人也应该拥有自己的信念—“成为最棒的人。”

提到庄子，头脑中便无端地生出这么一幅景象：背景是广阔无垠的天空，依稀几个寒星，遥望无语。西北角挂着一轮皎洁的圆月，而庄子，必定是盘着腿，腰上别着个葫芦，前额秃顶，焕发异彩，后脑勺上挽着个发髻，发髻与头连在一起，形如葫芦，他缓缓地，朝着月亮靠拢，朝着更大，更广，更寂寥的天空靠拢………这应该就是所谓的“浩浩乎如凭虚御风”吧，就是逍遥游的境界吧。庄子是一个逍遥的人。对“逍遥”这个词的含义，我把握不准。这个词本就是庄子首创的，而且，这种人生境界，似乎也只有能独享了。反正，现代社会的人是谈不上逍遥的。甚至，连自由，都是稀罕物。放眼四周，凡是能动起来的，那一个人不在为这位那而奔波，又在奔波中错过，在错过后后悔，后悔后更拼命地奔波。于是越奔波越寂寞，越奔波越苦闷。茫茫人海，多少憔悴的脸，多少负累的肩，多少疲惫的心！

物欲横流，纷繁芜杂的现代社会压得人们连稍微幻想一下自由的时间和空间都没了，何以谈得上逍遥！生活中来自上级，长辈。同事的有形压力和来自优胜劣汰自然法规的无形生存竞争力使人们恨不能节省了呼吸的那一点时间去工作，去拼命！而实际上我们周围用来呼吸的空气已经很浑浊了，充满着铜臭味！

我们看到，垂暮老人，为了让夕阳的最后一抹余晖更光亮，不惜拿命在拼；中年人头顶父母子女的双重压力，弓下了本应直挺的脊梁：而就连青少年，小孩子也不得不在父母期盼的目光下，告别童年，告别自由，告别天真，为了老师的期许，同学的艳羡，长辈的夸赞而向社会伸出稚嫩的小手，攫取名，攫取利。而庄子，庄子会这样吗？他会为了名，为了利，为统治者的逼挟压迫而做违心的事吗？答案是否定的。这个“曳尾于涂中”的龟仙，这个“日徙九万里”的大鹏鸟绝不会为尘世的芜杂而有所动，更不会因统治者的强硬而改变初衷。因为实际上庄子是超脱于世的！因为庄子是真正逍遥世外的！而庄子教给我们的，是那种超脱于世，心外无物的人生态度！

其实，如果我们真的能像庄子一样，占到世外，用冷眼细看一下我们的生活，用心思考一下我们的生活，问一下自己：我现在做的真是非做不可的吗？我现在追求的。真的就是我最终想要的吗？这样不断地质疑，你会发现自己的生活是多么的荒谬，而庄子的“无端涯之辞”又多么贴切！

只有这样子坚持下去，你才能摆脱束缚你的功利境界，进入道德境界，继而无限接近庄子所在的天地境界。其实，人生在世无外乎追求一种真正的快乐，发自内心的快乐，而在我看来，在冯友兰先所说的四种人生境界中，只有两者是可以真正得到心的快乐的：一种是自然境界，一种则是庄子所在的天地境界。这两种境界的人之所以能够快乐在于他们无所求，无所欲，自然没有恼人的.俗念，自然能逍遥。而功利境界的人为功利所累，把快乐建立在欲望的满足上，而人类无穷尽的欲望让他们从一个快乐很快陷入更深的苦闷当中。道德境界的人为道德所束缚，快乐也就成了装在笼中的小鸟，叫声凄惶而非悠扬。这就是为什么庄子说：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”的原因。

哪一天我们能无所求了，我们也便能驾一叶扁舟，徜徉于无边月色中而“飘飘乎如遗世独立”了。真正的逍遥来自内心的接通哦。但现在的我们似乎更倾向于建造更多的樊笼束缚早已疲惫的心。殊不知，这些樊笼，再给你带来安全感的同时，也剥夺了你最重要的东西——自由。

我们为什么不打开心的枷锁，挣脱脚镣，穿过欲望的迷雾，跟庄子一起去精神的领地里自由翱翔呢？

在一场狂风暴雨后，迎来了美丽的彩虹，人们看见了，都纷纷拿起手机拍照，就连花草树木也赞叹道。彩虹得意极了，说：“看来，我是自然界最美的了！”即将要走的风雨兄弟听见了，风生气地说：“彩虹妹妹你别得意，是我还有雨和太阳创造了你。”彩虹覇道地说：“哼！说你呀，你俩给我走得越远越好！”雨愤怒地说：“我们也是做出过贡献的呀！”彩虹一声不吭。

过了几个星期，因为一直没下雨，彩虹就憋不住了，她知道：自已应该听风雨的话，哭着去找太阳爷爷，太阳爷爷和气地说：“不用哭，风雨兄弟一定会原谅你的。”于是，她去找风雨兄弟，最后在非洲找到了，风雨兄弟正在为非洲人民造福呢！彩虹惭愧地说：“风雨兄弟，我不该得意忘形，对不起。”风和雨和蔼可亲地说：“其实我们也有错，不该对你这么凶，对不起。”

最后，他们为非洲人民干了许多好事，雨为人们送去了水，风为人们带来了凉快，彩虹让人们看到了美景……

正如：有丑，才有美；有矮，才有高；有伤心，才有快乐。

话说盘古开天辟地后，已经精疲力竭，他含笑倒下了，瞬间他的身躯化成了万物，只有双眼化成的日、月依然天天眷恋着大地……

此时的大地还处于洪荒年代，环境非常恶劣，大大小小的火山遍布各处，不停地喷射着岩浆和有毒气体;一道道耀眼的闪电从天空直接劈到地面，所到之处一片火海;而滔天的洪水则冲刷着一切……万物处在水深火热之中。

看着这一切，盘古十分着急，他用日、月之光化作春、夏、秋、冬四兄弟来掌管地球：

春：万物复苏，生机盎然;

夏：骄阳似火，狂风暴雨;

秋：果实累累，天气转冷;

冬：冰天雪地，北风呼啸;

在四兄弟的精心管理下，地球逐渐稳定了下来，万物也按自然规律进化着，直到人类的出现：

人类逐渐遍布大地，所到之处，滥砍乱伐，捕杀野生动物，尾气，污水随意排放，环境被污染了，四兄弟也被搞得晕头转向：春来得晚了，夏来得早了;秋已经超时加班了，冬却迟迟未到……他们再也Hold不住了，一起来找老大——春，想办法：

夏是个暴脾气，首先发言：“这人类太可气了，我们哥几个辛苦了几亿年的成绩，还不到一百年，就快给人类毁了!”

秋无奈地摇摇头说：“是啊，真怀念没有人类的时光，那时候的秋天多美啊，满山的红叶，天高云淡，大雁成群结队地飞往南方……

冬冷冷地说：“要么你们都休息，我来把大地冻起来，冻它个几千年，让人类没吃没喝，看他们怎么办!”

“那太便宜他们了，要是我，倾盆大雨天天下，超级台风天天吹，再把沙漠老弟也叫来，来个海、陆、空三方夹击，够他人类喝一壶的!”夏愤愤地说。

“不行，不行，你们这是赶尽杀绝啊!这样做，不仅人类给消灭了，而且其它生物也在劫难逃啊!”春急忙拦住大家。

“唉，老大，你太仁慈了，你管得了风和日丽，春风拂面，管得住人类贪婪的嘴吗?不把人类赶尽杀绝，他们迟早会吃光其它动物的，你难道没看见吗?”夏不满地说道。

“是啊，是啊，原来地球上有多少生物啊，每到秋天，看着生机勃勃的大地，我就特别地满足，感到盘古太伟大了。可是现在，唉!”秋还在回忆着美好的过去。

“你说秋天生机勃勃，难道冬天就不美吗?千里冰封，万里雪飘，一片银装素裹，多么有意境啊!再说，动物们都忙了一年了，也该好好休息了，我给大家盖了厚厚的棉被，让它们好好睡上一觉，难道不好吗?可是现在，气温这么高，雪都下不来啊!”冬也很无奈地说。

“是啊，盘古有好生之德，救万物于水火，难道我们就不能想想办法，再次拯救岌岌可危的地球吗?”春，抬头望着天空的太阳，若有所思地说道。

“从我们管理地球这么多年的经验来看，人类不过是匆匆的过客，迟早会被更高级的生物取代;原来的恐龙牛吧，统治地球几亿年，到最后不也是灰飞烟灭，现在的人类早晚也是如此;不过，人类毕竟是现阶段最高等的生物，他们有头脑，会思考，他们的所作所为对环境影响非常大，或许人类已经意识到问题的严重性了，哥本哈根世界气候大会刚开了没几年，德班世界气候大会不是又要开了吗?或许这就是好的开始呢!”春继续宽慰着大家。

“希望如此吧，不过原来他们不是搞了个什么《京都议定书》吗，那个该死的美国不是没签吗!后来那个捧它臭脚的加拿大不也退出了吗!我看这次那个总做跟屁虫的日本，一定会搞点飞机出来的，人类都是贪婪、自私的。”夏依然不放心。

“人类是万物之灵，相信他们会保护好自己的家园，盘古为万物奉献了自己的一切，我们难道不能多些宽容，多些博爱吗?”春似乎有些激动了。

“我们还不宽容，还不博爱吗?我们拯救了地球，让它成为宇宙最美的星球，成为人类的摇篮;我们拯救了万物，让它们生生不息，其乐融融……”秋也激动了。

“或许我们应该再给人类一些时间吧”春无奈地说。

“那要多久呢?”夏、秋、冬异口同声地问道。

“曾经有一次珍贵的机会摆在人类的面前，他们没有珍惜，等到失去的时候才追悔莫及，天地间最痛苦的事情莫过于此;如果我们能够给人类一个重新来过的机会，人类会对盘古说三个字：”我爱你‘。如果非要给这次机会加上一个期限，我们希望是：2012年12月21日!

Blaine: Hey, Dario. Do you feel the spirit today?

dario: sure. do you want to go and shoot some hoops or go for a swim?

brian: no. i was hoping that you would help me wash my car today.

dario: why is your car so dirty?

brian: i went driving in the country-side yesterday.

dario: so the car is covered with dirt and dust?

brian: yep. and all the small bugs are squished on the windscreen.

dario: well, lets get some water and some car shampoo and begin.

brian: you do the washing and i will do the waxing.

dario: i always get the tough jobs!

布莱恩：嘿，达里奥。你今天感觉精神吗？

达里奥：当然了。你想去投篮还是游泳？

布莱恩：不是。我希望你今天能帮我洗车。

达里奥：为什么你的车这么脏？

布莱恩：昨天我开车去乡间了。

达里奥：所以车上尽是泥土和灰尘？

布莱恩：没错。而且所有的小虫子都压死在挡风玻璃上。

达里奥：唔，让我们去弄点水和一些洗车液，然后开始。

布莱恩：你洗，我上蜡。

达里奥：总是让我干艰苦的工作！

new words 新单词

1) boombox: a portable radio, cassette or cd player

cd播放器：便携式收音机、盒式磁带或者cd播放器

i love my boombox because i can take my favorite music with me wherever i go.

我喜欢我的cd播放器，因为无论我走到哪里，我都可以带上我最喜欢的音乐。

2) fat: big, large, a sound that has a lot of bass

饱满的：很大，声音很浑厚

i love listening to loud, fat music, but my neighbors hate it.

我爱听响亮饱满的音乐，不过我的邻居们讨厌它。

3) teenage: age between 13 and 19

少年：13至19岁

they say that your teenage years are the best of your life.

他们说少年时代是你一生中最美好的时光。

4) dirtbag: a loser, someone who is not popular

垃圾袋（失败者）：失败者，不受欢迎的人

i was such a dirtbag at high school, but at college i became more popular.

我上高中的时候是一个垃圾袋（失败者），不过上大学时我变得受欢迎起来。

5) keds: a brand of white shoes that were popular in the late 1980s.

凯德软底帆布鞋：20世纪80年代后期很受欢迎的一种白鞋的商标

my high school girlfriend always wore keds with white socks.

我高中时的女朋友总是穿着凯德软底帆布鞋和白袜子。

dialogue-对话：

jessie: i think i have a crush on a boy in my class.

tina: which guy do you think you are in love with?

生活需要阳光雨露，更需要我与自己对话。

生活是一个大舞台，有多少情愁离合，有多少喜怒哀乐，有多少……面对生活给予我的一切，我们只有自己调节，才会笑得从容，走得稳健。

我是转校生，独自一人扛着压力，踏上新的求学之路，刚刚换了一个新环境，在新环境中难免会受到别人的一些诽议与质疑，但我坚定地告诉自己，这是你最后一次机会，命运掌握在你手中，你只有把握住这次机会，才有机会去迎接新的未来，你要变得坚强，再坚强！

然而在这条路上不可能是一帆风顺，有时我失败了，我会很轻松的对自己说一句：“唉！无论我怎样做，都会失败，算了，不要再做了。”但我的心却不沮丧，她会告诉我：“人不是为失败而生存，一个人只能被毁灭，但却不能被打败，要相信自己一定能成功。”于是我再一次绽开从容的笑脸，大步向前走，面对困难，我非常想退缩，会认为每件事都与我做对，可她却告诉我：“困难算得了什么？狂风暴雨也无法让你低头。”面对错误我没有勇气承认，一个劲安慰自己，但她却告诉我：“人无完人，金无足赤，勇敢承认错误，你才会心中坦然。”面对成功我会沾沾自喜，逐渐变得骄傲，她这时会站出来告诉我：“学无止境，追求无限，没有最好，只有更好。”面对一切我都谨慎地做着选择，那是因为我在用心与自己对话。

是啊，生活给予我们的的确有很多，关键在于自己以怎样的心态去面对。

当你不知道该怎么办时，静下心来与自己交谈一次，相信一定会受益匪浅，因为我相信：“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。”

与自己的每一次对话，都会让我明白希望的未来并不遥远，只是等待着我们用这双手去抓住它，去尝试它，也会让我懂得人生中的机会不会有很多，把每一次机会当作最后一次机会，才不会永远等待下一个机会，也会让我知道……让我知道去感悟人生要对未来充满自信。

敬爱的苏轼：

您好! 我是一名普通的高中生，酷爱文学，每当我漫溯于历史的长河中，你 就会从那远古走来，与我一路同行，采撷那朵朵浪花。你号称东坡居士，是北宋 著名的文学家，书画家，散文家，诗人，豪放派词的代表，你那梦笔如花的才情， 你那铁骨铮铮的节操，你那风流儒雅的气度，让我钦佩，让我眷恋，我为你倾心 已久。

“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”述说着你的理想和豪情;“大江东 去，浪淘尽，千古风流人物”记述着你的开阔和洒脱;“但愿人长久，千里共婵娟” 呈现着你真挚的情感和无限的相思。

在我眼中，你是灵动的，宁静的;多情的，乐观的;朴拙的，豁达的;

别致的，独具一格的。

我倾心于你的宁静。“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。”你青衫磊落， 放荡于山水之间，摒弃官场，超越自身悲欢，超越豪情万丈，体现出你的颖悟和 超脱。

我倾心于你的乐观。“渺沧海之一粟，哀吾生之须臾。”面对虚伪而黑 暗的世界，你激浊扬清，乐观向上，孤傲的超越世俗，是你内心的热流拯救了自己;你无视伤痛，将心的落寞化为传奇，你用自己的乐观精神战胜了一切，坚持 到最后。

我倾心于你的朴拙。“对一张琴。一壶酒，一溪云的闲人野趣”，是无 人可及的。你厌恶官场，不追求个人的地位和名利，你虽贫穷，但心无旁骛，与 世无争，保持正确的人生观，追求超然物外的境界。你宛如天山的雪莲，圣洁无 暇，又如玉壶里的冰，晶莹剔透。

我倾心于你的似水柔情。“千里孤坟，无处话凄凉。” “相顾无言，惟 有泪千行。”字里行间融入你多少的爱与牵挂，面对爱妻的离去，你唯有那无尽 的孤独，寂寞与追忆。夜，不太仁慈，痛怎么掩饰，无尽的相思使你痛彻心扉， 无情未必真豪杰，怜子无独不丈夫，从你身上我明白了，勇于付出真情的人生， 才会如此的真实与张扬。多情让你在笑与伤之间，彷徨徘徊。

我深深地被你震撼，你无心走进官场，却渴望听花开花落，你无视人 生坎坷，却悠闲云游四海，你不争名夺利，却多情难奈。

即使岁月已飘然逝去，我依旧为你倾心沉沦，我的心依旧为你荡漾。

此致 敬礼!

一名高中生

记者：习近平主席您好，很高兴你能接受我的采访。请问，在当今的全球化下，国与国之间的联系日益加强，您怎样看待在外国的垃圾桶上写着中国字？请勿吐痰？的问题。

习主席：汉字是世界上最美丽的文字之一，从形和义上来看，都显示了其独特魅力，汉字真的不可以这样被利用。但这也反应出当今社会的一个问题？素质教育不到位。我们应讲文明话，做文明事，努力来把素质抓透。

记者：讲文明话，做文明事是我们每个人的基本要求，听说您对于古代诗歌也颇有研究，而且还会写诗填词，您就小学教科书删古诗有何见解？还有对传统文化的传承问题？

习主席：诗文也略懂一二，我坚决反对这种做法，诗歌历经久远，在唐代时达到鼎盛，可以说早盛早衰，到后来的宋元明清一直都在消弱，现在，我们更应倡导，不是有一句话说：读古文能同古人谈话。古代做官人一般为国为民，这才是为官之道。传统文化我们既要继承又要随时代而变，要取其精华，去其糟粕，做传统中的创新人。

记者：做新时代的创新人，也不要把古人忘了这是您的答案。您对政府官员的腐败现象进行了严肃处理，您怎样看待？

习主席：前面我已经讲过，为何为官？为官并不是求功名利禄，应为国为民，时刻把人民的利益放在首位，不应薄一己之利，这样才能树立政府在人民心中的地位。我们还要推进科学立法，严格执法，公正司法，全民守法，坚持依法治国，依法执政，依法行政共同推进，坚持法治国家，法治政府，？法治社会一体建设，不断开创依法治国新局面。

记者：习主席，非常感谢您接受我的采访，我相信泱泱中华在您的带领下，会更繁荣昌盛，您通古今史书，告诉我们，与古人为友。您严惩腐败，为告诫我们，法律不可违背。我们更应遵守三个倡导，即倡导富强，民主，文明，和谐；倡导自由，平等，公正，法治；倡导爱国，敬业，诚信，友善。您的指导，会为我国迎来新的辉煌。

一年一度的文具大赛开始了，今年根据文具们对人们的贡献，要评选出冠军、亚军和季军，会场上人山人海，真是热闹啊!

主持人还是由文具盒老爷爷担任。评委是丁丁、美美和明明。参加比赛的有尺子哥哥、橡皮姐姐、铅笔弟弟、毛笔爷爷，还有钢笔叔叔。参加会议的嘉宾有圆珠笔大哥、三角板阿姨、卷笔刀大叔和改字液妹妹。本次比赛由参加比赛的选手演讲，说说自己对人类的贡献，再由评委打分，嘉宾投票。

文具盒老爷爷说：“现在一个一个上台来演讲吧!”话音还没用落，钢笔叔叔急忙跑上了台，抢着说：“我对人类的贡献不小哦!虽然只有一两百年的历史，现在人类都喜欢我，我的粉丝有几十亿人。大家说说看，难道我的贡献不大吗?”大家鼓起了掌声。

尺子哥哥走上台骄傲的说：“我的贡献虽然没用钢笔叔叔的大，但学生们画线段，做题的时候却离不开我，我为人类的贡献也是非常大的，你们说对不对啊!”橡皮姐姐走上台说：“小朋友们写错了字，可以用我纠正错误。”铅笔弟弟谦虚地说：“我是小朋友们的好朋友，小朋友刚开始写字的时候用我练字，写错了有橡皮姐姐帮忙，比起大家我的贡献比较小。”

这时，毛笔爷爷扶着拐杖，慢慢的走上台，清了清嗓子说：“我已经有几千岁了，古代人们用我写字，我是中华民族的骄傲。几千年过去了，人们一直在使用我，尤其是书法家们对我爱不释手。要说贡献，可不值得一提，我们本来就是为人类服务的，希望大家做好自己的工作。”毛笔爷爷一说完，会场里鼓起了雷鸣般的掌声。

几位选手发言完毕，评委打分，嘉宾们投票，结果出来了。文具盒爷爷宣布结果，本年度的冠军是毛笔爷爷，因为他不为名利，德高望重。亚军是铅笔弟弟，因为他是一个虚心懂事的好孩子。其他三位是季军，各有各的贡献。这时，钢笔叔叔和尺子哥哥低下了头，他们都认识到自己错误，都说自己不应该骄傲自满。文具盒爷爷说：“大家都有贡献，希望大家继续努力。”

今年的文具评选大会有收获更有意义，真是热闹啊!

在一个夜深人静的晚上，我正在温习功课，突然有一个熟悉的声音从语文书页上传来：

“主人，这么晚了，你怎么还在预习功课呢？”

这是语文书在和我说话。

我瞧也没瞧它一眼，信心十足地说：“那当然了，快要期末考试了，这次我可不能再掉链子了。”

“嗯，上次掉链子，可被妈妈打惨了，这次千万要用心呀！”语文书又说。

我这才感激地抬头，认真的望着它说：“谢谢你的提醒，我会的，好兄弟！”

语文书不好意思了，它谦逊地对我说：“不客气，小主人，来，让我们一起来复习吧！”

我点点头，轻轻翻开它的每一页。

在一页翻开处，语文书忽然严肃起来：“小主人，你看这儿，这儿的重点都没标。”我吐了吐舌头，只听语文书继续说：“还有这儿，老师上课补充的内容你根本就没写……”我脸上不由得发烫了。语文书瞧瞧我，又缓了口气说：“唉，主人呀，你什么时候能改掉小马虎的习惯呀！”

我不好意思地笑了：“我呀，这个还真不知道，嘿嘿！”语文书望着我，皱皱眉，我看到它不满的目光闪烁着。我赶紧说：“我会努力，努力！”

夜深了，小主人进入了甜蜜的梦乡，文具盒里却传来了铅笔、橡皮、直尺的争吵声……铅笔说：“我长得最帅，瞧，我的身材多苗条！我应该当你们的头，你们看，主人每天都要拿我写字，没了我，主人就会作业完不成，笔记不了，我的功劳最大，应该是我当头！”橡皮听了，怒气冲冲：“你算什么?！瞧我的皮肤多白净，我可以用来擦写错的字，我每天都在帮你改正犯下的低级错误。要是没有我，主人的作业中就会错字连篇，我的功劳才大呢！我应该当你们的头！”直尺听了，也挺不服气，说：“哼！应该是我当头！数学课上。老师要求同学们用直尺画正方形、长方形、直角、锐角……这时候，没有我行吗?再说了，我的身材多修长，你们哪个有我长得帅?所以，我当头再合适不过了！”“我当头！”“我当头！”“我当头！”铅笔、橡皮、直尺吵得没完没了，不可开交。这时候，文具盒忍不住说话了：“其实，你们各有长处，正所谓尺有所短，寸有所长，何苦争得面红耳赤呢?只有尽心竭力地为主人服务，我们的人生才更有价值呀！”听到这里。铅笔、橡皮、直尺都渐愧地低下了头。从此以后，它们再也不吵架了，大家和睦相处，尽心尽力地为主人服务。