写党的历史（汇编20篇）

【出处】《晋书·祖逖传》。

【释义】中流：河流的中央；击：敲打；楫：船桨。渡河时在河流的中央拍打船桨。比喻收复失地，报效国家的激昂之气。

【历史典故】

祖逖原本出身于西晋末年的北方大族，后来家道中落。在当时的乱世之中，祖逖带了几百乡亲来到淮河流域一带。在逃难的过程中，祖逖主动把自己的车马让给老弱有病的人，把自己的粮食、衣服也分给大家。乡亲们都十分敬重他。

不久，逃难的人群来到了泗口（今江苏靖江北）。这时，祖逖手下已经聚集了一批壮士。他们都是背井离乡的人。大家眼看着自己的家园被外族侵占，都很愤恨，见祖逖是一个胸怀大志的人，就推选祖逖做了首领，希望祖逖带领他们早日打回家乡去。

当时，司马睿还没有即位做皇帝，祖逖曾劝说他领兵收复失地，司马睿当时并没有收复中原的打算，但听祖逖说得慷慨激昂，也不好推辞，就勉强答应了祖逖的请求，并派他做豫州（今河南东部和安徽北部）刺史，拨给他一千个人吃的粮食和三千匹布，但不给他战衣和兵器，还让他自己想办法集结士兵。

祖逖带着随同他一起来的几百乡亲，组成一支队伍，横渡长江。船到江心的时候，祖逖拿着船桨，在船舷边拍打，向大家发誓说：“我祖逖如果不能扫平占领中原的敌人，绝不再过这条大江！”他激昂的声调和豪壮的气概，使随行的壮士个个感动，人人激奋。

到了淮阴，祖逖停了下来，一面制造兵器，一面招兵买马，等到聚集了两千多人马后，才向北进发。当时，长江以北的不少豪强地主，趁中原大乱的机会，占据堡坞，互相争夺。祖逖说服他们停止内争，随他一起北伐，祖逖的威望越来越高。

祖逖的军队一路上得到人民的支持，迅速收复了许多失地。后来，祖逖收复了黄河以南的大部分领土，许多敌军也陆续向祖逖投降。晋元帝即位后，觉得祖逖功劳太大，于是封他为镇西将军以节制其权力。

【成长心语】

孔子说：言必信，行必果。说话要守信用，做事一定要有始有终，绝不能半途而废。祖狄以他自己的微薄之力实现了自己的誓言，实现了对自己、对众人的承诺。他也让我们领悟到了誓言的真谛，它不应该是一种决心，而应该是一种实际的行动与作为。当你想要许下誓言的时候，请先想想你真的愿意去做吗？你真的有能力去做吗？我们每个人都有义务，去维护誓言的可信度。

成语破釜沉舟出自《史记·项羽本纪，比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。下面是小编整理的破釜沉舟的历史典故和解释，希望对你有帮助！

成语破釜沉舟：比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。釜：煮饭用的一种锅；舟：船。打破饭锅，凿沉渡船，比喻决一死战。

出自《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

破釜沉舟的故事：

秦朝末年，各地人民纷纷举行起义，反抗秦朝的暴虐统治。农民起义军的领袖，最著名的是陈胜、吴广，接着有项羽和刘邦。下面，讲一个项羽破釜沉舟的故事。

有一年，秦国的三十万人马包围了赵国（那不是原来的那个赵国）的巨鹿（今河北省平乡县），赵王连夜向楚怀王（不是原来那个楚国的国王）求救。楚怀王派宋义为上将军，项羽为次将，带领二十万人马去救赵国。谁知宋义听说秦军势力强大，走到半路就停了下来，不再前进。军中没有粮食，士兵用蔬菜和杂豆煮了当饭吃，他也不管，只顾自己举行宴会，大吃大喝的。这一下可把项羽的肺气炸啦。他杀了宋义，自己当了“假上将军”，带着部队去救赵国。

项羽先派出一支部队，切断了秦军运粮的道路；他亲自率领主力过漳河，解救巨鹿。

楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船（古代称舟）凿穿沉入河里，把做饭用的锅（古代称釜）砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。这就叫破釜沉舟。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心。

楚军士兵见主帅的决心这么大，就谁也不打算再活着回去。在项羽亲自指挥下，他们以一当十，以十当百，拚死地向秦军冲杀过去，经过连续九次冲锋，把秦军打得大败。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降。这一仗不但解了巨鹿之围，而且把秦军打得再也振作不起来，过两年，秦朝就灭亡了。

以后，项羽当上了真正的上将军，其他许多支军队都归他统帅和指挥，他的威名传遍了天下。

有时候不得不相信直觉，在对未来的事情做出判断，而今天却响应了直觉再现。

初中生涯的生活虽然已经结束，但那个画面不会完结，那个篮球队选人的场景历历在目，那时候说要选十个人，而我不在其内，后来又选十一个，很遗憾也不是我，我那时心情很是低落，想着踢足球已经被淘汰了，现在连篮球也选不上，简直是无法接受，这是陈教练跟训练我们那个教练说了一会话，然后才要了我，凑巧刚刚十二个人，我虽然听不见他们的对话，但我知道那个时候的焦点都集中在我身上，看到我没人选上而是要陈教练却说，我那时心怀感激不知所言。

而在本学期日常的打球中，只要有两三个厉害一点的跟我一队他们就会反对，说根本不用打了，那时候就有直觉，虽然他们这样说，但我有直觉想以后可以会有篮球选拔，可能在日常生活中算厉害一点的我，不会被选上了，然而今天效应了我的直觉，因为这天这个画面就是我上面的说过的，在大家眼中算厉害一点的却没有选上而变成焦点，今天也是一样，可以说一模一样，初中时有陈教练却说，而今天没有，自然就会落选，我并没有说依靠陈教练的意思，只不过是原有的直觉的效应罢了。

今天让我的直觉出现了准确率，也让我自个反思了自个做的不够好的方面，可能这都是命中注定吧，可是这又怎样我还是我自个，因为我相信一切皆有可能。

典源出处

晋·葛洪 《神仙传·王远》： 麻姑与王远 (方平) 饮于蔡经家。“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎?’方平笑曰：‘圣人皆言海中复扬尘也。’”

释义用法

神仙麻姑与王远 (字方平) 席间闲谈，说她已看到东海三度变为桑田，而今蓬莱海水又变浅，也许又将会变为陆地。后用此典形容世事变迁翻覆; 也用以形容年代久远。

用典形式

【沧桑】 清 ·黄景仁：“沧桑不烂西山后，陵谷如含岘首悲。”清 ·李本仁：“归来身世感沧桑，络纬西风总断肠。”

【海尘】 清 ·王夫之：“海尘无定变，聊崇芳兰躯。”

【桑田】 隋 ·炀帝：“南巢息云马，东海戏桑田。”唐 ·骆宾王：“桃买千年非易得，桑田一变已难寻。”宋·刘筠：“桑田欲看他年变，瓠子先成此日歌。”明 ·唐寅：“桑田变海海为洲，昔时声势空喧啾。”

【桑海】 唐 ·戎昱：‘“万事如桑海，悲来欲恸神。”唐 ·杨炯：“桑海年应积，桃源路不穷。”唐 ·李商隐：“人间桑海朝朝变，莫遣佳期更后期。”元·王学文：“乾坤桑海无穷事，才历昆明初劫。”

【飞黄埃】 明 ·高启：“东游不肯居蓬莱，沧海顷刻飞黄埃。”

【巨海枯】 宋·陆游：“乔岳成尘巨海枯，欲求共语一人无。”

【水为尘】 唐·顾况：“西山为水水为尘，不是人间离别人。”

【水清浅】 清·赵执信：“梦回忽睹水清浅，坐恐飞土扬惊风。”

【叹扬尘】 清 ·丘逢甲：“相思隔沧海，极目叹扬尘。”

【尘扬海】 宋·陆游：“浩浩尘扬海，茫茫杵倚天。”

【观海变】 隋·鲁苑：“乍应观海变，谁肯畏年颓。”

【沧海尘】 元·耶律楚材：“十年沦海尘空起，百岁黄粱梦乍惊。”

【浅深愁】 唐·李群玉：“请量东海水，看取浅深愁。”

【枯桑田】 元·杨维桢：“酒喉无耐夜渴甚，骑鲸吸海枯桑田。”

【畏水千】 唐·贾岛：“梓匠防波溢，蓬仙畏水干。”

【阅海桑】 清·沈钦圻：“真共麻姑阅海桑，俄看文曜掩寒芒。”

【海化田】 清 ·丘逢甲：“何年穿石泉飞瀑?满地栽桑海化田。”

【海为田】 唐·李商隐：“瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。”

【海田枯】 明 ·高启：“人间又见海田枯，十丈黄尘没城郭。”

【海生尘】 清·吴兆骞：“仙人已 叹海生尘，侯家宁保山如砺。”

【海生桑】 唐·韩偓：“坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。”宋 ·黄庭坚：“其谁湔拂汝，岁月海生桑。”清·钱曾：“借箸漫言山聚米，引杯兼笑海生桑。”

【海扬尘】 清 ·丘逢甲：“君是故游吾故国，东风愁说海扬尘。”

【海涛浅】 元 · 罗志仁：“蓬莱梦，人间哪信，坐看海涛浅!”

【桑亩移】 清·宋琬：“海水群飞桑亩移，俯仰乾坤又一时。”

【桑栽海】 清·丘逢甲：“麻姑去后桑栽海，箕子归来黍满宫。”

【桑海变】 唐·白居易：“几见桑海变，莫知龟鹤年。”

【蓬莱浅】 宋 ·王安石：“看沙更觉蓬莱浅，数日空惊霹雳忙。”

【蓬海变】 唐 ·李乂：“已观蓬海变，谁厌柏梁灾。”

【碧海尘】 清·丘逢甲：“愁看清浅蓬莱水，满目茫茫碧海尘。”

【鲸波浅】 元 ·姚云文：“摩双眼，看尘世鳌宫又报鲸波浅。”

【三浅蓬莱】 清 ·王鹏运：“阅年涯，三浅蓬莱，此身何世?”

【三度扬尘】 清 · 王士禛：“蓬莱三度扬尘后，坐阅春光九十年。”

【千度桑田】 清·王夫之：“尽海波，千度桑田，吾心静也。”

【飞尘赴海】 明 ·曹溶：“叹人间支新收故，尽飞尘赴海不能填。”

【世变桑田】 唐 ·刘禹锡：“处身于木雁，任世变桑田。”

【东海扬尘】 宋·陆游：“古传东海会扬尘，君看此地亦荆榛。” 清 ·钱谦益：“东海扬尘今几度，错将精卫笑填河。”

【东海栽桑】 清·宋琬：“但留东海栽桑地，敢作南山种豆书。”

【东海桑田】 唐·孟云卿：“金堂玉阙朝群仙，拍手东海成桑田。”宋·苏轼：“愿君不用刻此诗，东海桑田真旦暮。”

【尘飞沧海】 唐·李益：“群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。”金·吴激：“舞彻中原，尘飞沧海，风雪万里龙庭。”元 ·萨都拉：“尘飞沧海风掷瓦，白鹤身轻快如马。”

【尘生沧海】 元·唐桂芳：“莫问尘生沧海，休叹鹤归华表，好景且容探。”

【尘生碧海】 清 ·王夫之：“还怨，尘生碧海，玄云暗涌。”

【沧海成田】 清·陈维崧：“只今沧海已成田，留得天香几百年。”

【沧海扬尘】 宋·苏轼：“万户春风为子寿，坐看沧海起扬尘。”金 ·元好问：“沧海扬尘几今昔，长庚配月独凄凉。”清·戴移孝：“行看沧海扬尘日，才见西山木石多。”

【沧海桑田】 宋 ·汪元量：“世间兴废奔如电，沧海桑田几回变。”清·毛如瑜：“耳闻沧海变桑田，长安夜听铜驼哭。”

【变幻桑田】 清·丘逢甲：“平安梅峤迟双鲤，变幻桑田痛七鲲。

【话海麻姑】 清·丘逢甲：“奔天素女月华冷，话海麻姑霜鬓多。”

【海已水干】 清 ·黄遵宪：“海水已干田亦卖，主人久易我才来。”

【海水成尘】 北周 ·庾信：“蓬莱暂近别，海水遂成尘。”

【海水栽桑】 明 ·陈子龙：“海水栽桑去复回，欲寄精灵与词赋。”

【海水桑田】 唐·白居易：“海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天地。”

【海变桑田】 宋 ·张元干：“蓬莱，直上瑶台。看海变桑田飞暮埃。”

【海底飞尘】 唐·白居易：“海底飞尘终有日，山头化石岂无时?”

【海枯成田】 元·郑允瑞：“石坚有时烂，海枯成田桑。石烂与海枯，行人归故乡。”

【海桑陵谷】 清·朱彝尊：“海桑陵谷又经三百秋，以手摩挲尚如故。”

【桑田成海】 唐·李端：“自言万物有移改，始信桑田变成海。”宋·姜夔：“欲讯桑田成海，人世了无知者，鱼鸟两相推。”清 ·陆次云：“一自桑田成海后，总啼鹃血洒平芜。”

【桑田变易】 清·吴嘉纪：“桑田变易城市改，翁家书卷年年在。”

【桑田清浅】 清·丘逢甲：“满目桑田清浅水，五云楼阁失蓬莱。”清·纳兰性德：“钓得六鳌无，竿拂珊瑚，桑田清浅问麻姑。”

【桑栽东海】 清·黄鷟来：“桑栽 东海宁忧徙，豆种南山不患贫。”

【陵变耕海】 元·耶律楚材：“可伤陵变须耕海，不待棋终已烂柯。”

【麻姑书信】 唐·顾况：“近得麻姑书信否，浔阳江上不通潮。”

【清浅三变】 唐·李白：“吾曾弄海水，清浅嗟三变。”

【渤海桑田】 宋·苏轼：“不惊渤海桑田变，来看龟蒙漏泽春。”

【蓬岛尘狂】 清·朱孝臧：“蓬岛尘狂，芝田日晏，梦游翻羡骑鲸。”

【蓬莱清浅】 宋·苏轼：“欲采蟠桃归献寿，蓬莱清浅半桑田。”明 ·郭翼：“城郭是非华表鹤，蓬莱清浅海中尘。”清 ·王士禛：“洞口无人藓自青，蓬莱清浅几曾停。”

【蓬海飞尘】 清·黄鷟来：“只愁蓬海飞尘杳，祗树休教法界无。”

【碧海扬尘】 清·赵执信：“便恐苍山都化冢，剩怜碧海未扬尘。”

【碧海红尘】 明 ·李东阳：“金床宝刹无年岁，碧海红尘有化机。”

【鲲海扬尘】 宋·范成大：“鲵渊方止水，鲲海任扬尘。”

【东海生黄埃】 宋·苏轼：“若不令君早入务，饮竭东海生黄埃。”清·魏麟征：“回头却笑羡门子，坐看东海生黄埃。”

【扶桑乍几尘】 清·王夫之：“波心芦叶催孤履，海上扶桑乍几 尘。”

【何海不栽桑】 明 ·徐渭：“旧虎死来新虎搏，古来何海不栽桑。”

【莱洲频度浅】 唐·卢照邻：“莱洲频度浅，桃实几成圆。”

【海无三尺水】 北周 ·庾信：“海无三尺水，山成数寸尘。”

【海水三清浅】 唐·李白：“海水三清浅，桃源一见寻。”

【海水扬胡尘】 清 ·丘逢甲：“茫茫海水扬胡尘，嗟哉何止秦无人。”

【海底翻无水】 唐·李商隐：“海底翻无水，仙家却有村。”

【桑田几兴废】 清 ·黄遵宪：“坐观桑田几兴废，如抚铜狄三摩挲。”

【桑田移碧海】 唐·卢僎：“红颜白发云泥改，何异桑田移碧海。”

【桑林没东海】 唐·刘庭芝：“桑林没东海，富贵今何在。”

【弱水三浅清】 明 ·高启：“言从昔年宴蓬瀛，又见弱水三浅清。”

【麻姑到沧海】 唐·李商隐：“好为麻姑到沧海，劝栽黄竹莫栽桑。”

【清水起黄尘】 明 ·徐渭：“试教清水起黄尘，还看桃花几回碧。”

【溟海桑潜变】 唐·刘禹锡：“溟海桑潜变，阴阳炭暗熬。”

【碧海飞黄尘】 清·王士禛：“闻道高陵变深谷，即看碧海飞黄尘。”

大家在写作文的时候，可以适当的利用一些历史典故作为素材，下面是由小编为你精心编辑的凿壁偷光的历史典故，欢迎阅读！

凿壁偷光：照亮求知路的“小桔灯”

【出处】

《西京杂记·卷二》。

【释义】

西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，指勤奋学习。

【历史典故】

西汉时候，东海郡有一个大学者，叫匡衡。他读了很多书，学识非常渊博。但他的成功并不是因为他是个天才，而是因为他的执著与勤奋。

他出身于一个贫苦农民家庭，自幼就很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。但是当时的书价都很高，家里根本买不起，那些家中有书的富人们又不肯轻易地把书借给别人。于是，匡衡就在农忙时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看，那些有钱人自然是乐意之至。这样，匡衡便可以读很多书。

但是，新的问题出现了，他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，点不起油灯，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一丝亮光。他站起身，走到墙壁边一看，原来从壁缝里透过来的是邻居家的烛光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，在墙壁上挖了一个小洞，在邻居家掌灯的时候，烛光从小洞中透过来，他就借着透进来的灯光，读起书来。书得来不易，烛光也得来不易，因此匡衡非常珍惜难得的读书机会，他以惊人的毅力博览群书，终于成为一名知识渊博的学者。

【成长心语】

任何外在条件都无法阻挡我们追求知识的脚步，匡衡便是最好的例证。当然不只是匡衡，历史上有成就、有作为的人，无不具有刻苦的精神，而一个人只要下定决心，不言放弃，总会获得成功。贫穷的出身，不是我们自己可以选择的，但如何继续自己的人生，选择权却在我们自己手中。贫穷使我们受到了许多的限制，但正如匡衡克服重重困难一样，我们也可以用其他的一些方式或工具，来取代我们无法获得的东西。灯泡在黑夜中可以给人以光明，同样的冰心笔下简易的“小桔灯”也一样可以照亮求知之路。

中国是四大文明古国之一，五千年悠久绵长的历史长河淘洗了无数的文化遗产。北京的长城，故宫，西安的秦陵兵马俑，郭煌的莫高窟，玉门关，江浙的同里，乌镇自不必说，即便是开埠百年的上海滩的万国建筑，城隍老街的弄堂石路，哪一样不是历史的见证，文化的足迹?

要让世界了解中国，我们就必须继承中国的文化，保护身边的文化足迹。记得央视的《实话实说》曾就一颗千年古榕该不该砍做过讨论，人们都从实用主义出发认为不能砍，唯独梁从诫先生说了一句：“想一想吧，它出生于李白的年代啊。”这句唯一从文化传承的角度看待千年古榕的话不禁令人深思，冯骥才先生也说：“没有心思写小说。”当里弄胡同被“罗马花园”“澳洲别墅”吞没时，他投身城市文物拯救中，使天津的估衣街得以保存，民族的就是世界的，中国的文化复兴便在这点滴之间。

同时我们的眼光也要放远，西方文明同样使全人类的文化瑰宝，我们也应传承。歌剧与京剧，卢浮宫和颐和园等，它们的地位是一样的，在全球化的进程中，文化必然向多元化发展，在承认不同时，更需要强调一个“和”字。一个现代人要了解各地的文化，进而尊重他人的文化，使筷子的握刀叉的互相尊重欣赏，这才是全人类的幸福。

当然，传承人类的文化遗产离不开人们的慎视，要取其精华，去其糟粨，中国封建传统中的三纲五常，忠君思想，西方的唯心，主义霸权主义作为人类文化思想遗产的负面代表，是要不得的。

时代在发展，一味抱着文化遗产终无所成的，正如鲁迅先生说的;“不生育不流产而等待一个英伟的“宁馨儿”终是不可得的，对待全人类的文化遗产，我们仍需要创新，事实上，文化传承的过程本身就是创新过程，我们继承中华传统文化时，必然受西方新思想的影响，新的文化便在我们手中诞生，历史是发展的，终有一天我们创造的也会成为未来的文化遗产，要让后人看到不断丰富的文化，我们不创新，更何待人?

我们必须明确，今天我们保护人类的文化遗产，传承文化是以现实与未来为目的的，过分脱离时代的文化终会被淘汰。

the ways of history are so intricate and the motivations of human actions so complex that it is always hazardous to attempt to represent events covering a number of years, a multiplicity of persons, and distant localities as the expression of one intellectual or social movement; yet the historical process which culminated in the ascent of thomas jefferson to the presidency can be regarded as the outstanding example not only of the birth of a new way of life but of nationalism as a new way of life.

the american revolution represents the link between the seventeenth century, in which modern england became conscious of itself, and the awakening of modern europe at the end of the eighteenth century. it may seem strange that the march of history should have had to cross the atlantic ocean, but only in the north american colonies could a struggle for civic liberty lead also to the foundation of a new nation.

here, in the popular rising against a "tyrannical" government, the fruits were more than the securing of a freer constitution. they included the growth of a nation born in liberty by the will of the people, not from the roots of common descent, a geographic entity, or the ambitions of king or dynasty.

with the american nation, for the first time, a nation was born, not in the dim past of history but before the eyes of the whole world.

[美国革命的历史意义英语作文

君子之谋也，始、衷、终皆举之，而后入焉。今我三不知而入之，不亦难乎！释义一问三不知，就是从苟瑶的话语中概括出来的。它的原意是对某一事情的开始、发展、结果都不知道，现在用来表示对实际情况一点也不知道。故事公元前468年，晋国的大夫苟瑶率大军讨伐郑国。郑国在春秋初年是个强国，后来日渐衰弱，成为一个弱小的诸侯国。郑国君王抵挡不住晋军的进攻，于是派大夫公子般到齐国去求救。

齐因的君主平公不能容忍晋国吞并郑因而更加强大，构成对齐国的威胁，就派大夫陈成子率军前去救援。陈成子率军到达淄水河岸的时候，天下大雨，士卒们不愿意冒雨过河。郑国的向导子思说：“晋国的兵马就在敝国都城的屋子底下，所以前来告急，敝国的君臣，正焦急地盼望齐军早日到达。如果再不行进，恐怕要来不及了。”

陈成子披着雨篷，拄着兵戈，焦急地站在山坡上指挥齐军过河。战马见了的舀滔的河水吓得嘶叫，他使用鞭子狠抽，硬逼它们过河，经过一番努力，齐军安全地渡过了淄水，准备与晋军交战。

晋军统帅苟瑶见齐军军容严整，心里有点害伯，便对左右的部将说：”我占卜过攻打郑国，却没有占卜过和齐国作战。他们的军队排列得非常整齐，我们恐怕打不过他们。”部将们也赞成他的看法，主张撤兵。苟瑶一边下令撤军，一边派一位使者去齐军营地拜见陈成子。使者说：“我们的统帅让我向您解释：这次晋国出兵，其实是为了替您报仇。您陈大夫这一族，是从陈国分文出来的。陈国虽然是被楚国灭掠的，但却是郑国的罪过。所以，敝君派我来调查陈国被灭的原因，同时间问您是否在为陈国忧愁。”

陈成子听了使者的活，知道这是苟瑶编造出来的说言，十分生气他说：“欺压别人的人绝没有好下场：像苟瑶这样的人难道能够长久吗？”齐国的使者走后，有个名叫苟寅的部将报告陈成子说：“有一个从晋军来的人告诉我说，晋军打算出动一千辆战车来袭击我军的营门，要把齐军全部消灭。”陈成子听了严肃他说：

“出发前国君命令我说：‘不要追赶零星的士卒，不要害怕大批的人马。’晋军即使出动超过一千辆的战车，我也不能避而不战。你方才竟然讲出壮敌人威风，灭自己志气的话！回国以后，我要把你的话报告国君。”

苟寅自知失言，后悔地说：“今天我才知道，自己为计么总是得不到信任而要逃亡在外了，君子谋划一件事情，对事情的开始、发展、结果这三方面都要考虑到，然后向上报告。现在我对这三方面都不知道就向上报告，怎能不碰壁呢？”几天后晋军撤兵，陈成子也率军回国。

2017年8月10日上午，榕城区实验学校的50多名小记者一起走进揭东区锡场镇潭王村进行采风活动。

潭王村，有“龙舟之乡”的美称，位于北河之滨，是一个美丽的水乡。经过近30分钟的车程，我们到达了目的地，便开始我们采风活动的第一站——龙舟文化。

解说员带着无比激动的我们去参观龙舟。一进门，两条壮观的龙舟映入眼帘，最引人注目的是龙头，龙角看起来像鹿角一样，其中一条龙舟的胡须是黑色的，另一条则是红色的。黑胡须的龙舟叫“青龙”，红胡须的龙舟叫“红龙”。听解说员说，龙舟最先是由村里一个叫王致林的爷爷自制的，他先造出27桡的小龙舟，后来再造出49桡的大龙舟。后来他的儿子王协正又造出一艘51桡的大龙舟。到了近几十年，龙舟制作技艺又传到了王协正的儿子王卫军的手里。他们没有专门去拜师学艺，而是通过祖辈手口相传，自己不断摸索、尝试，总结经验，不断提升自己的造船技艺。一家三代全是造龙舟的高手，实在是太棒了！潮汕地区有农历五月初五赛龙舟的风俗，但龙舟在四月初一就得先下水，参加赛龙舟的人也有讲究：最近一年家中不能有丧事，家中妇女不能有身孕。只有符合以上条件的人才可以去赛龙舟。

第二站，我们来到了蓝康中心学校的旧址。解说员给我们讲述了当地被日军侵略的惨痛历史：1944年12月9日揭阳沦陷，当地人民群众不屈不挠进行了长期的抗战。在抗日战争期间，这所学校是全县闻名的抗日救亡宣传阵地，为潮汕抗日战争作出了重大的贡献。

这次活动已接近尾声，我们恋恋不舍地离开这美丽的潭王村。通过这次活动，我了解了关于龙舟的传统文化和龙舟制作者认真、刻苦的精神，也了解了潮汕人民不屈不挠抗击日寇侵略的历史，我也在采访得到了教益：今天的幸福生活来之不易，我们一定要珍惜时光，好好学习，天天向上。

清晨，天边的第一束阳光洒在这燕赵大地之上，瞬间使灰暗的世界变得灿烂起来，他驱散了夜间的寒意，把邯郸装饰得更加美丽。

此时的我，正在骑车前往学校的路上，我不经意间看到了一处正在搭建的高楼，于是心里在感慨的同时，思绪又奔回了我儿时的邯郸。

那时的邯郸，是一个不是很干净的小城市。小到几乎只有它的历史文化才能让别人记起它，房屋低矮，几乎没有高楼大厦…“嘀”，一声车铃又把我拉回了现实，望着如今一座座高楼的修建，我愈发感觉到邯郸正在走向发展，走上通往辉煌的台阶。

我爱邯郸，不仅是因为他是我的家乡，更因为它渊源的历史足迹以及它深厚的文化地韵，我们都知道中国的语言文化历史悠久，极富代表性，而汉语中最为精华的莫过于成语，邯郸，正是这一精华的发源地。

我爱邯郸，也同样爱它的自然人文景观，武陵丛台：拥有上千年的文化底蕴，它雄伟壮阔的样子让每一个见到他的人都心生震撼；又比如邯郸的自然明珠：龙湖，赵苑等，个个都很美丽，也让每一个来邯郸游玩的人对邯郸的飞速发展和和谐的美景产生敬重。

如今三年大变样还有一年多就要结束么人邯郸未来的宏图也已初具规模，那将是一个历史与现代相融合的城市，他不会因古老的历史而显得古旧，也不会被强烈的现代气息泯灭它原来的“文化”，这将是一个成功的改造。但我还是要说，邯郸今后的道路还很遥远。

马上就要到学校了，我已经看到了熟悉的同学，他们脸上都挂着熟悉的笑脸，是啊！他们在等我，而在前方等着我们的，是一个邯郸市的未来。

离十二月十三日也已有三天，公祭日的种种教育还历历在目，我知道有些事我们不能忘记，团校、班主任，都在给我们进行爱国主义教育，让我们不要忘记南京的那段历史。在看教学视频的时候，大家都很沉重，一言不发。但是之后呢，所有人也跟往常一样，该做什么就做什么，继续着那日复一日的生活。

也许只是不想一直沉浸于历史带给我们的哀痛中吧，也行是觉得不断提及显得做作吧，但是这一天过去了就当过去了，好像只有这一天是属于南京的纪念，而其余的日子没有资格一样。然而这一天终已过去，人们还是继续着自己的生活，也是，几十年前的一次屠杀，与他们现在的生活，没有关系，眼前的事情才是最重要的。

但是历史终将不会忘记，那段沉重的日子，那一段地狱般杀戮震惊世界的日子，那段被网民询问与自己有何相干的日子，那段被张纯如女士记录下来告知世界的悲惨的日子，不会被忘记。的确我们这些人能为那段时光做的事太少太少了，我们只能拿出一年中的一天来缅怀，只能偶然臆想到那草芥人命的场景，只能渐渐淡忘那段曾经深深刻入民族血肉的记忆。

也许我们认为历史自然会记住南京大屠杀，而不是我们。现在的状况实在无法评价，每个人都娇贵得很，每个人都拥有过度膨胀的人权，显然自己比过去惨死的人更重要。看来在情理上，每个人都需要忏悔，但没有人会去做。从南京大屠杀的民族记忆反应出来的，也许是我们这代人的教育不足吧，至少我所接触到的现实告诉我，没有几个人真正体会到、感受到、理解到那段时光的无助与耻辱。现在有正义感的人，更多所表现出来的是无奈而不是忿恨。

南京大屠杀，历史铭记的日子，人民真正记住的却很少，大多都只是知道，耳闻，怜悯。没有共鸣，也不会舍得给予自己的痛心，我们大都是这样的。将这指责理所当然的抛给历史来记住，我们则继续自己的生活，平民应该过的生活，而不是去染手这些好似无意义对自己没有利益的事情。我们认为勿忘国耻不是给安心过日子的平民老百姓的愤慨，中国人农耕的历史使得性情如大地般无波无澜，忘记疼痛的日子的速度十分迅速，继续投入自己平常的生活，期望着这种平静生活不会离去得太快。民族尊严，必要时跟着大众一同愤慨一下便也罢了。

人民希望，历史将帮助他们记住南京大屠杀，好帮他们省了记住的劳心费力。

船外，风声呼啸，碧蓝的天空让我怀疑它的真实，坐在周郎的船上，双桨划动，带我驶入历史长河。今夜，乃决胜之夜，千万赌注汇集于此，只怕那东风不与周郎情面，将那二乔双双锁入铜雀台中。

余光散落于舱中，每个人的脸上，或眉头紧锁，或摇扇深思，或怒目圆睁，或低吟浅唱。我，一脸苍白。想曹操此时是玩乐，是深思，是谋划。船越行越缓，脚下的水透过船底传给我一丝悲凉，但愿这悲凉不要预示深夜的战争。正想得出神，忽听人惊呼：“小乔不见了！”我蜷在船中，看着周郎突然紧锁的眉头，诧然。接下来，他疯狂地寻找，却再也没有找到她动人的微笑，白纸黑字散落在地上。我小心翼翼地拾起，生怕扯坏了这历史长卷的一角。小乔一人只身探曹营。我放下独木小舟，顺着她的船行于水上留下的痕迹，紧紧跟随。曹营中，沙尘漫天，一群孩童在踢蹴鞠，里面则是一脸沉默的曹操，他惊讶小乔的到来，难以掩饰内心的喜悦，仗事已忘三分。小乔善茶道，煮了一碗又一碗，不知是茶苦，还是她离开周营的心苦，我轻端一碗，不知是为曹操悲哀而苦，还是为这残缺的历史而苦。

夜色降至，忽然间，天色大变，黑色的乌云压满天空，压满我沉郁的心。风向，转了，东风从周郎的耳边呼啸而过，周郎内心一阵狂喜。而此刻，小乔则向曹操“耐心”地讲着茶道。时机到了，天空全部黑沉下来，伸手不见五指。那碗茶，我一直捧在手心，凉了，碗碎了。随行的军师不断提醒曹操，风向大变，却被小乔一句“这茶最难的便属煮水”挡住。

曹操出了军营，来不及了，漫天的孔明灯燃烧，燃烧着曹操的雄心壮志，燃烧着他的梦想与希望。铜雀台下，小乔站在那里，一脸悲凉，等待着她心中的周郎。

走出影院，我想，这历史结束了，结束了曹操的大业，结束了征战的步伐。闭上眼睛，只见杜牧行于船上，摇扇，捋须，浅吟：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝；东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”

这悲壮的历史，深深触动我的心灵。为了两个美女而发动战争，深深地，刺痛心脏。这是一个王者的悲哀，时代的悲哀，历史的悲哀。此刻，悲伤与寂寞在曹操心中沉淀。

曾想过，那一场世上所有人共同的梦，屹立在东方地平线上那一场晨曦中的梦到底是何样。只可惜现今只留下一地残骸去缅怀。面对着眼前精致华美依旧的罗马石柱，它硬生生地断裂，摔下，心中似乎也有什么东西一同坠落。

孩童极不和谐的笑声猛地撞入耳膜，将此地历史的厚重感一并击得粉碎。一群衣着鲜艳的孩子闯入视线，互相追逐，嬉闹，扔着石子。紧接着，游客们的到来使这里更加喧闹，我不得不让开。他们站在残破落败的罗马石柱前，开心地露出牙齿，一齐冲着镜头喊：“茄子！”

我睁大眼睛，呆呆地望着他们，大脑一片空白。恍惚间，我听到了什么人的哭泣声，断断续续，随记忆漂流到几年前。

那年冬天，我站在长城高大的烽火台上，眺望脚下严冬中的森林。远处依稀望见长城蜿蜒的身躯，如一条沉睡着的巨龙卧在山脉之上。那一瞬，年幼的我明白了什么叫做威严。在这个无一丝阳光的阴云天下，那一个在此处蛰伏了千年的奇迹便是。

正当我感叹着雄伟的古迹时，几道不和谐的划痕，明晃晃的，刺进我的眼睛。我伸出冻僵的手试图抹去这几道疤痕，终是无济于事。寒风一刀刀地刮着，割得脸上生疼，眼睛也开始发酸。于是我狠狠地闭上眼离去，不愿回头再看。那一瞬，我似乎听见了长城的悲鸣，至今仍回荡在耳边……

忽然想起了曹老师。她也曾这样，用些许悲伤的眼神与声音，为我们讲述一段段遥远的故事。她也曾在讲台上踱步，站定，合上手中的课本，长叹：“历史若不被人们所铭记，又还留存着什么意义呢？可现在又有多少人，明知这一段历史，却不曾重视呢？”这一段话，同那一段段历史，深深铭刻在我心中，不断激励我，不要忘却了历史，不要让历史的悲剧重演在这一片土地上。

或许眼前这一片残垣断壁，便是为此而存在的吧。可眼前这一些人，又如何懂得它的价值与意义呢？阴沉的天空中，飘起零星小雨，渐渐聚集成泪珠大小的水滴，打在人们身上。游客们一哄而散，我望着雨中的圆明园，似乎看见了一个伤痕累累的女人，坐在雨中哭泣着……

圆明园在哭泣，长城在悲鸣，许许多多的历史也被人们淡忘。一个国家，一个民族，若是遗忘了历史，也便遗忘了前行的目的——不要再使那一段黑暗混沌的时代重临。

历史会教会我们许多事情，但它教给我们最重要的一件事，便是不要忘却了它。

【释义】揭：举;竿：竹竿，指旗帜。揭竿为旗，奋起反抗。泛指人民起义。

【语出】 汉?贾谊《过秦论》：“将数百之众;转而攻秦;斩木为兵;揭竿为旗”。

【人物】几百人一下子都表示情愿豁出性命跟着陈胜(今河南省方城县东孟洼村人)、吴广(今河南太康人)一块儿干。大伙砍伐树木为兵器，高举竹竿为旗帜，对天起誓，同心协力，推倒秦二世(嬴姓，名胡亥，也称二世皇帝，秦始皇第十八子)，替楚将项燕(项羽的祖父)报仇。大家还公推陈胜、吴广做首领，一下子就把大泽乡(今安徽省宿州市南蕲县镇小刘村)占领了。大泽乡的农民一听陈胜、吴广他们起来反抗秦朝的暴政，青年子弟都纷纷拿着锄头、铁耙、扁担、木棍来营里投军。

曾经以为，物质的充实和精神的欢愉，就是快乐的全部内涵。家财万贯，呼风唤雨，就是幸福的全部真谛。然而，是谁？偏要抛开世俗的观念，在历史的风烟里，以傲岸高洁的铮铮风骨，赋予了快乐涣然一新的诠释？

陶渊明——溪水潺潺，蛩鸣声声，谁家的菊花在这幽幽的山林里吐露芬芳，引来蝴蝶的翩翩起舞？谁家的方宅十余亩，高大的榆柳荫盖了后檐，鲜美的桃李陈列在罗堂前？是你，东晋陶渊明的世外桃源。

在那个喧闹的京城，你把背影留给同流合污的官场，头也不回地来到这幽山中，开荒南野。当第一缕朝霞氤氲天际，你的双手已忙碌在南山下的豆苗田里，清晨小草上的露珠沾湿了你的青衫；夕阳西下，你扛着锄头，披着月光，走在回家的路上。

你说：羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。自然才是你的故乡。你说：少无适俗韵，恬淡才是你的本性。当我们回望东晋，记忆中缭绕的仍是你的桃花源，仍幻想与你在山中同醉，品味你复得返自然的快乐。

王昭君——茫茫戈壁，驼铃声声，此去万里，归期遥遥。是谁家的姑娘，怀抱琵琶，琴声凄凄似断肠？又是谁，哭红了双眼，欲语还休，空留一声亘古的叹息？是你，沉鱼落燕的王昭君。

今夜的你，最后一次站在中原的大地上，望向远处的万仞高山，那儿，即将是你今后的家园。你有怨，怨那个势利的画师，糊涂的一笔就葬送了你的幸福。你有思，思念着家里双鬓斑白的双亲，岁月的痕迹是否在他们的额前留下一道道皱纹？

身边的丫鬟在催促：“小姐，上轿吧，匈奴的人们在等着你。“你的眼睛突然就明亮起来了，心中燃起了希望。你想到那里将有为你遮风挡雨的夫君，你不再独守空房。你想到此行之后，汉匈两地的战火将会熄灭，人民将永世安康。生为汗家女，也能撑起一片天。

后来，你站在历史的夹缝里，看着人们赞颂你通国安邦的伟大壮举，嘴边挂着倾国的微笑……

虞姬

楚霸王在案前踱步，是谁的眼神，带着浓浓的幽思紧随他的步伐？又是谁的身影，一直在他身侧，走过风走过雨，不离不弃？是你，痴情的虞姬。

力拔山兮气盖世的霸王，此刻在你眼里，像只迷途的羔羊。四面八方

的楚歌在飒飒的寒风中是如此的刺耳，你无心去追求所谓的天荒地老，也无力去责怪命运的铁石心肠。你只是暗暗地握紧了手中的剑。

你清凉的歌声在空气中漂浮，撕扯着霸王的心。那首柔肠哀曲还没来得及收尾，就夭折在你泛血的项颈里。在霸王怀里，你像一朵嬴弱的玫瑰，慢慢凋零。你对着他笑，你说：大王，生是你的人，死是你的鬼。

那一刻，你在霸王怀里含笑离开。你把生命，献给了爱情。

这些不朽的故事，仍被人们传唱，他们让我明白了快乐更深更广的含义。

快乐，是陶渊明看到满院菊花盛开时唇边的微笑，是在芸芸众生中，能保持自己个性的洒脱；快乐，是昭君出使匈奴，带去文明与幸福时唇边的微笑。是有价值的付出；快乐，是虞姬生命凋零前唇边的微笑，是能为所爱的人保留心底最真挚最纯洁的感情时，内心的满足，父母，亲人，恋人和朋友。

历史的风烟还未散去，向世人揭开了快乐的面纱。如果你想一睹快乐的芳容，请去看看，那绽放在历史里的微笑……

南京是六朝古都，是一座有着悠久历史的城市。这个暑假，我紧跟着历史的脚步，来到了这座城市。

中山陵，是中国近代伟大的民主革命先行者孙中山先生的陵墓。这座伟大而壮观的陵墓修建在雄伟的钟山南麓。爬上高高的山峰，来到了中山陵脚下。登上这392级台阶，就来到了孙中山先生的陵墓。孙中山先生静静地躺在用玉石建成的陵墓中。他为推翻封建专制呕心沥血，受到了万人敬仰。

追随着历史的脚步，来到了总统府。总统府是国民党蒋介石办公、休闲、住宿的地方。总统府建筑群占地面积约为5万平方米。既有中国古代传统的江南园林，也有近代西风东渐时期的建筑遗存，至今已有600多年的建筑历史。1912年1月1日，孙中山在此宣誓就职中华民国临时大总统，辟为大总统府。孙中山逝世后，这里变成了蒋介石办公的地方。

追随着战争的气息，来到了南京大屠杀纪念馆，感受到战争带给人们的痛苦。一位失去了刚刚满一个月孩子的母亲抱着孩子的尸体，抱头痛哭。一位年轻的小伙子泪流满面地背着自己的父亲，此时的父亲被炸药炸成了两半，惨不忍睹。战争的阴云笼罩着孩子们天真烂漫的笑容，再也看不到他们可爱的笑脸，多么痛苦啊！30万人的冤魂在天空中飘荡着，憎恨这侵华日军犯下的滔天罪行。勿忘国耻，警钟长鸣！

一缕硝烟拉着我的手，来到了雨花台烈士陵园。雨花台是个风景秀丽的地方，但在1927年以后却被蒋介石当成了屠杀共产党的革命烈士的刑场！据统计，从1927年到新中国成立的1949年，在这22年中被杀害在这里的共产党和革命烈士达10万人以上！恽代英、邓中夏、罗登贤等著名共产党人就在此英勇就义！经受了血与火考验的雨花台，在南京人民的精心保护和努力建设下，越来越显得端庄秀丽，它景色优美，令人心旷神怡；而洒在这里烈士的鲜血，孕育了震憾人心崇高的革命精神。

紧跟着历史的脚印，来到了南京博物院，看到了很多的文物让我感受到了中国文化的博大精深。

这是一次难忘的旅行，让我们铭记历史，不忘国耻，奋发力强，把我们的祖国建设得更加富强美丽，实现中华民族伟大复兴的中国梦。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——题记

当历史的齿轮在滴答滴答转动的时候，那些或气势磅礴，或无限悲伤的诗句如留声机一般，记录下人类不断探索，不断进步的过去，成为历史留给后人的声音。

可还记得历史上，商纣是如何的暴政：建宫室园林，设炮烙之刑，为搏美人一笑，做酒池肉林。于是，正义之师群起讨伐，使他最终落得凄凉处境。与他形成鲜明对比的，当属唐太宗李世民，他严谨自持，亲近贤臣，文韬武略，广施仁政，最终深得民心，得创百年盛世。

于是，历史告诉我们：水能载舟，亦能覆舟；得民心者的天下。

可还记得历史上，陶渊明“不为五斗米折腰”的故事。他厌恶世俗的风气，厌恶人心之善变。却独爱“采菊东篱下，悠然见南山”的意境。历史上像他一样的人还有很多。例如于谦，他每次进京奏事，都都是空手只身，不献金宝，不慕权贵。就像他诗中说的：“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。

于是，历史告诉我们“安能摧眉折腰事权贵”的道理。

可还记得历史上那些豪情壮志的人。文天祥，他不向元军屈服，不向强权低头，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语。还有岳飞和他那令人闻风丧胆的岳家军，他们破兀术、捣黄龙，何人不惧？他们“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”何人不服？

于是，历史告诉我们“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”

回首历史，我们已走过了五千年的风雨历程，因为有这些历史伟人的存在，我们无比自豪，因为有这些豪言壮语的存在，我们充满自信。让我们在倾听这些历史声音的同时，展望未来。

我们相信：俱往矣，数风流人物，还看今朝！

[倾听历史的声音500字作文

亲爱的同学们：

你们好！我今天要演讲的主题是“我是中国”。

68年前的今天——1949年10月1日，毛主席在我国首都北京的天安门上庄严地宣布：“中华人民共和国成立了！”一时间，举国上下一片沸腾。从此，中国踏入了新的时代：1964年，在全国科学家的不懈努力下，第一枚原子弹试爆成功；1967年，第一枚氢弹也试爆成功；1969年10月，中国终于拥有了自己的地铁运营系统——北京地铁；袁隆平的杂交水稻，中国世界第一的高铁线路……

回望过去，从1949年10月1日起，新中国日新月异地发展着，变化着。从曾经被欺凌、被侵略的“东亚病夫”变成了一头意气风发，精神抖擞的“东方雄狮”。勤劳、勇敢的中华儿女用自己的智慧和汗水，在短短几十年的时间内，让中华民族重新耸立在世界民族之林，中国人民站起来了！

尽管中国正在崛起，但那曾经的伤痛依然不能忘记。甲午战争的硝烟，圆明园的大火、南京大屠杀死难的同胞……还有那一个个丧国辱权的条约：《南京条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》……这些条约，不仅让国人尊严殆尽，还让的白银向外国流失，大量的国土被强占，强借，无能的清政府最终把中国拉入了半封建半殖民的深渊。

铭记历史，才能不让历史重演。虽然我们中国正在伟大复兴的大道上奋勇前景，但身为中国人，一定要居安思危，从历史中吸取教训，唯有如此，中华民族的复兴梦才能实现，中华民族才能永远立于不败之地。

我的演讲完毕，谢谢大家。

成康之治指西周时成王、康王相继在位的四十余年间，形成了安定强盛的政治局面。

为慑服商顽民而建的成周城落成后，辅政大臣周公还政于成王，周朝进入巩固时期。成王及其子康王继承文王和武王的功业，坚持节俭，克制多欲，缓和了阶级矛盾。又令周公制礼作乐，即王朝各种典章制度的创立和推行，大规模推行自周武王时就开始的分封制。西周分封，是以宗法血缘关系为纽带，建立起周天子统辖下的地方行政系统，从而在一定时期内起到了加强周王朝统治的作用。

康王之世，周还曾命诸侯征讨淮夷、东夷，加强对异邦的控制。康王在位年间，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，社会安定。成康时期，是周最为强盛的阶段，史家称：“成康之际，天下安宁，刑措四十余年不用。”

唐太宗曾经说过：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”历史记载着我们强大中国的历程。现在社会兴起了‘传统文化热’。而历史电视剧不计其数：《延禧攻略》、《隋唐英雄》、《鸿门宴》、《琅琊榜》……。那么这些剧是否真的可以称为历史剧呢？

《隋唐英雄》中，李世民在编剧的笔下早出生不止10年。电影《鸿门宴》中，虞姬大弹魏晋时才传入中原的乐器——琵琶。作为开年大剧的《楚汉传奇》，诸多史实性错误受到质疑：在秦始皇“焚书坑儒”的背景下，竞有儒生在私塾中教孩童们读宋代才有的《三字经》；有段对白也贻笑大方，有人向赵高汇报，“陈胜、吴广在大泽乡起义了”——无论哪个朝代，当政者都不会把“造反”称为“起义”。网友吐槽，“秦末居然有阿拉伯数字”“韩信大人好高科技，竟然不拿汉简，读纸书”。《山河恋之美人无泪》中，多尔衮写给大玉儿的字条是：“你就是你，不需要作假。请接受我的道歉。祝你快乐。”《楚汉传奇》中刘邦的台词更是俗不可耐：“我要命，我要什么脸”“他不懂，你把他当个屁放了吧”。

《甄嬛传》则更荒谬，把一个勤勤恳恳的雍正皇帝写成愚蠢，只关注后宫的糊涂皇帝，而还有一种“古装电视剧”，像《琅琊榜》，不说是哪个朝代的哪个事，只是向你阐述一个故事，也不属于历史上胡编乱造，而且人物对比鲜明，布局精美，演员演技炉火纯青，很让观众喜爱。

《雍正王朝》在1999年获第17届中国优秀长篇连续剧。其实《雍正王朝》改编于二月河的长篇小说。这个编剧还是很尊重史实的，只是在尊重历史的前提上加一点“料”来博得观众的眼球。虽然剧中陈设有些破旧，不如现在剧中的精美，但是因为尊重历史，在加上演员演技炉火纯青，获得观众大量称赞。

现在所谓的历史剧并不是指真正的历史，编剧不再关注真实性，让人们误解历史，相信那些根本不真实的人物形象，相信那些所谓的历史事件，导演们对影视剧作品的质量不关注，只知道赶紧收钱投资下一部，如此恶性循环下，我们中国人对历史的认知在一点点偏离轨道。其实了解历史最好的方法是看书，看那些具有史实性的历史故事。

希望将来的中国，有更多优秀的编导引领青少年们认知真正的历史，让更多的人了解中国。

迎着太阳害羞的脸庞，鲜艳的五星红旗冉冉升起，雄壮的国歌响彻云霄，这是我们钱清镇小每周一早晨举行升旗仪式的场景。每每听到这激昂的义勇军进行曲，我的脑海里便会浮现出历史----那一幕幕惊心动魄，那一片片狼藉灰暗......

历史最容易让人遗忘，也是历史，那一篇篇陈旧的书页，满满地写下了中国的荣辱兴衰，提醒着我们不断反思奋勇向前。

上幼儿园的时候，我从父母嘴里知道了杨靖宇烈士和赵一曼阿姨的事迹。1942年，由于日寇的围剿与屠杀，东北的严寒、极度饥和疲劳，使杨靖宇的抗联部队陷入极端的困难之中。他和剩下的十几名战士忍受着饥寒、疲劳，与敌人奋战，其他战士都牺牲了，杨靖宇仍然边战边走。最后，杨靖宇被100多名敌人包围时，左右开弓，打死打伤20多名敌人。

他被敌人枪弹打中了右手，他就用左手还击敌人，腹部又中了一弹，鲜血直流，他把最后一颗子弹流给了自己，牺牲时年仅35岁。赵一曼阿姨在与日军作战中，为了掩护部队昏迷被俘，日军为了从她口中获取有价值的情报，便对她进行了老虎凳、灌辣椒水、电刑等酷刑，但她始终坚贞不屈，没有吐露任何实情。是啊！1945年的战争胜利，不正是这些民族英雄用生命和鲜血换来的吗？从这些烈士身上我看到了中华民族的秉性，也明白了他们这种不怕牺牲的爱国主义精神。翻开中国的历史，它不仅记载着光荣，也有耻辱。

1937年，侵华日军在南京犯下大规模屠杀，强 奸以及纵火，抢劫等罪行。日军暴行从1937年12月13日开始持续了六周，直到1938年2月南京的秩序才开始好转。据调查，在大屠杀中有20万以上乃至30万以上中国平民和战俘被日军杀害，约2万中国妇女遭日军强 奸，南京城的三分之一被日军的纵火烧毁。

最后，真理终于站在了正义这边。我不后悔这中间的过程，因为是它造就了中华民族五千年的灿烂文化；是它发现了国家有许许多多不屈不挠，不怕牺牲的民族英雄；是它显现出了中国人民高尚的优秀品格，打不死的民族魂魄

同学们，虽然我们现在生活在这个健康和平的社会里，过上了幸福的日子，但我们要牢记这是先辈们用鲜血和生命替我们换来的，民族复兴需要我们去践行。所以让我们共同缅怀过去，展望美好的未来，为祖国的强大而共同奋斗吧！

[在历史的涅槃中重生_900字作文